《〈老子〉四章》与《五石之瓠》联读 教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册
《〈老子〉四章》与《五石之瓠》联读教学设计
一、教学目标
1.梳理并积累两文重点文言现象(实词、通假、活用、句式),在比较语境中准确理解文意。
2.通过比较阅读,辨析老子“无之以为用”与庄子“无用之用”的相通与相异,理解道家“以道观物”的思维方式及两文不同的说理风格。
3.联系现实情境评价道家智慧的现代价值,在与儒家“君子不器”的对照中,初步理解“儒道互补”的文化格局。
二、教学重难点
教学重点:把握两文“由物及理”的说理路径,辨析“无之用”与“无用之用”的内在关联与思想分野。
教学难点:理解老子“正言若反”的辩证思维与庄子“转换参照系”的价值超越;客观评价道家智慧的现实意义,避免简单化的价值贴标签。
三、教学过程
环节一:设境·开题
情境任务:学校文化节将举办“先秦诸子思想论坛”,校刊同步开设“经典今读”专栏。上期已刊发同学们学习《〈论语〉十二章》时撰写的“君子不器”短评,本期主题为“道家的智慧”。本课驱动任务:为专栏撰写联读短评《从“无”到“无用”:换一双眼睛看世界》,课堂上完成构思与核心段写作。
导入设问:教师出示一只杯子,提问:“这只杯子的价值,在杯壁,还是在杯子中间的‘空’?”再引《五石之瓠》:“五石之瓠,大而无用,惠子把它砸破了。惠子砸错了吗?”两问背后是同一个古老追问——到底什么才是“有用”?今天我们请老子和庄子一起回答。
环节二:疏言·固本
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活动1:文言闯关:以导学案为底本,小组抢答、互相纠错,教师重点点拨。
类别 | 要点举例 |
重要实词 | 毂、埏埴、户牖、企、跨、赘行、明、强、毫末、累土、瓠、呺然、掊、鬻、洴澼絖、樗、臃肿 |
通假字 | “不龟手之药”的“龟”同“皲”,皮肤冻裂;“洴澼絖”的“絖”同“纩”,丝绵絮 |
词类活用 | “其坚不能自举也”的“坚”(形容词作名词,坚固程度) |
特殊句式 | “夫子固拙于用大矣”(状语后置);“何不虑以为大樽而浮乎江湖”(反问);“则所用之异也”(判断) |
成语积累 | 知人者智,自知者明/千里之行,始于足下/自见者不明(企者不立) |
点拨预设:①辨析“自胜者强”之“强”(刚强)与“强行者有志”之“强”(勤勉);②“虑以为大樽”的“虑”是用绳网结缀,不可望文生义译作“考虑”;③“蓬之心”即心如茅草堵塞,是被成见遮蔽的形象说法。
环节三:观物·明理
活动2:绘制“由物及理”路径图:先秦诸子常借“物”说理。小组合作梳理两文物象,完成下表并勾画说理路径。
篇目 | 物象 | 物之特征 | 所托之理 | 说理方式 |
《老子》第十一章 | 三十辐共一毂 | 毂中空虚,辐条为“有” | 有无相依,“无之以为用” | 取象譬喻+直言论断 |
《老子》第二十四章 | 企者、跨者 | 急功近利,违背自然 | 顺任自然,戒急戒躁 | 直陈其弊 |
《老子》第三十三章 | 知人/自知 | 对举互观 | 返观自身,内在超越 | 对举格言 |
《老子》第六十四章 | 合抱之木、九层之台 | 由微而著 | 慎终如始,防微杜渐 | 排比铺陈 |
《五石之瓠》 | 五石之瓠 | 大而无所容 | 惠子以俗用衡之 | 寓言对话 |
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