第三单元 12 短文二篇-（教师用书）【中考123】2026-2027学年八年级上册语文全程导练（统编版·新教材）

本讲义聚焦《答谢中书书》《记承天寺夜游》两篇文言文，系统梳理字音、词语解释、句子翻译等基础知识点，衔接一词多义、词类活用等语法拓展，延伸至文本理解、名句默写及“月”主题综合性实践，构建从基础积累到拓展探究的学习支架。 该资料以文化自信为核心，通过文言文学习传承山水文化与文人情怀，设计“月”主题活动（如对联创作、诗句审美意蕴分析）提升语言运用与审美创造能力，结合苏轼诗文比较阅读培养思维深度。课中辅助教师分层教学，课后助力学生巩固知识、拓展文化视野。

12　短文二篇 [答案 P7] 主题词：山水风景　时间：30分钟 1．给下面加点字注音。 欲颓tuí　　　　 沉鳞lín 与yù其 遂suì至 藻、荇xìng 交横héng 2．解释文中加点词语，并翻译黑体的句子。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。①高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时(季节)俱备。晓雾将歇(消散)，猿鸟乱鸣；夕日欲颓(坠落)，沉鳞(指水中潜游的鱼)竞跃。②实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。③ ①山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。 ②清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。 ③自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。④念(考虑，想到)无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。⑤庭下如积水空明(形容水的澄澈)，水中藻、荇交横，盖(大概是)竹柏影也。⑥何夜无月？何处无竹柏？但(只是)少闲人如吾两人者耳(语气词，相当于“罢了”)。⑦ ④(我)解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，(十分幽美，动人游兴，)于是(我)高兴地起来走到户外。 ⑤张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在院子里散步。 ⑥庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 ⑦哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 3．一词多义。 (1)欲 夕日欲颓(将要) 实是欲界之仙都(欲望) (2)与 未复有能与其奇者(参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思) 念无与为乐者(和、跟) 相与步于中庭(与“相”连用，共同，一起) 4．词类活用。 (1)五色交晖(名词用作动词，辉映) (2)夕阳欲颓(形容词用作动词，坠落) 5．文言文名句默写。 (1)晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 (2)月色入户，欣然起行。 (3)陶弘景的《答谢中书书》借“自康乐以来， 未复有能与其奇者”表达对前贤的钦敬与追慕。 (4)苏轼《记承天寺夜游》中传达出内心的丝丝忧郁和些许旷达的句子是：何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 (5)美景可以陶冶性情、净化心灵，历代文人多有赞颂。我们流连于陶弘景笔下“高峰入云，清流见底”(《答谢中书书》)那山高水清的美景，沉醉于苏轼笔下“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”(《记承天寺夜游》)的庭中月下景致。 6．为了读准课文节奏，小文对课文一些句子划分了节奏，但有一句划分错误，请你帮他找出来( D ) A.实是/欲界之仙都 B．未复有/能与其奇者 C．念/无与为乐者 D．相与步/于中庭 7．下列对《答谢中书书》的理解和分析不正确的一项是( A ) A．“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”由动景转入对静景的描写，写出朝与夕的生物活动，甚为灵动。 B．“实是欲界之仙都”直接抒情，将此地山水比作人间仙境，极言作者对山水的赞美与感慨。 C．本文通过描绘自然景物高低、远近、动静的变化，以视觉、听觉的立体感受，来传达作者与自然相融合的生命愉悦之感。 D．本文以感慨发端，为总起；接下来具体描绘景物，层次清晰；最后，以赞美和感慨收束。 8．下列对《记承天寺夜游》的理解和分析不正确的一项是( B ) A．《记承天寺夜游》的作者苏轼是宋代文学家，文章写于他被贬黄州期间。 B．作者对月夜的景色做了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊和对知音甚多的无限感慨。 C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”把月光比作积水，把竹柏影比作藻、荇，生动形象地写出了月光的澄澈。 D．文章自然成篇，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。以散句为主，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。 9．《答谢中书书》结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？ 有三层言外之意：其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；其二，自谢灵运之后，再也没有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。 10．找出《记承天寺夜游》中描写月色的句子，并从以虚写实的角度简要赏析。 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”“积水”“藻、荇”是虚写，月光、“竹影”是实写，以虚写实，虚实相生，生动形象地写出了月光的皎洁，给人以空灵明净之感。 11．细读《记承天寺夜游》，结合写作背景和苏轼的生平、思想，谈谈你对“闲人”的理解。 ①既指两人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指其夜游赏月时的心境，即空灵自在，悠游自如，富有闲情雅趣。②既含有自嘲之意，又颇有自许的意味。 “天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”八年级(3)班准备开展以“月”为主题的综合性实践活动，请你参与并完成下列任务。 12．同学们搜集到了下面这则关于月亮的故事，请你阅读故事后写出下联。 明末文学家李渔和慧远方丈交往甚密。一日，两人乘着月色登山游玩，朦胧月色中慧远触景吟出上联：“天近山头，行到山头天又远。”李渔见水中浮着一轮明月，想象着撬开水面，月亮似乎会深陷水中的情形，吟出下联：“月浮水面，撬开水面月还深”。 13．小玥同学准备将搜集到的诗句放到《诗词之月》班刊中，其中不合适的一项是( D ) A．暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 B．昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。 C．中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 D．昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 14．以下面的三句诗为例，说说古诗词中的月亮都表现出哪些审美意蕴。 明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》 ①渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀；②寄托思乡之情，抒发思乡怀人之感；③渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀。 15．阅读下面三则材料，探究历代文人墨客钟情于“月”文化的原因。 材料一：在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”等。中国自古民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交友活动之一。 材料二：月光虽明亮，但与太阳的光辉相比，仍然显得有些清幽，不像太阳那样让人温暖，有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。 材料三：月亮本身具有独特的特征，如：尽管人们身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的；月亮圆了又缺，缺了又圆，圆月如盘，团团圆圆，残月如钩，残缺不全。 ①中国“月”文化源远流长；②月亮、月光独特的特征能引起文人墨客的共鸣。 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 浣溪沙·荷花① 苏　轼 四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。 天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨②。且来花里听笙歌。 【注释】①此词作于宋哲宗元祐六年(1091)，当时苏轼被贬为颍州太守。②消磨：消遣，排遣。 摘录二：《记承天寺夜游》 摘录三： 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月，至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘身心皆空求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然②，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 (选自苏轼《黄州安国寺记》，有删改) 【注释】①得罪：指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②翛(xiāo)然：超脱的样子。 16．【画面】摘录一的上片中“四面垂杨十里荷，问云何处最花多”两句与“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的意境相似。 17．【内容】从摘录一全词可知，词人当时的活动有：赏荷花、饮酒、听笙歌。 18．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 (1)念无与为乐者：考虑，想到 (2)相与步于中庭：共同，一起 (3)深自省察：自我检查，反省 (4)旦往而暮还者：早晨 19．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请用“/”标示(限两处)。 则物我相忘身心皆空求罪垢所以生而不可得 则物我相忘/身心皆空/求罪垢所以生而不可得 20.【理解】下列是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是( D ) A．皇上不忍处死苏轼，任命他为黄州团练副使，让他反思过错、改过自新。 B．住所和公务用房大致安置妥当，衣食也渐渐能够自给，苏轼便闭门谢客。 C．苏轼在城南找到一座名叫安国寺的精致房舍，那里有茂密的树林，还有池塘和亭台。 D．只要心中存有纯粹洁净的念头，身心就会清爽澄澈，苏轼并不为这种状态感到愉悦。 21．【感悟】上面三篇诗文中苏轼境遇相同、心境相似，请结合三篇诗文，谈谈对“闲人”的理解。 (示例)“闲人”指苏轼被贬后远离朝堂、处境清闲(如但少闲人如吾两人者也)的身份，也指他寄情山水(如赏荷饮酒)以排遣孤寂，静坐自省(如安国寺修行)以达到心灵豁达、超脱世俗的精神境界，还体现了他积极乐观的人生态度。 学科网（北京）股份有限公司 $