精品解析：陕西省宝鸡市陈仓区千渭初级中学2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

干渭初中2025-2026学年度第一学期阶段性学习评估（二） 九年级语文试卷 命题人：曹春莲 2025．12 （满分：120分 时间：150分） 一、语言运用・参加实践活动（共7小题，计24分） 学校文学社将推出“自强不息，丰盈精神”专刊。你作为文字编辑需完成以下任务。 【自强不息】 请解决栏目《自强不息》导语中的语言文字问题。 自强不息，是流淌在中华儿女血脉中的一股不竭动力，它促使每个人在生命的征途中不断前行，即便身处逆境，衣衫褴褛，自强不息者亦能迸发生生不息的希望之火，这份力量源自对信念的恪守，源自对理想的执着追求。他们郑重其是地对待每一次挑战，不畏艰难险阻，他们深知，正是这些磨砺，才濡养出坚韧不拔的意志。在自强不息的征途中，个人的奋斗与集体的力量相得益彰，一代又一代人前扑后继，用汗水与智慧共同书写属于中华民族的辉煌篇章。 1. 请给导语中加点的字注音。 （1）褴褛（ ） （2）恪守（ ） 2. 校对导语时发现其中有错别字，请改正。 （1）郑重其是________ （2）前扑后继________ 【丰盈精神】 3. 请补充诗文名句，完成栏目《丰盈精神》的寄语。 阅读诗歌，让我们的精神世界，更广阔更丰富，让我们一起走进诗意人生，打开心灵对话。（1）心怀家国，我们应如范仲淹般“______________，______________”来抒写先忧后乐的爱国之志（《岳阳楼记》）；（2）对时代危机的预感，我们要有许浑“______________，______________”在重大事件发生前紧张气氛的敏感觉知（《咸阳城东楼》）；（3）遭遇挫折，仍旧怀忠诚之心，我们要感受韩愈那“______________，______________”不辞衰老不惜残年的坚贞如一（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；（4）对学习的热爱，我们当有张岱“______________，更有痴似相公者”的痴迷之乐（《湖心亭看雪》）；（5）对祖国的挚爱我们应如舒婷般对祖国的心心相依“我是你额上熏黑的矿灯，______________”表达我们与祖国的深沉情感（《祖国啊，我亲爱的祖国》）。诗歌的世界如此浩瀚美妙，我们的心灵之曲怎能不共鸣？我们的精神之气怎能不浩然！ 【英雄之曲】 下面是栏目《英雄之曲》中的一段文字，请完成编辑任务。 ①因为崇尚英雄，争做英雄，所以才会英雄辈出，国家强盛。②学习英雄模范，就是学习他们身上的高尚品格，就是学习他们身上的凡人精神。他们矢志不渝，顽强拼搏；他们埋头苦干，热爱事业；他们忘我工作，不计个人得失。③他们______遇到困难和挫折，______会在一次次艰难的考验中勇往直前。④平凡与伟大是相辅相成、不可分割的。⑤每个人都应该把握理想信念，脚踏实地做事，在平凡中造就伟大。 4. 第一句中的“英雄辈出”是________短语。（短语类型） 5. 给第三句横线上补上一组恰当的关联词。 6. 第五句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ____________________________________________________________________________ 【星光闪烁】 7. 学校九年级语文组，为激发同学们阅读名著的兴趣，拟举办一次《水浒传》名著阅读手抄报大展活动，栏目四“星光闪烁”为此次活动要绘制一个有关名著《水浒传》中英雄的思维导图。 施耐庵把《水浒传》中每个英雄上梁山的过程，都写得生动曲折，每一个经典情节都展现了英雄们的命运发展史，每一处细节都充分体现了他们真实的心理感受。现请你以杨志为例，完成下面的思维导图。 （1）____________________ （2）____________________ （3）____________________ 二、综合阅读・提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 8. 阅读下面的材料，完成问题。 材料一： 所谓数字人，是指通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。近两年，数字人大量涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心的“文夭夭”、新华网的“筱竹”、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”……他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使，以又潮又酷的方式讲述着传统文化的故事。 （摘编自《数字人：用科技激活传统文化之美》） 材料二： 作为传统文化的新载体，虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合，打造出全新的形象。比如，“天妤”的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，她衣袂飘飘，妆造典雅，发型设计则是在史料基础上，参考唐代出土文物设计而成。簘眉等妆容则还原新疆吐鲁番出土的唐代女俑妆容。通过对虚拟数字人外在形象的打量观赏，观众得以与中华传统服饰文化进行“亲密接触”。 数字人的设计制作并非易事，既需要技术支撑，又需要文化打底。传统文化类数字人的设计制作，本身就是对传统文化研究、整理、应用、传播的过程。比如，为了让“苏东坡数字人”贴近苏东坡的原貌，中华书局在容量超过70亿字的古籍大数据中心进行海量搜索，通过一系列精心设计的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡容貌形象的古籍文本数据。同时，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清涉及苏东坡的100余幅画作，再由权威专家进行系统校验，确定下来超写实“苏东坡数字人”的每个细节。由此观之，这完全是一次对苏东坡主题古籍文献、艺术作品的整理和研究。由于这种整理和研究带有强烈的“目的性”“应用性”，所以能够有效推动传统文化的创造性转化、创新性发展，而非像纯学术研究那样，研究成果大都只能存在于论文中。 数字人要在弘扬传承中华优秀传统文化方面有效发挥作用，可以始于颜值，但最后还是要终于价值，因为人们开发数字人，不是为了观赏，而是为了使用。 （摘编自《数字人：用科技激活传统文化之美》） 材料三： 在实际应用场景上，近年以来，数字人技术已经扩展到媒介、服务、教育、医疗等多个行业，实现了全面升级和多元化发展。从行业分布来看，文化、体育和娱乐业，信息传输、软件和信息技术服务业合计占比过半。这充分体现了市场对于数字人技术的热情追捧与投资信心，也预示着数字人在各行各业的应用场景将更加广泛且深入。 面对多才多艺的“数字人”，有人开始担心：将来有些行业是不是要失业了？实际上，这种担忧大可不必。毕竟，人工智能的目的不在于替代人类，而在于更好地为人类服务，创造出更大价值。人类科技的进步史，其实就是一部“替代”史，这些改变本质上就是科技与生俱来的功能，因此，人类也在不断地探索，力图以人工智能来解放更多的生产力。 （摘编自《如何看待“数字人”的多才多艺？》） 材料四： （1）数字人产业兴起的原因是什么？请结合材料三、四从两个方面概括作答。 （2）学校图书馆想打造一个“书籍推介大使”，用于图书讲解和宣传，学生图书借阅时的互动，请结合材料二概括打造该数字人需要满足哪些条件。 （3）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 数字人的本质是虚拟人，集合了计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术，往往多才多艺。 B. “苏东坡数字人”这种传统文化类数字人的设计制作有强烈的目的性和应用性，因而比纯学术研究更有价值。 C. 作为传统文化的新载体，虚拟数字人用科技激活传统文化之美，应用场景丰富，在弘扬传承中华传统文化方面发挥有效作用。 D. 数字人技术不断发展，逐渐渗透进入多个行业，有人担心有些行业有失业的可能性。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扁担那头的父亲 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍模样。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。 ③四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他晓得四弟只是顽童意气，争强好胜，骨子里还是个仁义的孩子，知羞耻，识好歹——他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ④父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑤为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑥这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓了来，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑦这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑧父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑨后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑩“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑪晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入老耄，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑫岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 （节选自《光明日报》，有删改） 9. 请结合语境，从重音或停连角度为此句设计朗读，并阐述理由。 大丈夫应能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。 10. 请结合语境，从描写手法角度赏析。 徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 11. 结合上下文，回答下面问题。 （1）文章第⑥段用较大篇幅，写了“秦穆饮盗马”的生动故事。你认为作者的用意是什么？ ______________________________________________________________________________ （2）文章第⑫段意蕴丰富，请联系全文内容谈谈你的理解。 ______________________________________________________________________________ 12. 这篇散文讲述了作者在父亲言传身教影响下，学会了待人处世，到晚年醒悟到“家学”对人生成长的重要意义。部分同学认为当今社会“家学”对我们自身成长意义尚浅，你怎么看？请你结合自己的“家学”与文中的“家学”的相同处，谈谈你的看法和理由。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。 ②及为堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者①，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 ③天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史・张养浩传》，有删改） 【注释】①罢旧盗之朔望参者：废除了有盗窃前科的人每月初一、十五例行到官府受审讯的规定。 13. 解释下列句子中加点的字。 （1）读书不辍（ ） （2）及为堂邑县尹（ ） （3）既闻命（ ） （4）未尝家居（ ） 14. 下列句子中加点的“而”，与“追而还之”中的“而”的意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 博学而笃志 B. 聚室而谋曰 C. 由是则生而有不用也 D. 狼亦黠矣，而顷刻两毙 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。 （2）养浩至，尽置诸法，民甚快之。 16. 古人常常根据死者生平事迹赠予谥号以表褒贬。张养浩去世后被赐予谥号“文忠”。请你阅读下面的知识小卡片，结合全文内容，向大家解释张养浩得此谥号的原因。 “谥号”知识小卡片 文：道德博闻曰文；敏而好学曰文；德美才秀曰文；坚强不暴曰文；慈惠爱民曰文；刚柔相济曰文。 忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；危身利国曰忠；事君尽节曰忠；杀身报国曰忠；教人以善曰忠。 （四）（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 17. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，请从修辞角度赏析。 18. 尾联“青鸟”有何寓意？在结尾处起什么作用？ 三、审美表达・展现青春力量（50分） 19. 阅读下面的材料，完成写作任务。 青春如朝日，梦想正启航。我们是时代长河里新生的帆影，正蓄势待发，准备驶向更广阔的天地。正如下面小诗： 才露尖尖角的小荷 感谢早已立上头的蜻蜓 如果没有这发现 恐怕就不会有 盛开的勇气 为了汇聚青春的力量，我们在启航前眺望远方也凝视自我，在星辉月影中寻找方向，在每一次被看见、被肯定、被启发中，积蓄破浪前行的力量。请阅读材料，从以下专题中选一个，完成写作。 专题一：感谢那束注视的目光 专题二：发现与被发现 专题三：盛开的勇气 要求：除诗歌外，文体不限，题目自拟；不少于600字；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 干渭初中2025-2026学年度第一学期阶段性学习评估（二） 九年级语文试卷 命题人：曹春莲 2025．12 （满分：120分 时间：150分） 一、语言运用・参加实践活动（共7小题，计24分） 学校文学社将推出“自强不息，丰盈精神”专刊。你作为文字编辑需完成以下任务。 【自强不息】 请解决栏目《自强不息》导语中的语言文字问题。 自强不息，是流淌在中华儿女血脉中的一股不竭动力，它促使每个人在生命的征途中不断前行，即便身处逆境，衣衫褴褛，自强不息者亦能迸发生生不息的希望之火，这份力量源自对信念的恪守，源自对理想的执着追求。他们郑重其是地对待每一次挑战，不畏艰难险阻，他们深知，正是这些磨砺，才濡养出坚韧不拔的意志。在自强不息的征途中，个人的奋斗与集体的力量相得益彰，一代又一代人前扑后继，用汗水与智慧共同书写属于中华民族的辉煌篇章。 1. 请给导语中加点的字注音。 （1）褴褛（ ） （2）恪守（ ） 2. 校对导语时发现其中有错别字，请改正。 （1）郑重其是________ （2）前扑后继________ 【答案】1. ①. lán ②. kè 2. ①. 事 ②. 仆 【解析】 【1题详解】 注意“褴”“恪”的正确读音。 【2题详解】 略。 【丰盈精神】 3. 请补充诗文名句，完成栏目《丰盈精神》的寄语。 阅读诗歌，让我们的精神世界，更广阔更丰富，让我们一起走进诗意人生，打开心灵对话。（1）心怀家国，我们应如范仲淹般“______________，______________”来抒写先忧后乐的爱国之志（《岳阳楼记》）；（2）对时代危机的预感，我们要有许浑“______________，______________”在重大事件发生前紧张气氛的敏感觉知（《咸阳城东楼》）；（3）遭遇挫折，仍旧怀忠诚之心，我们要感受韩愈那“______________，______________”不辞衰老不惜残年的坚贞如一（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；（4）对学习的热爱，我们当有张岱“______________，更有痴似相公者”的痴迷之乐（《湖心亭看雪》）；（5）对祖国的挚爱我们应如舒婷般对祖国的心心相依“我是你额上熏黑的矿灯，______________”表达我们与祖国的深沉情感（《祖国啊，我亲爱的祖国》）。诗歌的世界如此浩瀚美妙，我们的心灵之曲怎能不共鸣？我们的精神之气怎能不浩然！ 【答案】 ①. 先天下之忧而忧 ②. 后天下之乐而乐 ③. 溪云初起日沉阁 ④. 山雨欲来风满楼 ⑤. 欲为圣明除弊事 ⑥. 肯将衰朽惜残年 ⑦. 莫说相公痴 ⑧. 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 【解析】 【详解】本题中“忧、溪、弊、衰朽、隧、蜗”等字词容易写错。 【英雄之曲】 下面是栏目《英雄之曲》中的一段文字，请完成编辑任务。 ①因为崇尚英雄，争做英雄，所以才会英雄辈出，国家强盛。②学习英雄模范，就是学习他们身上的高尚品格，就是学习他们身上的凡人精神。他们矢志不渝，顽强拼搏；他们埋头苦干，热爱事业；他们忘我工作，不计个人得失。③他们______遇到困难和挫折，______会在一次次艰难的考验中勇往直前。④平凡与伟大是相辅相成、不可分割的。⑤每个人都应该把握理想信念，脚踏实地做事，在平凡中造就伟大。 4. 第一句中的“英雄辈出”是________短语。（短语类型） 5. 给第三句横线上补上一组恰当的关联词。 6. 第五句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ____________________________________________________________________________ 【答案】4. 主谓 5. 即使（纵然、即便）……也…… 6. 将“把握”改为“坚定”（或“树立”），即“每个人都应该坚定理想信念”。 【解析】 【4题详解】 “英雄辈出”中，“英雄”是被陈述的对象，在短语中作主语；“辈出”指一批接一批地出现，用来陈述“英雄”的状态，在短语中作谓语。由主语和谓语两部分构成，前半部分提出对象后半部分进行陈述的短语是主谓短语，因此“英雄辈出”属于主谓短语。 【5题详解】 分析句子逻辑，“遇到困难和挫折”是设定的让步情境，“在一次次艰难的考验中勇往直前”是身处该情境下依然不变的结果，前后属于假设让步关系。“即使……也……”（或“纵然……也……”“即便……也……”）刚好匹配让步假设的逻辑，契合句子表达英雄不惧阻碍、始终奋勇向前的语意。 【6题详解】 句子存在动宾搭配不当的语病。“把握”通常搭配“机会、方向、时机”等词语，和“理想信念”无法搭配。“理想信念”一般用“坚定”“树立”来搭配，修改为“坚定理想信念”或“树立理想信念”。 修改后的句子为：每个人都应该坚定理想信念，脚踏实地做事，在平凡中造就伟大。 【星光闪烁】 7. 学校九年级语文组，为激发同学们阅读名著的兴趣，拟举办一次《水浒传》名著阅读手抄报大展活动，栏目四“星光闪烁”为此次活动要绘制一个有关名著《水浒传》中英雄的思维导图。 施耐庵把《水浒传》中每个英雄上梁山的过程，都写得生动曲折，每一个经典情节都展现了英雄们的命运发展史，每一处细节都充分体现了他们真实的心理感受。现请你以杨志为例，完成下面的思维导图。 （1）____________________ （2）____________________ （3）____________________ 【答案】 ①. 杨志押送生辰纲 ②. 失意 ③. 幻灭 【解析】 【详解】这类题目需要梳理人物关键人生事件，匹配事件对应的内心感受，沿着人物命运发展的线索，串联情节变化与心路变化。我们要回忆杨志上梁山前的主要故事，按照时间顺序依次梳理事件。 第一空，杨志到东京后，通过门路见到了太尉高俅，却被高俅赶出。他盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀，此时他是失意的，（2）处可填“失意”； 第二空，结合《水浒传》原著情节时间线，汴京城卖刀后，杨志因杀泼皮牛二被发配大名府。梁中书赏识他的武艺，安排他在校场比武，杨志得胜后获得重用，被委任押送生辰纲。这件事让落魄已久的杨志看到了仕途翻身、重振家门的希望，恰好对应下方心路历程里的“欣喜”，是卖刀事件后、生辰纲失陷前的关键过渡情节，（1）处可填“杨志押送生辰纲”； 第三空，生辰纲失陷：杨志前往东京送生辰纲，赶赴东京途中，杨志催促军士在天气正热时赶路，以致军士都怨怅不已。他又不会安抚，遇到军士懈怠，“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，更激化了内部矛盾。谢都管也有所不满。路经黄泥冈时，众军士不顾杨志劝阻，执意到松林里休息。这时，晁盖、吴用等七人扮作贩枣商人，也到冈上休息。而后，七人在白日鼠白胜的配合下，用下了蒙汗药的白酒迷倒杨志等人，劫走了生辰纲。杨志酒醒后，不敢回北京复命，只得逃走，欲投奔梁山，此时他想在朝廷上一展拳脚的理想幻灭了。（3）处可填“幻灭”。 二、综合阅读・提升思维品质（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） （一）（9分） 8. 阅读下面的材料，完成问题。 材料一： 所谓数字人，是指通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。近两年，数字人大量涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心的“文夭夭”、新华网的“筱竹”、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”……他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使，以又潮又酷的方式讲述着传统文化的故事。 （摘编自《数字人：用科技激活传统文化之美》） 材料二： 作为传统文化的新载体，虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合，打造出全新的形象。比如，“天妤”的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，她衣袂飘飘，妆造典雅，发型设计则是在史料基础上，参考唐代出土文物设计而成。簘眉等妆容则还原新疆吐鲁番出土的唐代女俑妆容。通过对虚拟数字人外在形象的打量观赏，观众得以与中华传统服饰文化进行“亲密接触”。 数字人的设计制作并非易事，既需要技术支撑，又需要文化打底。传统文化类数字人的设计制作，本身就是对传统文化研究、整理、应用、传播的过程。比如，为了让“苏东坡数字人”贴近苏东坡的原貌，中华书局在容量超过70亿字的古籍大数据中心进行海量搜索，通过一系列精心设计的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡容貌形象的古籍文本数据。同时，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清涉及苏东坡的100余幅画作，再由权威专家进行系统校验，确定下来超写实“苏东坡数字人”的每个细节。由此观之，这完全是一次对苏东坡主题古籍文献、艺术作品的整理和研究。由于这种整理和研究带有强烈的“目的性”“应用性”，所以能够有效推动传统文化的创造性转化、创新性发展，而非像纯学术研究那样，研究成果大都只能存在于论文中。 数字人要在弘扬传承中华优秀传统文化方面有效发挥作用，可以始于颜值，但最后还是要终于价值，因为人们开发数字人，不是为了观赏，而是为了使用。 （摘编自《数字人：用科技激活传统文化之美》） 材料三： 在实际应用场景上，近年以来，数字人技术已经扩展到媒介、服务、教育、医疗等多个行业，实现了全面升级和多元化发展。从行业分布来看，文化、体育和娱乐业，信息传输、软件和信息技术服务业合计占比过半。这充分体现了市场对于数字人技术的热情追捧与投资信心，也预示着数字人在各行各业的应用场景将更加广泛且深入。 面对多才多艺的“数字人”，有人开始担心：将来有些行业是不是要失业了？实际上，这种担忧大可不必。毕竟，人工智能的目的不在于替代人类，而在于更好地为人类服务，创造出更大价值。人类科技的进步史，其实就是一部“替代”史，这些改变本质上就是科技与生俱来的功能，因此，人类也在不断地探索，力图以人工智能来解放更多的生产力。 （摘编自《如何看待“数字人”的多才多艺？》） 材料四： （1）数字人产业兴起的原因是什么？请结合材料三、四从两个方面概括作答。 （2）学校图书馆想打造一个“书籍推介大使”，用于图书讲解和宣传，学生图书借阅时的互动，请结合材料二概括打造该数字人需要满足哪些条件。 （3）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 数字人的本质是虚拟人，集合了计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术，往往多才多艺。 B. “苏东坡数字人”这种传统文化类数字人的设计制作有强烈的目的性和应用性，因而比纯学术研究更有价值。 C. 作为传统文化的新载体，虚拟数字人用科技激活传统文化之美，应用场景丰富，在弘扬传承中华传统文化方面发挥有效作用。 D. 数字人技术不断发展，逐渐渗透进入多个行业，有人担心有些行业有失业的可能性。 【答案】（1）从市场需求方面：市场对数字人技术有热情和投资信心，其应用场景广泛深入，有较大需求；企业使用数字人有多种目的需求，推动了数字人产业兴起。从技术优势方面：数字人技术能在多行业应用，还能提升工作效率、降低经营成本，这些技术优势促进了数字人产业的兴起。 （2）要以传统文化为灵感来源设计形象，使其具有传统美感，展现与书籍相关的文化韵味；数字人的设计制作需要技术支持，以实现生动的形象展示和流畅的互动交流；要有文化打底，对与书籍相关的文化进行研究、整理，以便准确讲解和宣传图书。 （3）B 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“数字人”展开，通过四部分内容和数据图表，展现数字人技术与传统文化、经济发展的结合点和应用前景。从文化传承、技术研发到市场实践，多角度剖析了数字人在提升效率、降低成本、传播文化及优化服务中的重要作用。同时，通过引发行业影响和价值思考，突出了科技与人类协作的方向。内容逻辑清晰，兼具理论深度与实际意义。 【小问1详解】 本题考查内容分析和提炼。 从市场需求方面： 材料三第一段提到“近年以来，数字人技术已经扩展到媒介、服务、教育、医疗等多个行业，实现了全面升级和多元化发展。从行业分布来看，文化、体育和娱乐业，信息传输、软件和信息技术服务业合计占比过半。这充分体现了市场对于数字人技术的热情追捧与投资信心，也预示着数字人在各行各业的应用场景将更加广泛且深入”，明确表明市场对数字人技术表现出极大热情，投资信心足，这种积极的市场态度为数字人产业的兴起提供了良好的发展环境和资金等支持，因为有市场的认可和投入，产业才更有发展动力。 材料四图1显示“2024年中国企业使用AI数字人的目的”包括提升工作效率、质量（57.60%），提升企业数字化程度（47.60%），提升企业形象（40.90%），降低经济成本（39.50%），降低劳动成本（38.70%），用于产品代言 / 带货（34.20%）等多种目的。企业作为市场的重要主体，有着提升自身各方面水平以及降低成本等需求，而数字人能满足这些需求，所以企业对数字人的需求推动了数字人产业的兴起。 从技术优势方面： 材料三指出第一段“在实际应用场景上，近年以来，数字人技术已经扩展到媒介、服务、教育、医疗等多个行业”，说明数字人技术应用范围广泛，能在众多行业发挥作用，这使得其具有广阔的市场前景，吸引更多资源投入到数字人产业中，促进了产业的兴起。 材料四图2展示了“工作效率提升程度”，图3展示了“经营成本降低程度”。从图中可以看出，不少企业使用数字人后在工作效率提升和经营成本降低方面有明显效果，如工作效率提升40-50%以上和30-40%的占比较高，经营成本降低20-30%的占比也较大。这表明数字人技术能切实提升工作效率、降低经营成本，这些优势对于企业来说极具吸引力，也促使数字人产业得以兴起和发展。 【小问2详解】 本题考查内容分析和拓展应用。 材料二第一段提到“作为传统文化的新载体，虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合，打造出全新的形象。比如，“天妤”的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，她衣袂飘飘，妆造典雅，发型设计则是在史料基础上，参考唐代出土文物设计而成。簘眉等妆容则还原新疆吐鲁番出土的唐代女俑妆容”。学校图书馆的“书籍推介大使”可以借鉴这种方式，从传统文化中汲取灵感来设计形象。例如可以参考古代文人的服饰、配饰等元素，让其形象具有传统美感，展现出与书籍相关的文化韵味。因为书籍承载着丰富的文化内涵，以传统文化为灵感设计的形象能更好地与书籍所蕴含的文化相契合，使读者在与数字人互动时，更能感受到文化的熏陶。 材料二第一段“数字人的设计制作并非易事，既需要技术支撑，又需要文化打底”。在打造“书籍推介大使”数字人时，技术支持是必不可少的。通过计算机图形渲染技术，可以为数字人塑造出逼真、生动的形象，让其外观更加吸引人，仿佛真实的人物站在学生面前。动作捕捉技术能使数字人的动作更加自然流畅，在讲解和宣传图书时，能够做出各种生动的肢体动作，增强讲解的感染力。语音合成技术可以赋予数字人清晰、动听的声音，使其在与学生互动交流时，能够准确传达信息，并且让学生有良好的听觉体验。深度学习技术则可以让数字人不断学习和积累知识，更好地理解学生的问题，并给出准确、合理的回答，实现流畅的互动交流。这些技术的运用，能够让“书籍推介大使”数字人在图书讲解和宣传、与学生互动的过程中，发挥出更好的效果，提升学生的借阅体验。 文中以“苏东坡数字人”为例，“为了让‘苏东坡数字人’贴近苏东坡的原貌，中华书局在容量超过 70 亿字的古籍大数据中心进行海量搜索，通过一系列精心设计的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡容貌形象的古籍文本数据。同时，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清涉及苏东坡的 100 余幅画作，再由权威专家进行系统校验，确定下来超写实‘苏东坡数字人’的每个细节”。这表明数字人的设计制作需要对相关文化进行深入的研究和整理。对于“书籍推介大使”数字人而言，要想准确地讲解和宣传图书，就必须对与书籍相关的文化有深入的了解。比如，在推介历史类书籍时，数字人需要对相应的历史背景、文化知识进行系统的研究和整理，这样在讲解时才能将书籍中的内容与历史文化背景相结合，使学生更好地理解书籍的内涵和价值。只有以丰富的文化知识为基础，数字人才能在图书讲解和宣传中做到准确、专业，为学生提供有价值的信息，从而提高学生对图书的兴趣和借阅意愿。 【小问3详解】 本题考查信息筛选和辨析。 B.材料二说“由于这种整理和研究带有强烈的‘目的性’‘应用性’，所以能够有效推动传统文化的创造性转化、创新性发展，而非像纯学术研究那样，研究成果大都只能存在于论文中”，只是表明传统文化类数字人的设计制作与纯学术研究方式和成果呈现不同，并非说明其比纯学术研究更有价值，该选项表述过于绝对，理解错误； 故选B。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扁担那头的父亲 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍模样。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。 ③四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他晓得四弟只是顽童意气，争强好胜，骨子里还是个仁义的孩子，知羞耻，识好歹——他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ④父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑤为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑥这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓了来，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑦这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑧父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑨后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑩“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑪晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入老耄，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑫岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 （节选自《光明日报》，有删改） 9. 请结合语境，从重音或停连角度为此句设计朗读，并阐述理由。 大丈夫应能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。 10. 请结合语境，从描写手法角度赏析。 徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 11. 结合上下文，回答下面问题。 （1）文章第⑥段用较大篇幅，写了“秦穆饮盗马”的生动故事。你认为作者的用意是什么？ ______________________________________________________________________________ （2）文章第⑫段意蕴丰富，请联系全文内容谈谈你的理解。 ______________________________________________________________________________ 12. 这篇散文讲述了作者在父亲言传身教影响下，学会了待人处世，到晚年醒悟到“家学”对人生成长的重要意义。部分同学认为当今社会“家学”对我们自身成长意义尚浅，你怎么看？请你结合自己的“家学”与文中的“家学”的相同处，谈谈你的看法和理由。 【答案】9. 示例：重音落在“能伸能屈”“能睡三个人”“天无绝人之路”上，停连处为“大丈夫应/能伸能屈，一根扁担/能睡三个人，天/无绝人之路”。理由：“能伸能屈”是核心品质，“能睡三个人”体现坚韧，“天无绝人之路”是信念支撑，重音突出重点；停连使语气舒缓有力，传递父亲的鼓励与人生智慧。 10. 运用动作描写，通过“徒手走”“挑着担子走”“闭了眼睛走”的排比，具象化父亲练习走跳板的过程，突出父亲的刻苦坚韧与勇于挑战，为后文父亲传递人生信念做铺垫。 11. ①. ①丰富“家学”内涵，体现父亲待人宽厚、以德报怨的处世之道源自祖上传承；②为下文父亲温和待人、宽容邻里的行为提供依据，使人物形象更丰满；③增强文章文化底蕴，深化“言传身教”的主题。 ②. ①“扁担”既指父亲用过的实物，也象征父亲的坚韧、宽容等精神品质；②“父亲在那头，我在这头”体现“家学”的传承，父亲的精神跨越岁月影响“我”的一生；③表达对父亲的思念与感恩，以及对“家学”传承的珍视。 12. 示例：当今社会“家学”仍有重要意义。文中“家学”是父亲传承的宽容、坚韧、待人真诚的处世之道，我家的“家学”是祖辈传下的“诚信做事、友善待人”。二者均是长辈言传身教的人生智慧，能帮助我们在成长中建立正确价值观，应对挫折。在快节奏的现代社会，“家学”是精神根基，让我们在浮躁中坚守本心，其意义从未减弱。 【解析】 【导语】这篇回忆性散文以“扁担”为意象贯穿全篇，通过细腻的生活细节展现了父亲的形象与精神品格。作者采用对比手法开篇，先抑后扬地描写父子差异，后文通过礼帽、教育方式、邻里相处等典型事例，层层递进地刻画了父亲宽厚仁爱、坚韧豁达的性格特征。文中“秦穆饮盗马”的故事和扁担的象征意义，巧妙地将家学传承与人生智慧相融合。 【9题详解】 这句话在第⑨段，出自父亲给陷入学业困境、想要退学回家的儿子的回信，是父亲结合自家代代相传的扁担记忆，给儿子传递的渡过低谷的人生信念，不是普通的日常闲聊，是带着长辈的恳切安抚、家族经验的厚重感的劝慰。 先分析重音。“能伸能屈”，这是父亲对大丈夫品格的定义，直接点出面对困境时不必钻牛角尖、要扛住压力的核心要求，重读能把父亲对儿子的品格期许清晰传递出来。“能睡三个人”这句话是父亲结合家族扁担的专属记忆，用“扁担上挤一挤就能容下三个人”的生活化场景，直白传递再窘迫的处境也有回转空间的意思，是把抽象的人生道理落地的关键句，重读能凸显父亲用自家经历开导儿子的亲切感，也呼应了全文“扁担”的核心意象。“天无绝人之路”，这是整句话最终要传递的信念主旨，是父亲给陷入自我怀疑的儿子最直接的底气支撑，重读能把这份笃定的鼓励感拉满，让儿子感受到“永远有出路”的坚定力量。 再分析停顿。“大丈夫应/能伸能屈”的停顿，是先引出身份前提，再抛出核心要求，让话语有思考的留白，符合长辈语重心长开导晚辈的说话节奏；“一根扁担/能睡三个人”的停顿，先点出家族传承的核心符号“扁担”，再带出背后的人生道理，能唤起儿子对家族过往吃苦经历的联想，让这句俗语更有共情力；“天/无绝人之路”的停顿，把“天”这个带有宿命感的前提单独顿开，再说出“不会走投无路”的结论，更能凸显这份信念的厚重感，把父亲想要传递的力量感稳稳落地。 这样设计朗读，也传递出这句话安抚、鼓励晚辈的情感内核，和后文“我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过”的情节形成呼应，完全匹配上下文的情感逻辑。 【10题详解】 第⑧段中这个句子，依据三个“走”字可知，这是运用人物的动作描写，依据“徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量”可知，这是生动形象地刻画出父亲刻苦练习挑担子这件事和练习方式的多样化，详细刻画了父亲为掌握在跳板上挑担行走的技能，采用不同方式反复练习的场景。由此可知，连用三个“走”字，既体现出父亲练习时方式多样、循序渐进，更突出其练习的刻苦程度。这一细节生动展现了父亲吃苦耐劳、勤奋努力以应对生计挑战的品质，以及面对困难时意志顽强的性格特点，字里行间暗含“我”对父亲坚韧精神的敬重与钦佩之情。 【11题详解】 （1）第⑤段开头就点出父亲常给“我”讲“宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事”的处世准则，还特意强调这个故事是“祖上传下来的”，紧接着第⑦段直接收束点明“这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是‘家学’”。第⑥段插入“秦穆饮盗马”的典故，就把父亲身上宽厚容人、不计较眼前得失的品性，从个人性格上升为家族代代传承的精神财富，让“家学”不再是抽象的概念，有了具体的历史故事作为支撑。 前文第③段写父亲面对顽皮闯祸的四弟从不呵斥，只温和劝诫，信奉“牛大自耕田”的教育理念；第④段写父亲对外人始终笑颜相对，格外看重邻里和睦，把“行要好伴，住要好邻”当口头禅。这个典故恰好解释了父亲这些宽厚行为的思想来源：他的温和不是无原则的纵容，而是根植于家族传承的处世智慧，让父亲的形象脱离了扁平化的“好人”设定，有了清晰的精神根脉。 “秦穆饮盗马”本身是传统经典的美德典故，嵌入文中既契合父亲重视以身作则、用故事传道理的教育方式，也让文章的叙事跳出了普通的亲子回忆，把父辈的言传身教和中华传统美德的传承关联起来，让“家学”的厚重感进一步凸显。 （2）第⑫段“岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头”，这句话是全文的点睛之笔。前文第⑦段明确提到扁担是“文物级的古董”，从曾祖父、祖父再传到父亲手里，第⑧段还具体写父亲当年在上海码头靠这根扁担练跳板、讨生活的经历，它首先是家族代代传下来的老物件，更是父亲半生吃苦耐劳、坚韧不拔的人生见证，同时扁担也承载了宽厚、担当的家学精神，是抽象品质的具象载体。 第⑨段写“我”在北京求学陷入困境、想要辍学回家时，父亲在回信里用“一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”开导“我”，这份从祖辈传到父亲身上的坚韧乐观，又顺着扁担的意象传递到“我”身上，第⑩段也提到这句话支撑“我”熬过了之后所有的苦境逆境。“父亲在那头，我在这头”用扁担的两端，形象地串联起两代人：一头是父亲承载着家族精神的前半生岁月，一头是受父亲精神滋养的“我”的人生，完成了跨越大半生的精神传承闭环，也呼应了第⑪段“晚岁揽镜，五官逐渐向父亲趋同”的细节——最终“我”和父亲的相似从来不止于外貌，更是精神底色的趋同。 这句话把漫长的岁月具象成扁担的形态，既藏着“我”回望一生时对父亲的深切思念与感恩，也点明了文章核心：扁担挑着的从来不是货物，是代代相传的家风家学，这份跨越岁月的精神联结，才是作者晚年最珍视的人生财富。 【12题详解】 首先明确观点，要肯定家学的当代价值；因为题干要求结合文中家学和自身家学的相同处，所以先提炼文中家学的核心内涵，再对应自身家庭传承的同类品质，最后联系当代社会的成长需求，分析这类传承对个人品格塑造、应对困境的作用，合理即可。 示例：我不认同“家学对当下成长意义尚浅”的看法。文中的家学是父辈传下的宽厚待人、直面困境的处世底色，我家也代代传着“吃亏是福，扛事是韧”的规矩，和文中父亲教的宽厚、“挺一挺就过去”的内核完全契合。这些从长辈言行里浸出来的道理，比空泛说教更有温度，帮我在和同学相处时少了计较，遇到学业瓶颈时也能咬牙坚持，是刻在骨血里的成长底气，永远不会过时。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。 ②及为堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者①，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 ③天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史・张养浩传》，有删改） 【注释】①罢旧盗之朔望参者：废除了有盗窃前科的人每月初一、十五例行到官府受审讯的规定。 13. 解释下列句子中加点的字。 （1）读书不辍（ ） （2）及为堂邑县尹（ ） （3）既闻命（ ） （4）未尝家居（ ） 14. 下列句子中加点的“而”，与“追而还之”中的“而”的意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 博学而笃志 B. 聚室而谋曰 C. 由是则生而有不用也 D. 狼亦黠矣，而顷刻两毙 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。 （2）养浩至，尽置诸法，民甚快之。 16. 古人常常根据死者生平事迹赠予谥号以表褒贬。张养浩去世后被赐予谥号“文忠”。请你阅读下面的知识小卡片，结合全文内容，向大家解释张养浩得此谥号的原因。 “谥号”知识小卡片 文：道德博闻曰文；敏而好学曰文；德美才秀曰文；坚强不暴曰文；慈惠爱民曰文；刚柔相济曰文。 忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；危身利国曰忠；事君尽节曰忠；杀身报国曰忠；教人以善曰忠。 【答案】13. ①. 停止 ②. 等到，到了 ③. 已经 ④. 曾经 14. B 15. （1）已经对他们施加了刑罚，还把他们当作盗贼看待，这是断绝他们改过自新的道路啊。 （2）张养浩到任后，将他们全部依法惩处，百姓非常痛快（满意）。 16. ①“文”：张养浩幼年好学、道德高尚，体恤百姓，符合“敏而好学”“慈惠爱民”；②“忠”：他临危受命治理旱灾，散尽家财救济贫者，终日勤政不怠，以身殉职，符合“危身奉上”“虑国忘家”。 【解析】 【导语】本文选取多则事例刻画张养浩的形象。少年时他勤奋向学，拾金不昧，品性正直；为官之时，他宽厚仁恕，体恤被逼为盗的百姓，严惩恶霸，造福一方；关中大灾，他散尽家财，舍身救灾，鞠躬尽瘁以身殉职。文章以简练的史笔，刻画了集勤学、仁政、忠勇于一身的张养浩形象，印证“文忠”谥号，人物形象丰满感人。 【13题详解】 （1）句意：读书不停止。辍：停止。 （2）句意：等到担任堂邑县县尹。及：等到。 （3）句意：已经接到任命。既：已经。 （4）句意：不曾待在家里。尝：曾经。 【14题详解】 例句句意：追上那人然后归还给他。“而”表顺承，可译为“然后”。 A.句意：博览群书并且志向坚定。“而”表并列，连接两个并列的动作、品质。 B.句意：集合全家人来商量这件事。“而”表顺承，可译为“然后”，与例句用法相同。 C.句意：凭借这个就可以生存，可是有的人却不采用。“而”表转折，译为“却、但是”。 D.句意：狼也很狡猾，可是一会儿两只狼都被杀死。“而”表转折，译为“可是、但是”。 【15题详解】 注意下列重点字词： （1）既：已经；加：施加；犹：还，仍然；目：名词作动词，看待；绝：断绝；自新：改过自新。 （2）至：到任；尽：全部；置：处置、惩处；诸：相当于“之于”；甚：很。 【16题详解】 结合第①段“年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读”可知，张养浩年少勤奋苦读，敏而好学，契合谥号中“文”里“敏而好学曰文”；结合第②段“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也”可知，他为官宽厚体恤百姓，善待犯错之人，符合“慈惠爱民曰文”。结合第③段“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者……遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母”可知，关中发生大灾，他接到命令立刻赴任，散尽家财救济灾民，不顾身体日夜操劳，最终殉于职守，不顾个人安危为国为民，对应“忠”中“虑国忘家、危身利国”，因此张养浩谥号为“文忠”。 【点睛】参考译文： 张养浩，字希孟，是济南人。年幼的时候就品行端正。曾经外出，遇到有人在路上遗失钱币，那个人已经离开了，（张养浩）追上去把钱归还给他。年仅十岁，读书从不停止，父母担心他过度劳累就制止他读书，张养浩就默默诵读，夜里关上房门，点亮灯偷偷读书。山东按察使焦遂听说了这件事，举荐他做东平学正。 等到（张养浩）担任堂邑县尹，废除了有盗窃前科的人每月初一、十五到官府受审讯的规定。他说：“他们都是善良的百姓，被饥寒逼迫，不得已才做了盗贼；已经对他们施加了刑罚，还把他们当作盗贼看待，这是断绝他们改过自新的道路啊。”一众盗贼感动落泪，互相告诫说：“我们不要辜负张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党残暴作恶，百姓不堪忍受，以前的县尹不敢审问处置。张养浩到任后，把李虎一伙全部依法惩处，老百姓对此十分痛快。（张养浩）离任十年，百姓还为他立碑歌颂恩德。 天历二年，关中发生大旱灾，饥荒严重到人吃人的地步，朝廷特地任命张养浩做陕西行台中丞。接到任命之后，他立刻把自己家里的财物分发给乡里贫穷困苦的人，登上车马就动身，遇到挨饿的人就救济他们，死去的人就埋葬他们。到任之后四个月，从来没有在家居住过，一直住在官府公署，一整天没有片刻休息，于是染上重病卧床不起，终年六十岁。关中的百姓哀悼他，就如同失去自己的父母。 （四）（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 17. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，请从修辞角度赏析。 18. 尾联“青鸟”有何寓意？在结尾处起什么作用？ 【答案】17. 运用比喻、双关修辞，以“春蚕吐丝”“蜡炬成灰”比喻对爱情的执着坚守，“丝”谐音“思”，含蓄表达思念之情，意境凄美，情感真挚深沉。 18. “青鸟”是传说中传递消息的使者，寓意思念与牵挂；作用：点明希望通过使者传递思念，深化相思之情，使诗歌意境空灵，余味悠长。 【解析】 【导语】这首《无题》以暮春残景衬别离之恸，借春蚕蜡炬的刻骨意象锚定至死不渝的深情，将相思的熬煎写得沉挚动人。末句托青鸟传信，于无望中漾出一丝温软盼念，把柔肠百转的缱绻情思托得余味悠长。 【17题详解】 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”意思是：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。要求从修辞角度进行赏析。 一是双关。句中的“丝”采用谐音双关，“丝”与“思念”的“思”读音完全相同，春蚕吐丝直到生命终结才会停止，字面写蚕丝的无尽，实际暗指主人公对爱人的思念绵延不绝、至死方休，没有直接表露“思念”，却把刻骨的眷恋藏在物象细节里，表达得含蓄婉转又余味悠长。 二是比喻。诗人以“春蚕吐丝”“蜡炬燃烧成灰”两个日常的自然物象作比，把自己对爱情的执着坚守比作春蚕，生命走到尽头才会停止吐丝；把自己因离别相思流下的泪水比作蜡烛燃烧时淌下的蜡泪，蜡烛完全烧成灰烬，蜡泪才会彻底流干。两个喻体都自带“耗尽全部生命才终止行为”的属性，把抽象的、看不见摸不着的深情具象成读者可感知的画面，搭配“到死”“成灰”“方尽”“始干”几个决绝的修饰词，把主人公生死不渝的爱情信念表现得极致浓烈，整体意境凄美动人，情感真挚深沉，后世也逐渐延伸出对事业、理想鞠躬尽瘁、奉献到底的引申内涵。 【18题详解】 “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”意思是：蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。 “青鸟”是中国古代神话传说中西王母的信使，本身就承载着“传递音讯”的文化内涵，在本诗里它不再是单纯的神话鸟类，被赋予了传递思念、牵挂心意的寓意，是相隔两地的主人公寄托情愫的特殊载体。结合上句“蓬山此去无多路”可知，诗人将思念的对象所在的地方比作缥缈的仙山蓬山，明明二人相隔可望不可即，却寄希望于青鸟能够“殷勤为探看”，替自己去探望传递心意。一方面在前文极致的相思愁苦之后，点出了主人公最后的一丝期许，进一步深化了整首诗缠绵的相思之情；另一方面把神话意象融入写实的情愫里，让原本沉郁的诗歌意境瞬间变得空灵浪漫，没有把情绪说尽，留下了悠长的余味，给读者留下了想象的空间。 三、审美表达・展现青春力量（50分） 19. 阅读下面的材料，完成写作任务。 青春如朝日，梦想正启航。我们是时代长河里新生的帆影，正蓄势待发，准备驶向更广阔的天地。正如下面小诗： 才露尖尖角的小荷 感谢早已立上头的蜻蜓 如果没有这发现 恐怕就不会有 盛开的勇气 为了汇聚青春的力量，我们在启航前眺望远方也凝视自我，在星辉月影中寻找方向，在每一次被看见、被肯定、被启发中，积蓄破浪前行的力量。请阅读材料，从以下专题中选一个，完成写作。 专题一：感谢那束注视的目光 专题二：发现与被发现 专题三：盛开的勇气 要求：除诗歌外，文体不限，题目自拟；不少于600字；不得泄露个人信息。 【答案】例文一： 窗台边的长明灯 我的书桌嵌在教室最靠窗的角落，初冬的风裹着银杏叶的碎响钻进来时，我总把练习册往怀里拢得更紧——数学压轴题的辅助线像团越缠越乱的线，草稿纸上的涂改痕迹，叠着我快藏不住的窘迫。 那天晚自习的钟敲过九点，我盯着“动点轨迹”的题干发怔，指尖无意识地把草稿纸揉成了团。忽然，后肩被轻轻拍了一下，是班主任李老师。她没急着开口，只弯腰把我皱成的纸团展平，指腹擦过我写歪的“圆心坐标”，又用红笔在“定点”和“动点”之间画了条浅虚线：“试试把这两个点连起来，像牵根线。”我顺着那道线演算，公式忽然像通了电的灯，一下亮了！抬头时，撞见她弯起的眼睛，教室顶的荧光灯落在她镜片上，揉成细碎的星子，“别慌，你只是需要慢一点看见思路。” 那之后我才注意到，她总在窗边的阴影里站着：我背单词卡壳时，她会把热牛奶放在我桌角，杯壁还沾着她手心的温度；我跑操掉队落在队伍最后，她的身影会慢慢跟上来，递瓶水却不说“快点”；甚至我偷偷在课本里贴的漫画贴纸，她路过时也只是指了指贴纸边的笔记，笑着说“这里标得很细”。 上次家长会，妈妈偷偷和我说，李老师拉着她聊了半节课：“这孩子太较真，遇到坎会钻牛角尖，别催她，她需要的不是‘教’，是‘看见’。”那天我趴在门缝外，听见她轻轻说：“她草稿纸上的每道痕，都是在试着够到光呢。” 现在我能流畅解出压轴题了，每次落笔时，总想起窗台边那束温软的目光。它从没有替我推开难题，却像长明的灯，让我敢伸手去碰那团乱麻。青春里的迷茫是裹身的雾，而那束注视的光，是雾里稳稳的岸——原来被人看见时，连犹豫的脚步，都能踩成向前的路。 例文二： 画纸里的同频 我总在晚自习的间隙偷偷画速写：讲台上老师指尖落的粉笔灰，会在画里晕成浅白的雾；同桌转笔时蜷起的指节，我会描出骨节上的浅纹；连窗外飘飞的银杏叶，也被我标上“第7片落向西窗”的注脚——这些藏在课本夹层里的画，是我和世界“偷偷对视”的秘密。 直到班级文化墙征集作品，我攥着那幅《教室的黄昏》犹豫了半节课，才把它贴在最偏的角落。画里是晚读时的教室：夕阳斜切过黑板，把《岳阳楼记》的粉笔字浸成橘色，后排男生偷偷把饼干塞进嘴里，腮帮鼓成小仓鼠。我以为这只会是无人问津的“私藏”，没想到第二天早自习，画前围了半圈人。 “这不是班长擦黑板的姿势吗？胳膊抬得比黑板还高！”课代表指着画里的身影笑，同桌忽然戳戳我：“你看窗帘的褶皱——上周下雨那天，风就是这么卷的！”正窘迫时，班里最安静的女生忽然递来本素描本，扉页是幅简笔画：课桌上的速写本摊着，旁边放着半块没吃完的面包。“我上周看见你在画了，”她小声说，“你画的不是‘景’，是我们的‘日子’。” 更意外的是，美术老师路过走廊时停在了画前。隔天她把我叫到办公室，递来本画册：“能在平凡里发现温度，是很珍贵的事。”她翻到画册里的一幅画——地铁里靠在一起打盹的陌生人，“我以前也偷偷画这些，总怕别人觉得‘没用’，直到有人告诉我：‘你画的，是别人没说出口的心动’。” 那天回教室的路上，我摸着怀里的画册忽然懂了：青春里的“发现”是独舞，而“被发现”是有人递来的舞鞋——我们藏在细节里的热爱，从不是孤岛，终会被同频的目光接住。就像我画里的黄昏，早被别人藏在了记忆里；而别人没说出口的心动，也正等某个人的画纸，把它变成具体的光。 例文三： 枝桠上的苞 我攥着演讲稿的手浸满了汗，后台幕布的缝隙里，能看见台下黑压压的人影。作为语文课代表，我是被全班“推”上“经典诵读”舞台的——可连在讲台上读课文，我的声音都会发颤，更别说对着几百人念“先天下之忧而忧”。 候场的十分钟像熬了半学期，我盯着脚尖数地砖缝，忽然有人拍了拍我的肩。是同年级的选手，她指了指后台窗边的三角梅：“你看那盆花。”我顺着看过去——枝桠蔫得泛着灰，叶子掉了大半，可枝尖居然拱出个粉红包，裹得紧紧的，像攒着股劲儿。“上周降温冻坏了，连后勤阿姨都说活不成，”她笑着说，“今早我来的时候，它忽然就冒了个苞——蔫着的时候，谁知道它憋着劲儿要开呢？” 她的话像颗小石子，在我慌成一团的心里砸出个缝。轮到我上场时，聚光灯“唰”地落在脸上，亮得我眼睛发涩。开口的第一个字，还是抖的，台下的人影模糊成一片，我攥紧拳，忽然想起那朵裹紧的苞——它明明也怕寒，却还是把尖儿伸向了窗缝里的光。 “居庙堂之高则忧其民”，我把句子里的“忧”咬得重了些，声音居然稳了；“处江湖之远则忧其君”，我抬眼看向台下，居然看见班主任在第一排，举着手机，屏幕的光像颗小星。当最后一句“先天下之忧而忧”落下去时，台下的掌声裹着风涌过来，我攥着话筒的手，终于慢慢松开了。 走下台时，我绕到窗边看那盆三角梅——粉红包的尖儿，居然裂开了道细缝，漏出点软粉。原来“盛开”从不是完美的绽放：是明明发着颤，却还是把枝桠伸向光里；是明知寒风吹，却偏要在蔫着的枝上，拱出个要开的苞。青春的勇气，从不是“不怕”，是就算攥着拳、声音发颤，也敢把自己，活成那朵敢冒头的花。 后来我把那朵三角梅画在了笔记本里，旁边写着：“勇气不是没褶皱的纸，是揉皱了，还敢展开写新的字。” 【解析】 【详解】专题一： 一、审题立意 “专题一：感谢那束注视的目光”紧扣材料中小荷与蜻蜓的意象关系，强调青春成长过程中“被看见”的重要意义。这里的“注视的目光”并非单纯的视觉行为，而是蕴含理解、信任、鼓励与期待的情感投射，是唤醒自我价值感的关键力量。审题时需明确，“目光”具有象征性，代表来自师长、同伴、亲人甚至陌生人的肯定与关注；而“感谢”则提示文章应带有真挚的情感色彩和反思意识，突出这束目光对“我”精神成长的深远影响。立意应聚焦于：在青春启航的起点上，一次看似微小的关注如何点燃自信、激发潜能，成为人生转折的契机。可上升至对教育温度、人际关怀的思考——有时，一个眼神的力量远胜千言万语。 二、选材构思 选材应围绕“特定目光—关键事件—心理转变—持续影响”这一逻辑链展开，选取成长中真实而富有张力的生活片段。可以是课堂上一次犹豫举手后老师鼓励的眼神，化解了自卑与退缩；也可以是比赛失利时教练沉默却坚定的凝视，传递出“你仍被相信”的讯息；亦或是日常生活中某个瞬间，如演讲前同学远远递来的支持目光，成为支撑全程的心理支柱。这些素材贵在细节真实、情感细腻，重点刻画“目光”出现的具体情境及其带来的内心波动。构思上宜采用由外而内的叙事结构：先描绘事件背景与人物状态，再聚焦于“目光”出现的刹那，通过动作、神态、环境氛围的渲染强化其分量；继而深入内心世界，展现从紧张到坚定、从怀疑到勇敢的心理蜕变过程；结尾可回扣“启航”主题，将这束目光比作引航的灯塔或扬帆的风，表达其在青春征程中的持久激励作用。文体以记叙文或抒情散文为佳，语言应温润真挚，避免空泛抒情，力求以情动人、以理启人。 专题二： 一、审题立意 “专题二：发现与被发现”紧密围绕材料中青春成长和积蓄力量的主题。“发现”意味着主动去探寻、挖掘，既可以是发现他人的优点、潜力，也可以是发现新的知识、机会、生活哲理等；“被发现”则侧重于自身的特质、才能等被外界所察觉和认可。二者相互关联，是一个双向的过程。在审题时，要注意这两个方面的平衡，不能只强调一方。立意可以从青春成长的角度出发，阐述“发现与被发现”如何助力我们在青春的航程中找到方向、获得动力。比如可以表达在青春时期，我们通过发现他人，学会欣赏和学习，而被他人发现则让我们更加自信，从而不断成长，勇敢地驶向更广阔的天地。也可以探讨“发现与被发现”背后的社会意义，如人与人之间的相互促进、共同进步，以及这种互动对构建积极向上的青春氛围的重要性。 二、选材构思 选材时，可以选取校园生活、家庭生活或社会实践中的场景。在校园里，可能是在小组活动中发现同学独特的思维方式，同时自己的组织能力也被同学和老师发现；在家庭中，也许是发现父母不为人知的一面，而自己的某种兴趣爱好也得到了家人的关注和支持；在社会实践中，能发现社会的需求和自己的价值，并且被合作伙伴或社会认可。构思上，可以采用总分总的结构。开头以一段富有感染力的话语引出“发现与被发现”的主题，强调其在青春成长中的重要性。中间部分可以分为几个段落，分别阐述“发现”和“被发现”的具体事例和感受。比如一段写自己发现他人的过程和收获，另一段写自己被他人发现的经历和由此带来的改变。在描述事例时，要注重细节描写，展现人物的心理活动和情感变化。结尾部分总结全文，再次强调“发现与被发现”对青春的意义，表达在未来的青春航程中，要继续保持这种积极的互动，不断成长和进步，让“发现与被发现”成为青春启航的强劲风帆。如果选择议论文体，可先提出观点，然后通过列举不同的论据进行论证，最后得出结论；若选择记叙文或散文，则以情感和故事推动文章发展，使读者产生共鸣。 专题三： 一、审题立意 “专题三：盛开的勇气”紧扣材料中小荷从“才露尖尖角”到最终“盛开”的成长意象，强调青春启航过程中内在精神力量的觉醒与迸发。这里的“盛开”不仅指外在成就的展现，更象征个体潜能的释放、自我认同的建立和生命姿态的舒展；而“勇气”则是推动这一过程的核心动力，是面对未知、挑战、质疑甚至失败时仍选择前行的决心。审题时需注意，“勇气”并非与生俱来，而是源于一次次被看见、被肯定后的积累，是在犹豫与退缩中依然迈出那一步的坚持。立意应聚焦于：青春的成长不是一蹴而就的绽放，而是在脆弱中孕育力量，在怯懦中积蓄勇敢，最终实现从“不敢”到“敢”的蜕变。可深入探讨勇气的本质——它不是无所畏惧，而是在恐惧中依然选择行动；也可上升至对青春价值的理解：真正的成长，是拥有为自己生命负责的勇气。 二、选材构思 选材应围绕“突破自我限制”的关键事件展开，选取那些曾令人犹豫、紧张甚至想要逃避，但最终鼓起勇气面对的经历。可以是学习或活动中首次主动承担重任，是艺术展演中克服心理障碍登台亮相，是面对不公时为他人发声的瞬间，或是坚持一项长期却被质疑的选择。这些素材的核心在于展现“勇气萌发—内心挣扎—最终行动”的心理过程，突出从压抑到释放的转变。构思上宜采用“困境呈现—触动契机—心理博弈—勇敢抉择—成长感悟”的结构脉络。开头可通过比喻引入“含苞待放”的状态，营造蓄势氛围；中间部分重点刻画内心的矛盾与斗争，借助细节描写，如颤抖的手、沉默前的停顿、独处时的自问增强真实感；结尾则呼应“启航”主题，将“盛开”视为青春征程的起点而非终点，表达勇气一旦觉醒，便能成为持续前行的内驱力。文体以记叙性散文或抒情议论文为佳，语言应富有张力与温度，避免空喊口号，重在呈现真实心路，让读者感受到那份从微光到火焰的勇气生长历程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $