精品解析：陕西咸阳市永寿县中学2026-2027学年高三上学期第一次考试语文试卷

高三语文试卷 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 合院，是中国北方最具代表性的传统民居形制，它以院落为核心、房屋围合布局，根植于华北平原的地理环境与农耕文明特质，是中国人居住智慧与礼制文化的直观载体。不同于南方民居依山傍水、灵活错落的布局特点，北方合院讲究方正对称、内外有序，整体格局规整庄重，既适配北方冬季寒冷、多风少雨的气候特征，也契合传统社会的伦理秩序与家族生活需求。千百年来，合院民居遍布京津冀、陕晋鲁等北方地区，其中北京四合院最具典型性与知名度。 合院建筑的营造逻辑，始终围绕“围合共生”展开。以中轴线为骨架，正房居中坐北朝南，东西厢房对称分列，倒座房居于南侧，四面房屋围合出中心院落。院落并非简单的空白空间，而是整座民居的核心枢纽。北方光照充足、四季分明，封闭围合的院落能够抵御寒风、聚拢暖意，起到调节微气候的作用；开阔的庭院空间既能采光通风、排水纳气，又能满足家族晾晒、劳作、休闲、祭祀等日常需求，实现了建筑空间与自然环境、生活场景的高度适配。 作为礼制文化的物质载体，合院的空间布局暗藏严格的等级秩序。正房体量最大、位置最优，为家族长辈居所，象征尊长地位；东西厢房体量稍小，为晚辈眷属居住，长幼有序、尊卑有别；倒座房多用作客房、杂房或门房，功能次之。这种空间分区与居住分配，将传统宗法伦理、家族礼仪具象化，使居住空间成为涵养家风、传承礼教的日常场域。可以说，北方合院不仅是遮风避雨的居住场所，更是传统家族文化、伦理观念、生活方式的集中缩影。 历经千年变迁，大量传统合院民居留存至今，但当下的保护传承面临诸多现实困境。城市化快速推进过程中，不少老旧合院被随意改造、拆建，原有规整格局被打破，传统木构、砖瓦、雕饰等特色构件损毁严重。同时，多数老旧合院基础设施陈旧，采光、排水、供暖等居住功能滞后于现代生活需求，居民自发改造乱象频发，进一步破坏了民居原有风貌与空间肌理。此外，部分地区重开发、轻保护，过度商业化改造使得合院失去了原本的居住属性与人文底蕴，沦为单纯的网红打卡景观，文脉传承出现断层。 近年来，传统合院的保护更新逐渐走向科学化、生活化、可持续化。各地摒弃大拆大建的改造模式，坚持“修旧如旧、最小干预”的保护原则，保留合院原有格局、传统形制与建筑工艺，修复破损构件，还原古朴风貌。同时，立足现代居住需求，精细化升级基础设施，在保护建筑原貌、留存历史肌理的基础上，提升居住舒适度，让老民居适配新生活。不同于静态封存式保护，新时代的合院保护更注重活态传承，通过植入民俗展示、家风宣讲、非遗体验等文化内容，激活合院的文化价值，让古老民居重新融入当代生活。 传统合院是活着的乡土文脉，承载着北方地域的营造技艺、民俗文化与家国情怀。守住合院民居，就是守住地域建筑特色、守住传统人居智慧、藏住国人的乡土乡愁。在城乡融合发展的当下，兼顾保护与活化、平衡传承与创新，才能让千年合院在新时代持续焕发生机，成为中华传统民居文化传承的鲜活样本。 （摘编自王珏《守住合院民居的文脉与乡愁》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 合院是北方典型传统民居，布局方正、秩序井然，适配北方气候特点，也承载着传统家族的伦理文化。 B. 合院的中心院落是民居核心枢纽，兼具调节微气候、采光排水、服务家族日常生产生活等多重功能。 C. 合院空间布局严格遵循等级秩序，正房、厢房、倒座房的位置与体量差异，对应不同的居住身份与功能定位。 D. 当下合院保护的最大困境是基础设施陈旧，无法适配现代生活，导致民居风貌遭到严重破坏。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章将北方合院与南方民居对比，意在凸显北方合院在建筑美观度与营造技艺上的高超。 B. 文章从自然适配、礼制文化、现实困境、活化保护等维度展开论述，层层递进，逻辑严密。 C. 北方合院的建筑形制主要服务于传统宗法礼制，然后再考虑自然气候的适配度和外形的美观。 D. 材料认为静态封存式保护是传统合院传承的最优方式，可最大程度保留民居原始风貌与文脉底蕴。 3. 下面的问答文段是对传统合院的梳理，请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 一、北方合院区别于南方民居的核心特质是什么？ 北方合院摒弃南方民居灵活错落的布局形式，以①______为核心布局准则，整体庄重规整，极适配北方特殊气候，是北方极具代表性的民居形制。 二、传统合院的院落空间具备怎样的核心价值？ 院落是合院的核心枢纽，不仅能够②______、优化人居环境，还可满足家族生产劳作、休闲祭祀等多元生活需求，还将传统宗法伦理、家族礼仪具象化，是涵养家风、传承礼教的重要场域，实现了建筑与自然、生活的深度适配。 三、新时代传统合院活化保护有哪些创新核心举措？ 新时代各地摒弃粗放保护模式，坚守“修旧如旧、最小干预”原则，完整保留合院原有形制、格局与营造工艺，修复破损构件、还原古建原貌。在此基础上，各地③______，以适配现代生活需求；统一新建仿古民居，批量打造网红文旅街区，全方位盘活古建资源；同时植入民俗展示、家风宣讲等文化业态，打破静态保护局限，实现传统合院的活态传承，让古民居持续融入当代城乡生活。 4. 与原文专业论述相比，第3小题问答文段在知识普及和表达效果方面有哪些优势？请概括说明。 5. 针对第3小题问答文段，有两种相关评价，请结合原文内容说明其合理性。 观点一：问答二对合院院落空间价值的概括存在错误。 观点二：问答三并非所有举措都适用于老旧合院保护。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的榕树 黄河浪 住所左近的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿荫遮蔽着地面。在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。不知什么时候，榕树底下辟出一块小平地，建了儿童玩的滑梯和亭子，周围又种了蒲葵和许多花朵，居然成了一个小小的儿童世界。也许是对榕树有一份亲切感情吧，我常在清晨或黄昏带小儿子到这里散步，或是坐在绿色的长椅上看孩子们嬉戏，自有种悠然自得的味道。 那天特别高兴，动了未泯的童心，我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，放在口边，吹出单调而淳朴的哨音，小儿子欢跳着抢过去，使劲吹着，引得谁家的一只小黑狗循声跑来，摇动毛茸茸的尾巴，抬起乌溜溜的眼睛望他。 我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷蒙的烟水、苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠。 站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的S形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为“驼背”。更特别的是它弯曲的这一段树心被烧空了，形成一丈多的凹槽，而它仍然顽强地活着，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天。小时候我们对这棵驼背榕树分外有感情，把它中空的那段凹槽当作一条“船”。几个伙伴爬上去，敲起小锣鼓，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认真地、起劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把我们带到秧苗青青的田野上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海里去，到很远很美丽的地方去…… 有时我们会问：这棵驼背的老榕树为什么会被烧成这样呢？听老人说，很久很久以前，有一条大蛇藏在这树洞中，日久成精，想要升天；却因伤害人畜，犯了天条，触怒了玉皇大帝。于是有天夜里，乌云紧压着树梢，狂风摇撼着树枝，一道强烈的闪电像利剑般劈开树干，头上响起惊天动地的炸雷！榕树着火烧起来了，烧空了一段树干，烧死了那头蛇精，接着一阵瓢泼大雨把火浇熄了……这故事是村里最老的老人说的，他像老榕树一样垂着长长的胡子。我们相信他的年纪和榕树一样苍老，所以我们也相信他说的话。 不知在什么日子，我们还看到一些女人到这榕树下虔诚地烧一沓纸钱，点几炷香，她们是怀着怎样的心愿来祈求这榕树之神的呢？我只记得有的小孩面上长了皮癣，母亲就会把他带到这里，在榕树干上砍几刀，把渗流出来的乳白的汁液涂在患处，过些日子，那癣似乎也就慢慢地好了。而我最难忘的是，每当过年的时候，老祖母都会叫我顺着那“驼背”爬到树上，折几枝四季常青的榕树枝，用来插在炊熟的米饭四周，祭祀祖先的神灵。那时候，慈爱的老祖母往往会蹑着缠得很小的小脚，笃笃笃地走到石桥上，一边看着我爬树，一边唠唠叨叨地嘱咐我小心。而我虽然心里有点战战兢兢的，却总是装出毫不在乎的样子，把折到的树枝得意地朝着她挥舞。 使人留恋的还有铺在榕树下的长长的石板条，夏日里，那是农人们的“宝座”和“凉床”。每当中午，亚热带强烈的阳光令屋内如焚，土地冒烟，唯有这两棵高大的榕树撑开遮天巨伞，抗拒迫人的酷热，洒落一地阴凉，让晒得黝黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气。傍晚，人们在一天辛劳后，躺在用溪水冲洗过的石板上，享受习习的晚风，漫无边际地讲三国、说水浒，从远近奇闻谈到农作物的长势和收成……高兴时，还有人拉起胡琴，用粗犷的喉咙唱几段充满原野风味的小曲，在苦涩的日子里寻一点短暂的安慰满足。 苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。 我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑的石板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得很不真实，似梦境，似仙境。在睡意中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡……有时早上醒来，清露润湿了头发，感到凉飕飕的寒意，才发觉枕头不见了，探头往桥下一看，原来是掉到溪里，吸饱了水，胀鼓鼓的，搁浅在乱石滩上…… 那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留有榕树叶隙漏下的清凉；但我确实知道，这一觉已睡过了三十年，而人也已离乡千里万里了！故乡桥头苍老的榕树啊，也经历了多少风霜！听说那棵“驼背”，在一次台风猛烈的袭击中，挣扎着倒下去了，倒在山洪暴发的溪水里，倒在故乡亲爱的土地上，走完了自己的生命历程。幸好另一棵安然无恙，仍以它浓绿的叶子荫庇着乡人。而当年把驼背的树干当船划的小伙伴们，都已成长。有的像我一样，把生命的船划到遥远的异乡，却仍然怀念着故土的榕树吗？有的还坐在树下的石板上，讲着那世世代代讲不完的传说吗？但那像榕树一样垂着长长胡子的讲故事老人已经去世了；过年时常叫我攀折榕树枝叶的老祖母也已离开人间许久了；只有桥栏杆上的小石狮子，还在听桥下的溪水潺潺流淌吧？ “爸爸，爸爸，再给我做几个哨笛。”不知什么时候，小儿子也摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你吗？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我这浪迹天涯的游子吗？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由眼前都市居所的榕树、幼子吹笛的温馨场景入笔，自然触发了对故乡榕树的深切追忆。 B. 作者详细记叙故乡榕树上大蛇成精遭雷击的神话传说，为驼背榕树的残缺形态赋予了神秘的色彩。 C. 文中写乡民树下纳凉闲谈、唱曲自娱的日常，看似平淡琐碎，实则凸显底层民众在艰苦生活中的乐观与温情。 D. 文章将神话传说、亲人往事与乡土风物交织书写，以浪漫的想象美化了艰苦的乡村生活，弱化旧日岁月的苦涩。 7. 赏析文中画波浪线句子的表达效果。 8. 全文以榕树为核心物象勾连今昔、串联记忆，请结合文本，分析榕树承载了作者哪些复杂厚重的情感。 9. 下面三段文字，其中一段叙事抒情风格、思想情感与《故乡的榕树》高度相近，请选出该文段，将序号填在答题卡对应位置。 文段①：想起了藕就联想到莼菜。在故乡的春天，几乎天天吃莼菜。莼菜本身没有味道，味道全在于好的汤。但是嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真足令人心醉。在每条街旁的小河里，石埠头总歇着一两条没篷的船，满舱盛着莼菜，是从太湖里捞来的。取得这样方便，当然能日餐一碗了。 文段②：但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他们不是圣人和教授；而是人力车夫。从西城到颐和园车费一元左右，你或者以为这是很便宜的。这的确是便宜，而车夫却欣然收之。看到车夫们沿途互相取乐，笑着别人的不幸遭遇，你会有莫名其妙之感。 文段③：我从此就爱上了这光中的马缨花，而且我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比。它能告诉我很多事情，带给我无穷无尽的力量，送给我无限的温暖与幸福；它也能促使我前进。我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏综指予曰：“此北钟山也，山以是名。”乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩聆之诚噌吰如洪钟然余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江，左右石壁如北钟山，其景则不如。右石中缺十余丈，老人和寺僧曰：“此南钟石也。”苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。且遽恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。 （节选自章潢《游石钟山记》） 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二：一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相搏，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。” （节选自俞樾《春在堂随笔》卷七） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃上A阁B之小轩C聆之D诚噌吰E如F洪钟然G余石H无此声。 11. 下列选项中的“而”与《师说》“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”中的“而”，意义相同的一项是（ ） A. 蛇行而上 B. 而不可以笔舌状 C. 石裂而仆于水 D. 下虚而背实 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 章潢秋日登临北钟山山顶远眺，远近群峰环绕罗列，眼前景致绝妙，但只可亲身观赏，难以用笔墨描摹全貌。 B. 章潢对比南北二钟山风光，认为南钟山景色要逊色于北钟山，他推断苏轼没有到达南钟山，因此其文不曾提及南钟山景致。 C. 俞樾久居湖口，实地考察后发现，苏轼游览之地为下钟山，整座山都是中空的，像一口倒扣在地上的钟，故得名钟山。 D. 钟山深处大洞旁另有一处小洞，匍匐穿行而入后空间开阔，洞内石壁刻有“丹房”题名与多篇诗作，诗文语言都很可爱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。 （2）然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。 14. 根据材料二可知，钟山得名源于山体中空的外形，苏轼当年考察却未能有这一发现，请结合《石钟山记》和材料简要分析其中缘由。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 明月何皎皎 [汉]佚名 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 江月① [唐]杜甫 江月光于水，高楼思杀人。 天边长作客，老去一沾巾。 玉露团清影，银河没半轮。 谁家挑锦字②，灭烛翠眉颦。 【注】①公元766年，杜甫晚年漂泊至夔州，写下此诗。其时战乱余波未平，天下动荡，百姓流离失所。②锦字：源自前秦苏蕙以织锦回文诗寄夫的典故。 15. 下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《明月何皎皎》开篇以皎洁月光映照床帐起笔，明月勾起主人公满腔愁绪，为下文失眠徘徊的行为做铺垫。 B. 《江月》首联写江上月色比水光更为清亮，诗人独倚高楼，无边羁思汹涌，“思杀人”写出愁苦的深重。 C. 《明月何皎皎》主人公愁情无处诉说只得出门排解，《江月》诗人凭楼望月，借月色慰藉内心孤寂。 D. 《江月》尾联由自身漂泊之愁推及其他，想象谁家思妇挑织锦字、蹙眉伤怀，拓宽了诗歌的意境。 16. 两首诗歌均借明月抒发愁情，但抒情手法各有不同，请结合诗句简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《明月何皎皎》为东汉古体诗，善用叠词渲染氛围、形成和谐的音韵效果，曹操《短歌行》中同样运用叠词，借月抒情的句子是“________，________”。 （2）杜甫在《江月》中抒发自己的“老去”之憾，其在《登高》中“________，________”两句也抒发了自己衰老愁苦的心境。 （3）除《江月》一诗，“江”与“月”经常在古诗文中同时出现，来表达作者的愁苦之情，比如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风当然要求不同，但千百年来在中国文化传统中绵延不绝的文风共识，就是“诚”。所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。 中国有着悠久的历史辉煌灿烂，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，无一都特别重视历史记述的真实性。《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。浩如烟海的史部著述以及数量众多的叙述性文体，无不强调事实记述的真实性，而且在抒情、议论等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。 要想感动别人，先要感动自己；即要符合事实，又要由衷而发。李白诗作《北风行》中的名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交溶，真实缊乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果，同时，还有更多兼具实用性的文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引起人共鸣，成为千古名篇。 好的文章，不是简单浮泛的论说，而是能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”根据实际问题，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之“诚”的要义所在。 18. 下列句子中的“组织”与第一段加点的“组织”，意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 各项工作坚持以党委组织为中心，层层压实主体责任。 B. 构思清晰，才能更好地组织素材，完成一篇优质散文。 C. 班主任精心组织全体同学开展了一次志愿服务活动。 D. 上皮组织具有保护、吸收、分泌等多种生理功能。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请将修改后的句子写下来，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第三段有三个含错别字的词语，请找出来并改正。 21. 下列做法不能体现文风之“诚”的是（ ） A. 小林撰写怀旧随笔，详细描绘老家老宅模样，抒发内心真切的怀念之情。 B. 小宇写诸葛亮传记，按《三国演义》罗列其生平事迹，表达发自内心的敬意。 C. 小雅记述防汛见闻，依照亲眼所见的灾情客观叙述，写下自己真切的感悟。 D. 小哲围绕食堂浪费问题写议论文，列举日常亲眼观察到的事例展开论述。 22. 语文老师要求围绕文风的“诚”，从下面篇目里任选一篇撰写推荐语，请依据上述材料内容写作。 要求：语言流畅，条理清晰，不超过80字。 备选篇目：《谏逐客书》《出师表》《谏太宗十思疏》 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要过程是精彩的，那这个过程就是结局。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试卷 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 合院，是中国北方最具代表性的传统民居形制，它以院落为核心、房屋围合布局，根植于华北平原的地理环境与农耕文明特质，是中国人居住智慧与礼制文化的直观载体。不同于南方民居依山傍水、灵活错落的布局特点，北方合院讲究方正对称、内外有序，整体格局规整庄重，既适配北方冬季寒冷、多风少雨的气候特征，也契合传统社会的伦理秩序与家族生活需求。千百年来，合院民居遍布京津冀、陕晋鲁等北方地区，其中北京四合院最具典型性与知名度。 合院建筑的营造逻辑，始终围绕“围合共生”展开。以中轴线为骨架，正房居中坐北朝南，东西厢房对称分列，倒座房居于南侧，四面房屋围合出中心院落。院落并非简单的空白空间，而是整座民居的核心枢纽。北方光照充足、四季分明，封闭围合的院落能够抵御寒风、聚拢暖意，起到调节微气候的作用；开阔的庭院空间既能采光通风、排水纳气，又能满足家族晾晒、劳作、休闲、祭祀等日常需求，实现了建筑空间与自然环境、生活场景的高度适配。 作为礼制文化的物质载体，合院的空间布局暗藏严格的等级秩序。正房体量最大、位置最优，为家族长辈居所，象征尊长地位；东西厢房体量稍小，为晚辈眷属居住，长幼有序、尊卑有别；倒座房多用作客房、杂房或门房，功能次之。这种空间分区与居住分配，将传统宗法伦理、家族礼仪具象化，使居住空间成为涵养家风、传承礼教的日常场域。可以说，北方合院不仅是遮风避雨的居住场所，更是传统家族文化、伦理观念、生活方式的集中缩影。 历经千年变迁，大量传统合院民居留存至今，但当下的保护传承面临诸多现实困境。城市化快速推进过程中，不少老旧合院被随意改造、拆建，原有规整格局被打破，传统木构、砖瓦、雕饰等特色构件损毁严重。同时，多数老旧合院基础设施陈旧，采光、排水、供暖等居住功能滞后于现代生活需求，居民自发改造乱象频发，进一步破坏了民居原有风貌与空间肌理。此外，部分地区重开发、轻保护，过度商业化改造使得合院失去了原本的居住属性与人文底蕴，沦为单纯的网红打卡景观，文脉传承出现断层。 近年来，传统合院的保护更新逐渐走向科学化、生活化、可持续化。各地摒弃大拆大建的改造模式，坚持“修旧如旧、最小干预”的保护原则，保留合院原有格局、传统形制与建筑工艺，修复破损构件，还原古朴风貌。同时，立足现代居住需求，精细化升级基础设施，在保护建筑原貌、留存历史肌理的基础上，提升居住舒适度，让老民居适配新生活。不同于静态封存式保护，新时代的合院保护更注重活态传承，通过植入民俗展示、家风宣讲、非遗体验等文化内容，激活合院的文化价值，让古老民居重新融入当代生活。 传统合院是活着的乡土文脉，承载着北方地域的营造技艺、民俗文化与家国情怀。守住合院民居，就是守住地域建筑特色、守住传统人居智慧、藏住国人的乡土乡愁。在城乡融合发展的当下，兼顾保护与活化、平衡传承与创新，才能让千年合院在新时代持续焕发生机，成为中华传统民居文化传承的鲜活样本。 （摘编自王珏《守住合院民居的文脉与乡愁》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 合院是北方典型传统民居，布局方正、秩序井然，适配北方气候特点，也承载着传统家族的伦理文化。 B. 合院的中心院落是民居核心枢纽，兼具调节微气候、采光排水、服务家族日常生产生活等多重功能。 C. 合院空间布局严格遵循等级秩序，正房、厢房、倒座房的位置与体量差异，对应不同的居住身份与功能定位。 D. 当下合院保护的最大困境是基础设施陈旧，无法适配现代生活，导致民居风貌遭到严重破坏。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章将北方合院与南方民居对比，意在凸显北方合院在建筑美观度与营造技艺上的高超。 B. 文章从自然适配、礼制文化、现实困境、活化保护等维度展开论述，层层递进，逻辑严密。 C. 北方合院的建筑形制主要服务于传统宗法礼制，然后再考虑自然气候的适配度和外形的美观。 D. 材料认为静态封存式保护是传统合院传承的最优方式，可最大程度保留民居原始风貌与文脉底蕴。 3. 下面的问答文段是对传统合院的梳理，请根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 一、北方合院区别于南方民居的核心特质是什么？ 北方合院摒弃南方民居灵活错落的布局形式，以①______为核心布局准则，整体庄重规整，极适配北方特殊气候，是北方极具代表性的民居形制。 二、传统合院的院落空间具备怎样的核心价值？ 院落是合院的核心枢纽，不仅能够②______、优化人居环境，还可满足家族生产劳作、休闲祭祀等多元生活需求，还将传统宗法伦理、家族礼仪具象化，是涵养家风、传承礼教的重要场域，实现了建筑与自然、生活的深度适配。 三、新时代传统合院活化保护有哪些创新核心举措？ 新时代各地摒弃粗放保护模式，坚守“修旧如旧、最小干预”原则，完整保留合院原有形制、格局与营造工艺，修复破损构件、还原古建原貌。在此基础上，各地③______，以适配现代生活需求；统一新建仿古民居，批量打造网红文旅街区，全方位盘活古建资源；同时植入民俗展示、家风宣讲等文化业态，打破静态保护局限，实现传统合院的活态传承，让古民居持续融入当代城乡生活。 4. 与原文专业论述相比，第3小题问答文段在知识普及和表达效果方面有哪些优势？请概括说明。 5. 针对第3小题问答文段，有两种相关评价，请结合原文内容说明其合理性。 观点一：问答二对合院院落空间价值的概括存在错误。 观点二：问答三并非所有举措都适用于老旧合院保护。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 方正对称、内外有序 ②. 调节微气候/抵御寒风/聚拢暖意 ③. 升级基础设施 4. ①采用问答形式，化整为零，将复杂内容拆解为三个问题，层次清晰，重点突出； ②删减原文冗长论证，提炼核心要点，语言简明通俗，降低阅读难度，便于普及； ③筛选关键信息，取舍得当，还区分正确举措与错误做法，科普导向鲜明。 5. 观点一合理性：原文中，将宗法伦理、家族礼仪具象化、涵养家风礼教，是合院整套空间布局（房屋分区）的价值，并非“院落空间”本身的价值。问答文段把这一内容归到院落空间的作用，概念混淆，概括有误。 观点二合理性：原文批判部分地区过度商业化，新建仿古民居、批量打造网红文旅街区会破坏合院人文底蕴。问答文段中“统一新建仿古民居，批量打造网红文旅街区”不属于老旧合院科学保护举措，因此并非全部举措都适用。 【解析】 【导语】本文以北方合院为写作对象，兼具说明性与文化抒情色彩。文章先解说北方合院的布局、营造逻辑与蕴含的传统礼制，继而剖析保护困境，介绍活态保护的路径。由建筑形制深入文化内核，说理条理清晰，结尾升华文脉乡愁，理性阐释中饱含人文情怀，引导读者理解传统民居的当代价值。 【1题详解】 D.“当下合院保护的最大困境是基础设施陈旧”错误，原文第四段列举了合院保护的多重困境，并未指明基础设施陈旧是“最大困境”；“基础设施陈旧……导致民居风貌遭到严重破坏”错误，民居风貌损毁是拆建、私自改造、过度商业化等多种因素共同造成。选项强加主次、歪曲因果。 故选D。 【2题详解】 A.“意在凸显北方合院在建筑美观度与营造技艺上的高超”错误，原文第一段南北民居对比，意在突出北方合院方正对称、内外有序的布局特点，体现其适配北方气候、契合传统伦理秩序的优势，并非凸显建筑美观度与营造技艺高超。 C.“主要服务于传统宗法礼制，然后再考虑自然气候的适配度和外形的美观”错误，原文第一段表明合院格局同时兼顾气候适配与伦理需求，不存在先礼制后气候的先后主次关系。 D.“材料认为静态封存式保护是传统合院传承的最优方式”错误，原文第五段指出“不同于静态封存式保护，新时代的合院保护更注重活态传承”，可见静态封存并非最优方式。 故选B。 【3题详解】 ①处前句写北方合院和南方民居布局对比，后文交代布局带来的效果（庄重规整、适配北方气候）。原文第一段指出“不同于南方民居……北方合院讲究方正对称、内外有序，整体格局规整庄重，既适配北方冬季寒冷、多风少雨的气候特征”，故可填“方正对称、内外有序”。 ②原文第二段指出“封闭围合的院落能够抵御寒风、聚拢暖意，起到调节微气候的作用”，横线后“优化人居环境”，前文对应院落调节气候的功能，优先提取概括性短语“调节微气候”；也可用“抵御寒风、聚拢暖意”。 ③原文第五段指出“立足现代居住需求，精细化升级基础设施……让老民居适配新生活”。题干要求适配现代生活的举措，可填“升级基础设施”。 【4题详解】 审题：对比原文专业论述与问答文段，从知识普及、表达效果两方面概括优势。 原文是长段论述，信息交织，如大段阐释合院布局、保护困境，说理繁复。问答文段设置三个问题，化整为零，对应原文不同板块，层次清晰，便于抓取重点。 文段删减原文繁复论证，直接提炼原文关键短语（如“方正对称、内外有序”“升级基础设施”），语言通俗，降低阅读门槛，利于科普。 问答三混入“批量打造网红文旅街区”，对应原文“过度商业化改造使得合院……沦为单纯的网红打卡景观”，把错误做法和正确举措并列，引导读者辨别误区，科普效果更好。 最后整合要点，分条作答即可。 【5题详解】 审题：分别阐释两个观点的合理性，必须回归原文找依据。 观点一：定位原文第三段，“将传统宗法伦理、家族礼仪具象化”，是房屋分区（正房、厢房、倒座房）整套空间布局的价值。而问答二把该内容归属于“院落空间”的价值。原文第二段写院落仅负责调节微气候、满足生活需求，二者概念错位，因此概括有误。 观点二：定位原文第四段，原文批判“过度商业化改造使得合院……沦为单纯的网红打卡景观”。问答三里“统一新建仿古民居，批量打造网红文旅街区”属于原文否定的错误做法，并非科学保护举措。所以文段列举的举措不全适用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的榕树 黄河浪 住所左近的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿荫遮蔽着地面。在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。不知什么时候，榕树底下辟出一块小平地，建了儿童玩的滑梯和亭子，周围又种了蒲葵和许多花朵，居然成了一个小小的儿童世界。也许是对榕树有一份亲切感情吧，我常在清晨或黄昏带小儿子到这里散步，或是坐在绿色的长椅上看孩子们嬉戏，自有种悠然自得的味道。 那天特别高兴，动了未泯的童心，我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，放在口边，吹出单调而淳朴的哨音，小儿子欢跳着抢过去，使劲吹着，引得谁家的一只小黑狗循声跑来，摇动毛茸茸的尾巴，抬起乌溜溜的眼睛望他。 我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷蒙的烟水、苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠。 站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的S形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为“驼背”。更特别的是它弯曲的这一段树心被烧空了，形成一丈多的凹槽，而它仍然顽强地活着，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天。小时候我们对这棵驼背榕树分外有感情，把它中空的那段凹槽当作一条“船”。几个伙伴爬上去，敲起小锣鼓，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认真地、起劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把我们带到秧苗青青的田野上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海里去，到很远很美丽的地方去…… 有时我们会问：这棵驼背的老榕树为什么会被烧成这样呢？听老人说，很久很久以前，有一条大蛇藏在这树洞中，日久成精，想要升天；却因伤害人畜，犯了天条，触怒了玉皇大帝。于是有天夜里，乌云紧压着树梢，狂风摇撼着树枝，一道强烈的闪电像利剑般劈开树干，头上响起惊天动地的炸雷！榕树着火烧起来了，烧空了一段树干，烧死了那头蛇精，接着一阵瓢泼大雨把火浇熄了……这故事是村里最老的老人说的，他像老榕树一样垂着长长的胡子。我们相信他的年纪和榕树一样苍老，所以我们也相信他说的话。 不知在什么日子，我们还看到一些女人到这榕树下虔诚地烧一沓纸钱，点几炷香，她们是怀着怎样的心愿来祈求这榕树之神的呢？我只记得有的小孩面上长了皮癣，母亲就会把他带到这里，在榕树干上砍几刀，把渗流出来的乳白的汁液涂在患处，过些日子，那癣似乎也就慢慢地好了。而我最难忘的是，每当过年的时候，老祖母都会叫我顺着那“驼背”爬到树上，折几枝四季常青的榕树枝，用来插在炊熟的米饭四周，祭祀祖先的神灵。那时候，慈爱的老祖母往往会蹑着缠得很小的小脚，笃笃笃地走到石桥上，一边看着我爬树，一边唠唠叨叨地嘱咐我小心。而我虽然心里有点战战兢兢的，却总是装出毫不在乎的样子，把折到的树枝得意地朝着她挥舞。 使人留恋的还有铺在榕树下的长长的石板条，夏日里，那是农人们的“宝座”和“凉床”。每当中午，亚热带强烈的阳光令屋内如焚，土地冒烟，唯有这两棵高大的榕树撑开遮天巨伞，抗拒迫人的酷热，洒落一地阴凉，让晒得黝黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气。傍晚，人们在一天辛劳后，躺在用溪水冲洗过的石板上，享受习习的晚风，漫无边际地讲三国、说水浒，从远近奇闻谈到农作物的长势和收成……高兴时，还有人拉起胡琴，用粗犷的喉咙唱几段充满原野风味的小曲，在苦涩的日子里寻一点短暂的安慰满足。 苍苍的榕树啊，用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，也不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的翅膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。 我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑的石板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得很不真实，似梦境，似仙境。在睡意中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡……有时早上醒来，清露润湿了头发，感到凉飕飕的寒意，才发觉枕头不见了，探头往桥下一看，原来是掉到溪里，吸饱了水，胀鼓鼓的，搁浅在乱石滩上…… 那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留有榕树叶隙漏下的清凉；但我确实知道，这一觉已睡过了三十年，而人也已离乡千里万里了！故乡桥头苍老的榕树啊，也经历了多少风霜！听说那棵“驼背”，在一次台风猛烈的袭击中，挣扎着倒下去了，倒在山洪暴发的溪水里，倒在故乡亲爱的土地上，走完了自己的生命历程。幸好另一棵安然无恙，仍以它浓绿的叶子荫庇着乡人。而当年把驼背的树干当船划的小伙伴们，都已成长。有的像我一样，把生命的船划到遥远的异乡，却仍然怀念着故土的榕树吗？有的还坐在树下的石板上，讲着那世世代代讲不完的传说吗？但那像榕树一样垂着长长胡子的讲故事老人已经去世了；过年时常叫我攀折榕树枝叶的老祖母也已离开人间许久了；只有桥栏杆上的小石狮子，还在听桥下的溪水潺潺流淌吧？ “爸爸，爸爸，再给我做几个哨笛。”不知什么时候，小儿子也摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你吗？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我这浪迹天涯的游子吗？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由眼前都市居所的榕树、幼子吹笛的温馨场景入笔，自然触发了对故乡榕树的深切追忆。 B. 作者详细记叙故乡榕树上大蛇成精遭雷击的神话传说，为驼背榕树的残缺形态赋予了神秘的色彩。 C. 文中写乡民树下纳凉闲谈、唱曲自娱的日常，看似平淡琐碎，实则凸显底层民众在艰苦生活中的乐观与温情。 D. 文章将神话传说、亲人往事与乡土风物交织书写，以浪漫的想象美化了艰苦的乡村生活，弱化旧日岁月的苦涩。 7. 赏析文中画波浪线句子的表达效果。 8. 全文以榕树为核心物象勾连今昔、串联记忆，请结合文本，分析榕树承载了作者哪些复杂厚重的情感。 9. 下面三段文字，其中一段叙事抒情风格、思想情感与《故乡的榕树》高度相近，请选出该文段，将序号填在答题卡对应位置。 文段①：想起了藕就联想到莼菜。在故乡的春天，几乎天天吃莼菜。莼菜本身没有味道，味道全在于好的汤。但是嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真足令人心醉。在每条街旁的小河里，石埠头总歇着一两条没篷的船，满舱盛着莼菜，是从太湖里捞来的。取得这样方便，当然能日餐一碗了。 文段②：但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他们不是圣人和教授；而是人力车夫。从西城到颐和园车费一元左右，你或者以为这是很便宜的。这的确是便宜，而车夫却欣然收之。看到车夫们沿途互相取乐，笑着别人的不幸遭遇，你会有莫名其妙之感。 文段③：我从此就爱上了这光中的马缨花，而且我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比。它能告诉我很多事情，带给我无穷无尽的力量，送给我无限的温暖与幸福；它也能促使我前进。我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放。 【答案】6. D 7. ①运用比喻，“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，将乡愁具象化。 ②动词“飞出去”“停落在故乡熟悉的大榕树上”充满动感，表达急切思乡之情。 ③结构上承上启下，承接上文当下异乡吹榕叶哨笛的实景，自然引出下文对故乡榕树及相关往事的回忆，完成由今到昔、由异乡到故乡的叙事转换。 8. ①童年欢乐：“以竹竿当桨七上八落地划起来”，向往“到很远很美丽的地方去”。 ②怀念亲故：感叹“老祖母也已离开人间许久了”。 ③游子乡愁：“把生命的船划到遥远的异乡，却仍然怀念着故土的榕树吗”，叹“已离乡千里万里了”。 ④对榕树奉献品格的赞美：榕树默默为乡民遮挡风雨、提供阴凉，赞美其温柔庇护劳苦大众的奉献精神。 ⑤对淳朴乡风与旧日乡土生活的眷恋：乡民在榕树下纳凉闲谈、唱曲自娱的日常，寄寓着对质朴温暖的乡土生活与乡情的怀念。 9. 选①。 理由：文段①借“在故乡的春天，几乎天天吃莼菜”等，表达对故土风物的喜爱与思念，与原文“却仍然怀念着故土的榕树吗”同为借物抒情的乡愁，风格相近。 【解析】 【导语】《故乡的榕树》以异乡榕树下的哨音为引，牵起满溢的乡土忆念。将童趣往事、乡野传说、父老日常与亲眷温情都缠系在老榕树的枝桠间，字句裹着温润的烟火气，把离乡游子沉埋多年的乡愁揉得柔软厚重，无刻意煽情，却满是对故土与旧时光的深切眷恋。 【6题详解】 D.“以浪漫的想象美化了艰苦的乡村生活，弱化旧日岁月的苦涩”错误。原文第七段明确写道农人们在“苦涩的日子里寻一点短暂的安慰满足”，说明作者并未回避或弱化生活的艰辛，而是真实呈现了乡民在苦难中的坚韧与温情。神话传说与温馨往事是对生活的超越而非粉饰。 故选D。 【7题详解】 作答此题，需紧扣题干要求从修辞、用词、结构三方面赏析。 ①定位修辞：提取“我的心却像一只小鸟”，明确运用比喻，将抽象乡愁具象化。 ②推敲用词：聚焦“飞出去”“停落在故乡熟悉的大榕树上”，分析“飞”“停”等动词充满动感，凸显思乡之情的急切。 ③分析结构：联系上下文，上文写吹哨笛，下文回忆故乡榕树，该句“飞过迷蒙的烟水、苍茫的群山”，自然完成由今到昔、由异乡到故乡的叙事转换。 【8题详解】 作答此题，需紧扣题干“榕树承载的情感”，检索围绕榕树的回忆片段逐一提炼。 ①童年欢乐：提取“以竹竿当桨七上八落地划起来”向往“到很远很美丽的地方去”。 ②怀念亲故：提取“老祖母也已离开人间许久了”。 ③游子乡愁：提取“把生命的船划到遥远的异乡，却仍然怀念着故土的榕树吗”。 ④赞美品格：提取榕树“在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉”。 ⑤眷恋乡风：提取乡民“讲三国、说水浒”“唱几段充满原野风味的小曲”，概括对旧日乡土生活的眷恋。 【9题详解】 紧扣“抒情风格、思想情感相近”题干，对比文段特质。 ①定位原文情感：提取“却仍然怀念着故土的榕树吗”，确认原文借榕树抒发悠长乡愁。 ②对比文段①：提取“在故乡的春天，几乎天天吃莼菜”“无味之味真足令人心醉”，皆为对故土风物的深情回忆，情感同构。 ③排除异段：文段②“车夫们沿途互相取乐”与文段③“光中的马缨花”重在写人或哲理，缺少原文对“故乡”的深沉思念。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏综指予曰：“此北钟山也，山以是名。”乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩聆之诚噌吰如洪钟然余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江，左右石壁如北钟山，其景则不如。右石中缺十余丈，老人和寺僧曰：“此南钟石也。”苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。且遽恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。 （节选自章潢《游石钟山记》） 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二：一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相搏，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。” （节选自俞樾《春在堂随笔》卷七） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃上A阁B之小轩C聆之D诚噌吰E如F洪钟然G余石H无此声。 11. 下列选项中的“而”与《师说》“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”中的“而”，意义相同的一项是（ ） A. 蛇行而上 B. 而不可以笔舌状 C. 石裂而仆于水 D. 下虚而背实 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 章潢秋日登临北钟山山顶远眺，远近群峰环绕罗列，眼前景致绝妙，但只可亲身观赏，难以用笔墨描摹全貌。 B. 章潢对比南北二钟山风光，认为南钟山景色要逊色于北钟山，他推断苏轼没有到达南钟山，因此其文不曾提及南钟山景致。 C. 俞樾久居湖口，实地考察后发现，苏轼游览之地为下钟山，整座山都是中空的，像一口倒扣在地上的钟，故得名钟山。 D. 钟山深处大洞旁另有一处小洞，匍匐穿行而入后空间开阔，洞内石壁刻有“丹房”题名与多篇诗作，诗文语言都很可爱。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。 （2）然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。 14. 根据材料二可知，钟山得名源于山体中空的外形，苏轼当年考察却未能有这一发现，请结合《石钟山记》和材料简要分析其中缘由。 【答案】10. CDG 11. A 12. C 13. （1）李渤竟然想用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清澈或浑浊的原因，就浅陋了。 （2）但是苏轼说山石和风水互相激荡吞吐，发出的声音像音乐演奏一样，这恐怕不是正确的。 14. ①苏轼是在月夜乘船考察，当时水位较高，山下的洞门还没露出水面，他没有机会进入山体内部发现全山中空的结构； ②他考察的时间仓促，“乘小舟夜泊绝壁之下”仅在外部水边探察，没有深入山中细致探访； ③他的考察重点放在了风水撞击山石发出声响的层面，没有从山体整体外形构造的角度去推究山名的由来。 【解析】 【导语】两则游石钟山的古文小品，跳出苏轼旧论，实地探察辨析山名由来，融游历见闻与考辨思考，补全石钟山的认知维度，兼具游记的写景意趣与考据的严谨性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：于是登上观音阁的小轩，聆听声响，那声音确实洪亮厚重，像洪钟鸣响一般，其它的岩石都没有这样的声响。 “阁之小轩”作“上”的补语，C处断开； 第二个“之”作“聆”的宾语，D处断开； “洪钟然”作“如”的宾语，G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 题干中例句“而”，连词，表修饰，形容“笑”的状态。句意：士大夫这类人，（听到）有人称说老师、称说弟子之类的话，就聚在一起讥笑人家。 A.相同。连词，表修饰，形容“行”的姿态像蛇一样。句意：像蛇一样爬行着上山。 B.不同。表转折，却。句意：却无法用笔墨言语描摹清楚。 C.不同。表顺承，然后、就。句意：岩石裂开后倒伏在水中。 D.不同。表并列，而且。句意：下方中空而背面坚实。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“俞樾久居湖口，实地考察后发现”错误。张冠李戴，“余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云”，说的是彭雪琴侍郎，并非俞樾，俞樾是转述彭雪琴的说法。 故选C。 【13题详解】 （1）“乃”，竟然；“斧斤”，泛指斧头类的利器；“考击”，敲击；“疏”，粗疏、浅陋。 （2）“谓”，说；“风水”，风声水浪；“作”，演奏；“恐”，恐怕；“然”，正确、对。 【14题详解】 先回忆《石钟山记》中苏轼游览的时间、过程、环境的相关内容，再结合材料二中冬季水落才能露出洞门的信息，梳理苏轼未发现山体中空的客观和主观原因。 ①水位因素：苏轼是夏季水涨，洞口被江水淹没，看不到山洞；“每冬日水落，则山下有洞门出焉”彭雪琴是冬季水位降低洞口才露出。 ②考察方式：“独与迈乘小舟，至绝壁下”，苏轼仅乘船在水边听声音，没有登岸入洞探查山体内部。 ③主观认知层面：苏轼写作本意反驳李渤“以斧斤考击而求之”敲击辨声的观点；他仍然从“声响成因”角度思考，没有转向从山体外形探究得名缘由。 【参考译文】 材料一： 今年秋季七月十六日，我和老者高嵩等人前往北钟山。山上全是巨大的岩石，侧立在江水边，高约千余丈。左侧有一座观音阁，阁中设有小轩，正对着钟形巨石之上。老者和寺僧宏综指着我介绍说：“这就是北钟山，山凭借这个特征得名。”我们于是从观音阁后踏上高峻的山岩，拨开荆棘藤条，像蛇一样爬行着上山。山顶有一座名为“白云”的亭阁，仅能容纳两三个人。凭栏远眺，小孤山、五老峰、香炉峰、二祖山、五祖山等众多山峰，如同环绕相拥，都像屏风一样排列在左右两侧；长江从南边流来水色清，湖水从西边流出水色浊，二者在此处汇合后一同奔流向海。江面浩瀚汪洋无边无际，远天倒映着澄澈的碧色，近岸荡漾着山间的雾霭光影。悠然的景致，只能亲身游览体会，却无法用笔墨言语描摹清楚。我从九江返程时，和进士梅愈以及老者乘船来到此处，风狂浪急，船无法靠岸。于是登上观音阁的小轩，聆听声响，那声音确实洪亮厚重，像洪钟鸣响一般，其它的岩石都没有这样的声响。郦道元的记述，苏轼的辨析，确实足以解开千年来的疑惑。第二天，我们前往南钟山，山下也有一座观音阁，紧邻大江，左右两侧的石壁和北钟山相似，但景致却比不上北钟山。右侧岩石中间裂开十余丈的缺口，老者和寺僧说：“这就是南钟石。”苏轼的题记就刻在岩石上面。正统十四年己巳年，岩石裂开后倒伏在水中，痕迹还很新。我仔细观察南北各处的岩石，下方都有洞穴孔窍，风和水撞击它们，都能发出声响，为什么唯独这块石头以钟命名呢？大概是其它岩石附着泥土侧立，下方中空而背面坚实，所以发出的声音浑浊。唯独这块岩石突出在水中，中间和下方都是空的，所以它的声音像洪钟一样。李渤竟想用斧头敲击来辨识声音的清浊，就太粗疏了。但我怀疑苏轼当年游览的是港口稍南的景致，那里才有像猛兽奇鬼、阴森森像要扑人的岩石。而且苏轼一行人仓促惊恐很快返回，恐怕没能到达南钟山，所以南钟山的景致没有在他的文章中被提及。 材料二： 苏轼在《石钟山记》中慨叹郦道元的记述简略，又讥笑李渤的见识浅陋，到如今游览石钟山的人，都认为苏轼的说法是正确的。我的亲家彭雪琴侍郎在江西驻守了很长时间，他告诉我说：“湖口县有两座钟山：一座在城西，紧挨着鄱阳湖，叫上钟山；一座在城东，临近长江，叫下钟山，下钟山就是苏轼作《石钟山记》的地方。但苏轼说山石和风与水相互激荡吞吐，发出的声响如同音乐演奏，这恐怕不符合事实。天下水中的山太多了，只要有缝隙孔洞，风和水相互冲击，都会发出噌吰镗鞳的声响，为什么唯独这座山会有这样的名声呢？我在湖口住了很久，每到冬季水位回落，山下就会有洞口显露出来。进入洞中，里面通透玲珑，钟乳石像漫天散落的花，垂挂着像要坠落。路径蜿蜒曲折像龙形，峭壁上都粘着干枯的蛤蜊，俨然像覆盖了一层鳞甲。洞中宽敞开阔，左右旁通，能容纳上千人。最上层昏暗看不清东西，点上蜡烛攀登，地面平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的粪便堆积了一尺多厚。旁边还有一个小洞，像蛇一样爬着进去，空间又变得开阔，能容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，还有很多小诗，语句都很清新可喜。整座山内部都是空的，像一口大钟倒扣在地面上，所以得到钟山的名字。上钟山内部也是中空的。这两座山都应当从外形来论断得名缘由，不应当从声音来论断。” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 明月何皎皎 [汉]佚名 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 江月① [唐]杜甫 江月光于水，高楼思杀人。 天边长作客，老去一沾巾。 玉露团清影，银河没半轮。 谁家挑锦字②，灭烛翠眉颦。 【注】①公元766年，杜甫晚年漂泊至夔州，写下此诗。其时战乱余波未平，天下动荡，百姓流离失所。②锦字：源自前秦苏蕙以织锦回文诗寄夫的典故。 15. 下列对两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《明月何皎皎》开篇以皎洁月光映照床帐起笔，明月勾起主人公满腔愁绪，为下文失眠徘徊的行为做铺垫。 B. 《江月》首联写江上月色比水光更为清亮，诗人独倚高楼，无边羁思汹涌，“思杀人”写出愁苦的深重。 C. 《明月何皎皎》主人公愁情无处诉说只得出门排解，《江月》诗人凭楼望月，借月色慰藉内心孤寂。 D. 《江月》尾联由自身漂泊之愁推及其他，想象谁家思妇挑织锦字、蹙眉伤怀，拓宽了诗歌的意境。 16. 两首诗歌均借明月抒发愁情，但抒情手法各有不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①《明月何皎皎》侧重动作细节描写以及直抒胸臆。诗歌写揽衣徘徊、出户彷徨、垂泪归房一系列动作，“客行虽云乐，不如早旋归”直接抒发思归之情，借人物行为展现月夜中独处无告、思念盼归的愁思，情感直白真切。 ②《江月》侧重借景抒情与用典抒情。以江月、玉露、银河等清冷之景烘托羁旅之悲；尾联运用锦字典故，由自身漂泊联想到思妇怀远，由己及人，将个人年老漂泊之愁，拓展为乱世普遍的离别之苦，含蓄深沉。 【解析】 【导语】两首古诗均借明月抒愁，却各有面貌。《明月何皎皎》以月光入帷起笔，写主人公月夜难眠、徘徊彷徨，将独处的忧思与怀归之情娓娓道出，愁绪细腻内敛。杜甫《江月》作于晚年漂泊夔州之时，江月清冷，触发诗人长久羁旅、老去伤怀之悲；诗人又由自身联想到世间思妇，一己之愁拓展为天下离乱之叹。同是望月生愁，一写个人怀人思归，一融身世之悲与时代苦难。 【15题详解】 C.“借月色慰藉内心孤寂”错误。《江月》里的江月是触发愁苦的景物，江月清冷，诗人长年漂泊、年老流落，望月反而倍增羁旅悲愁。尾联又想象思妇怀远，月色只会加重伤感，并没有成为慰藉诗人孤寂的载体。 故选C。 【16题详解】 第一步：审题干，明确答题方向：分别找出两首诗的抒情手法，结合对应诗句，分析手法如何表达愁情。 第二步：分析《明月何皎皎》。定位诗句，“揽衣起徘徊”“出户独彷徨”“引领还入房，泪下沾裳衣”是连续动作，判断为动作细节描写；“客行虽云乐，不如早旋归”直接吐露心愿，属于直抒胸臆。再点明情感：表现主人公独处孤寂、思归不得的愁，情感直白。 第三步：分析《江月》。江月、玉露、银河是景物，景物烘托悲情，判定借景抒情；尾联“挑锦字”使用苏蕙典故，属于用典抒情。分析效果：由自身羁旅老去之悲推及天下思妇，由己及人，愁情含蓄深沉。 第四步：规范组织语言。两首诗分层作答，遵循“手法+诗句阐释+情感效果”的答题范式。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《明月何皎皎》为东汉古体诗，善用叠词渲染氛围、形成和谐的音韵效果，曹操《短歌行》中同样运用叠词，借月抒情的句子是“________，________”。 （2）杜甫在《江月》中抒发自己的“老去”之憾，其在《登高》中“________，________”两句也抒发了自己衰老愁苦的心境。 （3）除《江月》一诗，“江”与“月”经常在古诗文中同时出现，来表达作者的愁苦之情，比如“________，________”。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 潦倒新停浊酒杯 ⑤. 醉不成欢惨将别 ⑥. 别时茫茫江浸月（去来江口守空船，绕船月明江水寒/江上月明胡雁过，淮南木落楚山多） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风当然要求不同，但千百年来在中国文化传统中绵延不绝的文风共识，就是“诚”。所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。 中国有着悠久的历史辉煌灿烂，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，无一都特别重视历史记述的真实性。《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。浩如烟海的史部著述以及数量众多的叙述性文体，无不强调事实记述的真实性，而且在抒情、议论等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。 要想感动别人，先要感动自己；即要符合事实，又要由衷而发。李白诗作《北风行》中的名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交溶，真实缊乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果，同时，还有更多兼具实用性的文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引起人共鸣，成为千古名篇。 好的文章，不是简单浮泛的论说，而是能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”根据实际问题，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之“诚”的要义所在。 18. 下列句子中的“组织”与第一段加点的“组织”，意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 各项工作坚持以党委组织为中心，层层压实主体责任。 B. 构思清晰，才能更好地组织素材，完成一篇优质散文。 C. 班主任精心组织全体同学开展了一次志愿服务活动。 D. 上皮组织具有保护、吸收、分泌等多种生理功能。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请将修改后的句子写下来，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第三段有三个含错别字的词语，请找出来并改正。 21. 下列做法不能体现文风之“诚”的是（ ） A. 小林撰写怀旧随笔，详细描绘老家老宅模样，抒发内心真切的怀念之情。 B. 小宇写诸葛亮传记，按《三国演义》罗列其生平事迹，表达发自内心的敬意。 C. 小雅记述防汛见闻，依照亲眼所见的灾情客观叙述，写下自己真切的感悟。 D. 小哲围绕食堂浪费问题写议论文，列举日常亲眼观察到的事例展开论述。 22. 语文老师要求围绕文风的“诚”，从下面篇目里任选一篇撰写推荐语，请依据上述材料内容写作。 要求：语言流畅，条理清晰，不超过80字。 备选篇目：《谏逐客书》《出师表》《谏太宗十思疏》 【答案】18. B 19. 可改为：中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，无一不特别重视历史记述的真实性。 20. （1）“交溶”改为“交融”；（2）“缊乎”改为“蕴乎”；（3）“即要”改为“既要”。 21. B 22. 示例： 推荐《出师表》。 理由：①情感真挚：诸葛亮“由衷而发”，以真情实感引起共鸣；②切合实际：针对国事“有的放矢”，闪耀智慧火花。此文完美诠释文风之“诚”。 【解析】 【18题详解】 原文“组织严谨的书面语言”中“组织”为动词，意为编排整理材料。 A.“党委组织”中“组织”是名词，指组织机构，词性与意义均不同。 B.“组织素材”中“组织”为动词，指编排整理材料，与原文意义和用法完全相同。 C.“组织全体同学”中“组织”为动词，意为召集安排人员，对象是活动而非语言材料，适用对象与原文不同。 D.“上皮组织”中“组织”是名词，指生物结构，词性与意义均不同。 故选B。 【19题详解】 本句共有两处语病： ①“悠久的历史辉煌灿烂”语序不当。“悠久”“辉煌灿烂”均为定语，应共同修饰中心语“历史”，可改为“辉煌灿烂的悠久历史”。 ②“无一都”不合逻辑。“无一”表全部否定，应与“不”连用构成双重否定，可将“无一都”改为“无一不”，或删去“无一”。 【20题详解】 （1）“交溶”应为“交融”：指情景相互融合，“溶”多用于物质溶解。 （2）“缊乎”应为“蕴乎”：“蕴”意为蕴含，“缊”为古字，现代规范用“蕴”。 （3）“即要”应为“既要”：“即”表示立刻、就，“既”表示已经、同时，此处“既要……又要……”表并列关系。 【21题详解】 原文提出文风之“诚”是“主客统一、心口统一的语言表达”，需“符合事实”“重视历史记述的真实性”。 A.描绘老家模样、抒发真切怀念，契合“心口统一”“由衷而发”，能体现文风之“诚”。 B.《三国演义》是文学演绎作品，并非史实，违背“历史记述的真实性”“符合事实”的要求，不能体现文风之 “诚”。 C.依照亲眼所见客观叙述、写下真切感悟，契合“符合事实，又要由衷而发”，能体现文风之“诚”。 D.围绕实际问题、列举亲眼观察的事例，契合“紧紧抓住问题”的要义，能体现文风之“诚”。 故选B。 【22题详解】 作答此题时，需紧扣题干“文风的‘诚’”，结合材料内涵，从备选篇目任选一篇，提取原文关键词组织推荐语。 ①若选《出师表》，可结合材料“……符合事实，又要……与“以真情实感引起人共鸣”，分析其情感真挚；结合“‘有的放矢’”与“闪耀智慧火花”，分析其切合实际。 ②若选《谏逐客书》，可结合材料“表现出文风之‘诚’”，分析李斯针对逐客之过“紧紧抓住问题”。 ③若选《谏太宗十思疏》，可结合材料“主客统一、心口统一”，分析魏征针对太宗骄奢“有的放矢”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要过程是精彩的，那这个过程就是结局。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料只有一句话，核心关键词有二： ①精彩的过程：指有实质成长、价值输出的主动实践，而非自我感动的无效消耗、漫无目的的躺平，比如科创比赛未获奖但打磨了创新能力、支教未获表彰但帮孩子开拓了视野，都属于精彩过程的范畴； ②过程就是结局：是对传统“唯结果论”的重构，即跳出单一的功利化评价体系（分数、排名、奖项、名利等），过程中获得的能力提升、认知突破、价值实现，本身就是最具本质意义的“结局”，而非世俗意义的成功才叫结局。 核心辩证关系 二者是互补统一的递进关系：重视过程不等于完全否定结果的价值，精彩的过程往往能导向正向的结果；即便世俗结果未尽如人意，过程中的收获也已经超越了功利结果的意义，本质是对“成功”的多元化定义，反对用单一标尺评判个体价值。 写作核心任务 结合自身体验与时代语境，阐述对过程与结局的关系的思考，明确对非功利性价值的认同。 【误区提示】 误区1：极端化解读，完全否定结果的意义。错误本质是对材料的片面割裂，比如写“结果毫无用处，只要过程开心就好”，甚至把摆烂、逃避目标也美化成“享受过程”，完全脱离材料“精彩过程”的前提。 误区2：窄化精彩过程的内涵。错误本质是对核心概念的理解偏差，比如把熬夜刷题的无效努力、感动自己的低质量付出都归为“精彩过程”，忽略“精彩”的核心是有实质成长与价值产出。 误区3：立意空泛无依托。错误本质是脱离语境与个人体验，通篇堆砌“要重视过程”的空口号，既不回应当下内卷、唯分数论、成功学泛滥的现实背景，也没有结合自身的真实经历，全是套话。 【分层立意】 基础立意：跳出唯结果论的桎梏，精彩过程本身就是最有价值的收获。 进阶立意：在功利化评价盛行的当下，用过程的确定性对抗结果的不确定性，重构属于自己的成功标尺。 高阶立意：“过程即结局”的人生态度，既是当代青年对抗焦虑、实现自我价值的底层逻辑，更是社会打破单一评价体系、鼓励多元发展的价值导向。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如校运会接力赛掉棒但全队互相搀扶冲线、同学考研失利却因备考积累的能力拿到心仪offer（录取通知）的真实事件，引出中心论点：当过程足够精彩，过程本身就是最好的结局。 主体第一层：驳斥唯结果论的弊端，论证精彩过程的价值远大于功利结果。论据用00后大学生组队做乡村振兴调研，最终报告未获国家级奖项，但调研提出的直播助农方案被当地村委会采纳，帮农户增收20%，回扣论点：外界赋予的结果只是短暂的标签，过程中创造的实际价值才是永恒的“结局”。 主体第二层：论证重视过程反而更易导向正向结果。论据用苏翊鸣备战冬奥时称“训练的每一天突破自我的快乐已经是最大奖励”，最终超出预期拿到金牌；还有95后非遗博主@才疏学浅的才浅，一开始只是抱着爱好做黄金面具复刻，视频爆火后被三星堆博物馆邀请参与文创开发，回扣论点：不被结果绑架、专注打磨过程，往往能收获超出预期的惊喜。 辩证分析：明确重视过程不等于放弃目标，而是不被单一结果绑架，比如我们可以设定考理想大学的目标，但不必因一次模考失利就否定全部努力，备考过程中养成的自律、自主学习能力，是受益终身的财富。 结尾：落地青年群体，当下我们面临内卷、年龄焦虑、成功学绑架的现实，与其纠结最终能不能拿到世俗意义的“好结局”，不如沉下心把每一步走得扎实，不管是做社团、做志愿、搞学习，过程中的每一点收获，都是属于自己的独一无二的结局。 记叙文 具象细节切入：以自己参加校园机器人比赛的经历开篇，一开始铆着劲要拿一等奖拿保送资格，临上场前主控板烧坏，最终只拿到三等奖。 细节推进：回忆备赛过程：和队友熬了3个月的夜查资料、跑电子厂找师傅请教、用学到的技能帮社区修好了20多台旧家电、和队友成了最好的朋友。 主旨升华：那张三等奖的证书远不如过程中学到的技术、帮助他人的成就感、并肩作战的友谊珍贵，这些过程中的收获，才是这次比赛给我的最好结局。 【优秀文题】 1. 《逐光而行，过程即终点》 2. 《精彩过程是人生最好的答卷》 3. 《以绚烂过程，作终局答案》 4. 《过程里的满分结局》 5. 《不以结果论英雄，只以过程绘青春》 6.《把每一步精彩，活成结局的注脚》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $