2026-2027学年高三上学期9月月考模拟自编语文试卷（陕西省适用）

**基本信息** 高三9月月考语文卷聚焦文化传承与时代思考，精选交通遗产保护、诗性人生感悟等素材，通过多文本对比阅读与辩证写作，考查文化自信、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ（论述类）|5题18分|文化遗产保护|补写概括+观点合理性分析，强化逻辑思维| |阅读Ⅱ（文学类）|4题18分|散文赏析|景物作用+句子意蕴，突出审美体验| |文言文阅读|5题21分|史传与评论对比|断句+翻译+观点比较，培养批判性思维| |写作|1题60分|价值评判与时代|材料作文引导辩证思考，体现文化自信|

高三9月份月考语文模拟试题（九） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文物保护与历史保护，是两种完全不同的保护观。而交通遗产，恰恰是最需要历史保护观的遗产类型。交通遗产是大地上的史书，每一条古道、每一段运河、每一座驿站，都是这部巨著中承前启后的篇章。然而，它无法被传统文物保护框架所容纳，只有建立独立的保护思想、保护体系和学术生态，方能让这一独特的文化类型得到应有的尊重与守护。 一条古道，真正有价值的不只是古桥、古驿站，更是整条路线的走向、它与山川地貌的关系、沿线的小道、千百年来行者留下的足迹。这些无法用“文物”来界定，但这恰恰是交通遗产的灵魂。一条古道的价值，很大程度上取决于它的连续性，保护几个孤立的节点，却让中间的线路消失，道路就不再是道路。这种脉络和线路的完整性和真实性价值，只有历史保护观才能把握。一条使用了上千年的古道，可能同时遗存唐宋的基址、明清的路面、民国的里程碑。在文物保护观下，这可能被视为“不纯”。但在历史保护观下，这种“层累”恰恰是它最珍贵的特质，因为它记录了一部完整的道路生命史。 交通遗产保护强调线路和网络的保护，而非孤立的节点保护。它的目标是还原真正的交通历史，而非单纯保存构筑物。交通历史是古人如何跨越山川的历史，是人类如何实现交流、交往和融合的历史，是文明如何流动传播的历史。保护交通遗产，本质是保护人类活动的印记。这是一种以“史”为中心的保护体系，包括可移动和不可移动文物。那些未被认定为文物的古道，那些看似普通的驿站遗址，那些承载着集体记忆的老站房，都在这个保护视野之内。交通遗产的跨区域性、线性特征、与自然环境的紧密关联，决定了它多学科交叉的研究范式，历史学、地理学、社会学、工程学、考古学、民俗学、遗产学等都需要共同参与。 在实体层，重在解决“物”的保存问题，需要遵循文物保护的基本规范，确保交通设施、工具等实物遗存的安全与完整。在历史层，保护对象不仅是交通遗产，还包括交通遗迹、交通遗址——那些已经部分损毁、尚未被认定为文物但具有历史价值的遗存。历史层保护的是道路的走向与脉络，是不同时代在道路上留下的叠加痕迹，是道路与山川地貌的关系，是那些已经消失但史料可证的路线。这些无法用“文物”来界定，构成了交通历史的骨架。在文化层，交通文化保护包括收集、挖掘、保护交通历史文献资料，开展展示、报告、宣传等阐释活动，推进交通学术研究；组织交通遗产的修复、保护与拓展利用。更重要的是，文化层还要保护那些非物质层面的遗产——古代建设交通的科学技术、沿途居民口耳相传的记忆、代代延续的交通民俗，那些与道路共生的歌谣、号子、传说。这些非物质层面的记忆，才是交通遗产的“魂”。 针对文化价值突出、保存较好的关键遗存，如具有代表性的古道、古桥、古码头、古驿站、古关隘等，这类不可移动物质遗存需要采用严格的保护标准，确保其核心价值得到充分守护。此外，需要系统保护完整的交通线路或网络，包括道路本体、沿线设施、视觉环境、衍生文化要素等。系统保护思维要求我们，不仅要保护关键节点，更要保护连接节点的历史廊道；不仅要保护道路本身，更要保护道路穿行的山川和城乡环境风貌；不仅要保护主路，更要保护与之关联的支线、铺递、关隘。针对已损毁但史料翔实的遗产，还需要采用数字技术进行虚拟复原，建立高精度数字档案，实现“数字永生”。 交通遗产的修复与利用需要警惕两种倾向，一是过度干预，把崎岖的古道修成平坦的游步道，看似好走了，实则丢失了历史信息。二是不当修复，用现代工艺、现代材料“翻新如新”，抹去了岁月的痕迹。任何利用都必须以保护为前提，不能为了短期利益牺牲长远价值，我们还要警惕过度旅游开发对遗产本体的损耗。在当代交通建设与城乡发展中，应建立遗产避让机制和古今融合机制。新的道路选线，能否主动绕开老道，能否让老道作为慢行绿道、文化步道获得新生，这些都需要在更新决策中予以充分考虑。 总而言之，交通遗产保护的对象，既包括历史层的交通遗迹与遗址，也包括文化层的文献、记忆与民俗。面向“十五五”，需要建立交通运输行业牵头，政府主导、部门协同、学界支撑、社群参与的保护机制，更要鼓励交通遗产沿线居民成为守护者和讲述者，因为他们最懂得道路的意义，他们的记忆本身就是遗产的一部分。 （摘编自叶桢翔、李磊《保护交通遗产要有历史保护观》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古道无法被传统文物保护框架容纳，但其路线的走向、与山川地貌的关系、千百年来行者留下的足迹等多个方面都具有重要价值。 B. 一条古道的中间线路因当地建设需要而消失，尽管只保留了古道两端的古桥和驿站，但这条古道的核心价值依然能够得到完整的保存。 C. 交通遗产保护以“史”为中心的保护体系，要求将未被认定为文物的古道、驿站遗址、老站房等全部纳入保护范围，并采用严格的保护标准。 D. 在交通遗产的保护上，历史保护观与文物保护观无法兼容：前者珍视“层累”现象，将其视为道路生命史的完整记录；后者关注“纯正”状态。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文中将交通遗产比作“史书”“巨著”，使“以‘史’为中心的保护体系”理念具象化，增强了论述的形象性与说服力。 B. 第二段以“一条古道”为例展开论述，并通过假设性场景展示文物保护观与历史保护观的差异，使抽象概念易于理解。 C. 原文论述“系统保护思维”时，使用“不仅要……更要……”的排比句式，从多个层面揭示系统保护交通遗产的内涵。 D. 结尾提出建立以遗产沿线居民为主的多部门协同保护机制的建议，体现了实用类文本的现实关怀与实践指导功能。 3. 下面的问答文段是对交通遗产及其保护方案的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 一、什么是交通遗产？ 交通遗产是人类在交通运输发展历程中创造并留存至今，与交通活动直接相关的各类遗存。 二、①_________？ 交通遗产无法被传统文物保护框架所容纳，但它是大地上的史书，只有历史保护观才能把握。 三、交通遗产有哪些多元价值？ 交通遗产既承载历史记忆，又具有现实意义。其多元价值主要有交通见证的历史价值、交流互鉴的文化价值、社会发展的经济价值三个方面。 四、当下应该如何保护交通遗产？ 主要有三大方面。第一，构建交通遗产的分类保护体系。针对实体层、历史层、文化层等不同的交通遗产，需实施分层分类保护策略。第二，建立交通遗产的系统保护机制。首先，要完善顶层设计，建立跨部门、跨区域的保护机制。其次，要保护好关键遗存的核心价值，要系统保护完整的交通线路或网络，并②_________对已损毁但史料翔实的交通遗产进行虚拟复原和建立档案。第三，重视交通遗产的开发利用价值。要充分发挥交通遗产的多元价值，如积极修复交通遗产并进行旅游开发，在当代交通建设与经济发展中多加利用交通遗产。 4. 与原文相比，第3小题问答文段在大众宣传方面的优势有哪些？请概括说明。 5. 下面是针对第3小题问答文段相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：第三问的回答忽视交通遗产的科学价值。 观点二：第四问回答中的第三方面举措并不全面。 【答案】1. A 2. D 3. ①. 交通遗产为什么契合历史保护观 ②. 要运用数字技术 4. ①原文篇幅长、信息量较大，而问答文段化繁为简，可以让读者快速抓住关键信息。 ②问答文段以设问形式引导读者，一问一答的形式线索清晰，针对性强，有利于答疑解惑。 5. （1）观点一： ①原文第三段指出交通遗产保护需要“历史学、地理学、社会学、工程学、考古学、民俗学、遗产学等”多学科共同参与，这些学科涉及科学研究维度。 ②原文第四段文化层保护包括“推进交通学术研究”，且要保护“古代建设交通的科学技术”，这些都属于科学价值的范畴。 （2）观点二： ①原文第六段明确指出“不能为了短期利益牺牲长远价值”“警惕过度旅游开发”，强调利用必须以保护为前提，问答文段未提及保护前提。 ②原文第六段还提到“应建立遗产避让机制和古今融合机制”“新的道路选线，能否主动绕开老道”等内容，涉及交通建设中的避让与融合策略，问答文段未涉及。 【解析】 【导语】这篇文章跳出传统文物保护的固化框架，锚定交通遗产的线性、层累、跨域特质，清晰厘清历史保护观与文物保护观的核心差异，从分层保护、系统施策、多元协同等维度搭建完整的交通遗产保护逻辑，兼具理论突破性与落地指导性，为这类特殊文化遗产的守护提供了全新的可行思路。 【1题详解】 B.“但这条古道的核心价值依然能够得到完整的保存”错误。原文：“保护几个孤立的节点，却让中间的线路消失，道路就不再是道路。” 中间线路消失，只留存两端节点，古道核心价值不能完整保存，选项和原文相悖。 C.“站房等全部纳入保护范围，并采用严格的保护标准”错误。原文：“那些未被认定为文物的古道，那些看似普通的驿站遗址，那些承载着集体记忆的老站房，都在这个保护视野之内。” “都在保护视野之内”不等同于“采用严格的保护标准”；严格保护标准针对的是 “文化价值突出、保存较好的关键遗存”，选项偷换概念。 D.“无法兼容”错误。原文第四段 “在实体层，重在解决‘物’的保存问题，需要遵循文物保护的基本规范”，说明历史保护观也要借鉴文物保护观的规范，二者并非完全不能兼容。文物保护观认为层累是 “不纯”，不等于追求 “纯正” 状态，属于曲解文意。 故选A。 【2题详解】 D.“建立以遗产沿线居民为主”错误。原文：“需要建立交通运输行业牵头，政府主导、部门协同、学界支撑、社群参与的保护机制，更要鼓励交通遗产沿线居民成为守护者和讲述者”。 机制是交通运输行业牵头、政府主导，居民是鼓励参与，并非 “以遗产沿线居民为主”，选项曲解原文主次关系。 故选D。 【3题详解】 ①空后内容说明交通遗产不适用传统文物保护框架，需依托历史保护观守护，是阐释适配历史保护观的原因，问句需对应核心话题与原因设问。故可填写：交通遗产为什么契合历史保护观。 ②空后是损毁遗产的复原存档举措，原文明确该工作需采用数字技术完成，此处需填写对应技术手段。故可填写：要运用数字技术。 【4题详解】 本题属于文本对比赏析题，侧重分析改写文本的传播宣传优势。答题核心是对比原文与问答文段的形式、结构、内容特点，紧扣“大众宣传”场景，从内容精简度、结构形式、阅读效果三个角度分析，贴合普通读者阅读需求，条理概括作答即可。 第一步，对比内容体量。原文论述细致、篇幅冗长、理论性强，信息繁杂；问答文段提炼核心内容，删减冗余论述，化繁为简，降低大众阅读难度，便于快速掌握核心知识。 第二步，对比文本结构。原文为常规议论文，线索隐蔽；问答文段采用一问一答的设问形式，结构清晰、逻辑直观，针对性极强。 第三步，对比宣传效果。设问形式贴合大众认知习惯，主动聚焦核心疑问，精准答疑解惑，更适配大众普及、宣传科普的场景，传播效果更好。 【5题详解】 本题为观点佐证分析题，需结合原文内容验证两个观点的合理性。核心思路是分别对照问答文段疏漏之处与原文完整内容，找出文段缺失的关键要点，证明观点成立，作答需分点对应、有理有据。 第一步，分析观点一。定位原文交通遗产价值相关内容，原文提及多学科交叉研究范式、交通学术研究及古代交通建设科学技术，体现交通遗产具备科学价值。而第三问回答仅罗列历史、文化、经济价值，遗漏科学价值，因此观点一合理。 第二步，分析观点二。定位原文交通遗产开发利用内容，原文强调利用需以保护为前提、警惕过度开发，还提及城乡与交通建设中的遗产避让、古今融合机制。第四问回答只提及开发利用，缺失保护前提与建设保护相关举措，内容不全面，因此观点二合理。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泉边，诗的时光 李汉荣 上中学时，课外读了《中国文学史》《唐诗三百首》等，在语文老师那里借阅了多期《中华活页文选》，还读了些现代文学作品和新诗。本来就喜好语文，这些有意思的课外阅读，竟撩拨起我写诗的冲动。加之正值青春全盛期，对人生、理想、自然等充满着朦胧而浩荡的情思。此时，与诗相遇，①诗意如火苗般点燃了生命里茂密的柴薪，噼噼啪啪就燃烧起来了。我想，若是谁能看见青春的内部情景，那是有点像火海的。 我就一首首写起诗来了，一天不写，就很憋闷，②两三天不写，就像害了一场病似的。于是我天天写诗，有时熬夜到黎明时分，非得把诗写出来，不然觉得是睡不着的。 于今看来，那些诗多是情绪宣泄，是青春期的精神代偿品，其特征是情绪的泡沫远多于诗性元素。诗的意境、蕴含的艺术性难免是稀薄的。那时写诗，可以看作是以分行的文字为生命泄洪、为青春救火的一种方式。虽然是虔诚地以审美方式进行的，但又是应用价值大于审美价值的——当然它是精神的活动而非世俗的物质活动，因为它很纯粹，没有精神之外的别的杂念。它的价值在于给青春一次淋漓的诗的洗礼，并提供了一艘精神的渡船，帮助年轻的心灵在生命激流里做着美好的飞渡，避免了沉沦和迷失，而且给人生敞开了一个诗意的方向，从而使我们有可能在告别青春走向社会以后，在接受庸常的同时也拒绝和超越着庸常——因为青春曾告诉我们：人活着不仅仅是生存，生存之上还有一个诗意世界。 那时的一段日子，③我几乎每天都暗暗地、秘密地、疯了一样地进行着史前造山运动——诗的运动。痴迷地在内心里打捞诗，在自然里捕捉诗，在激情里烹调诗，觉得诗才是世界的主题，诗之外的世界反而有些虚幻。 课余时间、劳动间隙，我都用于发现、冥想诗了，常常于夜晚久久徘徊在星光下的学校操场上、乡间路上、小河之畔，也早早知道了失眠的滋味。 记得一个星期天，我在家乡的五泉山帮助父亲挖完了那片待种的坡地，就拿着专门写诗的笔记本来到一眼山泉边，折一片水葫芦叶，卷成漏斗状，舀了泉水喝下，那清冽、甘甜与爽快直达肺腑，满溢身心。 喝了泉水，满心荡漾着透明的、莫可名状的欣悦。坐在四周摇曳着水仙、野葫芦、灯芯草、野薄荷、菊花、车前草的泉边，天光、云影、水影和花影交叠于泉中，真是梦境嵌着梦境，幻象叠着幻象。我就坐在这里，在幻象叠着的梦和幻象之间，成了梦中之梦、幻象中之幻象。涌流的泉声已提前为一种心境押了韵。泉的上方是倾斜着而渐在高处陡起来的高坡，上面长满蕨草、葛藤、松树和各种野花。有几株野百合正在盛开着，于蓬勃草木里捧出洁白的雪，那似乎是给我的礼物，那洁白是如此吻合了我那纯洁的心。仙境也不过如此吧？但这分明是我熟悉的故乡的山、故乡的泉，它们是这般映照着我那唯美、空灵的灵魂。心中的潮水荡漾起来了，赶紧写诗吧，否则对不起这泉，对不起这满山吹拂着草木清气和五谷香气的清风，对不起这颗透明、欣悦的心灵。 于是我在泉边青石上躺下来，聆听着泉声，构思着诗句。 听着，想着，心里幽幽的、静静的，诗句竟然久久不出现，出现的却是被泉水和泉韵洗涤得越来越清澈、越来越空远的心境。我觉得这是比平日写诗写疯了的时候更好的心境。此时，心里没有情绪的激荡，没有心事的拥堵，没有词语的阻隔，没有欲念的喷涌。被泉水洗过的、无限敞开着的心，如寂静空灵的幽谷，如此时头顶那洁净无尘、一碧万顷的天空。 我静静地让自己停靠在这无边的空明心境里。 朦胧中，我感到脸上有什么在降临，接着有微微的酥痒，但没有别的不祥动静。我微睁着眼睛，看见一只蝴蝶停靠在我的鼻子上，轻轻扇着的翅膀鼓起一丝小风，我感到这是自然界所能有的最细微、最柔软、最美好，也是风力最小的风。 它把我当作春天的一部分，当作山泉的一部分，④把我的身体当作春天里刚刚修好的一座安静的寺庙，把我的鼻子当作一个温柔的小亭子，一个通向春日花海的驿站。 它就这么停下来，坐在我的鼻子上。我的身体，我的心灵，似梦非梦地，以前所未有的极度安静和单纯，轻轻地、均匀地呼吸着，似乎静止在一种空蒙里。 我的脸的正中，停靠着春天的呼吸，停靠着一只蝴蝶小小的疲倦。直到它的翅膀带起一阵小风，这春天的女王起身走了，到别处巡视和观光去了。我坐起来，目送它的身影，一点点淡去。 这个下午，诗终究没写出来。 停止了写诗，心却静静地、完全地变成了一颗诗心。我体验到了从未有过的心灵的澄澈、透明、空远和宁静。我体验到了文字不能企及的、无以言状的诗的意境。那是人的心能够进入的最好、最接近神圣的时刻，是真正属于诗的时刻。 人在那样的心境，一字不写，他也是个真的诗人。沉浸于那种意境里的人，就是一首高度诗化了的纯诗。 我坐在四月的山泉边，一只蝴蝶停靠在我的身上，我停靠在内心的澄澈空明里。 那个下午我没有写出一句诗。但是，在那个没有写出诗的下午，我正是在一首诗里度过的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇叙写中学时期的课外阅读经历，点明了触发写诗冲动的缘由，自然引出后文青春时期痴迷写诗的相关内容。 B. 作者早年写的诗歌多是情绪的宣泄，它们诗性元素稀薄且审美价值有限，只是青春期避免沉沦和迷失的精神代偿品。 C. 蝴蝶悄然停落鼻尖的动人细节，以微小柔软的生命意象传递人与自然的和谐，是作者进入物我相融境界的关键契机。 D. 文章以“诗”为贯穿全文的核心线索，从写诗的狂热到悟诗的沉静，脉络清晰，寄寓着作者对诗心诗境的独特思考。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①以火苗点燃柴薪为喻，将抽象的青春诗绪具象化，生动地展现了作者诗情萌发时蓬勃炽热的状态，有强烈的感染力。 B. 句②用“像害了一场病”写出了中断写诗的感受，委婉表达出诗歌创作颇为耗费心神，会给作者的身心带来一定的负担。 C. 句③中的破折号起到解释说明的作用，用“史前造山运动”指代个人的诗歌创作活动，体现出作者对创作的热情和痴迷。 D. 句④以春日里的安静寺庙、温柔小亭子等意象摹写人的存在状态，贴合作者澄澈空明的心境，体现物我两忘的生命状态。 8. 文中着力描写泉水和泉边的自然景物，这对表现“诗的时光”有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文末“在那个没有写出诗的下午，我正是在一首诗里度过的”这句话具有多层意蕴，请谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①营造清幽梦幻的诗意环境，为“诗的时光”的发生提供了美好的自然场景； ②情景交融，衬托纯净诗心，让“诗的时光”充盈着诗意； ③洗涤浮躁心境：让作者放下写诗的急切执念，推动“诗的时光”完成内涵升华。 9. ①那个下午作者坐在泉边，最终没有写出一句落在纸面上的诗作； ②但在泉边的所见所感，让作者内心变得澄澈宁静，体会到了文字难以描摹的、更鲜活真切的诗意； ③这句话点明文章主旨：真正的诗意不只存在于纸面之上，更藏在人与自然相融、内心安宁澄澈的生命体验里。 【解析】 【导语】这篇李汉荣的《泉边，诗的时光》以青春写诗的狂热为铺垫，落于泉边偶遇蝴蝶、未写一字却得诗境的经历，将少年对诗的直白热忱，转向对诗意本质的叩问。文字浸着草木清润气，把物我相融的澄澈心境揉进日常片段，轻软却有直击人心的力量。 【6题详解】 B.“诗性元素稀薄且审美价值有限”错。由原文“那些诗多是情绪宣泄，是青春期的精神代偿品，其特征是情绪的泡沫远多于诗性元素。诗的意境、蕴含的艺术性难免是稀薄的。那时写诗，可以看作是以分行的文字为生命泄洪、为青春救火的一种方式。虽然是虔诚地以审美方式进行的，但又是应用价值大于审美价值的——当然它是精神的活动而非世俗的物质活动，因为它很纯粹，没有精神之外的别的杂念。它的价值在于给青春一次淋漓的诗的洗礼”可知，原文肯定其精神审美洗礼价值。 故选B。 【7题详解】 B.“委婉表达出诗歌创作颇为耗费心神，会给作者的身心带来一定的负担”错。“两三天不写，就像害了一场病似的”，没有表达“会给作者的身心带来一定的负担”的意思，表达的是“写诗的痴迷与精神依赖”。此句话体现的是作者写诗的痴迷狂热，不是说写诗耗费心神带来身心负担。 故选B。 【8题详解】 第一步，从场景基础层面切入，梳理文中泉边清冽泉水、交叠光影、繁茂草木等元素，提炼出其构建出的清幽梦幻的诗意空间，为“诗的时光”提供落地的自然场景。 第二步，从情感映衬层面分析，作者彼时怀揣唯美空灵的青春诗心，泉边澄澈景致与心境同频，以情景交融的方式让这段时光本身浸满诗意。 第三步，从主旨升华层面梳理情节逻辑：泉韵洗去作者此前急于写诗的浮躁执念，让他从刻意写诗转向沉浸式悟诗，最终完成“诗的时光”从宣泄情绪到抵达纯粹诗境的内涵升级。 【9题详解】 第一步，抓取文本表层信息，直接对应句中“没有写出诗”的字面含义，明确指当日在泉边最终未产出落笔成字的纸面诗作。 第二步，回溯文本核心情节，梳理泉边自然浸润、蝴蝶停落鼻尖的物我相融经历，提炼出作者获得了澄澈空明的独特体验，体悟到文字无法企及的鲜活诗意。 最后，升维提炼核心主旨：落脚全文对诗的认知转变，点明句子最终揭示的内核——真正的诗意不局限于纸面分行文字，更存在于物我相融、内心安宁的生命体验中，完成多层意蕴的完整解读。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君待客坐语而屏风后常有侍史主记君所与客语问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光，客怒，以饭不等。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 材料二： 齐王封田婴于薛，号曰靖郭君。靖郭君言于齐王曰：“五官之计，不可不日听而数览也。”王从之。已而厌之，悉以委靖郭君。靖郭君由是得专齐之权。靖郭君有子四十余人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君之名重天下。臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉。上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴·周纪二》） 材料三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读<孟尝君传>》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 孟尝君待A客B坐语C而屏风后D常有侍史E主记F君所与G客语H问亲戚居处。 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 率，一概，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”字意义相同。 B. 明，明智，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的“明”意义相同。 C. 固，巩固，与《阿房宫赋》中的“独夫之心，日益骄固”的“固”意义不同。 D. 特，只是，与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟尝君善待宾客，甚至将礼物送到宾客亲戚的住处，并且能平等对待宾客，不少宾客慕名而来，情愿归服孟尝君。 B. 田文凭借才智劝说父亲广施钱财招揽士人，由他接待宾客后收获众多赞誉，最终承袭爵位，以孟尝君之名扬名天下。 C. 司马光引用《易》当中的内容，论述君子养士应该为国为民，他认为贤能之士，可以匡正风俗，能够高瞻远瞩。 D. 王安石评价，凭借齐国的强大国力，孟尝君依靠众多门客成功制衡了秦国，彰显出其识人用人的高明。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （2）士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。 14. 材料一与材料二中，司马迁和司马光对孟尝君养士都有不认可的地方，请简要说明。 【答案】10. CEH 11. B 12. D 13. （1）对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，哪里值得颂扬啊！ （2）人才因此都投靠他的门下，而他最终借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。 14. ①司马迁：孟尝君招揽了大量奸邪任侠之人，导致薛地多凶悍子弟，当地风俗败坏。 ②司马光：孟尝君养士不辨智愚好坏，是私结党羽、沽名钓誉之举，对上欺君，对下害民，属于奸雄行为。 【解析】 【导语】这是一组以“孟尝君养士”为核心的对比式群文阅读，选录了《史记》《资治通鉴》与王安石读史短论三类文本。不同作者站在不同立场，对孟尝君养士给出差异化评价，既保留了相关史实，也凸显了不同时代的史论视角，兼具文言考查与思辨训练价值。 【10题详解】 句意：孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。 “孟尝君”是主语，“待客坐语”为完整动作，作谓语，所以应在“语”后面断开，即在C处断开； “有”是谓语，“侍史”是宾语，所以应在“史”后面断开，即在E处断开； “记”是谓语，“君所与客语”是宾语，所以应在“语”后面断开，即在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.正确。句意：那里民间的风气多有凶暴的子弟。/六国相继灭亡，难道全都是因为贿赂秦国吗？ B.错误。意思不同。明智/视力。句意：他们的明智足以洞察细微考虑长远。/视力足以看清秋天鸟兽细毛的末梢‌。 C.正确。巩固/顽固。句意：他们的强大足以团结仁德巩固道义。/失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。 D.正确。句意：孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的头目罢了。/不只是朝廷士大夫而已。 故选B。 【12题详解】 D. “孟尝君依靠众多门客成功制衡了秦国，彰显出其识人用人的高明”错。原文是“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？”王安石认为孟尝君招揽的都是鸡鸣狗盗之徒，没有得到真贤士，根本没能制衡秦国，他是批判孟尝君，不是肯定其识人用人。 故选D。 【13题详解】 （1）“上、下”，对上、对下；“蠹”，盘剥；“是……也”，判断句；“乌”，哪里。 （2）“以故”，因此；“归”，投靠；“卒”，最终；“脱于虎豹之秦”，状语后置句，正常语序是“于虎豹之秦脱”。 【14题详解】 解题思路：分两人找对应评价区域，提取原文核心信息整理即可。从材料一司马迁对薛地风俗的描述，可总结出司马迁的观点；从材料二司马光对孟尝君养士的批判句中，可整理出司马光的观点。 找司马迁的观点：定位材料一末尾太史公的评价，从孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣，薛地率多暴桀子弟可提炼：司马迁不认可的点是，孟尝君招揽大量奸邪任侠之人，导致薛地多出凶悍子弟，败坏了地方风俗。 找司马光的观点：定位材料二末尾司马光的批判，从不恤智愚，不择臧否立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也可提炼：司马光认为孟尝君养士不辨智愚好坏，是私结党羽、沽名钓誉之举，对上欺君、对下害民，属于奸雄行为。 【参考译文】 材料一： 孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯光，那个宾客发怒，认为饭食的质量肯定不相等。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比。那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。 太史公说：我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。 材料二： 齐王把薛城封给田婴，号称靖郭君。靖郭君对齐王说：“各主管大臣的报告，您应该每天亲自听取并反复审核。”齐王照此做去。不久就厌烦了，全部委托给靖郭君代办。于是，齐国的大权全部落到田婴手中。靖郭君有四十多个儿子，其中一个地位卑贱的小老婆生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋，他建议靖郭君广散钱财，蓄养心腹之士。靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，宾客都在靖郭君面前争相称赞田文，建议让他做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号为孟尝君。孟尝君的美名传遍天下。臣司马光曰：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。《易经》说：“圣人收养贤良人才，恩泽及于天下百姓。”士人中贤良的人，道德操守足以匡正风俗，他们的明智足以洞察细微考虑长远，他们的强大足以团结仁德巩固道义。用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。因此，君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们。然而孟尝君的养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留；他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，哪里值得颂扬啊！ 材料三： 世人都称赞孟尝君善于得到人才，人才因此都投靠他的门下，而他最终借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上善于得到人才呢？不是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就可以南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南歌子·席上和衢守李师文 毛滂 绿暗藏城市，清香扑酒尊。淡烟疏雨冷黄昏，零落荼蘼花片、损春痕。 润入笙箫腻，春余笑语温。更深不锁醉乡门，先遣歌声留住、欲归云。 【注】毛滂（约1056-约1124），字泽民，北宋词人。绍圣年间，毛滂任衢州推官，本词为宴席酬和衢州知州李师文所作。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇视觉与嗅觉结合，一写暮春浓绿掩映城郭之景，一写宴席酒香扑鼻之况，勾勒出清幽雅致的宴饮环境。 B. “笙箫腻”实写乐声，而《再别康桥》中的“悄悄是别离的笙箫”虚写乐声，是以无声胜有声的方式来表达离愁。 C. “先遣歌声留住、欲归云”与“空山凝云颓不流”，两句都写乐声打动流云使之驻留，从侧面烘托音乐的美妙。 D. 全词语言清丽婉转，自然流畅，不矫揉造作，充分体现了词人“清圆明润、秀雅飘逸”的创作风格。 16. 前人评价此词“以景之冷衬情之温”，请结合全词简要分析。 【答案】15. C 16. ①上片以淡烟疏雨、零落荼蘼，勾勒暮春黄昏凄清萧瑟的景象，营造幽寂冷清氛围。 ②下片叙写宴饮，笑语融融，纵酒高歌，寄寓留客惜欢的温情。 ③以冷衬暖，用环境的凄冷反衬相聚的温暖欢愉。 【解析】 【导语】这首暮春宴饮酬和小词，以暮春疏雨荼蘼零落的清泠之景，衬席间笙箫润耳、笑语温融的酣畅意趣，结句遣歌留云尤显飘逸秀雅，清润笔调里尽显宾主相得的缱绻欢意。 【15题详解】 C.“都……从侧面烘托音乐的美妙”错误。“先遣歌声留住欲归云”是词人希望歌声能留住将要归去的流云，表达了对友人的不舍，并非赞美音乐美妙。 故选C。 【16题详解】 首题干核心要求是分析“以景之冷”衬“情之温”，答题时可先梳理冷景，再分析温情，最后点明效果。 第一步，锁定上片写景内容，抓取冷景意象。“淡烟疏雨”“冷黄昏”“零落荼蘼”勾勒出暮春黄昏烟雨朦胧、繁花凋零的萧瑟清冷之景，春光将尽、氛围幽寂凄冷，是“冷基调”。 第二步，剖析下片抒情叙事的温情，席间笙箫悦耳、笑语融融，夜深依旧畅饮沉醉、高歌留欢，宾主相聚酣畅欢愉，是“暖人情”。 第三步，点明手法作用，词人以暮春凄清冷清的外景，反衬宴席之上亲友相聚、酣饮欢歌的温热温情，凸显了宾主酬和、欢聚惜别的美好情谊，让词作意境清幽又温情盎然。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说自己的志向与“三子”的不同， 孔子的回应是：“____________？____________。” （2）魏征《谏太宗十思疏》陈述的十思中，“____________”一句告诫君主不要骄傲 自满，“____________”一句告诫君主不要过度田猎。 （3）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，明确指出假如秦能 够爱惜六国百姓，那么可以三世乃至万世为君，谁也不能消灭它，深刻总结了秦灭亡的历史教训。 【答案】 ①. 何伤乎 ②. 亦各言其志也 ③. 惧满溢则思江海下百川 ④. 乐盘游则思三驱以为度 ⑤. 使秦复爱六国之人 ⑥. 则递三世可至万世而为君 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 好的文学作品应该透过有温度的文字引发埋藏于读者心底的深深感动，使其在精神上获得共鸣或启事。叶嘉莹多次提到其师顾随主张诗歌要有感发人心的力量：“诗根本不是教训人的，是在感动人，是‘推’、是‘化’——道理、意思不足以征服人。”在其看来，诗歌的根本作用不在于传受知识或者说教，而在于触动生命、用情感去打动人心。实际上，任何优秀的文学作品都应该具备这种工效，不少作品之所以无法令人产生感动之情，就在于“表演式写作”成分太浓，生造概念、套话满纸，缺乏动人心舷之力。 文学作品要想真正能够打动人心，首先在于选题。真正能感发人心的文学作品，不论什么主题，一定是触及了人类共通的情感体验——爱情、希望、恐惧、尊严、漂泊、回归等。唯其如此，才会产生跨越年龄、阶层、地域甚至国别的感发力量。①其次在于作者的情感体验和写作态度。②作者本人应该曾被某种力量震撼过——被生活感动过，被他人触动过，被文字打动过。③然后，才能通过文字为媒介，④将这种感动传递出去，感染更多的读者。⑤只有融入作者的人生体验，流露出真情实感的文章，⑥才具备打动人心。朱自清《背影》的动人之处不在华丽辞藻，而在那个看着父亲翻越月台的“我”的眼泪是真实的。此外，好的文章还要避免（ ）的说教姿态和自说自话，要与读者促膝交谈，既有作者的思考，也为读者留出感受和思考的空间。 优秀的文学作品往往从细处着手，以小见大，而非从概念出发，空谈道理。____________叙事本身就是一种强有力的感发方式，让故事自己说话，让细节自己呈现，作者的观点和情感自然蕴含其中，比直接说教更有力量。 说到底，要想使文学作品能够感发人心，不仅需要技巧，更需要体验的传递。作者只有从自己的体验出发，心怀读者，通过具体可感的细节将人类共通的情感形于言时，其笔下的文字自然会获得穿越时空、触动人心的力量。 18. 材料第一段有四处错别字，请找出并修改。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 前人论诗推崇议论笔法，认为好诗贵在明“理”。 B. 前人论诗排斥写实笔法，认为好诗重在抒“情”。 C. 前人论诗推崇叙事手法，认为好诗往往有“事”在。 D. 前人论诗崇尚玄思理趣，认为好诗往往有“义”在。 21. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 循循善诱 B. 声情并茂 C. 坐而论道 D. 居高临下 22. 下列与材料核心观点最疏离的是哪一句，请选出并说明理由。 ①登山则情满于山，观海则意溢于海。——《文心雕龙》刘勰 ②凡情之至者，其文未有不至者也。——《明文案序》黄宗羲 ③文章合为时而著，歌诗合为事而作。——《与元九书》白居易 ④诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。——《毛诗序》 【答案】18. “启事”改“启示” “传受”改“传授” “工效”改“功效” “舷”改“弦” 19. 序号：③ 修改：删除“为媒介”或将“通过”改为“以” 序号：⑥ 修改：在“人心”后加“的力量” 20. C 21. D 22. 与材料核心观点最疏离的是第③句。理由：材料核心观点是优秀文学作品要融入人生体验，贵在以情感动人，③侧重文学要反映时事，为现实而作。 【解析】 【18题详解】 “启事”应改为“启示”，“启事”是名词，指公开声明的文书；“启示”意为启发感悟。句中指文学带给读者精神上的启发感悟，应用“启示”。 “传受”应改为“传授”，“受”侧重接收；“授”侧重给予、交付。“传授”是把知识教给别人，是固定词语，所以用“授”。 “工效”应改为“功效”，“工效”指工作效率；“功效”指事物产生的作用、效果。文中指优秀文学作品具备的作用，应使用“功效”。 “动人心舷”的“舷”应改为“弦”，“舷”指船的侧边；“弦”本义琴弦。“动人心弦”为成语，形容事物激动人心，固定写法为“弦”。 【19题详解】 序号③句式杂糅，“通过文字为媒介”中“通过文字”和“以文字为媒介”杂糅，可删除“为媒介”或将“通过”改为“以”； 序号⑥成分残缺，句末缺少“具备”的宾语中心词，可在“人心”后加“的力量”。 【20题详解】 前文指出反对空谈道理，后文强调叙事、用故事细节来感发读者，“议论笔法”“明‘理’”侧重讲道理，和原文否定空谈道理、依靠故事细节表达情感的文意相悖，无法衔接，排除A； 文段没有提及排斥写实；后文核心不是单纯抒情，而是依靠叙事、细节故事传递情感，排除B； 文段反对从概念空谈道理，主张用故事细节表达，“玄思理趣”“有‘义’”侧重抽象道理主旨，和后文叙事、讲故事的表述矛盾，排除D。 故选C。 【21题详解】 A.循循善诱：指善于有步骤地引导、教育别人，是褒义词。 句子语境要填贬义，修饰 “说教姿态”，后文说要和读者促膝交谈，本词是正面引导，不符合否定语境。 B.声情并茂：形容演唱、朗读等声音优美，感情饱满，多用来形容朗诵、讲演。不能用来形容文章的说教姿态，适用对象错误。 C.坐而论道：原指坐着谈论道理，现多指空谈大道理，不付诸实践。侧重空谈理论，不是形容对待读者的姿态，不符合原文侧重作者对待读者的态度的语境。 D.居高临下：处在高处俯视下方；比喻摆出高高在上的姿态。后文 “要与读者促膝交谈”形成对比，就是反对作者高高在上、俯视读者的说教姿态，贴合语境，使用正确。 故选D。 【22题详解】 先把握材料核心观点：优秀文学作品重在融入作者真情实感、生命体验，以情感感动读者。然后逐一分析四句古语内涵，比对核心观点，判断亲疏。 ①句句意：登上山，情感就充盈于山间；观赏大海，情思就漫溢于沧海。指创作者面对外物时饱含充沛情感，内心有感，方能落笔成文。和材料“融入真情体验、以情感动人”契合，与核心观点贴近。 ②句句意：凡是饱含至真情感的人，写出的文章一定精彩动人。强调真情是好文根基，对应材料真情实感打动读者的观点，符合主旨。 ③句句意：文章应当为时代而写，诗歌应当为现实事件而作。这句话重点主张文学要反映现实时事，并非侧重作者个人生命情感、内心感发去打动读者，和材料核心观点疏离。 ④句句意：诗歌，是情志的抒发。蕴藏在心里是情志，用语言表达出来就是诗歌。强调诗歌源于内心情志抒发，依靠内在情感，贴合材料以情动人的主张。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都有对事与物的价值评判。时代的发展，也影响着我们对事与物的价值评判。 对此你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句“每个人都有对事与物的价值评判”：核心是个体价值评判的主体性，指个体基于成长经历、认知水平、立场需求形成的个性化判断，具备主观性、独立性，比如同样面对“裸辞”，有人认为是勇敢试错，有人认为是不负责任，是个体选择的正常差异。 ②第二句“时代的发展，也影响着我们对事与物的价值评判”：核心是价值评判的时代性，指时代的生产力水平、文化导向、社会共识会形塑大众的评判标准，是客观存在的社会属性，比如改革开放前“经商”被视为投机倒把，市场经济时代则被视为创造价值的正当路径，对非遗、女性职业发展的认知变化都是时代发展带来的。 核心辩证关系： 个体主体性与时代客观性是对立统一的互补关系，而非非此即彼：个体评判不能完全脱离时代语境自说自话，时代的主流评判也不能抹杀个体的独立思考空间；同时，个体的差异化评判可以推动时代价值的更新迭代，时代的发展也能为个体评判提供更多元的参照维度。 写作核心任务： 阐发个体价值评判与时代发展的内在关联，体现辩证思考，结合自身认知给出明确的价值选择。 【误区提示】 误区1：割裂二者辩证关系，片面强调一端。错误本质是把“个体独立”和“时代影响”对立，要么通篇只谈“要坚持自我评判，不被外界影响”，完全忽略时代对认知的形塑作用；要么只谈“要紧跟时代改变评判”，否定个体独立判断的价值，比如断言“和时代主流不一样的想法都是错误的”。 误区2：空泛谈“树立正确价值观”，脱离材料核心。错误本质是完全不扣“时代发展对价值评判的影响”这一核心限定，通篇堆砌名人名言谈“要三观正”，没有体现不同时代背景下对同一事物的评判差异，属于脱离材料的套作。 误区3：窄化“时代影响”的内涵，等同于“随大流”。错误本质是把时代对价值评判的形塑简单理解为从众，比如把“顺应时代”等同于“迎合多数人的想法”，忽略了时代价值本身也存在需要被修正的偏差，比如过去“重理轻文”的主流评判就不符合当下多元发展的时代需求。 【分层立意】 基础立意：价值评判兼具个体独立性与时代性，二者相辅相成，既不能完全脱离时代空谈自我，也不能随波逐流放弃独立思考。 进阶立意：新时代青年要在时代发展的语境中校准价值坐标，既保持独立判断的清醒，也主动更新认知适配时代需求，还要以合理的差异化评判推动时代价值的完善。 高阶立意：个体的独立评判是校准时代价值偏差的重要坐标，时代的发展为个体价值实现提供更多可能性，二者互促共生，共同推动社会认知的进步。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活化场景切入，比如“奶奶总觉得剩菜倒掉是浪费，我觉得吃变质剩菜损害健康才是更大的浪费”，以两代人对“节约”的评判差异引出中心论点。 主体第一层：论证个体价值评判的主体性是独立人格的体现。论据：苏翊鸣年少时已是小有知名度的童星，旁人都看好他继续在影视行业发展，他却选择放弃演艺道路，全身心投入单板滑雪。面对外界不解，他坚守内心认定的价值，刻苦训练，最终站上冬奥最高领奖台，回扣独立评判对个体价值实现的意义。 主体第二层：论证时代发展对价值评判的形塑是客观规律。论据：上世纪八九十年代，电子游戏普遍被视作玩物丧志的消遣；而今电竞入选亚运会正式竞赛项目，电竞产业形成完整职业体系，电竞选手成为被社会认可的职业。大众对电竞的价值评判发生翻转，印证价值标尺并非恒定不变，而是随时代产业发展客观演变。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系。论据：很多00后不认同老一辈“考公才是铁饭碗”的传统评判，选择做助农主播、非遗传承人、基层社工，既符合自身价值追求，也契合乡村振兴、文化传承的时代需求，反过来也更新了大众对“好工作”的评判标准。 辩证补充：警惕把“时代主流评判”当成绝对真理，当主流评判出现偏差时，个体的理性异见是推动社会进步的力量，比如过去“唯分数论”的教育评判，正是在各方反思中逐步向“综合素质评价”转变。 结尾：落地青年身份。我们要心中有自己的价值标尺，不盲从、不随波逐流，也要主动拥抱时代变化，跳出固有认知局限，当发现不合理的主流评判时，敢于发出理性声音，做时代价值的建设者而非被动接受者。 记叙文： 思路：以家中旧搪瓷缸为线索，①切入：收拾老房子翻出爷爷当劳模得的旧搪瓷缸，妈妈觉得没用要扔，爷爷却视若珍宝；②细节推进：你把搪瓷缸的故事拍成短视频，获得大量网友关注，还有文创工作室找你合作，把搪瓷缸元素做成文创产品，助力老工业遗址文旅宣传；③升华：妈妈理解了爷爷的情结，爷爷也没想到旧物件还有新价值，你从中感悟到对同一事物的评判，既藏着个体的记忆，也随时代发展不断更新。 【优秀文题】 1.《以己心为锚，以时代为帆》 2.《价值评判里的变与不变》 3.《在时代浪潮中校准价值坐标》 4.《异见与共频：价值评判的双重底色》 5.《吾心有标尺，随世不盲从》 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三9月份月考语文模拟试题（九） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文物保护与历史保护，是两种完全不同的保护观。而交通遗产，恰恰是最需要历史保护观的遗产类型。交通遗产是大地上的史书，每一条古道、每一段运河、每一座驿站，都是这部巨著中承前启后的篇章。然而，它无法被传统文物保护框架所容纳，只有建立独立的保护思想、保护体系和学术生态，方能让这一独特的文化类型得到应有的尊重与守护。 一条古道，真正有价值的不只是古桥、古驿站，更是整条路线的走向、它与山川地貌的关系、沿线的小道、千百年来行者留下的足迹。这些无法用“文物”来界定，但这恰恰是交通遗产的灵魂。一条古道的价值，很大程度上取决于它的连续性，保护几个孤立的节点，却让中间的线路消失，道路就不再是道路。这种脉络和线路的完整性和真实性价值，只有历史保护观才能把握。一条使用了上千年的古道，可能同时遗存唐宋的基址、明清的路面、民国的里程碑。在文物保护观下，这可能被视为“不纯”。但在历史保护观下，这种“层累”恰恰是它最珍贵的特质，因为它记录了一部完整的道路生命史。 交通遗产保护强调线路和网络的保护，而非孤立的节点保护。它的目标是还原真正的交通历史，而非单纯保存构筑物。交通历史是古人如何跨越山川的历史，是人类如何实现交流、交往和融合的历史，是文明如何流动传播的历史。保护交通遗产，本质是保护人类活动的印记。这是一种以“史”为中心的保护体系，包括可移动和不可移动文物。那些未被认定为文物的古道，那些看似普通的驿站遗址，那些承载着集体记忆的老站房，都在这个保护视野之内。交通遗产的跨区域性、线性特征、与自然环境的紧密关联，决定了它多学科交叉的研究范式，历史学、地理学、社会学、工程学、考古学、民俗学、遗产学等都需要共同参与。 在实体层，重在解决“物”的保存问题，需要遵循文物保护的基本规范，确保交通设施、工具等实物遗存的安全与完整。在历史层，保护对象不仅是交通遗产，还包括交通遗迹、交通遗址——那些已经部分损毁、尚未被认定为文物但具有历史价值的遗存。历史层保护的是道路的走向与脉络，是不同时代在道路上留下的叠加痕迹，是道路与山川地貌的关系，是那些已经消失但史料可证的路线。这些无法用“文物”来界定，构成了交通历史的骨架。在文化层，交通文化保护包括收集、挖掘、保护交通历史文献资料，开展展示、报告、宣传等阐释活动，推进交通学术研究；组织交通遗产的修复、保护与拓展利用。更重要的是，文化层还要保护那些非物质层面的遗产——古代建设交通的科学技术、沿途居民口耳相传的记忆、代代延续的交通民俗，那些与道路共生的歌谣、号子、传说。这些非物质层面的记忆，才是交通遗产的“魂”。 针对文化价值突出、保存较好的关键遗存，如具有代表性的古道、古桥、古码头、古驿站、古关隘等，这类不可移动物质遗存需要采用严格的保护标准，确保其核心价值得到充分守护。此外，需要系统保护完整的交通线路或网络，包括道路本体、沿线设施、视觉环境、衍生文化要素等。系统保护思维要求我们，不仅要保护关键节点，更要保护连接节点的历史廊道；不仅要保护道路本身，更要保护道路穿行的山川和城乡环境风貌；不仅要保护主路，更要保护与之关联的支线、铺递、关隘。针对已损毁但史料翔实的遗产，还需要采用数字技术进行虚拟复原，建立高精度数字档案，实现“数字永生”。 交通遗产的修复与利用需要警惕两种倾向，一是过度干预，把崎岖的古道修成平坦的游步道，看似好走了，实则丢失了历史信息。二是不当修复，用现代工艺、现代材料“翻新如新”，抹去了岁月的痕迹。任何利用都必须以保护为前提，不能为了短期利益牺牲长远价值，我们还要警惕过度旅游开发对遗产本体的损耗。在当代交通建设与城乡发展中，应建立遗产避让机制和古今融合机制。新的道路选线，能否主动绕开老道，能否让老道作为慢行绿道、文化步道获得新生，这些都需要在更新决策中予以充分考虑。 总而言之，交通遗产保护的对象，既包括历史层的交通遗迹与遗址，也包括文化层的文献、记忆与民俗。面向“十五五”，需要建立交通运输行业牵头，政府主导、部门协同、学界支撑、社群参与的保护机制，更要鼓励交通遗产沿线居民成为守护者和讲述者，因为他们最懂得道路的意义，他们的记忆本身就是遗产的一部分。 （摘编自叶桢翔、李磊《保护交通遗产要有历史保护观》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古道无法被传统文物保护框架容纳，但其路线的走向、与山川地貌的关系、千百年来行者留下的足迹等多个方面都具有重要价值。 B. 一条古道的中间线路因当地建设需要而消失，尽管只保留了古道两端的古桥和驿站，但这条古道的核心价值依然能够得到完整的保存。 C. 交通遗产保护以“史”为中心的保护体系，要求将未被认定为文物的古道、驿站遗址、老站房等全部纳入保护范围，并采用严格的保护标准。 D. 在交通遗产的保护上，历史保护观与文物保护观无法兼容：前者珍视“层累”现象，将其视为道路生命史的完整记录；后者关注“纯正”状态。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文中将交通遗产比作“史书”“巨著”，使“以‘史’为中心的保护体系”理念具象化，增强了论述的形象性与说服力。 B. 第二段以“一条古道”为例展开论述，并通过假设性场景展示文物保护观与历史保护观的差异，使抽象概念易于理解。 C. 原文论述“系统保护思维”时，使用“不仅要……更要……”的排比句式，从多个层面揭示系统保护交通遗产的内涵。 D. 结尾提出建立以遗产沿线居民为主的多部门协同保护机制的建议，体现了实用类文本的现实关怀与实践指导功能。 3. 下面的问答文段是对交通遗产及其保护方案的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 一、什么是交通遗产？ 交通遗产是人类在交通运输发展历程中创造并留存至今，与交通活动直接相关的各类遗存。 二、①_________？ 交通遗产无法被传统文物保护框架所容纳，但它是大地上的史书，只有历史保护观才能把握。 三、交通遗产有哪些多元价值？ 交通遗产既承载历史记忆，又具有现实意义。其多元价值主要有交通见证的历史价值、交流互鉴的文化价值、社会发展的经济价值三个方面。 四、当下应该如何保护交通遗产？ 主要有三大方面。第一，构建交通遗产的分类保护体系。针对实体层、历史层、文化层等不同的交通遗产，需实施分层分类保护策略。第二，建立交通遗产的系统保护机制。首先，要完善顶层设计，建立跨部门、跨区域的保护机制。其次，要保护好关键遗存的核心价值，要系统保护完整的交通线路或网络，并②_________对已损毁但史料翔实的交通遗产进行虚拟复原和建立档案。第三，重视交通遗产的开发利用价值。要充分发挥交通遗产的多元价值，如积极修复交通遗产并进行旅游开发，在当代交通建设与经济发展中多加利用交通遗产。 4. 与原文相比，第3小题问答文段在大众宣传方面的优势有哪些？请概括说明。 5. 下面是针对第3小题问答文段相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：第三问的回答忽视交通遗产的科学价值。 观点二：第四问回答中的第三方面举措并不全面。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泉边，诗的时光 李汉荣 上中学时，课外读了《中国文学史》《唐诗三百首》等，在语文老师那里借阅了多期《中华活页文选》，还读了些现代文学作品和新诗。本来就喜好语文，这些有意思的课外阅读，竟撩拨起我写诗的冲动。加之正值青春全盛期，对人生、理想、自然等充满着朦胧而浩荡的情思。此时，与诗相遇，①诗意如火苗般点燃了生命里茂密的柴薪，噼噼啪啪就燃烧起来了。我想，若是谁能看见青春的内部情景，那是有点像火海的。 我就一首首写起诗来了，一天不写，就很憋闷，②两三天不写，就像害了一场病似的。于是我天天写诗，有时熬夜到黎明时分，非得把诗写出来，不然觉得是睡不着的。 于今看来，那些诗多是情绪宣泄，是青春期的精神代偿品，其特征是情绪的泡沫远多于诗性元素。诗的意境、蕴含的艺术性难免是稀薄的。那时写诗，可以看作是以分行的文字为生命泄洪、为青春救火的一种方式。虽然是虔诚地以审美方式进行的，但又是应用价值大于审美价值的——当然它是精神的活动而非世俗的物质活动，因为它很纯粹，没有精神之外的别的杂念。它的价值在于给青春一次淋漓的诗的洗礼，并提供了一艘精神的渡船，帮助年轻的心灵在生命激流里做着美好的飞渡，避免了沉沦和迷失，而且给人生敞开了一个诗意的方向，从而使我们有可能在告别青春走向社会以后，在接受庸常的同时也拒绝和超越着庸常——因为青春曾告诉我们：人活着不仅仅是生存，生存之上还有一个诗意世界。 那时的一段日子，③我几乎每天都暗暗地、秘密地、疯了一样地进行着史前造山运动——诗的运动。痴迷地在内心里打捞诗，在自然里捕捉诗，在激情里烹调诗，觉得诗才是世界的主题，诗之外的世界反而有些虚幻。 课余时间、劳动间隙，我都用于发现、冥想诗了，常常于夜晚久久徘徊在星光下的学校操场上、乡间路上、小河之畔，也早早知道了失眠的滋味。 记得一个星期天，我在家乡的五泉山帮助父亲挖完了那片待种的坡地，就拿着专门写诗的笔记本来到一眼山泉边，折一片水葫芦叶，卷成漏斗状，舀了泉水喝下，那清冽、甘甜与爽快直达肺腑，满溢身心。 喝了泉水，满心荡漾着透明的、莫可名状的欣悦。坐在四周摇曳着水仙、野葫芦、灯芯草、野薄荷、菊花、车前草的泉边，天光、云影、水影和花影交叠于泉中，真是梦境嵌着梦境，幻象叠着幻象。我就坐在这里，在幻象叠着的梦和幻象之间，成了梦中之梦、幻象中之幻象。涌流的泉声已提前为一种心境押了韵。泉的上方是倾斜着而渐在高处陡起来的高坡，上面长满蕨草、葛藤、松树和各种野花。有几株野百合正在盛开着，于蓬勃草木里捧出洁白的雪，那似乎是给我的礼物，那洁白是如此吻合了我那纯洁的心。仙境也不过如此吧？但这分明是我熟悉的故乡的山、故乡的泉，它们是这般映照着我那唯美、空灵的灵魂。心中的潮水荡漾起来了，赶紧写诗吧，否则对不起这泉，对不起这满山吹拂着草木清气和五谷香气的清风，对不起这颗透明、欣悦的心灵。 于是我在泉边青石上躺下来，聆听着泉声，构思着诗句。 听着，想着，心里幽幽的、静静的，诗句竟然久久不出现，出现的却是被泉水和泉韵洗涤得越来越清澈、越来越空远的心境。我觉得这是比平日写诗写疯了的时候更好的心境。此时，心里没有情绪的激荡，没有心事的拥堵，没有词语的阻隔，没有欲念的喷涌。被泉水洗过的、无限敞开着的心，如寂静空灵的幽谷，如此时头顶那洁净无尘、一碧万顷的天空。 我静静地让自己停靠在这无边的空明心境里。 朦胧中，我感到脸上有什么在降临，接着有微微的酥痒，但没有别的不祥动静。我微睁着眼睛，看见一只蝴蝶停靠在我的鼻子上，轻轻扇着的翅膀鼓起一丝小风，我感到这是自然界所能有的最细微、最柔软、最美好，也是风力最小的风。 它把我当作春天的一部分，当作山泉的一部分，④把我的身体当作春天里刚刚修好的一座安静的寺庙，把我的鼻子当作一个温柔的小亭子，一个通向春日花海的驿站。 它就这么停下来，坐在我的鼻子上。我的身体，我的心灵，似梦非梦地，以前所未有的极度安静和单纯，轻轻地、均匀地呼吸着，似乎静止在一种空蒙里。 我的脸的正中，停靠着春天的呼吸，停靠着一只蝴蝶小小的疲倦。直到它的翅膀带起一阵小风，这春天的女王起身走了，到别处巡视和观光去了。我坐起来，目送它的身影，一点点淡去。 这个下午，诗终究没写出来。 停止了写诗，心却静静地、完全地变成了一颗诗心。我体验到了从未有过的心灵的澄澈、透明、空远和宁静。我体验到了文字不能企及的、无以言状的诗的意境。那是人的心能够进入的最好、最接近神圣的时刻，是真正属于诗的时刻。 人在那样的心境，一字不写，他也是个真的诗人。沉浸于那种意境里的人，就是一首高度诗化了的纯诗。 我坐在四月的山泉边，一只蝴蝶停靠在我的身上，我停靠在内心的澄澈空明里。 那个下午我没有写出一句诗。但是，在那个没有写出诗的下午，我正是在一首诗里度过的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇叙写中学时期的课外阅读经历，点明了触发写诗冲动的缘由，自然引出后文青春时期痴迷写诗的相关内容。 B. 作者早年写的诗歌多是情绪的宣泄，它们诗性元素稀薄且审美价值有限，只是青春期避免沉沦和迷失的精神代偿品。 C. 蝴蝶悄然停落鼻尖的动人细节，以微小柔软的生命意象传递人与自然的和谐，是作者进入物我相融境界的关键契机。 D. 文章以“诗”为贯穿全文的核心线索，从写诗的狂热到悟诗的沉静，脉络清晰，寄寓着作者对诗心诗境的独特思考。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①以火苗点燃柴薪为喻，将抽象的青春诗绪具象化，生动地展现了作者诗情萌发时蓬勃炽热的状态，有强烈的感染力。 B. 句②用“像害了一场病”写出了中断写诗的感受，委婉表达出诗歌创作颇为耗费心神，会给作者的身心带来一定的负担。 C. 句③中的破折号起到解释说明的作用，用“史前造山运动”指代个人的诗歌创作活动，体现出作者对创作的热情和痴迷。 D. 句④以春日里的安静寺庙、温柔小亭子等意象摹写人的存在状态，贴合作者澄澈空明的心境，体现物我两忘的生命状态。 8. 文中着力描写泉水和泉边的自然景物，这对表现“诗的时光”有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文末“在那个没有写出诗的下午，我正是在一首诗里度过的”这句话具有多层意蕴，请谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君待客坐语而屏风后常有侍史主记君所与客语问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光，客怒，以饭不等。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 材料二： 齐王封田婴于薛，号曰靖郭君。靖郭君言于齐王曰：“五官之计，不可不日听而数览也。”王从之。已而厌之，悉以委靖郭君。靖郭君由是得专齐之权。靖郭君有子四十余人，其贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君之名重天下。臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉。上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴·周纪二》） 材料三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读<孟尝君传>》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 孟尝君待A客B坐语C而屏风后D常有侍史E主记F君所与G客语H问亲戚居处。 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 率，一概，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”字意义相同。 B. 明，明智，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的“明”意义相同。 C. 固，巩固，与《阿房宫赋》中的“独夫之心，日益骄固”的“固”意义不同。 D. 特，只是，与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意义相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟尝君善待宾客，甚至将礼物送到宾客亲戚的住处，并且能平等对待宾客，不少宾客慕名而来，情愿归服孟尝君。 B. 田文凭借才智劝说父亲广施钱财招揽士人，由他接待宾客后收获众多赞誉，最终承袭爵位，以孟尝君之名扬名天下。 C. 司马光引用《易》当中的内容，论述君子养士应该为国为民，他认为贤能之士，可以匡正风俗，能够高瞻远瞩。 D. 王安石评价，凭借齐国的强大国力，孟尝君依靠众多门客成功制衡了秦国，彰显出其识人用人的高明。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （2）士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。 14. 材料一与材料二中，司马迁和司马光对孟尝君养士都有不认可的地方，请简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南歌子·席上和衢守李师文 毛滂 绿暗藏城市，清香扑酒尊。淡烟疏雨冷黄昏，零落荼蘼花片、损春痕。 润入笙箫腻，春余笑语温。更深不锁醉乡门，先遣歌声留住、欲归云。 【注】毛滂（约1056-约1124），字泽民，北宋词人。绍圣年间，毛滂任衢州推官，本词为宴席酬和衢州知州李师文所作。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇视觉与嗅觉结合，一写暮春浓绿掩映城郭之景，一写宴席酒香扑鼻之况，勾勒出清幽雅致的宴饮环境。 B. “笙箫腻”实写乐声，而《再别康桥》中的“悄悄是别离的笙箫”虚写乐声，是以无声胜有声的方式来表达离愁。 C. “先遣歌声留住、欲归云”与“空山凝云颓不流”，两句都写乐声打动流云使之驻留，从侧面烘托音乐的美妙。 D. 全词语言清丽婉转，自然流畅，不矫揉造作，充分体现了词人“清圆明润、秀雅飘逸”的创作风格。 16. 前人评价此词“以景之冷衬情之温”，请结合全词简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说自己的志向与“三子”的不同， 孔子的回应是：“____________？____________。” （2）魏征《谏太宗十思疏》陈述的十思中，“____________”一句告诫君主不要骄傲 自满，“____________”一句告诫君主不要过度田猎。 （3）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，明确指出假如秦能 够爱惜六国百姓，那么可以三世乃至万世为君，谁也不能消灭它，深刻总结了秦灭亡的历史教训。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 好的文学作品应该透过有温度的文字引发埋藏于读者心底的深深感动，使其在精神上获得共鸣或启事。叶嘉莹多次提到其师顾随主张诗歌要有感发人心的力量：“诗根本不是教训人的，是在感动人，是‘推’、是‘化’——道理、意思不足以征服人。”在其看来，诗歌的根本作用不在于传受知识或者说教，而在于触动生命、用情感去打动人心。实际上，任何优秀的文学作品都应该具备这种工效，不少作品之所以无法令人产生感动之情，就在于“表演式写作”成分太浓，生造概念、套话满纸，缺乏动人心舷之力。 文学作品要想真正能够打动人心，首先在于选题。真正能感发人心的文学作品，不论什么主题，一定是触及了人类共通的情感体验——爱情、希望、恐惧、尊严、漂泊、回归等。唯其如此，才会产生跨越年龄、阶层、地域甚至国别的感发力量。①其次在于作者的情感体验和写作态度。②作者本人应该曾被某种力量震撼过——被生活感动过，被他人触动过，被文字打动过。③然后，才能通过文字为媒介，④将这种感动传递出去，感染更多的读者。⑤只有融入作者的人生体验，流露出真情实感的文章，⑥才具备打动人心。朱自清《背影》的动人之处不在华丽辞藻，而在那个看着父亲翻越月台的“我”的眼泪是真实的。此外，好的文章还要避免（ ）的说教姿态和自说自话，要与读者促膝交谈，既有作者的思考，也为读者留出感受和思考的空间。 优秀的文学作品往往从细处着手，以小见大，而非从概念出发，空谈道理。____________叙事本身就是一种强有力的感发方式，让故事自己说话，让细节自己呈现，作者的观点和情感自然蕴含其中，比直接说教更有力量。 说到底，要想使文学作品能够感发人心，不仅需要技巧，更需要体验的传递。作者只有从自己的体验出发，心怀读者，通过具体可感的细节将人类共通的情感形于言时，其笔下的文字自然会获得穿越时空、触动人心的力量。 18. 材料第一段有四处错别字，请找出并修改。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 前人论诗推崇议论笔法，认为好诗贵在明“理”。 B. 前人论诗排斥写实笔法，认为好诗重在抒“情”。 C. 前人论诗推崇叙事手法，认为好诗往往有“事”在。 D. 前人论诗崇尚玄思理趣，认为好诗往往有“义”在。 21. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 循循善诱 B. 声情并茂 C. 坐而论道 D. 居高临下 22. 下列与材料核心观点最疏离的是哪一句，请选出并说明理由。 ①登山则情满于山，观海则意溢于海。——《文心雕龙》刘勰 ②凡情之至者，其文未有不至者也。——《明文案序》黄宗羲 ③文章合为时而著，歌诗合为事而作。——《与元九书》白居易 ④诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。——《毛诗序》 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都有对事与物的价值评判。时代的发展，也影响着我们对事与物的价值评判。 对此你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $