精品解析：宁夏青铜峡市宁朔中学2026-2027学年高三上学期开学考试语文试卷

宁夏青铜峡市宁朔中学2026-2027学年高三上学期开学考试语文试卷 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如今，互联网语言的丰富程度已经超出了很多人的想象，令人眼花缭乱的“梗”侵入了既有的语言系统，并且传播力愈发强大，迅速脱离原语境，衍生出诸多用法，速生速朽。这种“梗的狂欢”也从互联网下渗到现实世界面对面的交流，引起了专家学者关于“失语症”的担忧。 梗在语言层面的运作方式是很特别的。通常，语言追求的是明确的意义指向，而梗则是模糊的、曲折的表达。它用意义的错位或无意义的重复，扰动既有的语义秩序，让语言暂时从原本的功能中脱出，与稳固的意义系统暂时解绑。比如，“对”的语义是赞同和确认，但“啊对对对”则是一个梗：当一个人在网络争论中感到疲惫，不想再试图去说服对方的时候，“啊对对对”就是一种反讽；当一个人无法打断对方的长篇大论时，“啊对对对”就是一种敷衍。此时，梗并不指向确定的意义，它开放、不精确，粗糙而广泛地囊括各种情绪和可能性，这也是它可被反复调用、迅速传播的原因。在重复中，“对”的赞同功能被消解反转，变成拒绝或中断沟通的屏障，并在群体“意会”中达到语义效果。 那么，为什么年轻人倾向于用这种模糊的方式达意呢？首先，这种表意方式对稳固的意义系统及其所指代的实际境况形成了一种回避。梗的语义所指向的实际，是笼统的、概念化的实际。玩梗既可以传达情绪，又无需表达具体的现实境遇。年轻人可以借此从考试、升学、职场等高度意向性的竞争话语体系中暂时脱离，进入语义的空场，获得短暂的调节。这一刻，焦虑仍然存在，但被打断，进入了一个热闹的意义场，被一个不精准的梗轻轻接住。 玩梗现场很像苏联符号学家巴赫金笔下的狂欢节，只是非常小型且日常，它们打断了密不透风的既定秩序，用多声部式的意义变化侵入了单一的严肃话语，在这里人人都能参与并得到释放。另外，梗的开放还给严肃话语的延展提供了空间，青年人以玩梗的方式对严肃话语进行戏仿，完成小小的地位反转和意义扩充。一些课文梗如“怀民亦未寝”，会短暂地消解知识的严肃性和绝对性，但这短暂的快感并不能对既定秩序造成实质冲击，有时反而会开启年轻学子对苏轼的好奇。梗制造了人们可以体验与参与的空间，年轻人获得了介入意义系统的能力。 从本质上看，梗是一种情绪处理机制。上文所述对意义系统的短暂滑出，提供了延宕和缓冲的情绪功能，让青年可以曲折、轻缓地面对现实困境。“自嘲梗”即用自我“伤害”的方式进行隐性的自我保护，当下流行的“NPC文学”便是如此。玩梗人会将自己代入NPC（非玩家）的角色视角，用轻松的语言表达生活窘境。这种自嘲式的玩梗，将自我主动降格，以自我暗示降低预期——因为我是NPC，所以主角的高光本就不属于我。当一个发帖人开始玩“NPC文学”梗时，评论区不需要完全理解发帖人的困境，也不需用精确的语言表达自身的困境，便可以接起“上地铁开始每日程序”的NPC梗。玩梗让评论区充满浮动的、浅层的欢乐与悲凉，情绪既不全然相通，又有足够共鸣。 但值得注意的是，梗本身并不具备建构性。所以专家们所担忧的“失语症”，在这个意义上确实浮现了出来。丰盈的经验和感受被压缩为一个可以被迅速调用的表达模块，大家仿佛用更轻巧的方式，说出了更多的话，但实际上又没有“真的”说出什么，一些理性的判断与内省、与之深刻关联的情感、对复杂经验的理解等可能被淡化或忽略。 （摘编自王秋实《网络社交，不能忽视语言的建构性力量》） 材料二： 作为“互联网原住民”的身份密码与社交“快捷键”，网络热梗以其迅捷的传播和强烈的圈层认同，在日常交流中扮演着重要角色。它们满足了信息沟通的需求，也让表达和交流更加轻松有趣。 然而需要警惕的是，热梗被大量制造、消费且不分场合、情境地使用，会逐渐侵蚀语言的丰富性。当“yyds”“绝绝子”成为赞美的万能标签，我们失去的不仅仅是优美的词语，更是对事物差异的感知能力。直白、简单的热梗用得多了，表达能力也会在无形中退化。 语言是思想的边界。汉语博大精深，蕴藏着无穷瑰宝。《诗经》中“执子之手，与子偕老”的浪漫隽永，《史记》里“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪迈气势——这些穿越时空依然熠熠生辉的表达，无不凝聚着古人对语言的极致雕琢，传递着丰富的内在含义。这也启示我们，语言的力量，在于用更精准、更细腻、更具创造性的表达，捕捉独特的感受，探索广阔的精神世界。 修辞立其诚。用起来得心应手，表达上恰如其分，才能展示语言的优美。网络热梗一定程度上是时代的产物，我们不能全盘否定，也不能照单全收，而要追求一种表达智慧，在便捷与深刻、流行与经典中找到平衡。朋友闲聊、轻松互动时，让网络热梗自在挥洒；而在需要深度思考和情感共鸣时，可以调用起语言宝库中那些更丰厚、更具表现力的词语。 当我们既能读懂网络热梗的幽默机智，也能品出诗词歌赋的深沉韵味时，就能拥有这个时代最可贵的表达能力：在传承中不故步自封，在潮流中不随波逐流。 （摘编自徐雷鹏《热梗流行，我们该如何用好语言？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “梗”通过意义的错位或无意义的重复，使语言暂时从原本的功能中脱出，但这种脱离并非对意义系统的彻底颠覆。 B. 玩梗现场被比作巴赫金笔下的“狂欢节”，意在说明玩梗能够打断既定秩序，让人人都能参与单一的严肃话语并得到释放。 C. 梗在本质上是一种情绪处理机制，所以既能提供延宕和缓冲的情绪功能，也必能让青年以曲折、轻缓的方式面对现实困境。 D. 面对网络热梗，我们既不能全盘否定，也不能照单全收，我们应该在便捷与深刻、流行与经典之间寻求平衡。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一以“啊对对对”为例，是为了论证梗通过消解词语的确定语义，在不同场景中承担不同功能，从而达成群体“意会”的语义效果。 B. 对于玩梗，材料一认为能使年轻人获得介入意义系统的能力，材料二中则说“语言是思想的边界”，可见两则材料的立场完全对立。 C. 材料二用“yyds”“绝绝子”等热梗与《诗经》《史记》中的经典表达形成对比，是为了凸显过度使用热梗对语言丰富性的侵蚀。 D. 材料二先肯定热梗在信息沟通和交流表达方面的积极意义，进而提出警示和建议，这种让步说理增强了论证的厚度和说服力。 3. 下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一第3段观点的一项是（ ） A. 一年轻网友在评论区留言“家人们谁懂啊”，引发大家共鸣，大家纷纷跟帖分享，却无人追问此话的具体内容。 B. 考试前夕，学生小朋在QQ“说说”里写下“小镇做题家，终将上岸”激励自己，并详细列出复习备考计划。 C. 一学生为考研，备考疲惫，随手发朋友圈 “上岸是别人的，我在海里漂”，再转发一条“锦鲤”，引发大量点赞。 D. 考完数学出考场，室友问考得怎么样，你只回了一个表情包，上面写着：“已老实，求放过。”然后关掉手机。 4. 两则材料都围绕“网络热梗”展开论述，但侧重点有所不同。请结合材料进行简要分析。 5. 近年来，不少学生痴迷于使用热梗，开口“666”，闭口“老登”，甚至将梗写入作文。对此，有教育专家深表担忧，也有人认为这是年轻人创造力和表达自由的体现。你的看法是什么？请结合两则材料阐述你的观点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的情书 敖斯汀 母亲去给父亲寄信。那是1987年的冬天。母亲选了一个晴朗的好日子，穿上只有隆重场合才会穿的新棉服。冬天的田野光秃秃的。她临走前在我脖子上挂上一串钥匙：“饭在锅里，妈下午就回来。”关上门，消失在冬天里树叶渐渐变得金黄的黄葛树下。 母亲走过一片枯索的丘陵。几个在田间燃烧麦草的人把烟雾送上了天空。这是一个辽阔的山湾，在烟雾袅袅上升的时候，母亲藏蓝色的棉服成了一个小点。 母亲是那种心思缜密的女人，和外人说话时多找安慰人的话，她几乎从来不谈自己的事。但有些话喜欢和我讲，而且不厌其烦地说，比如： “你爸爸当时是在三个姑娘中选的我。她们都比我的家庭条件好。” “我第一次去看人的时候，穿的花衬衫是借的。” 回忆往事多发生在农闲时做晚饭的空隙，灶火暖黄的光亮在她脸上跳跃投映，一点点亮起来，又一点点暗下去。 父母的第一次见面，母亲穿着借来的花衬衫。所谓见，无非是在约定的时间，在赶集的人群中匆匆走过。在一片蓝布衣裳和散发着松油香的木柴背篓的簇拥下，母亲按约定时间和地点低着头快速地走过，甚至都不知道看她的人在哪里。 半年后，一位穿着军装的青年，出现在外公被龙眼树围绕的院子里。外婆给他搬来了一个长板凳，他不坐，他说他站着就很好。这个青年有农村人没有的白皙肤色，一双英气逼人的剑眉下，眼睛活泼明亮。他在龙眼树下走来走去，军绿色的解放鞋边上沾满了金黄的花瓣，龙眼花的香气钻进了他的五脏六腑，这香气粘稠、结实，是让他觉得有安全感的味道。 结婚后，和他们约定的一样，父亲仍在重庆工作，母亲在长江下游的一个乡村里种地，赡养老人，抚养孩子。母亲知道，重庆坐船需要两天一夜，父亲每年只有一次探亲假，唯一的交通工具是船。往下游走，长江的呼吸中有欢快的节拍。我母亲在山上挖地，风便从山的缺口送来船的汽笛声。这汽笛不是每天都有，要刚好有船驶过，且在那山的缺口处鸣笛，母亲才能听到。这个时候她就会停下手中的农活，神情肃穆地听上一会儿。 几乎一整天，我坐在门槛上，望着母亲回来的路。我很快发现，她的离开才刚刚开始。她要走上20里路，才能通过那个垭口，与那条通向外界的公路相逢。大约一小时后，她会站在路边那棵大肚皮槐树下。这时，一辆满载着人、鸡鸭，还有瓜果蔬菜的拖拉机来了，母亲轻快地跳上车。 她是要去给我父亲寄一封信。 在我姐姐两岁时，我出生了。两个孩子是没法一个人带的，于是父亲带着姐姐去了他的工作地重庆。母亲对孩子的牵挂，变成了双份。 她还是一个人孤零零在土地上劳作着。山村的夜晚太静了，冬夜尤其冷长。我还记得那个黄昏。暮色中，一个庞然大物缓慢而笨拙地爬上我家的台阶。近看，却是背着红薯藤的母亲，她把那又密又长的藤蔓用绳子扎得太高，为维持平衡，还将过长的藤蔓在脖子上绕了几圈。 “妈，爸爸写信来了！” 母亲快速地放下了红薯藤，疲惫的脸上又泛起土灶的火光投射出的跳跃光点。 母亲几乎不认识字。她给父亲的信，是读了私塾的外公写的。冬天没有什么农活，母亲背着糯米、喷香的松木块，到外公家去。回来时，背篓空了，一块儿蓝布里小心地包着一叠牛皮纸信封。外公也给她念新近收到的信，父亲又换到一个地方修码头了，姐姐又长高了。 在母亲还沉浸在信中的情绪若有所思时，外公“啪”地放下了信。“成了牛郎织女了！”外公吐了一口烟，忿忿地把信放在桌上。 母亲出嫁的时候，想带几棵龙眼树去山里的新家栽种。外公看着母亲从地里硬拔出来的树苗，黄绿的小叶片遇见风就蔫了。外公平静地说道：“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长。”他还是让母亲把拔出来的幼苗带走了。 在收信点挂出来的小黑板上，母亲的名字经常出现。 “今年水稻比去年多收了几坛子。” “在小弟家买了一头白毛猪，长得很快，过年的时候可以杀。” 母亲回信的内容，没有发生过大的变化，她不敢轻易更改一个字。此刻，她看上去像木窗外的夜色一样，宁静而温柔，还有一点生怕出错的畏手畏脚。 有一年，母亲的背篓里给外公背去的不是粮食，而是圆睁着小眼睛东张西望的我。外公念完信说道：“过几年，就有人帮你写信了。” 这次母亲要去寄的，就是我帮她写的信。在我写信时，她在一旁轻描淡写地说： “再加一句话吧。” “加一句‘你多保重’。” “再加一句，‘我和细女儿都很想你’。” 我在红色细线的信笺上还多写了几个：“想你。想你。很想你。” 母亲全然没有发现我已经把她的信写成了情书。在煤油灯跃动的光斑下，她愉快地收起了信，对折，再折出手指宽的折子，再对折——这也是父亲来信时的折法。 冬天里母亲寄出的这封信，有不同于以往的意义。如果父亲同意，我们将坐船去重庆。母亲只是笑笑，不说其他。她在尘土飞扬中下了拖拉机，直奔镇上的邮局而去。绿色邮筒就立在空地上，她恭恭敬敬地把信投了进去。 在等待父亲回信的日子里，母亲已经开始收拾行李。她常常要忙到半夜。白天，她在田间地头里像台收割机一样忙碌。她要将雪白匀称的萝卜做成萝卜干，给父亲带去。走之前要杀掉一头猪，这是喂肥它们最后的日子，她得再加把劲，给父亲做些腊肉带去。前几天费尽心思挑选的干果和米，后几天却要再减掉。夜里，她又开始了拿进拿出，不厌其烦。 终于到了我们出发的日子了。为了赶到船，凌晨四点就要出发。母亲背着多得摇摇欲坠的行李，通过不断给脸上抹冷水保持清醒的我，则走在她前面。山村狗叫的声音因为隔着大雾，有点沉闷。母亲不断地催促我。在走过那个垭口的时候，我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着。 两天后，同样是凌晨三四点，母亲又用冷水在我额头上点了几下。我知道，她一夜没睡。我们到重庆了。母亲背着行李，顺着码头的石梯子不断地向上攀爬。从船上涌下来的人顺着石阶，像河水上涨时一样，慢慢地向上移动。 江上凝结着茫茫的白雾，一艘艘离岸的船，此起彼伏地拉响着嘶哑呜咽的汽笛声，母亲在晨光中停顿了一下，她的脸上，带着微笑，攥着信的手在微微颤栗。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 母亲在田间听到江上汽笛声时，总会停下农活神情肃穆地倾听，这一细节表明她对父亲的思念已沉淀为一种近乎仪式化的守望。 B. 文中多次描写“火光”，跳跃的火光既暗示着母亲内心品格的亮色，也彰显了母亲情感世界中被日常繁忙劳作遮蔽的温情。 C. “我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着”，写出了长江的气势，也暗含了“我”对这次远行的好奇和对父亲的想念。 D. 结尾处母亲“攥着信的手在微微颤栗”，表现了她此时复杂的内心，既有即将久别重逢的激动，也有对未来生活的憧憬。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 以第一人称的视角叙述，通过“我”的所见所闻所感，展现了母亲隐秘而深沉的情感世界，增强了故事的真实感和感染力。 B. 以“信”为叙事线索，从母亲寄信、等信、请人代写信，到她揣着回信赴重庆，层层推进，串联起母亲的守望、等待、远行…… C. 父亲在龙眼树下，“他不坐，他说他站着就很好”，这一细节刻画了父亲的矜持，也暗示了他与农村环境的格格不入。 D. 文章在现实叙事中穿插多处回忆，如第一次相识、母亲听汽笛声，时空交织，打破线性叙述的单调，增强了叙事的张力。 8. 请结合文本，谈谈你对文中画横线句子“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长”含义的理解。 9. 最近热映的电影《给阿嬷的情书》中，“情书”不仅是信，更承载着中国人刻在骨子里的情义与风骨。本文题为“母亲的情书”，请结合全文，谈谈你对“情书”一词的理解。 二、文言文阅读（共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （一） 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （选自王羲之《兰亭集序》） （二） 上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用。若为得一智略之士，以设谋计取之，必获。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰：若作公使，义无得理，臣请私行诣彼须得二王杂帖三数通太宗依给翼遂改冠微服，至洛潭，随商人船下，至于越州。又衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辨才①院，止于门前。辨才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。酣乐之后，请各赋诗。彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然。 遂经旬朔，因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辨才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇是殊常。”翼曰：“何帖？”辨才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳！”辨才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾。那得参差？可明日来看。”及翼到，辨才自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣③，曰：“果是响拓书也。”纷竟不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辨才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗却帛子④于床。”童子即为开门，翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。 （摘自何延之《兰亭记》） 【注】①辨才：辨才禅师。②檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。③颣（lèi）：丝的结，引申指缺点。④帛子：包书法作品的绢帛。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将对应位置的答案标号涂黑。 臣请私行A诣彼B须得C二王杂帖D三数通E太宗F依给G翼遂改冠微服 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 永和属年号纪年；癸丑属干支纪年，古人用十天干和十二地支循环相配来表示年的次序。 B. 延：邀请，与《过秦论》中“秦人开关延敌”的“延”意思不同。 C. 过：经过，与《项脊轩志》中“一日，大母过余曰”的“过”意思相同。 D. 相：互相，与《孔雀东南飞》中“时时为安慰，久久莫相忘”的“相”用法不同。 12. 下列对材料二内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗对王羲之书法极为推崇，尤其渴望得到《兰亭序》真迹，甚至不惜采用计谋获取。 B. 唐太宗为得到《兰亭》帖，答应萧翼的请求，将王羲之、王献之的三四份杂帖赠送给他。 C. 辨才和尚对《兰亭》帖极为珍视，初秘不示人，但因与萧翼相谈甚欢，终主动出示真迹。 D. 《兰亭记》叙述了书法史上的大事，情节跌宕，人物形象生动，为历史故事增添了文学性。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （2）负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。 14. 萧翼为了取得辨才的信任，花费了一番功夫，最终得以见到辨才私藏的《兰亭》帖。他运用了哪些方法？ 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 骢马[注] 杨炯 骢马铁连钱①，长安侠少年。 帝畿平若水，宫路直如弦。 夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。 风霜但自保，穷达任皇天。 骢马[注] 沈佺期 西北五花骢，来时道向东。 四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。 鞍上留明月，嘶间动朔风。 借君驰沛艾②，一战取云中③。 [注]①铁连钱：马身上黑色的钱形斑点。②沛艾：马疾行时昂首摇动的样子。③云中：北方边郡。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都以马为题，杨诗对马的细节刻画较简略，沈诗的刻画则较具体。 B. 杨诗颔联两个比喻写出京城地势的平坦、道路的平直，空间上有延伸感。 C. 沈诗颈联从视觉、听觉两个不同的角度描写马的矫健神俊，颇具动感。 D. 两首诗都用到“金”“玉”字眼，展现出车马的华美和物质生活的富足。 16. 两首诗都创作于唐朝迈向鼎盛的历史时期，表现出的时代气象比较一致，但抒发的思想感情又有所不同。请简要分析。 四、名篇名句默写（共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《归去来兮辞》中，“____________，____________”表现了作者乐安天命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 （2）屈原在《离骚》中，用“____________，____________”两句表达时光飞逝，自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹。 （3）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“____________，____________”。 （4）李白在《蜀道难》中用“____________，____________”写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，从而产生了一种排山倒海的强烈艺术效果，对蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。 五、语言文字运用（共15分） 阅读下面的文字，完成小题。 灯谜是我国独创的民间艺术，元宵猜灯谜的习俗代代传承，源远流长。 ① 。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内容；谜目用来提示、界定猜谜的范围；谜底是灯谜的答案。 猜制灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如“一口吃掉牛尾巴（打一字）”。把“牛”字下面代表牛尾巴的一竖去掉，然后加上“口”字， ② 。别解会意法，是要从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面、谜底按某种特定的含义相吻合。民国谜圣张起南登堂入室，独创一佳作“凭君传语报平安（打一外国作家）”。谜底：托尔斯泰。原谜底本是音译文字，无具体实际意义，经过别解文字的意思后，解读为“托”付“尔（你）”告诉我的家人，“斯（我）”是“泰（平安）”的。状物象形是建立在形象思维基础上，以字形或字的某个部件与实物形状相似的描述使面底扣合。如“一勾新月伴三星（打一字）”，谜底为“心”。是将斜钩象形为新月，三个点象形为三颗星星。这些技法构建了灯谜独特的文化表达范式。 灯谜是别具一格的语言艺术，它将汉字形、音、义的特性发挥到了极致，也有着包罗万象的文化厚度，它堪称一本微型的百科全书，谜底深植于诗词典故与民俗风情之中。元宵节猜谜的习俗，让文人雅趣与市井烟火气交融共生，既承载着千年文脉， ③ 。灯谜是古老智慧的活化石，这份独特的民间艺术，值得我们用心守护与传承。 18. 文段中加粗划线的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 源远流长 B. 登堂入室 C. 别具一格 D. 包罗万象 19. 下列选项中，与文段中画横线句子所使用的修辞手法最类似的一项是（ ） A. 她像一朵盛开的茉莉花，散发着淡淡的清香。 B. 这声音是那么安静、从容、柔软，像母亲的手抚摸着你的脸颊。 C. 鲁迅的杂文，是投枪，是匕首，向敌人无情地刺去。 D. 狂风包裹着暴雨，像无数条鞭子，狠命地抽打着大地。 20. 下面句子，不是被动句的一项是（ ） A. 众人皆醉而我独醒，是以见放。 B. 缑王等皆死，虞常生得。 C. 始皇既没，余威震于殊俗。 D. 身死人手，为天下笑者，何也？ 21. 下列句式与例句完全相同的一项是（ ） 例：夫晋，何厌之有？ A. 句读之不知 B. 苟以天下之大 C. 董之以严刑 D. 而为秦人积威之所劫 22. 下列各句中加点词语的意思，与现代汉语意思相同的一项是（ ） A. 郡县逼迫，催臣上道 B. 零丁孤苦，至于成立 C. 臣少多疾病，九岁不行 D. 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在播音主持金声奖颁奖典礼中，央视主持人尼格买提致敬主持人何炅，在他高中生活中，他偶然阅读到何炅撰写的书《快乐如何》；从此，“何老师”成为他成为主持人经历的榜样与启蒙者。“憧憬光，也成为光。”如今，尼格买提成为一位优秀的主持人，在自己的领域里面光芒绽放，也成为那一束光。 作为一位中学生，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏青铜峡市宁朔中学2026-2027学年高三上学期开学考试语文试卷 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如今，互联网语言的丰富程度已经超出了很多人的想象，令人眼花缭乱的“梗”侵入了既有的语言系统，并且传播力愈发强大，迅速脱离原语境，衍生出诸多用法，速生速朽。这种“梗的狂欢”也从互联网下渗到现实世界面对面的交流，引起了专家学者关于“失语症”的担忧。 梗在语言层面的运作方式是很特别的。通常，语言追求的是明确的意义指向，而梗则是模糊的、曲折的表达。它用意义的错位或无意义的重复，扰动既有的语义秩序，让语言暂时从原本的功能中脱出，与稳固的意义系统暂时解绑。比如，“对”的语义是赞同和确认，但“啊对对对”则是一个梗：当一个人在网络争论中感到疲惫，不想再试图去说服对方的时候，“啊对对对”就是一种反讽；当一个人无法打断对方的长篇大论时，“啊对对对”就是一种敷衍。此时，梗并不指向确定的意义，它开放、不精确，粗糙而广泛地囊括各种情绪和可能性，这也是它可被反复调用、迅速传播的原因。在重复中，“对”的赞同功能被消解反转，变成拒绝或中断沟通的屏障，并在群体“意会”中达到语义效果。 那么，为什么年轻人倾向于用这种模糊的方式达意呢？首先，这种表意方式对稳固的意义系统及其所指代的实际境况形成了一种回避。梗的语义所指向的实际，是笼统的、概念化的实际。玩梗既可以传达情绪，又无需表达具体的现实境遇。年轻人可以借此从考试、升学、职场等高度意向性的竞争话语体系中暂时脱离，进入语义的空场，获得短暂的调节。这一刻，焦虑仍然存在，但被打断，进入了一个热闹的意义场，被一个不精准的梗轻轻接住。 玩梗现场很像苏联符号学家巴赫金笔下的狂欢节，只是非常小型且日常，它们打断了密不透风的既定秩序，用多声部式的意义变化侵入了单一的严肃话语，在这里人人都能参与并得到释放。另外，梗的开放还给严肃话语的延展提供了空间，青年人以玩梗的方式对严肃话语进行戏仿，完成小小的地位反转和意义扩充。一些课文梗如“怀民亦未寝”，会短暂地消解知识的严肃性和绝对性，但这短暂的快感并不能对既定秩序造成实质冲击，有时反而会开启年轻学子对苏轼的好奇。梗制造了人们可以体验与参与的空间，年轻人获得了介入意义系统的能力。 从本质上看，梗是一种情绪处理机制。上文所述对意义系统的短暂滑出，提供了延宕和缓冲的情绪功能，让青年可以曲折、轻缓地面对现实困境。“自嘲梗”即用自我“伤害”的方式进行隐性的自我保护，当下流行的“NPC文学”便是如此。玩梗人会将自己代入NPC（非玩家）的角色视角，用轻松的语言表达生活窘境。这种自嘲式的玩梗，将自我主动降格，以自我暗示降低预期——因为我是NPC，所以主角的高光本就不属于我。当一个发帖人开始玩“NPC文学”梗时，评论区不需要完全理解发帖人的困境，也不需用精确的语言表达自身的困境，便可以接起“上地铁开始每日程序”的NPC梗。玩梗让评论区充满浮动的、浅层的欢乐与悲凉，情绪既不全然相通，又有足够共鸣。 但值得注意的是，梗本身并不具备建构性。所以专家们所担忧的“失语症”，在这个意义上确实浮现了出来。丰盈的经验和感受被压缩为一个可以被迅速调用的表达模块，大家仿佛用更轻巧的方式，说出了更多的话，但实际上又没有“真的”说出什么，一些理性的判断与内省、与之深刻关联的情感、对复杂经验的理解等可能被淡化或忽略。 （摘编自王秋实《网络社交，不能忽视语言的建构性力量》） 材料二： 作为“互联网原住民”的身份密码与社交“快捷键”，网络热梗以其迅捷的传播和强烈的圈层认同，在日常交流中扮演着重要角色。它们满足了信息沟通的需求，也让表达和交流更加轻松有趣。 然而需要警惕的是，热梗被大量制造、消费且不分场合、情境地使用，会逐渐侵蚀语言的丰富性。当“yyds”“绝绝子”成为赞美的万能标签，我们失去的不仅仅是优美的词语，更是对事物差异的感知能力。直白、简单的热梗用得多了，表达能力也会在无形中退化。 语言是思想的边界。汉语博大精深，蕴藏着无穷瑰宝。《诗经》中“执子之手，与子偕老”的浪漫隽永，《史记》里“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪迈气势——这些穿越时空依然熠熠生辉的表达，无不凝聚着古人对语言的极致雕琢，传递着丰富的内在含义。这也启示我们，语言的力量，在于用更精准、更细腻、更具创造性的表达，捕捉独特的感受，探索广阔的精神世界。 修辞立其诚。用起来得心应手，表达上恰如其分，才能展示语言的优美。网络热梗一定程度上是时代的产物，我们不能全盘否定，也不能照单全收，而要追求一种表达智慧，在便捷与深刻、流行与经典中找到平衡。朋友闲聊、轻松互动时，让网络热梗自在挥洒；而在需要深度思考和情感共鸣时，可以调用起语言宝库中那些更丰厚、更具表现力的词语。 当我们既能读懂网络热梗的幽默机智，也能品出诗词歌赋的深沉韵味时，就能拥有这个时代最可贵的表达能力：在传承中不故步自封，在潮流中不随波逐流。 （摘编自徐雷鹏《热梗流行，我们该如何用好语言？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “梗”通过意义的错位或无意义的重复，使语言暂时从原本的功能中脱出，但这种脱离并非对意义系统的彻底颠覆。 B. 玩梗现场被比作巴赫金笔下的“狂欢节”，意在说明玩梗能够打断既定秩序，让人人都能参与单一的严肃话语并得到释放。 C. 梗在本质上是一种情绪处理机制，所以既能提供延宕和缓冲的情绪功能，也必能让青年以曲折、轻缓的方式面对现实困境。 D. 面对网络热梗，我们既不能全盘否定，也不能照单全收，我们应该在便捷与深刻、流行与经典之间寻求平衡。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一以“啊对对对”为例，是为了论证梗通过消解词语的确定语义，在不同场景中承担不同功能，从而达成群体“意会”的语义效果。 B. 对于玩梗，材料一认为能使年轻人获得介入意义系统的能力，材料二中则说“语言是思想的边界”，可见两则材料的立场完全对立。 C. 材料二用“yyds”“绝绝子”等热梗与《诗经》《史记》中的经典表达形成对比，是为了凸显过度使用热梗对语言丰富性的侵蚀。 D. 材料二先肯定热梗在信息沟通和交流表达方面的积极意义，进而提出警示和建议，这种让步说理增强了论证的厚度和说服力。 3. 下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一第3段观点的一项是（ ） A. 一年轻网友在评论区留言“家人们谁懂啊”，引发大家共鸣，大家纷纷跟帖分享，却无人追问此话的具体内容。 B. 考试前夕，学生小朋在QQ“说说”里写下“小镇做题家，终将上岸”激励自己，并详细列出复习备考计划。 C. 一学生为考研，备考疲惫，随手发朋友圈 “上岸是别人的，我在海里漂”，再转发一条“锦鲤”，引发大量点赞。 D. 考完数学出考场，室友问考得怎么样，你只回了一个表情包，上面写着：“已老实，求放过。”然后关掉手机。 4. 两则材料都围绕“网络热梗”展开论述，但侧重点有所不同。请结合材料进行简要分析。 5. 近年来，不少学生痴迷于使用热梗，开口“666”，闭口“老登”，甚至将梗写入作文。对此，有教育专家深表担忧，也有人认为这是年轻人创造力和表达自由的体现。你的看法是什么？请结合两则材料阐述你的观点。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料一侧重通过分析年轻人热衷玩梗的心理动机与情绪功能，认为梗不具备建构性，可能导致失语症。 ②材料二侧重通过探讨热梗对语言表达的负面影响，进而提出如何正确对待热梗的建议。 5. 示例一：我认为这一现象值得警惕，梗可以用于自由表达，但创造力不等于跟风。 ①梗本身并不具备建构性，学生将梗写进作文，淡化和忽略自己的经验和感受。 ②热梗泛滥会“侵蚀语言的丰富性”，使人失去“对事物差异的感知能力”。 示例二：我认为这一现象需辩证看待。 ①玩梗能让年轻人从严肃话语中暂时脱离，获得“短暂的调节”。 ②但语言表达应“恰如其分”，在需要深度思考的场合，应调用“更丰厚、更具表现力的词语”。 【解析】 【导语】这组非连续性文本聚焦当下网络热梗的文化现象，既拆解了梗的特殊表意逻辑、青年群体的使用心理与情绪缓冲价值，也理性点出其缺乏建构性、侵蚀语言丰富性的弊端，兼顾现实观照与辩证思考，贴合青年社交语境，兼具思辨性与现实引导性。 【1题详解】 C.“所以既能提供延宕和缓冲的情绪功能，也必能让青年以曲折、轻缓的方式面对现实困境”错误，材料一第五段信息是“从本质上看，梗是一种情绪处理机制。上文所述对意义系统的短暂滑出，提供了延宕和缓冲的情绪功能，让青年可以曲折、轻缓地面对现实困境”，可见原文是“可以”，强调可能性，并非“必能”；二者也不是直接的因果对等关系，“所以”强加逻辑关系。 故选C。 【2题详解】 A.“是为了论证梗通过消解词语的确定语义，在不同场景中承担不同功能”错误，举“啊对对对”例子，是论证“梗则是模糊的、曲折的表达”，并非论证梗通过消解词语的确定语义，在不同场景中承担不同功能。 B.“可见两则材料的立场完全对立”错误，材料一既讲玩梗的释放、调节作用，也指出无建构性、失语症；材料二既肯定热梗价值，也警示危害。可见两则材料都辩证看待热梗，既肯定其价值也指出弊端，立场并非完全对立。 C.“用‘yyds’‘绝绝子’等热梗与《诗经》《史记》中的经典表达形成对比，是为了凸显过度使用热梗对语言丰富性的侵蚀”错误，材料二并未将热梗与经典表达进行对比，用“yyds”“绝绝子”等是为了证明热梗对语言丰富性的侵蚀；引用《诗经》《史记》是为了说明语言的力量在于更精准的表达，进而论证“语言是思想的边界”。 故选D。 【3题详解】 材料一第3段核心观点：玩梗是回避现实，只传达情绪，不需要讲述具体现实境遇，获得短暂情绪调节。 A.只抒发情绪，不追问具体发生什么，符合第3段观点，可以作论据。 B.“写下‘小镇做题家，终将上岸’激励自己，并详细列出复习备考计划”，有具体现实内容，有明确现实行动，没有回避现实境遇，不属于第3段所说借梗回避具体现实，不可作论据。 C.备考疲惫，发梗、转发锦鲤抒发情绪，不去细说备考的具体难处，借梗宣泄，符合观点，可以作论据。 D.只用梗表情包回应，不去细说考试具体情况，回避现实处境，只传递情绪，符合观点，可以作论据。 故选B。 【4题详解】 第一步：审题。此题是比较论述类文本侧重点题型。解题时应分别概括每一则材料：写了什么，从哪个角度切入，得出什么观点。 第二步：分别梳理两则材料。 材料一：先分析梗的语言特点，即语义模糊曲折；再深挖年轻人为什么爱玩梗的原因；最后转折指出局限。材料一从语言机制、青年心理动机、情绪功能展开；重在剖析玩梗的内在机理，点出它的缺陷。 材料二：先承认热梗社交价值。重点谈危害，即滥用热梗侵蚀语言丰富性，弱化感知事物的能力。落脚于辩证看待热梗，分清场合，平衡流行与经典。材料二从语言表达能力角度出发，重在提出对待网络热梗的正确态度与做法。 第三步：分点整合答案。 【5题详解】 第一步：审题。此题是针对学生痴迷热梗现象谈看法；解题须结合两则材料辩证看待。 第二步：筛选信息要点。 材料一观点：玩梗可帮助青年人释放压力，实现情绪缓冲调节；梗不具备建构性；把丰富感受压缩成简单模块，淡化深刻情感，带来失语隐患。 材料二观点：热梗有社交价值，但不分场合滥用，会侵蚀语言丰富性，弱化感知差异的能力；表达要恰如其分；轻松场合可用热梗，深度写作、思考时要用丰厚有表现力的语言。 第三步：构建辩证解题框架。 先肯定合理之处。玩梗是年轻人的社交方式，可宣泄压力，实现情绪调节。 再指出弊端。作文属于深度表达场景，大量堆砌热梗，会压缩个人真实感受，弱化语言感知能力。 最后给出正确做法：区分使用场景；日常闲聊可以使用热梗；写作、深度思考要调用更精准经典的语言。 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的情书 敖斯汀 母亲去给父亲寄信。那是1987年的冬天。母亲选了一个晴朗的好日子，穿上只有隆重场合才会穿的新棉服。冬天的田野光秃秃的。她临走前在我脖子上挂上一串钥匙：“饭在锅里，妈下午就回来。”关上门，消失在冬天里树叶渐渐变得金黄的黄葛树下。 母亲走过一片枯索的丘陵。几个在田间燃烧麦草的人把烟雾送上了天空。这是一个辽阔的山湾，在烟雾袅袅上升的时候，母亲藏蓝色的棉服成了一个小点。 母亲是那种心思缜密的女人，和外人说话时多找安慰人的话，她几乎从来不谈自己的事。但有些话喜欢和我讲，而且不厌其烦地说，比如： “你爸爸当时是在三个姑娘中选的我。她们都比我的家庭条件好。” “我第一次去看人的时候，穿的花衬衫是借的。” 回忆往事多发生在农闲时做晚饭的空隙，灶火暖黄的光亮在她脸上跳跃投映，一点点亮起来，又一点点暗下去。 父母的第一次见面，母亲穿着借来的花衬衫。所谓见，无非是在约定的时间，在赶集的人群中匆匆走过。在一片蓝布衣裳和散发着松油香的木柴背篓的簇拥下，母亲按约定时间和地点低着头快速地走过，甚至都不知道看她的人在哪里。 半年后，一位穿着军装的青年，出现在外公被龙眼树围绕的院子里。外婆给他搬来了一个长板凳，他不坐，他说他站着就很好。这个青年有农村人没有的白皙肤色，一双英气逼人的剑眉下，眼睛活泼明亮。他在龙眼树下走来走去，军绿色的解放鞋边上沾满了金黄的花瓣，龙眼花的香气钻进了他的五脏六腑，这香气粘稠、结实，是让他觉得有安全感的味道。 结婚后，和他们约定的一样，父亲仍在重庆工作，母亲在长江下游的一个乡村里种地，赡养老人，抚养孩子。母亲知道，重庆坐船需要两天一夜，父亲每年只有一次探亲假，唯一的交通工具是船。往下游走，长江的呼吸中有欢快的节拍。我母亲在山上挖地，风便从山的缺口送来船的汽笛声。这汽笛不是每天都有，要刚好有船驶过，且在那山的缺口处鸣笛，母亲才能听到。这个时候她就会停下手中的农活，神情肃穆地听上一会儿。 几乎一整天，我坐在门槛上，望着母亲回来的路。我很快发现，她的离开才刚刚开始。她要走上20里路，才能通过那个垭口，与那条通向外界的公路相逢。大约一小时后，她会站在路边那棵大肚皮槐树下。这时，一辆满载着人、鸡鸭，还有瓜果蔬菜的拖拉机来了，母亲轻快地跳上车。 她是要去给我父亲寄一封信。 在我姐姐两岁时，我出生了。两个孩子是没法一个人带的，于是父亲带着姐姐去了他的工作地重庆。母亲对孩子的牵挂，变成了双份。 她还是一个人孤零零在土地上劳作着。山村的夜晚太静了，冬夜尤其冷长。我还记得那个黄昏。暮色中，一个庞然大物缓慢而笨拙地爬上我家的台阶。近看，却是背着红薯藤的母亲，她把那又密又长的藤蔓用绳子扎得太高，为维持平衡，还将过长的藤蔓在脖子上绕了几圈。 “妈，爸爸写信来了！” 母亲快速地放下了红薯藤，疲惫的脸上又泛起土灶的火光投射出的跳跃光点。 母亲几乎不认识字。她给父亲的信，是读了私塾的外公写的。冬天没有什么农活，母亲背着糯米、喷香的松木块，到外公家去。回来时，背篓空了，一块儿蓝布里小心地包着一叠牛皮纸信封。外公也给她念新近收到的信，父亲又换到一个地方修码头了，姐姐又长高了。 在母亲还沉浸在信中的情绪若有所思时，外公“啪”地放下了信。“成了牛郎织女了！”外公吐了一口烟，忿忿地把信放在桌上。 母亲出嫁的时候，想带几棵龙眼树去山里的新家栽种。外公看着母亲从地里硬拔出来的树苗，黄绿的小叶片遇见风就蔫了。外公平静地说道：“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长。”他还是让母亲把拔出来的幼苗带走了。 在收信点挂出来的小黑板上，母亲的名字经常出现。 “今年水稻比去年多收了几坛子。” “在小弟家买了一头白毛猪，长得很快，过年的时候可以杀。” 母亲回信的内容，没有发生过大的变化，她不敢轻易更改一个字。此刻，她看上去像木窗外的夜色一样，宁静而温柔，还有一点生怕出错的畏手畏脚。 有一年，母亲的背篓里给外公背去的不是粮食，而是圆睁着小眼睛东张西望的我。外公念完信说道：“过几年，就有人帮你写信了。” 这次母亲要去寄的，就是我帮她写的信。在我写信时，她在一旁轻描淡写地说： “再加一句话吧。” “加一句‘你多保重’。” “再加一句，‘我和细女儿都很想你’。” 我在红色细线的信笺上还多写了几个：“想你。想你。很想你。” 母亲全然没有发现我已经把她的信写成了情书。在煤油灯跃动的光斑下，她愉快地收起了信，对折，再折出手指宽的折子，再对折——这也是父亲来信时的折法。 冬天里母亲寄出的这封信，有不同于以往的意义。如果父亲同意，我们将坐船去重庆。母亲只是笑笑，不说其他。她在尘土飞扬中下了拖拉机，直奔镇上的邮局而去。绿色邮筒就立在空地上，她恭恭敬敬地把信投了进去。 在等待父亲回信的日子里，母亲已经开始收拾行李。她常常要忙到半夜。白天，她在田间地头里像台收割机一样忙碌。她要将雪白匀称的萝卜做成萝卜干，给父亲带去。走之前要杀掉一头猪，这是喂肥它们最后的日子，她得再加把劲，给父亲做些腊肉带去。前几天费尽心思挑选的干果和米，后几天却要再减掉。夜里，她又开始了拿进拿出，不厌其烦。 终于到了我们出发的日子了。为了赶到船，凌晨四点就要出发。母亲背着多得摇摇欲坠的行李，通过不断给脸上抹冷水保持清醒的我，则走在她前面。山村狗叫的声音因为隔着大雾，有点沉闷。母亲不断地催促我。在走过那个垭口的时候，我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着。 两天后，同样是凌晨三四点，母亲又用冷水在我额头上点了几下。我知道，她一夜没睡。我们到重庆了。母亲背着行李，顺着码头的石梯子不断地向上攀爬。从船上涌下来的人顺着石阶，像河水上涨时一样，慢慢地向上移动。 江上凝结着茫茫的白雾，一艘艘离岸的船，此起彼伏地拉响着嘶哑呜咽的汽笛声，母亲在晨光中停顿了一下，她的脸上，带着微笑，攥着信的手在微微颤栗。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 母亲在田间听到江上汽笛声时，总会停下农活神情肃穆地倾听，这一细节表明她对父亲的思念已沉淀为一种近乎仪式化的守望。 B. 文中多次描写“火光”，跳跃的火光既暗示着母亲内心品格的亮色，也彰显了母亲情感世界中被日常繁忙劳作遮蔽的温情。 C. “我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着”，写出了长江的气势，也暗含了“我”对这次远行的好奇和对父亲的想念。 D. 结尾处母亲“攥着信的手在微微颤栗”，表现了她此时复杂的内心，既有即将久别重逢的激动，也有对未来生活的憧憬。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 以第一人称的视角叙述，通过“我”的所见所闻所感，展现了母亲隐秘而深沉的情感世界，增强了故事的真实感和感染力。 B. 以“信”为叙事线索，从母亲寄信、等信、请人代写信，到她揣着回信赴重庆，层层推进，串联起母亲的守望、等待、远行…… C. 父亲在龙眼树下，“他不坐，他说他站着就很好”，这一细节刻画了父亲的矜持，也暗示了他与农村环境的格格不入。 D. 文章在现实叙事中穿插多处回忆，如第一次相识、母亲听汽笛声，时空交织，打破线性叙述的单调，增强了叙事的张力。 8. 请结合文本，谈谈你对文中画横线句子“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长”含义的理解。 9. 最近热映的电影《给阿嬷的情书》中，“情书”不仅是信，更承载着中国人刻在骨子里的情义与风骨。本文题为“母亲的情书”，请结合全文，谈谈你对“情书”一词的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①表层含义：龙眼树适宜生长在江边潮湿的环境中。 ②深层含义：母亲离开江边娘家嫁入山里婆家，如同龙眼树移植到新环境，外公借此表达对女儿未来命运的牵挂与担忧。 9. ①情书是母亲辛勤的付出：日复一日的耕作、赡养老人、抚养孩子，用双肩撑起整个家；出发前准备腊肉、萝卜干，反复整理行李，将对父亲的情书写进无言的付出。 ②情书是母亲默默的守候：山间劳作时，神情肃穆地倾听江上的汽笛；从不抱怨两地分隔的艰辛。 ③情书是母亲质朴的表达：她不识字，信里只写“多收了几坛稻谷”“买了白毛猪”等家常；寄信时“恭恭敬敬”，折信模仿父亲的折法。 ④情书是孩子长大后母亲的欣慰和幸福：母亲不识字，过去念信、写信都得靠外公；而今外公的一句“过几年，就有人帮你写信了”已然实现，这是母亲的欣慰，也是她的幸福。 ⑤情书是母亲不远千里的奔赴：母亲跨越千山万水，带着孩子、背着沉甸甸的行李奔赴重庆与父亲团聚。在码头晨光中停顿的那一刻，她完成了这封“情书”最后的落笔。 【解析】 【导语】这篇散文以80年代的跨城异地婚恋为底色，以一封稚笔添写的“情书”为锚点，把龙眼香、江上汽笛、煤油灯光等细碎日常揉进字里行间，没有浓烈的告白，却将山乡女性克制绵长的思念、跨越山海的奔赴写得温软厚重，满是旧时光里独有的质朴浪漫。 【6题详解】 A.“这一细节表明她对父亲的思念已沉淀为一种近乎仪式化的守望”错误，汽笛声偶然传来，母亲本能地停下倾听，是情感的瞬间反应和自然流露。“仪式化”意味着重复性的、有象征意义的固定行为，原文中并无此依据，属于过度解读。 故选A。 【7题详解】 C.“也暗示了他与农村环境的格格不入”错误，原文明确写道龙眼花香是“让他觉得有安全感的味道”，说明他对母亲生长的环境是亲切的、有归属感的，并非“格格不入”。 故选C。 【8题详解】 题干重点在语句含义理解，需遵循由表及里的解题思路，结合物象特点与人物境遇、亲情内涵分层解读，贴合文本情节与情感基调。 ①定位语句载体：锁定句子核心物象龙眼树与关键场景，结合外公叮嘱、母亲移栽龙眼树苗的情节，明确语句依托的文本情境，为分层解读做铺垫。 ②分层拆解含义：先从自然属性切入，结合生活常识与江边生长环境，解读句子字面的植物生长特性；再结合母亲远嫁深山、远离江水娘家的人生境遇，将龙眼树与母亲命运绑定，挖掘语句暗藏的人文深意。 ③关联人物情感：紧扣外公的言行与对女儿的心意，结合母女分离、异地生活的情节，提炼语句承载的长辈对女儿远嫁的牵挂、心疼与隐秘担忧，贴合全文温情又略带怅然的情感内核。 【9题详解】 ①拆分答题维度：此处“情书”的含义，需跳出普通情爱信件的表层认知，从人物行为、情感、情节发展多角度拆解，挖掘其比喻义。 ②梳理人物行为：回归母亲日常，筛选母亲持家劳作、备置吃食、整理行李、千里奔赴等行为，将默默付出、现实行动归入“情书”的载体，区分书面文字与行动化的情感表达。 ③捕捉细节情感：圈画听汽笛、恭恭敬敬投信、模仿折信、家常话语等细节，提炼母亲含蓄质朴的情感，把握传统女性不直白言说的守候与思念。 ④勾连情节：联系前文外公帮写信，后文“我”帮母亲写信的情节，解读成长带来的欣慰，理解情感的延续。 ⑤回扣结尾场景：聚焦码头团聚的结尾画面，把奔赴团聚作为情感的收束落点，完成对“情书”多层内涵解读。 二、文言文阅读（共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （一） 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （选自王羲之《兰亭集序》） （二） 上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用。若为得一智略之士，以设谋计取之，必获。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰：若作公使，义无得理，臣请私行诣彼须得二王杂帖三数通太宗依给翼遂改冠微服，至洛潭，随商人船下，至于越州。又衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辨才①院，止于门前。辨才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。酣乐之后，请各赋诗。彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然。 遂经旬朔，因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辨才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇是殊常。”翼曰：“何帖？”辨才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳！”辨才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾。那得参差？可明日来看。”及翼到，辨才自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣③，曰：“果是响拓书也。”纷竟不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辨才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗却帛子④于床。”童子即为开门，翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。 （摘自何延之《兰亭记》） 【注】①辨才：辨才禅师。②檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。③颣（lèi）：丝的结，引申指缺点。④帛子：包书法作品的绢帛。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将对应位置的答案标号涂黑。 臣请私行A诣彼B须得C二王杂帖D三数通E太宗F依给G翼遂改冠微服 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 永和属年号纪年；癸丑属干支纪年，古人用十天干和十二地支循环相配来表示年的次序。 B. 延：邀请，与《过秦论》中“秦人开关延敌”的“延”意思不同。 C. 过：经过，与《项脊轩志》中“一日，大母过余曰”的“过”意思相同。 D. 相：互相，与《孔雀东南飞》中“时时为安慰，久久莫相忘”的“相”用法不同。 12. 下列对材料二内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗对王羲之书法极为推崇，尤其渴望得到《兰亭序》真迹，甚至不惜采用计谋获取。 B. 唐太宗为得到《兰亭》帖，答应萧翼的请求，将王羲之、王献之的三四份杂帖赠送给他。 C. 辨才和尚对《兰亭》帖极为珍视，初秘不示人，但因与萧翼相谈甚欢，终主动出示真迹。 D. 《兰亭记》叙述了书法史上的大事，情节跌宕，人物形象生动，为历史故事增添了文学性。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （2）负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。 14. 萧翼为了取得辨才的信任，花费了一番功夫，最终得以见到辨才私藏的《兰亭》帖。他运用了哪些方法？ 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）虽然没有演奏音乐的热闹场面，但一边饮酒一边赋诗，也足以畅快抒发内心的深情。 （2）（他）富有才学技艺，多有谋略，可以担任这个使者，一定会拿到真迹。 14. ①乔装改扮：没有以官方身份前往，而是扮成山东书生，以卖蚕种、观壁画为由接近辨才，拉近距离。 ②投其所好：与辨才下棋、抚琴、投壶、谈论文史，以共同兴趣爱好迅速成为知己，消除戒心。 ③巧设圈套：故意拿出自己带的二王杂帖，引出辨才主动炫耀并出示《兰亭》真迹，又故意驳斥其为“响拓书”，使辨才进一步放下防备，将帖子置于几案之上，为其盗取创造条件。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选篇以《兰亭集序》片段关联《兰亭记》轶事，以“《兰亭》真迹”为线索勾连雅集文脉与帝王求帖的传奇故事，文白注释适配学情，设题从断句、文化常识到内容理解层层递进，既锚定文言基础能力，又挖掘经典文本背后的人文掌故，兼具知识性与趣味性。 【10题详解】 断句需先理解句意，再依据主谓宾结构和动作先后顺序判断。 句意：我请求私下前往，必须带几通二王的杂帖。太宗依照他说的给了。萧翼于是改换衣帽，穿着普通人的衣服。 “臣请私行诣彼”主谓宾完整，“诣彼”动宾结构完整，其后B处应断； “须得二王杂帖三数通”动宾结构完整，“三数通”作“杂帖”的后置定语，其后E处应断； “太宗依给”主谓结构，“翼”为下句主语，故G处应断； 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。 B.邀请。句意：于是（辨才）把他请入房内。 迎击、迎战。句意：秦人打开函谷关迎战敌人。 C.“意思相同”错误。 经过。句意：经过辨才的院子。 探望、拜访。句意：有一天，祖母来看望我说。 D.互相。句意：遗憾互相了解得太晚。 偏指一方，指“我”。句意：长久地不要忘记我。 故选C。 【12题详解】 B. “将王羲之、王献之的三四份杂帖赠送给他”错误。原文“太宗依给”指太宗依照萧翼请求给了他三数通二王杂帖，但太宗把二王杂帖借给萧翼是作为骗取《兰亭》的道具，并非“赠送给他”，选项表述不符合文意。 故选B。 【13题详解】 （1）“虽”，虽然；“丝竹管弦之盛”，定语后置，“盛丝竹管弦”，演奏音乐的热闹场面；“觞”，饮酒；“咏”，赋诗。 （2）“负”，富有；“充”，担任；“见获”，被动，被获得。 【14题详解】 概括人物做事方法，需要通读事件全过程，把人物在每一个阶段的关键动作摘出来，再归纳成统一的策略。 做题分三步： 第一步，通读萧翼取帖的完整过程，边读边圈出他的关键动作——他穿了什么、说了什么、做了什么。原文中“改冠微服”“衣黄衫”是装扮上的动作；“巡廊以观壁画”“止于门前”是接近的方式；“围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史”是交往的内容；“佯笑”“驳瑕指颣”是拿到真迹后的应对方式。 第二步，把圈出的动作按“接近—取信—诱出”三个阶段分类。接近阶段包括装扮和初次搭话；取信阶段包括共同活动和诗酒往还；诱出阶段包括出示杂帖引出《兰亭》、故意驳斥激辩、使其放松警惕。 第三步，将每个阶段的具体做法用概括性的语言表述出来，每个表述都对应原文一个具体动作，避免空泛。 【参考译文】 材料一： 永和九年，正是癸丑年，暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊活动。众多贤才都到了，年长的年轻的都聚集在一起。这里有高峻的山岭、茂密的树林、修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在左右，引溪水作为流觞的曲水，大家依次坐在水边。虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面，但一边饮酒一边赋诗，也足够畅快地抒发内心的深情。 材料二： 太宗对侍臣说：“王右军的书法，是我特别珍爱的，其中王羲之的墨迹，没有比得上《兰亭序》的。我日夜想着要得到这一书帖。这个老和尚年事已高，又留着它没有用。如果能得到一个有智谋的人，设计谋取它，一定能得到。”尚书右仆射房玄龄启奏说：“臣听说监察御史萧翼，是梁元帝的曾孙，如今籍贯在魏州莘县。他富有才艺，又多权谋，可以充任这个使者，一定能获得。”太宗于是召见了萧翼。萧翼上奏说，如果以公使的身份前往，从道理上说没有获得的可能，请允许我私下前往，要带几通二王的杂帖。太宗依照他说的给了。萧翼于是改换衣帽，穿着普通人的衣服，来到洛潭，随商人的船顺流而下，到了越州。又穿上黄衫，非常宽大很长，显得潦倒，一副山东书生的模样。傍晚进入寺庙，绕着走廊观看壁画。经过辨才的院子，在门前停住。辨才远远望见萧翼，就问道：“哪里来的施主？”萧翼于是上前行礼说：“弟子是北方人，带了些蚕种来卖，游历各个寺院观赏，有幸遇到禅师。”寒暄之后，谈话很投机，辨才于是把他请入房内，就一起下围棋、弹琴，投壶、握槊，谈论文史，情意很相投。辨才说：“有人白头如新，有人倾盖如故，以后就不必拘束了。”便留他过夜，摆出缸面酒药酒、茶果等。畅饮欢乐之后，又请各自赋诗。彼此吟咏，遗憾相见太晚，像这样有好几次，于是以作诗饮酒为事，僧俗浑然相融。 就这样过了将近一个月，一次谈论书法，萧翼说：“弟子的先世，都传习二王的楷书法，弟子从小以来就沉迷赏玩，如今也有几帖随身带着。”辨才高兴地说：“明天来，可拿来给我看看。”萧翼如期前往，拿出他的书帖给辨才看。辨才仔细审视后说：“是真的倒是真的，然而并非上好的。贫僧有一件真迹，很是不寻常。”萧翼问：“什么书帖？”辨才说：“《兰亭》。”萧翼假装笑着说：“经过多次战乱流离，真迹怎么可能还在？一定是响拓的伪作！”辨才说：“禅师临终之际，亲手交付给我。哪里能有差错？明天来看吧。”等萧翼到了，辨才亲自从屋梁上的木椽内取了出来。萧翼看过后，故意指出瑕疵，说：“果然是响拓的书迹啊。”争辩不休。自从给萧翼看过之后，辨才就不再把它放在梁上了，连同萧翼带来的二王诸帖，都一并借来放在书案上。从此萧翼来来往往次数多了，寺中的童子们也不再怀疑。后来辨才外出到灵汜桥南严迁家去赴斋，萧翼就私下到房前，对童子说：“我的帛子遗落在床上了。”童子就为他开了门，萧翼于是从案上取得《兰亭》和御府二王书帖，便奔往永安驿。萧翼于是乘驿马出发，到京城奏报皇上，太宗非常高兴。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 骢马[注] 杨炯 骢马铁连钱①，长安侠少年。 帝畿平若水，宫路直如弦。 夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。 风霜但自保，穷达任皇天。 骢马[注] 沈佺期 西北五花骢，来时道向东。 四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。 鞍上留明月，嘶间动朔风。 借君驰沛艾②，一战取云中③。 [注]①铁连钱：马身上黑色的钱形斑点。②沛艾：马疾行时昂首摇动的样子。③云中：北方边郡。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都以马为题，杨诗对马的细节刻画较简略，沈诗的刻画则较具体。 B. 杨诗颔联两个比喻写出京城地势的平坦、道路的平直，空间上有延伸感。 C. 沈诗颈联从视觉、听觉两个不同的角度描写马的矫健神俊，颇具动感。 D. 两首诗都用到“金”“玉”字眼，展现出车马的华美和物质生活的富足。 16. 两首诗都创作于唐朝迈向鼎盛的历史时期，表现出的时代气象比较一致，但抒发的思想感情又有所不同。请简要分析。 【答案】15. D 16. ①两诗都展现出蓬勃有活力的时代气象； ②杨诗表达出顺其自然、洒脱旷达的生活态度； ③沈诗体现了锐气勃发、追求建功立业的壮志豪情。 【解析】 【导语】这两首诗皆以骏马为吟咏主体，运用托物言志的传统手法，借良马形象映照时代风貌。诗作都尽显雄健昂扬的笔调，勾勒出骏马不凡的神采，折射出盛唐开阔豪迈的时代气象。但依托骏马抒发的情志截然不同，一首写淡泊自守、随性旷达，一首写驰骋疆场、建功立业，风格同中有异。 【15题详解】 D.“展现出车马的华美和物质生活的富足”错误。杨诗“夜玉妆车轴，秋金铸马鞭”，以金玉装饰车马，侧重写长安侠少年所用车马的华美；而沈诗“四蹄碧玉片，双眼黄金瞳”，是用碧玉、黄金比喻骏马的蹄与眼，并非实写金玉器物，体现物质富足，而是突出骏马的神骏不凡。 故选D。 【16题详解】 解答此题，需结合诗歌内容、形象与尾句直抒胸臆的语句，先把握共同的时代气象，再分别辨析两首诗不同的思想情感。 ①抓整体基调，把握共同时代气象：两首诗都描摹神骏不凡的骏马，笔力雄健、意气昂扬，尽显大唐盛世蓬勃向上、豪迈开阔的时代风貌。 ②抓形象与尾联，分析杨诗情感：诗歌以骏马伴长安少年为主体，尾联直抒胸臆，借马言人，表达诗人历经世事只求守身自持，看淡仕途起落、顺势而为的淡然旷达。 ③抓动作与用典，分析沈佺期诗歌情感：诗人极力刻画骏马矫健雄姿，尾句直言希望借良马驰骋沙场、收复边郡，以马喻己，抒发渴望奔赴边塞、征战杀敌、建功立业的壮志豪情。 四、名篇名句默写（共8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《归去来兮辞》中，“____________，____________”表现了作者乐安天命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 （2）屈原在《离骚》中，用“____________，____________”两句表达时光飞逝，自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹。 （3）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“____________，____________”。 （4）李白在《蜀道难》中用“____________，____________”写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，从而产生了一种排山倒海的强烈艺术效果，对蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。 【答案】 ①. 聊乘化以归尽 ②. 乐夫天命复奚疑 ③. 汩余若将不及兮 ④. 恐年岁之不吾与 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 ⑦. 飞湍瀑流争喧豗 ⑧. 砯崖转石万壑雷 五、语言文字运用（共15分） 阅读下面的文字，完成小题。 灯谜是我国独创的民间艺术，元宵猜灯谜的习俗代代传承，源远流长。 ① 。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内容；谜目用来提示、界定猜谜的范围；谜底是灯谜的答案。 猜制灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如“一口吃掉牛尾巴（打一字）”。把“牛”字下面代表牛尾巴的一竖去掉，然后加上“口”字， ② 。别解会意法，是要从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面、谜底按某种特定的含义相吻合。民国谜圣张起南登堂入室，独创一佳作“凭君传语报平安（打一外国作家）”。谜底：托尔斯泰。原谜底本是音译文字，无具体实际意义，经过别解文字的意思后，解读为“托”付“尔（你）”告诉我的家人，“斯（我）”是“泰（平安）”的。状物象形是建立在形象思维基础上，以字形或字的某个部件与实物形状相似的描述使面底扣合。如“一勾新月伴三星（打一字）”，谜底为“心”。是将斜钩象形为新月，三个点象形为三颗星星。这些技法构建了灯谜独特的文化表达范式。 灯谜是别具一格的语言艺术，它将汉字形、音、义的特性发挥到了极致，也有着包罗万象的文化厚度，它堪称一本微型的百科全书，谜底深植于诗词典故与民俗风情之中。元宵节猜谜的习俗，让文人雅趣与市井烟火气交融共生，既承载着千年文脉， ③ 。灯谜是古老智慧的活化石，这份独特的民间艺术，值得我们用心守护与传承。 18. 文段中加粗划线的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 源远流长 B. 登堂入室 C. 别具一格 D. 包罗万象 19. 下列选项中，与文段中画横线句子所使用的修辞手法最类似的一项是（ ） A. 她像一朵盛开的茉莉花，散发着淡淡的清香。 B. 这声音是那么安静、从容、柔软，像母亲的手抚摸着你的脸颊。 C. 鲁迅的杂文，是投枪，是匕首，向敌人无情地刺去。 D. 狂风包裹着暴雨，像无数条鞭子，狠命地抽打着大地。 【答案】18. B 19. C 【解析】 【18题详解】 A.源远流长：比喻历史悠久，用来形容传承千年的猜灯谜习俗，使用正确。 B.登堂入室：原指学问技艺由浅入深，达到高深境界，此处语境属于望文生义的误用，用来形容张起南创作灯谜不恰当，使用错误。 C.别具一格：指另有一种独特风格，用来形容灯谜的艺术特点，使用正确。 D.包罗万象：形容内容丰富齐全，用来形容灯谜涵盖内容广，使用正确。 故选B。 【19题详解】 文中画线句“灯谜是古老智慧的活化石”是暗喻，本体是“灯谜”，喻体是“活化石”，比喻词为“是”。 A.明喻，本体是“她”，喻体是“盛开的茉莉花”，比喻词为“像”，和原文暗喻的修辞类型不符。 B.通感+明喻，将听觉层面的“声音”转化为触觉层面的“柔软”“母亲的手抚摸着你的脸颊”的感受；本体是“声音”，喻体是“母亲的手抚摸着你的脸颊”，比喻词是“像”，和原文修辞不同。 C.暗喻，本体是“鲁迅的杂文”，喻体是“投枪、匕首”，比喻词为“是”，本体和喻体属于不同类事物，相似点为“有极强的战斗力、能精准攻击目标”，和原文的修辞类型、结构完全一致。 D.明喻，本体是“狂风包裹着暴雨”的形态，喻体是“无数条鞭子”，比喻词为“像”，和原文暗喻的修辞类型不符。 故选C。 20. 下面句子，不是被动句的一项是（ ） A. 众人皆醉而我独醒，是以见放。 B. 缑王等皆死，虞常生得。 C. 始皇既没，余威震于殊俗。 D. 身死人手，为天下笑者，何也？ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.被动句，“见”表被动。句意：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，因此才会被放逐。 B.被动句，语意被动。句意：缑王等都战死，虞常被活捉。 C.介词结构后置句，正常语序为：始皇既没，余威于殊俗震。句意：秦始皇死了以后，他的余威还在远方震慑。 D.被动句，“为”表被动。句意：连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？ 故选C。 21. 下列句式与例句完全相同的一项是（ ） 例：夫晋，何厌之有？ A. 句读之不知 B. 苟以天下之大 C. 董之以严刑 D. 而为秦人积威之所劫 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为宾语前置句，正常语序为“夫晋，有何厌？”句意：晋国，有什么满足的呢？ A.宾语前置句，正常语序为“不知句读”。句意：不懂得（如何）断句。 B.定语后置句，正常语序为“苟以大天下”。句意：如果凭着如此大的天下。 C.状语后置句，正常语序为“以严刑董之”。句意：用严酷的刑罚来监督他们。 D.被动句，标志为“为……所”。句意：却被秦人积久而成的威势所胁迫。 故选A。 22. 下列各句中加点词语的意思，与现代汉语意思相同的一项是（ ） A. 郡县逼迫，催臣上道 B. 零丁孤苦，至于成立 C. 臣少多疾病，九岁不行 D. 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 【答案】A 【解析】 【详解】A.古今义均为用压力促使、强迫他人做某事。句意：郡县的长官层层逼迫，催促我立刻上路（赴任）。 B.古义：成人自立；/今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据，站得住 。句意：孤孤单单，无依无靠，一直到长大成人、能够独立生活。 C.古义：不能走路；/今义：不可以，不被允许。句意：我小时候经常生病，九岁时还不能走路。 D.古义：辛酸苦楚；/今义：身心劳苦；客套话，用于求人做事。句意：我的辛酸苦楚，不只是蜀地人士和两州长官所清楚知道的。 故选A。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在播音主持金声奖颁奖典礼中，央视主持人尼格买提致敬主持人何炅，在他高中生活中，他偶然阅读到何炅撰写的书《快乐如何》；从此，“何老师”成为他成为主持人经历的榜样与启蒙者。“憧憬光，也成为光。”如今，尼格买提成为一位优秀的主持人，在自己的领域里面光芒绽放，也成为那一束光。 作为一位中学生，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解： ①事件前半段：尼格买提少年时以何炅为精神榜样，对应“憧憬光”的阶段，核心是正向榜样对个体成长的引领作用，“光”是所有能给人正向激励的价值载体，既可以是公众人物，也可以是身边的普通人。 ②事件后半段：尼格买提成长为优秀主持人，成为他人的光，对应“成为光”的阶段，核心是将榜样的精神力量转化为自我成长的行动，最终实现价值输出。 ③“憧憬光，也成为光”是材料题眼，点明从汲取力量到输出价值的完整成长逻辑。 2.核心辩证关系： “憧憬光”与“成为光”是递进统一的关系：追光是成长的起点，为迷茫的个体提供方向与动力；成光是追光的落地，是对榜样价值的最好回应，两者还可延伸形成“追光-成光-传光”的正向精神循环，实现个人价值与社会价值的统一。 3.写作核心任务：结合中学生身份，谈对“从追光到成光”的成长逻辑的思考，关联自身经历给出具体践行方向。 【误区提示】 误区1：只谈榜样价值，忽略自我成长。错误本质是只抓住“憧憬光”的表层信息，通篇列举榜样事迹论证“榜样很重要”，完全不涉及“成为光”的行动逻辑，把作文写成榜样人物评。 误区2：窄化“光”的内涵，仅把名人明星当榜样。错误本质是没有理解“光”的普适性，只写何炅、尼格买提等公众人物，看不到身边的老师、志愿者、普通劳动者身上的闪光点，把“追光”等同于追流量明星。 误区3：割裂两者关系，逻辑断层。错误本质是没有把握追光与成光的递进逻辑，要么空谈“崇拜榜样不需要行动”，要么空谈“不需要追光自己就能成功”，完全不写从追光到成光的转化路径。 误区4：空喊口号，缺乏个人体验。错误本质是脱离中学生生活实际，通篇写“我们要成为国家栋梁”之类的空泛表述，没有结合自身学习、生活的具体经历，也没有可落地的践行方向。 【分层立意】 基础立意：以正向榜样为指引，不懈奋斗实现个人成长。 进阶立意：追光不止于成就自我，更要成为照亮他人、贡献社会的光，实现个人价值与社会价值的统一。 高阶立意：追光不是盲从复刻，而是在汲取榜样力量的基础上走出独特的成长路径，构建“追光-成光-传光”的正向精神循环。 【行文思路】 议论文 开篇：可从生活场景切入，比如提到自己书桌上贴的冬奥冠军苏翊鸣的海报、校园里“校园之星”的宣传栏，或直接引材料中“憧憬光，也成为光”的句子，引出中心论点。 主体第一层：论证“憧憬光”是成长的起点，正向榜样是迷茫时的方向锚。论据可选：00后冬奥冠军苏翊鸣儿时以单板名将麦克莫里斯为榜样，苦练技术最终和偶像同台领奖；不少中学生以张桂梅为榜样报考师范专业，立志回乡教书。回扣论点：对光的向往，本质是对更优秀的自我的期待。 主体第二层：论证“成为光”是追光的最终落点，仰望的力量要转化为脚下的行动。论据可选：受希望工程资助的“大眼睛女孩”苏明娟成年后投身公益，帮助更多贫困学子；95后青年以扶贫干部为榜样，回乡带领村民脱贫致富，成为新的乡村振兴榜样。回扣论点：成光不是要复刻榜样的人生，而是把榜样给的力量转化为自身的价值。 主体第三层：论证追光与成光的辩证统一，追光不是盲从，成光也不是终点，而是新的传递的起点。论据可选：尼格买提以何炅为榜样，但形成了自己温暖接地气的主持风格，现在也成为很多年轻主持爱好者的榜样；90后非遗传承人以老艺人为榜样，同时用直播等新方式传播非遗，吸引更多年轻人加入。 辩证补充：追光要先辨别光的方向，劣迹艺人、投机取巧的“成功人士”不是真正的光，正向的“光”一定符合公序良俗、能给人积极引领。 结尾：落地中学生身份。不必一开始就追求成为照亮世界的强光，可先从追身边的光开始（比如热心帮同学讲题的同桌、认真备课的老师），从做好学业、帮身边人做力所能及的小事做起，慢慢成为能照亮他人的小光，逐步传递光的温度。 记叙文 以“光的多重形态”为思考主线，突破传统“榜样—追随—成为”的单向叙事。从生活经历切入，那些被我们仰视的光固然耀眼，但真正塑造我们的，往往是身边微弱而恒久的光——比如默默坚持晨读的同学、风雨无阻送报的邻居、深夜备课的老师。他们从未期待被追随，却用日常的坚守完成了最朴素的光的传递。最后将思考升华为：光的本质不是单向照耀，而是点燃与回响。当我们学会在平凡中辨认光、承接光，每一个普通的生命都能成为光的驿站，让温暖从不停留，只经过。 【优秀文题】 1.《心向星光，自放光芒》 2.《逐光而行，终成炬火》 3.《追光者亦是发光人》 4.《从仰望光到传递光》 5.《以榜样为灯，照青春航程》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $