2.2《红烛》导学案 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案聚焦闻一多《红烛》，引导学生积累核心词汇、梳理行文结构与情感脉络，通过课前查阅作者及新月派“三美”理论资料，搭建从初读感知到细读解构红烛意象、品读赏析艺术特色的学习支架。 资料以分层次自学检测（初读感知情感变化、细读解构意象象征、品读赏析“三美”特色）和跨文本意象比较（与李商隐“蜡炬”对比）为亮点，通过真题演练强化语言运用，引导学生体悟红烛精神的当代价值，培养思维能力与文化自信，助力自主学习与素养提升。

《红烛》导学案 一、学习目标 1.积累诗歌核心词汇，熟读全诗，梳理诗歌行文结构与情感变化脉络。 2.把握红烛核心意象的内涵，赏析诗歌"三美"的艺术特色。 3.体悟诗人自我牺牲、坚守理想、心系家国的赤子情怀。结合新时代语境，理解红烛精神的当代价值，树立青年责任担当。 二、知识链接 1.作者简介（请课前查阅资料，完成填空） 闻一多（1899—1946），原名闻家骅，字友三，湖北浠水人，现代著名诗人、民主战士、新月派代表诗人、学者。早年就读清华，后赴美留学学习美术、文学，深受中西方文化熏陶。在内容上，其诗表现了强烈的爱国主义情感；在形式上，主张新诗格律化，即“戴着镣铐跳舞”，追求“三美”，为新格律诗奠定了理论基础。代表作：《红烛》《死水》《七子之歌》等。 2.写作背景 二十世纪二十年代，五四运动落潮，北洋军阀统治下的中国，经济凋敝，政治腐败，民不聊生。在民族灾难的重压下，觉醒了的爱国青年群体经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有找到正确的道路与方法。他们苦闷、彷徨，但是心中燃起的烈火却从未熄灭过。 这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。诗人与当时千千万万的青年知识分子一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。尽管当时他的追求常常与痛苦、失望相伴，他还曾陷入迷惘，但是诗人的真诚、耿直却是毋庸置疑的，这在《红烛》一诗中是有充分体现的。 3.知识积累 新月派 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，深受泰戈尔《新月集》影响。主要成员有闻一多、徐志摩等。他们提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义和诗的散文化倾向。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”理论，奠定了新格律诗的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。因此新月派又被称为“新格律诗派”。 诗歌三美 闻一多在《诗的格律》中针对当时新诗形式过分散体化的现象，提出了著名的三美理论，即音乐美、绘画美、建筑美。音乐美（音节）强调诗歌有音尺、平仄、韵脚，表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，读起来朗朗上口、悦耳动听。绘画美（辞藻）强调词藻的选择要体现出视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）；表现为诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画。建筑美（排列）强调诗歌有节的匀称，有句的均齐，表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数基本相同，每行诗的字数基本相等，以求齐整之感。 三、自学指导与检测 自学指导 自学检测及课堂展示 初读 请快速、有感情地朗读这首诗。要求读准字音，粗知文意。 １.全诗共 节，以 为核心意象，贯穿全诗，成为诗人情感与精神的载体。 ２.诗歌以“ ”一句开篇，直接呼唤意象，拉进与意象的距离，奠定全诗 的情感基调。 ３.初读全诗，可感知诗人对红烛的情感变化；先是 ，继而 ，最终 。 ４.诗歌中反复出现的核心关键词是 、 ，凸显红烛燃烧自己、奉献他人的特质。 细读 “意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如：“莲花”在周敦颐的《爱莲说》中被分解出了生长环境、外形、枝干、香气、姿态等部分。“红烛”这个意象在诗中主要被拆解成了哪几个部分？不同的部分有什么样的象征意义？ 部分 象征意义 品读 1.全诗共九节，每节开头都是“红烛啊！”，有何表达效果？ 2.闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的？ 3.这首诗运用了哪些技巧来表现诗人情感？ 悟读 在当今时代，红烛精神已经过时了吗？如果没有，请举出值得你学习的榜样，并说明理由。 四、巩固诊断 （一）基础积累 1. 给下列词语注音。 烧沸（　　　）　捣破（　　　）　脂膏（　　　）　耕耘（　　　）　慰藉（　　　）　 2. 结合诗句，解释下列词语在诗中的含义。 脂膏：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 耕耘：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3. 全诗结尾点明主旨、揭示红烛精神的诗句是：“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。” （二）意象比较 试分析闻一多的“红烛"意象和李商隐《无题》(相见时难别亦难)中的“蜡炬”意象的关系。 （三）真题演练 阅读下面这首诗，完成题目。(16分) 发现 闻一多 我来了，我喊一声，迸着血泪， "这不是我的中华,不对,不对!" 我来了，因为我听见你叫我; 鞭着时间的罡风[注]，擎一把火， 我来了，不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦，哪里是你? 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱! 我追问青天，逼迫八面的风， 我问，拳头擂着大地的赤胸， 总问不出消息;我哭着叫你， 呕出一颗心来，——在我心里! [注]罡(gāng)风:道家称天空极高处的风，现在有时用来指强烈的风。 １.下列对诗句的赏析，不恰当的一项是 (3分) A.“我来了，因为我听见你叫我;/鞭着时间的罡风，擎一把火”——前一句表达了诗人听到祖国召唤，要为建设祖国而奋斗的情感，“火”喻指诗人对祖国火一般的热情。 B."我追问青天，逼迫八面的风"——"追问"的内容是祖国为什么会变得如此黑暗，“逼迫”表达诗人想回到祖国的急切心情。 C.“我来了，我喊一声，进着血泪，/‘这不是我的中华，不对，不对!’”－诗人怀着美好的希望自美国返回，但看到的却不是理想中的祖国，因此“迸着血泪”，痛心到了极点。 D.“呕出一颗心来，——在我心里!”这句诗表达了诗人热爱祖国和希望把祖国建设得美好的赤胆忠心。 ２.下列对诗歌的思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是 (3分) A.这首诗首先抒写诗人在异国他乡对祖国的深切怀念和殷切希望，然后抒写诗人重返故土的所见、所闻、所感。 B.这首诗仅有十二行，虽短小却立意非凡，构思新颖灵巧，尤其开头和结尾是不平常的，有吸引力的。 C.这首诗是诗人爱与恨的结晶，表现了诗人归国之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。 D.诗人没有落人俗套，他一反常态，独辟蹊径，一开始就单刀直入，撕心裂肺，呼天抢地地呼喊。 ３.诗人借助哪些意象描写自己的发现?这些意象有何作用?(4分) ４.为什么诗人要一再强调“我来了”和眼前不是他熟悉的祖国?(6分) 《红烛》导学案参考答案 三、自学指导与检测 【初读】 1.九；“红烛”。 2.红烛啊；热烈（诚挚、急切）。 3.先是困惑、叹惋，继而理解、劝勉，最终坚定赞颂。可概括为：由“疑”到“悟”到“颂”。 4.“烧（燃烧）”、“泪（流泪）”。 【细读】意象解构 部分 象征意义 色 以红烛的“红”联系到红心的“红”，两者都象征着赤诚、热烈、忠诚 光 象征着红烛牺牲自我、拯救世人的理想信念 泪 象征着诗人因理想受到阻碍而着急、焦虑的心情，表现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪 灰 象征着为了拯救世人，自我牺牲后培育出的花、果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福生活而无私奉献，表现了对理想的坚毅追求 【品读】 第一题 ①运用呼告、反复，每节以“红烛啊！”领起，直呼其名、面对面倾诉，拉近了与意象的距离，抒情直接而强烈，加强感染力，从而引起读者强烈的情感共鸣；②回环往复，形成鲜明的节奏和旋律美（暗合“音乐美”）；③九次呼唤贯穿全诗，串联起诗人由疑到悟、由悟到颂的情感脉络，使结构严谨、层次分明。 第二题 音乐美（音节）：诗歌有音尺、有韵脚，节奏鲜明、旋律和谐。体现：每节以“红烛啊”反复领起，回环往复；部分节押韵（如“出、误、突”），读来朗朗上口。 绘画美（辞藻）：辞藻富有形象感、色彩感和画面感。体现：“红”烛、“火”光、“泪”、“灰”色彩鲜明，“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”如一幅生动的图画，几乎每节都可看作一幅画。 建筑美（排列）：节的匀称、句的均齐。体现：全诗九节，节与节之间匀称，句式大体整齐，排列匀齐，富有齐整之美。 第三题 1.托物言志、象征。全诗通过赞美红烛的奉献精神，表达了诗人勇于献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义情怀。 2.第2、3节诗运用设问手法，自问自答，生动地表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答表明了诗人的醒悟，同时也更有力地表现了红烛奉献精神的可贵。 3.第5节至第7节运用拟人的修辞手法，赋予红烛以人的神态和动作，生动形象地表现出红烛因残风的侵袭而流下脂膏的样子，表现诗人忧国忧民的情怀。 4.全诗长短句结合，句式参差、错落有致，富有建筑美，具有较强的节奏感。 【悟读】 不过时。红烛精神的核心是奉献与担当，任何时代都需要。如张桂梅扎根山区教育、燃尽自己照亮女孩前程；黄文秀把生命献给脱贫攻坚；南仁东为“中国天眼”耗尽毕生心血。青年学生可在平凡岗位上尽职奉献，便是对红烛精神的传承。 四、巩固诊断 （一）基础积累 1. 烧沸（fèi）　捣破（dǎo）　脂膏（zhī gāo）　耕耘（gēng yún）　慰藉（wèi jiè） 2.脂膏：本义为油脂，诗中指红烛燃烧时流下的蜡脂（蜡泪），象征诗人奉献给人间的心血。 耕耘：本义为耕地除草，诗中比喻为理想、为祖国辛勤劳作、不懈付出。 3.莫问收获，但问耕耘。 （二）意象比较 相同点：二者都以烛为意象，都借“燃烧自己”表达无私的奉献精神；闻一多的“红烛”意象脱胎于李商隐“蜡炬成灰泪始干”，是对传统“蜡炬”意象的继承。 不同点：①象征内涵不同——李诗的“蜡炬”侧重表达男女之间至死不渝的相思与忠贞，是个人化的爱情象征；“红烛”则升华为为祖国、为理想、为民众献身的家国情怀。②情感基调不同——“蜡炬”缠绵哀婉、低沉感伤；“红烛”虽也有困惑与痛苦，最终归于激昂悲壮、积极进取（“莫问收获，但问耕耘”）。③写法不同——李诗将蜡炬作为整体意象一笔点染；闻一多则将“红烛”解构成色、泪、灰、光多个部分，内涵更丰富立体。④李商隐诗中的“蜡炬”象征着诗人自己;闻一多则把“红烛”和诗人区别开来，自我与红烛保持着一种若即若离的关系，诗人归诗人，红烛归红烛，这是其“离”，但又要“吐出你的心来比比”，这是寻找两者间的精神联系，是对彼此努力的认同，故又可谓“即”，一“离”一“即”，奠定了全诗情感的基本表达方式。 （三）真题演练《发现》 1.B。解析：“逼迫八面的风”写诗人为追问“祖国在哪里”而向八方疾风逼问消息，表现的是追问不得的焦灼与激愤；此时诗人已经回国，并非“表达想回到祖国的急切心情”，赏析不当。 2.A。解析：全诗写的是诗人归国之后的“发现”——开头“我来了”即已是回到祖国的呼告，通篇抒发目睹祖国残破黑暗后的震惊、痛苦与挚爱，并没有先写“在异国他乡对祖国的深切怀念”，分析不当。 3.诗人借助“噩梦”“悬崖”“罡风”“青天”“八面的风”“大地的赤胸”等意象描写自己的“发现”。作用：营造出恐怖、压抑、令人窒息的氛围，形象地表现了军阀统治下祖国的黑暗残破，以及诗人内心的巨大痛苦、失望与愤懑。 4.①一再强调“我来了”，表现诗人听到祖国召唤后满怀希望、迫不及待奔回祖国的急切与赤诚；②反复强调眼前“不是”他熟悉的祖国，使理想与现实形成强烈反差，突出诗人发现祖国满目疮痍后的震惊、痛苦与失望；③失望之深正源于爱国之切，急切与失望形成的巨大反差衬托出诗人至死不渝的赤子之心。 21 学科网（北京）股份有限公司 $