第三单元理解性默写 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

选择性必修下 第三单元 理解性默写专练72题 参考答案 1. （2018·北京高考真题）“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。” 2. 李密《陈情表》中，概括自己坎坷命运、为全文奠定悲凉基调的句子是：“臣以险衅，夙遭闵凶。” 3. 李密一开篇写到自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年丧父的两句是：“生孩六月，慈父见背。” 4. 李密在《陈情表》中，提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是：“臣少多疾病，九岁不行。” 5. 《陈情表》中，李密用“零丁孤苦，至于成立”两句表现自己孤独地长大成人。 6. 《陈情表》中，李密用“门衰祚薄，晚有儿息”两句表现家门不兴旺、缺少幸福。 7. 李密在《陈情表》中，用“既无伯叔，终鲜兄弟”两句表明自己缺少亲属帮助，至少是两代单传。 8. 李密在《陈情表》中，用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 9. 李密在《陈情表》中，用“茕茕孑立，形影相吊”两句写出自己的孤单和缺少心灵的安慰。 10. 李密在《陈情表》中，写祖母常年有病不能自理的两句是：“而刘夙婴疾病，常在床褥。” 11. 李密在《陈情表》中，用“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”四句写出自己的进退两难。 12. 李密在《陈情表》中，用“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”四句写祖母已在弥留之际。 13. 李密在《陈情表》中，用“母孙二人，更相为命”两句写明母孙二人命运一体、实难相离的请辞原因。 14. 李密在《陈情表》中，用“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六”两句从年龄角度说明可以暂时不应命的原因。 15. （2024·山东滨州二模）在《项脊轩志》中，作者修葺项脊轩，然后“又杂植兰桂竹木于庭”，所种花草都是具有君子节操的品类；庭院环境清幽，小鸟常来觅食，且“人至不去”，体现人与动物和谐相处。 16. （2024·皖北五校联盟联考）《项脊轩志》中，“冥然兀坐，万籁有声”描绘了归有光潜心静默时，能听见自然界里各种声音。 17. （2024·福建师大附中三模）《项脊轩志》中归有光写祖母的一段文字，简洁而又细腻，其中“以手阖门”和“持一象笏至”这两个动作，饱含了祖母对孙子的呵护、牵挂和勉励之情。 18. （2024·福建三明三模）归有光在《项脊轩志》中写到将阁子修缮后又种上兰桂等绿植，使得旧日栏杆“亦遂增胜”，面对满架书籍，或“偃仰啸歌”，或独自静坐，恬然惬意。 19. （2024·河南驻马店二模）归有光《项脊轩志》中“多可喜，亦多可悲”两句，直接交代了自己在文中要表达的复杂情感。 20. （2024·山东临沂三模）归有光《项脊轩志》写东家的狗对着西家叫，又写“客逾庖而宴，鸡栖于厅”表现了分家后的凌乱。 21. （2024·湖南衡阳三模）归有光《项脊轩志》中，归有光祖母持象笏过来后，用“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”两句来表达对他的勉励。 22. （2024·北京海淀一模）归有光《项脊轩志》中，“比去，以手阖门”的动作描写饱含着祖母对孙儿的关心与疼爱，“内外多置小门墙，往往而是”的混乱场景蕴含了家族分崩离析的悲凉与作者的无奈。 23. （2024·吉林三模）《项脊轩志》中，作者借“东犬西吠”一句，通过动物的表现道出家族崩析、血亲渐远之痛；又借“今已亭亭如盖矣”一句，以物的巨大变化，抒发思念亡妻之悲。 24. （2024·江西新余二模）在《项脊轩志》中，归有光通过“前辟四窗，垣墙周庭”的改造，把阳光反射到室内，解决了项脊轩的采光问题。 25. （2023·北京顺义二模）归有光《项脊轩志》中“久之，能以足音辨人”两句说他日常接触的总是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。 26. 归有光在《项脊轩志》中描绘自己好学，在项脊轩安居、休息、长啸或吟唱的句子是“借书满架，偃仰啸歌”。 27. （2018·北京高考真题）你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云淡，今天大家齐聚一堂，真可谓“群贤毕至，少长咸集”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！ 28. 王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 29. 《兰亭集序》中，描写兰亭的“山”的句子是“崇山峻岭，茂林修竹”；描写兰亭的“水”的句子是“清流激湍，映带左右”。 30. 《兰亭集序》中，兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯子浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，并且表达幽深内藏的感情的句子是：“引以为流觞曲水，列坐其次。” 31. 《兰亭集序》中，作者说在此地足够畅叙幽情，其原因是：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏。” 32. 《兰亭集序》中，表现兰亭气候宜人的句子是：“天朗气清，惠风和畅。” 33. 《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多的两句是：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” 34. 《兰亭集序》中，作者感慨人生苦短的句子是：“夫人之相与，俯仰一世。” 35. 《兰亭集序》中，王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容的句子是：“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” 36. 《兰亭集序》中，写到人们各有自己的情趣取向的句子是：“虽趣舍万殊，静躁不同。” 37. （2024·新高考Ⅱ卷）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。” 38. （2019·北京高考真题）有一位学者，化用陶渊明诗文中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。 39. （2015·北京高考真题）古代文人常常喜欢“啸咏”，除了本词中的醉翁，陶渊明写曾写道：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！” 40. （2015·山东高考真题）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快水的两句“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表达了作者弃官归乡的畅快心情。 41. 我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回、未来则可把握。 42. 《归去来兮辞》中，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，写出还家之归心似箭。 43. 《归去来兮辞》中，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 44. 《归去来兮辞》中，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ 45. 《归去来兮辞》中，回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀、自责的句子是：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？” 46. 《归去来兮辞》中，认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之句是：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” 47. 《归去来兮辞》中，陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的总结。 48. 《归去来兮辞》中，陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是：“农人告余以春及，将有事于西畴。” 49. 《归去来兮辞》中，陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句以云、鸟自喻，表现作者由出仕而归隐的心路历程。 50. 李华同学在黟县西递研学时，看到对联“陶公容膝乐天命，刘子作铭惟德馨”中“容膝”二字，便想到陶渊明《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。 51. （2025年10月·湖南省郴州市高三第一次教学质量监测）“琴”是古诗文中常见意象：陶渊明《归去来兮辞》中“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句，以琴表露自身乐趣。 52. （2024·高考复习专题）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼为了保持树木的天性，做到了“能顺木之天，以致其性焉尔”，这个比喻对育人也有积极的启发作用。 53. （2024·高考复习专题）在《种树郭橐驼传》中，有人问种树高手郭橐驼使树活得长久、长得茂盛的诀窍，他说没什么诀窍，只是“能顺木之天，以致其性焉尔”。柳宗元认为为官治民也是这个道理。 54. 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼的外号的来历是“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”。 55. 《种树郭橐驼传》中，以其他种树人的反应来表现郭橐驼种树技术高超的句子是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。” 56. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树时的态度的句子是“其莳也若子”，写他种完树后的态度的句子是“其置也若弃”。 57. 《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”几句概括了种树的要领。 58. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼并没有特殊的种植方法，只不过是不妨碍树的生长、不损伤树的果实的句子是：“故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。” 59. 《种树郭橐驼传》中，把“他植者”养树不善与“长人者”养人不善对应起来，用“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”三句揭示了官吏不应该以繁政扰民的道理。 60. 《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管就是过于关心，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑甚至扼杀了树木的生机。 61. 柳宗元在与郭橐驼交谈之后，在《种树郭橐驼传》中用“吾问养树，得养人术”两句表明自己深受其种树经验的启发，明白了做官治民道理。 62. 郭橐驼在回答“以子之道，移之官理，可乎”时，说自己只知种树，但观察到乡里那些官吏喜欢频繁发号施令，看似怜爱百姓，最终却给百姓带来灾祸，这两句是“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。 63. （2023·新高考默写练习）《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“而陋者乃以斧斤考击而求之”，从而说明了实践的重要性。苏轼对自己发现非常得意，认为自己和古人达到了共鸣，这句话就是：“古之人不余欺也。” 64. 在《石钟山记》中，写苏轼认为“敲击后能发出声响的石头到处都有”的句子是“石之铿然有声者，所在皆是也”。 65. 《石钟山记》中，苏轼用一个反诘句表明实践出真知的句子是：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 66. 《石钟山记》中，交代作者探访石钟山时间的句子是：“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。” 67. 《石钟山记》中，写作者到石钟山后，寺僧让童子持斧于乱石间择其一二扣之的句子是：“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。” 68. 《石钟山记》中，写作者对寺僧做法表示怀疑的句子是：“余固笑而不信也。” 69. 《石钟山记》中，写作者在绝壁下听到鹳鹤叫声的句子是：“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。” 70. 《石钟山记》中，写作者在绝壁下听到的水石相击之声的句子是：“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。” 71. 《石钟山记》中，写作者与长子迈乘小舟至绝壁下的句子是：“至其夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。” 72. 《石钟山记》中，写作者在考察后感叹郦道元记载简略的句子是：“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。” 选择性必修下 第三单元 理解性默写专练72题 原卷 1. （2018·北京高考真题）“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“ ， ； ， 。” 2. 李密《陈情表》中，概括自己坎坷命运、为全文奠定悲凉基调的句子是：“ ， 。” 3. 李密一开篇写到自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年丧父的两句是：“ ， 。” 4. 李密在《陈情表》中，提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是：“ ， 。” 5. 《陈情表》中，李密用“ ， ”两句表现自己孤独地长大成人。 6. 《陈情表》中，李密用“ ， ”两句表现家门不兴旺、缺少幸福。 7. 李密在《陈情表》中，用“ ， ”两句表明自己缺少亲属帮助，至少是两代单传。 8. 李密在《陈情表》中，用“ ， ”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 9. 李密在《陈情表》中，用“ ， ”两句写出自己的孤单和缺少心灵的安慰。 10. 李密在《陈情表》中，写祖母常年有病不能自理的两句是：“ ， 。” 11. 李密在《陈情表》中，用“ ， ； ， ”四句写出自己的进退两难。 12. 李密在《陈情表》中，用“ ， ， ， ”四句写祖母已在弥留之际。 13. 李密在《陈情表》中，用“ ， ”两句写明母孙二人命运一体、实难相离的请辞原因。 14. 李密在《陈情表》中，用“ ， ”两句从年龄角度说明可以暂时不应命的原因。 15. （2024·山东滨州二模）在《项脊轩志》中，作者修葺项脊轩，然后“ ”，所种花草都是具有君子节操的品类；庭院环境清幽，小鸟常来觅食，且“ ”，体现人与动物和谐相处。 16. （2024·皖北五校联盟联考）《项脊轩志》中，“ ， ”描绘了归有光潜心静默时，能听见自然界里各种声音。 17. （2024·福建师大附中三模）《项脊轩志》中归有光写祖母的一段文字，简洁而又细腻，其中“ ”和“ ”这两个动作，饱含了祖母对孙子的呵护、牵挂和勉励之情。 18. （2024·福建三明三模）归有光在《项脊轩志》中写到将阁子修缮后又种上兰桂等绿植，使得旧日栏杆“ ”，面对满架书籍，或“ ”，或独自静坐，恬然惬意。 19. （2024·河南驻马店二模）归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句，直接交代了自己在文中要表达的复杂情感。 20. （2024·山东临沂三模）归有光《项脊轩志》写东家的狗对着西家叫，又写“ ， ”表现了分家后的凌乱。 21. （2024·湖南衡阳三模）归有光《项脊轩志》中，归有光祖母持象笏过来后，用“ ， ”两句来表达对他的勉励。 22. （2024·北京海淀一模）归有光《项脊轩志》中，“ ， ”的动作描写饱含着祖母对孙儿的关心与疼爱，“内外多置小门墙，往往而是”的混乱场景蕴含了家族分崩离析的悲凉与作者的无奈。 23. （2024·吉林三模）《项脊轩志》中，作者借“ ”一句，通过动物的表现道出家族崩析、血亲渐远之痛；又借“ ”一句，以物的巨大变化，抒发思念亡妻之悲。 24. （2024·江西新余二模）在《项脊轩志》中，归有光通过“ ， ”的改造，把阳光反射到室内，解决了项脊轩的采光问题。 25. （2023·北京顺义二模）归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句说他日常接触的总是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。 26. 归有光在《项脊轩志》中描绘自己好学，在项脊轩安居、休息、长啸或吟唱的句子是“ ， ”。 27. （2018·北京高考真题）你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云淡，今天大家齐聚一堂，真可谓“ ， ”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！ 28. 王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：“ ， ， 。” 29. 《兰亭集序》中，描写兰亭的“山”的句子是“ ， ”；描写兰亭的“水”的句子是“ ， ”。 30. 《兰亭集序》中，兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯子浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，并且表达幽深内藏的感情的句子是：“ ， 。” 31. 《兰亭集序》中，作者说在此地足够畅叙幽情，其原因是：“ ， 。” 32. 《兰亭集序》中，表现兰亭气候宜人的句子是：“ ， 。” 33. 《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多的两句是：“ ， 。” 34. 《兰亭集序》中，作者感慨人生苦短的句子是：“ ， 。” 35. 《兰亭集序》中，王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容的句子是：“ ， ； ， 。” 36. 《兰亭集序》中，写到人们各有自己的情趣取向的句子是：“ ， 。” 37. （2024·新高考Ⅱ卷）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“ ， 。” 38. （2019·北京高考真题）有一位学者，化用陶渊明诗文中的“ ， ”，将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。 39. （2015·北京高考真题）古代文人常常喜欢“啸咏”，除了本词中的醉翁，陶渊明写曾写道：“ ， 。 ， ！” 40. （2015·山东高考真题）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快水的两句“ ， ”表达了作者弃官归乡的畅快心情。 41. 我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回、未来则可把握。 42. 《归去来兮辞》中，“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，写出还家之归心似箭。 43. 《归去来兮辞》中，“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 44. 《归去来兮辞》中，“ ， ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ 45. 《归去来兮辞》中，回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀、自责的句子是：“ ， ？” 46. 《归去来兮辞》中，认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之句是：“ ， 。” 47. 《归去来兮辞》中，陶渊明用“ ， ”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的总结。 48. 《归去来兮辞》中，陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是：“ ， 。” 49. 《归去来兮辞》中，陶渊明用“ ， ”两句以云、鸟自喻，表现作者由出仕而归隐的心路历程。 50. 李华同学在黟县西递研学时，看到对联“陶公容膝乐天命，刘子作铭惟德馨”中“容膝”二字，便想到陶渊明《归去来兮辞》中的“ ， ”。 51. （2025年10月·湖南省郴州市高三第一次教学质量监测）“琴”是古诗文中常见意象：陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句，以琴表露自身乐趣。 52. （2024·高考复习专题）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼为了保持树木的天性，做到了“ ， ”，这个比喻对育人也有积极的启发作用。 53. （2024·高考复习专题）在《种树郭橐驼传》中，有人问种树高手郭橐驼使树活得长久、长得茂盛的诀窍，他说没什么诀窍，只是“ ， ”。柳宗元认为为官治民也是这个道理。 54. 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼的外号的来历是“ ， ， ”。 55. 《种树郭橐驼传》中，以其他种树人的反应来表现郭橐驼种树技术高超的句子是：“ ， 。” 56. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树时的态度的句子是“ ”，写他种完树后的态度的句子是“ ”。 57. 《种树郭橐驼传》中，“ ， ， ， ”几句概括了种树的要领。 58. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼并没有特殊的种植方法，只不过是不妨碍树的生长、不损伤树的果实的句子是：“ ， ， ， 。” 59. 《种树郭橐驼传》中，把“他植者”养树不善与“长人者”养人不善对应起来，用“ ， ， ”三句揭示了官吏不应该以繁政扰民的道理。 60. 《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管就是过于关心，结果适得其反，“ ， ， ， ”，压抑甚至扼杀了树木的生机。 61. 柳宗元在与郭橐驼交谈之后，在《种树郭橐驼传》中用“ ， ”两句表明自己深受其种树经验的启发，明白了做官治民道理。 62. 郭橐驼在回答“以子之道，移之官理，可乎”时，说自己只知种树，但观察到乡里那些官吏喜欢频繁发号施令，看似怜爱百姓，最终却给百姓带来灾祸，这两句是“ ， ， ”。 63. （2023·新高考默写练习）《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“ ”，从而说明了实践的重要性。苏轼对自己的发现非常得意，认为自己和古人达到了共鸣，这句话就是：“ 。” 64. 在《石钟山记》中，写苏轼认为“敲击后能发出声响的石头到处都有”的句子是“ ， ”。 65. 《石钟山记》中，苏轼用一个反诘句表明实践出真知的句子是：“ ， ， ？” 66. 《石钟山记》中，交代作者探访石钟山时间的句子是：“ ， 。” 67. 《石钟山记》中，写作者到石钟山后，寺僧让童子持斧于乱石间择其一二扣之的句子是：“ ， 。” 68. 《石钟山记》中，写作者对寺僧做法表示怀疑的句子是：“ 。” 69. 《石钟山记》中，写作者在绝壁下听到鹳鹤叫声的句子是：“ ， 。” 70. 《石钟山记》中，写作者在绝壁下听到的水石相击之声的句子是：“ ， ， ” 71. 《石钟山记》中，写作者与长子迈乘小舟至绝壁下的句子是：“ ， ， 。” 72. 《石钟山记》中，写作者在考察后感叹郦道元记载简略的句子是：“ ， ， 。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $