6.2《五石之瓠》教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦《五石之瓠》的文言知识梳理、两则寓言解读及“有用”与“无用”的辩证关系。通过生活中“有用与否”的问题导入，引出惠子与庄子对大葫芦的不同态度，搭建从文言疏通到辩论探究再到哲理理解的学习支架。 该资料以问题链驱动对比分析，通过惠子与庄子价值视角的对比、“不龟手之药”的类比论证，培养思维能力与辩证思维，落实语言运用（重点文言实词虚词及关键句翻译），传承文化自信（理解“无用之用”的现实启示）。分层作业兼顾基础与拓展，助力教师清晰落实重难点，促进学生文言能力与传统文化理解的提升。

《五石之瓠》教学设计 一、教学目标 1. 语言建构与运用：落实重点文言实词、虚词，能疏通全文，准确翻译关键语句。 2. 思维发展与提升：梳理两则寓言，对比惠子与庄子看待事物的不同角度，辨析“有用”与“无用”的辩证关系，理解无用之用，方为大用的内涵。 3. 审美鉴赏与创造：体会《庄子》借助寓言、对话说理，以小见大、汪洋恣肆的行文特点。 4. 文化传承与理解：辩证看待庄子思想，思考“无用之用”对当代学习、生活的现实启示，理性看待功利价值与精神价值。 二、教学重难点 重点：掌握文言知识点；理清两则寓言故事，把握惠子、庄子的立场。 难点：深度理解庄子“无用之用”的哲理；读懂惠子与庄子辩论的实质，区分世俗功利价值和庄子的精神价值。 三、教学方法 诵读法、合作探究法、对比分析法、问题链驱动教学、情境讨论法 四、教学过程 （一）导入新课 同学们，生活中我们评判事物总习惯问一句：“这东西有用吗？”有用则留，无用则弃。两千多年前，惠子得到一个超大葫芦，就因为觉得它没用，直接把它打碎。可是庄子却认为大葫芦自有它的巨大价值。今天我们学习《五石之瓠》，一起来思考：到底什么是真正的“有用”？ （二）初读文本，疏通文言 1. 自由朗读，完成字词读音填空： 贻（ yí ） 瓠（ hù ） 呺（ xiāo ） 掊（ pǒu ） 龟（ jūn ） 洴澼絖（ píng ）（ pì ）（ kuàng ) 鬻( yù ) 说( yuè ） 将( jiàng ) 蓬( péng )之心。 2.教师落实重点实词与关键句翻译： ①魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。 贻：赠送；树：种植；实：容纳、装。 ②夫子固拙于用大矣。 固：本来；拙：不善于；用大：使用大的东西，发挥大的功用。 ③或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 或：有的人。 ④何不虑以为大樽而浮乎江湖。 虑：用绳结缀；大樽：腰舟。 ⑤则夫子犹有蓬之心也夫！ 蓬之心：比喻见识不通达，心被蒙蔽。 3.请学生复述文中两个小故事：五石大瓠的故事、不龟手之药的故事。 （三）再读文本，研读辩论，探究形象 设置问题链，学生独立思考后小组讨论，教师点拨。 探究1：惠子如何对待五石之瓠？为什么要击破葫芦？ 明确：惠子尝试用葫芦盛水、做瓢，在世俗器物用途上全都失败，判定葫芦无用，于是掊之。 惠子代表世俗功利视角：评判事物，只看它能不能满足现实生活的实用需求。惠子讲这个故事的真实用意：讥讽庄子的学说如同大葫芦，宏大却没有实际用处。 探究2：庄子怎么看待这个大葫芦？他给出什么解决方案？ 明确：虑以为大樽而浮乎江湖，把葫芦当作腰舟，浮游于江湖。 庄子跳出“容器”这一固定用法，跳出世俗功利，开发事物全新价值。 探究3：庄子又举出“不龟手之药”，这个故事和大葫芦是什么关系？ 同样的药方：宋人家族只用来漂洗丝絮，得微薄收入；客人用于冬日水战，得到封地封赏。 核心句：能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 用意：类比论证。不是事物本身没有价值，是使用、看待事物的眼界格局不同；反驳惠子：不是我的学说无用，是你的眼界局限，看不到它的大用。 探究4：完成下列表格梳理 人物 事物 处理方式 价值视角 惠子 五石之瓠 盛水、做瓢，击破 世俗功利，讲求现实实用 庄子 五石之瓠 为大樽，浮于江湖 跳出功利，追求精神、逍遥层面的大用 宋人 不龟手药 洴澼絖，谋生 小处用，得小利 客 不龟手药 用于水战，获封赏 大处用，得大功 追问：“蓬之心”是什么意思？ 明确：心如蓬草一样屈曲不通，比喻见识闭塞，被固有的功利思维束缚，看不到事物多元价值。 （四）深度思辨，理解“无用之用” 1. 思考：庄子所说的“无用之用，方为大用”，该如何理解？ 明确： ①世俗眼中的“无用”，不等于真的没有价值，只是不满足当下世俗的功利需求； ②价值是相对的，事物价值取决于人的眼界、使用方式； ③庄子追求的“大用”，不局限物质功利，指向精神逍遥、心灵自由的价值。 2. 合作讨论：庄子“无用之用”对今天的我们有什么启示？（开放探究） 引导多角度作答： 看待人：不以单一标准评判他人，每个人都有自己的价值，学会人尽其才； 看待事物：打破思维定式，学会变通创新； 看待学习生活：不只追求“有用”的功利知识，文学、艺术、爱好这些看似“无用”的东西，可以丰盈我们的精神，滋养心灵，这便是“大用”。 补充辩证思考：我们是不是要完全抛弃“有用”？ 小结：庄子不是否定实用，而是反对被功利完全绑架。既要立足现实的有用之用，也要接纳滋养心灵的无用之用。 3. 拓展：对比老庄说理特点 庄子：多用寓言故事、对话，形象委婉，以小见大； 老子：语言简练，多直接说理，理性凝练。 （五）课堂小结 这篇短文以惠子与庄子的对话展开，两则短小寓言，一场精彩辩论。惠子站在世俗功利，庄子跳出世俗，告诉我们：不要被固有的眼光困住，很多看似无用的事物，换一个格局，就能看见它的大用。 （六）分层作业 1. 基础：整理本课文言实词、通假字，翻译全文；背诵关键名句。 2. 提升：写一段200字小短文，谈谈生活中的“无用之用”，可以结合自己的爱好、阅读体验。 3. 拓展阅读：阅读《逍遥游》中关于大瓠、大樗的原文片段，进一步理解庄子思想。 五、板书设计 五石之瓠 惠子：五石之瓠→盛水、为瓢→掊之（世俗功利，囿于小用） ↓讥讽庄子学说大而无用 庄子：五石之瓠→大樽浮江湖（跳出功利） 类比：不龟手之药 宋人：洴澼絖（小利）｜客：水战封侯（大用） 核心：所用之异 → 蓬之心（见识闭塞） 无用之用，方为大用   学科网（北京）股份有限公司 $