精品解析：2026年四川省自贡市中考语文试题

自贡市2026年初中学业水平考试暨高中阶段学校招生考试语文 注意事项： 本试卷满分150分，考试时间为120分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，必须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。 一、语言积累与运用（30分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从西北戈壁到东海之滨，从美丽乡村到簇新城市，仓茫大地春潮涌动，广袤山河生机盎然。“新”，正成为中国大地上最真实、最动人的模样。 新，是大道敢探的魄力，是万难可当的坚强。从落后到追赶，从超越再到引领，中国始终在危机中育新机、于变局中开新局。我们将“馑”“旱”“凶”“歉”变成记忆，完成人类史上最大规模脱贫的壮举。我们将落后屈辱化为赶超的动力，写下“当惊世界殊”的时代答卷。 新，是“从0到1”的突破，是“从无到有”的创造。蓦然回首，“一辆汽车都不能造”已成为历史。传统产业在数字化改造中“老树发新芽”，新兴产业在科技浪潮中“新竹向青云”，量子科技、6G通信等未来产业“东风万物新”。一路向新，我们正以无数新突破写就我们的新时代。 新，是一种生活的态度，是每张脸上洋溢的华光。耳畔，宁夏西吉县杨河村“文学雅集”上的诵读声余音绕梁，贵州“村超”现场的欢呼声 【甲】 。再看，少年笑了，家门口就是绿茵场；博主笑了，数智技术让更多人的生活被看见，更多人的才能被发现……当每一个平凡的你我都拥有了梦想成真的可能，这“新”，意蕴悠长！ 何谓新？ 【乙】 ，这“新”便不再只是时代的注脚，而是一个古老的民族，在迈向现代化的壮阔征程中，喷薄而出的精神气象。 1. 下列对文中加点字的注音，正确的一项是（ ） A. 簇新（zú） B. 广袤（mào） C. 盎然（áng） D. 喷薄（báo） 2. 文中画横线词语的书写，有误的一项是（ ） A. 仓茫 B. 蓦然 C. 洋溢 D. 意蕴 3. 下列填入文中【甲】处的词语，正确的一项是（ ） A. 纷至沓来 B. 振聋发聩 C. 震耳欲聋 D. 抑扬顿挫 4. 下列填入文中【乙】处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 当魄力铸就脊梁，当生活绽放华光，当创造开辟前路 B. 当魄力铸就脊梁，当创造开辟前路，当生活绽放华光 C. 当创造开辟前路，当魄力铸就脊梁，当生活绽放华光 D. 当创造开辟前路，当生活绽放华光，当魄力铸就脊梁 【答案】1. B 2. A 3. C 4. B 【解析】 【1题详解】 A.簇新（cù）； C.盎然（àng）； D.喷薄（bó）。 【2题详解】 A．苍茫。 【3题详解】 A．纷至沓来：形容接连不断地到来，多用来形容人或事物，不能形容欢呼声。 B．振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，侧重言论的启发性，不用于形容声音大。 C．震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了，可用来描写现场热烈的欢呼声。 D．抑扬顿挫：形容声音高低起伏、停顿转折，多用于形容朗读、说话的语调，不能形容欢呼声。 语境写贵州“村超”现场热烈的欢呼声，“震耳欲聋”能够体现现场欢呼声巨大、气氛热烈的状态，贴合文段场景，填入横线最为恰当。 【4题详解】 B．三个分句依次对应第二段、第三段、第四段的内容。“当魄力铸就脊梁”承接第二段，对应文段书写的精神风骨；“当创造开辟前路”承接第三段，对应文段写开拓实践的行动；“当生活绽放华光”承接第四段，对应文段写美好生活的最终图景。分句顺序和段落顺序一一匹配，逻辑上前后呼应，行文衔接紧密。 （二）（10分） 陈明准备参加学校组织的“纪念红军长征胜利90周年”征文活动，下图是他的写作提纲。请根据要求完成下面小题。 5. 请根据陈明的写作提纲，用简洁的语言说明他的写作思路。 6. 请将陈明的征文结尾续写完整，要求：至少使用一种修辞手法。 回望历史，那是用信仰和热血铺就的远征；展望新程，这是用奋斗和担当书写的强国之路。我们____________________。 【答案】5. 这篇征文围绕“传长征精神，书时代答卷”的核心主题，按照议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑展开写作：开篇引用契合主题的名言，直接亮明全文的中心论点；之后从三个层面逐层深入论述，先回溯历史解读长征精神的内核，再结合当下时代发展的现实需求点明传承长征精神的重要性，最后落脚到青年群体践行长征精神的具体行动方向；结尾总结全文内容，向读者发出传承长征精神、奋进新征程的有力号召，完成整篇文章的论述。 6. 示例：当以先辈为榜样，把长征精神刻进血脉，以理想为帆锚定前行方向，以实干为桨冲破前路风浪，以担当为光照亮强国征途，用青春的笔触在时代的考卷上写下属于当代青年的最动人答案。 【解析】 【5题详解】 先抓住议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的结构。围绕主题，依次概括开篇、三层分论、结尾各自任务，理清从亮论点，到分层论证，最后总结号召的行文逻辑即可。 示例：这篇征文以“传长征精神，书时代答卷”作为中心主题，遵循议论文提出问题、分析问题、解决问题的思路构思。文章开篇引用相关名言，开门见山亮出中心论点。主体部分分三层递进论述：回顾长征岁月，阐释长征精神的丰富内涵；联系当今时代发展，说明传承长征精神的现实意义；聚焦青年一代，明确我们该怎样把长征精神落实在行动之中。文末概括全文，号召大家赓续长征精神，在新的征程上奋勇前行，完成整篇议论文的论述。 【6题详解】 续写结尾要承接前文，紧扣长征精神与青年使命，用上比喻、排比等恰当的修辞手法。语言要富有感染力，把先辈精神和当代青年的理想、实干、担当结合，收束文段发出号召即可。 示例：回望历史，那是用信仰和热血铺就的远征；展望新程，这是用奋斗和担当书写的强国之路。我们当传承先辈风骨，将长征精神铭记于心，以信念为灯，以拼搏为足，以责任为翼，用青春笔墨书写属于我们这一代人的时代答卷。 （三）请将空缺处的古诗文原句补充完整。（8分） 7. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）_________，再而衰，三而竭。 （《左传·庄公十年》） （2）山重水复疑无路，_________。 （陆游《游山西村》） （3）安得广厦千万间，_________。 （杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （4）不畏浮云遮望眼，_________。 （王安石《登飞来峰》） （5）在国家存亡、民族危难之际，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中放言“__________，__________”，直接抒发自己的爱国激情和雄心壮志；文天祥在《过零丁洋》中高吟“__________？__________”，表明自己舍生取义、视死如归的坚定信念。 【答案】 ①. 一鼓作气 ②. 柳暗花明又一村 ③. 大庇天下寒士俱欢颜 ④. 自缘身在最高层 ⑤. 了却君王天下事 ⑥. 赢得生前身后名 ⑦. 人生自古谁无死 ⑧. 留取丹心照汗青 【解析】 【详解】注意“作”“庇”“俱”“缘”“赢”“汗”等易错字词的写法。 二、现代文阅读（31分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①春秋假并非当下的产物。我国自古便有顺应时节、休沐游学的传统。汉代崔寔《四民月令》中记载，学子需随农事节奏入学休学，春耕秋收之时，暂停课业、助力农桑。有唐一代，官学明确设立“田假”与“授衣假”，分在春秋两季，让学子归乡省亲、助耕备衣，将读书与生活、求学与农事紧密相连。近代以来，诸多文化名家在回忆中留下对春假的温情记述，季羡林在《清华园日记》中曾对“春假将至，少年心思活泼飞扬”进行了描写，道出了青年学子对春天和假期的无限向往。 ②纵观古今，春秋假不只是一段休息时光，更是顺应自然、深入生活、感知天地、体察社会的重要契机，是中国教育中“知行合一”的古老智慧。 （摘编自《走，让我们拥抱春天！》，四川省教育厅官网2026年3月23日） 材料二 ①现代教育在取得巨大成就的同时也面临困境：教育被窄化为“校园教育”，被异化为“外在知识”。春秋假的提出，是对这一困境的制度性突围，其方向就是走向“泛在学习”——让教育无处不在，让学习随时发生。在春秋假里，孩子可以在博物馆里与历史对话，在田野里与自然相处，在社区里与人协作，在家庭里与亲人交流。所有这些，都是教育，而且可能是比课堂教学更为深刻的教育。春秋假不是教学的“空白期”，而是教育的“转换期”。学习走向泛在化的时空，这并非简单的“时时处处可学”的技术化场景，而是教育回归生活世界的本质要求。 ②春秋假，是教育的一次“留白”，是成长的一次“呼吸”，是生命的一次“舒展”，其最终目标是“促进学生身心健康、全面发展”。这是教育工作的根本任务，也是春秋假制度的价值归宿。当孩子在博物馆里与文物对话时，是否比背诵知识点更能触摸历史的温度？当他们在田野中观察草木生长时，是否比看课本插图更能理解生命的节律？当他们在社区采访中倾听真实的人生故事时，是否比记一个结论更能体悟社会的丰富？春秋假让教育无处不在、无时不在，它不依赖校园内的课堂，发生在生命与世界相遇的时刻。 （摘编自《春秋假：呼唤“教育服务”转型迭代》，《光明日报》2026年4月14日） 材料三 ①我们正处在前所未有的AI时代。当知识获取变得“一键可得”，教育的核心竞争力究竟是什么？我认为，是“真实体验”的不可替代性。 ②算法可以生成完美的诗句，但生成不了孩子站在银杏树下看树叶飘落时，眼里闪过的那一丝惊艳；大数据可以模拟无数种社交场景，但模拟不了孩子走进社区实践时，亲手接触到的那份温暖。春秋假的设立，正是为了让孩子们从虚拟世界“走出来”，与真实世界“深链接”，让学生从题海中抬起头、从屏幕前站起身，走进春风秋阳里奔跑、呼吸、放松，这是对生命规律的尊重，更是对学生健康的守护。 （摘编自《春秋假：在真实世界中培育完整生命》，《教育导报》2026年4月3日） 8. 下列关于春秋假的相关理解，不正确的一项是（ ） A. 春秋假是中国教育中“知行合一”的古老智慧。 B. 春秋假的提出是对校园教育困境的制度性突围。 C. 春秋假的最终目标是“促进学生身心健康、全面发展”。 D. 春秋假的设立是对生命规律的尊重，对学生健康的守护。 9. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我国古代春秋假的设置，与季节更替、农事安排和生活需求等有密切联系。 B. 春秋假让教育无处不在，让学习随时发生，比课堂教学中的教育意义更大。 C. 只要积极推动学校“教育服务”的转型，就能全面提升春秋假的育人成效。 D. 春秋假让孩子走出虚拟世界，在与真实世界的链接中背诵知识、记住结论。 10. 以下是三位家长在春秋假中的做法，你认同哪一个？请结合材料说明理由。 家长A：让孩子劳逸结合，休息的同时安排孩子在家刷题。 家长B：让孩子彻底放松，放任孩子看手机、玩电子游戏。 家长C：让孩子参加研学，走进江姐故里，追寻英雄足迹。 【答案】8. B 9. A 10. 示例：我认同家长C。 理由：材料提出春秋假是教育的“转换期”，倡导学生走进真实世界，获得真实体验。参加研学，追寻英雄足迹，可以让孩子在实地感知历史，获得课本之外的深刻教育，契合春秋假“知行合一”的育人理念。家长A仍局限刷题，家长B放任沉迷电子设备，都不符合春秋假设立的初衷。 【解析】 【导语】这组材料围绕“春秋假”展开多角度论述。材料一溯源，梳理我国古代春秋时节休沐游学的传统，点明春秋假蕴含“知行合一”的教育智慧。材料二剖析现代教育困境，阐释春秋假是教育的“留白”，推动泛在学习，助力学生全面成长。材料三立足AI时代，强调真实体验不可替代，说明春秋假能引导学生走进真实世界。三则材料古今对照，层层递进，说理平和有力。 【8题详解】 B.联系材料二第①段原文“春秋假的提出，是对这一困境的制度性突围，其方向就是走向‘泛在学习’”，文中困境指现代教育被窄化为“校园教育”、异化为“外在知识”，并非单纯“校园教育困境”，选项表述偷换概念，因此B理解不正确。 【9题详解】 B.错误。联系材料二第①段“所有这些，都是教育，而且可能是比课堂教学更为深刻的教育”，原文“可能”表推测，选项删去该词，变成绝对的肯定判断，不符合文意； C.错误。联系材料二标题“春秋假：呼唤‘教育服务’转型迭代”，推动教育服务转型有助于发挥春秋假的育人价值，但原文没有“只要……就……”的必然逻辑，说法过于绝对； D.错误。联系材料三第②段“春秋假的设立，正是为了让孩子们从虚拟世界‘走出来’，与真实世界‘深链接’”，原文侧重获得真实体验，并非在真实世界里背诵知识、记住结论，曲解文意。 【10题详解】 联系材料一第②段，春秋假承载中国教育“知行合一”的理念，是学生感知天地、体察社会的契机。联系材料二第①段，春秋假属于教育的“转换期”，学生可以走出课堂，在实地体验中获得比课本更深刻的教育。联系材料三第①段，AI时代更需要让孩子走进真实世界，获取不可替代的真实体验。家长C安排孩子参加研学，走进江姐故里追寻英雄足迹，让学生在真实场景感悟红色精神，契合春秋假设立的初衷。家长A安排在家刷题，依旧局限于书本习题，没有走出课堂体验生活；家长B放任孩子玩手机、玩游戏，无法获得真实有益的成长体验，二者都不符合春秋假的育人目标。 示例：我认同家长C。春秋假是践行“知行合一”的契机，是教育的“转换期”，目的是让学生走进真实世界获得深刻体验。参加研学，走进江姐故里追寻英雄足迹，能让孩子实地感悟英雄精神，收获课本之外的成长。家长A让孩子刷题，没有脱离题海；家长B放任孩子沉迷电子设备，无法获得真实体验，都不符合春秋假的育人价值。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 凉茶铺里的人间 余鸣 ①阿楷回来的时候，南国正值最盛的炎夏。他心中有种近乎傲慢的疏离，四年金融学，一座国际大都会，已将他打磨成另一副模样。 ②他父亲林伯的凉茶铺，是他此行必须面对的“历史遗留问题”。 ③铺子开在老城区的骑楼下，一块褪色的木匾，上书“林记”。林伯正在灶台前忙碌，佝偻着背，用一把蒲扇不紧不慢地扇着瓦煲下的炭火。见到儿子，他浑浊的眼睛亮了一下，随即又恢复了那种阿楷所不理解的、水波不兴的平静。 ④阿楷将自己改造老铺的计划书“啪”的一声放在油腻的八仙桌上。“爸，我这次回来，就是想跟你谈谈这个。”他开始阐述自己的“商业模型”：统一设计，网络营销，开发即饮瓶装，甚至可以做成连锁加盟。“林记”这个老字号，在他眼里是个潜力巨大的IP。 ⑤林伯没看那份打印精美的计划书，只是默默地收拾着碗筷，偶尔应一声“哦”“嗯”。 ⑥阿楷觉得一拳打在了棉花上。 ⑦他为父亲的“不思进取”感到一丝难堪，也为自己有这样一个“简单”的父亲而感到某种智识上的优越。 ⑧接下来的日子，阿楷住在了铺子后面的小阁楼里。 ⑨他很快就注意到了兰姨。一个五十岁上下的妇人，几乎每天下午三点准时出现，每次都要一碗“火麻仁”。但她从不安静地喝，今天说：“老林，你这火麻仁是不是没放足料？”明天又说：“这么甜？放糖不要钱啊？” ⑩阿楷对父亲的容忍很不解。“爸，这种客人，不用理她。你越理她，她越来劲。” ⑪林伯只是摇摇头，有时会多给兰姨加一勺糖，有时又会递过一小碟咸榄干，说：“天气燥，配这个吃，顺顺气。”阿楷觉得父亲这是在做亏本买卖，愚不可及。 ⑫凉茶铺还有个叫文叔的客人，偶尔会开着锃亮的黑色轿车过来。文叔是城中知名的地产商，他衣着考究，谈吐不凡，每次来都会和林伯聊几句。 ⑬阿楷凑上去听过几次。他以为会听到什么商业机密。然而，文叔和父亲聊的，无非是“最近睡得不好”“老家那棵黄皮树今年结果了”之类的琐事。文叔在父亲面前，完全没有商界巨子的气场，反而像个卸下盔甲的疲惫士兵。 ⑭一次，文叔又要了一碗“感冒茶”，喝完后，他看着林伯，轻声说：“林哥，还是你这里好。外面那些人，个个都想从我身上刮点东西走。只有你，只想让我身上那点‘邪火’快点走。” ⑮阿楷站在一旁，心里很不是滋味。 ⑯阿楷对父亲的“阅读”，在那个发现秘密的午后，被彻底颠覆了。 ⑰那天，林伯闪了腰，阿楷只好代替他看店。他无意中翻开了灶台旁一个油迹斑斑的硬壳笔记本。 ⑱其中一页，用发黄的笔迹写着：“兰，某年六月，独子溺水。此后心火盛，易怒。火麻仁不宜过甜，可佐以淡盐。”另一页：“文，早年创业，思虑过度，肝郁化火。宜用鸡骨草、夏枯草清肝火。” ⑲一页，一个人，一个故事，一个独特的“方子”。 ⑳原来，父亲的凉茶铺，是一个流动的、充满了生命细节的数据库。父亲用一碗碗或苦或甘的凉茶，去抚慰那些奔波在尘世里的或大或小的病痛与哀愁。 ㉑“像看野草野花那样，平实地看一看芸芸众生。”硬壳本里的这句话，毫无征兆地击中了阿楷。 ㉒傍晚，林伯的腰好了些，慢慢地踱回店里。他看到阿楷站在灶台前，正笨拙地学着他的样子，用蒲扇扇着瓦煲下的火。 ㉓“爸！”阿楷的声音有些干涩，“这火，有什么讲究吗？” ㉔林伯愣了一下，随即笑了。那笑容在他布满皱纹的脸上漾开，像苦茶入喉后泛起的回甘。“火不能太急，也不能断。急了，药性出不来；断了，气就散了。” ㉕阿楷默默地点点头。他知道，父亲说的不仅是火。 ㉖阿楷收起了那份精美的计划书。他决定留下来，不为改造，只为学习。学习如何控制火候，如何分辨草药，如何像看一株路边的野草、一朵无名的野花那样，平实地、安静地去读懂每一个走进这间凉茶铺的、独一无二的人。 ㉗南国的炎夏依旧漫长，但阿楷的心，却前所未有地清凉、沉静下来。 （选自《故事会》，有删减） 11. 下列对文章相关内容和艺术特色的理解、赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代阿楷的学历与都市经历，为下文的冲突做铺垫。 B. 林伯用“笔记本”记录客人的病痛与哀愁，体现了他的用心。 C. 林伯以“煮茶的火候”暗示做人智慧：要不急不躁，懂分寸。 D. 文章以“南国的炎夏”结尾，与开篇呼应，突出凉茶的功效。 12. 请结合文章内容，简要概括阿楷的心理变化。 13. 请按要求完成下面两题。 （1）一页，一个人，一个故事，一个独特的“方子”。（这里的“方子”指什么？有何作用？） （2）那笑容在他布满皱纹的脸上漾开，像苦茶入喉后泛起的回甘。（从修辞手法的角度赏析句子） 14. 林伯对阿楷改造凉茶铺的计划不置可否。请结合文章内容，简要分析其原因。 【答案】11. D 12. 阿楷最初带着傲慢疏离，认为父亲不思进取；翻看笔记本后内心受到震撼，理解了凉茶铺的意义；最后收起计划书，内心变得清凉沉静，决心留下来学习。 13. （1）“方子”表层指对症的凉茶药方，深层指体察人心、抚慰客人病痛哀愁的办法。突出林伯用心读懂每一位来客，体现凉茶铺承载的人间温情。 （2）运用比喻，将林伯的笑容比作苦茶入喉后的回甘，生动形象写出笑容里的欣慰与淡然，暗含苦尽甘来的意味，表现林伯看到儿子转变时的喜悦。 14. 林伯明白阿楷的想法是用商业化模式改造老店，但他坚持凉茶铺重在抚慰人心、承载市井温情，并非单纯盈利。他没有直接反驳，是希望阿楷自己在生活体验中慢慢领悟凉茶铺真正的价值。 【解析】 【导语】本文以南国凉茶铺为叙事场景，讲述青年阿楷回乡改造老店、最终读懂父亲的成长故事。文章以商业功利视角与温情市井初心形成对比，借特色顾客与神秘笔记揭开凉茶铺的温度。以“火候”喻人情处世之道，细腻展现市井烟火与医者仁心，完成主角的思想蜕变。全文文笔质朴温情，以小见大，诠释了烟火人间里最珍贵的善意与本心。 【11题详解】 D. 错误。联系文章第㉗段“南国的炎夏依旧漫长，但阿楷的心，却前所未有地清凉、沉静下来”，此处写南国炎夏，和开篇环境形成呼应，目的是反衬阿楷内心的转变，并不是为了突出凉茶的功效。 【12题详解】 联系文章第①段，阿楷归来时心中带着近乎傲慢的疏离，他接受过金融学教育，想用商业模型改造凉茶铺，第⑦段写他觉得父亲“不思进取”，心里带着智识上的优越感。联系文章第⑯到㉑段，阿楷替父亲看店，翻到笔记本，读懂父亲记录客人故事、用心抚慰人心的秘密，他之前对父亲的认知被颠覆，内心受到巨大触动。联系文章第㉖㉗段，阿楷收起计划书，决定留下来学习，不再想着改造老店，他的心变得清凉、沉静，完成了思想上的转变。综上，阿楷的心理变化：先是傲慢疏离，轻视父亲的经营方式；接着发现笔记本，内心受到震撼；最后理解了凉茶铺的人间温情，内心沉静，心生敬畏。 【13题详解】 （1）句中“方子”有两层含义，表层指根据客人身体情况调配的凉茶药方，深层是指读懂客人人生遭遇、抚慰他们身心苦痛的办法。句子使用四个结构相同的短句，节奏简洁有力，说明每一位来客都有着独属于自己的人生经历，林伯的凉茶不单单调理身体上的不适，更能慰藉人心深处的愁苦。这句话凸显出林伯用心体察普通人的悲欢，以一碗凉茶传递温情的形象。 （2）本句运用比喻的修辞手法，将林伯脸上慢慢漾开的笑容比作苦茶入喉之后泛起的回甘。苦茶入口苦涩，细细品味后方能尝出清甜，巧妙对应故事的经历，生动描摹出林伯笑容里蕴含的欣慰与平和。形象写出林伯看见儿子放下功利的商业想法，愿意静下心感悟凉茶铺的真谛时，那份长久等待之后终于得到理解的喜悦与释然。 【14题详解】 联系文章第④段，阿楷将改造老铺的计划书放在油腻的八仙桌上，想用“统一设计，网络营销，开发即饮瓶装，甚至可以做成连锁加盟”的商业模型盘活“林记”这个老字号。联系文章第⑪段，阿楷不解父亲对挑剔客人的容忍，觉得“这种客人，不用理她。你越理她，她越来劲”，还认为父亲多给糖、递咸榄干的做法是“在做亏本买卖，愚不可及”。联系文章第⑬⑭段，阿楷原以为文叔和父亲聊的会是“商业机密”，结果听到的只是“最近睡得不好”“老家那棵黄皮树今年结果了”之类的琐事，而文叔一句“只有你，只想让我身上那点‘邪火’快点走”，让他意识到父亲的经营方式与外界的功利交往截然不同。联系文章第㉔㉕段，林伯对火候的讲解——“火不能太急，也不能断。急了，药性出不来；断了，气就散了”，表面讲煲凉茶，实则暗喻经营与人情都要慢下来、用心体察。林伯没有直接否定阿楷的计划书，是因为他懂得这份道理无法靠说教灌输，只能让儿子在亲眼看、亲身做中慢慢领悟。综上，林伯明白阿楷想用商业化改造老店的想法，但他坚持凉茶铺的真正价值在于一碗碗凉茶背后对人的体察与温情，而非单纯的盈利扩张。他不急于反驳，是希望阿楷在日复一日的市井生活中，自己读懂凉茶铺承载的人间烟火。 三、古代诗文阅读（23分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出造朝还金退请就狱王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自韩婴《韩诗外传》） 【注释】①镒：重量单位。 15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 死亦我所恶 恶：憎恨。 B. 贤者能勿丧耳 丧：丧失。 C. 王贤其母 贤：贤能。 D. 以金赐其母 赐：赏赐。 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 田子愧惭/走出造朝/还金退请就狱/ B. 田子愧惭/走出造朝还金退/请就狱/ C. 田子愧惭走出/造朝还金退请/就狱/ D. 田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱/ 17. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，人人都有比生存更可贵的追求，有比死亡更厌恶的东西。 B. 田子母亲认为，把不合道义的东西带进家里，既不忠诚，也不孝顺。 C. 田子主动退还金子，君主为他的义举感到高兴，赦免了田子的罪过。 D. 能够做到舍“利”取“义”的田子母亲，正是孟子所说的“贤者”。 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）治官如此，非吾所欲也。 【答案】15. C 16. D 17. C 18. （1）如果这两样东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。（2）像这样做官，不是我所期望的。 【解析】 【导语】甲文以鱼与熊掌设喻，提出“舍生取义”的核心主张，阐明道义高于生命，人人皆保有本心，贤者方能坚守不失。乙文讲述田子为相得金，母亲怒斥不义之财，劝子退还重金、主动请罪的故事。两文一为说理，一为叙事，互为印证，共同诠释守义持正的道理，凸显忠义为本的传统价值。 【15题详解】 C．句意：君王认为田子的母亲十分贤德。贤，认为……贤德。 【16题详解】 先理解句子意思：田子十分惭愧，走出家门，上朝归还黄金，退下请求入狱受罚。分析句子结构，“田子愧惭走出”交代人物状态与第一个行动；“造朝还金”是前往朝堂归还金子的行为；“退请就狱”是交还金子之后，退身请求接受牢狱处罚。故断句为：田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱。 【17题详解】 C．联系乙文“王贤其母，说其义，即舍田子罪”，这句话的意思是君王认为田子的母亲贤德，赞赏她坚守道义，于是赦免了田子的罪过。可见君王赦免田子、感到高兴，是因为田子母亲深明大义，并不是因为田子的义举。 【18题详解】 重点词语： （1）得兼，同时得到。舍，舍弃。生，生命。取，选取。义，道义。 （2）治，治理、担任。官，官职。如此，像这样。非，不是。欲，期望。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。生命本是我喜爱的，但我喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡本是我厌恶的，但我厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够保全生命的手段，哪一样不采用呢？如果人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够躲避灾祸的坏事，哪一桩不做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 【乙】田子担任宰相，三年后休假回家，得到百镒黄金献给母亲。母亲问：“你是怎么得到这些金子的？”田子答道：“这是我做官所得的俸禄。”母亲说：“做宰相三年，难道不吃饭吗？像这样做官，不是我所期望的。孝顺的子女侍奉父母，应当尽心、满怀诚意，不合道义的财物，不能带进家门。做臣子不忠于君主，这也就是做儿子不孝顺。你把这些金子拿走。”田子十分惭愧，走出家门，上朝归还黄金，退下后请求入狱领罪。君王认为田子的母亲十分贤德，赞赏她坚守道义，便赦免了田子的罪，让他重新担任宰相，并且把黄金赏赐给了他的母亲。 （二）古代诗歌阅读（8分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 新城①道中（其一） 苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲②。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 【注】①新城：地名。②铜钲：一种乐器，形似钟。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“檐间积雨”，说明这场春雨下了多日，写出了诗人出行时的烦闷心情。 B. 颔联写出了诗人出行途中所见，晴天的云朵笼罩山顶，一轮朝阳正冉冉升起。 C. 尾联由自然之景转入对西崦人家快乐劳作的描写，展现出一幅山村生活图景。 D. 全诗情景交融，充满了生活情趣，与《江城子·密州出猎》的风格截然不同。 20. 颈联表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】19. A 20. 颈联“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”运用拟人手法，野桃绽放似含笑，溪柳随风自在摇曳，勾勒出清新明媚、生机盎然的山野春景。表达诗人行走山间时的轻松愉悦，对自然美景的喜爱与沉醉之情。 【解析】 【导语】这首诗以轻快明朗的笔调写山行见闻，开篇便赋予东风以人的情态。晴云、初日、野桃、溪柳皆鲜活灵动，山野风光生机盎然。诗人由景及人，勾勒农人春耕炊食的生活图景，满含对自然与乡野生活的喜爱，心境悠然愉悦。 【19题详解】 A. 联系诗歌首联“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”，东风仿佛知晓诗人要进山，特意吹停了连日阴雨，烘托出诗人即将出行时欣喜畅快的心情，并非烦闷心情。选项情感理解有误。 【20题详解】 颈联“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”，运用拟人的修辞手法。山野间的桃花盛开，仿佛面带笑意；溪边杨柳随风轻轻摇曳，清澈的溪水在沙地上缓缓流淌。短短两句勾勒出清新鲜活、充满生机的春日乡野图景。诗人赋予桃花、杨柳人的情态，景物灵动活泼，尽显山野自然之美。诗句借明媚秀丽的春景，抒发诗人山行途中轻松愉悦的心境，表达了诗人对美好自然风光的喜爱与赞美。 四、名著阅读（6分） 21. 艾青在《光的赞歌》中写道：“我们的信念/像光一样坚强/经过了多少浩劫之后/穿过了漫长的黑夜/人类的前途无限光明、永远光明。”回望名著，不少人物深陷命运逆境，却恪守初心，在磨难之中觅得前行的光亮。请从下列名著中任选一部，结合相关情节，为书中一位人物完成“信念之光”档案。 《西游记》 《红星照耀中国》 《简·爱》 【答案】示例一：①《西游记》 ②唐僧 ③取经途中遭遇九九八十一难，被白骨精三次欺骗、被黄袍怪掳走、在女儿国被迫留婚，多次面临性命威胁与诱惑 ④一心向佛，立志前往西天取得真经，普度众生，绝不放弃取经大业 ⑤历经磨难后抵达西天，取得真经，修成正果，被封为旃檀功德佛 示例二：①《红星照耀中国》 ②彭德怀 ③出身贫寒，早年受尽压迫；投身革命后面对敌军多次围剿，战事艰难，革命路上危机重重 ④坚信共产主义能救中国，立志为劳苦大众争取解放，不畏艰险坚持革命斗争 ⑤在艰苦斗争中保存并发展革命力量，持续推进红色事业，助力民族解放 示例三：①《简·爱》 ②简·爱 ③童年寄人篱下遭受虐待，在洛伍德学校受尽磨难；婚礼惨遭变故，被迫离开爱人，独自流浪 ④坚守自尊独立，追求人格平等，绝不舍弃尊严换取依附式的爱情 ⑤跨越磨难，与罗切斯特拥有平等的爱情，收获属于自己的幸福生活 【解析】 【详解】先选定名著人物，结合原著情节梳理人物典型逆境情节作为“黑夜”；提炼贯穿人物经历的初心作为“信念”；再写出坚守信念达成的最终结局作为“光明”。据此回答即可。 示例一：①书名：《西游记》 ②人名：唐僧 ③穿过的“黑夜”：西行取经一路险阻重重，要历经九九八十一重考验。他曾遭白骨精伪装欺骗，蒙受误解；被黄袍怪捉拿囚禁；在女儿国，面对荣华与情爱的重重诱惑，数次身陷生死危机。 ④坚守的“信念”：心怀弘扬佛法、救度世间百姓的理想，誓要远赴西天求取真经。无论面对妖魔鬼怪的迫害，还是美色富贵的引诱，始终不改初心，绝不半途放弃取经大业。 ⑤迎来的“光明”：熬过一路艰难险阻，师徒四人终于到达西天灵山，成功取回真经。唐僧功德圆满修成佛果，受封旃檀功德佛，实现了长久以来的宏大志向。 示例二：①书名：《红星照耀中国》 ②人名：彭德怀 ③穿过的“黑夜”：出身贫苦，年少受尽欺压。投身革命后多次遭遇残酷围剿，战事接连受挫，物资极度匮乏，还要面对敌人的围追堵截，革命道路充满凶险。 ④坚守的“信念”：坚信共产主义能够拯救苦难的中国，一心为广大劳苦群众谋求解放，不惧牺牲，坚持开展革命斗争。 ⑤迎来的“光明”：在艰苦斗争中不断壮大革命力量，推动红色革命事业持续向前发展，为民族解放事业打下坚实基础。 示例三：①书名：《简·爱》 ②人名：简·爱 ③穿过的“黑夜”：自幼父母双亡，寄人篱下饱受欺凌；在洛伍德学校承受苦难；与罗切斯特相爱后遭遇巨大变故，婚礼被迫中断，在绝望中独自漂泊。 ④坚守的“信念”：坚守人格独立、自尊自爱的底线，追求人与人之间平等真挚的感情，绝不放弃尊严依附他人。 ⑤迎来的“光明”：跨过重重坎坷，与罗切斯特获得精神平等的爱情，收获安稳、幸福的生活。 五、作文（60分） 22. 阅读以下材料，根据要求作文。 近期，中国中央电视台播出公益广告“应该的”：“一句‘应该的’，是尽责的付出，是朴素的诚信，是用心的服务，是秉持的公心，是无私的奉献……一句‘应该的’，是本分亦是担当。当千万句‘应该的’汇聚，变成了时代里最温暖的光。”生活中，你也一定听过或说过“应该的”，有时轻描淡写，有时却重若千钧；有时习以为常，有时却弥足珍贵。 关于“应该的”，你有哪些经历或思考？请以“应该的”为话题，写一篇文章。 要求：①结合材料内容及含意完成写作任务；②选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；③不得套作，不得抄袭；④文中的人名、地名、单位名一律用“XX”代替；⑤卷面整洁，字迹清楚；⑥不少于600字，最多写满格。 【答案】例文： 一句“应该的” 雨丝斜斜地织着，放学时，豆大的雨点骤然砸落。我站在校门口的屋檐下，望着白茫茫的雨幕，心里满是焦急。早上出门匆忙，我忘记带伞，爸妈又都在加班，一时间不知该如何回家。 校门口的保安X大叔看见我久久驻足，主动走过来问道：“同学，是不是没带伞？我这有一把备用的，你先拿去用。”我又惊喜又不好意思，连忙摆手推辞。大叔却笑着把伞塞进我的手里，粗糙的手掌带着暖意：“拿着吧，别淋感冒了。”我接过伞，连声道谢，大叔只是淡淡一笑：“应该的。” 那声“应该的”轻描淡写，却在我心里留下很深的印记。我撑着伞走进雨里，回头望去，大叔又回到岗位，继续在雨中引导来往的车辆，照看等待的学生。我原以为，这只是偶然的善意，直到后来的许多小事，才读懂这三个字沉甸甸的分量。 有一回，班级组织打扫校园角落的卫生，杂草丛生，还有不少落叶垃圾。大家干得满头大汗，不少同学悄悄停下休息。保洁X阿姨路过，看见我们费力清理，便拿起工具过来帮忙。她弯腰拔除杂草，仔细扫净尘土，额角渗出汗珠。我们向她道谢，她直起身子，抹了抹汗，温和地说：“应该的，校园干净，大家待着都舒心。” 我渐渐明白，“应该的”从来不是一句简单客套话。它藏在平凡人日常的付出里，是本分，也是担当。保安大叔守护校园平安，为被困的学生递上雨伞，他觉得这是自己分内之事；保洁阿姨守护校园整洁，愿意伸手帮学生分担劳作，她认为这是理所应当。他们没有惊天动地的壮举，只是默默做好手边的事，在别人需要时伸出援手。 生活里，这样的“应该的”随处可见：老师耐心为同学讲解难题，志愿者帮扶老人，邻里之间互相搭把手。一句句朴素的“应该的”汇聚在一起，就成了世间最温暖的光。 从前我总以为伟大离我们很远，如今才懂得，伟大往往藏在平凡的坚守之中。一句“应该的”，是心底自发的善意与责任。往后，我也愿常怀善意，在别人需要的时候伸出双手，也能坦然说出那句温暖人心的“应该的”。 【解析】 【详解】一、审题立意。 话题为“应该的”，这句话看似平淡，背后藏着尽责、诚信、奉献、担当等珍贵品质。“应该的”不是一句客套的敷衍，而是发自内心的本分坚守，是甘愿付出的责任担当。写作可以选取生活里平凡人物的付出，挖掘这句轻描淡写的话语之下厚重的精神力量。立意可以写平凡人的默默奉献，一句“应该的”彰显朴素担当；也可以写自身经历，在付出之后懂得“应该的”三个字承载的责任与善意，感悟普通人汇聚的温暖力量。 二、选材构思。选材遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，聚焦一句“应该的”背后的故事。可以选取社区保洁、校园保安、老师、志愿者等普通人的事例，捕捉他们在助人之后淡然说出“应该的”的瞬间。构思上，开头设置场景，描绘事件发生的环境，引出人物与那句“应该的”，设置悬念，写出初次听见这句话时内心的触动。中间详写事件经过，细致刻画人物的动作、神态，记录事件的细节，重点写人物说出“应该的”那一刻的状态，挖掘话语背后的本心，写出自己内心的感受与思考。结尾升华主旨，点明“应该的”代表本分与担当，无数平凡人的这句回答汇聚成世间温暖的光，呼应材料，深化主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 自贡市2026年初中学业水平考试暨高中阶段学校招生考试语文 注意事项： 本试卷满分150分，考试时间为120分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，必须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。 一、语言积累与运用（30分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从西北戈壁到东海之滨，从美丽乡村到簇新城市，仓茫大地春潮涌动，广袤山河生机盎然。“新”，正成为中国大地上最真实、最动人的模样。 新，是大道敢探的魄力，是万难可当的坚强。从落后到追赶，从超越再到引领，中国始终在危机中育新机、于变局中开新局。我们将“馑”“旱”“凶”“歉”变成记忆，完成人类史上最大规模脱贫的壮举。我们将落后屈辱化为赶超的动力，写下“当惊世界殊”的时代答卷。 新，是“从0到1”的突破，是“从无到有”的创造。蓦然回首，“一辆汽车都不能造”已成为历史。传统产业在数字化改造中“老树发新芽”，新兴产业在科技浪潮中“新竹向青云”，量子科技、6G通信等未来产业“东风万物新”。一路向新，我们正以无数新突破写就我们的新时代。 新，是一种生活的态度，是每张脸上洋溢的华光。耳畔，宁夏西吉县杨河村“文学雅集”上的诵读声余音绕梁，贵州“村超”现场的欢呼声 【甲】 。再看，少年笑了，家门口就是绿茵场；博主笑了，数智技术让更多人的生活被看见，更多人的才能被发现……当每一个平凡的你我都拥有了梦想成真的可能，这“新”，意蕴悠长！ 何谓新？ 【乙】 ，这“新”便不再只是时代的注脚，而是一个古老的民族，在迈向现代化的壮阔征程中，喷薄而出的精神气象。 1. 下列对文中加点字的注音，正确的一项是（ ） A. 簇新（zú） B. 广袤（mào） C. 盎然（áng） D. 喷薄（báo） 2. 文中画横线词语的书写，有误的一项是（ ） A. 仓茫 B. 蓦然 C. 洋溢 D. 意蕴 3. 下列填入文中【甲】处的词语，正确的一项是（ ） A. 纷至沓来 B. 振聋发聩 C. 震耳欲聋 D. 抑扬顿挫 4. 下列填入文中【乙】处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 当魄力铸就脊梁，当生活绽放华光，当创造开辟前路 B. 当魄力铸就脊梁，当创造开辟前路，当生活绽放华光 C. 当创造开辟前路，当魄力铸就脊梁，当生活绽放华光 D. 当创造开辟前路，当生活绽放华光，当魄力铸就脊梁 （二）（10分） 陈明准备参加学校组织的“纪念红军长征胜利90周年”征文活动，下图是他的写作提纲。请根据要求完成下面小题。 5. 请根据陈明的写作提纲，用简洁的语言说明他的写作思路。 6. 请将陈明的征文结尾续写完整，要求：至少使用一种修辞手法。 回望历史，那是用信仰和热血铺就的远征；展望新程，这是用奋斗和担当书写的强国之路。我们____________________。 （三）请将空缺处的古诗文原句补充完整。（8分） 7. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）_________，再而衰，三而竭。 （《左传·庄公十年》） （2）山重水复疑无路，_________。 （陆游《游山西村》） （3）安得广厦千万间，_________。 （杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （4）不畏浮云遮望眼，_________。 （王安石《登飞来峰》） （5）在国家存亡、民族危难之际，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中放言“__________，__________”，直接抒发自己的爱国激情和雄心壮志；文天祥在《过零丁洋》中高吟“__________？__________”，表明自己舍生取义、视死如归的坚定信念。 二、现代文阅读（31分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①春秋假并非当下的产物。我国自古便有顺应时节、休沐游学的传统。汉代崔寔《四民月令》中记载，学子需随农事节奏入学休学，春耕秋收之时，暂停课业、助力农桑。有唐一代，官学明确设立“田假”与“授衣假”，分在春秋两季，让学子归乡省亲、助耕备衣，将读书与生活、求学与农事紧密相连。近代以来，诸多文化名家在回忆中留下对春假的温情记述，季羡林在《清华园日记》中曾对“春假将至，少年心思活泼飞扬”进行了描写，道出了青年学子对春天和假期的无限向往。 ②纵观古今，春秋假不只是一段休息时光，更是顺应自然、深入生活、感知天地、体察社会的重要契机，是中国教育中“知行合一”的古老智慧。 （摘编自《走，让我们拥抱春天！》，四川省教育厅官网2026年3月23日） 材料二 ①现代教育在取得巨大成就的同时也面临困境：教育被窄化为“校园教育”，被异化为“外在知识”。春秋假的提出，是对这一困境的制度性突围，其方向就是走向“泛在学习”——让教育无处不在，让学习随时发生。在春秋假里，孩子可以在博物馆里与历史对话，在田野里与自然相处，在社区里与人协作，在家庭里与亲人交流。所有这些，都是教育，而且可能是比课堂教学更为深刻的教育。春秋假不是教学的“空白期”，而是教育的“转换期”。学习走向泛在化的时空，这并非简单的“时时处处可学”的技术化场景，而是教育回归生活世界的本质要求。 ②春秋假，是教育的一次“留白”，是成长的一次“呼吸”，是生命的一次“舒展”，其最终目标是“促进学生身心健康、全面发展”。这是教育工作的根本任务，也是春秋假制度的价值归宿。当孩子在博物馆里与文物对话时，是否比背诵知识点更能触摸历史的温度？当他们在田野中观察草木生长时，是否比看课本插图更能理解生命的节律？当他们在社区采访中倾听真实的人生故事时，是否比记一个结论更能体悟社会的丰富？春秋假让教育无处不在、无时不在，它不依赖校园内的课堂，发生在生命与世界相遇的时刻。 （摘编自《春秋假：呼唤“教育服务”转型迭代》，《光明日报》2026年4月14日） 材料三 ①我们正处在前所未有的AI时代。当知识获取变得“一键可得”，教育的核心竞争力究竟是什么？我认为，是“真实体验”的不可替代性。 ②算法可以生成完美的诗句，但生成不了孩子站在银杏树下看树叶飘落时，眼里闪过的那一丝惊艳；大数据可以模拟无数种社交场景，但模拟不了孩子走进社区实践时，亲手接触到的那份温暖。春秋假的设立，正是为了让孩子们从虚拟世界“走出来”，与真实世界“深链接”，让学生从题海中抬起头、从屏幕前站起身，走进春风秋阳里奔跑、呼吸、放松，这是对生命规律的尊重，更是对学生健康的守护。 （摘编自《春秋假：在真实世界中培育完整生命》，《教育导报》2026年4月3日） 8. 下列关于春秋假的相关理解，不正确的一项是（ ） A. 春秋假是中国教育中“知行合一”的古老智慧。 B. 春秋假的提出是对校园教育困境的制度性突围。 C. 春秋假的最终目标是“促进学生身心健康、全面发展”。 D. 春秋假的设立是对生命规律的尊重，对学生健康的守护。 9. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我国古代春秋假的设置，与季节更替、农事安排和生活需求等有密切联系。 B. 春秋假让教育无处不在，让学习随时发生，比课堂教学中的教育意义更大。 C. 只要积极推动学校“教育服务”的转型，就能全面提升春秋假的育人成效。 D. 春秋假让孩子走出虚拟世界，在与真实世界的链接中背诵知识、记住结论。 10. 以下是三位家长在春秋假中的做法，你认同哪一个？请结合材料说明理由。 家长A：让孩子劳逸结合，休息的同时安排孩子在家刷题。 家长B：让孩子彻底放松，放任孩子看手机、玩电子游戏。 家长C：让孩子参加研学，走进江姐故里，追寻英雄足迹。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 凉茶铺里的人间 余鸣 ①阿楷回来的时候，南国正值最盛的炎夏。他心中有种近乎傲慢的疏离，四年金融学，一座国际大都会，已将他打磨成另一副模样。 ②他父亲林伯的凉茶铺，是他此行必须面对的“历史遗留问题”。 ③铺子开在老城区的骑楼下，一块褪色的木匾，上书“林记”。林伯正在灶台前忙碌，佝偻着背，用一把蒲扇不紧不慢地扇着瓦煲下的炭火。见到儿子，他浑浊的眼睛亮了一下，随即又恢复了那种阿楷所不理解的、水波不兴的平静。 ④阿楷将自己改造老铺的计划书“啪”的一声放在油腻的八仙桌上。“爸，我这次回来，就是想跟你谈谈这个。”他开始阐述自己的“商业模型”：统一设计，网络营销，开发即饮瓶装，甚至可以做成连锁加盟。“林记”这个老字号，在他眼里是个潜力巨大的IP。 ⑤林伯没看那份打印精美的计划书，只是默默地收拾着碗筷，偶尔应一声“哦”“嗯”。 ⑥阿楷觉得一拳打在了棉花上。 ⑦他为父亲的“不思进取”感到一丝难堪，也为自己有这样一个“简单”的父亲而感到某种智识上的优越。 ⑧接下来的日子，阿楷住在了铺子后面的小阁楼里。 ⑨他很快就注意到了兰姨。一个五十岁上下的妇人，几乎每天下午三点准时出现，每次都要一碗“火麻仁”。但她从不安静地喝，今天说：“老林，你这火麻仁是不是没放足料？”明天又说：“这么甜？放糖不要钱啊？” ⑩阿楷对父亲的容忍很不解。“爸，这种客人，不用理她。你越理她，她越来劲。” ⑪林伯只是摇摇头，有时会多给兰姨加一勺糖，有时又会递过一小碟咸榄干，说：“天气燥，配这个吃，顺顺气。”阿楷觉得父亲这是在做亏本买卖，愚不可及。 ⑫凉茶铺还有个叫文叔的客人，偶尔会开着锃亮的黑色轿车过来。文叔是城中知名的地产商，他衣着考究，谈吐不凡，每次来都会和林伯聊几句。 ⑬阿楷凑上去听过几次。他以为会听到什么商业机密。然而，文叔和父亲聊的，无非是“最近睡得不好”“老家那棵黄皮树今年结果了”之类的琐事。文叔在父亲面前，完全没有商界巨子的气场，反而像个卸下盔甲的疲惫士兵。 ⑭一次，文叔又要了一碗“感冒茶”，喝完后，他看着林伯，轻声说：“林哥，还是你这里好。外面那些人，个个都想从我身上刮点东西走。只有你，只想让我身上那点‘邪火’快点走。” ⑮阿楷站在一旁，心里很不是滋味。 ⑯阿楷对父亲的“阅读”，在那个发现秘密的午后，被彻底颠覆了。 ⑰那天，林伯闪了腰，阿楷只好代替他看店。他无意中翻开了灶台旁一个油迹斑斑的硬壳笔记本。 ⑱其中一页，用发黄的笔迹写着：“兰，某年六月，独子溺水。此后心火盛，易怒。火麻仁不宜过甜，可佐以淡盐。”另一页：“文，早年创业，思虑过度，肝郁化火。宜用鸡骨草、夏枯草清肝火。” ⑲一页，一个人，一个故事，一个独特的“方子”。 ⑳原来，父亲的凉茶铺，是一个流动的、充满了生命细节的数据库。父亲用一碗碗或苦或甘的凉茶，去抚慰那些奔波在尘世里的或大或小的病痛与哀愁。 ㉑“像看野草野花那样，平实地看一看芸芸众生。”硬壳本里的这句话，毫无征兆地击中了阿楷。 ㉒傍晚，林伯的腰好了些，慢慢地踱回店里。他看到阿楷站在灶台前，正笨拙地学着他的样子，用蒲扇扇着瓦煲下的火。 ㉓“爸！”阿楷的声音有些干涩，“这火，有什么讲究吗？” ㉔林伯愣了一下，随即笑了。那笑容在他布满皱纹的脸上漾开，像苦茶入喉后泛起的回甘。“火不能太急，也不能断。急了，药性出不来；断了，气就散了。” ㉕阿楷默默地点点头。他知道，父亲说的不仅是火。 ㉖阿楷收起了那份精美的计划书。他决定留下来，不为改造，只为学习。学习如何控制火候，如何分辨草药，如何像看一株路边的野草、一朵无名的野花那样，平实地、安静地去读懂每一个走进这间凉茶铺的、独一无二的人。 ㉗南国的炎夏依旧漫长，但阿楷的心，却前所未有地清凉、沉静下来。 （选自《故事会》，有删减） 11. 下列对文章相关内容和艺术特色的理解、赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代阿楷的学历与都市经历，为下文的冲突做铺垫。 B. 林伯用“笔记本”记录客人的病痛与哀愁，体现了他的用心。 C. 林伯以“煮茶的火候”暗示做人智慧：要不急不躁，懂分寸。 D. 文章以“南国的炎夏”结尾，与开篇呼应，突出凉茶的功效。 12. 请结合文章内容，简要概括阿楷的心理变化。 13. 请按要求完成下面两题。 （1）一页，一个人，一个故事，一个独特的“方子”。（这里的“方子”指什么？有何作用？） （2）那笑容在他布满皱纹的脸上漾开，像苦茶入喉后泛起的回甘。（从修辞手法的角度赏析句子） 14. 林伯对阿楷改造凉茶铺的计划不置可否。请结合文章内容，简要分析其原因。 三、古代诗文阅读（23分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出造朝还金退请就狱王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自韩婴《韩诗外传》） 【注释】①镒：重量单位。 15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 死亦我所恶 恶：憎恨。 B. 贤者能勿丧耳 丧：丧失。 C. 王贤其母 贤：贤能。 D. 以金赐其母 赐：赏赐。 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 田子愧惭/走出造朝/还金退请就狱/ B. 田子愧惭/走出造朝还金退/请就狱/ C. 田子愧惭走出/造朝还金退请/就狱/ D. 田子愧惭走出/造朝还金/退请就狱/ 17. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，人人都有比生存更可贵的追求，有比死亡更厌恶的东西。 B. 田子母亲认为，把不合道义的东西带进家里，既不忠诚，也不孝顺。 C. 田子主动退还金子，君主为他的义举感到高兴，赦免了田子的罪过。 D. 能够做到舍“利”取“义”的田子母亲，正是孟子所说的“贤者”。 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）治官如此，非吾所欲也。 （二）古代诗歌阅读（8分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 新城①道中（其一） 苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲②。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 【注】①新城：地名。②铜钲：一种乐器，形似钟。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“檐间积雨”，说明这场春雨下了多日，写出了诗人出行时的烦闷心情。 B. 颔联写出了诗人出行途中所见，晴天的云朵笼罩山顶，一轮朝阳正冉冉升起。 C. 尾联由自然之景转入对西崦人家快乐劳作的描写，展现出一幅山村生活图景。 D. 全诗情景交融，充满了生活情趣，与《江城子·密州出猎》的风格截然不同。 20. 颈联表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。 四、名著阅读（6分） 21. 艾青在《光的赞歌》中写道：“我们的信念/像光一样坚强/经过了多少浩劫之后/穿过了漫长的黑夜/人类的前途无限光明、永远光明。”回望名著，不少人物深陷命运逆境，却恪守初心，在磨难之中觅得前行的光亮。请从下列名著中任选一部，结合相关情节，为书中一位人物完成“信念之光”档案。 《西游记》 《红星照耀中国》 《简·爱》 五、作文（60分） 22. 阅读以下材料，根据要求作文。 近期，中国中央电视台播出公益广告“应该的”：“一句‘应该的’，是尽责的付出，是朴素的诚信，是用心的服务，是秉持的公心，是无私的奉献……一句‘应该的’，是本分亦是担当。当千万句‘应该的’汇聚，变成了时代里最温暖的光。”生活中，你也一定听过或说过“应该的”，有时轻描淡写，有时却重若千钧；有时习以为常，有时却弥足珍贵。 关于“应该的”，你有哪些经历或思考？请以“应该的”为话题，写一篇文章。 要求：①结合材料内容及含意完成写作任务；②选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；③不得套作，不得抄袭；④文中的人名、地名、单位名一律用“XX”代替；⑤卷面整洁，字迹清楚；⑥不少于600字，最多写满格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $