精品解析：山东菏泽市单县2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2025-2026学年度第二学期期末质量检测 八年级语文试题 说明：1．满分120分。2．有答案卷，考生直接把答案书写在答案卷上。3．建议使用黑色签字笔（最好是0.5mm的笔芯）答卷。 第一部分 积累与运用（27分） 学校拟举办“思学杯”演讲比赛，小文担任演讲比赛的主持人，请你帮助他核对发言稿，完成问题。 大家好！我是主持人小文，欢迎来到“思学杯”演讲比赛的现场。本学期我们学习了【甲】的演讲词。在《最后一次讲演》中，闻一多先生义fèn__________填膺地怒斥国民党反动派挑拨离间、卑鄙无耻，为李公朴先生发出正义之声；在《应有格物致知精神》中，丁肇中先生告诉我们在科学研究中，少一点páng__________徨，勇敢地实践，不能消极地【乙】；在《我一生中的重要抉择》中，王选提出不盲目信奉权威，甚至谦虚地说自己【丙】到卖狗皮膏药的境地；在《敬业与乐业》中，梁启超深入浅出地阐释敬业乐业的真谛，劝勉世人要忠于职业、乐于本分，bìng__________弃浮躁功利之心，在踏实做事中成就自我。这些演讲词旨在让我们运用并了解演讲的知识。 1. 核对字音字形。文段中加点字的注音和横线处应填的汉字，完全正确的一项是（ ） A. 奋 jiàn bǐ 彷 炳 B. 愤 jiàn bǐ     彷 摒 C. 奋 jiǎn bì 仿 摒 D. 愤 jiǎn bǐ 仿 炳 2. 斟酌词语。依次填入文段【甲】【乙】【丙】处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 独具一格 熟视无睹 堕落 B. 各具特色 熟视无睹 坠落 C. 独具一格 袖手旁观 坠落 D. 各具特色 袖手旁观 堕落 3. 发言稿中画线的句子有语病，请将正确的句子写在答题卡上。 4. 设计主题。请为第一届“思学杯”演讲比赛设计主题。 5. 撰写演讲稿。以下不是撰写演讲稿要求的一项是（ ） A. 撰写演讲稿时要有针对性，做到“心中有听众”。要充分考虑听众的年龄、身份、文化程度、心理需求等。 B. 明确表达观点，把思路展现出来。不要过多地让听众去揣摩、分析。 C. 演讲尽可能体现口语化、大众化的特点，可以使用听众不熟悉的文言、方言或者生僻词语。 D. 着力锤炼语言，增强演讲的感染力。演讲稿的语言可以有不同的风格，或庄重严肃，或轻松活泼。 【答案】1. B 2. D 3. 这些演讲词旨在让我们了解并运用演讲的知识。 4. 示例：思悟真知，学抒己声 5. C 【解析】 【1题详解】 注意“间”“鄙”字的读音，注意“愤”“摒”字的写法。 【2题详解】 第一空，独具一格：单独有一种特别的风格、格调。各具特色：各有各的特点。文段列举多篇不同作者的演讲词，它们各自有特点，所以应选“各具特色”； 第二空，熟视无睹：虽然经常看见，还跟没看见一样，指对应该关心的事物漠不关心。袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看，比喻置身事外，不协助。前文说要勇敢实践，对应的反面就是置身事外不行动，应选“袖手旁观”； 第三空，堕落：思想、行为往坏的方向下滑。坠落：物体掉落。文中形容境况下滑，到了卖狗皮膏药的境地，应选“堕落”。 【3题详解】 语序不当，逻辑上应当先“了解”知识，再“运用”知识。修改后：这些演讲词旨在让我们了解并运用演讲的知识。 【4题详解】 作答此题，首先要提炼核心活动内涵，从材料提取“思学杯”演讲比赛、演讲表达、思辨学习、少年发声等关键信息，明确活动旨在引导同学们思考求知、抒发观点、展现青年风采。然后，突出活动主旨。围绕“思”“学”二字，兼顾演讲表达，体现以演讲传思想、以思辨促学习的活动内核。 示例：思以致远，言以明志。 【5题详解】 C.演讲稿面向现场听众，语言要口语化、通俗易懂，不能使用听众不熟悉的文言、方言与生僻词语，会阻碍听众理解内容，所以该选项说法错误。 【经典 名著】 6. 优良的生态让东澳岛成为鸟类家园，岛上现有22种鸟类，其中褐翅鸦鹃、黑鸢、岩鹭是国家二级保护野生动物，还有黑枕燕鸥、牛背鹭等“三有”保护动物，珍稀鸟类在此栖息繁衍，是海岛生态的生动佐证。这份生态之美，源于万山镇持续的保护与修复。 为更好地保护鸟儿，生态保护协会提出如下建议： （1）无论是鸟类还是虫类，都有自己的独特习性。请结合《昆虫记》，按顺序选择出正确的昆虫名称（ ） ①长着多面的小光学眼睛，从不进食，一生只为结婚。 ②在啃食猎物之前，先对它施以麻醉，使之失去知觉。 ③享有出色的挖土工、掩埋工之称，但住宅却建得极为简陋。 A. 萤火虫、黄蜂、粪金龟 B. 大孔雀蝶、萤火虫、粪金龟 C. 蟋蟀、瓢虫、大孔雀蝶 D. 粪金龟、瓢虫、蟋蟀 （2）东澳岛保护野生鸟类的做法充分尊重生命，这和法布尔在研究昆虫时有共通之处。请结合《昆虫记》相关内容，说说法布尔是如何敬畏生命的。 【答案】（1）B （2）示例：法布尔尊重昆虫的生命，不捕捉、不伤害昆虫，采用野外实地观察的方式，在昆虫自然的生存环境中研究它们；他平等看待渺小的昆虫生命，用充满人文温情的语言记录昆虫的生活习性，把昆虫当作鲜活平等的生命个体，而非冰冷的实验标本；他细致体察昆虫的悲欢繁衍，敬畏每一个微小生命的生存价值。 【解析】 【小问1详解】 ①句写的是大孔雀蝶，大孔雀蝶成虫口器退化，不吃食物，生命唯一使命就是交配繁衍。 ②句写的是萤火虫，萤火虫捕食蜗牛时，会向猎物注射麻醉毒液，将猎物麻痹之后再进食。 ③句写的是粪金龟（圣甲虫），擅长挖掘、掩埋粪便，但是巢穴构造简单。 【小问2详解】 法布尔不像同时代其他昆虫研究者，把昆虫抓来解剖做实验，他不去人为干扰昆虫，到大自然野外实地观察记录昆虫的真实生活状态，不去肆意伤害昆虫的生命，这和东澳岛保护鸟类，维护鸟类原生生存环境、不去惊扰鸟儿的理念相通。在书中，法布尔把昆虫看作和人类一样平等鲜活的生命个体，而不是供实验用的标本，他用拟人、饱含温情的文字描写昆虫的婚恋、捕猎、筑巢、繁衍，体察微小生命的生存不易，尊重每一只昆虫的生存权利，充分体现出对渺小生命的敬畏之心。东澳岛是持续保护修复生态，不去打扰野生鸟类；法布尔也是顺应昆虫的自然生活，不破坏昆虫生存状态，二者内核都是尊重生命本身。 【以和为贵】 7. 下面是《以和为贵》演讲稿提纲。 （1）请把下面三则材料作为分论点的论据填在相应的横线上。 A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 B．事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。 C．敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。 （2）图片是“世界和平日”期间学校张贴的一张宣传海报。海报的背景是蓝色，橄榄枝是绿色。请你说明海报所展示的内容。 海报展示的内容_______________________ 【答案】（1）（1）C （2）B （3）A （2）示例：海报以蓝色为背景，象征和平与安宁；绿色橄榄枝环绕成圈，环内有两只相向的白色和平鸽，海报下方配有文字“坚持命运与共 携手建设和平共处的世界”，传递出共护和平、命运与共的理念。 【解析】 【小问1详解】 A．句意：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。这是从社会层面论述“以和为贵”； B．句意：侍奉父母没有什么比孝顺更好了，与兄弟相处没有什么比谦让更好了，无论是父母还是兄弟，都是家庭成员。这是从家庭层面论述“以和为贵”； C．句意：敬就是小心翼翼，事无巨细全都不敢疏忽；恕就是凡事留有余地，功劳不独占，过错不推诿。这句话论述的是个人要做到“敬”和“恕”，这是从个人层面来论述“以和为贵”。 分论点一中的“修身正己、推己及人”都是个人修养层面，故选C。 分论点二中的“和睦孝顺、融洽和美的家庭观”是家庭层面的观点，故选B。 分论点三中的“世界大同、天下为公的理想观”是社会层面的观点，故选A。 【小问2详解】 作答此题，首先提炼海报画面元素，从图片提取蓝色背景、和平鸽、橄榄枝以及海报文字等关键信息，理清图像符号承载的和平寓意。然后，挖掘画面内涵。围绕和平鸽、橄榄枝的经典象征意义，结合海报标语，点明世界各国命运相连、共建和平世界的主题。语言方面，按照由画面到寓意的顺序，条理清晰地描述内容，准确阐释海报传达的和平理念，符合图文简述题的表达要求。 示例：海报以蓝色为背景，两只白色和平鸽相向而立，共同衔着橄榄枝，外围环绕绿色橄榄枝组成花环；下方配有文字“坚持命运与共，携手建设和平共处的世界”，象征全世界携手守护和平。 【读诗 行路】 8. 小语在“思学杯”演讲稿中引用一段古诗文激励同学们把握青春大好时光，自强不息，砥砺前行，请你补充完整。 青春之歌，是一首激昂而坚韧的旋律。它如“①__________，②__________”（《卜算子·咏梅》）的梅，即便面临困难，仍散发独特芬芳。我们怀揣“安得广厦千万间，③__________”（《茅屋为秋风所破歌》）的宏愿，立志为社会贡献力量。青春如“水击三千里，④__________”（《北冥有鱼》）的鹏，勇往直前，无惧挑战。“竹径通幽处，⑤__________”（《题破山寺后禅院》），面对人生的迷茫，我们坚信，只要坚持，终能奏响属于自己的青春之歌。 青春奔赴热爱，心怀热忱。脚步未至之处，文字代为远行；未曾亲历的人生，诗文与之相逢。品读古诗文，于《关雎》“⑥__________，琴瑟友之”，品读对美好的向往；于《小石潭记》“⑦__________，蒙络摇缀，参差披拂”，领略清幽美景。 【答案】 ①. 零落成泥碾作尘 ②. 只有香如故 ③. 大庇天下寒士俱欢颜 ④. 抟扶摇而上者九万里 ⑤. 禅房花木深 ⑥. 窈窕淑女 ⑦. 青树翠蔓 【解析】 【详解】注意“碾、庇、俱、抟、禅、窈、窕、蔓”等字容易写错。 第二部分 阅读与鉴赏（43分） （一）（5分） 阅读下面诗歌，完成下列小题。 四时读书乐·春 翁森① 山光照槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿□窗前草不除。 【注释】①翁森：宋末元初人，以教书为业。②舞雩（yú）：本指古代求雨的祭礼，也指举行求雨祭礼的高台，此处化用《论语·先进》“风乎舞雩”的典故，代指游春的场所。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句中“照”“绕”赋予自然景物以灵动的生命力，情景交融，画面明丽，充满情趣。 B. 三、四句写鸟儿是伴诗人读书的朋友，面对落花，诗人联想到春光易逝，生发感伤之情。 C. 五、六句直抒胸臆，在诗人看来，光阴不可蹉跎，实现人生价值的最好方式，就是读书。 D. 诗歌描绘了春日读书的独特意境，既有对美景的细腻描绘，又有对人生哲理的深刻思考。 10. 诗中“□”处，有人推测是“长”字，有人推测是“满”字，你赞同哪种观点？请结合诗歌最后两句阐述理由。 【答案】9. B 10. 示例一：赞同“长”字。“长”有“生长”“长满”之意，表现窗前绿草生机勃勃、自由生长的状态。诗人不除草，正是为了保留这份自然生机，以此象征读书之乐如同春草般自然生长、不被世俗功利所“剪除”，体现对读书纯粹之乐的珍视。 示例二：赞同“满”字。“满”字写出窗前绿草繁盛、绿意充盈的状态，与“草不除”相呼应，表现诗人任由春草自由生长、不加干预的闲适心境。以此象征读书之乐充盈于心、自然流淌，无需刻意追求，尽显恬淡自得之情。（答案不唯一，言之有理即可） 【解析】 【导语】这首诗以清新笔触勾勒春日读书图景。前四句融情于景，将鸟语花香化作读书伴侣；后四句直抒胸臆，道出惜时向学的人生哲理。全诗意境恬淡，将自然之美与读书之乐完美交融，尽显文人雅趣。 【9题详解】 B.根据诗句“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”可知，诗人将枝头鸣叫的鸟儿视为相伴读书的知己，将飘落在水面上的花瓣看作天然的文章。这生动地展现了诗人沉浸于春日美景与书香中的愉悦与闲适，体现了万物皆可为伴的豁达心境，而B项中“生发感伤之情”的理解完全背离了全诗轻松、恬淡、愉悦的情感基调。 【10题详解】 解答此类炼字题，首先要回归诗句本身，明确“绿□窗前草不除”描绘的是窗前春草自然生长、不加修剪的闲适图景，这是诗人读书时眼前之景，也是心中之境的投射。其次，需分别代入“长”与“满”进行具体分析。若选“长”字，句意为：碧绿的春草在窗前自由生长，绵延不绝；要抓住其“生长”的动态感，分析它如何体现春草自由舒展的生命力，进而关联读书之乐如春草般自然生发、不被世俗功利“剪除”的纯粹；若选“满”字，句意为：碧绿的春草繁茂葱郁，铺满了整个窗前；要聚焦其“充盈”的静态感，分析它如何展现绿意铺满窗前的繁盛，进而呼应诗人任由春草生长、不加干预的恬淡心境，以及读书之乐充盈心间的自得。最后，无论选哪个字，都要紧扣“读书之乐”这一核心，点明该字如何通过描绘春草的自然状态，象征或烘托诗人超脱功利、安于读书的精神境界，做到由景及情、由物及理，让炼字的分析与诗歌主旨紧密咬合。 示例一：我赞同“长”字。“长”意为生长、蔓延，生动刻画出窗前绿草蓬勃向上、自由舒展的生机。诗人特意留下这片野草，正是为了守护这份天然野趣。这恰好隐喻了读书的乐趣应当如春草般顺应天性、自然生发，不受世俗功利羁绊，彰显了诗人对纯粹精神追求的坚守。 示例二：我赞同“满”字。“满”字极言绿意之浓，描绘出春草繁茂、生机盎然的充盈之态。这与“草不除”的举动完美契合，流露出诗人任由万物自然生长的闲适心境。这象征着读书的快乐已充盈诗人的内心世界，无需刻意雕琢或强求，尽显其恬淡自得、超然物外的高雅情怀。 （二）（14分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直①，不干②荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上尝临镜，默然不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休为社稷耳非为身也。” （节选自《资治通鉴·唐纪二十九》） 【注释】①峭直：严正刚直。②干：求取。③允：与……相当。 11. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “选贤与能”的“与”和“食之不能尽其材”中的“食”，都是通假字。 B. “女有归”中的“归”与“教学相长也”中的“教学”，都是古今异义词。 C. “故外户而不闭”中的“户”与“月色入户”中的“户”，意思不相同。 D. “上尝临镜，默然不乐”与“执策而临之”中的两个“临”都译为“面对”。 12. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A. 甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，这是对理想社会模式的构想。 B. 乙文“吾瘦”与“天下肥”类比，突出唐玄宗以国事为重、不计个人得失的治国态度。 C. 甲文多用对偶句，造成铺排效果；乙文多用富有个性特色的人物对话，凸显人物形象。 D. 《礼记》一书是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 13. 乙文画线句有两处需要断句，请把相应字母涂写在答题卡上。 吾A用B韩休C为社稷耳D非为E身也 14. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？ 15. 甲文提出“选贤与能”，重用人才是社会和谐稳定的重要保障，请结合具体内容，用自己的话分析乙文中的唐玄宗是否做到了对“贤能”的重用。 【答案】11. C 12. B 13. C、D 14. ①因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 ②韩休担任宰相以后，陛下格外消瘦，为什么不罢免他？ 15. 唐玄宗做到了重用贤能。韩休为人严正刚直，不求名利，敢于直言劝谏。唐玄宗清楚韩休常常直言争辩，会指出自己的过失，但他明白任用韩休是为国家大局考虑，不因韩休的直言冒犯而将其罢免，坚持任用正直贤臣，践行了“选贤与能”。 【解析】 【导语】甲文阐发儒家“天下为公”的大同理想，以整饬铺排的句式构设选贤任能、安居乐业的治世蓝图。乙文以君臣对话鲜活叙事，借唐玄宗重用峭直敢谏的韩休、以社稷为先的史实，印证选贤治国之道。一为理想构想，一为历史镜鉴，互为映照，尽显古代贤政思想的内核。 【11题详解】 A.通假字，同“举”，推举/通假字，同“饲”，喂养，都是通假字，该项表述正确； B.古今异义词，古义女子出嫁，今义返回/古今异义词，古义教与学，今义教学活动，都是古今异义词，该项表述正确； C.门/门，意思相同，该项表述错误； D.面对/面对，意思相同，该项表述正确。 【12题详解】 B.乙文中“吾貌虽瘦，天下必肥”是将君主个人的身形消瘦与天下百姓的富足安康进行对照，属于对比手法，并非类比；选项对修辞手法的判断出现偏差，该项表述错误. 【13题详解】 句意：我任用韩休，是为了国家社稷罢了，不是为了我自身啊。“吾用韩休”点明唐玄宗任用韩休的行为，完成一层语意，此处作停顿；“为社稷耳”承接任用韩休的举措，阐明用人的核心出发点是国家，表意完整，此处作停顿；“非为身也”承接前文为国的立场，从反面补充强调用人并非为了个人私利，收束本句。按照行为举措、核心目的、反面补充的逻辑层次划分停顿。故断句：吾用韩休/为社稷耳/非为身也。 【14题详解】 注意下列重点字词： ①故：因此；独：只，仅仅；亲：以……为亲；亲：父母；子：以……为子；子：子女。 ②为：担任；殊：很，格外；何：为什么；逐：罢免。 【15题详解】 根据乙文“休为人峭直，不干荣利”可知，韩休品行刚正，不追逐名利，属于贤才；根据“韩休常力争，既退，吾寝乃安”“吾用韩休为社稷耳，非为身也”可知，唐玄宗知晓韩休敢于直言进谏，哪怕会指出帝王的过错，也没有因为个人感受而排斥贤臣。他深知任用韩休有益于国家，舍弃个人安逸而保全社稷，能够辨识贤才并且委以重任，契合甲文中“选贤与能”的主张。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的风气。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，青壮年能够发挥才能效力社会，幼童能够顺利成长，老而无妻、老而无夫、幼年丧父、老而无子、有残疾不能做事的人都能得到供养。男子有固定的职分，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但不一定是要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门从外面带上而不用闩上。这就叫做大同社会。 【乙】唐玄宗任命韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严正刚直，不谋求功名利禄。等到担任宰相，十分符合当时的声望。唐玄宗有时在宫中宴饮作乐，或是到后苑游玩打猎，稍有过失，就对身边的人说：“韩休知道吗？”话音刚落，韩休劝谏的奏疏就已经送到了。唐玄宗曾经对着镜子，沉默不语，闷闷不乐。身边的侍从说：“韩休担任宰相以来，陛下瘦了很多，为什么不罢免他呢？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然瘦了，天下百姓一定会富足。萧嵩上奏事情常常顺从我的旨意，退朝之后，我睡不安稳；韩休常常直言力争，退朝之后，我才能睡得安稳。我任用韩休是为了国家社稷，不是为了我自己啊。” （三）（10分） 阅读下面的文字，完成各题。 五四青年节之际，《人民日报》公众号发布了中国著名企业家雷军先生的演讲视频，引起大家的广泛关注。请阅读这篇演讲稿，完成问题。 朋友们： ①大家好，我是雷军。 ②该如何介绍我自己呢？我愿意说，我是一个在科技行业里干了30多年的工程师，一个创业者，一个敢于做梦也愿意与大家分享梦想的人。如何追寻梦想的脚步，成就更好的自己？ ③1987年，我17岁，刚刚迈入大学，什么都不懂。但，那是一个梦想的起点。我说，我要办一家伟大的公司。在很多人眼里，天方夜谭，不切实际。 ④但对于我，却是一个实实在在的目标。想做一件了不起的事情，就要做一个长期主义者，把似乎遥不可及的梦，拆解成一个又一个切实的目标。 ⑤我卖过电脑，写过软件，甚至站店卖货。我一直在用自己的方法，向梦想一步一步前进。现在很多人似乎总是羞于提及梦想，担心别人看笑话。但是，敢做梦，才有机会改变世界。 ⑥我打拼的三十多年青春，正是中国互联网浪潮翻天覆地的时代，在生机勃勃的时代浪潮中，敢想、敢闯、敢拼，是时代给我们的启示。 ⑦不要让一时的迷茫，遮盖你眼中的光芒，不要让一时的磨难，抹掉你的勇气。青年就该有青年的胆魄，青年就该有青年的锐气。看不懂的，才能够创新。不被看好，就更需要魄力。 ⑧每个时代有每个时代的答案。没有人告诉你所有的答案。曾经的经验或套路，都无法导引明天的路。 ⑨所以你准备好了吗？迎着新时代的风，敢想敢干，敢拼敢闯。看梦想一点点实现，让改变一点点发生。这，也是每一代青春，给时代最好的答案。 （人物介绍：雷军，某科技有限责任公司创始人、董事长、首席执行官。） （有删改） 16. 下列对演讲稿内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 雷军认为，梦想应保持遥不可及的状态，通过长期努力逐步接近。 B. 演讲以“敢”为核心，强调青年在时代浪潮中需具备胆魄与锐气。 C. 雷军否定曾经的经验与套路，主张完全抛弃过去的方法论。 D. 演讲仅聚焦个人经历，未涉及对青年群体的激励与号召。 17. 下列对演讲稿的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 演讲以“梦想”为线索，从个人经历延伸到时代精神，逻辑清晰。 B. “站店卖货”等细节体现雷军的务实精神，与“敢做梦”形成呼应。 C. 演讲运用对比、排比等手法，主要目的是增强文学性而非感染力。 D. 结尾“这，也是每一代青春，给时代最好的答案”升华主题，引发共鸣。 18. 请梳理雷军的演讲思路，把下面的图表补充完整。 19. 下面是同学们设计的演讲稿开头，你推荐哪一个？请根据小贴士阐释理由。 A曾经有一只小毛毛虫做了一个梦，梦见自己站在高山之巅，俯瞰着整个山谷。尽管身边的蝗虫、鼹鼠、青蛙和花儿劝告它放弃这个看似遥不可及的梦想，但小毛毛虫依然顽强地向前爬行，经历种种困难和挑战，最终蜕变成了美丽的蝴蝶，登上了高山巅峰。这个寓意深远的故事让我深受启发。在我们人生的道路上，每个人都怀揣着自己的梦想，梦想让我们成为更优秀的自己。所以今天我演讲的题目是：追逐梦想，才能迎接更美好的未来。 B我想先问大家一个小小的问题，大家是否有自己的梦想，你的梦想又是什么呢？请大家大声的回答我。我听到了很多的答案，作家、画家、科学家（预设）……那我再想问大家，你们是否一直跟着自己的梦想奔跑呢？你有做过实现梦想的规划吗？我能明显感受到大家沉默了不少（预设）。今天我们就来聊聊梦想，我演讲的题目是：追逐梦想，才能迎接更美好的未来。 小贴士：演讲开头的主要目的 1.吸引听众的注意力，激发其兴趣。 2.与听众建立良好关系。 3.树立可信度，让听众认为你有能力谈论既定话题。 【答案】16. B 17. C 18. ①个人；②敢于做梦，把遥不可及的梦拆解成切实的目标；③迎着新时代的风，敢想敢干敢拼敢闯，让梦想实现，让改变发生。 19. 推荐B。理由：B以连续提问的方式与听众互动，迅速吸引注意力，拉近与听众的距离（建立关系），同时引发听众对自身梦想的思考，预设的回答能 展现对话题的掌控，满足演讲开头的核心目的。 【解析】 【导语】这篇以雷军五四演讲为载体的阅读文本，锚定青年成长的现实议题，跳出传统论述的空泛感，以亲历者的三十年行业经历为叙事基底，将逐梦的硬核感悟揉进平实字句里，既贴合青年群体的精神共鸣点，又把敢闯敢拼的价值导向藏于自然叙事中，兼具温度与正向引导力。 【16题详解】 A.根据文章第④段“把似乎遥不可及的梦，拆解成一个又一个切实的目标”可知，雷军强调将梦想分解为具体目标，而非“保持遥不可及”，因此该项理解错误； C.根据文章第⑧段“曾经的经验或套路，都无法导引明天的路”可知，雷军强调经验无法完全照搬，但并未“主张完全抛弃过去的方法论”，因此该项理解错误； D.根据文章第⑨段“所以你准备好了吗？迎着新时代的风，敢想敢干，敢拼敢闯”可知，演讲明确面向青年群体发出号召，并非“仅聚焦个人经历”，因此该项理解错误。 【17题详解】 根据文章第⑨段“迎着新时代的风，敢想敢干，敢拼敢闯”及前文的排比、对比手法可知，这些手法的运用是为了增强演讲的感染力与号召力，激发青年听众的共鸣，而非“主要目的是增强文学性”，因此该项理解不正确。 【18题详解】 根据文章第④段“把似乎遥不可及的梦，拆解成一个又一个切实的目标”及第⑤段“我卖过电脑，写过软件，甚至站店卖货。我一直在用自己的方法，向梦想一步一步前进”可知，①处应为“个人”，②处对应“敢于做梦，把遥不可及的梦拆解成切实的目标”； 根据文章第⑨段“迎着新时代的风，敢想敢干，敢拼敢闯。看梦想一点点实现，让改变一点点发生”可知，③处结论为“迎着新时代的风，敢想敢干敢拼敢闯，让梦想实现，让改变发生”。 【19题详解】 根据小贴士对演讲开头的要求，推荐B。理由如下： B以连续提问的方式“大家是否有自己的梦想”“是否一直跟着自己的梦想奔跑”与听众直接互动，迅速吸引注意力，拉近与听众的距离（符合小贴士①②）；同时，问题由浅入深，引发听众对自身梦想的反思，预设回答展现话题掌控力，全面满足演讲开头的三个核心目的。 相比之下，A虽以故事开篇，但讲述过程较长，缺乏与听众的直接联结，在激发兴趣和建立关系方面稍显薄弱。 （四）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山，或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立；云急急扑来，一头撞在山腰上，就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头，看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间，不过是一点绿色的苔痕；看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这岱顶的确是一个与天对话的好地方，各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去，于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个觐见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。在岱顶，你会确实感到是在天宫门口与天帝对话。不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。 ⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一竿一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。你看，诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂，李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负，一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高耸万山丛”。还有许多字词石刻，如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等。其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前，谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑥看完极顶，我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？庙是供神来住的，而神从来都是人创造的。岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （选自《梁衡游记》，有删改） 20. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在游览黄山和泰山时，都因景色壮美而感到无法用文字充分描述，这体现了作者对这两座名山的深深敬畏。 B. 第③段写“看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木”，表达了作者对封建迷信思想的批判和蔑视。 C. 本文按照从南天门到岱顶、再到岱庙的游踪，写了作者的所至、所见、所感，条理清晰，层次分明。 D. 本文综合运用了记叙、描写、抒情等表达方式，语言典雅有文采，富有较强感染力。 21. 阅读第③段，完成下列任务。 （1）联系上下文，品味画线句，从修辞的角度分析其表达效果。 四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。 （2）在第③段中，作者对泰山的称呼由一开始的“她”到最后变成了“你”，请你说说这种变化的作用。 22. 请结合文章内容以及链接材料，简述作者为什么在参观结束时“默默地向她（泰山）行着注目礼”？ 【链接材料】 梁衡到我这里来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的关切。难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。 【答案】20. B 21. （1）运用排比、拟人手法，节奏明快，生动写出泰山怪石形态各异、灵动奇崛的特点，凸显泰山的伟岸气势。 （2）由第三人称“她”转为第二人称“你”，拉近与泰山的距离，从客观描摹转为直接抒情，更强烈地传递出对泰山的崇敬与赞颂之情。 22. ①泰山景观雄奇，是天地间的支柱，让作者心生敬畏；②泰山承载数千年民族文化遗迹，是人们向天倾诉的载体；③泰山是整个民族的文化之神、民族之魂，寄寓着作者对国家民族的深切关切与认同。 【解析】 【导语】《泰山——人向天的倾诉》是梁衡的经典山水散文。文章以游踪为线索，由南天门、岱顶写到岱庙，先描摹泰山雄浑壮阔的自然景致，再借满山石刻铺陈历代帝王、诗人志士登临抒怀的人文往事。作者跳出单纯写景，把泰山视作人与天地对话的载体，挖掘其承载千年的民族文化精神。文笔雄浑大气，融写景、怀古、思辨于一体，将自然之美升华为厚重的民族魂。 【20题详解】 B.根据第③段“看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木”可知，作者把佛寺道观比作积木，意在衬托泰山本体的巍峨宏大，万物在泰山面前都显得渺小，并不是表达对封建迷信思想的批判和蔑视。 【21题详解】 （1）根据第③段“四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇”可知，句子运用排比修辞，四个“或……”句式整齐连贯，从不同方位、形态铺展开来，依次写出怪石横伸、下探、开裂、聚拢多种样貌，读来节奏铿锵，全方位展现山石丰富多变的形态；句中的“探”字使用拟人手法，把怪石当作人来写，赋予山石主动伸向云海的动作情态，化静为动，让静止的岩石拥有灵动的生命力。作者借两种修辞，细致刻画泰山怪石奇崛多姿的景象，烘托出泰山巍峨磅礴、雄峙天地的强大气势。 （2）根据第③段“渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中”可知，作者一开始使用第三人称“她”，把泰山当作客观景物来描绘，如同旁观者静静观赏，侧重冷静刻画泰山雄浑壮阔的自然风貌。再根据第③段“泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微”可知，后文切换为第二人称“你”，相当于直接对着泰山倾诉。人称转换打破旁观距离，由客观写景转入面对面的情感抒发，增强文本抒情性，更加真挚浓烈地表达出作者面对泰山时发自内心的震撼、仰慕与礼赞。 【22题详解】 根据第③段“此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱”可知，泰山本身有着雄奇壮阔的自然风貌，巍峨屹立于天地之间，这样震撼的景象带给作者强烈的冲击，让作者内心生出深深的敬畏。 根据第④段“这岱顶的确是一个与天对话的好地方……借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志”可知，千百年来无数人登临泰山，在山石间刻字留文，把内心的志向与心愿寄托于此，泰山成为人类向苍天诉说心声的媒介，沉淀了厚重的人文遗迹。 根据第⑥段“岱岳之神则是我们的祖先……是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂”以及链接材料“无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的关切”可知，泰山早已不只是一座山峰，它凝聚着中华民族代代相传的信念，承载着民族精神。作者向泰山行注目礼，正是出于对这份民族文化的敬重，也饱含自己对民族与国家的深情。 三、作文（50分） 23. 有人曾这样总结现代人不健康的工作方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生，也应该很好地自我反省：在日常学习、生活中，我们是否曾丢失过什么？例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心，再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强，等等。 请以“不该丢失的 ”为题目，写一篇600字左右的文章。可以叙写个人经历，也可以就此发表你的看法、抒发你的感情等。 提示与要求：①先将题目补充完整再作文；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的地名、校名、人名。 【答案】例文： 不该丢失的道德 谁的迷茫覆我肩膀？谁的呼喊浸满山间呼啸的沧江?又是谁手持银针将伤口缝成蝴蝶的翅膀?也许你会沦丧，但道德会像银针一样，让你重拾生活的希望， 道德一词，人人皆知。但随着时代的发展，在我们的生活沧海变桑田、闯出新天地的同时，道德似乎被淡忘了。 前几年的“彭宇案"让很多人曲解道德。”于是，“碰瓷"这个新兴词在人们口中迅速传开。这难道不是一种道德的沦陷吗? 一些人想不劳而获，想发横财，于是利用别人的善良来干违背道德的事，扶持者本是怀着热心肠来帮助别人，没想到却被泼了一身脏水，百口莫辩，彻底凉了心。于是接连引发了一系列热点话题如:扶还是不扶?人们内心感到了恐惧与矛盾，于是，便脱离了道德的正确轨道。其实，正义始终会打败邪恶，那些污陷别人的人最终受到了法律的制裁。所以，即使在错综复杂的社会中，我们还是要信守道德，心怀正义，这样才能立足于社会，构建美好未来。 如果说有些人给这个社会抹上了灰色的阴影，那么必定会有人揭开黑暗，拂去尘埃，迎来光明，那些心怀道德的人，就是拯救社会的人。 像姚贝娜大家都听说过，一个优秀的歌手，为许多电视剧献唱过，可是她得了疾病，最后没能战胜病魔而离世。可就在人们为之叹惜的时候，有消息透露，姚贝娜在离世前早已签订了眼角膜捐献书!当时我的心被深深撼动了，激动万分!她在垂危之时，居然做出这样的决定，是多么难能可贵啊！这正是良好道德品质的最佳写照。像这样的人还有很多很多，他们在这个时代并没有摒弃道德良知，而是像光辉一般去感染、温暖着他人。 我们要坚信，阴云遮不住太阳，光明总会战胜黑暗，只要我们信守道德，心怀正义，用 我们的爱去温暖、照亮别人，那么我们的人生会靓丽多姿，我们的社会大家庭会和谐友善，其乐融融！ 【解析】 【详解】这是一篇半命题作文，看到这道题，可以选择题目材料导语中已经提供了的诸如“爱心”“孝心”“同情心”“责任心”“自尊”“自强”之类的词语，这些内容虽然也是可选择的对象，也能突出主题，但会让人感觉千篇一律，使人产生视觉疲劳。如果我们能从创意角度考虑，在补写题目时，将“滋味”“回忆”“眼泪”“色彩”“蜗牛壳”等作为写作内容，定会让人眼前为之一亮。生活中，“不该丢失的”东西确实很多：可选具体事物，如“皮筋”“眼神”“阳光”“绿色”等；也可选抽象的物象，如“单纯”“信任”“苦难”等；既可选某一时段的事，如“童年”，也可选不同时空的事，如回忆童年、少年时等不同的时间及不同的地点发生的事来写。在选材时，我们尽量选择自己熟悉的、拿手的内容，而且是他人未曾写过或想到的话题，如有位同学就以一只流浪猫的视角，来表现爱心丢失的可悲这一社会主题。多选择带有启发色彩的材料，多角度思考，多层次挖掘，就能写出感人至深的文章．如在体现“爱心”话题时，可选择有人挪用善款之事、老人摔倒之事、小悦悦之事等，通过对这些事件的深入思考，揭示主题；在选择“环保”话题时，你可以从村庄的变化、食物的变化等方面进行思考，从而揭示“爱护环境”这一主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期期末质量检测 八年级语文试题 说明：1．满分120分。2．有答案卷，考生直接把答案书写在答案卷上。3．建议使用黑色签字笔（最好是0.5mm的笔芯）答卷。 第一部分 积累与运用（27分） 学校拟举办“思学杯”演讲比赛，小文担任演讲比赛的主持人，请你帮助他核对发言稿，完成问题。 大家好！我是主持人小文，欢迎来到“思学杯”演讲比赛的现场。本学期我们学习了【甲】的演讲词。在《最后一次讲演》中，闻一多先生义fèn__________填膺地怒斥国民党反动派挑拨离间、卑鄙无耻，为李公朴先生发出正义之声；在《应有格物致知精神》中，丁肇中先生告诉我们在科学研究中，少一点páng__________徨，勇敢地实践，不能消极地【乙】；在《我一生中的重要抉择》中，王选提出不盲目信奉权威，甚至谦虚地说自己【丙】到卖狗皮膏药的境地；在《敬业与乐业》中，梁启超深入浅出地阐释敬业乐业的真谛，劝勉世人要忠于职业、乐于本分，bìng__________弃浮躁功利之心，在踏实做事中成就自我。这些演讲词旨在让我们运用并了解演讲的知识。 1. 核对字音字形。文段中加点字的注音和横线处应填的汉字，完全正确的一项是（ ） A. 奋 jiàn bǐ 彷 炳 B. 愤 jiàn bǐ     彷 摒 C. 奋 jiǎn bì 仿 摒 D. 愤 jiǎn bǐ 仿 炳 2. 斟酌词语。依次填入文段【甲】【乙】【丙】处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 独具一格 熟视无睹 堕落 B. 各具特色 熟视无睹 坠落 C. 独具一格 袖手旁观 坠落 D. 各具特色 袖手旁观 堕落 3. 发言稿中画线的句子有语病，请将正确的句子写在答题卡上。 4. 设计主题。请为第一届“思学杯”演讲比赛设计主题。 5. 撰写演讲稿。以下不是撰写演讲稿要求的一项是（ ） A. 撰写演讲稿时要有针对性，做到“心中有听众”。要充分考虑听众的年龄、身份、文化程度、心理需求等。 B. 明确表达观点，把思路展现出来。不要过多地让听众去揣摩、分析。 C. 演讲尽可能体现口语化、大众化的特点，可以使用听众不熟悉的文言、方言或者生僻词语。 D. 着力锤炼语言，增强演讲的感染力。演讲稿的语言可以有不同的风格，或庄重严肃，或轻松活泼。 【经典 名著】 6. 优良的生态让东澳岛成为鸟类家园，岛上现有22种鸟类，其中褐翅鸦鹃、黑鸢、岩鹭是国家二级保护野生动物，还有黑枕燕鸥、牛背鹭等“三有”保护动物，珍稀鸟类在此栖息繁衍，是海岛生态的生动佐证。这份生态之美，源于万山镇持续的保护与修复。 为更好地保护鸟儿，生态保护协会提出如下建议： （1）无论是鸟类还是虫类，都有自己的独特习性。请结合《昆虫记》，按顺序选择出正确的昆虫名称（ ） ①长着多面的小光学眼睛，从不进食，一生只为结婚。 ②在啃食猎物之前，先对它施以麻醉，使之失去知觉。 ③享有出色的挖土工、掩埋工之称，但住宅却建得极为简陋。 A. 萤火虫、黄蜂、粪金龟 B. 大孔雀蝶、萤火虫、粪金龟 C. 蟋蟀、瓢虫、大孔雀蝶 D. 粪金龟、瓢虫、蟋蟀 （2）东澳岛保护野生鸟类的做法充分尊重生命，这和法布尔在研究昆虫时有共通之处。请结合《昆虫记》相关内容，说说法布尔是如何敬畏生命的。 【以和为贵】 7. 下面是《以和为贵》演讲稿提纲。 （1）请把下面三则材料作为分论点的论据填在相应的横线上。 A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 B．事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。 C．敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。 （2）图片是“世界和平日”期间学校张贴的一张宣传海报。海报的背景是蓝色，橄榄枝是绿色。请你说明海报所展示的内容。 海报展示的内容_______________________ 【读诗 行路】 8. 小语在“思学杯”演讲稿中引用一段古诗文激励同学们把握青春大好时光，自强不息，砥砺前行，请你补充完整。 青春之歌，是一首激昂而坚韧的旋律。它如“①__________，②__________”（《卜算子·咏梅》）的梅，即便面临困难，仍散发独特芬芳。我们怀揣“安得广厦千万间，③__________”（《茅屋为秋风所破歌》）的宏愿，立志为社会贡献力量。青春如“水击三千里，④__________”（《北冥有鱼》）的鹏，勇往直前，无惧挑战。“竹径通幽处，⑤__________”（《题破山寺后禅院》），面对人生的迷茫，我们坚信，只要坚持，终能奏响属于自己的青春之歌。 青春奔赴热爱，心怀热忱。脚步未至之处，文字代为远行；未曾亲历的人生，诗文与之相逢。品读古诗文，于《关雎》“⑥__________，琴瑟友之”，品读对美好的向往；于《小石潭记》“⑦__________，蒙络摇缀，参差披拂”，领略清幽美景。 第二部分 阅读与鉴赏（43分） （一）（5分） 阅读下面诗歌，完成下列小题。 四时读书乐·春 翁森① 山光照槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿□窗前草不除。 【注释】①翁森：宋末元初人，以教书为业。②舞雩（yú）：本指古代求雨的祭礼，也指举行求雨祭礼的高台，此处化用《论语·先进》“风乎舞雩”的典故，代指游春的场所。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句中“照”“绕”赋予自然景物以灵动的生命力，情景交融，画面明丽，充满情趣。 B. 三、四句写鸟儿是伴诗人读书的朋友，面对落花，诗人联想到春光易逝，生发感伤之情。 C. 五、六句直抒胸臆，在诗人看来，光阴不可蹉跎，实现人生价值的最好方式，就是读书。 D. 诗歌描绘了春日读书的独特意境，既有对美景的细腻描绘，又有对人生哲理的深刻思考。 10. 诗中“□”处，有人推测是“长”字，有人推测是“满”字，你赞同哪种观点？请结合诗歌最后两句阐述理由。 （二）（14分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直①，不干②荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上尝临镜，默然不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休为社稷耳非为身也。” （节选自《资治通鉴·唐纪二十九》） 【注释】①峭直：严正刚直。②干：求取。③允：与……相当。 11. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “选贤与能”的“与”和“食之不能尽其材”中的“食”，都是通假字。 B. “女有归”中的“归”与“教学相长也”中的“教学”，都是古今异义词。 C. “故外户而不闭”中的“户”与“月色入户”中的“户”，意思不相同。 D. “上尝临镜，默然不乐”与“执策而临之”中的两个“临”都译为“面对”。 12. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A. 甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，这是对理想社会模式的构想。 B. 乙文“吾瘦”与“天下肥”类比，突出唐玄宗以国事为重、不计个人得失的治国态度。 C. 甲文多用对偶句，造成铺排效果；乙文多用富有个性特色的人物对话，凸显人物形象。 D. 《礼记》一书是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 13. 乙文画线句有两处需要断句，请把相应字母涂写在答题卡上。 吾A用B韩休C为社稷耳D非为E身也 14. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？ 15. 甲文提出“选贤与能”，重用人才是社会和谐稳定的重要保障，请结合具体内容，用自己的话分析乙文中的唐玄宗是否做到了对“贤能”的重用。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成各题。 五四青年节之际，《人民日报》公众号发布了中国著名企业家雷军先生的演讲视频，引起大家的广泛关注。请阅读这篇演讲稿，完成问题。 朋友们： ①大家好，我是雷军。 ②该如何介绍我自己呢？我愿意说，我是一个在科技行业里干了30多年的工程师，一个创业者，一个敢于做梦也愿意与大家分享梦想的人。如何追寻梦想的脚步，成就更好的自己？ ③1987年，我17岁，刚刚迈入大学，什么都不懂。但，那是一个梦想的起点。我说，我要办一家伟大的公司。在很多人眼里，天方夜谭，不切实际。 ④但对于我，却是一个实实在在的目标。想做一件了不起的事情，就要做一个长期主义者，把似乎遥不可及的梦，拆解成一个又一个切实的目标。 ⑤我卖过电脑，写过软件，甚至站店卖货。我一直在用自己的方法，向梦想一步一步前进。现在很多人似乎总是羞于提及梦想，担心别人看笑话。但是，敢做梦，才有机会改变世界。 ⑥我打拼的三十多年青春，正是中国互联网浪潮翻天覆地的时代，在生机勃勃的时代浪潮中，敢想、敢闯、敢拼，是时代给我们的启示。 ⑦不要让一时的迷茫，遮盖你眼中的光芒，不要让一时的磨难，抹掉你的勇气。青年就该有青年的胆魄，青年就该有青年的锐气。看不懂的，才能够创新。不被看好，就更需要魄力。 ⑧每个时代有每个时代的答案。没有人告诉你所有的答案。曾经的经验或套路，都无法导引明天的路。 ⑨所以你准备好了吗？迎着新时代的风，敢想敢干，敢拼敢闯。看梦想一点点实现，让改变一点点发生。这，也是每一代青春，给时代最好的答案。 （人物介绍：雷军，某科技有限责任公司创始人、董事长、首席执行官。） （有删改） 16. 下列对演讲稿内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 雷军认为，梦想应保持遥不可及的状态，通过长期努力逐步接近。 B. 演讲以“敢”为核心，强调青年在时代浪潮中需具备胆魄与锐气。 C. 雷军否定曾经的经验与套路，主张完全抛弃过去的方法论。 D. 演讲仅聚焦个人经历，未涉及对青年群体的激励与号召。 17. 下列对演讲稿的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 演讲以“梦想”为线索，从个人经历延伸到时代精神，逻辑清晰。 B. “站店卖货”等细节体现雷军的务实精神，与“敢做梦”形成呼应。 C. 演讲运用对比、排比等手法，主要目的是增强文学性而非感染力。 D. 结尾“这，也是每一代青春，给时代最好的答案”升华主题，引发共鸣。 18. 请梳理雷军的演讲思路，把下面的图表补充完整。 19. 下面是同学们设计的演讲稿开头，你推荐哪一个？请根据小贴士阐释理由。 A曾经有一只小毛毛虫做了一个梦，梦见自己站在高山之巅，俯瞰着整个山谷。尽管身边的蝗虫、鼹鼠、青蛙和花儿劝告它放弃这个看似遥不可及的梦想，但小毛毛虫依然顽强地向前爬行，经历种种困难和挑战，最终蜕变成了美丽的蝴蝶，登上了高山巅峰。这个寓意深远的故事让我深受启发。在我们人生的道路上，每个人都怀揣着自己的梦想，梦想让我们成为更优秀的自己。所以今天我演讲的题目是：追逐梦想，才能迎接更美好的未来。 B我想先问大家一个小小的问题，大家是否有自己的梦想，你的梦想又是什么呢？请大家大声的回答我。我听到了很多的答案，作家、画家、科学家（预设）……那我再想问大家，你们是否一直跟着自己的梦想奔跑呢？你有做过实现梦想的规划吗？我能明显感受到大家沉默了不少（预设）。今天我们就来聊聊梦想，我演讲的题目是：追逐梦想，才能迎接更美好的未来。 小贴士：演讲开头的主要目的 1.吸引听众的注意力，激发其兴趣。 2.与听众建立良好关系。 3.树立可信度，让听众认为你有能力谈论既定话题。 （四）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山，或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立；云急急扑来，一头撞在山腰上，就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头，看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间，不过是一点绿色的苔痕；看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这岱顶的确是一个与天对话的好地方，各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去，于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个觐见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。在岱顶，你会确实感到是在天宫门口与天帝对话。不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。 ⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一竿一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。你看，诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂，李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负，一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高耸万山丛”。还有许多字词石刻，如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等。其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前，谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑥看完极顶，我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？庙是供神来住的，而神从来都是人创造的。岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （选自《梁衡游记》，有删改） 20. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在游览黄山和泰山时，都因景色壮美而感到无法用文字充分描述，这体现了作者对这两座名山的深深敬畏。 B. 第③段写“看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木”，表达了作者对封建迷信思想的批判和蔑视。 C. 本文按照从南天门到岱顶、再到岱庙的游踪，写了作者的所至、所见、所感，条理清晰，层次分明。 D. 本文综合运用了记叙、描写、抒情等表达方式，语言典雅有文采，富有较强感染力。 21. 阅读第③段，完成下列任务。 （1）联系上下文，品味画线句，从修辞的角度分析其表达效果。 四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。 （2）在第③段中，作者对泰山的称呼由一开始的“她”到最后变成了“你”，请你说说这种变化的作用。 22. 请结合文章内容以及链接材料，简述作者为什么在参观结束时“默默地向她（泰山）行着注目礼”？ 【链接材料】 梁衡到我这里来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的关切。难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。 三、作文（50分） 23. 有人曾这样总结现代人不健康的工作方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生，也应该很好地自我反省：在日常学习、生活中，我们是否曾丢失过什么？例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心，再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强，等等。 请以“不该丢失的 ”为题目，写一篇600字左右的文章。可以叙写个人经历，也可以就此发表你的看法、抒发你的感情等。 提示与要求：①先将题目补充完整再作文；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的地名、校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $