课外文言文阅读（课内文言文和课外文言文比较阅读）（沈阳专用）九年级语文上学期期中备考阅读专项训练

**基本信息** 以课内经典文本为锚点，通过课内外文言文比较阅读构建"文本互鉴-考点迁移-素养融合"的训练体系，强化文化传承与思维提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《岳阳楼记》比较阅读|6篇|一词多义辨析、翻译、断句、情感主旨对比|以"忧乐观"为核心，关联《严先生祠堂记》等课外文本，构建"个人情怀-政治理想"理解链条| |《醉翁亭记》比较阅读|8篇|虚词用法、句子翻译、断句、人物形象分析|围绕"乐"的多重内涵，整合《上杜中丞论举官书》等文本，形成"山水之乐-民生之乐-精神之乐"认知梯度| |《湖心亭看雪》比较阅读|5篇|词义辨析、翻译、断句、情感态度探究|以"痴"为线索，串联《西湖梦寻》等小品文，建立"个人雅趣-文化情怀"解读路径|

2026-2027学年九年级语文上学期期中备考阅读专项训练（沈阳专用） 课外文言文阅读（原卷版） 一、《岳阳楼记》 和课外文言文比较阅读 1 二、《醉翁亭记》 和课外文言文比较阅读 6 三、《湖心亭看雪》和课外文言文比较阅读 13 一、《岳阳楼记》和课外文言文比较阅读 一、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 先生①，光武②之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》乘六龙得圣人之时，臣妾亿兆③，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象④，归江湖⑤，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？ （选自《严先生祠堂记》有改动） 【注释】①先生：指严光，字子陵，是东汉光武帝刘秀的同学。②光武：光武帝刘秀。③臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。臣妾，统治，管辖。④动星象：传说光武帝与严子陵同榻共卧，子陵把脚放在光武帝腹上。次日，太使官奏报克星犯帝座甚急，光武笑道：“朕与故人同卧而已。”⑤归江湖：光武帝任命严先生为谏议大夫，严先生不接受，隐居于富春江。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．是进亦忧               是金陵人                  （《湖心亭看雪》） B．不以物喜               以其境过清              （《小石潭记》） C．归江湖                   云归而岩穴冥           （《醉翁亭记》） D．相尚以道               不足为外人道也         （《桃花源记》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）微先生，不能成光武之大。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 及 帝 握 《赤 符》 乘 六 龙 得 圣 人 之 时 4．【甲】【乙】两文均体现了范仲淹忧国忧民的高尚情怀，【甲】文以“A______”的政治抱负自警，【乙】文则是通过对光武帝和严先生之间“B_______”的友谊的赞颂，表现他对北宋明君贤臣的清明政治的渴望。（都用文中原句回答） 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。投工部主事。督逋①山西悯其民贫不俟奏报辄返。尚书李鐩②劾之，有诏复往。最乃与巡按御史牛天麟极陈岁灾民困状，请缓其徵③。 历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“氾光湖④西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨露风厉，辄冲决，阴阻运舟，监城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河，培旧堤为外障，可百年无患，是为上策……”出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充、民以为便。累迁贵州按察使，入为太仆卿。 （选自《明史·卷二百九·列传第九十七》，有删节） 【注释】①逋（bū）：拖欠，这里指收取拖欠税收。②李鐩（suì）：与后文的“白圭”都是人名。③徵（zhēng）：同“征”，征收。④氾（fàn）光湖：位于江苏省扬州市宝应县的湖泊。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．此乐何极                  初极狭，才通人（《桃花源记》） B．居庙堂之高则忧其民        不可久居（《小石潭记》） C．良田悉遭其害               男女衣着，悉如外人（《桃花源记》） D．运舟行湖中三十余里         余住西湖（《湖心亭看雪》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）， 督逋山西悯其民贫不俟奏报辄返 8．【甲】【乙】两文都体现了孟子的“仁政”思想，【甲】文通过范仲淹的“A________，B________”表达了深厚的忧国忧民情怀，体现了孟子“仁政”中“以民为本”的思想：【乙】文则通过杨最的政绩，如请求C________、D________和请罢贡币等措施，展现了其关心百姓疾苦、减轻民众负担的仁政实践，也体现了孟子“仁政”思想的精髓。（A、B处用原文回答，C、D处各用四字词语概括回答。） 三、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 景公问晏子曰：“忠臣之行何如？”对曰：“不掩君过，谏乎前，不华①乎外。选贤进能，不私乎内。称②身就位，计能定禄。睹贤不居其上受禄不过其量不权③居④以为行，不称位以为忠。不掩贤以隐长，不刻下⑤以谀上。君在不事太子，国危不交诸侯。顺则进，否则退，不与君行邪也。” （节选自《晏子春秋》） 【注释】①华：通“哗”，这里指宣扬。②称（chēng）：衡量。③权：这里是计较的意思。④居：职位。⑤刻下：对下苛刻。 9．下面句子中加点词意思相同的一组是（   ） A．不以物喜                以是人多以书假余（《送东阳马生序》） B．然则何时而乐耶        心乐之（《小石潭记》） C．忠臣之行何如            大道之行也（《礼记二则》） D．不掩君过                人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） 10．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）君在不事太子，国危不交诸侯。 11．请用“/”给下面的句子断句。（断二处） 睹贤不居其上受禄不过其量不权居以为行 12．阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。 （1）【乙】文“顺则进”中的“进”指“________”，“否则退”中的“退”指“________”。（请用【甲】文中相关原文回答） （2）【乙】文中的“忠臣”具有哪些优秀品格？（请用自己的语言概括，写出两点）___________ 四、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】季文子相宣、成①，妾无衣帛，马无食粟。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以为子爱②，且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人其父兄食粗衣恶者犹多吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马④，无乃非相人者乎⑤！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （节选自《国语·季文子以德为荣》） 【注释】①相宣、成：相，辅助。宣、成，指鲁宣公、鲁成公。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。④美妾与马：让妻妾穿得漂亮，让马吃得好。美，使动用法。⑤无乃非相人者乎：恐怕不像辅佐国君的人了。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜        策之不以其道 （《马说》） B．先天下之忧而忧        以我酌油知之（《卖油翁》） C．子为鲁上卿        曾不若妻弱子（《愚公移山》） D．吾亦愿之        乐亦在其中矣（《论语》） 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 15．用“／”给下面句子断句（断两处）。 然 吾 观 国 人 其 父 兄 食 粗 衣 恶 者 犹 多 吾 是 以 不 敢 16．范仲淹与季文子都有忧国忧民的思想。甲文中，哪句话集中表现了范仲淹的忧乐观？乙文中，季文子心系百姓，体恤民生疾苦的事情有哪些？ 五、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！ 夫子之禄寡耶？ 何乘不佼①之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿②三族③，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驾马以奉其身，于臣足矣。”晏子出公使梁丘据遗④之辂车⑤乘马三返不受。公不说，趣⑥召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。 （选自《晏子春秋》） 【注释】①佼：好。②寿：保。③三族：父、母及妻三族。④梁丘据：人名；遗：给予。⑤辂车：大车。多指君王用的车。⑥趣：同“促”，赶快。 17．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ）   A．是进亦忧                  是天时不如地利也（《得道多助，失道寡助》） B．然则何时而乐耶            屋舍俨然（《桃花源记》） C．晏子对曰                  有两人铺毡对坐（《湖心亭看雪》） D．君使臣临百官之吏          临溪而渔 （《醉翁亭记》） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）臣得暖衣饱食，弊车鸷马以奉其身，于臣足矣。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 晏 子 出 公 使 梁 丘 据 遗 之 辂 车 乘 马 三 返 不 受。 20．甲乙两文的古仁人和晏子都忧愁。甲文中“进亦忧，退亦忧”担忧的是_______；乙文晏子之所以“乘不佼”担忧的是_________。 六、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图②，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。” …… 盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞③。惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使④堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利⑤于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士为其民捍患兴利其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？ （选自欧阳修《偃虹堤记》，有删改） 【注释】①滕侯：指滕子京。②按图：按照地图，文中指看着地图。③虞：凶险。④使：假使、如果。⑤惠利：指恩惠利益。 21．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．有自岳阳至者    自三峡七百里中（《三峡》） B．故能用力少而为功多    若夫日出而林霏开（《醉翁亭记》） C．且岳阳四会之冲    且欲与常马等不可得（《马说》） D．而继者常至于殆废    思而不学则殆（《论语》十二章） 22．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）问其作而名者，“吾滕侯之所为也。 （2）夫以百步之堤，御天下至险不测之虞。 23．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 自　古　贤　智　之　士　为　其　民　捍　患　兴　利　其　遗　迹　往　而　在 24．请依据选文，回答问题。 【甲】【乙】两文首段都运用A____的表达方式交代了B____。尾段言志、抒怀，【甲】文表达了范仲淹“C____”的政治理想，【乙】文抒发了欧阳修对滕子京“D____”的赞美之情。（A、B两处请用自己的话概括，C、D两处请用原文回答。） 二、《醉翁亭记》和课外文言文比较阅读 七、阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 修前伏见举南京留守石介①为主薄，近者闻介以上书论被罢，而台②中因举他吏代介者。介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，真好义之士也。度介之才，不止为主薄，直可任御史也。且中拯为天子司直之臣，上虽好之其人不肖则当弹而去之；上虽恶之，其人贤，则当举而申之，非谓随时好恶而高下者也。故执事③始举介曰能，朝廷信而将用之，及以为不能，则亦曰不能，是执事自信犹不果。故曰主簿虽卑，介虽贱士，其可惜者中丞之举动也。 【注】①石介：人名，北宋学者、思想家。②台：即御史台，是御史所居官署，宋制，御史台正官有中丞、侍御史等，主等只负责收发登记文籍。③执事：有职守之人：官员，文中指杜中丞。 （节选自欧阳修《上社中丞论举官书》，有删改） 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．醒能述以文者                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．泉香而酒洌                    余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．故执事始举介曰能            故虽有名马（《马说》） D．其可惜者中丞之举动也        乃记之而去（《小石潭记》） 26．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）度介之才，不止为主簿，直可任御史也。 27．用“/”给下面句子断句（断二处）。 上虽好之其人不肖则当弹而去之 28．甲乙两文都是欧阳修所写，甲文中的“醉能同其乐，醒能述以文者”表达了作者A．_________、В._________的志趣。乙文欧阳修为了挽回石介官职，陈述了哪些理由C．_________、D．_________。（两点即可） 八、阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环、云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （选自曾巩《醉心亭记》，有删改） 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建，建造。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 29．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（   ） A．得山之高            山行六七里 B．故即其所以然而为名  故曰：教学相长也 C．名之以见其实        名之者谁 D．或醉且劳矣          或遇其叱咄 30．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉? 31．用“/”给下面句子断句。（断两处） 使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒 32．【甲】【乙】两文都写了“乐”，但二者又有所不同。请你说说【甲】文中的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别是为什么而乐。 九、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小①而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然②僵卧于溪侧以其难徙故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出。溪旁人见其可怪，往往祀以为神。溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。刘宅陂池台榭、奇木异草与此石称③，亦一时之盛哉！今刘氏之后，散为编民④，尚有居溪旁者。 予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷⑤；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于丰乐亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。 夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。 （节选自欧阳修《菱溪石记》，有改动） 【注释】①差小：比较小。②偃然：静静地。③称：相称。④编民：平民。⑤幽谷：指幽谷泉。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．溪深而鱼肥  夫环而攻之（《得道多助，失道寡助》） B．行者休于树  于我如浮云（《论语》十二章） C．其四为人取去  不足为外人道也（《桃花源记》） D．而一差小而尤奇  水尤清冽（《小石潭记》） 34．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 偃 然 僵 卧 于 溪 侧 以 其 难 徙 故 得 独 存 36．【甲】文通过对滁人游、太守宴等的描绘，突出了贯穿全文的主线——“A____”；【乙】文突出石的特点——“B____”。【甲】【乙】两文的共同点是都表达了作者欧阳修C____的思想；【乙】文最后一段卒章显志，表明了对奇物的态度，是希望“富贵者”D________________。（A和B各用原文中的一个字回答，C和D用自己语言概括。） 十、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声①。得唐韩愈遗稿于废书麓②中，读而心慕焉。修天资刚劲，见义勇为，虽机阱③在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时无以自遣因取旧案反复观之。见其枉直乖错④不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 【注释】①嶷（yí）然有声：人品超群而享有声誉。②书麓（lù）：六条编的器物，这里指书箱。③机阱：陷阱。④枉直乖错：冤假错案。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。 37．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．往来而不绝者        哀转久绝（《三峡》） B．宴酣之乐        无丝竹之乱耳（《陋室铭》） C．或问        或异二者之为（《岳阳楼记》） D．故所至民便之        故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） 38．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）得唐韩愈遗稿于废书篪中，读而心慕焉。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 方贬夷陵时无以自遣因取旧案反复观之。 40．欧阳修勤政爱民，【甲】【乙】两文段中他为官理念的侧重点分别是什么？ 十一、阅读下面选文，完成各题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃张越③琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴④也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前无复俗累琴虽不佳意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔表于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注】①夷陵：地名。②舍人：官名。③张越：唐代江南一带的知名斫琴师。④雷琴：西蜀雷氏所斫之琴。 41．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．往来而不绝者／奇山异水，天下独绝（《与朱元思书》） B．而不知人之乐／已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） C．及做舍人、学士／及下船，舟子喃喃曰《湖心亭看雪》） D．乃知在人不在器／乃不知有汉（《桃花源记》） 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。 43．请用“／”给下面句子断句（断三处）。 日 在 目 前 无 复 俗 累 琴 虽 不 佳 意 则 萧 然 自 释 44．欧阳修在甲、乙两文中都谈论到了“乐”，这两种“乐”有何不同？请简述。 十二、阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自 欧阳修 《醉翁亭记》） 【乙】 东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇①得要，地搜胜概，物无遁形。 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲②，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋③生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎④之者，可垂钓于枕上。 （节选自 白居易 《冷泉亭记》） [注释]①撮奇：聚集奇景。 ②蠲（juān）烦析（xī）酲（chéng）：消除烦恼，是头脑清醒。 ③栋：指亭梁。④狎：亲昵，亲近。 45．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也         故天将降大任于是人也 B．有亭翼然临于泉上者     临溪而渔 C．吾爱其草薰薰           予独爱莲之出淤泥而不染 D．可垂钓于枕上           可以为师矣 46．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）坐而玩之者，可濯足于床下。 47．请用“/”给下面句子断句。（断两处） 亭 在 山 下 水 中 央 寺 西 南 隅。 48．对比【甲】【乙】两文的第二段，从句式特点和所写内容两个角度分析它们有何相同之处。 十三、阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 【乙】 僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错④并奏。顷之又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远⑤抱诗集尺许来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 【注释】①澄波：人名。②霞裳：人名。③对枰（píng）：对坐下棋。④参错：杂乱不齐。⑤怀远：人名。⑥不图：想不到。 49．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．至于负者歌于途  于是吟咏之声 B．又复大作      属予作文以记之 C．太守谓谁      此之谓大丈夫也。 D．杂然而前陈者    欣然规往 50．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）酿泉为酒，泉香而酒洌。 （2）不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 51．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 则老僧怀远抱诗集尺许来索余序 52．【甲】文第①段重在从______（听觉/视觉）角度写乐事，【乙】文则侧重从______（听觉/视觉）角度写乐事。 53．阅读【甲】【乙】选文，回答问题。 【甲】文中欧阳修乐在______，【乙】文中作者则重在描绘了______的乐趣。 十四、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 浮槎①之水，发自李侯②。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，饮之而甘，涓涓可爱。乃考③图记，问于故老，得其事迹。因以其水遗余于京师。予报之曰：李侯可谓贤矣。 夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山溜之潺湲④，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之为乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。李侯喜交贤士敏于为政所至有能名。故予为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。 选自欧阳修《浮槎山水记》，有删改） 【注释】①浮槎（chá）：山名，位于安徽肥东县境内。②李侯：李端愿，字公谨，李遵勖之子。七岁授如京副使，后以太子少保治仕。③考：考察，这里指查阅。④潺湲（chán yuán）：水流缓慢的样子。 54．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．名之者谁          有仙则名（《陋室铭》） B．泉香而酒洌        余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．又知山林之为乐    不可知其源（《小石潭记》） D．故予为志其事      处处志之（《桃花源记》） 55．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者。 （2）乃考图记，问于故老，得其事迹。 56．用“/”给下面句子断句（断两处）。 李侯喜交贤士敏于为政所至有能名 57．甲文中“醉能同其乐，醒能述以文者”一句表达了作者怎样的志趣？乙文中“故予为志其事”一句又表达了作者哪些情感？ 三、《湖心亭看雪》和课外文言文比较阅读 十五、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》 【乙】 冷泉亭在灵隐寺山门之左。丹垣绿树，翳映阴森。亭对峭壁，一泓泠然，凄清入耳。亭后西栗十余株，大皆合抱，冷飔暗樾①，遍体清凉。秋初栗熟大若樱桃破苞食之，色如蜜珀，香若莲房。天启甲子，余读书绚嵝山房，寺僧取作清供。夏月乘凉，移枕簟②就亭中卧月，涧流淙淙，丝竹并作。余在西湖，多在湖船作寓，夜夜见湖上之月，而今又避嚣灵隐，夜坐冷泉亭，又夜夜对山间之月，何福消受。余故谓西湖幽赏，无过东坡，亦未免遇夜入城。而深山清寂，皓月空明，枕石漱流，卧醒花影，除林和靖、李岣嵝之外，亦不见有多人矣。即慧理、宾王③，亦不许其同在卧次。 （选自张岱《西湖梦寻·冷泉亭》） 【注释】①冷飔暗樾：凉风拂过树荫②枕簟：枕席③慧理、宾王：东晋的天竺僧人慧理和唐代的骆宾王 58．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．是日更定矣    斯是陋室（《陋室铭》） B．湖中人鸟声俱绝    绝𪩘多生怪柏（《三峡》） C．一泓泠然    烨然若神人（《送东阳马生序》） D．丝竹并作    作亭者谁（《醉翁亭记》） 59．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）余读书绚嵝山房，寺僧取作清供。 60．用“/”给下面句子断句（断两处）。 秋初栗熟大若樱桃破苞食之 61．课堂上，同学们就“张岱在潮心亭偶遇金陵人到底是怎样的心情”展开辩论，正方认为是“惊喜”，反方认为是“扫兴”。假如你是反方，请将下面观点补充完整。 正方：在“上下一白”的景色中，对方感叹“焉得更有此人”，同时“大喜”“拉同饮”，是一种直接的、热情的认同，对于张岱而言，这一刻的共鸣也足以让他产生惊喜。 反方：从甲文“A．_________”“B．_________”两词中可以看出，作者有孤高自赏、特立独行、任性率真的一面，也许不善于与人社交，从乙文中“C．_________”一句也能看出他鄙夷尘嚣，想追求一种极致的清寂，所以甲文中偶遇金陵人也许是一种扫兴的心情。 十六、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐①古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑②，鱼鸟之飞沉人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属③，于乐何有也。少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） 【注释】①趺（fū）坐：双脚交叠而坐。②侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食；③了不相属（zhǔ）：全不相关。 62．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．余住西湖    余人各复延至其家（陶渊明《桃花源记》） B．天与云与山与水    未复有能与其奇者也（陶弘景《答谢中书书》） C．时柳梢新翠    春冬之时（郦道元《三峡》） D．步至极乐寺观梅花而返    学而时习之（《论语》十二章） 63．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问其姓氏，是金陵人，客此。 （2）堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。 64．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 鱼鸟之飞沉人物之往来以为戏具 65．请根据【甲】【乙】两文内容，在下面横线处填写恰当内容。 张岱这样的雅士，“独往湖心亭看雪”、“强饮三大白”，表现出他________的一面；欣赏大雪无痕的世界，映射出对（2）___人格的追求。袁宏道在游玩时以茶代酒、以山水佐酒，而堤上游人“________”（用原文回答）的行为是不解山情水意的可悲，表现了作者一行人（4）______ 的高雅情趣。 十七、阅读下面选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 刘伶①病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善，我不能自禁唯当祝②鬼神自誓断之耳便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名③，一饮一斛，五斗解酲④。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。 （节选自《世说新语·任诞》） 【注解】①刘伶：魏晋“竹林七贤”之一。②祝：祷告。③名：通“命”④酲：音chéng，因饮酒过量而神志不清。 66．下列句子加点词意思和用法相同的一项是（） A．从妇求酒  太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） B．上下一白  而或长烟一空（《岳阳楼记》） C．隗然已醉矣  然侍卫之臣不懈于内（《出师表》） D．湖中焉得更有此人  三人行，必有我师焉（《论语》） 67．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）君饮太过，非摄生之道，必宜断之！ 68．用“/”给下面的句子断句（段两处）。 我不能自禁唯当祝鬼神自誓断之耳便可具酒肉 69．根据选文内容，按要求填空。 【甲】文中张岱的“痴”体现在“行”的表现，突出了张岱_______、________的性格特点。【乙】文刘伶的“痴”体现在对“酒”的狂热：_______、_______情节（用自己的话概括）突出了他嗜酒如命、对世俗礼法的蔑视。 十八、阅读下面选文，完成各题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无半真半幻最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。“野色更无山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！鸥眠、春风、暖日，会知陶处士①醉里之风流。 （选自《菜根谭·闲适》，有删改） 【注释】①陶处士：指陶渊明，东晋诗人，田园诗派代表，隐逸诗人的代表。 70．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝        往来而不绝者（《醉翁亭记》） B．问其姓氏             乐亦在其中矣（《论语十二章》） C．如山间之空翠        忘路之远近    （《桃花源记》） D．此是彻上彻下得真意    故不为苟得也（《鱼我所欲也》） 71．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）何患心思不活泼，气象不宽平！ 72．用“/”给下面句子断句（断两处）。 若有若无半真半幻最足以悦人心目而豁人性灵 73．（1）乙文作者笔下的“妙境”给人一种怎样的感受？ （2）甲、乙两文都表达了作者 的情感，但同时甲文还抒发了作者的 。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期期中备考阅读专项训练（沈阳专用） 课外文言文阅读（解析版） 一、《岳阳楼记》 和课外文言文比较阅读 1 二、《醉翁亭记》 和课外文言文比较阅读 15 三、《湖心亭看雪》和课外文言文比较阅读 35 一、《岳阳楼记》和课外文言文比较阅读 一、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 先生①，光武②之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》乘六龙得圣人之时，臣妾亿兆③，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象④，归江湖⑤，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？ （选自《严先生祠堂记》有改动） 【注释】①先生：指严光，字子陵，是东汉光武帝刘秀的同学。②光武：光武帝刘秀。③臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。臣妾，统治，管辖。④动星象：传说光武帝与严子陵同榻共卧，子陵把脚放在光武帝腹上。次日，太使官奏报克星犯帝座甚急，光武笑道：“朕与故人同卧而已。”⑤归江湖：光武帝任命严先生为谏议大夫，严先生不接受，隐居于富春江。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．是进亦忧               是金陵人                  （《湖心亭看雪》） B．不以物喜               以其境过清              （《小石潭记》） C．归江湖                   云归而岩穴冥           （《醉翁亭记》） D．相尚以道               不足为外人道也         （《桃花源记》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）微先生，不能成光武之大。 3．用“/”给下面句子断句（断两处）。 及 帝 握 《赤 符》 乘 六 龙 得 圣 人 之 时 4．【甲】【乙】两文均体现了范仲淹忧国忧民的高尚情怀，【甲】文以“A______”的政治抱负自警，【乙】文则是通过对光武帝和严先生之间“B_______”的友谊的赞颂，表现他对北宋明君贤臣的清明政治的渴望。（都用文中原句回答） 【答案】 1．B 2．（1）处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖中，则替君主担忧。（2）如果没有严先生，就不能成就光武帝的气量的宏大。 3．及 帝 握 《赤 符》 /乘 六 龙 /得 圣 人 之 时 4． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 相尚以道 【解析】两文均为范仲淹所作，思想内涵相互映照。甲文借“古仁人之心”，抒发“先忧后乐”的济世情怀，彰显心怀天下的政治理想；乙文追忆严光与光武帝的交往，颂扬严光“以节高之”的清高品格，以及光武帝“以礼下之”的贤明，体现对高尚气节与君臣相知的推崇。文字凝练，情理交融，尽显作者对理想人格与政治风范的追求。 【解析】1．本题考查一词多义。 A.这/是； B.都是因为； C.归隐/聚拢、聚集； D.道义、品德/说、谈论；故选B。 2．本题考查文言语句翻译。 （1）重点词语：居，处在；庙堂，指朝廷；忧，忧虑、担忧；其，他的；处，处在；江湖，指民间）。 （2）重点词语：微，如果没有；成，成就；大，宏大。 3．本题考查文言断句。 句意：等到光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登基称帝的时机。“帝握赤符”“乘六龙”“得圣人之时”均为汉光武帝登机时的情形，三者为并列关系；故断句：及帝握赤符/乘六龙/得圣人之时。 4．本题考查内容理解概括。 A.根据“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”可知，作者范仲淹借古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的言论，表明自己以这种把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血的政治抱负自警，体现了他忧国忧民的高尚情怀。 B.根据“先生，光武之故人也。相尚以道”可知，严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义相互推崇。文中通过描述光武帝和严先生之间这种以道为准则、相互尊重的友谊，范仲淹借此赞颂这种明君贤臣相互理解、相互成就的关系，表现出他对北宋能有像光武帝和严先生这样的明君贤臣，形成清明政治的渴望。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！没有这种人，我与谁一道归去呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】严先生，是光武帝的老朋友。他们之间用道义互相推崇。等到光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登基称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够用节操来尊崇他。后来触动了天上的星象，（严先生）归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。（先生）视官爵为泥土，天下谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节来对待他。应该说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生，就不能成就光武帝气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？ 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。投工部主事。督逋①山西悯其民贫不俟奏报辄返。尚书李鐩②劾之，有诏复往。最乃与巡按御史牛天麟极陈岁灾民困状，请缓其徵③。 历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“氾光湖④西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨露风厉，辄冲决，阴阻运舟，监城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河，培旧堤为外障，可百年无患，是为上策……”出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充、民以为便。累迁贵州按察使，入为太仆卿。 （选自《明史·卷二百九·列传第九十七》，有删节） 【注释】①逋（bū）：拖欠，这里指收取拖欠税收。②李鐩（suì）：与后文的“白圭”都是人名。③徵（zhēng）：同“征”，征收。④氾（fàn）光湖：位于江苏省扬州市宝应县的湖泊。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．此乐何极                  初极狭，才通人（《桃花源记》） B．居庙堂之高则忧其民        不可久居（《小石潭记》） C．良田悉遭其害               男女衣着，悉如外人（《桃花源记》） D．运舟行湖中三十余里         余住西湖（《湖心亭看雪》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）， 督逋山西悯其民贫不俟奏报辄返 8．【甲】【乙】两文都体现了孟子的“仁政”思想，【甲】文通过范仲淹的“A________，B________”表达了深厚的忧国忧民情怀，体现了孟子“仁政”中“以民为本”的思想：【乙】文则通过杨最的政绩，如请求C________、D________和请罢贡币等措施，展现了其关心百姓疾苦、减轻民众负担的仁政实践，也体现了孟子“仁政”思想的精髓。（A、B处用原文回答，C、D处各用四字词语概括回答。） 【答案】 5．C 6．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉在水中的玉璧。（2）他请求废除浙东的贡币，皇帝下诏全部用银两来替代，百姓认为（觉得）这样很方便。 7．督逋山西/悯其民贫/不俟奏报辄返 8． 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 缓征赋税 治理水患 【解析】【甲】文先绘春和景明的岳阳楼盛景，抒心旷神怡之喜；再借古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，点明“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的核心主旨。【乙】文记叙杨最的为官经历，从山西缓徵、淮扬治水献策到宁波罢贡币，通过具体政绩，展现其体恤民情、务实尽责、善于谋划的为官品质。 【解析】5．本题考查一词多义。 A.名词，尽头/副词，很、特别； B.动词，处在/动词，停留 C.都是：副词，都； D.数词后缀，表示整数后的零数/人称代词，我；故选C。 6．本题考查学生对句子翻译的能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点词有： （1）浮：浮动；影：这里指月影。 （2）罢：取消、废除；悉：都；以为：认为。 7．本题考查文言断句。 句意：到山西督查拖欠的赋税，怜悯当地百姓贫困，不等待上奏请示就返回。 “督逋山西”是核心动作，“悯其民贫”是杨最的心理状态，“不俟奏报辄返”是结果；三个分句均为语意完整的句子，需断开。 故断句为：督逋山西/悯其民贫/不俟奏报辄返 8．本题考查内容理解与概括。 A、B空：甲文核心主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，直接体现范仲淹超越个人荣辱、心系天下百姓的情怀，与孟子“以民为本”的仁政思想契合，故直接引用该句填空。 C空：结合乙文“极陈岁灾民困状，请缓其徵”，“徵”即“赋税”，“请缓其徵”对应“缓征赋税”，是杨最体恤灾民的重要举措。 D空：结合乙文“历郎中，治水淮、扬”“专敕大臣加修内河，培旧堤为外障”，明确杨最的核心政绩之一是治理淮扬地区水患，故概括为“治理水患”。 【点睛】参考译文： 【甲】至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面风平浪静，天色与湖光相互映照，一片碧绿，广阔无边；沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；湖岸和沙洲上的香草与兰花，长得十分繁茂，香气浓郁。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光洒满千里大地，水面上浮动的月光像跳动的金子，无风时水中沉静的月影就像沉入水底的玉璧，渔夫们的歌声相互应答，这样的乐趣哪有尽头！此时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，忘却所有荣辱得失，端着酒杯迎着清风，内心满是喜悦。   唉！我曾经探求古时品德高尚之人的心境，或许和以上两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自身的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，身处偏远江湖间就担忧君王。这样一来，在朝时担忧，退隐后也担忧。如此那么，什么时候才能感到快乐呢？他们大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我又该和谁同道呢？   【乙】杨最，字殿之，是射洪人。他在正德十二年考中进士，被任命为工部主事。他到山西督查拖欠赋税的收缴工作，怜悯当地百姓生活困苦，没等到上奏朝廷请示，就自行返回了。尚书李鐩弹劾了他，朝廷下诏让他再次前往山西。于是杨最和巡按御史牛天麟极力向朝廷陈述当年受灾、百姓困苦的情况，请求朝廷延缓征收赋税。   杨最后来升任郎中，负责治理淮河、扬州一带的水患。恰逢明世宗即位，他向皇上进言说：“氾光湖西南地势高，东北地势低。运送物资的船只在湖中要航行三十多里。而湖东北的堤岸不足三尺高，每逢风雨猛烈之时，堤岸总会被冲垮，不仅阻碍船只通行，还让监城、兴化、通州、泰州一带的肥沃田地全遭洪涝之灾。应当效仿当年白圭修筑高邮康济湖的做法，专门下令让大臣负责修整内河，加固旧堤作为外围屏障，这样可保百年没有水患，这是最好的对策……”后来他调任宁波知府，请求朝廷废除浙东地区进贡特产的制度，朝廷下诏令将贡品全部改用白银折算缴纳，百姓对此感到十分便利。杨最后来多次升迁，做到了贵州按察使，之后又入朝担任太仆卿一职。 三、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 景公问晏子曰：“忠臣之行何如？”对曰：“不掩君过，谏乎前，不华①乎外。选贤进能，不私乎内。称②身就位，计能定禄。睹贤不居其上受禄不过其量不权③居④以为行，不称位以为忠。不掩贤以隐长，不刻下⑤以谀上。君在不事太子，国危不交诸侯。顺则进，否则退，不与君行邪也。” （节选自《晏子春秋》） 【注释】①华：通“哗”，这里指宣扬。②称（chēng）：衡量。③权：这里是计较的意思。④居：职位。⑤刻下：对下苛刻。 9．下面句子中加点词意思相同的一组是（   ） A．不以物喜                以是人多以书假余（《送东阳马生序》） B．然则何时而乐耶        心乐之（《小石潭记》） C．忠臣之行何如            大道之行也（《礼记二则》） D．不掩君过                人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） 10．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）君在不事太子，国危不交诸侯。 11．请用“/”给下面的句子断句。（断二处） 睹贤不居其上受禄不过其量不权居以为行 12．阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。 （1）【乙】文“顺则进”中的“进”指“________”，“否则退”中的“退”指“________”。（请用【甲】文中相关原文回答） （2）【乙】文中的“忠臣”具有哪些优秀品格？（请用自己的语言概括，写出两点）___________ 【答案】 9．A 10．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）君主在位时不侍奉太子，国家危难时不与诸侯结交。 11．睹贤不居其上/受禄不过其量/不权居以为行 12． 居庙堂之高 处江湖之远 ①敢于直言进谏，不隐瞒君主过错；②公正无私，举荐贤能不徇私；③量力而行，不贪图高位厚禄；④刚正不阿，不计功名，忠贞不二，洁身自爱（任写两点即可） 【解析】两篇材料，通过对比展现了中国古代士人的精神追求。甲文以范仲淹“先忧后乐”的济世情怀为核心，体现了儒家“达则兼济天下”的入世精神；乙文则通过晏子对忠臣品格的阐述，突出了“忠谏”“公正”等为臣之道。两文互补，共同构建了中国传统知识分子的精神图谱——既有心怀天下的担当，又有恪尽职守的操守。 【解析】9．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.以：都是因为； B.乐：快乐／以……为乐； C.之：的／用于主谓之间取消句子的独立性，不译； D.过：过错／犯错误； 故选A。 10．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①微：如果没有。斯：这、这种。与：同，和，跟。归：归依、一道。 ②事：侍奉。危：危难、危急。交：结交、交往。 11．本题考查文言断句的能力。 文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 句意：见到贤能的人不占据他的上位，接受俸禄不超过自己的能力所应得的份额，不计较职位来行事。“睹贤不居其上”“受禄不过其量”“不权居以为行”三个分句为并列关系，分别围绕“对待贤才”“接受俸禄”“行事原则”展开，故在“受禄”前、“不权”前断句。故根据句意以及断二处的要求即可断句为：睹贤不居其上/受禄不过其量/不权居以为行 12．本题考查理解文章内容及分析人物形象。 （1）从乙文中“顺则进，否则退，不与君行邪也”，君臣相得时就任职，君臣相背时就辞官，不参与国君作邪恶不正当之事。“进”指的是任职，“退”指的是辞官。再结合甲文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，乙文中的“进”指的是甲文中的“居庙堂之高”，乙文中的“退”指的是甲文中的“处江湖之远”。 （2）从乙文中“不掩君过，谏乎前，不华乎外”，敢于直言进谏，不隐瞒君主过错，不对外宣扬自己的劝谏之功，据此可概括忠臣的优秀品格为：敢于直言进谏，不隐瞒君主过错； 从乙文中“选贤进能，不私乎内”，选拔贤能之人并推荐给君主，不徇私情偏爱身边的人，据此可概括忠臣的优秀品格为：公正无私，举荐贤能不徇私； 从乙文中“称身就位，计能定禄”“睹贤不居其上，受禄不过其量，不权居以为行，不称位以为忠”，量力而行，根据自身能力接受职位和俸禄，不贪图高位厚禄，据此可概括忠臣的优秀品格为：量力而行，不贪图高位厚禄； 从乙文中“不掩贤以隐长，不刻下以谀上。君在不事太子，国危不交诸侯。顺则进，否则退，不与君行邪也”，不埋没贤才、不苛刻下属、不阿谀奉承君主，据此可概括忠臣的优秀品格为：刚正不阿，不计功名，忠贞不二，洁身自爱； 从以上分析中任选两段作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上做官为百姓担忧，处在僻远的江湖间做地方官为国君忧虑。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么，什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年（1046年）九月十五日。 乙：齐景公问晏子说：“忠臣的品行是怎样的？”晏子回答说：“不掩饰君主的过错，在君主面前直言劝谏，不在外面宣扬（自己的劝谏之功）。选拔贤能之人并推荐给君主，不徇私情偏爱身边的人。衡量自身的才能接受职位，计算自己的能力确定俸禄。见到贤能的人不占据他的上位，接受俸禄不超过自己的能力所应得的份额，不计较职位来行事，不凭借职位（虚名）来标榜自己的忠诚。不掩盖贤才并隐藏他们的长处，不对下属苛刻来阿谀奉承君主。君主在位时不侍奉太子，国家危难时不与诸侯结交。君主能采纳建议、行事合乎正道就任职，否则就辞官归隐，不跟从君主做邪恶之事。” 四、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】季文子相宣、成①，妾无衣帛，马无食粟。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以为子爱②，且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人其父兄食粗衣恶者犹多吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马④，无乃非相人者乎⑤！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （节选自《国语·季文子以德为荣》） 【注释】①相宣、成：相，辅助。宣、成，指鲁宣公、鲁成公。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。④美妾与马：让妻妾穿得漂亮，让马吃得好。美，使动用法。⑤无乃非相人者乎：恐怕不像辅佐国君的人了。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜        策之不以其道 （《马说》） B．先天下之忧而忧        以我酌油知之（《卖油翁》） C．子为鲁上卿        曾不若妻弱子（《愚公移山》） D．吾亦愿之        乐亦在其中矣（《论语》） 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 15．用“／”给下面句子断句（断两处）。 然 吾 观 国 人 其 父 兄 食 粗 衣 恶 者 犹 多 吾 是 以 不 敢 16．范仲淹与季文子都有忧国忧民的思想。甲文中，哪句话集中表现了范仲淹的忧乐观？乙文中，季文子心系百姓，体恤民生疾苦的事情有哪些？ 【答案】 13．D 14．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）我听说凭借品德美好才能给国家争光，没有听说凭借妻妾穿得好和马匹吃得好能给国家争光的。 15．然吾观国人／其父兄食粗衣恶者犹多／吾是以不敢 16．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”季文子“妾不衣帛，马不食粟”。 【解析】这篇文章选取了北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》和《国语》中关于鲁国贤相季文子的记载，展示了古代文人和贤达人物心系天下的精神境界。范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，是至今流传的世道人心的楷模，彰显出士人始终将国家和人民的福祉置于个人利益之上。季文子则通过自身的节俭和德行，表达了对民生疾苦的关怀，两者皆表现出中华传统文化中无私和责任感的核心价值观。 【解析】13．本题考查一词多义。 A.介词，因为/介词，按照； B.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，指射箭是凭手熟的道理； C.代词，你/名词，孩子； D.副词，也；故选D。 14．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“微（如果没有）、归（一道）”几个词是重点词语。 （2）句中的“荣（美好）、华（争光）”几个词是重点词语。 15．题考查学生划分文言句子节奏的能力。 根据句意“然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭”可知，“然吾观国人”总写国人，“其父兄食粗衣恶者犹多”写国人中的父老兄长，“吾是以不敢”写自己的行为。 故可停顿为：然吾观国人／其父兄食粗衣恶者犹多／吾是以不敢。 16．本题考查理解分析能力。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”集中表现了范仲淹的忧乐观。结合“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，这句话体现了范仲淹不把个人的快乐和忧愁放在首位，而是先考虑国家和人民的安危。他倡导一种为民为国的责任感，即在国家未安定之前，他担忧国家的前途，而在天下太平之后，他才享受自己的安乐。这种思想强调先公后私，为国家和人民的利益牺牲自己的个人利益，集中反映了范仲淹的忧乐观。 季文子心系百姓，体恤民生疾苦的事情是“妾不衣帛，马不食粟”。在乙文中，结合“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄食粗衣恶者犹多，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马”可知，季文子虽然身为鲁国的上卿，但他不让妻妾穿丝织品衣服，也不让马匹吃精美的粮食，主要因为他看到许多国人的父兄吃粗粮、穿粗布，还没有基本的生活保障。他觉得自己在这样的情况下如果奢侈地美化、享乐，便失去了作为国相的德行和责任感。这体现了他心系百姓，体恤民生疾苦的思想。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 【乙】季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊!”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。” 五、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！ 夫子之禄寡耶？ 何乘不佼①之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿②三族③，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驾马以奉其身，于臣足矣。”晏子出公使梁丘据遗④之辂车⑤乘马三返不受。公不说，趣⑥召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。 （选自《晏子春秋》） 【注释】①佼：好。②寿：保。③三族：父、母及妻三族。④梁丘据：人名；遗：给予。⑤辂车：大车。多指君王用的车。⑥趣：同“促”，赶快。 17．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ）   A．是进亦忧                  是天时不如地利也（《得道多助，失道寡助》） B．然则何时而乐耶            屋舍俨然（《桃花源记》） C．晏子对曰                  有两人铺毡对坐（《湖心亭看雪》） D．君使臣临百官之吏          临溪而渔 （《醉翁亭记》） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）臣得暖衣饱食，弊车鸷马以奉其身，于臣足矣。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 晏 子 出 公 使 梁 丘 据 遗 之 辂 车 乘 马 三 返 不 受。 20．甲乙两文的古仁人和晏子都忧愁。甲文中“进亦忧，退亦忧”担忧的是_______；乙文晏子之所以“乘不佼”担忧的是_________。 【答案】 17．A 18．①不因外物和自己处境的变化而喜悲。②我能够穿暖吃饱，有旧车劣马供我使用，我已经很满足了。 19．晏子出/公使梁丘据遗之辂车乘马/三返不受。 20． 国家（国君）和百姓； 担心别人不顾及品行而奢侈浪费 （或者：担心别人不顾及品行而奢侈浪费，自己没有理由去禁止）。 【解析】甲文通过描绘古代仁人志士先天下之忧而忧的崇高情怀，体现了崇高的政治理想和品格。而乙文则通过晏子对奢华生活的拒绝，展现了一种廉洁自持的操守。这两篇文章共同传达了一个忧国忧民、廉洁奉公的主题，强调了个人道德与公共责任的重要性，即个人的行为应以国家和人民的利益为重，共同塑造了古代士人的高尚人格与家国情怀。 【解析】17．本题考查一词多义。 A.均为代词，这； B.代词，这样/……的样子； C.动词，回答/动词，面对面； D.动词，管理/动词，靠近；故选A。 18．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）以：因为。物：外物。喜：高兴。己：自己。悲：悲伤。翻译时注意综合上下句意思一起翻译，“不以物己而喜悲”。 （2）以奉其身：供我使用。于：对于。足：足够。 19．本题考查断句。 这句话意思是：晏子出宫后，景公派大夫梁丘据给晏子送去四匹马拉的豪华大车，结果来回送了好多次，晏子都不肯接受。 “晏子出”是主谓句，“公使梁丘据遗之辂车乘马”也是主谓宾句，“三返不受”是结果。 据此断句为：晏子出/公使梁丘据遗之辂车乘马/三返不受。 20．本题考查内容理解和概括。 甲文中“进亦忧，退亦忧”明确表达了作者的担忧。根据上下文，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可以推断出“进亦忧，退亦忧”担忧的是国家（国君）和百姓。即当作者在朝廷做官时，他担忧百姓的疾苦；当他不在朝廷时，他又担忧国君的安危和国家的未来。 乙文中，晏子虽然得到了国君的赏赐，但他仍然选择乘坐破旧的车马，不愿接受国君赐予的豪华车马。当国君问其原因时，晏子回答说：“今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”这句话表明，晏子担忧的是如果他自己都乘坐豪华车马，那么百姓中那些不顾品行、奢侈浪费的人就会更加肆无忌惮，而他作为臣子就无法有效地禁止这种行为。因此，乙文中晏子“乘不佼”担忧的是担心别人不顾及品行而奢侈浪费，自己没有理由去禁止。 据此可知，（1）甲文中“进亦忧，退亦忧”担忧的是国家（国君）和百姓。（2）乙文中晏子之所以“乘不佼”担忧的是担心别人不顾及品行而奢侈浪费，自己没有理由去禁止。 【点睛】参考译文： 甲 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 乙 晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车。齐景公发现了这种情况，惊讶又自责地说：“哎呀！先生的俸禄太少了吗？为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢？”晏子回答说：“倚仗国君的恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游士，使他们得以生存。国家给我的俸禄很多啊，我能够穿暖吃饱、还有车马可以自己用，我已经很满足了。”晏子出宫后，景公派大夫梁丘据给晏子送去四匹马拉的豪华大车，结果来回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高兴，立即召见晏子。晏子到后，景公说：“先生不接受我的馈赠，那我也不乘车了。”晏子回答说：“国君派我管理百官，我应该节省衣食，朴素勤俭，给百官和百姓作个榜样。我努力的廉洁节俭，还恐怕他们奢侈浪费而不顾自己的品行。”现在，国君在上乘豪华大车，我在下也乘豪华大车，这样，我就没有理由去禁止百姓不讲礼义、追求奢华、铺张浪费的行为了。最后，晏子还是辞谢了景公的好意，没有接受豪华的车马。 六、阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图②，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。” …… 盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞③。惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使④堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利⑤于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士为其民捍患兴利其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？ （选自欧阳修《偃虹堤记》，有删改） 【注释】①滕侯：指滕子京。②按图：按照地图，文中指看着地图。③虞：凶险。④使：假使、如果。⑤惠利：指恩惠利益。 21．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．有自岳阳至者    自三峡七百里中（《三峡》） B．故能用力少而为功多    若夫日出而林霏开（《醉翁亭记》） C．且岳阳四会之冲    且欲与常马等不可得（《马说》） D．而继者常至于殆废    思而不学则殆（《论语》十二章） 22．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）问其作而名者，“吾滕侯之所为也。 （2）夫以百步之堤，御天下至险不测之虞。 23．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 自　古　贤　智　之　士　为　其　民　捍　患　兴　利　其　遗　迹　往　而　在 24．请依据选文，回答问题。 【甲】【乙】两文首段都运用A____的表达方式交代了B____。尾段言志、抒怀，【甲】文表达了范仲淹“C____”的政治理想，【乙】文抒发了欧阳修对滕子京“D____”的赞美之情。（A、B两处请用自己的话概括，C、D两处请用原文回答。） 【答案】 21．C 22．（1）（我）问客人建造和命名此堤的是何人，（客人）回答说：“是我（岳州郡守）滕大人做的。”（2）凭借这道百步之长的堤坝，抵御天下最险恶无法预料的凶险。 23．自古贤智之士/为其民捍患兴利/其遗迹往往而在 24． 记叙 作记缘由 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 为其民捍患兴利 【解析】21．本题考查文言词语的意义和用法。回答本题要根据语意和语境，同时注意词意和用法的不同。 A.介词，从/介词，在； B.连词，表转折/连词，表承接； C.都是副词，犹、尚且； D.荒废、弃置/精神疲倦而无所得；故选C。 22．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 （1）重点词语：其，代指客人；作，建造；名，命名；者，……的人；之，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；为，做。 （2）重点词语：夫，句首发语词；以，介词，凭借；之，结构助词，的；御，抵御；虞，猜测，预料。 23．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 这句话的意思是：自古以来有才德的人，为了百姓兴利除弊，它们的遗迹到处都有。根据句意可知，“自古贤智之士”是偏正短语做主语、“捍患兴利”并列的两个动宾结构做谓和宾语、“其遗迹往往而在”是一个单独的分句表结果，因此可断句为：自古贤智之士/为其民捍患兴利/其遗迹往往而在。 24．本题考查文言文的鉴赏分析。 A.考查表达方式。根据文章的写作方法不同，表达方式分为记叙、描写、抒情、议论、说明五种。 【甲】文首段叙述事情的本末缘起：以“庆历四年春”点明时间，后面用“政通人和，百废具兴”写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事；【乙】文交代了滕子京托人请“我”作文，“我”观看图景，以及与来人的问答，都运用了记叙的表达方式；所以，A空填写“记叙”； B.考查文段内容的概括提炼。由【甲】文“属予作文以记之”和【乙】文“愿有所记”可知，两文首段都交代了“作记缘由”； C、D两题考查对文章思想主题的理解。在理解文章内容的基础上，根据题目的要求，找出能表达文章思想主旨的句子回答。 【甲】文尾段议论抒情，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，点明了全篇的主旨，也是作者的政治理想；【乙】文尾段开始用“用力少而为功多”，点出“功”字，又用“夫以百步之堤，御天下至险不测之虞……可以数计哉”层层论述，高度评价滕子京修偃虹堤的功绩，因此【乙】文尾段赞美了滕子京“为其民捍患兴利”的行为。 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】有一个从岳阳来的客人，拿着滕子京太守的信和洞庭湖的地图来告诉我说：“请您写篇记叙的文字吧。”我打开信看着地图，看到从岳阳门往西到金鸡的右边，其外面有一个又高又长的建筑，叫做偃虹堤。问来人谋划建造此堤的人和为此堤起名字的人，客人说：“这都是我们滕太守做的。” …… 大概深深考虑老百姓的人，在谋划一些事情时是精到的，所以能够用力少而取得的功效多。看那百步远的湖堤，可以抵挡天下的险阻和不可测量的担心，恩惠当地百姓并且遍及于荆州、潭州、贵州、四川，凡是往来于湖中的人，不论是远是近都得到这个堤的利益。况且岳阳又是四个地方的要冲，往来的船只在此停泊的，一天要有多少呢！假使堤的土石有幸长久不坏，那么滕子京太守对人或物的恩惠，难道是可以用数计算的吗？事情不怕干不成，怕就怕容易坏。建造人开始并非不想让它长久完好，可是继承者倒常常把它废弃。自古以来有才德的人，为了百姓兴利除弊，它们的遗迹到处都有。如果继承者都像建造者用心，那么百姓到现在仍然受惠，天下还有把有利的事物丢掉的吗？ 二、《醉翁亭记》和课外文言文比较阅读 七、阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 修前伏见举南京留守石介①为主薄，近者闻介以上书论被罢，而台②中因举他吏代介者。介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，真好义之士也。度介之才，不止为主薄，直可任御史也。且中拯为天子司直之臣，上虽好之其人不肖则当弹而去之；上虽恶之，其人贤，则当举而申之，非谓随时好恶而高下者也。故执事③始举介曰能，朝廷信而将用之，及以为不能，则亦曰不能，是执事自信犹不果。故曰主簿虽卑，介虽贱士，其可惜者中丞之举动也。 【注】①石介：人名，北宋学者、思想家。②台：即御史台，是御史所居官署，宋制，御史台正官有中丞、侍御史等，主等只负责收发登记文籍。③执事：有职守之人：官员，文中指杜中丞。 （节选自欧阳修《上社中丞论举官书》，有删改） 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．醒能述以文者                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．泉香而酒洌                    余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．故执事始举介曰能            故虽有名马（《马说》） D．其可惜者中丞之举动也        乃记之而去（《小石潭记》） 26．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）度介之才，不止为主簿，直可任御史也。 27．用“/”给下面句子断句（断二处）。 上虽好之其人不肖则当弹而去之 28．甲乙两文都是欧阳修所写，甲文中的“醉能同其乐，醒能述以文者”表达了作者A．_________、В._________的志趣。乙文欧阳修为了挽回石介官职，陈述了哪些理由C．_________、D．_________。（两点即可） 【答案】 25．C 26．（1）苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的，这是太守喝醉了。（2）我估量石介的才干，不止可以做主簿，甚至可以直接担任御史的官。 27．上虽好之／其人不肖／则当弹而去之。 28． 与民同乐 以文记乐 为人刚果有气节 有才华、其人贤等 【解析】两文同属欧阳修之作，却各展侧重。甲文以“乐”为核，绘太守宴饮、众宾欢腾之景，借禽鸟乐、宾客乐反衬太守“与民同乐”之深衷，语言清丽晓畅，融情于景。乙文为论辩文，聚焦杜中丞举罢石介一事，先赞石介刚果有节、才堪御史，再斥中丞“随时好恶”举罢无常，直指其失察失信，逻辑严密，言辞恳切。一抒情一议论，前者显治世情怀，后者见谏诤担当，全面展现作者文风和人格。 【解析】25．本题考查一词多义辨析。 A. 介词，用/介词，凭借； B. 连词，表并列，可不译/连词，表顺承，然后； C. 连词，所以/连词，所以； D. 助词，的/代词，代指小石潭的景色；故选C。 26．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）苍颜：苍老的容颜；颓然：醉醺醺的样子；乎：在。 （2）度：估量；才：才干；直：简直，甚至；任：担任。 27．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：皇上即使喜爱这个人，但这个人不成器，就应当弹劾并罢免他。“上虽好之”点明皇上对某人的态度，与后文断开；“其人不肖”是对这个人的评价，独立成意；“则当弹而去之”是对应的处理方式，断开。 据以上分析断句为：上虽好之／其人不肖／则当弹而去之。 28．本题考查对内容的理解与概括。 第一空：由甲文“醉能同其乐”可知，这句话直接表达了欧阳修与民众共同享受快乐的志趣。在《醉翁亭记》中，欧阳修描述了他在醉翁亭与民众一起宴饮、游玩的情景，表现出他与民同乐的思想。 第二空：由甲文“醒能述以文者”可知，这句话表达了欧阳修用文字记录快乐的志趣。欧阳修在醒着的时候，能够用文章来记述他在游玩、宴饮中的快乐，这不仅是他对快乐时光的珍视，也体现了他作为文学家的才华和追求。 第三、四空：由乙文“介为人刚果有气节”可知，这是欧阳修为了挽回石介官职而陈述的第一个理由。欧阳修认为石介为人刚正果敢，有气节，这是石介值得被信任和重用的品质。由原文“度介之才，不止为主簿，直可任御史也”以及后文对于御史选拔标准的阐述可知，欧阳修认为石介有才华，贤能，这是石介应该被提拔而不是被罢免的理由。欧阳修强调御史的选拔应该根据人的贤能与否来决定，而不是根据皇上的好恶。 【点睛】参考译文： 【甲】靠近溪水捕鱼，溪水幽深而鱼儿肥硕；用酿泉的水酿酒，泉水清香而酒水清冽。山中的野味和田间的蔬菜，杂乱地陈列在面前，这是太守举办的宴席。宴饮酣畅的乐趣，不在于琴弦与竹笛等乐器（的演奏），投壶的人射中目标，下棋的人赢得胜利，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下，喧闹不已，这是众位宾客在欢乐畅饮。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地倚靠在众人中间的，是喝醉了的太守。 不久，夕阳落到山巅，人影散乱开来，太守起身返回，宾客们紧随其后。树林茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，游人离去后，禽鸟们才享受到山林的乐趣。然而，禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一同欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 【乙】我先前曾上书举荐南京留守石介担任主簿，近来听说石介因为上书论事而被罢免，而御史台中于是举荐了其他官吏来代替石介。石介为人刚毅果敢，有气节操守，勤奋好学，喜欢明辨是非对错，实在是一位崇尚道义的贤士。揣度石介的才能，不仅仅适合担任主簿，简直可以胜任御史的职位。况且中丞是为天子掌管监察的大臣，皇上即使喜爱某个人，若这个人不成器，就应当弹劾并罢免他；皇上即使厌恶某个人，若这个人贤能，就应当举荐并提拔他，而不是根据皇上一时的好恶来决定对他人的褒贬升降啊。因此，您起初举荐石介时说他有才能，朝廷相信了并将要任用他，等到（后来）认为他没有才能，就也说他没有才能，这说明您对自己的判断还不够坚定。所以说，主簿的职位虽然低微，石介虽然是地位低下的士人，但最可惜的是中丞您的举动（前后不一、失于公正）。 八、阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环、云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 （选自曾巩《醉心亭记》，有删改） 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建，建造。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。 29．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（   ） A．得山之高            山行六七里 B．故即其所以然而为名  故曰：教学相长也 C．名之以见其实        名之者谁 D．或醉且劳矣          或遇其叱咄 30．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉? 31．用“/”给下面句子断句。（断两处） 使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒 32．【甲】【乙】两文都写了“乐”，但二者又有所不同。请你说说【甲】文中的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别是为什么而乐。 【答案】 29．A 30．（1）老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。 （2）一座山的角落，一眼泉的旁边，哪里是欧阳公的快乐所在呢？ 31．使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。 32．【甲】文“太守之乐”是为百姓安乐（与民同乐）而乐；【乙】文“公之乐”是为君主无为而治、百姓生活富足无憾而乐。 【解析】这篇阅读材料选取了欧阳修《醉翁亭记》和曾巩《醒心亭记》两篇宋代散文，通过对比展现了两位文学家对“乐”的不同理解。甲文以滁州山水为背景，描绘了太守与民同乐的景象，体现了欧阳修“与民同乐”的政治理想；乙文则通过“醒心亭”的建造，表达了曾巩对欧阳修“寄意山水”的解读，强调其真正的快乐源于“君民和谐”的政治理想。两文语言优美，意境深远，展现了宋代文人“寄情山水”背后的政治情怀。 【解析】29．本题考查一词多义。 A.名词，山峰＼名词作状语，沿着山路； B.连词，所以＼连词，所以； C.动词，命名＼动词，命名； D.代词，有时＼代词，有时；故选A。 30．本题考查译句。重点词语： （1）伛偻：指老人。提携：指小孩。绝：断绝。者……也：表判断。 （2）隅：角落。岂：难道。乐：快乐。 31．本题考查断句。 先理解句子意思：让眼睛对所看到的景象感到新奇，耳朵对所听到的声音感到新奇，那么心胸就会洒脱开朗而豁然清醒。分析句子结构，“目新乎其所睹”与“耳新乎其所闻”是并列句式，分别描述视觉和听觉的感受，中间应断开；后一句“则其心洒然而醒”是前文带来的结果，与前文之间需断开。故断句为：使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。 32．本题考查赏析主旨。 【甲】文“太守之乐”是为百姓安乐（与民同乐）而乐。“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”描绘了滁州百姓扶老携幼、络绎出游的欢乐场景，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”直接点明太守以百姓的快乐为自己的快乐，体现了与民同乐的情怀。 【乙】文“公之乐”是为君主无为而治、百姓生活富足无憾而乐。“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也”明确指出，君主在朝堂上悠闲无为，百姓在民间生活富足、没有遗憾，这才是欧阳公真正的快乐，而山水之乐只是他寄托心意的载体。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水很深，鱼儿肥嫩；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守举办的宴席啊。宴会上畅快饮酒的乐趣，不在于弹琴鼓瑟等音乐，投壶的人射中目标，下棋的人赢得胜利，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下、大声喧哗的，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 不久，夕阳落到山巅，人影散乱开来，太守起身返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，飞鸟上下鸣叫，游人离去后，禽鸟感受到了快乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守出游的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起享受快乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 【乙】滁州的西南方向，泉水的岸边，欧阳公担任滁州知州的第二年，建造了一座亭子，取名为“丰乐亭”，并亲自撰写了记文，来阐明这座亭子的命名含义。之后，又在丰乐亭的东边几百步远的地方，找到一处地势高耸的山岗，建造了一座亭子，取名为“醒心亭”，让我（曾巩）为它撰写记文。 凡是欧阳公和滁州的宾客们出游，就一定会到丰乐亭饮酒。有时喝醉了并且感到劳累，就一定会到醒心亭眺望，只见群山环绕、云雾滋生蔓延，旷野一望无际，草木繁盛而泉水、山石美好，让眼睛所看到的景象焕然一新，耳朵所听到的声音也变得清新，那么人们的心胸就会洒脱开朗，豁然清醒，更想长时间停留而忘记返回了。唉！这可以说是善于在山泉之间寻找快乐，并且用亭子的命名来彰显它的实际景象，这更是高明的做法啊。 虽然如此，欧阳公的快乐，我能够说出来。我们的君主在朝堂上悠闲自得、清静无为，我们的百姓在民间生活富足、没有遗憾，这才是欧阳公的快乐啊。一座山的角落、一汪泉的旁边，难道会是欧阳公真正的快乐吗？不过是欧阳公把自己的心意寄托在这里罢了。 九、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小①而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然②僵卧于溪侧以其难徙故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出。溪旁人见其可怪，往往祀以为神。溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。刘宅陂池台榭、奇木异草与此石称③，亦一时之盛哉！今刘氏之后，散为编民④，尚有居溪旁者。 予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷⑤；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于丰乐亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。 夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。 （节选自欧阳修《菱溪石记》，有改动） 【注释】①差小：比较小。②偃然：静静地。③称：相称。④编民：平民。⑤幽谷：指幽谷泉。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．溪深而鱼肥  夫环而攻之（《得道多助，失道寡助》） B．行者休于树  于我如浮云（《论语》十二章） C．其四为人取去  不足为外人道也（《桃花源记》） D．而一差小而尤奇  水尤清冽（《小石潭记》） 34．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 偃 然 僵 卧 于 溪 侧 以 其 难 徙 故 得 独 存 36．【甲】文通过对滁人游、太守宴等的描绘，突出了贯穿全文的主线——“A____”；【乙】文突出石的特点——“B____”。【甲】【乙】两文的共同点是都表达了作者欧阳修C____的思想；【乙】文最后一段卒章显志，表明了对奇物的态度，是希望“富贵者”D________________。（A和B各用原文中的一个字回答，C和D用自己语言概括。） 【答案】 33．D 34．（1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。（2）溪旁的人见此石形状怪异（认为它很奇怪/感到它很奇怪），往往把它当成神灵来祭祀。 35．偃然僵卧于溪侧/以其难徙/故得独存 36． A：乐 B：奇/怪 C：与民同乐； D：不要一人独赏/不要独占奇物/要与他人同赏 【解析】33．本题考查文言词语的一词多义。 A.表并列，并且，而且\表修饰，不译； B.介词，在\介词，对； C.介词，被\介词，对、向； D.两项都是“副词，格外、尤其”之意；故选D。 34．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： （1）同其乐：同他们一起快乐；述以文：用文章记述这乐事。 （2）其：它，指石头；可：值得，堪；怪：认为……奇怪；以为：把……当作……。 35．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 意思是：静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。 “偃然僵卧于溪侧”是描述最大石头的状态，可停顿；“以其难徙”和“故得独存”构成因果关系的复句，中间也要停顿。 故此句停顿为：偃然僵卧于溪侧/以其难徙/故得独存。 36．本题考查理解分析能力。 第一空：《醉翁亭记》的主线是“乐”，即作者的主观感受——“醉”中之乐。 【甲】文“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”这是滁人游之乐；“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”这是太守宴之乐；“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”这是众宾欢之乐；“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”这是太守醉之乐。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”则是山林之乐；“太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，太守以游人的快乐为快乐，表现太守与民同乐。 所以，甲文贯穿全文的主线是一个“乐”字。 第二空：【乙】文，从“而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧以其难徙故得独存”“溪旁人见其可怪，往往祀以为神”可知，小石头形状奇特，大石头形状怪异，人们往往把它当成神灵来祭祀，也是很奇特。所以，乙文突出石的特点是“奇”。 第三空：再从乙文“索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于丰乐亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好”和“而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉”可知，作者寻找那块比较小的，将它们分别立在丰乐亭的南面和北面，作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。并告诫那些喜好珍奇玩物的人前来欣赏奇石，不必非要取回自己家里去，表现出欧阳修与民一起欣赏这奇石带来的快乐的情感。所以，甲乙两文表达了作者欧阳修与民同乐的思想。 第四空：从乙文“用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉”可知，作者告诫那些喜好珍奇玩物的富贵者前来欣赏奇石，不必非要取回自己家里去，表现出欧阳修与百姓一起欣赏这奇石，表达出希望富贵的人不要一人独赏、独占奇物，要学会与他人同赏的情感。 【点睛】参考译文： 甲：至于背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 乙：菱溪的巨石共有六块，其中四块已经被人取走了；另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中；那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金家当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了。如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。 我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜，于是找来三头牛将它拉到幽谷泉旁，又寻找那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。 世间事物当中那些出奇的，丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人的耳目所及之处，喜爱它们的人又难免取回自己家里。啊！刘金这个人虽然没什么值得称道的，然而毕竟也算个雄杰勇武的人，他平生的志向难道不宏伟吗？等到他身死之后，不过是一片荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，还能指望永久拥有这些石头吗？这个故事可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石，前来欣赏就已十分满足了，何必非要取回自己家里去呢？ 十、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声①。得唐韩愈遗稿于废书麓②中，读而心慕焉。修天资刚劲，见义勇为，虽机阱③在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时无以自遣因取旧案反复观之。见其枉直乖错④不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 【注释】①嶷（yí）然有声：人品超群而享有声誉。②书麓（lù）：六条编的器物，这里指书箱。③机阱：陷阱。④枉直乖错：冤假错案。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。 37．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．往来而不绝者        哀转久绝（《三峡》） B．宴酣之乐        无丝竹之乱耳（《陋室铭》） C．或问        或异二者之为（《岳阳楼记》） D．故所至民便之        故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） 38．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）得唐韩愈遗稿于废书篪中，读而心慕焉。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 方贬夷陵时无以自遣因取旧案反复观之。 40．欧阳修勤政爱民，【甲】【乙】两文段中他为官理念的侧重点分别是什么？ 【答案】 37．D 38．（1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。（2）在废书箱里得到唐代韩愈的遗稿，一边细细阅读，一边心中暗暗思慕。 39．方贬夷陵时/无以自遣/因取旧案反复观之。 40．甲文段侧重与民同乐的为官理念，乙文段侧重为政宽简（或：不苛急，不繁碎）的为官理念。 【解析】【甲】选段通过描写滁州人游乐和太守与宾客欢宴的场景，展现了太守欧阳修无论醉醒都能体会和表达乐趣的能力，反映其开放、享乐及与民同乐的治政理念。文中将人与自然的乐趣对比，使人更能领悟乐在其中的主旨，表现欧阳修的政治胸襟和文学才华。 【乙】选段概述了欧阳修的生平、性格及治政理念，特别突出了他的宽简而不扰的治政风格。他崇尚简易、反对繁琐，认为宽松简易的政策有利于民生福祉，提高了治理的效率，并在逸事中表达了其遇事不苟且、严谨而又不苛的治政态度，体现了他勤政爱民的品质。 【解析】37．本题考查文言实词虚词。 A.动词，断绝/动词，消失； B.助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性； C.代词，有人/副词，或许； D.都是连词，意为“所以”；故选D。 38．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：述：记述；以：用。“者……也”是判断句标志，应翻译出判断语气。 （2）重点字词：于：在；书麓：六条编的器物，藏书用；慕：思慕。“得唐韩愈遗稿于废书篪中”是倒装句，应按照“于废书篪中得唐韩愈遗稿”的顺序进行翻译。 39．本题考查文言文断句。 句意为：（欧阳修）刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看。 “方贬夷陵时”是表时间的，与后文断开，“无以自遣”“因取旧案反复观之”是因果关系，故断开。据以上的分析断句为：方贬夷陵时/无以自遣/因取旧案反复观之。 40．本题考查文言文内容理解。 【甲】结合“宴酣之乐，非丝非竹，弈者胜，觥筹交错，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者”“醉能同其乐，醒能述以文者”可知，作者通过描述太守与百姓一同出游、一同宴饮、一同享受自然美景的场景，展现了太守与民同乐、关心百姓、共享欢乐的为官理念。尤其是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这一句，直接点明了太守既能与百姓一同享受快乐，又能在清醒时将这种快乐用文字记录下来，体现了太守深厚的爱民之情和为官之道，由此可知，他的为官理念是“与民同乐”。 【乙】结合“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”可知，乙文段通过描述欧阳修在贬谪期间仍勤政爱民、处理冤案、为民请命的事迹，进一步展现了他为政宽简、不苛急、不繁碎的为官理念。这种理念强调治理要宽猛相济，以民为本，不追求表面的政绩和声誉，而是注重实际效果和百姓的福祉。由此可见，他的为官理念是“为政宽简”。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】欧阳修，字永叔，是庐陵人。他从小聪敏过人，读书时能过目成诵。等到成年时，已经品德出众，享有名声。他在废弃的书堆中发现了一部唐代韩愈的遗稿，读过后心生仰慕之情。欧阳修天性刚直，见义勇为，即使有机巧奸诈的陷阱放在他前面，他也一定会触发而不避让。因此，他多次被贬谪放逐，流离失所，但他的志向和气节始终如一。当他被贬到夷陵时，没有什么可以用来自我消遣的，于是他就拿出以前的案卷，反复阅读。他发现案卷中冤假错案多得数不胜数，于是仰天长叹说：“连这个偏远的小县城尚且如此，天下的情况就可以推知了。”从此以后，他遇到事情都不敢疏忽大意。他治理过好几个郡县，没有留下什么政绩，也不追求名声荣誉，只是用宽厚的政策、简约的方法来处理政务，所以到过的地方百姓都感到安逸。有人问他：“你治理政事宽松简约，但是政事却没有因此荒废，这是为什么呢？”他回答说：“如果把放纵当成宽松，把简略当成简约，那么政事就会荒废，百姓就会受害。我所说的宽松，是不做严苛急切的事；所说的简约，是不做繁琐细碎的事罢了。” 十一、阅读下面选文，完成各题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃张越③琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴④也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前无复俗累琴虽不佳意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔表于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注】①夷陵：地名。②舍人：官名。③张越：唐代江南一带的知名斫琴师。④雷琴：西蜀雷氏所斫之琴。 41．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．往来而不绝者／奇山异水，天下独绝（《与朱元思书》） B．而不知人之乐／已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） C．及做舍人、学士／及下船，舟子喃喃曰《湖心亭看雪》） D．乃知在人不在器／乃不知有汉（《桃花源记》） 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。 43．请用“／”给下面句子断句（断三处）。 日 在 目 前 无 复 俗 累 琴 虽 不 佳 意 则 萧 然 自 释 44．欧阳修在甲、乙两文中都谈论到了“乐”，这两种“乐”有何不同？请简述。 【答案】 41．C 42．（1）苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的人，是喝醉了的太守啊。（2）官位越高，琴越贵重，但是心情却越不高兴。 43．日在目前／无复俗累／琴虽不佳／意则萧然自释 44．甲文的“乐”是乐观豁达、随遇而安、与百姓同乐的“乐”；乙文的“乐”是内心清净、悠闲自在、脱尘超俗的“乐”。 【解析】41．本题考查文言词语的含义和用法。 A.动词，断／独一无二，形容词。 B.的，助词／到、往，动词。 C.等到，介词／等到，介词。 D.才，表转折／竟然，副词。故选C。 42．本题考查句子翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。 （1）重点词语：苍：苍老；颜：脸色；颓然：醉醺醺的样子；乎：语气助词；其间：众人中间。 （2）重点词语：愈：越；贵：贵重；意：心情；乐：高兴。 43．本题考查文言断句。 “日在目前无复俗累琴虽不佳意则萧然自释”的句意是，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。“日在目前”总写在夷陵的生活状态，“无复俗累”详写在夷陵的情况；“琴虽不佳”是一个主谓句，“意则萧然自释”表达了“我”的心情；可断句为：日在目前/无复俗累/琴虽不佳/意则萧然自释。 44．本题考查理解分析文章内容与情感主旨。 【甲】文中根据“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，此段描写了作者与朋友们在醉翁亭聚会时的欢乐氛围，这种快乐乐不仅来自美食和美酒，更来自与朋友们的深厚友谊和畅谈，体现了作者被贬至滁洲后，并未消沉，非常的乐观豁达，他是把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，体现了他一种随遇而安的情怀。 根据“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，这是写作者乐人之乐，作者通过观察和体验滁州人民的日常生活，感受到了他们的幸福和满足，这是一种与民同乐的情感。这种快乐是一种深层次的精神愉悦，它超越了个人的享乐，体现了作者的民生关怀和政治理念。 【乙】文中，根据“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”可知，在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐； 根据“乃知在人不在器若有以自适，无弦可也”可知，欧阳修感叹这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊，要自我调节心情。据此可知，他追求的是心灵的闲适恬淡与自由快乐。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐，但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 十二、阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自 欧阳修 《醉翁亭记》） 【乙】 东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇①得要，地搜胜概，物无遁形。 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲②，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋③生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎④之者，可垂钓于枕上。 （节选自 白居易 《冷泉亭记》） [注释]①撮奇：聚集奇景。 ②蠲（juān）烦析（xī）酲（chéng）：消除烦恼，是头脑清醒。 ③栋：指亭梁。④狎：亲昵，亲近。 45．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也         故天将降大任于是人也 B．有亭翼然临于泉上者     临溪而渔 C．吾爱其草薰薰           予独爱莲之出淤泥而不染 D．可垂钓于枕上           可以为师矣 46．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）坐而玩之者，可濯足于床下。 47．请用“/”给下面句子断句。（断两处） 亭 在 山 下 水 中 央 寺 西 南 隅。 48．对比【甲】【乙】两文的第二段，从句式特点和所写内容两个角度分析它们有何相同之处。 【答案】 45．B 46．（1）醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。（2）（人/你）坐着玩赏，可用亭椅下的清泉洗脚。或：坐着赏玩的人，可用亭椅下的清泉洗脚。 47．亭在山下/水中央/寺西南隅。 48．从句式上看两段中都有骈句（对偶句）；从内容上看，两者都有对亭子周边不同季节景物的描写/春夏之景的描写。 【解析】两篇文章都描绘了自然风景的独特美感，并通过描写自然景观展示出作者对生活的热爱和陶醉。欧阳修的《醉翁亭记》以流畅的文笔和清晰的结构，展示了深山幽谷的四季变化和日夜变幻，蕴含着对人生的淡然和旷达之情；白居易的《冷泉亭记》则通过细腻的刻画，传达了自然的静谧美以及四季之中，亭中的闲适与清新，展现出超脱于繁杂生活之外的悠然自得。两者均通过精炼的语言和对自然的细腻描绘，深刻地表达了人对山水的赞美和对精神愉悦的追求。 【解析】45．本题考查一词多义。 A.都是连词，因此，所以； B.动词，居高面下/动词，靠近； C.都是动词，喜爱； D.都是动词，可以；故选B。 46．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）意： 情趣，意趣；在乎：在于。 （2）濯：洗；于：在。 47．本题考查文言断句。 句意：泉亭坐落在灵隐山下面，水的中央，处在灵隐寺的西南角。“亭在山下”点明了亭子的位置是在山的下方，这是一个整体的方位描述；“水中央”进一步明确亭子处于水的中间位置，这是对其更精准的定位；“寺西南隅”则是从与寺庙的相对位置来描述亭子，说明了亭子在寺庙的西南角落。 故断句：亭在山下/水中央/寺西南隅。 48．本题考查对比阅读。 句式特点：【甲】文“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”等都是骈句。这些句子两两相对，结构相似，“日出”对 “云归”，“林霏开”对“岩穴暝”，“野芳发”对“佳木秀”，“幽香”对“繁阴”，使文章节奏明快，音韵和谐。【乙】文“春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣”“夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠”也是骈句形式，“春之日”与“夏之夜”相对，“草薰薰”与“泉渟渟”、“木欣欣”与“风泠泠”相对，语句整齐，增强了文章的韵律美。 内容方面：【甲】文描写了山间朝暮和四季的景色，其中对春夏景色着墨较多。如“野芳发而幽香” 写春天野花盛开散发香气，“佳木秀而繁阴”写夏天树木繁茂成荫，体现出不同季节的美景变化。【乙】文具体描述了冷泉亭春、夏的景色。春天“草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气”，展现春天草木生机勃勃之景及给人的舒畅之感；夏天“泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”，描绘出夏夜泉水平静、凉风轻拂可消除烦恼的画面。两文都突出了亭子周边景色随季节变化的特点和美感。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 【乙】东南地区的山水胜景，余杭郡的景致最为优美。就余杭郡这一地方来说，灵隐寺的景致又是最好的。从灵隐寺的景致来看，冷泉亭则是（景色）最佳的。冷泉亭坐落在灵隐山下面、水的中央，处在灵隐寺的西南角。它的高度不到一丈六尺，面积不到两丈见方，然而它却汇聚了奇景的精华，包揽了优美的山水佳境，（周围）景物没有被它遗漏的。 春天的时候，我喜爱这里花草散发出的阵阵香气，树木生机勃勃的样子，（在这里）可以吸纳清新的空气，调和人体的元气，使人气血舒畅。夏天的夜晚，我喜爱这里平静的泉水，清凉的微风，（在这里）可以消除烦恼，使头脑清醒，振奋人的精神。山上的树木就像（亭子的）伞盖，岩石如同（亭子的）屏风，云从亭子的栋梁间生出，（亭前）的水与亭的台阶齐平。坐着观赏这景色的人，可以在床边洗脚；躺着与这景色亲近的人，可以在枕边垂钓。 十三、阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 【乙】 僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错④并奏。顷之又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远⑤抱诗集尺许来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图⑥观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 【注释】①澄波：人名。②霞裳：人名。③对枰（píng）：对坐下棋。④参错：杂乱不齐。⑤怀远：人名。⑥不图：想不到。 49．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．至于负者歌于途  于是吟咏之声 B．又复大作      属予作文以记之 C．太守谓谁      此之谓大丈夫也。 D．杂然而前陈者    欣然规往 50．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）酿泉为酒，泉香而酒洌。 （2）不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 51．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 则老僧怀远抱诗集尺许来索余序 52．【甲】文第①段重在从______（听觉/视觉）角度写乐事，【乙】文则侧重从______（听觉/视觉）角度写乐事。 53．阅读【甲】【乙】选文，回答问题。 【甲】文中欧阳修乐在______，【乙】文中作者则重在描绘了______的乐趣。 【答案】 49．D 50．（１）用酿泉的水来酿酒，泉水甜，酒水清。（２）想不到观赏瀑布的乐趣，竟然到了这般境界，这亭子的功劳真大啊！ 51．则老僧怀远/抱诗集尺许/来索余序 52． 视觉 听觉 53． 与民同乐 天籁人籁，合同而化（万籁合奏） 【解析】这两篇文言文都描绘了自然与人文的和谐美景，展现了作者对生活的热爱和对自然的赞美。《醉翁亭记》通过描写滁州的自然风光和人们的游乐活动，表现了欧阳修与民同乐的情怀。《峡江寺飞泉亭记》则通过描绘棋声、松声、鸟声等自然与人声的交融，表达了袁枚对自然之美的赞叹。两文都通过细腻的描写和生动的场景，传达出一种悠然自得的生活态度和对自然的深刻感悟。 【解析】49．本题考查理解文言字词的意义与用法。 A.介词，在／连词，放在句子开头，表前后句的承接； B.动词，响／动词，写； C.判断动词，是／动词，叫做； D.都是“……的样子”的意思。故选D。 50．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“酒（酿酒），洌（清）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“不图（想不到），娱（乐趣），一（竟然），至（到），斯（这），之（的）”要理解正确。 51．本题考查文言断句。 结合“则老僧怀远抱诗集尺许来索余序”分析，“则老僧怀远”是主语，故在“远”后断句；“抱诗集尺许”中“抱”是谓语，“诗集”是宾语，“尺许”是补语，故在“许”后断句；再结合句意“是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集，来要我作序”可断句为：则老僧怀远/抱诗集尺许/来索余序。 52．本题考查理解概括文章内容。 结合【甲】第①段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，作者描绘了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”的热闹欢乐的场景，这是从视觉方面来写乐事； 结合【乙】文“于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之又有曳杖声从云中来者”“于是吟咏之声，又复大作”可知，作者描绘了瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，手杖触地的声音，吟诵诗文的声音，这是从听觉方面来写乐事。据此概括作答。 53．本题考查理解概括文章情感主旨。 结合【甲】文第②段“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。据此可知，作者为政一方，赏山水美景，与百姓出游，以百姓的快乐为快乐，可见作者乐在与民同乐； 结合【乙】文“天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣”可知，大自然的声音，人的声音，完全汇合而融化在一起。想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！据此可知，作者认为观赏瀑布的快乐在于听大自然与人的声音完全汇合在一起，可见作者重在描绘了“天籁人籁，合同而化”的乐趣。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉的水来酿酒，泉水甜，酒水清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山顶，于是人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐，但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守，太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他对弈。于是瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，错落着响成一片。过了一会儿，听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集，来要我作序。于是吟诵诗文的声音又大响起来。大自然的声音，人的声音，完全汇合而融化在一起。想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！ 十四、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 浮槎①之水，发自李侯②。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，饮之而甘，涓涓可爱。乃考③图记，问于故老，得其事迹。因以其水遗余于京师。予报之曰：李侯可谓贤矣。 夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山溜之潺湲④，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之为乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。李侯喜交贤士敏于为政所至有能名。故予为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。 选自欧阳修《浮槎山水记》，有删改） 【注释】①浮槎（chá）：山名，位于安徽肥东县境内。②李侯：李端愿，字公谨，李遵勖之子。七岁授如京副使，后以太子少保治仕。③考：考察，这里指查阅。④潺湲（chán yuán）：水流缓慢的样子。 54．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．名之者谁          有仙则名（《陋室铭》） B．泉香而酒洌        余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．又知山林之为乐    不可知其源（《小石潭记》） D．故予为志其事      处处志之（《桃花源记》） 55．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者。 （2）乃考图记，问于故老，得其事迹。 56．用“/”给下面句子断句（断两处）。 李侯喜交贤士敏于为政所至有能名 57．甲文中“醉能同其乐，醒能述以文者”一句表达了作者怎样的志趣？乙文中“故予为志其事”一句又表达了作者哪些情感？ 【答案】 54．C 55．（1）醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这件事的人。（2）（他）于是就查阅图籍记载，向当地老人询问，了解（得到）到泉水的事迹。 56．李侯喜交贤士/敏于为政/所至有能名 57．甲文表达了作者“与民同乐”、以文记乐的情趣（寄情山水、随遇而安）；为政一方、造福一方的自信、得意；以及捉笔成文的自负。（答出两点即可）乙文表达了作者对生长富贵又知山林之乐李侯的欣赏和钦佩（赞美）之情，对李侯引浮槎之水的感激之情。 【解析】《醉翁亭记》与《浮槎山水记》展现了不同的乐。甲文通过滁人游、太守宴等场景，体现太守与民同乐；乙文则描写李侯既知富贵之乐又懂山林之乐，且喜交贤士、敏于为政。两篇文章语言简洁，情景交融，一个表达对百姓和山水的热爱，一个突出人物的贤能与对不同乐趣的追求，都具有较高的文学价值和思想内涵。 【解析】54．本题考查一词多义辨析。 A.动词，命名/动词，出名、有名； B.连词，表并列/连词，表顺承； C.相同，都是动词，知道的意思； D.动词，记载/动词，做标记；故选C。 55．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）其：指代滁人。乐：快乐。述：记述。以：用。文：文章。 （2）乃：于是。考：查阅。于：向。故老：年老的人，这里指当地的老人。得：知道，了解。 56．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：李侯喜欢结交贤士，对政事勤勉，所到之处都有能干的名声。“喜交贤士”“敏于为政”“所至有能名”是三个并列结构，分别描述李侯不同方面的特点，所以在“贤士”和“为政”后断开。 故断句为：李侯喜交贤士/敏于为政/所至有能名。 57．本题考查对内容的理解与情感赏析。 根据甲文“滁人游也……太守宴也……众宾欢也……太守醉也”等内容可知，作者描绘了滁州百姓和宾客们游乐的场景，太守能在醉时与大家一同欢乐。这里体现出作者与民同乐的志趣。作者在治理滁州时，让百姓生活安乐，自己也乐在其中，表现出他为政一方、造福一方的得意。而且从“醒能述以文者”可以看出他对自己能够用文章记录下这些快乐之事的自得，也反映出他对山水之乐的钟情，有一种寄情山水、随遇而安的情怀。 根据乙文“今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之为乐……人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。李侯喜交贤士，敏于为政，所至有能名”可知，李侯既享受过富贵之乐，又能领略山林之趣，还喜欢结交贤士、勤勉为政且有能名。作者记录他的事迹，表达出对李侯这种优秀品质的欣赏和钦佩之情。又因为李侯把浮槎山甘甜的泉水送给作者，所以作者也有对李侯引浮槎之水的感激之情。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水清酒水香，野味野菜，杂乱地在面前摆开的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟从。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？是庐陵欧阳修啊。 【乙】浮槎山的水，是李侯发现的。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出任庐州太守，于是游览金陵，登上蒋山，饮用那里的水。随后又登上浮槎山，到了山上，山上有石池，（从石池中）喝水觉得甘甜，水流细小但很可爱。于是查阅地图和记载，向年老的人询问，知道了这水的来历。于是把这水送给在京城的我。我回复他说：李侯可以称得上是贤德了。 穷尽天下的万物，没有什么不能满足自己的欲望，这是富贵的人的快乐。至于荫庇在高大的松树下，枕靠着丰美的野草，聆听山间溪水潺潺流淌的声音，饮用滴沥的石泉水，这是山林中人的快乐。现在李侯生长在富贵之家，对耳目声色的满足已经厌倦了，又知道山林的乐趣，至于攀登高高山峰，走遍幽深隐蔽、穷尽的地方，（那些）常人所不能到达的地方他都能到达，他同时从这两方面获得的乐趣可以说是很多了。李侯喜欢结交贤士，对政事勤勉，所到之处都有能干的名声。所以我为他记录这件事，使世人知道这浮槎山的泉水是从李侯开始发现的。 三、《湖心亭看雪》和课外文言文比较阅读 十五、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》 【乙】 冷泉亭在灵隐寺山门之左。丹垣绿树，翳映阴森。亭对峭壁，一泓泠然，凄清入耳。亭后西栗十余株，大皆合抱，冷飔暗樾①，遍体清凉。秋初栗熟大若樱桃破苞食之，色如蜜珀，香若莲房。天启甲子，余读书绚嵝山房，寺僧取作清供。夏月乘凉，移枕簟②就亭中卧月，涧流淙淙，丝竹并作。余在西湖，多在湖船作寓，夜夜见湖上之月，而今又避嚣灵隐，夜坐冷泉亭，又夜夜对山间之月，何福消受。余故谓西湖幽赏，无过东坡，亦未免遇夜入城。而深山清寂，皓月空明，枕石漱流，卧醒花影，除林和靖、李岣嵝之外，亦不见有多人矣。即慧理、宾王③，亦不许其同在卧次。 （选自张岱《西湖梦寻·冷泉亭》） 【注释】①冷飔暗樾：凉风拂过树荫②枕簟：枕席③慧理、宾王：东晋的天竺僧人慧理和唐代的骆宾王 58．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．是日更定矣    斯是陋室（《陋室铭》） B．湖中人鸟声俱绝    绝𪩘多生怪柏（《三峡》） C．一泓泠然    烨然若神人（《送东阳马生序》） D．丝竹并作    作亭者谁（《醉翁亭记》） 59．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）余读书绚嵝山房，寺僧取作清供。 60．用“/”给下面句子断句（断两处）。 秋初栗熟大若樱桃破苞食之 61．课堂上，同学们就“张岱在潮心亭偶遇金陵人到底是怎样的心情”展开辩论，正方认为是“惊喜”，反方认为是“扫兴”。假如你是反方，请将下面观点补充完整。 正方：在“上下一白”的景色中，对方感叹“焉得更有此人”，同时“大喜”“拉同饮”，是一种直接的、热情的认同，对于张岱而言，这一刻的共鸣也足以让他产生惊喜。 反方：从甲文“A．_________”“B．_________”两词中可以看出，作者有孤高自赏、特立独行、任性率真的一面，也许不善于与人社交，从乙文中“C．_________”一句也能看出他鄙夷尘嚣，想追求一种极致的清寂，所以甲文中偶遇金陵人也许是一种扫兴的心情。 【答案】 58．C 59．（1）（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”（2）我在绚嵝山房读书，寺里的僧人摘来作为清供。 60．秋初栗熟/大若樱桃/破苞食之 61． 独往 强饮 余故谓西湖幽赏，无过东坡，亦未免遇夜入城。而深山清寂，皓月空明，枕石漱流，卧醒花影，除林和靖、李岣嵝之外，亦不见有多人矣 【解析】两篇选文展现了张岱两种不同的西湖情致。《湖心亭看雪》以空灵笔触勾勒雪夜孤诣，人与天地共渺茫；《冷泉亭》则铺陈山寺清幽，独享月影泉声之趣。作者善用白描（如“两三粒”）与通感（“香若莲房”），在极简处见意境，于闲笔中显孤怀。两文共同构建了张岱“痴”人形象——痴绝于山水，痴绝于清寂，这种痴恰是晚明文人精神困境的诗意突围。 【解析】58．本题考查一词多义。 A.代词，这/判断动词，表肯定； B.动词，消失/副词，极； C.都是：助词，形容词词尾，……的样子； D.动词，演奏/动词，建造；故选C。 59．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）见：看见；焉得：哪能；更：还；此人：这样的人； （2）余：我；取：摘取，拿取；清供：清雅的供品，此处指用作清赏或待客的果品。 60．本题考查断句。 句意：秋天初时栗子成熟，大小如同樱桃，剥开外壳食用。 “秋初栗熟”交代时间与事件，“大若樱桃”描述栗子外形特征，“破苞食之”说明后续动作，三者为顺承关系。 故断句为：秋初栗熟/大若樱桃/破苞食之。 61．本题考查文章内容理解和概括。 ①根据【甲】文第①段“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”中的“独往”一词，表明张岱刻意选择孤身一人前往湖心亭，追求的是遗世独立、与天地独对的审美境界，体现出他孤高自许、不喜喧扰的性格倾向； ②再结合【甲】文第②段“余强饮三大白而别”中的“强饮”，意为勉强饮酒，并非出于内心欢悦，而是出于礼节应付，暗示他对这场偶遇并无真正热忱，反而略显疏离； ③此外，【乙】文明确写道：“余故谓西湖幽赏，无过东坡，亦未免遇夜入城。而深山清寂，皓月空明，枕石漱流，卧醒花影，除林和靖、李岣嵝之外，亦不见有多人矣”，此句强调张岱理想中的赏景状态是“深山清寂”“不见有多人”，唯有如林逋（林和靖）这类隐逸高士才堪为同道，可见他对世俗交往持排斥态度，向往极致的孤独与静谧。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更刚过，我划着一只小船，裹着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。寒气弥漫，天、云、山、水，浑然一体，全是一片白色。湖上能看见的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭像一个墨点，我的小船如同一片草叶，船上的人仿佛两三粒米粒罢了。 到了亭上，有两个人铺着毡子面对面坐着，一个童子正把酒炉烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中哪还能碰到这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒，然后告辞。问他们的姓氏，得知是金陵人，客居在此。等我下船时，船夫低声嘀咕道：“别说相公您痴，还有比您更痴的人呢！” 【乙】冷泉亭位于灵隐寺山门左侧。红色的围墙与绿树交相掩映，显得幽深阴森。亭子正对着陡峭的山壁，一池清泉泠泠作响，凄清之声直入耳中。亭后有十几棵西栗树，树干粗大，需两人合抱，凉风穿过浓密树荫，全身顿感清凉。初秋栗子成熟，果实大如樱桃，剥开外壳食用，颜色像琥珀，香气如同莲蓬。天启甲子年，我在绚嵝山房读书，寺中僧人摘来作为清雅的果品招待我。夏日乘凉时，我把枕席搬到亭中，在月下躺卧，听着山涧流水淙淙，如同丝竹齐奏。我住在西湖时，多以湖上画舫为寓所，夜夜观赏湖上明月；如今又为躲避喧嚣来到灵隐寺，夜晚坐在冷泉亭，又夜夜面对山间明月，何等福分能消受如此清景！所以我常说，连苏东坡在西湖的幽赏，也难免夜间入城。而深山之中清寂无人，皓月当空，明净澄澈，枕石听泉，醒来看花影摇曳，除了林和靖、李岣嵝这样的人，再难见其他人了。即便是慧理、骆宾王这样的名士，也不配与他们同眠共卧于此。 十六、阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐①古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑②，鱼鸟之飞沉人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属③，于乐何有也。少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） 【注释】①趺（fū）坐：双脚交叠而坐。②侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食；③了不相属（zhǔ）：全不相关。 62．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．余住西湖    余人各复延至其家（陶渊明《桃花源记》） B．天与云与山与水    未复有能与其奇者也（陶弘景《答谢中书书》） C．时柳梢新翠    春冬之时（郦道元《三峡》） D．步至极乐寺观梅花而返    学而时习之（《论语》十二章） 63．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问其姓氏，是金陵人，客此。 （2）堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。 64．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 鱼鸟之飞沉人物之往来以为戏具 65．请根据【甲】【乙】两文内容，在下面横线处填写恰当内容。 张岱这样的雅士，“独往湖心亭看雪”、“强饮三大白”，表现出他________的一面；欣赏大雪无痕的世界，映射出对（2）___人格的追求。袁宏道在游玩时以茶代酒、以山水佐酒，而堤上游人“________”（用原文回答）的行为是不解山情水意的可悲，表现了作者一行人（4）______ 的高雅情趣。 【答案】 62．D 63．（1）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。（2）河堤上的游人，看到我们三个人呆坐在古树下面，像痴迷的和尚一样，都相互看着笑话我们。 64．鱼鸟之飞沉/人物之往来/以为戏具 65． 特立独行、率性任真 高洁 喧嚣怒诟，山情水意，了不相属 安然自适（悠闲自得/超凡脱俗） 【解析】这两篇明清小品文展现了文人雅士的山水情怀。【甲】文张岱以空灵笔触勾勒西湖雪景，用“一痕”“一点”“一芥”的微观视角，表现遗世独立之姿；【乙】文袁宏道则以禅意笔法写春游之趣，“茗饮为酒”“树影为侑”的意象群凸显文人清雅。两文均通过游人俗态的反衬（“痴似相公者”“喧嚣怒诟”），在“独往”与“枯坐”的静观中，完成对世俗的超脱。张岱雪中独酌显孤傲，袁宏道树下品茗见闲适，共同构建了晚明文人“以天地为庐”的精神图景。 【解析】62．本题考查文言词语含义。 A.我/其余； B.和/参与，欣赏； C.当时/季节； D.连词，表顺承/连词，表顺承；故选D。 63．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）其：指前面在亭上的两人；客：客居； （2）枯坐：呆呆地坐着；若：像；皆：都。 64．本题考查断句。 句意为：将飞鸟游鱼和往来行人当作戏赏的物件。 从内容看，“鱼鸟之飞沉”描述鱼鸟的活动状态，表意完整；“人物之往来”描述人物的活动情况，独立表意；“以为戏具”是说把前面鱼鸟、人物的活动当作戏具，是对前文的总结表意。依据句子不同表意层次进行划分；故断句为：鱼鸟之飞沉/人物之往来/以为戏具。 65．本题考查内容理解。 ①：张岱在大雪三日后“独往湖心亭看雪”，“独”字体现了他独自前往，不与他人同行的特立独行，表现出他率性任真的一面； ②：张岱欣赏大雪无痕的世界，在天地一片苍茫中独行，这种对纯净、空灵世界的追求，映射出他对高洁人格的追求； ③：文中提到堤上游人不解山情水意的行为是“喧嚣怒诟，山情水意，了不相属”，他们喧闹争吵，与山水的情趣不相关； ④：袁宏道一行人以茶代酒、以山水佐酒，享受自然之趣，而堤上游人却不理解，这表现了作者一行人安然自适的高雅情趣。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪连下三日，湖中人声鸟声都消失了。这天初更时分，我划一叶小舟，裹着毛皮衣服带着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花弥漫，天空、云层、山峦、湖水浑然一白，湖上影子只有长堤一道痕迹、湖心亭一个黑点，以及我的小船如草芥，船中人像两三粒米罢了。 到亭上，有两人铺着毛毡对坐，一个童子正在煮酒。见到我惊喜道：“湖中竟还有这样的人！”拉我同饮。我勉强喝了三大杯告辞。询问得知是金陵人，客居在此。下船时，船夫嘀咕道：“别说相公痴，还有比相公更痴的人。” 【乙】三月一日，与王生章甫、僧人寂子同游。当时柳梢初绽新绿，山色雾气朦胧，河水与堤岸齐平，两岸乐声阵阵。我们盘腿坐在古树根上，把茶当酒，以水波树影佐饮，将飞鸟游鱼和往来行人当作戏赏的物件。堤上游人看见我们三人如参禅般静坐树下，都相视而笑。而我们也暗笑那些宴饮者喧闹争吵，与山水意境毫不相干，有何乐趣可言。不久遇到同年黄昭质拜客归来，招呼他下来交谈，同到极乐寺赏梅后返回。 十七、阅读下面选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 刘伶①病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善，我不能自禁唯当祝②鬼神自誓断之耳便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名③，一饮一斛，五斗解酲④。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。 （节选自《世说新语·任诞》） 【注解】①刘伶：魏晋“竹林七贤”之一。②祝：祷告。③名：通“命”④酲：音chéng，因饮酒过量而神志不清。 66．下列句子加点词意思和用法相同的一项是（） A．从妇求酒  太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） B．上下一白  而或长烟一空（《岳阳楼记》） C．隗然已醉矣  然侍卫之臣不懈于内（《出师表》） D．湖中焉得更有此人  三人行，必有我师焉（《论语》） 67．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）君饮太过，非摄生之道，必宜断之！ 68．用“/”给下面的句子断句（段两处）。 我不能自禁唯当祝鬼神自誓断之耳便可具酒肉 69．根据选文内容，按要求填空。 【甲】文中张岱的“痴”体现在“行”的表现，突出了张岱_______、________的性格特点。【乙】文刘伶的“痴”体现在对“酒”的狂热：_______、_______情节（用自己的话概括）突出了他嗜酒如命、对世俗礼法的蔑视。 【答案】 66．B 67．（1）我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（2）您喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊。 68．我不能自禁/唯当祝鬼神自誓断之耳/便可具酒肉 69． 特立独行、 率性任真 饮酒过多害病或得酒即醉 假意在神前立誓 【解析】【甲】文通过“独往看雪”的痴行与“两三粒”的微妙对比，展现文人孤傲与天地共融的雅趣。其“痴”实为超脱世俗的审美追求，雪景的苍茫反衬内心的澄澈。【乙】文以戏剧性对话凸显名士放诞。他假意戒酒却戏谑鬼神，以“隗然已醉”的荒诞行径，颠覆礼教约束。其“痴”是魏晋风度的缩影，借酒佯狂，表达对生命自由的极致向往。 【解析】66．本题考查一词多义。 A.介词，向/动词，跟随； B.均为副词，全、都； C.形容词词尾，……的样子/连词，表转折，然而； D.副词，哪里/兼词，于此，意思是在其中；故选B。 67．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）余：我；孥：撑（船）；一小舟：一叶扁舟；拥：裹、围；毳：鸟兽的细毛；独：独自；往：前往。 （2）君：您；饮太过：饮酒过量；非：不是；摄生：养生；之：的；道：方法；必宜：一定要；断：戒掉。 68．本题考查文言句子断句。 句意：我自己克制不住，只能向鬼神祷告、发誓来戒掉酒瘾，你可以准备好酒肉。“我不能自禁”句意完整，可断开；“唯当……耳”是固定句式，“耳”表限止语气，可译为“只……罢了”，“祝鬼神自誓断之”是具体的行为，这部分语义紧密，可断开；“便可具酒肉”是一个独立的动作指令，与前文的“发誓戒酒”语义不同，因此在此断开。据此断句为：我不能自禁/唯当祝鬼神自誓断之耳/便可具酒肉 69．本题考查内容概括与人物形象。 由【甲】文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝，是日更定矣，余拏一小舟独往湖心亭看雪”可知，张岱大雪夜独往湖心亭看雪，具有特立独行、孤高脱俗、随性率真的性格特点；由【乙】文“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒”“‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！’便引酒进肉，隗然已醉矣”可知，刘伶饮酒过多害病仍向妇求酒，且假意在神前立誓却趁机饮酒，突出了嗜酒如命、对世俗礼法的蔑视。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，天色湖光全是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴，说：“想不到还会有这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，客居在此。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】刘伶因饮酒过量而身体不适，口渴得厉害，向妻子要酒喝。妻子倒掉酒、摔碎酒器，哭着劝说他：“你喝酒太过度了，这不是养生的办法，一定要戒掉它！”刘伶说：“很好，我自己克制不住，只能向鬼神祷告、发誓来戒掉酒瘾，你可以准备好酒肉。”妻子说：“恭敬地听从你的吩咐。”于是在神前摆好酒肉，让刘伶祷告发誓。刘伶跪下祷告说：“天生我刘伶，以酒为命。一次能喝一斛，喝五斗就能解酒醒神。女人的话，千万不能听！”说完就拿起酒喝、拿起肉吃，不一会就醺醺然醉倒了。 十八、阅读下面选文，完成各题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无半真半幻最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。“野色更无山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平！鸥眠、春风、暖日，会知陶处士①醉里之风流。 （选自《菜根谭·闲适》，有删改） 【注释】①陶处士：指陶渊明，东晋诗人，田园诗派代表，隐逸诗人的代表。 70．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝        往来而不绝者（《醉翁亭记》） B．问其姓氏             乐亦在其中矣（《论语十二章》） C．如山间之空翠        忘路之远近    （《桃花源记》） D．此是彻上彻下得真意    故不为苟得也（《鱼我所欲也》） 71．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）何患心思不活泼，气象不宽平！ 72．用“/”给下面句子断句（断两处）。 若有若无半真半幻最足以悦人心目而豁人性灵 73．（1）乙文作者笔下的“妙境”给人一种怎样的感受？ （2）甲、乙两文都表达了作者 的情感，但同时甲文还抒发了作者的 。 【答案】 70．C 71．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。（2）怎会担心心情不开朗活泼，气度不宽宏大量！ 72．若有若无/半真半幻/最足以悦人心目而豁人性灵 73．（1）似有似无，半真半幻，最能够愉悦人的心灵，让人感到心胸豁达。（回答原文语句“若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵”也可）（2）沉醉山水的怡然之趣（醉心山水；对山水美景的喜爱和赞美）；故国之思（亡国之愁） 【解析】甲文描绘了崇祯五年冬天，作者在西湖遇雪后的独特景致，以白雪覆盖的湖面和寥寥几笔的景物勾勒出一个静谧素净的意境，表现了作者对自然美景的热爱与孤独心境。而乙文则通过描写天地景物，如山水、月花、柳风等幻真结合的景象，凸显了一种闲适宁静的心灵状态，强调自然景色对心灵的滋养作用。两文都强调自然的美好，表现出对闲适生活的向往，以及心灵的返璞归真。 【解析】70．本题考查一词多义。 A.动词，消失/动词，断； B.代词，指他们（金陵人）/代词，指学问或道理； C.都是助词，的； D.动词，获得，领悟/动词，得到（利益）；故选C。 71．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）莫：不要；痴：痴迷；更：还；似：像。 （2）患：担心；气象：气度。 72．本题考查文言断句，结合句意、结构、词性等分析。 句意：这些景物若有若无，半真半幻，最能愉悦人的心灵、开阔人的性情。“若有若无”与“半真半幻”结构一致，形容两种不同的状态，“最足以悦人心目而豁人性灵”指这些状态给人的感受。故断句为：若有若无/半真半幻/最足以悦人心目而豁人性灵。 73．本题考查内容理解。 （1）作者通过描绘山间空翠、水上涟漪、潭中云影、草际烟光、月下花容、风中柳态等自然景物，营造出一种若有若无、半真半幻的氛围。这些景物相互映衬，构成了一幅幅生动而富有韵味的画面，让人仿佛置身于一个神秘而美丽的世界之中。同时，作者还通过“野色更无山隔断，天光常与水相连”等诗句，进一步强调了这种妙境的广阔与深远，使读者在欣赏自然美景的同时，也能感受到一种心灵的净化和升华。故乙文作者笔下的“妙境”给人一种空灵、朦胧而又充满诗意的感受，用原句为“若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵”。 （2）在甲文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者用白描的手法描绘了西湖雪景的壮丽与宁静，流露出对自然景色的欣赏与陶醉。在乙文中“天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态”可知，作者通过对天地景物的细腻描绘，展现了大自然的神奇与美丽，表达了对自然之美的热爱与向往。故甲、乙两文都表达了作者对自然美景的喜爱与赞美之情。 同时，根据甲文“独往湖心亭看雪”一句可知，突显了作者的孤独与寂寞，而“崇祯五年十二月”的时间背景，则暗示了作者身处明朝末年的动荡时期，内心充满了对故国的怀念与忧虑。此外，文中“金陵人”的提及，也可能寄托了作者对故都南京的深切思念。因此，甲文在表达对自然美景的喜爱之余，还深刻地展现了作者的内心情感与家国情怀。据此可理解作答。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【乙】天地间的自然景物，就像山间的空灵青翠，水面上的细微波纹，深潭中的云影倒映，草丛间的朦胧烟光，月光下的花朵容颜，微风中的柳条姿态。这些景物若有若无，半真半幻，最能愉悦人的心灵、开阔人的性情。这真的是天地间的一处绝妙境界啊！“原野的景色没有被山峦隔断，天空的光亮常常与水色相接”，这便是贯通天地、领悟自然真谛的意境。我们如果常常将这种景象留在心中和眼前，又怎么会担心心思不灵活、气度不宽宏平和呢！想象着鸥鸟安眠、春风和煦、暖阳照耀，便能领会到陶渊明隐士醉酒中的那份洒脱与风流。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $