专题09 作文（命题+话题+材料）（期中真题汇编，四川专用)高一语文上学期

**基本信息** 汇编四川多所高中2025-2026高一上期中作文试题38题，涵盖材料、命题、话题等类型，聚焦青春奋斗、文化传承、人生价值等主题，适配高一写作能力训练。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|26题/800字|青春与奋斗（习近平讲话）、古诗词当代意义（曹操/陶渊明）|结合时代热点与经典文本，突出人文思辨| |命题作文|7题/800字|藏在时光里的秘密、举手投足之间|贴近生活体验，引导情感表达| |话题作文|5题/800字|人生困境的超越、青春与劳动|开放式立意，注重思维层次性|

专题09 作文（命题+话题+材料） 一、（2025-2026・四川省眉山中学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 青年兴，则国家兴；青年强，则国家强。国家主席习近平曾多次通过演讲、座谈、回信等方式与青年互动，对当代青年的发展寄予了殷切期盼。 现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。 ——习近平同各界优秀青年代表座谈时的讲话 有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生。 ——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话 好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。 ——习近平给河北保定学院西部支教毕业生群体代表回信 请结合材料，以“青春与奋斗”为主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・四川成都・高一上）请根据要求写作。 请以“藏在时光里的秘密”为题，写一篇记叙文。 要求：不少于800字；文中不得出现真实的姓名和学校；不得抄袭、套作。 三、（2025-2026・四川广安前锋・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作文。 契诃夫说：“应当像暴风雨一般生活。” 以上材料引发了你哪些联想或思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 四、（2025-2026・四川省成都市外国语学校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。” 作为高中生的你，对此有何思考和感悟？请写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・四川遂宁射洪中学・期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 没有一艘船能像一本书，把人带往远方。——狄金森《没有一艘船能像一本书》 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向《说苑》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・四川省遂宁市射洪中学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 没有一艘船能像一本书，把人带往远方。——狄金森《没有一艘船能像一本书》 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向《说苑》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・四川省成都市树德中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “让”有很多含义，如：谦让、礼让、躲让……在生活中，当我们面对各种状况时，有时应积极地“让”，有时则应寸步不能“让”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・四川成都七中・高一上期中）阅读下面的材料，按要求写作。 古人往往在登高、登楼、登台等登临某处之时，抒发自己对自然、人生、生命或岁月的感慨。 你在生活中可能也有登临的体验或想象，请以“登_____”为题，写一篇文章，表达自己的经历和感悟。 要求：（1）把标题补充完整；（2）自定立意，抒发真情实感，记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式相结合；（3）书写工整，字数不少于800字。 九、（2025-2026・四川省眉山市仁寿县一中校南校区・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・四川遂宁安居区高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《荀子》一书中曾说“君子生非异也，善假于物也”，它告诉我们，善于借助外物的重要性。有时候，成功不仅取决于个人的才华与努力，也取决于如何智慧地利用身边的资源。 上述材料引发了你怎样的思绪或思考？请写一篇文章谈谈你的经历或感受。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・四川省遂宁市蓬溪中学校・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。在对未知领域的探索过程中，试错从不是多余的脚步。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・四川省遂宁市遂宁中学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 坚，本义为坚硬、坚固，引申为坚定。有人说“舟行千里定于锚，浪掀万丈坚于心”，有人却说“物过坚则易折，心过刚则易碎”。 对此，你有怎样的感悟？结合自己与“坚”相关的经历或故事，写一篇记叙文。 要求：（1）不少于700字；（2）不得透露个人相关真实信息（如校名、人名等）；（3）文体特征鲜明；（4）文面整洁，书写规范，字迹清楚；（5）不得抄袭。 一、（2025-2026・四川巴中南江中学・高一上）阅读下面的材料，根据要求写作。 努力一定会成功吗？假如有人问我：如果努力也不能成功，那我们为什么还要努力？我会这么回答：即使我没有成功，但我丢掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知…… 对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章，谈谈努力学习、劳动、锻炼、探索、修身……带来的改变。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・四川省内江市一中・高一上期中）阅读下面的材料，按要求写作。 观看九三阅兵，祖国强大的军威让我们热血沸腾。很多先进武器的命名源自毛泽东的诗句，如“鹰击”导弹，源自“鹰击长空，鱼翔浅底”（《沁园春・长沙》）；“红旗”导弹源自“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”（《清平乐・六盘山》）。想当年，革命青年挥洒青春热血缔造了伟大的新中国；看今朝，作为新时代新青年，我们的青春价值又如何彰显呢？ 要求：叙述、议论、抒情相结合，抒发真情实感，不得抄袭和套作；字数不少于700字，书写工整。 三、（2025-2026・四川成都・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？ ——闻一多《红烛》 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。此火为大，开花落英于神圣的祖国。 ——海子《以梦为马》 人们的脸在火光里，显得多么可爱。在这样的火光里，没有一个人的脸不是美丽的。 ——艾青《火把》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・四川省内江市三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青年毛泽东“指点江山，激扬文字”，是胸怀理想的青春模样；闻一多“燃烧自我，照亮他人”，是扛起担当的青春模样；校园里，同学为备战运动会反复练习，是拼搏的青春模样；社区中，少年帮老人整理杂物，是温暖的青春模样。 青春的模样有千万种，你心中最动人的青春模样是什么？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料与自己的生活经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・四川省泸州市泸州高中学・高一上期中）阅读下面的材料，按要求作文。 人生困境，可以是“对酒当歌，人生几何”的慨叹，也可以是“千岩万转路不定”的迷茫，也可能是拦在眼前的“台儿沟的大山”，也可能就在当下的这一刻，还可能会在我们人生的每一个阶段。但无论是古人，还是今人，总有多种方法可以超越人生的困境…… 以上材料引发了已步入高中的你怎样的联想与思考？请以“人生困境的超越”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌、戏剧除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・四川省自贡市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《短歌行》“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，曹操将人生比作朝露，感叹人生短暂，大业未成。 《归园田居》“开荒南野际，守拙归园田”“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明充满着对田园自由生活的热切眷念。 “进取与超脱”，是曹操与陶渊明两种不同的人生态度，你更欣赏哪一种呢？请结合诗人人生经历、思想观念和自己的人生理想写一篇文章。 要求：①自选角度，题目自拟；②除诗歌外，文体不限，文体特征要明显；③不少于800字；④不得抄袭，不要套作。 七、（2025-2026・四川眉山仁寿第一中学校南校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。” 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 八、（2025-2026・四川省泸州市泸县五中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春是万花筒，每一次转动都意味着新的可能。它由“奋斗”的红、“求知”的蓝、“友谊”的绿、“迷茫”的灰、“希望”的金……无数碎片共同构成。没有两片完全相同的碎片，也没有两次完全相同的组合。那么，是哪些碎片构成了你的青春万花筒？你又是如何转动它，从而让它折射出独属于自己的别样光彩？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・四川省眉山市仁寿县一中（北校区）・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 老艺术家游本昌在《献给春天的演讲：向前》中说：“人生的目的不是到达山顶。上一山，过一山，山山相连。当到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山在等着你。人生最大的乐趣，正在这一山又一山的跋涉。” 你有过类似“到达山顶”或“越过山丘”的经历、见闻吗？你认为人生是“到达山顶”重要，还是“越过山丘”更重要？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于800字。 十、（2025-2026・四川西昌・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作， 莫问收获，但问耕耘。 ——闻一多《红烛》 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ ——郭沫若《立在地球边上放号》 一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。 ——钟扬 当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族的伟大复兴呼唤着每一个青年的担当与作为…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・四川省巴中市通江县通江中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 谁的青春道路上没有泥泞？谁的人生诗行中没有波折？有少年维特之烦恼，有青年前途之迷茫，有中年生活之辛酸，有老年人生之遗憾……。或许是举步维艰的逆风时刻，或许是被风吹落低谷的至暗时刻，沉闷、龃龉、反复和踌躇，是每个人绕不开的心灵黑洞。 在奔腾不息的时代浪花里，我们怎样才能成为“不被大风吹倒”的少年？ 请结合材料，联系自身实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・四川省资阳市安岳中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”意思是说，成为怎样的人，并非全然由外在境遇决定，更在于内在的修养与追求。 在当今时代，人们对“第一等人物”的理解日趋多元。有人认为它是登顶行业巅峰的卓越成就，有人视其为恪守内心准则的平凡坚守，还有人觉得它是在时代洪流中找准自身坐标的清醒与从容。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“何为今日之‘第一等人’”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・四川省南充市阆中中学校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”生活中，“劳绩”与“诗意”常相伴相生：“劳绩”可能是学业的重压，成长的烦恼；而“诗意”或许就藏在一道解出的难题里，一次夕阳下的奔跑中，一段温暖的友谊间，或是对曹操、陶渊明、李白等人生命情怀的某一刻共鸣里。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“在劳绩中拾取诗意”为主题，写一篇文章。可讲述你的故事，也可阐述你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・四川眉山部分学校・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？ 请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。 要求：自定立意，自定文体，不少于800字。 三、（2025-2026・四川省成都市石室中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 ——郭沫若《立在地球边上放号》 我多么热爱你的回音， 热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响， 还有那黄昏时分的寂静， 和那反复无常的激情！ ——普希金《致大海》 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。 ——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・四川省成都市列五中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人说：“青春不是年华，而是心境。”它关乎深沉的意志、恢弘的想象、炽热的情感；是生命深泉的自在涌流。 科学家说：“青春是生命中一段可塑性最强的‘黄金时期’。”大脑在此时为适应环境而进行着剧烈的重塑，为未来的道路奠定基础。 史学家说：“每一代人的青春都有其独特的使命。”他们被时代所塑造，也终将定义他们的时代。 以上关于“青春”的多元解读，引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思辨。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・四川泸州龙马潭区-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 ————《七绝・改西乡隆盛诗赠父亲》，毛泽东于1910年离乡赴东山学堂求学时所作 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？ ————《咏蛙》，毛泽东于东山学堂咏怀 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 ————《沁园春・长沙》，毛泽东于1925年重游橘子洲时所作 以上材料，是毛泽东在青少年时期不同阶段抒怀的诗作，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・四川广元市万达中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读必修上册第一单元，那些炽热的身影依然熠熠生辉：毛泽东“指点江山”的家国担当，郭沫若“毁旧立新”的激情呐喊，闻一多“红烛燃尽”的赤诚奉献，昌耀“攀登雪峰”的孤绝坚守；还有《百合花》中小通讯员舍身护民的淳朴勇毅，《哦，香雪》里香雪追火车寻文明的执着渴望……他们以不同的姿态，绘就了一幅跨越时代的青春长卷。 这些文字不仅是历史的回响，更是映照当下的镜与灯。新时代的青春应该怎样度过？请结合材料和自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・四川省华蓥市华蓥中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年五四青年节前夕，诺贝尔文学奖获得者莫言给全国青年朋友分享了自己的故事。他年少时与爷爷去割草，一场狂烈的大风阻挡了他们的归途。莫言被风刮倒在地不敢前行。此刻看到年迈的爷爷即使双腿颤抖，衣服被风撕破，也毫不畏惧，未曾倒退半步，与大风勇敢对峙。爷爷与狂风对峙的模样永远印刻在他的脑海中，给予了他无限勇气与力量。莫言勉励大家：“一个人可以被生活打败，但不能被生活打倒。道阻且长，行则将至。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请自拟题目，写一篇记叙文或议论文。 要求：卷面整洁，书写规范；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・四川巴中南江・高一上）阅读下面的材料，按要求写作。 曹操在《短歌行》中以“对酒当歌，人生几何”的慷慨，诉说着对贤才的渴求与建功立业的豪情；陶渊明在《饮酒・其五》里用“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，勾勒出挣脱樊笼、回归本真的生活向往；李白在《梦游天姥吟留别》中借“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的奇幻，挥洒着蔑视权贵、坚守自我的傲岸；…… 这些历经岁月淘洗的古诗词，在快节奏的当代社会，依然以其独特的魅力叩击着我们的心灵。它们是尘封的宝藏，还是鲜活的智慧？是遥远的回响，还是当下的指引？请以“古诗词的当代意义”为话题，写一篇议论文。 要求：自选角度，自拟标题；文体明确；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・四川广安加德学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 第一单元的青春之歌犹在耳畔：毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的壮志，闻一多“莫问收获，但问耕耘”的奉献，铁凝笔下香雪对山外文明那份执着而纯真的向往。第二单元又为我们展现了劳动的丰碑：袁隆平毕生耕耘让“稻菽千重浪”，张秉贵于方寸柜台“心有一团火，温暖众人心”，无数普通劳动者用双手创造价值、塑造文明。 有人说，青春是梦想，是浪漫；劳动是实干，是耕耘。青春的梦想，需要通过坚实的劳动去实现；劳动的汗水，也因青春的注入而闪耀着非凡的光彩。 请以“青春与劳动”为话题，写一篇记叙文，讲述你的见闻与经历。 要求：自拟标题，自定立意，明确文体；内容充实，感情真挚，不得套作、抄袭；不少于800字。 十、（2025-2026・四川省南充市高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 十一、（2025-2026・四川丹棱中学校・期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种。 （1）向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。 （2）陈述某一项文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。 （3）通过讲述你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗产的魅力。 请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・四川省南充市西充中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，广西柳州一名15岁女生在霍去病墓前留下亲笔信，信中写道：“君以弱冠之年率闪电之骑，踏碎阴山风雪……将军放心，如今家国无忧，天下太平，这盛世如您所愿。”女生还表示，霍去病是她“永远排在第一位”的星。在《无锡日报》开展的“给1937年先辈的信”征文活动中，一名中学生则写道“你们燃烧着生命的火炬，化作点点星光，终于为子孙照亮了一个灯火通明的中国”，并誓言要传承先辈精神，以青春之我创建青春之国家。跨越时空的对话正在当代青年与历史英魂之间展开。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・四川内江六中・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……他们共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：自拟标题，文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 十四、（2025-2026・四川达州市高中学等部分校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 清代刘开在《问说》一文写道：问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。 读了以上材料，你对“学”与“问”有了怎样的思考？请结合自身经历写一篇文章，谈谈你的心得体会。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（除诗歌外文体），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 作文（命题+话题+材料） 一、（2025-2026・四川省眉山中学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 青年兴，则国家兴；青年强，则国家强。国家主席习近平曾多次通过演讲、座谈、回信等方式与青年互动，对当代青年的发展寄予了殷切期盼。 现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。 ——习近平同各界优秀青年代表座谈时的讲话 有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生。 ——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话 好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。 ——习近平给河北保定学院西部支教毕业生群体代表回信 请结合材料，以“青春与奋斗”为主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 本题属于引语式材料作文，由材料和要求组成。 首先分析材料，所给材料是习近平主席对当代青年的三则寄语，对青年的发展寄予期盼，核心词是“青春奋斗”。第一则寄语是说如何度过“青春”，需要奋斗，奋斗可以让青春更灿烂；第二则寄语是说如何让人生、青春有意义，即“有信念”“有梦想”“有奋斗”“有奉献”；第三则寄语给青年奋斗指明了方向，“志在四方”“奋斗无悔”。三则材料都与“青春”“奋斗”有关，同时题干中也暗示了青年奋斗的方向，“青年兴，则国家兴；青年强，则国家强”，所以考生应该将青春奋斗放置在祖国发展富强这一背景之下，联系自我、时代来谈如何奉献祖国，如何奋勇追梦。 然后分析写作的要求。 “结合材料，以‘青春与奋斗’为主题”，这里限定了主题“青春与奋斗”，考生需要结合材料来谈身处当下的中国该如何奋斗，如何展现青春风采。由此可以联系诸多事例，如近20万“第一书记”躬身脱贫一线，平均年龄30多岁的航天团队肩负星辰大海，运动健儿和大国工匠都在博取荣耀的金牌，他们在逐梦的路上高扬奋斗之帆，紧握奋斗之桨找到了人生出彩的舞台，也给考生指明了方向。 “议论文”限定了文体。考生可以由材料引出“青春”这一话题，然后思考青春改如何度过，由此联系当下诸多奋战在一线的青年，呈现他们的奋斗姿态以及绽放的青春光彩，接着联系自身，表明态度，要发挥小我的力量为国家的繁荣富强添砖加瓦，最后发出呼吁。 立意： 1.青春逢盛世，奋斗正当时。 2.奋斗青春，追梦时代。 3.奋斗是青春的底色。 4.砥砺奋斗，逐梦青春。 5.青春的模样，当以奋斗姿态呈现。 6.奋斗是青春最高的礼赞。 二、（2025-2026・四川成都・高一上）请根据要求写作。 请以“藏在时光里的秘密”为题，写一篇记叙文。 要求：不少于800字；文中不得出现真实的姓名和学校；不得抄袭、套作。 【答案】例文： 藏在时光里的秘密 旧藤椅在阳台的角落静卧，椅面上的木纹被岁月磨得光滑发亮，像藏着无数未说出口的话。直到那个午后，我无意间掀开椅垫，才发现了那个藏在时光褶皱里的秘密，也读懂了那份沉默已久的温柔。 小时候，我总爱黏着外婆，尤其喜欢坐在她的藤椅上，听她讲过去的故事。外婆的手很巧，总能用碎布缝出好看的小沙包，绣出鲜艳的鞋垫。可我性子贪玩，常常把她缝好的沙包丢在一边，甚至故意扯坏她绣了一半的鞋垫。外婆却从不会责备我，只是笑着摇摇头，把碎布捡起来，重新缝补。 那时我总好奇，外婆的藤椅垫下似乎藏着什么东西，她每次坐下来前，都会轻轻按一下椅垫，嘴角带着一丝温柔的笑意。我曾偷偷掀开看过几次，却都被外婆笑着制止：“等你长大了，自然就知道了。”这句话，像一颗小小的种子，在我心里埋下，随着时光慢慢生长。 后来，我渐渐长大，开始忙着上学、交朋友，不再像从前那样黏着外婆。我嫌她的唠叨太烦，嫌她的手艺不够时髦，甚至不愿意再坐她的旧藤椅，觉得那椅子又老又旧，配不上光鲜的自己。而外婆依然在我每次到来时，把藤椅擦得干干净净，放在阳台最显眼的地方。 去年秋天，外婆因病住院，我才猛然发现，她的头发已经全白了，手脚也变得不再灵活，再也不能像从前那样缝沙包、绣鞋垫了。我坐在医院的病床前，看着她疲惫的脸庞，心里满是愧疚，忽然想起了那个藏在藤椅垫下的秘密。 趁着回家取东西的间隙，我再次来到阳台，小心翼翼地掀开藤椅垫。那一刻，我愣住了——椅垫下整齐地叠着一沓鞋垫，每一双都绣得精致无比，有我小时候最喜欢的小兔子，有鲜艳的太阳花，还有简单的几何图案。最上面放着一个小小的布包，里面装着我小时候丢的那些沙包，还有几缕我小时候的头发，用红绳系着，整整齐齐。 妈妈走过来，轻声说：“这些都是你外婆一针一线绣的，她怕你嫌不好看，一直没敢给你。你小时候的头发，她也偷偷留着，说等你长大了，给你做个纪念。”听着妈妈的话，我的眼泪瞬间涌了上来，原来，那些被我忽略的时光里，外婆一直用自己的方式爱着我，这个藏在藤椅下的秘密，是她藏了十几年的温柔与牵挂。 如今，外婆已经康复，我常常陪着她坐在旧藤椅上，听她讲过去的故事，就像小时候那样。藤椅依旧安静，椅垫下的秘密，却成了我心中最珍贵的宝藏。原来，时光从不会带走爱，那些藏在时光里的秘密，终会在某个不经意的瞬间，温暖我们的岁月。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 作文题目“藏在时光里的秘密”是一个富有诗意的记叙文命题。“秘密”是核心要素，而“藏在时光里”则限定了这个秘密的特殊性——它不是当下发生的，而是经过时间沉淀的。这样的题目要求我们挖掘那些被岁月掩埋却依然鲜活的记忆。 首先，“秘密”这个词本身就带有私密性和珍贵性。这个秘密不一定是惊天动地的，但一定是对作者有特殊意义的。“藏在时光里”暗示这个秘密经历了时间的洗礼，时光就像一层薄纱，既掩盖了秘密，又赋予了它特殊的光晕。 最后，这个题目虽然写的是“秘密”，但最终要落脚在对人生、亲情、友情或成长的感悟上。秘密本身是引子，通过它传递的思考和情感才是文章的灵魂。总之，这个题目给了很大的发挥空间，关键在于选材要真实感人，叙述要自然流畅，感悟要深刻而不做作。 写作时，开头可从具体场景切入，通过细节描写引出“时光里的秘密”。中间部分可围绕“发现—解密—感悟”展开，例如先叙述偶然发现秘密的过程（如祖母的日记、父亲珍藏的照片），再通过与他人的对话或回忆逐步揭开秘密背后的故事（如一段被隐瞒的家族往事、父母年轻时的梦想），最后落脚于秘密带来的启示。结尾强调秘密的价值不在于真相本身，而在于它让平凡时光有了沉淀的重量。 立意： 1.写初中时和同桌闹矛盾，把道歉信藏在衣兜里未送出，多年后同学聚会重逢，才知道他当年也藏着道歉纸条。（友情的秘密） 2.写爱美的我总嫌奶奶织的毛衣不好看，偷偷藏在衣柜角落，长大后发现奶奶在毛衣内侧绣着我的乳名。（亲情的秘密） 3.写妈妈每天早起半小时，把我不爱吃的蔬菜做成馅料包进包子，我的个头超过爸爸时，她才告诉我这个秘密。（母爱的秘密） 三、（2025-2026・四川广安前锋・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作文。 契诃夫说：“应当像暴风雨一般生活。” 以上材料引发了你哪些联想或思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 以风暴之势，赴人生之约 契诃夫说：“应当像暴风雨一般生活。”暴风雨，是苍穹的呐喊，是力量的奔涌，它以摧枯拉朽之势涤荡尘埃，以一往无前之姿突破桎梏。人生亦然，唯有以风暴般的激情与果敢直面世事，方能挣脱平庸的枷锁，绽放生命的璀璨光华。 暴风雨般的生活，是敢于拼搏的热血沸腾，而非鲁莽冲动的横冲直撞。暴风雨的形成，是能量在对峙中冲破临界点的爆发。这正如人生的拼搏，从来不是盲目的消耗，而是厚积薄发后的全力冲刺。苏炳添在田径赛道上，日复一日打磨起跑姿势、锤炼肌肉记忆，历经无数次伤病与挫折的积累，终于以9秒83的成绩冲破亚洲纪录的阴霾，如暴风雨般撕开欧美选手垄断的赛道壁垒。倘若缺乏积淀，所谓“暴风雨般的生活”便成了无源之水、无本之木，终究会沦为转瞬即逝的泡影。 暴风雨般的生活，是勇于突破的锐意革新，而非安于现状的故步自封。暴风雨最震撼的力量，在于它敢于打破既定的平静，重构天地的秩序。人生路上，太多人困于“舒适区”的温床，在岁月的温吞中消磨了斗志，而真正的强者，总能以暴风雨般的勇气突破认知的藩篱、打破环境的桎梏。钱学森先生冲破重重封锁归国效力，在一穷二白的基础上开启中国航天事业的征程，如暴风雨般撕开了中国航天的空白画卷，让“两弹一星”的光芒照亮了华夏大地。正是这种敢于突破、勇于开拓的风暴精神，让个人价值与国家命运紧密相连，书写出彪炳史册的壮丽篇章。 暴风雨般的生活，是直面磨砺的从容坚韧，而非畏惧挫折的退缩逃避。暴风雨过境时，虽有摧折草木的凌厉，却也有雨后晴空的澄澈；虽有颠覆天地的喧嚣，却也有滋养万物的深情。人生中的挫折与磨难，正如风暴中的疾风骤雨，既是考验，亦是馈赠。史铁生在最狂妄的年纪失去双腿，命运的暴风雨将他的人生打得支离破碎，但他没有沉沦，而是以笔为刃，用文字叩问命运、剖析生命，将苦难沉淀为力量，将绝望升华为哲思，让无数身处困境的人汲取到前行的勇气。所谓勇敢，从来不是一路坦途的顺遂，而是在暴风雨中挺立、在磨砺中成长的坚韧与从容。 当下的时代是充满机遇与挑战的时代，平庸者随波逐流，奋进者破浪前行。若想在时代的浪潮中站稳脚跟，便需以拼搏积蓄力量，以突破开拓疆界，以坚韧直面磨砺。不必畏惧风暴的凌厉，因为唯有经受过暴风雨洗礼的生命，才能拥有抵御岁月侵蚀的力量；不必贪恋平静的安逸，因为唯有以风暴之势前行，才能抵达梦想的彼岸。 以风暴之势，赴人生之约，让激情在拼搏中燃烧，让勇气在突破中彰显，让生命在磨砺中升华。如此，方能不负时光，不负此生，在岁月的长河中留下属于自己的震撼回响。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 契诃夫所说的“应当像暴风雨一般生活”，“暴风雨”是一种极具力量和冲击力的自然现象，既指突破平庸的激情与勇气，是对苟且度日的否定；也暗含不可控的风险与代价，并非盲目激进。它象征着生活中充满挑战、激情与变革。从正面看，暴风雨式的生活意味着积极主动地去迎接困难和挑战，以强大的力量和无畏的勇气投入到生活的洪流中，不断突破自我、超越极限。从侧面理解，暴风雨也代表着生活的不确定性和不可预测性，我们要学会在这样的环境中生存和成长。一方面，像暴风雨一般生活能带来成长和进步。在暴风雨中，我们可以锻炼自己的意志，提升自己的能力，实现自我价值。但另一方面，暴风雨也可能带来破坏和伤害。过度激进的生活方式可能会让我们身心疲惫，甚至遭受挫折。辩证来看，“暴风雨一般生活”不是鼓励鲁莽冲动，而是倡导在理性框架下拒绝躺平、主动突围，既要具备“破局”的魄力，也要有“控局”的智慧。所以我们要在勇敢追求挑战和保持内心平衡之间找到一个合适的度。在当今快速发展的时代，竞争激烈，变化迅速。我们面临着各种各样的机遇和挑战，就像置身于暴风雨中。只有像暴风雨一般生活，具备强大的适应能力和创新精神，才能在时代的浪潮中站稳脚跟，实现个人和社会的发展。 写作时，文章开篇可先以“温室花朵”与“暴风雨中的松柏”对比开篇，引出契诃夫的观点并点明核心：“暴风雨一般生活”是一种拒绝平庸、勇于拼搏的生命姿态。接着从“为何需要暴风雨式生活”切入，结合当下青年面临的竞争压力与精神困境，论证这种姿态对突破自我、实现价值的意义；再辩证分析“如何正确践行”，指出需避免盲目冲动，要以理性为舵、以坚持为帆，在可控范围内勇于挑战。最后联系时代使命，号召青年以“暴风雨”般的激情与担当，在新时代的征程中绽放光彩。 立意： 1.以暴风雨之势，冲破生活枷锁。 2.于暴风雨生活中，绽放青春光彩。 3.像暴风雨般进击，挑战人生极限。 四、（2025-2026・四川省成都市外国语学校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。” 作为高中生的你，对此有何思考和感悟？请写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于劳绩之中，植诗意之花 荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”这句话道出了一个朴素的真理：生活的重担无法避免，但我们可以选择以怎样的姿态承担。诗意不是逃避现实的借口，而是在认清生活真相后依然热爱生活的勇气。 诗意栖居首先是对生活态度的选择。在快节奏的现代社会中，人们常被各种压力裹挟，渐渐失去感受美好的能力。但总有人能在平凡中发现不平凡，比如那位每天清晨在公园长椅上读诗的建筑工人，他粗糙的双手捧着诗集的样子，本身就是一首动人的诗。这不是矫情，而是对生活尊严的坚守。当我们学会用审美的眼光看待世界，枯燥的日常就会焕发新的光彩。 诗意并非远离尘嚣的空想，而是藏于劳绩之中的从容与感知。有人认为诗意是“采菊东篱下”的闲适，是“行到水穷处”的淡然，与忙碌的生活格格不入。实则不然，江苏一位教师在工作之余用三十年时间记录小区里各种鸟类的叫声，编成了一本《都市鸟鸣图谱》。他说：“每天清晨被不同的鸟叫唤醒，就像生活在交响乐中。”这种对生活细节的专注，让他平凡的日子充满韵律。培养这种能力，就能在喧嚣与忙碌中守住内心的宁静。 践行诗意生活更需要将理想转化为日常行动。杭州有位公交车司机，十几年如一日地在车上摆放鲜花，把普通的车厢变成了流动的花园。乘客们说，坐上他的车，整天的疲惫都会减轻。这种将诗意融入职业的做法，证明美好不必惊天动地，而可以体现在最普通的岗位上。当我们把对美的追求转化为具体行动时，诗意就真正落地生根了。 当然，追求诗意不等于逃避现实。那位在工地板房里弹古筝的农民工，白天挥汗如雨，晚上用音乐抚慰心灵，展现了生活最真实的模样。诗意恰恰产生于对生活的深刻认知与接纳，是用审美的态度化解现实的粗粝。正如一位作家所说：“真正的诗意，是认清生活真相后依然热爱生活。” 当下的我们，正处于最需要奋斗的年纪，也正处于最能感知美好的年华。不必因学业的繁重而焦虑，也不必因追求诗意而浮躁。试着在晨光中感受清风的温柔，在深夜里欣赏台灯的光晕，在每一次努力中沉淀自己，在每一次感知中滋养心灵。让劳绩成为青春的勋章，让诗意成为生命的底色，我们便能在成长的道路上，既步履坚定，又满心欢喜。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 荷尔德林的这句话道出了人生的两个重要面向：现实的艰辛与精神的追求。 “生命充满劳绩”道出了人生的本质。每个人的生活都不可避免地伴随着各种辛劳与付出，每个人都在用自己的汗水浇灌生活，这种劳绩不是消极的负担，而是生命存在的必然状态，是创造价值的必经之路。 “仍当诗意地栖居”提出了更高要求：我们不能被生活的重担压垮，而要在负重前行的同时保持心灵的自由与美好。这里的“诗意”不是指风花雪月的浪漫，而是一种生活态度——在平凡中发现美，在压力中保持从容，在功利的世界里守护精神的净土。对高中生而言，这种“诗意”可以是在题海中偶遇一句触动心灵的诗词，是在晚自习后仰望星空的片刻宁静，是在紧张备考中依然保持对文学、艺术的热爱。 这句话揭示了劳绩与诗意的辩证关系。没有劳绩的诗意是虚幻的，没有诗意的劳绩是枯燥的，真正的诗意往往诞生于脚踏实地的耕耘之中。我们既要接受生活的辛苦，又要保持心灵的敏感，在奋斗中不忘欣赏沿途的风景。这句话给我们的启示是：生活的艰辛与精神的丰盈并不矛盾，真正的成熟是在认清生活真相后依然热爱生活，在脚踏实地时不忘仰望星空。 写作时，开头可以从荷尔德林这句话的内涵入手，指出人生虽然充满艰辛与劳作，但依然要保持对美好的追求。中间部分可以分三个层次展开：首先谈论现代人忙碌的生活现状；其次论述诗意栖居的重要性，这种态度能让我们在平凡中发现美，在压力中不忘诗意；最后结合高中生实际，谈谈如何在紧张学习中保持对诗意的感知。结尾强调诗意生活不是逃避现实，而是以更积极的态度面对人生，让生命在劳碌中依然绽放光彩。 立意： 1.诗意是照亮平凡生活的光。 2.用心灵的诗意对抗现实的粗粝。 3.诗意栖居：快节奏时代的生活智慧。 五、（2025-2026・四川遂宁射洪中学・期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 没有一艘船能像一本书，把人带往远方。——狄金森《没有一艘船能像一本书》 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向《说苑》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在阅读中抵达精神远方 狄金森说“没有一艘船能像一本书”，刘向言“书犹药也”，二者共同指向阅读的本质——它既是载我们穿越时空的舟楫，亦是治愈心灵蒙昧的良方。在这个信息爆炸却思想贫瘠的时代，真正的阅读让我们在喧嚣中守住内心的宁静，在浮华里找到精神的依托。 我们需要通过阅读抵达精神远方，因为人的生命有限，经历有限，而书籍为我们打开了通向无限世界的大门。个体的直接经验如同井底之见，而阅读则让我们得以站在无数智者的肩膀上眺望。明代地理学家徐霞客，自幼博览群书，对山海图经情有独钟，这促使他踏上三十余年的考察之旅，最终成就了《徐霞客游记》这部地理奇书。阅读拓展了我们的精神疆域，让有限的生命获得了无限的可能。 在物质至上的潮流中，阅读更是抵抗精神荒漠化的清泉。当消费主义、功利主义席卷社会，当浅阅读、碎片化阅读成为常态，我们的精神家园正面临荒芜的危险。德国哲学家雅斯贝尔斯在《时代的精神状况》中深刻剖析了现代人的这种困境：技术在带来便利的同时，也造成了精神的空洞化。而深度阅读恰是一剂解药，通过阅读，我们得以在物欲横流的世界里保持内心的清醒，在众声喧哗中听见智慧的声音。 通过阅读抵达精神的远方，首要的是培养深度阅读的能力。在这个快节奏的时代，我们尤其需要重拾“慢阅读”的艺术。晚清学者王国维在《人间词话》中提出的“三境界”说，恰是深度阅读的最佳写照：从“独上高楼，望尽天涯路”的求索，到“衣带渐宽终不悔”的坚持，再到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，完整呈现了通过阅读抵达精神高地的历程。沉浸式的阅读，让我们真正进入书中的世界，与作者神交，与思想共舞。 更重要的是，我们要通过阅读构建自己的精神坐标。每一本好书都是一个精神路标，指引着我们前行的方向。当我们徜徉在《诗经》的质朴清新中，我们触摸到的是先民最真挚的情感；当我们沉浸于《论语》的微言大义，我们汲取的是立身处世的智慧。这些经典在潜移默化中塑造着我们的价值观和世界观，帮助我们在纷繁复杂的世界中确立自己的位置。 归根结底，在阅读中抵达精神远方，是每个现代人都需要修习的人生功课。当我们打开一本书，我们就开启了一段独特的精神旅程，在这段旅程中，我们不仅遇见更广阔的世界，更遇见更深邃的自己。让我们都以书为舟，以思为桨，在浩瀚的文字海洋中，驶向精神的远方。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料选取两句关于“书”的经典名言，从不同维度构建了“读书的价值”这一核心议题。狄金森以比喻的手法凸显书籍的超越性价值——书籍能突破物理空间的限制，带领读者在精神世界中远行，实现视野的拓展与灵魂的升华；刘向则将书籍比作“良药”，强调其实用性价值——通过“善读”，书籍可启迪智慧、破除蒙昧，帮助读者修正认知偏差、提升思考能力。两句名言看似侧重不同，实则相互补充、辩证统一：前者指向读书对精神格局的“开拓”，后者聚焦读书对个体认知的“修正”，共同揭示了“书籍是人类进步的阶梯”这一本质，同时隐含了“读什么书”“怎么读书”的深层思考。狄金森的“带往远方”需以“善读”为前提，否则可能误入歧途；刘向的“医愚”效果，也需依托书籍本身的思想深度，才能实现真正的智慧提升。在信息爆炸的当下，碎片化信息、短视频等浅阅读方式逐渐占据主流，许多人陷入“阅读焦虑”，看似读了很多内容，却未实现精神的成长与认知的提升。此时重提“书籍的价值”，具有强烈的现实意义：一方面，书籍作为系统、深度的知识载体，能帮助当代人对抗信息碎片化带来的思维浅薄化；另一方面，“善读”的理念也引导青年在海量信息中学会筛选、甄别，培养深度思考能力，这正是应对复杂时代挑战的必备素养。 写作时，文章可从材料中两句名言的对比切入，先分别阐释狄金森笔下书籍“带往远方”的精神开拓价值与刘向提出的书籍“医愚”的认知修正价值，结合个人阅读经历（如读文学名著拓展视野、读思辨类书籍提升认知）或经典案例（如鲁迅弃医从文因书籍唤醒思想、钱学森通过书籍奠定科研基础）具象化论述；接着通过辩证分析，指出“开拓”与“修正”的内在关联——唯有“善读”优质书籍，才能既实现精神的远行，又达成智慧的提升，同时批判当下浅阅读、盲目阅读的误区；最后落脚于当代青年的阅读选择，强调在快节奏时代，应坚守深度阅读，以书籍为舟、以“善读”为桨，在精神远行中破除蒙昧、成长为有思想的时代新人。 立意： 1.以书为舟，在阅读中抵达精神远方。 2.对抗蒙昧，书籍是最好的“良药”。 3.浅阅读时代，呼唤深度读书的回归。 六、（2025-2026・四川省遂宁市射洪中学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 没有一艘船能像一本书，把人带往远方。——狄金森《没有一艘船能像一本书》 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向《说苑》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以书为舟，以读为药 狄金森咏叹“没有一艘船能像一本书，把人带往远方”，刘向断言“书犹药也，善读之可以医愚”。两位先贤的箴言，道破书籍的双重价值——它是载我们穿越精神荒原的航船，亦是疗愈认知狭隘的良药。在信息繁杂的当下，唯有以书为舟、以读为药，方能拓展视野、启迪心智，抵达丰盈的精神彼岸。​ 书籍是跨越时空的精神航船，能冲破现实桎梏，带我们触摸广阔世界。物理距离或许限制脚步，却困不住书籍承载的精神远行。苏轼屡遭贬谪，在黄州陋室中，他从《庄子》中悟“物我两忘”的豁达；在海南荒蛮里，他研读经史，与孔孟、司马迁隔空对话。书籍带他跳出困境，在精神世界领略文明璀璨，终成“一蓑烟雨任平生”的豁达。杨绛与钱锺书留学英国时，在牛津图书馆共读西方经典，从莎士比亚到托尔斯泰，书籍带他们的精神跨越国界，感受多元文明魅力。对每个人而言，书籍都是无需燃料的航船，翻开书页便能启程，让人生视野突破地域与时代局限。​ 书籍亦是启迪心智的智慧良药，“善读”能治愈认知狭隘，助我们摆脱蒙昧。刘向所言的“愚”，不仅是知识匮乏，更是思维固化与视野短浅。鲁迅青年时赴日学医，却见国人精神麻木——看客围观同胞处决的冷漠，比疾病更痛心。他弃医从文，以书籍为药，“善读”中外典籍汲取养分，借《呐喊》《彷徨》剖析国民性，唤醒沉睡民众。钱锺书少年嗜书，在清华图书馆广读经史子集与西方典籍，不仅“读得多”更“读得深”。他深度解读书籍，打破文化壁垒，在《管锥编》中融会中外思想，终成“文化昆仑”。​ 当下，碎片化信息泛滥，短视频、短文章占据大量时间，看似获海量信息，实则让认知浅薄碎片化。许多人沉迷即时娱乐，不愿静心读完整书籍，渐失深度思考能力，陷入“新愚钝”。此时更需重拾书籍：以书为舟，在深度阅读中拓宽人生广度；以读为药，在主动思考中深化认知深度。季羡林即便身处艰苦环境，仍坚持研读梵文典籍，在书籍陪伴下，学术视野拓宽、心智成熟，终成梵学泰斗。​ 人生如漫长旅行，既向往远方，也需对抗蒙昧。书籍是旅途中最可靠的伙伴，是驶向精神远方的航船，也是治愈认知狭隘的良药。愿我们以书为舟，在文字中穿越古今；以读为药，在思考中摆脱蒙昧。如此，方能兼具广阔视野与深刻认知，抵达真正丰盈的精神彼岸。​ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料选取两句关于“书”的经典名言，从不同维度构建了“读书的价值”这一核心议题。狄金森以比喻的手法凸显书籍的超越性价值——书籍能突破物理空间的限制，带领读者在精神世界中远行，实现视野的拓展与灵魂的升华；刘向则将书籍比作“良药”，强调其实用性价值——通过“善读”，书籍可启迪智慧、破除蒙昧，帮助读者修正认知偏差、提升思考能力。两句名言看似侧重不同，实则相互补充、辩证统一：前者指向读书对精神格局的“开拓”，后者聚焦读书对个体认知的“修正”，共同揭示了“书籍是人类进步的阶梯”这一本质，同时隐含了“读什么书”“怎么读书”的深层思考。狄金森的“带往远方”需以“善读”为前提，否则可能误入歧途；刘向的“医愚”效果，也需依托书籍本身的思想深度，才能实现真正的智慧提升。在信息爆炸的当下，碎片化信息、短视频等浅阅读方式逐渐占据主流，许多人陷入“阅读焦虑”，看似读了很多内容，却未实现精神的成长与认知的提升。此时重提“书籍的价值”，具有强烈的现实意义：一方面，书籍作为系统、深度的知识载体，能帮助当代人对抗信息碎片化带来的思维浅薄化；另一方面，“善读”的理念也引导青年在海量信息中学会筛选、甄别，培养深度思考能力，这正是应对复杂时代挑战的必备素养。 试题要求写作议论文。写作时，文章可从材料中两句名言的对比切入，先分别阐释狄金森笔下书籍“带往远方”的精神开拓价值与刘向提出的书籍“医愚”的认知修正价值，结合个人阅读经历（如读文学名著拓展视野、读思辨类书籍提升认知）或经典案例（如鲁迅弃医从文因书籍唤醒思想、钱学森通过书籍奠定科研基础）具象化论述；接着通过辩证分析，指出“开拓”与“修正”的内在关联——唯有“善读”优质书籍，才能既实现精神的远行，又达成智慧的提升，同时批判当下浅阅读、盲目阅读的误区；最后落脚于当代青年的阅读选择，强调在快节奏时代，应坚守深度阅读，以书籍为舟、以“善读”为桨，在精神远行中破除蒙昧、成长为有思想的时代新人。 立意： 1.以书为舟，在阅读中抵达精神远方。 2.对抗蒙昧，书籍是最好的“良药”。 3.浅阅读时代，呼唤深度读书的回归。 七、（2025-2026・四川省成都市树德中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “让”有很多含义，如：谦让、礼让、躲让……在生活中，当我们面对各种状况时，有时应积极地“让”，有时则应寸步不能“让”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 明辨进退，让有所值 “让”，是中华文化浸润下的处世智慧，藏于“孔融让梨”的谦和之中，显于“退避三舍”的谋略之间。然而，“让”并非放之四海而皆准的准则，有时是化干戈为玉帛的良策，有时却成了纵容不公的温床。真正的处世之道，不在于一味谦让或强硬，而在于明辨是非轻重，让得适时、守得有度，方能彰显“让”的真正价值。 适时而“让”，是涵养格局的谦和之举，更是化解矛盾的智慧之道。生活中，诸多纷争源于无谓的计较，一句退让的包容、一步谦让的姿态，往往能打破僵局、温暖人心。邻里间因琐事起争执，若一方主动退让半步，便不会让矛盾升级为恶语相向。古人云“君子不争”，这份“不争”并非懦弱，而是以“让”为桥，在包容中收获更广阔的人际空间，在谦和中沉淀更深厚的人格魅力。 坚守底线时，“寸步不让”是捍卫尊严的铠甲，更是守护正义的脊梁。若为一时安稳而在原则问题上妥协退让，最终只会失守本心、助长歪风。民族危亡之际，文天祥拒绝元军的威逼利诱，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铁骨坚守气节，未曾让半步；面对不公不义之事，鲁迅以笔为刃，“横眉冷对千夫指”，绝不向强权与愚昧退让。这种“不让”，彰显的是内心的坚定与担当，是不可侵犯的尊严与风骨。 “让”与“不让”，看似对立，实则统一于对世事的清醒认知与价值判断。为个人虚名浮利的争执，不妨让一步以显格局；为集体荣誉、民族尊严的坚守，必须寸步不让以明立场。战国时期，蔺相如面对廉颇的挑衅选择退让，是为了赵国的安定团结，而面对秦国索要和氏璧的无理要求，他据理力争、这是“不让”的担当。可见，“让”与“不让”需要的正是这份明辨是非的清醒。 生活中，不少人对“让”的理解陷入误区：有人将“让”等同于懦弱，在该争取时畏缩不前，错失机遇；有人将“不让”异化为蛮不讲理，在小事上斤斤计较，徒增纷扰。这些现象都警示我们，唯有把握好“让”与“不让”的尺度，才能在复杂的世事中站稳脚跟，行稳致远。 “让”是春风化雨的谦和，“不让”是钢筋铁骨的坚守。人生如行路，既有需要退让包容的坦途，也有必须坚守捍卫的险滩。愿我们都能炼就明辨是非的慧眼，怀揣谦和之心，坚守正义之念，让该让之处尽显格局，不让之时彰显担当，在进退有度中书写有价值、有风骨的人生。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“让”这个核心概念展开，引导我们思考在不同生活情境中如何把握“让”的尺度。材料首先列举了“让”的几种常见表现，接着提出一个辩证的观点：有时候需要积极地去“让”，而有时候则必须坚持“不让”。 从表层看，材料在讨论行为选择的问题，但深入思考会发现，这实际上是在探讨为人处世的智慧。“让”与“不让”看似对立，实则统一于具体情境之中。比如在利益面前谦让，展现的是修养；在原则问题上不让，体现的是坚守。这种选择智慧，正是材料想要引导我们思考的核心。 值得注意的是，材料特别强调“面对各种状况时”的选择，这说明“让”与“不让”的判断标准在于具体情境。这种情境化的思维方式，比简单地说“让”好或“不让”好更有现实意义。它要求我们培养具体问题具体分析的能力，在复杂的社会生活中做出恰当的选择。 总的来说，这段材料引导我们思考：如何在保持个人原则的同时，又能灵活应对不同的人际关系和社会情境。它既肯定了传统美德中“让”的价值，又提醒我们“不让”的重要性，最终指向的是培养辩证思维和情境判断能力这一更深层的写作立意。 写作时，开头可从“让”的双重性切入，引出中心论点：真正的智慧在于分辨何时该让、何时不让，这既是处世哲学，也是人格修养的体现。中间分两层展开：先论述“让”的价值，如谦让促进和谐、礼让体现文明；再分析“不让”的底线，如面对不公、真理或核心利益时，需有“宁折不弯”的勇气。结尾呼吁培养审时度势的能力，以“让”涵养德行，以“不让”守护底线。 立意： 1.让出风度，守住底线。 2.让是修养，不让是担当。 3.在谦让与坚守间寻找人生支点。 八、（2025-2026・四川成都七中・高一上期中）阅读下面的材料，按要求写作。 古人往往在登高、登楼、登台等登临某处之时，抒发自己对自然、人生、生命或岁月的感慨。 你在生活中可能也有登临的体验或想象，请以“登_____”为题，写一篇文章，表达自己的经历和感悟。 要求：（1）把标题补充完整；（2）自定立意，抒发真情实感，记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式相结合；（3）书写工整，字数不少于800字。 【答案】例文： 登云栖山 家乡屋后的云栖山，算不上名山大川，却承载了我整个少年时光的足迹。这个深秋的清晨，我再次踏上登山的石阶，带着许久未有的沉静，去赴一场与岁月的约会。 石阶被常年的脚步磨得光滑，边缘爬满了深绿色的青苔，沾着清晨的露水，踩上去微微发滑。山脚下的灌木丛还残留着几分秋意，枫叶红得像燃着的火苗，银杏叶铺在石阶上，像一层金色的绒毯。我扶着一旁的老松，松针簌簌落在肩头，带着清冽的草木气息。记得小时候，我总爱和伙伴们沿着这条路疯跑，那时的石阶仿佛永远也走不完，如今缓步前行，才发现每一步都藏着被忽略的风景。 行至半山腰，一处观景台映入眼帘。这里是父亲当年常带我歇脚的地方。凭栏远眺，山脚下的村庄炊烟袅袅，白墙黛瓦在薄雾中若隐若现，蜿蜒的小河像一条银色的丝带，缠绕着村庄缓缓流淌。秋风拂过，带来山下稻田的清香，远处的稻田已经收割完毕，留下整齐的稻茬，在晨光中泛着浅黄的光晕。我忽然想起，去年登山时，这里的观景台还略显破旧，如今已加装了木质护栏，刻着村民们捐建的名字，时光在改变山的模样，也改变着山下的生活。 继续向上攀登，石阶渐渐陡峭起来，呼吸也变得急促。汗水顺着额头滑落，滴在脚下的落叶上，瞬间洇开一小片湿痕。就在我有些倦怠时，一阵清脆的鸟鸣从林间传来，抬头望去，几只灰雀在枝头跳跃，它们的歌声穿透晨雾，让山林多了几分生机。我停下脚步，靠着一棵老樟树歇气，树皮粗糙的纹路硌着掌心，那是岁月留下的印记。人生的旅途不也如这登山之路，总有陡峭与平缓，唯有坚持，才能望见更美的风景。 终于登上山顶，一座小小的观景亭矗立在晨光中。站在亭中极目远眺，群山连绵起伏，云雾在山谷间缭绕，宛如仙境。山下的田野、村庄、河流尽收眼底，平日里熟悉的景物，此刻都变得渺小而朦胧。一阵山风袭来，吹散了满身的疲惫，也吹散了心中的浮躁。我忽然明白，古人为何偏爱登临抒怀。当你站在高处，视野开阔，那些困扰你的琐事，便如这山间的云雾，渐渐消散。 夕阳西下，我沿着原路下山。归途的脚步格外轻快，山林间的暮色渐渐浓了，虫鸣渐起，与清晨的鸟鸣相映成趣。这次登云栖山，不仅是一次身体的跋涉，更是一场心灵的修行。它让我懂得，人生就像登山，重要的不是速度，而是沿途的风景，以及那份坚持到底的勇气。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 核心关键词为“登”与待补充的宾语。从题目材料可知，“登”的内涵并非单纯的“登上”动作，而是承载着“抒发感慨”的情感与思想载体——古人登高、登楼、登台，是借登临之举联结自然与内心，实现对自然景观、人生境遇、生命价值或岁月流转的深度思考。因此，题目中的“登”兼具“动作性”与“精神性”：动作层面是“登临某处”的过程，可能包含攀登的艰辛、所见的景致；精神层面是“由登而生的感悟”，是文章的灵魂所在。 待补充的宾语是写作的核心载体，既可以是具象的实体，如山峰（泰山、家乡的小山）、建筑（阁楼、高塔、教学楼）、自然景观（礁石、沙丘）；也可以是抽象的“精神高地”，如“登向勇气之巅”“登往理想之境”，但抽象补题需以具象动作或经历为依托，避免空洞。 引导语要求“抒发真情实感，记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式相结合”这说明文章最好写成记叙文，考生可以结合自己的真实的体验或合理的想象，通过具体可感的“登临过程，如攀登时的体力消耗、环境变化（风、光影、声响）、所见景致的层次，来表达自己的感悟。例如：登高山时，由“攀登的疲惫与登顶的开阔”联想到“人生奋斗与目标达成的关系”；登旧楼时，由“楼的斑驳与周围的变迁”感慨“岁月流转与记忆的珍贵”等等。 具体写作时，可以交代登临的契机，然后阐述攀登的过程，比如山脚的风景，山腰的故事，近顶的感悟等等。最后阐述感悟，比如由“石缝的野花”想到“家乡的坚韧与生机”；由“登顶所见的熟悉景致”感慨“乡愁不是抽象的思念，是具体的山、水、人与记忆”。 立意： 1.登家乡的狼山（青石板阶覆着湿润的苔痕，半山亭的楹联已斑驳。每步都踩在记忆的脉搏上——十岁在此拾橡子，十七岁在此看初雪。此刻立于峰顶，熟悉的炊烟如宣纸上的淡墨，在夕照中袅袅晕开。原来最深的登临，是重新认出埋藏在血脉里的故乡）。    2.登泰山玉皇顶（十八盘是垂向人间的天梯，南天门在云雾中若隐若现。当第一缕曙光刺破云海，巨石上的“五岳独尊”蓦然苏醒。这一刻，我触摸的不再是山石，而是千年文明坚硬的骨骼，是无数朝圣者用脚步刻进岩石的信仰年轮）。    3.登沙漠中的沙丘（流沙在指缝间泻落如金，每步都陷进大地的呼吸。终于抵达弧线完美的脊线时，夕阳正把整片沙海熔铸成青铜。突然懂得：攀登的意义不在征服，而在让自己成为沙粒，聆听永恒在耳畔吹奏的空寂之歌）。    4.登向勇气之巅（悬崖攀岩的最后十米，岩壁冰冷如死神门扉。当颤抖的手指扣住顶峰边缘，那些曾让我夜半惊醒的恐惧——演讲台的灯光、病历单上的铅字——忽然羽化成云。原来勇气不是无畏，是颤抖着依然向上伸出的手掌）。    5.登往理想之境（这山路像极了我追寻的学术之路：泥泞处是论证的瓶颈，岔路口是学科的诱惑。在第七次歇脚时望见山顶气象站的银光，恍若窥见真理的侧影。最美的不是抵达，是所有迷途在此刻连成清晰的等高线）。    6.登过挫折的山（高考落榜后走进深夜的操场看台，一级级数着台阶如同清点破碎的梦想。当终于在最高排转身，满城灯火如星河倾泻——原来生命安排我攀登的，从来不是金榜题名的虚妄，而是触底反弹时看见的，更为辽阔的人间）。 九、（2025-2026・四川省眉山市仁寿县一中校南校区・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学习今说 “学不可以已”，千年古训如星火不熄，照见中华民族对学习的永恒执着。然时代洪流奔涌不息，今日我们立于信息爆炸的浪尖，对学习的理解与实践，既承袭着古人精神的血脉，又焕发出前所未有的新貌。这是一场跨越时空的对话，是传统智慧与现代文明的交响，在变与不变的辩证中，勾勒出当代学习的立体图景。 古今学习，其精神内核一脉相承。“学不可以已”所蕴含的终身学习理念，早已融入民族基因。昔有董仲舒“三年不窥园”的专注，今有“活到老，学到老”的共识，学习作为生命不可或缺的维度始终未变。其价值追求亦遥相呼应：古人崇尚“修身齐家治国平天下”，将学识与德行、家国命运紧密相连；今日我们强调以学习提升自我、服务社会、贡献民族复兴，那份“为中华之崛起而读书”的赤子之心，与古代士人的担当情怀如出一辙。学习之路的艰辛本质更是相通，古人“十年寒窗”的勤勉与当代学子攀登科学高峰的坚韧，共同印证着“学海无涯苦作舟”的普遍真理。 然而，时代巨轮碾过，学习的面貌已发生深刻嬗变。学习内容从古代以经史子集为核心的人文素养培育，拓展至今日涵盖科技、艺术、跨学科领域的多元知识体系。学习方式亦告别“口传心授”“青灯黄卷”的单一模式，插上了数字化的翅膀：慕课打破校园围墙，AI个性化辅导因材施教，虚拟仿真让知识触手可“感”。更深刻的变化在于学习目标的升华：它已超越科举入仕的单一功利驱动，转而强调批判性思维、创新能力和实践品格的培育，致力于塑造更为全面发展的人。 面对这既传承又革新的学习图景，当代青年尤需清醒的认知与智慧的抉择。我们拥抱技术的便利，却需警惕“碎片化阅读”带来的认知浅薄；我们汲取多元信息，却要避免在“知识快餐”中迷失深度思考的方向。于此，古人“循序渐进”“学思结合”的智慧恰如一剂良方。我们当以“博观而约取，厚积而薄发”的定力，在信息海洋中构筑系统的知识大厦；更需以“学而不思则罔，思而不学则殆”的自觉，让学习成为真正启迪心智的旅程。 “学不可以已”的真谛，在今日愈发彰显其时代光芒。它要求我们既扎根传统，汲取“勤学善思”的古老智慧，守学习之“本”；又勇于开拓，善用现代科技与多元资源，拓学习之“新”。让学习的根脉深植于中华文明的沃土，让学习的枝叶舒展于全球化、数字化的广阔天空。唯有如此，方能在永恒的求知中，成就一个更丰盈的自我，不负古人箴言，不负当下韶华，更不负时代所托。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以“学不可以已”为切入点，核心聚焦“古今学习的异同”。从“相同之处”看，古今学习的精神内核具有传承性。其一，“学不可以已”的持续性本质未变，古人“韦编三绝”与当代人“终身学习”理念相通，均强调学习是贯穿人生的过程；其二，学习的价值指向一致，古人以学习“修身齐家治国平天下”，当代人通过学习提升自我、服务社会，二者都将学习视为实现个人价值与社会责任的途径；其三，学习的艰辛性相通，古人“书山有路勤为径”与当代学子攻克学业难关的努力，都印证了“学然后知不足”的普遍规律。从“不一样的地方”看，时代变迁重塑了学习的形态与维度。在学习内容上，古人侧重人文素养的培育；当代学习则涵盖科技、艺术、跨学科知识等多元领域。在学习方式上，古人依赖“口传心授”“寒窗苦读”，而当代依托互联网、在线课程、虚拟仿真等技术，打破了时空限制。在学习目标上，古人学习常与科举仕途绑定，带有较强的功利性；当代学习既追求专业能力提升，也重视创新思维、实践能力的培养。在信息爆炸的时代，部分青年陷入“碎片化学习”的焦虑，或沉迷“快餐式知识”而忽视深度思考，需以古人“循序渐进”“学思结合”的智慧校正方向；同时，也需主动拥抱当代学习的新形态，利用多元资源拓宽视野，实现“传统学习精神”与“现代学习方式”的融合。 写作时，开篇可引用“学不可以已”，点明古今学习“精神同源，形态异流”的核心观点。主体部分分三层：第一层聚焦“古今学习之同”，结合古人“格物致知”与当代“探究式学习”的共通性，以及“为中华之崛起而读书”与古人“治国平天下”的价值呼应，论证学习精神的传承；第二层转向“古今学习之异”，从内容、方式、目标三个维度，结合“双减”政策下的素质教育等实例，分析时代变革对学习的重塑；第三层立足高中生实际，批判“碎片化学习流于表面”“忽视传统经典阅读”等现象，提出“以古人‘勤学善思’为根，以当代‘多元创新’为翼”的学习路径。结尾回归“学不可以已”，强调当代青年应在传承中革新学习理念，既守学习之“本”，又拓学习之“新”，在时代浪潮中实现自我成长。 立意： 1.承“勤学”之魂，拓“今学”之境。 2.坚守学习本质，拥抱时代新变。 3.以传统学习智慧破解当代学习焦虑。 十、（2025-2026・四川遂宁安居区高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《荀子》一书中曾说“君子生非异也，善假于物也”，它告诉我们，善于借助外物的重要性。有时候，成功不仅取决于个人的才华与努力，也取决于如何智慧地利用身边的资源。 上述材料引发了你怎样的思绪或思考？请写一篇文章谈谈你的经历或感受。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道基于名言警句引发思考的材料作文题，关键在于理解“善假于物”的内涵，并结合自身经历或思考进行阐述。材料引用《荀子》中“君子生非异也，善假于物也”，明确指出善于借助外物是成功的关键因素之一。这表明个人的才华与努力固然重要，但合理利用身边资源能对成功起到重要推动作用。可从个人、社会、国家等不同层面探讨借助外物的意义和价值。个人层面，思考在学习、工作、生活中如何借助工具、他人的经验智慧等实现目标；社会层面，分析行业发展、科技创新如何借助外部资源突破瓶颈；国家层面，探讨国际合作、文化交流中借助他国优势实现共同发展。要求谈经历或感受，若写经历，可讲述自己借助外物解决难题、实现目标的具体事例，突出借助外物的过程和收获；若写感受，可围绕对借助外物的理解、重要性的认识，结合古今事例进行论述。写作时，要避免空谈理论，应紧密结合实际，使文章内容充实、有说服力。 构思这篇作文，可先阐述借助外物的重要性，再结合具体事例论述，最后总结升华，强调合理借助外物对成功的意义。开篇可以引用荀子名言“君子生非异也，善假于物也”，引出文章主题——借助外物对成功的重要性，提出中心论点：善于借助外物，能让我们在人生道路上更顺利地走向成功。主体可以讲述自己的经历，阐述个人在成长过程中借助外物能突破自身局限，提高效率。可以以科技创新为例，列举汽车制造企业借助计算机模拟技术，在设计阶段就能对车辆性能进行精确测试和优化，减少了实际试验成本和时间，加快了研发进程。说明在科技领域，借助先进的技术工具能推动行业快速发展。也可以论述在全球化背景下，各国通过国际合作，借助他国的资金、技术、人才等资源，实现自身经济发展和社会进步。结尾可以再次强调借助外物不是依赖，而是一种智慧和策略。在生活和学习中，我们应善于发现和利用身边的资源，不断提升自己，实现人生价值 。 立意： 1.巧借外物，扶摇直上九万里。 2.善假于物，开启成功密码。 3.借他物之光，照己身征途。 十一、（2025-2026・四川省遂宁市蓬溪中学校・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。在对未知领域的探索过程中，试错从不是多余的脚步。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以试错为阶，探未知之路 二十世纪八十年代的改革开放，是中国在未知领域的勇敢闯荡。邓小平同志“可以错，但要坚决地试”的嘱托，道破了探索的真谛。所谓试错，并非盲目蛮干的轻率之举，而是在明确方向指引下，主动突破认知边界、包容过程失误的探索方式。在无先例可循的创新之路上，试错从来不是多余的脚步，而是照亮前路的微光，更是通往成功的必经阶梯。 试错是突破认知局限、积累实践经验的基础。未知领域的规律隐藏在表象之后，仅凭空想无法触及，唯有通过实践尝试，在错误中筛选有效信息，才能逐步逼近真相。安徽凤阳小岗村的18户农民，打破“大锅饭”的固有模式，冒险尝试“包干到户”的生产责任制。最初的探索并非一帆风顺，但正是这些试错过程中的波折，让他们逐渐摸索出符合农村实际的生产规律。 试错是激发创新活力、破解发展困局的密钥。当发展陷入瓶颈，常规路径难以突破时，敢于试错的勇气往往能打开新的局面。改革开放初期，四川省率先开展企业扩权试点，尝试扩大企业在生产、分配等方面的自主权，期间也曾出现权责不清的问题。但正是这种不怕出错的试点探索，让决策者逐步厘清了国家与企业的责权利关系，后续推出的承包责任制等改革举措才有了坚实基础。 科学试错需坚守底线思维，把握方向与节奏。试错不等于无底线容错，真正有价值的试错，必然是方向明确、边界清晰的理性探索。近年来，我国在新能源汽车领域的探索颇具启发。早期部分企业尝试的技术路线曾因续航不足、安全性欠佳被市场质疑，但行业始终坚守绿色低碳的核心方向，在政策引导下有序开展技术迭代。 践行试错精神，需营造宽容氛围，建立复盘机制。试错的勇气源于宽容的环境，试错的价值在于复盘的深度。深圳经济特区的发展历程便是例证，作为改革开放的“窗口”，特区被赋予“大胆地试、大胆地闯”的权限，政策层面给予试错的宽容空间。同时，特区建立了完善的经验总结机制，每一次尝试后的成功经验都被提炼推广，失误教训都被及时规避。 人类的进步始终伴随着对未知的探索，而试错便是探索路上的标配。在新时代的创新征程中，我们仍需秉持“可以错，但要坚决地试”的精神，以理性试错突破局限，以科学复盘积累经验，方能在未知的领域中不断开拓，书写更多前无古人的发展奇迹。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料核心聚焦“探索未知与试错”。二十世纪八十年代市场经济探索的背景，凸显“试错”是突破无先例困境的必然选择——“可以错”体现对探索复杂性的包容，“坚决地试”彰显突破未知的勇气与魄力。 试错不是盲目犯错，而是带着目标的探索；创新之路从无坦途，试错是积累经验、规避风险的关键环节，更是推动进步的重要动力。      写作时既要有对材料核心的深度剖析，也要结合个人、社会、国家等层面的拓展；要体现对“试错”与“探索”“创新”关系的辩证认知。 开头可简洁概述改革开放探索与“试错”的关联，以比喻或排比引出核心立意；中间分三层展开，先论证试错是探索未知的必然途径，再阐述理性试错需“敢为”与“善为”结合，最后延伸到包容试错对个人、社会、国家进步的意义，论证中可结合袁隆平杂交水稻试验、航天团队技术突破等案例，搭配名言引用和正反对比增强说服力；结尾回扣主题，联系青年使命呼吁敢于试错、勇于探索，语言上精准区分核心概念，用灵活句式和关联词让逻辑更清晰、表达更有感染力。      立意： 1.试错为基，勇探未知新途。 2.包容试错，方有创新突破。 3.敢试敢错，以探索赴未来。 十二、（2025-2026・四川省遂宁市遂宁中学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 坚，本义为坚硬、坚固，引申为坚定。有人说“舟行千里定于锚，浪掀万丈坚于心”，有人却说“物过坚则易折，心过刚则易碎”。 对此，你有怎样的感悟？结合自己与“坚”相关的经历或故事，写一篇记叙文。 要求：（1）不少于700字；（2）不得透露个人相关真实信息（如校名、人名等）；（3）文体特征鲜明；（4）文面整洁，书写规范，字迹清楚；（5）不得抄袭。 【答案】例文： 墨砚里的脊梁 那块歙砚在爷爷书桌正中蹲踞了六十年，色如玄铁，形若卧虎。我曾用指甲狠命掐过，连道白痕都不曾留下。它是我童年认知里“坚”的图腾——拒绝一切柔软，对抗所有温情。 爷爷的脊梁与这方砚台是同一块石头雕出来的。父亲病逝那年，全家哭作一团，唯有他端坐如钟，用这方砚磨了整夜的墨，天亮时写了八个字给母亲：“有母如柱，稚子可立。”我躲在门后，觉得他的心比这砚台更冷硬。 直到那个暴雨滂沱的深夜。 我被雷声惊醒，瞥见书房灯还亮着。爷爷背对门口，肩膀在剧烈颤抖。我悄悄靠近——他正对着父亲的照片，一遍遍研墨，泪水混着雨水从脸颊滑落，滴滴砸在砚台上。可他的手稳得像山，研墨声均匀如心跳。突然，他抓起那方坚硬的砚台，紧紧抱在怀里，像抱住最后一块浮木。我这才看清，砚台常年与桌面摩擦的底部，竟被磨出了一个微凹的弧度。 “它不是不会碎，”爷爷发现了我，声音沙哑，“是选择不碎。” 那一刻，我触摸到了“坚”的真相。它从来不是冷酷的硬，而是在暴雨中扎根更深的韧。就像爷爷，允许自己在深夜里坍塌成泥土，却在天亮前重新生长为城墙。 后来我开始用那方砚习字。最初总是烦躁——它太坚硬，磨墨费时费力。爷爷说：“不是它在磨墨，是它在磨你。”果然，在千百次的圆周运动里，我学会了与时间和解。那些看似无用的重复，那些与坚硬对抗的过程，悄悄重塑了我的骨骼。 高三最艰难的冬天，当模拟考失利如冰雹砸来，我下意识地坐到书桌前。手刚触到冰凉的砚台，突然明白了爷爷——坚硬从来不是目的，而是在命运的重压下，依然能保持研墨的手不抖，在绝望的深渊里，依然能铺开宣纸写下第一个笔画。 如今，那方底部微凹的砚台传到了我手中。它的坚硬里沉淀了三代人的体温：曾祖父用它抄写医书救人，爷爷用它书写挽联送别，父亲曾在上面前描红“人”字。而我，正在用它书写属于我的高考篇章。 真正的“坚”，是砚台在漫长岁月里被磨出的弧度——外表依然刚硬如初，内里却已被生命磨出了温柔的容纳。就像爷爷的脊梁，就像那些在黑夜里不眠的灯火，就像这个民族一次次在废墟上重建的文明。 墨汁渗入宣纸的纤维，如血流入脉。当最后一个字落笔，我知道——那方砚台沉默的坚硬，爷爷不曾弯折的脊梁，以及所有在黑暗中坚守的灵魂，都已在我骨骼里，长成了最柔韧的支撑。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料围绕“坚”字展开，叙述了其本义与引申义，并给出了两种看似矛盾的观点。我们可以从三个层面来理解： 首先，“坚”的本义是物理层面的坚硬，如磐石般稳固；引申义则是精神层面的坚定，如钢铁般不可动摇。材料用“舟锚”和“浪心”的比喻，生动展现了“坚”在现实与精神两个维度的价值——锚的坚固让船只不随波逐流，内心的坚定让人在风浪中岿然不动。 其次，材料呈现了关于“坚”的辩证思考。前一句强调坚定是成功的基石，后一句则警示过度刚强可能带来的脆弱性。这就像竹子，过刚易折，柔中带刚才能迎风起舞。这种对立统一的观点启示我们：真正的“坚”不是一味强硬，而是懂得在坚持原则与灵活变通间找到平衡。 最后，写作任务对应“坚”的实践，要求用亲身经历诠释“坚”，强调个体体验的真实性。这要求写作者不仅理解“坚”的内涵，更要将其转化为具体可感的生活智慧。 总的来说，这段材料引导我们思考：如何在成长中既保持如锚的定力，又具备似水的韧性？如何让“坚”成为支撑人生航行又不致僵化的品质？这些思考对青少年的品格塑造具有现实指导意义。 写作时，要注意叙事完整：需有清晰的“经历线”（起因→经过→结果），比如“为何要‘坚’→过程中遇到‘过坚’的问题→如何调整→最终感悟”，避免故事碎片化。同时，还要善用动作、心理、场景描写，让“坚”的经历可感。最后，故事中需明确“坚”的体现（如“咬着牙做完最后一道题”是“坚”），结尾要升华感悟（如“原来‘坚’不是硬撑，是知道何时坚持、何时调整”），避免“故事与‘坚’脱节”。 立意： 1.“坚”需有恒，亦需有度：如写坚持练某项技能（如长跑、绘画），初期硬撑导致受伤，后调整节奏（“不盲目过坚”），最终达成目标，感悟“坚定≠固执”。 2.心有磐石志，方渡万重浪：叙述自己在祖父的石匠作坊里，通过打磨一方顽石的经历，领悟到“心有磐石志，方渡万重浪”的真谛。 3.以“坚”破难，以“柔”补“坚”：如写面对学习挫折，如数学难题，坚定不放弃（“坚于心”），但也主动请教他人（不“过刚”），最终突破困境，体现“坚与柔的互补”。 一、（2025-2026・四川巴中南江中学・高一上）阅读下面的材料，根据要求写作。 努力一定会成功吗？假如有人问我：如果努力也不能成功，那我们为什么还要努力？我会这么回答：即使我没有成功，但我丢掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知…… 对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章，谈谈努力学习、劳动、锻炼、探索、修身……带来的改变。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 努力不问收获，自有暗香盈袖 漫长的旅途中，我们常常被“努力是否一定成功”的疑问所困扰。回望走过的路，那些挑灯夜读的时光、挥汗如雨的操场、静心修身的时刻，无一不在告诉我：努力的价值远不止于结果，更在于过程中自我的蜕变与成长。“但行好事，莫问前程”，努力本身就是一种成功，因为它让我们摆脱了懈怠、浮躁、怯懦和无知，塑造了更好的自己。 努力学习是一场与自我的对话，它让我摆脱了浮躁与浅薄。记得高二那年，我沉迷于手机游戏，成绩一落千丈。直到一次月考后，班主任找我谈话：“学习不是为了考试，而是为了让你成为有深度的人。”这番话如醍醐灌顶。我开始每天清晨五点起床背诵英语，课间十分钟也不放过一道数学题。虽然最终高考成绩并非顶尖，但那段专注学习的日子，让我体会到了“板凳要坐十年冷”的定力。如今，每当我面对复杂问题时，都能静下心来抽丝剥茧，这种努力思维的品质远比分数珍贵。 努力体育锻炼磨砺了我的意志，战胜了怯懦与退缩。初学游泳时，我因呛水而恐惧，连续三周不敢下水。教练告诉我：“害怕是因为你只想着结果，忘了享受划水的每一刻。”于是我不再计较能否游完全程，而是专注于每一次换气、每一个动作。渐渐地，25米、50米、100米……当我终于能自如地在泳池中穿梭时，收获的不仅是技能，更是面对困难时的从容。这让我想起古希腊奥林匹亚遗址上的格言：“如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！”身体的努力锻炼，实则是心灵的修行。 努力修身养性让我远离了无知与狭隘。每周日与父亲对弈的习惯，教会了我“胜固欣然，败亦可喜”的豁达；参与社区服务的经历，让我理解了“老吾老以及人之老”的仁爱；坚持写日记的三年，培养了我“吾日三省吾身”的自觉。记得有一次为孤寡老人送餐，老人颤抖的手接过饭盒时眼含泪光，那一刻我突然明白：修身不仅是独善其身，更是推己及人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，王阳明“知行合一”的智慧，都在告诉我努力修身是通向精神自由的路径。 站在青春的门槛回望，那些看似没有立竿见影的付出，实则如春雨润物，无声地改变着我的生命质地。努力或许不能保证世俗意义上的成功，但它确凿无疑地让我们远离了精神的荒芜。就像山间野花不为谁开却自有芬芳，我们的努力或许不为某个具体目标，却在过程中让灵魂散发香气。在这个急功近利的时代，愿我们都能拥有“不问收获”的从容，相信所有真诚的付出，终将以某种形式照亮生命。因为真正的成功，是成为更好的自己。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的情境对话中“如果努力也不能成功”，指的是功利上的成功，譬如成绩的提升、竞赛的获奖等某种具体目标的达成。但努力的过程有时候会获得一些功利目标之外的“改变”——个体在精神层面、心理层面、性格层面等方面获得了极大的成长与变化。 考生可以考虑核心的立意方向：如努力，看似无获，实则有获；丢掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知等诸多“缺陷”，收获的是勤劳、沉静、勇敢、博闻等诸多“优点”；强调努力本身的价值，即使没有明显的外在成果，努力也能塑造我们的内心，让我们成为更好的自己。可以写努力学习、劳动、锻炼、探索、修身……带来的改变。 如果是记叙文，要突出个人体验与感悟，在写作过程中需要对自己的经历进行深入的剖析与反思，发现其中的价值与意义，从而形成自己独特的见解和观点。可按照时间顺序自然展开，从劳动的开始，到劳动的感受，以及经历劳动过程中的疑惑与探索，再到最终丢掉急躁，收获成长，最后写出感悟，升华主旨。构思立意和语言表达将是制胜关键。如果写成议论文，要观点明确，有理有据，从材料题意看，应体现考生对过程与结果的辩证思考，对于“努力”的收获问题要有独到的见解。 立意： 1.努力看似无获，实则有获。 2.看似无用的“努力”，实则有大用。 3.努力无果的磨难（挫折），也是一种财富。 二、（2025-2026・四川省内江市一中・高一上期中）阅读下面的材料，按要求写作。 观看九三阅兵，祖国强大的军威让我们热血沸腾。很多先进武器的命名源自毛泽东的诗句，如“鹰击”导弹，源自“鹰击长空，鱼翔浅底”（《沁园春・长沙》）；“红旗”导弹源自“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”（《清平乐・六盘山》）。想当年，革命青年挥洒青春热血缔造了伟大的新中国；看今朝，作为新时代新青年，我们的青春价值又如何彰显呢？ 要求：叙述、议论、抒情相结合，抒发真情实感，不得抄袭和套作；字数不少于700字，书写工整。 【答案】例文： 擎旗续火，以青春铸时代锋芒 当“鹰击”导弹划破长空、“红旗”导弹列阵待发，那些源自毛泽东诗句的命名，不仅是国家军威的彰显，更是一场跨越时空的对话：革命先辈以青春热血熔铸新中国的基石，而今我们的青春，该以怎样的姿态在时代长河中激荡回响？答案藏在每一份与国家同频、与时代共振的担当里：在传承中扎根，在实践中生长，在创新中绽放。 新时代青年的青春价值，始于对先辈精神基因的赓续，让红色信仰成为前行的底色。“鹰击长空”的豪情、“红旗漫卷”的壮志，从来不是镌刻在历史中的文字，而是流淌在民族血脉里的精神密码。而今，这种精神仍在青年中传承。“00后”戍边战士陈祥榕，用生命写下“清澈的爱，只为中国”；“90后”考古学家许丹阳，用现代科技让沉睡的历史“活”起来。他们的青春，都延续着先辈“为国奉献”的赤子情怀：唯有将个人青春与民族大业相连，生命才有了厚重的底色，才能在时代浪潮中稳步向前。 青春的价值，更需落脚于躬身实践，在国家需要的领域书写实干篇章。革命先辈用枪林弹雨中的冲锋、生产建设中的拼搏缔造新中国，而新时代的“战场”，则是实验室里的攻坚克难，是田间地头的脱贫攻坚，是基层一线的服务奉献。“时代楷模”黄文秀，放弃大城市的工作回到家乡，用脚步丈量民情，将生命定格在扶贫路上；“燃灯校长”张桂梅，创办免费女子高中，帮助数千名女孩走出大山、改变命运。她们没有惊天动地的壮举，却用实干回应时代的需求，将青春的汗水滴落在祖国需要的土地上，汇聚成推动时代前进的力量。 当青春与创新同行，与时代前沿相拥，便能迸发出突破边界、引领未来的锋芒。如今的中国，正处在科技自立自强、民族复兴的关键时期，新时代青年的青春价值，更应体现在对“卡脖子”难题的突破、对新领域的开拓上。“天才少年”曹原，在24岁时就发现石墨烯超导效应，为全球能源领域研究开辟新方向；“95后”航天工程师周承钰，以过硬的技术保障火箭成功发射，成为航天领域的“铿锵玫瑰”。他们勇闯“无人区”，用创新思维打破常规，用专业能力攻克难题，让青春的价值超越当下，指向更遥远的未来。 从革命先辈的“青春救国”，到新时代青年的“青春强国”，与国家同呼吸、共命运永远是青春的内核。当我们回望九三阅兵的震撼场景，那些以诗句命名的武器，不仅是国家实力的象征，更是对青年的召唤：召唤我们承先辈之志，将青春融入祖国的山河，让个人的微光汇聚成照亮时代的星河，在民族复兴的征程上，铸就新时代的青春锋芒。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三句话构成，以九三阅兵中源自毛泽东诗句的“鹰击”“红旗”等先进武器命名为切入点，既展现了祖国强大的军威，又串联起革命青年缔造新中国的过往与新时代新青年如何彰显青春价值的现实追问，引导考生思索。 可见，材料的落脚点是“新时代新青年的青春价值”，引导考生思考个人与国家、时代的关联，可从多重角度深入剖析，挖掘思想深度。其一，可聚焦“传承与担当”，探讨新时代青年对革命先辈精神的接续。材料中革命青年以青春热血缔造新中国，而今的“鹰击”“红旗”导弹既是国家实力的象征，也是革命精神的延续，新时代青年应传承先辈为国奉献的基因，在各自领域扛起责任，如在科技攻关中勇闯“无人区”，在基层服务中扎根群众，让青春在传承中彰显担当。其二，可着眼“青春价值与国家需求的融合”，思考个人理想与时代使命的同频共振。革命青年的价值在缔造新中国的伟大事业中实现，新时代青年的价值同样需与国家发展方向契合，无论是投身芯片研发破解“卡脖子”难题，还是参与“一带一路”建设促进国际合作，将个人青春融入国家发展大局，才能让其价值更具分量。其三，可立足“精神符号的当代意义”，解读“鹰击”“红旗”等命名背后的精神内核对青年的激励。“鹰击长空”象征着勇毅进取，“红旗漫卷”代表着坚定信仰，新时代青年面对复杂的国际环境与多元的社会思潮，需以这种精神为指引，坚定理想信念，以昂扬姿态攻克困难，让青春在奋斗中绽放光芒。 从“叙述、议论、抒情相结合”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可叙述自身经历或他人故事，运用对比衬托、欲扬先抑、设置悬念等多种手法，突出人物在实现青春价值过程中的坚守和拼搏。同时要注意在叙述的过程当中，运用议论和抒情画龙点睛，深化主旨。若写议论文，要紧扣“青春价值”与“国家、时代”的关系展开，写作中要注意以议论为主，以叙述、抒情为辅，三者有机结合，避免叙述与议论脱节、抒情空洞，以“理”串联“事”与“情”，让文章既有温度又有深度。 立意： 1.承先辈热血志，展青年时代功。 2.以青春筑基石，为祖国谱新篇。 3.继“鹰击”凌云志，显青年报国心。 4.擎红旗续薪火，用青春写担当。 三、（2025-2026・四川成都・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？ ——闻一多《红烛》 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。此火为大，开花落英于神圣的祖国。 ——海子《以梦为马》 人们的脸在火光里，显得多么可爱。在这样的火光里，没有一个人的脸不是美丽的。 ——艾青《火把》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执火前行，照见山河 诗人们笔下的“火”，从来都不只是物理意义上的光与热，更是精神的象征——是义无反顾的奉献，是逆境中的坚守，是照亮他人的温情。这簇穿越时空的火光，在不同的时代里由不同的人传递，始终温暖着人间，指引着方向。于今日之我们而言，读懂火光的深意，便是读懂生命的价值与使命。 火光的底色，是“蜡炬成灰泪始干”的无私奉献。这种奉献无关声名，只为心中的责任与担当，在平凡的岗位上绽放出最耀眼的光芒。山区教师张桂梅，扎根滇西贫困山区数十年，放弃了城市的优越生活，把全部精力都投入到教育扶贫中。她让上千名贫困女孩圆了大学梦。常年的劳累让她身患多种疾病，但她始终未曾停歇，就像一支默默燃烧的火烛，用自己的光，驱散了贫困女孩前行路上的黑暗。 火光的力量，是“于无人处举火”的坚守与无畏。当世俗的喧嚣试图淹没理想，当困难险阻试图阻挡前行的脚步，总有人选择高举信念之火，独自前行。“中国核潜艇之父”黄旭华，为了国家的核潜艇事业，隐姓埋名三十年，与家人隔绝，在荒无人烟的海岛艰苦奋斗，攻克一个又一个技术难关，最终让中国第一艘核潜艇成功下水。 火光的温度，是“星火成炬暖人心”的共情与守望。单个的火光或许微弱，但无数火光汇聚起来，便能形成温暖人心的暖流，让每个身处其中的人都感受到善意与希望。在新冠疫情最严峻的时期，无数普通人身着“志愿红”，化身温暖的火光，活跃在城市的各个角落，他们用自己的微光，汇聚成了抗击疫情的磅礴力量，让人们在寒冷与恐惧中感受到了温暖与安心。 在物欲横流的当下，有人迷失于名利的漩涡，不愿做燃烧自己的火烛，只愿做坐享其成的看客；有人畏惧前路的艰险，不敢高举信念之火，选择随波逐流。殊不知，生命的意义从来不在于索取与安逸，而在于奉献与坚守，那些被我们铭记的人，都是在平凡的生活中，选择了点燃自己，照亮他人，用自己的行动诠释着火光精神的真谛。 红烛燃尽，光热永存；星火汇聚，可照山河。作为新时代的青年，我们每个人都可以做一支烛火，在自己的岗位上奉献力量，在困境中坚守信念，在生活中传递温暖。执火前行，不问归途，让这簇不灭的火光，照亮我们的前行之路，也照亮祖国的锦绣山河。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料均以“火”为核心意象。闻一多《红烛》中的“火”是“奉献之焰”，以红烛燃烧流泪的矛盾，提出核心命题：奉献本是使命，应坦然接受燃烧的过程，而非纠结于牺牲的痛苦。这是对个体价值选择的叩问，暗含“主动奉献”与“被动消耗”的思辨，红烛的价值不在流泪，而在燃烧照亮的本质。海子《以梦为马》中的“火”是“坚守之炬”，在“万人灭火”的逆境中，凸显“独举火炬”的孤勇。这里的“火”升华为精神信仰，需辩证看待“孤独坚守”与“群体认同”的关系：坚守未必需众人理解，真正的信仰之火，能在逆境中为祖国绽放价值。艾青《火把》中的“火”是“凝聚之光”，火光映照下的“可爱脸庞”，揭示“火”的群体意义，个体的火焰汇聚成火把，能唤醒集体的美好与力量。这与前两则材料形成互补：个体燃烧（红烛）、孤勇坚守（举火），最终需融入群体，让火光温暖更多人。三则材料共同指向“火”的精神内核：以奉献为底色，以坚守为支撑，以凝聚为升华。结合当下时代，可关联青年在科技攻关、基层服务、文化传承中的担当，既需红烛般的奉献自觉，也需面对质疑时的坚守勇气，更要懂得汇聚力量，让“火”的精神在新时代延续。 写作时，文章开篇可以“火”的意象切入，引用三则材料提出核心论点：新时代青年当如红烛燃己、如孤勇举火、如火炬聚光，让精神之火照亮时代征程。主体部分，先分析红烛“燃烧不流泪”的坦然，结合“90后”非遗传承人坚守技艺、默默奉献的案例，论证“奉献需超越对得失的计较”；再探讨海子“独举火炬”的意义，以科研工作者在冷门领域深耕为例，辩证分析“孤独坚守与时代价值”的关系，批判“追求流量、忽视长期价值”的浮躁心态；最后以艾青的“火把”收束，联系青年志愿者团队、社区服务群体等案例，说明“个体之火汇聚成炬，方能温暖社会”。结尾回归“火”的意象，呼应开头，强调：火的价值不在燃烧的形式，而在照亮的本质；青年的价值，正在于将个人的“小火”融入时代的“大火”，以奉献、坚守、凝聚，让精神之火永不熄灭。    立意： 1.个体之火汇聚，成炬方能温暖时代。 2.奉献无需流泪，坚守自有光芒。 3.孤勇举火者，亦是时代的点灯人。 四、（2025-2026・四川省内江市三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青年毛泽东“指点江山，激扬文字”，是胸怀理想的青春模样；闻一多“燃烧自我，照亮他人”，是扛起担当的青春模样；校园里，同学为备战运动会反复练习，是拼搏的青春模样；社区中，少年帮老人整理杂物，是温暖的青春模样。 青春的模样有千万种，你心中最动人的青春模样是什么？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料与自己的生活经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 激扬终入史，静默亦成碑 世人惯见青春之激扬——毛泽东“指点江山”的意气，闻一多“红烛”般的燃烧。然于我辈伏案苦读的高中生而言，那些被历史尘埃轻掩的无名青春，那些将“我”悄然融入“我们”的静默抉择，更能触动灵魂深处的琴弦。在日复一日的公式与典籍间，我开始在寂静中聆听那来自岁月深处的惊雷。 这无名的青春，是历史宏大叙事下无数微末的牺牲。陈天华蹈海尚有《警世钟》回荡时空，而更多同龄人呢？他们的热血如朝露消散于黎明之前。这恰似我们面对题海时独自吞咽的困惑，挑灯夜战时无人见证的坚持——这些瞬间从不会被记入任何光荣榜，却是构筑学业基石最真实的沙砾。鲁迅曾喟叹，历史如煤的形成，耗费无数木材，结果仅得一小块。那被耗费的“木材”，那无名的青春，其价值难道仅由可见的“结果”来衡量吗？ 当青春选择成为一座无字碑，便完成了对“小我”最庄严的超越。这并非遥不可及的神话。我看到同桌日复一日为同学讲解难题，耐心消耗着自己宝贵的备考时间；我听到学长在竞赛夺魁后，将功劳归于背后那个默默推演公式却从未踏上领奖台的团队。他们的名字或许不会被铭记，但那份将“我”融入“我们”的担当，恰如墨滴入水，弥漫成我们精神世界的底色。这使我想起家族中那位早逝的叔公，他只留下一纸泛黄的阵亡通知书，没有功勋等身，却用沉默的牺牲诠释了“捐躯赴国难，视死忽如归”的极致担当——这份担当，不求被铭记，只求内心的无悔。 而这无字的姿态，正以一种深刻的方式叩问着我们存在的意义。在每一次绞尽脑汁攻克难题时，在每一次为集体荣誉默默付出时，我们不也正是在书写属于自己的“无字碑”吗？德国哲学家雅斯贝尔斯说，历史是不断成为过去的未来。这些静默的奉献，这些无名的坚持，它们或许不会直接转化为卷面上的分数，却如无声的春雨，滋养着我们的人格根基，塑造着民族精神中那些“不可见”却“可感”的坚韧。 因此，当我审视青春应有的模样，那些激昂与壮烈固然令人神往。但作为穿行于书山学海的高中生，我更愿在历史的静默处聆听惊雷，在无名的碑群前驻足沉思。他们提醒着我们，生命的华章未必总是锣鼓喧天，有时它恰是公式推导时的屏息凝神，是帮助同学时的会心一笑，是为集体付出时的无怨无悔。 青春的动人，不仅在于征服外部世界时的光芒万丈，更在于向内求索时的静水流深——在每一个平凡的学习瞬间，以沉默的姿态，承担起成长的重负，不为浮名，不惧遗忘，只为内心认定的那份光明，义无反顾地，在知识的海洋中做一块沉入深处的基石。当千帆过尽，这些无言的基石，将托起一个民族驶向星辰大海的航程。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过列举青年毛泽东“胸怀理想”、闻一多“扛起担当”、同学努力“拼搏”、社区少年传递“温暖”四个案例，为“青春的模样”提供了方向，但这并不意味着“青春的模样”只有材料中这四种。“青春的模样”是多样的，本质是青年身上具有成长意义的品质，如青春朝气、乐观向上等。材料中“你心中最动人的青春模样是什么”，既提示考生以材料中正向的“青春观”为基础进行写作，也允许考生拓展材料之外的其他青春品质，如“为热爱坚守”“用创新突破”“以自律成长”等，能体现青年身上“动人”的价值内核即可。 其次，确定文章的立意和角度。可从材料的四个例子中任选一种品质深入挖掘，如聚焦“拼搏的青春模样”；也可结合两种方向辩证分析，如“以理想为指引，用担当绘就青春模样”；还可结合材料拓展新的青春品质，如“坚守热爱的青春模样最动人”，但需注意：拓展的品质需紧扣“青春”属性与“动人”内核，且必须结合自身经历，不可脱离材料空谈。 在写作过程中，要注意文体明确，议论文需论据充分、逻辑清晰，记叙文需细节生动、情感真挚；语言上可适当引用课文语句（如“‘激扬文字’的豪情”）或运用修辞（比喻、排比），增强文采。 行文构思上，从材料中毛泽东的理想、闻一多的担当、校园拼搏与社区温暖等青春模样切入，提出“最动人的青春是扎根时代土壤，以理想为灯、以担当为犁、以实干为种的模样”这一中心论点。分论点1：以理想为锚，让青春航向与时代需求同频，结合青年毛泽东“指点江山”、闻一多“燃烧自我”、对比钱学森放弃海外优渥条件归国的选择，阐释理想需与时代使命结合。分论点2：以担当为刃，在时代考题中淬炼青春锋芒，以平均年龄33岁的嫦娥五号团队、28岁的港珠澳大桥建设青年突击队为例，展现当代青年在科技攻关、重大工程中的担当。分论点3：以实干为基，用脚下泥土滋养青春成长，个人经历叙述，引出对“青春价值不在空谈而在实干”的思考。最后发出呼吁，时代青年当用理想照亮方向，用担当扛起责任，用实干浇灌幸福，让青春绽放出最动人的时代光彩。 立意： 1.以理想为帆，用拼搏划桨，绘就青春航向。 2.以担当为底色，用温暖作笔触，勾勒青春轮廓。 3.怀理想之心，承担当之责，彰显青春力量。 4.拼搏的汗水，浇灌青春最美的花，聚焦“坚持拼搏”。 5.守一份理想，让青春在坚守中成长。 6.用创新破局，以担当扛起时代责任。 7.以自律为尺，丈量青春的拼搏之路。 五、（2025-2026・四川省泸州市泸州高中学・高一上期中）阅读下面的材料，按要求作文。 人生困境，可以是“对酒当歌，人生几何”的慨叹，也可以是“千岩万转路不定”的迷茫，也可能是拦在眼前的“台儿沟的大山”，也可能就在当下的这一刻，还可能会在我们人生的每一个阶段。但无论是古人，还是今人，总有多种方法可以超越人生的困境…… 以上材料引发了已步入高中的你怎样的联想与思考？请以“人生困境的超越”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌、戏剧除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生困境的超越 莎士比亚曾说：“人生不会是一帆风顺和美妙动人的。”的确，人生之路有时鲜花遍地、风平浪静，有时则困局难解、顶风逆水，每个人都会不期然地遇到这样那样的困境。 老子有言：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这句话既强调了认识自己的重要性，更强调了战胜自己、突破困境的重要性。面对困境，有人一筹莫展，痛苦呻吟，有人则愈发振奋，精神昂扬。当代青年，我们该如何突破人生困境，锻造熠熠闪光的青春呢？ 突破人生困境，需要我们有“越是艰难越向前”的勇毅，披荆斩棘，闯关夺隘。“士不可以不弘毅，任重而道远。”史铁生面对身体残缺的困境，凭着自己的勇气，在轮椅上用睿智的言辞，照亮我们日益幽暗的内心，写出了最为健全而丰满的思想。华为公司面对美国全方面严厉制裁的严峻困境，攻克难关，持续奋斗，打破一次次困局，最终成就Mate60R的聚力新生。面对困境，消极逃避没有出路，唯有踔厉奋发、勇毅前行，方能打开发展新局面。 突破人生困境，需要我们有“敌军围困万千重，我自岿然不动”的冷静，沉着思考，理性辨析。“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。”面对困境，要善于把握“时”与“势”、洞察“危”与“机”。大国工匠徐立平，是中国航天科技集团的高级技师，他面对为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形的困境，冷静沉着，分析问题，最终靠着这一份理性，为祖国做出了不可磨灭的贡献。反观三国时的刘备，面对关羽被杀的困局，急躁愤怒，不计后果，中了陆逊的计策，被火烧连营，大败而归。面对困境，临危不乱，处变不惊，才能风轻云淡，化“因”为“成”。 突破人生困境，需要我们有“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的永不服输的气概，锚定目标，努力奋斗。“打工皇后”吴士宏，面对要一辈子做清洁人员的人生困境，凭着一台旧收音机学会英语，凭着不服输的劲头，一步步奋力向前，成为第一个IBM中国区总裁，打开人生新天地。史蒂芬·霍金，面对20岁出头便注定要与轮椅为伴的困境，不屈服于命运，凭借一个小书架，一块小黑板，在天文学的尖端领域，摘取了常人难以企及的科技成果！ 《基督山伯爵》中有一段话是这样说的：“唯有经历过苦难和绝望的人才能体会到幸福的可贵。”人生总会遇到困境，但只要我们拥有一份睿智，一份坚持，一份执着，就能演绎出别样的精彩乐章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这题一道话题作文题。 材料列举了人生的几种困境，它可以是“对酒当歌，人生几何”的无奈与迷茫，也可以是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的困厄与彷徨，也可以是香雪所在的台儿沟的偏僻、贫穷落后和安于现状、闭塞，也可以是人生现在面临的困局。接着告诉我们尽管人生有困境，但也有很多可以超越困境的方法。超越人生困境的方法材料中没有点出，要求学生凭借平时的阅读积累来解决问题，如正视现实，接受现实；如调整思维方式，转换视角看问题；如主动出击，突破困境；如坚持目标，矢志不渝求突破；如借助外物，实现突破；等等。 以“人生困境的超越”为话题，应该重点写如何超越人生的困境，有哪些方法可以让我们超越人生的困境。 若写成议论文，在开头可以根据材料指出面临困境是人生常态，然后通过几个分论点，分别从几个方面为人生超越困境指点迷津。如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，面对人生困境，可以适时转向；“悟已往之不谏，知来者之可追”，面对人生的困境，要敢于从头再来；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，面对人生的困境，要勇于拼搏，矢志不渝。最后升华中心，首尾呼应。 也可以写记叙文，围绕自己人生的一次困局展开叙事。如进入高中后，面对需要适应高中生活的人生困境，面对学习节奏加快、学习方法转变、朋友同学交往等问题，自己在老师和同学们的帮助下以及在自己的努力下，不断克服生活中、学习中的难题，从而能够游刃有余、信心百倍地开始自己的高中生活，开始一段新的人生旅程。叙事时要有波折感，可以采用倒叙、插叙等叙述方式。细节描写也不可少，可以通过动作、语言、神态、心理等细节描写生动展现“我”的情感变化，增强文章的感染力。还可以加入适当的环境描写，以烘托人物的心情，渲染气氛。 立意： 1.无惧困境，勇毅前行。 2.明方向，破困局。 3.挣脱人生困境，丰富生命底蕴。 4.突破人生困境，遇见更好的自己。 六、（2025-2026・四川省自贡市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《短歌行》“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，曹操将人生比作朝露，感叹人生短暂，大业未成。 《归园田居》“开荒南野际，守拙归园田”“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明充满着对田园自由生活的热切眷念。 “进取与超脱”，是曹操与陶渊明两种不同的人生态度，你更欣赏哪一种呢？请结合诗人人生经历、思想观念和自己的人生理想写一篇文章。 要求：①自选角度，题目自拟；②除诗歌外，文体不限，文体特征要明显；③不少于800字；④不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： “超脱”非吾志 “进取”摘星辰 曹操临江赋诗，慨叹人生如朝露，却以进取之心成就千秋功业；陶渊明归隐田园，寄情山水，以超脱之怀书写诗意人生。两种人生态度，如同日月经天，江河行地，各有其璀璨光华。然而，如今中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，作为当代青年，不能“超脱”而作壁上观，应当学习曹操积极“进取”精神，共创祖国美好未来。 “凤鸟不至，河不出图”阻挡不了仲尼周游列国的脚步，大有可为的时代，当代青年又怎能选择“超脱”？ “天不生仲尼，万古如长夜”是后人对孔子的评价。然而孔子所处的时代“凤鸟不至，河不出图”，但他没有选择“知其不可而不为”的超脱，而是选择了“知其不可而为之”的周游列国。虽屡屡碰壁，但他没有退缩，毅然选择授徒讲学，著书立说，让儒家思想根植于中华文化血脉。他向世人树立了榜样，如果在“累累如丧家之犬”中他选择超脱，怎能有如今仁政思想的光芒！当今的时代是大有可为的时代，作为当代青年又怎能选择“超脱”呢？ “风雨如晦，百弊丛生”浇灭不了陈独秀创办《新青年》的热情，大有可为的时代，我们当选择积极“进取”。 陈独秀在《新青年》发刊词中疾呼：“青年如初春，如朝日。”百年前，那群觉醒的青年以笔为剑，以热血为火，点燃了民族复兴的希望。而今天，我们的进取，同样需要与时代同向而行。正如黄文秀，她毅然放弃大城市的高薪工作，回到家乡广西百色，主动请缨到贫困村百坭村担任驻村第一书记。最终，她扎根百坭村带领88户418人脱贫，用生命诠释了新时代青年的进取精神。这种将个人理想融入国家发展的选择，才是最有力量的进取姿态。这让我明白，真正的进取，不是孤军奋战，而是让自己的奋斗成为时代进步的一部分。 “踔厉奋发，笃行致远”的时代使命要求当代青年应树立“进取”摘星辰的志向，并为之奋勇向前。 全红婵14岁奥运夺金，谷爱凌18岁冬奥摘银，他们的光芒让世界惊叹。但更多人的进取，是在平凡的岗位上默默耕耘。一名普通的工程师曾说：“每一座桥，都要对得起未来几十年走过它的人。”这种朴素的信念，让我们看到进取的另一种模样——不必惊天动地，但必须脚踏实地。所以我辈青年，身处人工智能时代，同样要脚踏实地，即使不能惊天动地，也要以进取之姿勇担时代重任。我坚信只要扎根土壤，终会发芽生长。 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”我们当不负韶华，不负国家。“超脱”非吾愿，“进取”摘星辰，让我们踔厉奋发，共赴中华民族的美好未来！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共两句话，呈现进取与超脱的两种人生态度，显然也是一道两元关系型材料作文，考生需要理解概念的基础上阐述两者的关系。 曹操在《短歌行》中，通过“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”感慨时光易逝，生命短暂。但他并未因此消极沉沦，而是发出“周公吐哺，天下归心”的呼喊，展现出强烈的求贤若渴之情，渴望招揽人才，实现统一天下的霸业，建立不朽功勋。这种积极进取的态度，体现了他对社会责任的担当，将个人命运与国家命运紧密相连，在乱世中积极作为，试图改变社会现状，创造一个太平盛世。 陶渊明在《归园田居》中写道 “少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”，表达了他对官场生活的厌倦和对自然田园的热爱。他认为官场如同 “尘网”，束缚了自己的天性，而回归田园，“开荒南野际，守拙归园田”，在田园中过着简朴的生活，与自然为伴，才能真正找到内心的宁静。这种超脱的态度，是他对世俗功利的超脱，追求精神上的自由和自我价值的实现。 这两种人生态度对当下的青年各有意义。 在当今竞争激烈的社会中，积极进取的态度能激励人们勇于拼搏，为实现个人价值和社会发展贡献力量。例如在科技创新领域，许多科研工作者积极投身于科研项目，像袁隆平致力于杂交水稻研究，解决全球粮食问题；屠呦呦团队研发青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。他们以积极进取的精神，面对科研难题不退缩，不断探索创新，推动了社会的进步。但是，现代社会节奏快，人们面临着巨大的压力。这时超脱的精神可以让人们在忙碌的生活中寻得一片心灵的净土。而且，从文化传承的角度看，超脱的态度也有助于人们静下心来研究传统文化。一些学者、艺术家远离世俗的纷扰，专注于传统文化的挖掘、整理和创作，如一些传统手工艺人坚守技艺，传承和发扬民间艺术，为文化的传承和发展做出贡献。 具体写作时，考生可以从个人成长角度，探讨两种人生态度对塑造人格的作用。进取能让人在实践中锻炼能力，积累经验，培养坚韧不拔的意志和社会责任感；超脱则有助于人们反思自我，提升精神境界，培养豁达超脱的胸怀。比如弘一法师早年进取，在艺术、教育等领域取得了卓越成就；中年后出家为僧，超脱修行，追求精神上的更高境界。他的人生经历展示了进取和超脱对人格塑造的不同阶段的重要作用。 可以辩证看待两种人生态度。指出进取和超脱并非完全对立，而是可以相互补充。在人生的不同阶段，人们可以根据自身情况和社会环境选择不同的生活态度。例如，在年轻的时候，人们可以进取，努力奋斗，追求自己的梦想，为社会创造价值；当经历了人生的起伏，积累了一定的阅历后，也可以适当回归内心，寻找精神上的宁静，以超脱的心态看待生活中的得失。 也可以结合时代需求，倡导进取与超脱的融合。在当今时代，我们既需要进取的热情和担当，又需要超脱的冷静和超脱。鼓励人们在积极参与社会竞争、为社会发展努力的同时，保持内心的宁静，不被世俗的功利所迷惑。例如在互联网行业，创业者们积极投身于创业浪潮，努力开拓市场，创造商业价值，这是进取的表现；但同时，他们也需要保持清醒的头脑，不盲目跟风，在适当的时候停下脚步，反思自己的发展方向，这又需要有超脱的智慧。 立意： 1.进取展宏图，超脱守本心。 2.于喧嚣中进取，在宁静处超脱。 3.以进取之勇，怀超脱之智。 4.进取为帆，超脱作桨，共渡人生之海。 5.进取拼搏，超脱沉淀。 七、（2025-2026・四川眉山仁寿第一中学校南校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。” 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 戏里戏外，皆是人生 朱光潜先生以“观戏”与“演戏”为喻，点出两种截然不同的人生态度。“观戏”者如月下独酌的智者，于喧嚣外静观世相；“演戏”者似舞台中央的舞者，在聚光灯下挥洒热情。有人执着于“观”的清醒，有人沉醉于“演”的热烈，实则两种态度并非非此即彼的选择，而是人生旅途不可或缺的两面。 “观戏”的价值，在于为人生提供清醒的坐标。没有静观默察的沉淀，人生的行动便容易陷入盲目与浮躁。钱锺书先生便是典型的“观戏”高手，他埋首书斋，不问世事喧嚣，以冷静的笔触剖析《围城》中的人性困境，用通透的智慧洞察世间百态。正是这份“超然于纷扰之外”的定力，让他避开了时代的浮躁，为后世留下了穿越时空的思想结晶。“观戏”不是消极避世，而是在纷繁世事中保持一份清醒，为人生的每一步选择校准方向。 “演戏”的意义，在于让人生绽放鲜活的价值。倘若只做旁观者，生命便会在冷眼旁观中失去温度与重量。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，告别都市繁华，扎根戈壁大漠七十载。她不是敦煌的“观众”，而是用一生践行使命的“演员”，在风沙中修复壁画，在孤寂中传承文明。她以“勇猛精进”的姿态投身事业，让千年敦煌重焕光彩，这份“意志的发挥与价值的创造”，正是“演戏”人生最动人的注脚。 “观戏”与“演戏”从来不是对立的两极，而是相辅相成的统一。“演”之前需有“观”的深思，才能明确方向；“观”之后需有“演”的行动，方能实现价值。鲁迅先生态度的转变便是最好的例证：早年他以“观戏者”的视角审视国民性，在日本仙台的课堂上，他从幻灯片中看清国人麻木的灵魂，这份深刻的“观察”让他毅然弃医从文。正是“观”的清醒成就了“演”的深度，“演”的执着彰显了“观”的价值。 青年置身于时代的大舞台，既要有“观戏”的智慧，看清世界发展的潮流，把握人生的方向；更要有“演戏”的勇气，以青春之我投身强国之路。在科研实验室里，既要冷静观察数据变化，也要勇敢尝试创新突破；在乡村振兴的田野上，既要洞察乡土实际，也要躬身实干奉献。 人生如戏，戏如人生。不必纠结于“观”与“演”的选择，不妨以“观”的通透指引方向，用“演”的热忱书写华章。在戏里挥洒汗水，在戏外保持清醒，方能在人生的舞台上，演得精彩，看得分明，成就属于自己的无悔人生。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心是朱光潜提出的“观戏”与“演戏”两种人生态度，需先拆解二者本质：“观戏”是静观洞察的理性姿态，以超然视角审视生活，核心价值在智慧领悟与审美体验，如面对人生选择时的冷静权衡；“演戏”是投身实践的行动姿态，以热忱态度参与生活，核心价值在意志发挥与价值创造，如为理想拼搏、为责任担当的主动作为。从辩证角度看，二者并非对立关系，而是互补共生：缺少“观戏”的“演戏”易陷入盲目冲动，比如仅凭热情行事却忽视客观规律，最终事倍功半；缺少“演戏”的“观戏”则沦为消极避世，比如只做生活的旁观者却不付诸行动，终将一事无成。真正的人生态度，应是“观”与“演”的动态平衡——以“观戏”的理性规划方向，以“演戏”的热忱落地实践。当下青年面临两种困境：一是“只演不观”，在快节奏生活中盲目跟风、急于求成，缺乏对人生的深度思考；二是“只观不演”，在多重选择前犹豫观望、畏难退缩，沦为“躺平”的旁观者。材料恰好引导考生反思：在充满机遇与挑战的当下，如何既保持清醒认知，又拥有行动勇气，实现“观”与“演”的统一。 写作时，文章可从生活场景切入，引出“观戏”与“演戏”需平衡的核心论点。接着先分别阐释二者内涵：以“观戏”对应理性思考，如古人“三思而后行”、科学家实验前的理论推演，说明其能帮人规避风险、找准方向；以“演戏”对应实践行动，如袁隆平躬身田间、青年志愿者投身公益，说明其能让人实现价值、收获成长。再转入辩证分析，通过反面案例（如因过度“观戏”错失机会、因盲目“演戏”白费力气），论证缺少任一态度的弊端，强调“观”是“演”的前提，“演”是“观”的落地。最后结合当代青年处境，提出具体做法：面对人生选择时先“观”（分析自身优势与时代需求），确定方向后敢“演”（主动尝试、勇于担当），在“观”与“演”的循环中成长。结尾可升华主题，指出“观戏”与“演戏”的平衡，正是智慧人生的要义。 立意： 1.人生需“观”“演”相济，方得圆满。 2.不做旁观者，亦拒盲目冲动。 3.“观戏”养智，“演戏”立身。 八、（2025-2026・四川省泸州市泸县五中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春是万花筒，每一次转动都意味着新的可能。它由“奋斗”的红、“求知”的蓝、“友谊”的绿、“迷茫”的灰、“希望”的金……无数碎片共同构成。没有两片完全相同的碎片，也没有两次完全相同的组合。那么，是哪些碎片构成了你的青春万花筒？你又是如何转动它，从而让它折射出独属于自己的别样光彩？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 转动青春万花筒，折射独特光彩 青春如万花筒，红的奋斗、蓝的求知、绿的友谊交织着灰的迷茫，在转动间迸发别样光彩。世人常赞青春的无限可能，却鲜少深思：这份可能从何而来？实则，青春的光彩既源于多元碎片的有机聚合，更在于主动转动的掌控之力。唯有以初心为轴，以行动为柄，方能让青春碎片折射出独属于自己的生命亮色。 多元碎片的积淀，是青春万花筒的底色构成。青春从不是单一色调的平铺直叙，奋斗的激情、求知的沉静、友谊的温暖，乃至迷茫的彷徨，都在为青春着色。苏翊鸣的青春字典里，既有滑雪板划过雪道的“奋斗红”，也有反复钻研动作要领的“求知蓝”，更有教练佐藤康弘陪伴指导的“友谊绿”。备战北京冬奥会时，他每天训练8小时，在一次次摔倒与站起中打磨技术，在与教练的反复沟通中优化动作，最终以18岁的年纪摘得金牌。若没有这般多元碎片的积淀，仅凭单一的热情，又怎能成就这般青春传奇？ 主动转动的掌控，是青春光彩的释放密钥。万花筒的魅力，在于转动间的千变万化，青春亦是如此。被动等待只会让碎片杂乱无章，唯有主动调配，方能让碎片共振生辉。“95后”古籍修复师吴萌，将青春的“求知蓝”与“奋斗红”精准融合。面对残破的古籍，她沉心钻研古籍修复技艺，从纸张鉴别到糨糊调制，每一个环节都反复推敲；面对数字化浪潮，她主动学习3D扫描技术，让千年古籍在云端焕发新生。倘若她固守传统技艺不愿创新，或沉迷技术忽视修复本真，又怎能实现传统与现代的完美交融？ 青春的独特光彩，终究是多元积淀与主动创造的共生共荣。君可见，“00后”航天爱好者宋玺，将校园的知识积累与军营的磨砺相结合，在亚丁湾护航中绽放青春锋芒；君可见，返乡创业的青年李娟，将田间的劳作经验与电商运营知识相融合，让家乡特产走向全国。他们的青春证明，没有无用的碎片，只有不当的组合；没有注定的平凡，只有被动的沉沦。 青春的万花筒从不会自动绽放光彩，那些奋斗的汗水、求知的专注、友谊的支撑，乃至迷茫中的坚守，都是不可或缺的碎片。而我们，正是那个执柄人。不必畏惧碎片的杂乱，不必焦虑转动的方向，只需以热忱为基，以行动为笔，终将让每一片青春碎片，在转动间折射出独属于自己的璀璨光芒。这，便是青春最本真的模样，亦是生命最动人的光彩。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “万花筒”的核心特质是“多元碎片”与“动态组合”——“碎片”对应青春中的具体经历、情感体验与精神品质，如材料明确提及的“奋斗”“求知”“友谊”等；“转动”对应青春中主动选择、积极行动的过程；“新的可能”“别样光彩”则指向青春的成长价值与独特性。材料中“没有两片完全相同的碎片，也没有两次完全相同的组合”，强调了青春的个体差异性，否定了“标准化青春”的认知。 材料既提及“奋斗”“希望”等积极碎片，也包含“迷茫”“灰”等负面体验，传递出“完整青春必然兼具正负维度”的价值观：迷茫不是青春的瑕疵，而是成长的必经之路；正是不同性质碎片的组合，才让青春更具真实感与厚度。同时，“转动”一词凸显了青春的“主动性”，即青春的光彩并非天生，而是通过自身行动“折射”而出，引导考生强调主观能动性的重要性。 材料最后两句“哪些碎片构成你的青春”指向“青春内容的筛选与提炼”，“如何转动让它折射别样光彩”指向“对青春的主动塑造与价值升华”——前者是“是什么”的叙事，后者是“为什么”“怎么做”的思辨，二者结合才构成完整立意。因此，考生立意需紧扣“多元碎片”与“主动转动”的关系，可从不同维度切入，强调通过对青春元素的主动整合，实现自我成长与价值彰显。既要真实呈现青春的“多元碎片”（包括正负体验），又要突出“主动转动”的过程（自身的选择与行动），最终落脚到“独属于自己的光彩”（个性化的成长感悟）。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，青春的万花筒之所以能折射独特光彩，在于我们既接纳“奋斗”“友谊”“迷茫”等多元碎片的共存，更以主动行动整合碎片、破局成长，让多元体验最终沉淀为独有的成长力量。主体部分可采取分论点的形式。分论点一，接纳多元碎片，是青春光彩的“底色前提”。比如北大毕业生张天一在青春时期既经历“学霸”的奋斗，也遭遇“创业初期无人问津”的迷茫，更有“合伙人不离不弃”的友谊，正是接纳这些多元体验，才让他的“伏牛堂”创业之路更具韧性。分论点二，坚持主动转动，是青春光彩的“折射关键”。比如苏炳添通过主动调整训练方法（转动碎片），将伤病教训转化为科学训练的依据，最终打破亚洲纪录。分论点三，善用辩证思维，让正负碎片共生为光彩的“韧性内核”。比如谷爱凌在青春训练中经历过“韧带撕裂”的挫折（灰）、“兼顾学业与训练”的奋斗（红）、“教练与家人的支持”的温暖（绿）。她没有因挫折放弃，而是主动分析受伤原因，优化训练计划（转动碎片），让挫折成为提升技术的契机，最终在冬奥会夺冠，展现出“挫折与光彩共生”的青春韧性。结尾总结升华，回应时代语境，当代青年身处充满机遇与挑战的时代，更需接纳奋斗与迷茫并存、友谊与竞争共生的青春常态，以主动破局的勇气整合碎片，让每一片经历都成为光彩的注脚。 立意： 1.多元为基，转动为光。 2.接纳碎片，方见光彩。 3.转动青春，让挫折成勋章。 4.主动转动，让青春不设限。 九、（2025-2026・四川省眉山市仁寿县一中（北校区）・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 老艺术家游本昌在《献给春天的演讲：向前》中说：“人生的目的不是到达山顶。上一山，过一山，山山相连。当到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山在等着你。人生最大的乐趣，正在这一山又一山的跋涉。” 你有过类似“到达山顶”或“越过山丘”的经历、见闻吗？你认为人生是“到达山顶”重要，还是“越过山丘”更重要？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于800字。 【答案】例文： 把“山顶”当路标，让“跋涉”成常态 老艺术家游本昌先生以“上一山，过一山，山山相连”描绘人生图景，其智慧在于点破了一种深刻的生命辩证法。对于正值人生爬坡期的我们中学生而言，这段“山程”恰是此刻最真切的写照——真正的成长，不在于急切地抵达某个分数或名校的“山顶”，而在于如何让每一次“跋涉”都成为积蓄力量的修行。 若将“山顶”奉为唯一目的，青春便会在焦虑的催逼中失了本色。我们常深陷这样的困境：视每一次大考为终极决战，将每一分视为通往“山顶”的阶梯。若价值仅系于排名榜上的数字，那么考试结束之日，便是意义感消散之时。这恰如古希腊的西西弗斯，若其价值仅系于石头永驻山巅的刹那，那他的命运便只剩虚无的煎熬。反观我们的学习，若仅以分数为终极目标，那么刷题便成了重复的苦役，知识成了过河即拆的桥梁——这与游老所言的人生乐趣，相去何远？ 真正的智慧，在于让“山顶”回归其“路标”的本位。对我们而言，理想的大学、期盼的分数，都应是指引方向的星辰，而非囚禁心灵的牢笼。我在备战物理竞赛的深夜里对此体会尤深：那个渴望的奖项曾是全部意义所在，直到我真正沉浸于一道道精妙的题目中，为每一个新思路的涌现而欣喜，我才恍然——奖项只是路标，而这段从畏惧到痴迷的探索过程，才是我真正的收获。这正如王阳明龙场悟道，悟得“心外无物”这一高峰并非终结，而是他此后在万事万物中践行“知行合一”的新起点。 故而，让“跋涉”成为青春的常态，才是生命最丰盈的状态。这并非被动接受课业的重负，而是主动在每一段“山程”中寻找成长的养分。那个为高考拼搏的学长，在回顾他的征程时说，最珍贵的不是最后的录取通知书，而是三年里在每个平凡清晨的坚持，是解出难题后的豁然开朗，是与同伴相互扶持的温暖。这何尝不是苏轼“一蓑烟雨任平生”的现代映照？他未曾执着于回到朝堂之“顶”，而是在每一段崎岖路上，活出了峰峦的壮阔。 作为新时代的青年，我们立于人生的万山圈子里，莫做那苦候终点的静态囚徒。且将理想大学、心仪专业化为前方微亮的路标，然后整顿行囊，让在题海中破浪的勇气、在挫折中站起的坚韧、在平凡日子里不灭的热忱，汇成我们青春中最雄浑的乐章。 因为青春最动人的，从来不是最终抵达了哪座峰顶，而是我们始终以跋涉的姿态，行走在属于自己，也终将回应时代的万水千山之间。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料核心围绕老艺术家游本昌“人生最大的乐趣，正在这一山又一山的跋涉”这一观点展开，探讨“到达山顶”与“越过山丘”的价值关系。首先需明确二者的内涵：“到达山顶”可理解为达成目标、获得结果，是阶段性的终点；“越过山丘”则指向过程中的跋涉、挑战与成长，是持续的行动。从辩证角度看，二者并非对立。没有“越过山丘”的过程，“到达山顶”便失去支撑；而若缺乏“到达山顶”的目标指引，“越过山丘”可能沦为盲目跋涉。但材料更强调过程的意义：人生是连绵的山脉，不存在永恒的终点，每一次登顶都是下一段旅程的起点，这种动态性正是生命的活力所在。当下社会常陷入“结果导向”的焦虑，青少年在升学、竞赛等压力下易执着于“山顶”的成败，却忽视跋涉中的体验与成长。材料引导我们跳出功利视角，思考如何在持续前行中找到人生乐趣，这与“终身学习”“成长型思维”等现代理念相呼应，具有现实意义。 写作时，可以以“登山者的双重视角”为线索，开篇用一次徒步经历切入：初登小山时，执着于“登顶拍照”的结果，却因急于赶路错过了沿途溪流与野花；后来挑战更高的山峰，暴雨中虽未抵达预定山顶，却在互助前行中体会到团队的力量，发现云雾散后山间特有的光影。由此引出思考：“山顶”是人为设定的坐标，而“跋涉”本身藏着更本质的收获。接着从三个层面展开：学业上，备考的日夜刷题虽为“终点”（考试），但解题时的思维突破、与同学的探讨是更珍贵的“山丘”；艺术追求中，游本昌先生演活“济公”后仍不断尝试新角色，说明真正的艺术家永远在“越山”的路上；社会层面，科研工作者并非仅为“攻克难题”的终点，探索过程中的每一次试错都是推动进步的“山丘”。结尾回归自身，强调青少年应像接力赛般，在“到达”与“越过”的交替中，让人生的山脉不断延伸。 立意： 1.把“山顶”当路标，让“跋涉”成常态。 2.在“一山又一山”中，遇见更完整的自己。 3.不困于“山顶”的得失，享受“越山”的沿途风景。 十、（2025-2026・四川西昌・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作， 莫问收获，但问耕耘。 ——闻一多《红烛》 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ ——郭沫若《立在地球边上放号》 一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。 ——钟扬 当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族的伟大复兴呼唤着每一个青年的担当与作为…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立鸿鹄志，做力行郎 时代浪潮奔涌不息，闻一多的“莫问收获，但问耕耘”诠释着奉献的纯粹，郭沫若的“毁坏、创造、努力”呐喊着变革的激情，钟扬的“基因救国、种子济世”彰显着专业的力量。三者交织成一幅青年担当的立体图景：以理想为舵，以行动为桨，以专长为帆，在民族复兴的瀚海中破浪前行。 担当始于价值的锚定，是“不问收获”的赤子之心。真正的担当，需超越功利主义的桎梏，在价值理性中筑牢精神根基。回溯历史，邓稼先隐姓埋名戈壁滩，以“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的纯粹，铸就大国重器；放眼当代，张桂梅扎根山区教育，以病弱之躯托举千名女孩的命运，她的“耕耘”早已超越个人得失，化为改变社会结构的磅礴力量。这种“因”与“果”的辩证，恰如红烛之泪照亮黑暗——担当的本质，是对使命的本能呼应，而非对结果的精算权衡。 担当成于实践的勇毅，是“不断创造”的破立之举。唯有将理想注入行动的熔炉，才能在“毁坏”与“创造”中开辟新局。郭沫若的诗句，呼应着五四运动“破旧立新”的时代精神——陈独秀、鲁迅以笔为剑，撕破封建思想的铁幕；而今，这种“破立”精神在科技领域熠熠生辉。中国航天团队突破西方技术封锁，从“北斗”组网到“天宫”矗立，每一次跨越都是对旧技术体系的“毁坏”与新可能的“创造”；华为在芯片断供的危机中，以鸿蒙系统实现操作系统突围，诠释了“努力”的当代内涵。担当的锋芒，总在直面矛盾、重塑现实的实践中磨砺而出，它拒绝空谈，崇尚行动。 担当臻于专业的深耕，是“种子精神”的极致追求。在文明演进中，担当需要将宏大叙事转化为专业领域的精准突破。钟扬穿越青藏高原采集种子，其价值不仅在于4000万颗种子的实物储备，更在于对生物多样性保护的学术坚守。正如中国农科院团队破解黄瓜驯化基因，以“一因双效”的研究为粮食安全提供支撑；屠呦呦从古籍中提取青蒿素，用一味草药改写疟疾治疗史。这些“基因”与“种子”的奇迹证明：真正的担当，是把时代需求内化为专业追求，以“工匠精神”筑牢复兴基石。 当今世界百年变局与世纪疫情交织，中华民族的复兴之路注定崎岖。当代青年的担当，既需要“但问耕耘”的定力抵御浮躁，也需要“立在地球边上”的魄力迎接挑战，更需要“种子造福苍生”的智慧聚焦突破。当每一个青年将个人奋斗融入时代洪流，以价值引领方向、以行动开辟道路、以专业夯实根基，便能在“小我”与“大我”的统一中，书写民族复兴的最动人篇章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 四则材料围绕“担当与奋斗”的核心主题层层展开：闻一多的“莫问收获，但问耕耘”强调默默耕耘、无私奉献的精神；郭沫若以“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”彰显突破桎梏、开拓进取的勇气；钟扬“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生”的箴言，诠释了立足专业、实干兴邦的担当；最后一句则立足时代背景，点明百年变局下中华民族伟大复兴对青年的使命召唤，将个人奋斗与国家命运紧密相连。 可见，四则材料看似各有侧重，实则构成“精神内核—行动路径—时代使命”的完整逻辑链，蕴含深刻的价值导向与现实意义。从精神层面看，“莫问收获，但问耕耘”是奋斗者的心境坚守，摒弃功利心，以纯粹的热情投入所爱之事，这是担当的内在根基；从行动层面而言，“不断创造”要求青年突破思维定势，在创新中寻求发展，而钟扬的事例则具象化了“耕耘”的内涵——既要胸怀家国，又要脚踏实地，以专业能力赋能社会进步，这是担当的实践路径。从时代维度审视，百年变局下的中国既面临机遇也遭遇挑战，民族复兴的征程需要青年将个人理想融入国家发展大局，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，在各自领域深耕不辍，这是材料的核心主旨。更深层次来看，材料传递的是一种“以奋斗定义人生，以担当成就未来”的价值观：耕耘是过程，创造是动力，奉献是底色，而家国情怀则是奋斗的终极方向，青年唯有将这三者统一起来，才能在时代浪潮中实现个人价值与社会价值的双赢。 从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可紧扣“青年担当”这一核心，开篇结合材料名言引出中心论点，将个人奋斗与时代使命相结合；主体部分可设置分论点，如“耕耘是担当的基础，需以坚守筑牢初心”“创造是担当的动力，需以突破开拓前路”“奉献是担当的底色，需以家国校准方向”；结尾需回扣材料，升华主题，呼吁青年在变局中勇立潮头，以耕耘赴使命，以创造绘蓝图。写作中要避免套路化表达，用流畅的语言串联论点与论据，体现逻辑的严密性与思想的深度。 立意： 1.以耕耘赴使命，以担当绘华章。 2.守耕耘之心，行创造之路。 3.秉初心耕耘不辍，怀家国勇毅前行。 4.以青春之耕耘，筑复兴之根基。 十一、（2025-2026・四川省巴中市通江县通江中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 谁的青春道路上没有泥泞？谁的人生诗行中没有波折？有少年维特之烦恼，有青年前途之迷茫，有中年生活之辛酸，有老年人生之遗憾……。或许是举步维艰的逆风时刻，或许是被风吹落低谷的至暗时刻，沉闷、龃龉、反复和踌躇，是每个人绕不开的心灵黑洞。 在奔腾不息的时代浪花里，我们怎样才能成为“不被大风吹倒”的少年？ 请结合材料，联系自身实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不惧狂风磨心性，逆风翻盘待黎明 没有人的脚下平坦开阔，没有人的道路开满鲜花。我们在成长的过程中总会被风雨浇灌，被荆棘刺痛，然而诚如歌词中唱到的那样：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。”因此，逆风而行时，我们当如海燕，不惧暴风，搏击浪潮，以不被大风吹倒的姿态奔赴远方，去迎接黎明之光。 我们常念：“人生不如意之事十有八九。”殊不知此句的后半句更为经典，那便是“常想一二”。虽然命运的逆风总是吹向你我，可是生活如一面镜子，你笑它便笑，你哭它也哭。大风狂虐，我们以笑相迎，这便是人生真正的修行。或闻李白赐金放还之辛酸，但仍然相信自己怀有满身才华，吟出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的名言；或闻史铁生瘫痪半生之惨怛，但仍然以乐观豁达的笔调书写平静又汹涌的篇章；或闻叶嘉莹历经丧亲、入狱之罹难，但仍然情牵诗词、续易安灯火照华夏。他们在可以流泪的时候选择了微笑，他们在可以倒下的时候选择了屹立。不枉此生啊，他们将独有的光热无限放大，跨过了一个又一个坎坷，最终身披人类精神的黎明之光行至远方。 有人不惧狂风活成楷模，也有人彷徨踌躇、被风吹落低谷跌入心灵的黑洞。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”酒未尽、楚歌起，汉军重重围困，西楚霸王的雄风已是铩羽殆尽。江山易主、美人已逝，怒吼的狂风四面八方而来，最终，信念的大厦倾颓，乌江流水埋葬了英雄。“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”面对那江东父老的救命之船，若项羽能够放下包袱，接受失败，历史会不会换了一番新天地？只可惜，他最终还是“被风吹倒了”，陪伴他的只剩下世人的声声叹息。 古人有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”揆诸当下，新时代的青年却出现诸多温室中的花朵。有人遇不利便逃避现实，遭打击便一蹶不振，畏挫折便躺平佛系，这样的软弱姿态怎能让我们在时代浪潮的竞逐中站稳脚跟？作为新青年，我们不应在先人的保护伞下安享清凉，而应接受风雨的考验，感受烈阳的炽热。平视磨难，学他人自强不息；笑对苦辣，学他人无惧沧桑；坚定隐忍，学他人不弃希望。不做野草当鲜花，不做庸兵做领袖，练就不凡本领，我们非但不被大风吹倒，我们还要迎风奔跑！ “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”无风何以扬帆？无风怎去远航？在奔腾不息的时代浪花里，我们是乘风破浪的少年郎。在有风的地方，我们无惧，我们无畏，我们要去的地方，有黎明破晓的朝阳。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料例举了人生中一系列可能遇到的困难与挫折，在不同的年龄阶段会有不同的人生难题等待我们；材料进一步指出每一个人都有绕不开的“心灵黑洞”，人生如海，潮起潮落，一帆风顺很多时候只是美好的期许，“船到中流浪更急，人到半山路更陡”才是生活的真相，才属于人生的常态。写作时要回答的问题是在风云变幻，机遇与挑战并存的时代里如何才能成为“不被大风吹到”的少年。当行走至愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可时，不妨咬咬牙、鼓鼓劲，面对苦难而不畏惧苦难，笑对挫折而不回避挫折，才能在大风大浪中岿然不动，在波云诡谲中气定神闲。正如莫言所言：“希望总是在失望甚至绝望时产生的，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进”。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：奋力做不被大风吹倒的人。接下来从怎么办的角度展开论述，一、做不被大风吹倒的人，我们要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，迎风而立的铁骨铮铮；二、做不被大风吹倒的人，我们要有“好风凭借力，送我上青云”，乘风而上的万丈豪情。三、做不被大风吹倒的人，我们要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不懈奋斗的坚定信心。 立意： 1.风狂雨骤，我自立定。 2.风雨兼程，唯有奋斗。 3.逆风而行，做不被大风吹倒的人。 十二、（2025-2026・四川省资阳市安岳中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”意思是说，成为怎样的人，并非全然由外在境遇决定，更在于内在的修养与追求。 在当今时代，人们对“第一等人物”的理解日趋多元。有人认为它是登顶行业巅峰的卓越成就，有人视其为恪守内心准则的平凡坚守，还有人觉得它是在时代洪流中找准自身坐标的清醒与从容。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“何为今日之‘第一等人’”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于喧嚣时代，立第一等人格 古人云：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”此言历经岁月洗礼，在价值日趋多元的今日，愈发引人深思。当成功的标准不再单一，我认为，今日之“第一等人”，非必居庙堂之高、处聚光灯下，而是那些在时代洪流中，以丰盈内在确立自我、以清醒姿态照亮他人，实现生命深度与广度双重拓展的先行者。 第一等胸襟，在于超越功利的生命关怀，于细微处见宏大。 真正的胸襟，已非传统士大夫“先天下之忧而忧”的单一表达，更在于对每一个鲜活生命的深切尊重与关怀。请看“燃灯校长”张桂梅，她将一生许予滇西深山，以带病之躯，为两千余名女孩铺就通往未来的路。她的卓越，不在惊天动地的伟业，而在日复一日的早课、家访与坚守。这“第一等胸襟”，是“一个都不能少”的执拗，是以教育阻断贫困代际传递的远见。她在最不起眼的角落，活成了这个时代最巍峨的丰碑之一，诠释了何为“平凡的星斗，亦能照亮苍穹”。 第一等学识，在于跨界融合的创造活力，于专业外见贯通。 信息爆炸的时代，知识的价值不再取决于占有之多寡，而在于能否实现创造性转化。袁隆平院士之所以被誉为“国士”，不仅因其在杂交水稻领域的“第一等学识”无人能及，更在于他那把科研现场当作毕生稻田的实践精神，以及那把小提琴奏出的艺术情怀。他让我们看到，顶尖的学识必能打通理论与实践的壁垒，甚至融会科学与人文，在专业深处触及人类命运的共通情感。这种学识，既有登顶行业巅峰的锐度，亦有滋养生命底蕴的温度。 第一等器识，在于浪潮之巅的清醒定力，于变局中见从容。 器识，是洞察本质的慧眼与不随波逐流的定力。在“内卷”与“躺平”的喧嚣中，真正的“第一等人”能找准自身坐标，守护内心的“不变”以应外界的“万变”。思想家梁漱溟，一生“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，无论时代风云如何变幻，始终保持着文化批判的独立与知识分子的人格。这份器识，让他不仅在学术上自成一家，更在人格上成为一座灯塔。他的坚守告诉我们，真正的强大，是在众声喧哗中依然能听见自己内心的声音，并为之屹立不摇。 综上所述，今日之“第一等人”，是胸襟、学识与器识的三位一体。他们或许身处不同领域，姿态各异，但共同的特质是以内在的丰盈回应时代的叩问。他们可能是推动行业变革的先锋，也可能是坚守某种美好价值的普通人。作为青年一代，我们不必被单一的成功模板所束缚，而应向内深耕，构建自己独特的精神谱系与价值坐标，最终在成就小我的同时，为这个时代注入一份温暖而坚定的力量。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料开篇援引“第一等人物须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识”，明确“内在修养决定人格高度”的核心前提。胸襟：指向格局与情怀，是超越个体利益的价值取向，如包容气度、责任担当；学识：涵盖专业素养与认知深度，是立足时代的能力根基；器识：关乎远见与定力，是穿透表象、把握本质的智慧。三者共同构成“第一等人物”的传统内核，强调内在修为对人格塑造的决定性作用，为“今日之解读”提供历史参照。 材料后半段呈现当代对“第一等人物”的多元理解，实质是传统内核在新时代的具象化延伸，需明确三者并非对立而是互补：行业巅峰的卓越成就：是学识与器识在专业领域的极致转化，如技术突破、行业引领；恪守准则的平凡坚守：是胸襟与器识在日常中的落地显现，如职业操守、初心践行；找准坐标的清醒从容：是三者融合的高阶状态，体现对自我与时代关系的精准把握。总之，在多元价值的时代，“第一等人”的本质在于以卓越的内在修养回应时代需求，在创造价值的同时成就自我。 话题“何为今日之‘第一等人’”要求完成两个关键任务：一是对“今日”这一时代背景的回应，需结合当代特质，如全球化、多元化、技术变革；二是对“第一等人”的定义重构，需衔接传统内涵与现代解读，形成逻辑闭环。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：今日之“第一等人”，无关境遇高低，而在以精神标尺铸就的内在高度。接下来分层论证，多元归一，分论点一：卓越成就者的“初心锚点”，第一等学识”背后是“为国为民的胸襟”与“扎根领域的执着”。分论点二：平凡坚守者的“精神海拔”，他们虽无惊天动地之名，却以“第一等胸襟”承载责任，以“第一等器识”抵御浮躁，诠释“平凡岗位亦能抵达精神‘头等’境界”。分论点三、清醒从容者的“价值定力”，“第一等器识”在今日体现为“不盲从潮流的清醒”，这种“找准自我坐标的从容”正是对抗价值混乱的精神良方。 立意： 1.在平凡与卓越间，做“第一等人”。 2.以心为尺，量今日“第一等”。 3.于时代潮头，立第一等人格。 一、（2025-2026・四川省南充市阆中中学校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”生活中，“劳绩”与“诗意”常相伴相生：“劳绩”可能是学业的重压，成长的烦恼；而“诗意”或许就藏在一道解出的难题里，一次夕阳下的奔跑中，一段温暖的友谊间，或是对曹操、陶渊明、李白等人生命情怀的某一刻共鸣里。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“在劳绩中拾取诗意”为主题，写一篇文章。可讲述你的故事，也可阐述你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 负重前行，莫忘诗意 荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”这句话道出了人生的本质：我们既要承担生活的重负，又不应失去感受美好的能力。在繁重的学业、工作的间隙，在琐碎的日常中保持对诗意的敏感，这是一种生存智慧，更是一种生命境界。诗意不是逃避劳绩的借口，而是照亮劳绩的火把；不是对现实的否定，而是对生活的超越。 劳绩中的专注坚守，本身就是最动人的诗意。当人全心专注于手头之事，便会忽略外界纷扰，与目标形成深度联结，这份专注本身就自带诗意。敦煌莫高窟的研究员们，日复一日与残垣壁画为伴，指尖抚过千年色彩时，能读懂古人的笔触温度；每补全一片残缺，都像与历史完成一次对话。这份在劳绩中的专注，让枯燥的修复工作变成了跨越时空的交流，让科研的艰辛升华为守护文明的诗意。 诗意藏在劳绩的突破时刻，是风雨后的绚烂彩虹。劳绩往往伴随着阻碍与困境，而当我们凭借努力突破重围，那份酣畅与释然，便是最鲜活的诗意。苏炳添在成为“亚洲飞人”前，经历了无数个枯燥的训练日。他曾因伤病险些退役，康复训练的艰辛远超常人想象。他冲过终点线的那一刻，他张开双臂的呐喊，不仅是对劳绩的回应，更是对诗意的拥抱。突破劳绩的瞬间，诗意便会绽放出最耀眼的光芒。 以诗意之心观照劳绩，平凡琐碎也能焕发光彩。生活中的劳绩，多是日复一日的平凡小事，若以功利之心看待，便只剩枯燥；若以诗意之心观照，便能发现其中的美好。陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在晨光与月色中看到了诗意，在泥土芬芳里品味到了乐趣。外卖小哥雷海为，在等待取餐的间隙背记诗词，将古典的雅致融入忙碌的生活。对他而言，诗词是劳绩中开出的诗意之花。以诗意之心看待劳绩，平凡的日子也能过得有声有色。 古往今来的仁人志士，皆以诗意化解劳绩的沉重。人生在世，谁无劳绩？关键在于以何种心态面对。那些留名青史的人，并非没有经历艰辛，而是懂得用诗意为劳绩减负，让精神在重压下依然挺立，让苦难成为生命的养分。 青春的我们，正经历着学业的重压与成长的烦恼，这些都是属于我们的劳绩。但我们不必因此愁眉不展，更不应让焦虑遮蔽了诗意的光芒。解出一道难题后的豁然开朗，与同学并肩前行的温暖瞬间，夕阳下奔跑时的畅快淋漓，都是劳绩中可拾的诗意。让我们的生命既有劳绩的厚重，又有诗意的轻盈，活得从容、热烈而丰盈。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以德国诗人荷尔德林的名言为引子，提出了“劳绩”与“诗意”这对看似矛盾实则统一的概念。材料首先肯定了生命的本质是充满劳绩的，这是每个人都无法逃避的现实。学业压力、成长烦恼、工作重担，这些都是现代人必须面对的“劳绩”。但材料更强调，在这些看似枯燥沉重的日常中，其实处处蕴藏着“诗意”的可能。 材料通过几个具体的生活场景，生动诠释了“诗意”的多种表现形式：解出一道难题的成就感、夕阳下奔跑的自由感、友谊带来的温暖，乃至与古人心灵相通的瞬间。这些例子告诉我们，诗意不必刻意寻找，它就藏在平凡生活的细节里。关键在于我们是否具备发现诗意的眼光和感受诗意的心灵。 更深层次来看，材料启发我们思考生活的辩证法：劳绩与诗意并非对立，而是相互成就的关系。正是有了劳绩的铺垫，那些诗意的时刻才显得格外珍贵；而诗意的存在，又让劳绩变得可以忍受甚至富有意义。就像陶渊明在躬耕中体会田园之美，李白在仕途失意后写下千古绝唱，他们都是在生活的重压下开出了诗意的花朵。 写作时，开头可从荷尔德林的诗句切入，引出当代人普遍面临的生存困境——在繁忙劳碌中逐渐丧失感知诗意的能力。中间部分可分层展开：先承认“劳绩”的必然性，如学业压力、职场竞争等现实负重；再通过具体生活场景展现诗意存在的多样性；最后论述二者辩证关系——诗意不是对劳绩的逃避，而是赋予其意义的升华方式。结尾强调平常处见诗意的智慧。 立意： 1.负重前行的路上，别忘了收集星光。 2.把每一滴汗水都酿成生命的诗意。 3.在现实的土壤里培育诗意的花朵。 二、（2025-2026・四川眉山部分学校・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？ 请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。 要求：自定立意，自定文体，不少于800字。 【答案】例文： 举手投足之间 生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为了拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起吧！ 这个世界上有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐，有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。 弯身绕过柔细依依的柳枝，轻轻扶起被风雨摧残的花朵，爱怜地送走悬落到你书本的蜘蛛，用心地照顾无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等地爱与尊重，遂自举手投足之间呈现出来。自然辉映在每一个弱小的生命里，你的每一个眼神，每一个细微的动作都是对自然的照拂与爱护。涓涓细流汇聚成海，温暖与关爱来自我们举手投足间的每一个瞬间和细节。 动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打座念经，忽然一只蚂蚁落在他的手上。圣僧只是轻轻地将它放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全地离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善意，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛法的睿智与博爱。如果我们人人于举手投足间积累起对自然的善意与爱心，世间会降临多少温馨和美好呢？ 是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。 在举手投足之间善待自然吧！让每一棵树，每一朵花都体会到你细腻而完满的爱意与呵护。在人人的举手投足之间，便可以汇成一道绚丽夺目的的七彩虹霓，那是自然回报给你我的最深厚的幸福。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 此作文材料简洁，启发性强， “举手投足之间”，能切实引导考生去感悟自然，思考人生，进行自我的内心反省，能有效地考查学生的联想想象能力和生活感悟能力，其中关键句有“如何对待自然”“如何对待他人”“如何对待自己”。 审题时，可以先进行联想、补充，然后确定范围和立意。比如“通过举手投足的思考”“体味举手投足之间表达的感情”等。观察到生活中举手投足之间的细微之处，思考举手投足之间蕴涵的精神内涵，这个过程本身就是体现行动与表达、外在与内在的表里关系，要朝向生活的深处开掘和思考，做到感性和理性的结合，进行理性的思辨和分析。 抓住关键句三个进行立意，又要以“如何对待”为重点来作文。从行动的角度来立意，可写要爱护自然，真诚地关爱他人，体现人类的文明等，具体的如何对待、如何行动，需要从“我”做起，从最起码的尊重做起，从身边的小事做起，从举手投足的细节做起。 如从举手投足本身的内涵来看，它能反映一个人的道德品质、道德修养和内心世界；从其影响和作用来看，举手投足小行为的改变和进步，小的方面改变个人的命运和生活，大的方面影响国民的整体素质和文明进步的程度，或者改变国家的命运，甚至改写民族的历史；从“对象的不同，对待的方法也不同”的角度来命意，可写“严格要求自己”，如果写“君子慎独”，就非常深入，较有内涵。 构思行文时从材料出发，充分调动生活积累，回忆曾让我们感动的人和事，力求从中选取内蕴丰富，值得咀嚼、体味的材料，“放大”细节，把它们组织到文章中来。可以采用层进式结构布局谋篇，写在生活中不经意地流露着的举止细节，如对待他人多一个手势就多一份体谅，多一点耐心等待就多一种关爱，多一点分享就多一份温暖，接着从深远影响的角度来论述：举手投足间每人迈出一小步，就会使社会文明迈进一大步。然后从根源上分析，内在决定着行动，其实文明就在我们每个人心中，因此我们每个人要加强自我修养，提升自己境界，举手投足间透露出文明的力量。人人可行，人人去做，那么社会的文明、人间的温暖就会像奥运火炬一样，在我们每个人手中传递。 立意： 1.一举一动，事关文明。 2．举手投足间，彰显美与善。 3．每人一小步，文明一大步。 4．让文明在你我手中传递。 三、（2025-2026・四川省成都市石室中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 ——郭沫若《立在地球边上放号》 我多么热爱你的回音， 热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响， 还有那黄昏时分的寂静， 和那反复无常的激情！ ——普希金《致大海》 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。 ——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借自然之壮阔，铸生命之铿锵 郭沫若笔下怒涌的白云与澎湃的太平洋，普希金诗中深沉的海之回响，昌耀眸中跃入山海的落日，三位诗人以笔为媒，定格了自然的壮阔与雄奇，更借自然意象叩问生命本质。当我们在现实的喧嚣中回望这些诗句便会发现，自然的伟力从不只是风景的点缀，更是滋养生命、唤醒觉醒、支撑我们前行的精神源泉。 自然的壮阔，是涤荡心灵的精神洗礼。郭沫若笔下“要把地球推倒”的太平洋，以横扫一切的磅礴气势，打破了个体的渺小与局限；普希金眷恋的大海，用阴沉声调与深渊音响，承载着人类共通的激情与沉思。在快节奏的现实生活中，我们何尝不是时常困于琐事的纠缠，被焦虑与迷茫裹挟？当我们走进山林，仰望星空，或是静听海浪，自然的壮阔便会瞬间稀释内心的浮躁，让心灵在洗礼中重获平静与力量。 自然的坚守，是滋养信念的精神沃土。自然的运行从不因外界扰动而失序，寒冬过后必有春暖花开，黑夜尽头终现黎明曙光，这种恒常的坚守，恰是现实中我们最需要的精神品格。疫情来袭时，医护人员白衣执甲逆行出征，他们如峨日朵旁的太阳，在艰难境遇中坚守使命；脱贫攻坚路上，驻村干部扎根基层不离不弃，他们如北冰洋的白云，以持久的力量托举希望。 自然的超越，是唤醒觉醒的精神号角。自然从不困于既有形态，始终在运动与变化中完成自我超越。这种超越精神，在现实生活中更是推动个体成长、社会进步的核心动力。科研工作者们在实验室里攻坚克难，超越技术瓶颈，让“卡脖子”难题逐个破解；创业者们在市场浪潮中敢闯敢试，超越固有思维，用创新为社会注入活力，在超越中实现价值升华。 有人说，现代社会的发展让我们远离了自然，但事实上，自然从未远离我们，只是我们有时忘了抬头凝望。当我们沉溺于电子屏幕的方寸天地，便会错失白云怒涌的壮阔；当我们疲于人际的周旋，便会忽略大海回响的深沉。重拾与自然的联结，从自然的伟力中汲取养分，让心灵有栖息的港湾，让信念有扎根的土壤，让精神有超越的勇气。 郭沫若借自然抒发豪情，普希金借自然寄托深情，昌耀借自然彰显坚守。自然是诗的源泉，更是生命的导师。在现实的征途上，愿我们都能读懂自然的壮阔与深意，借自然之伟力，铸生命之铿锵，在平凡的生活中活出不凡的姿态，在前行的道路上永葆坚定与热爱。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三首诗歌虽然出自不同时代、不同国度的诗人之手，但都展现了人类面对自然时共通的情感体验和精神追求。 郭沫若笔下“怒涌的白云”“力量要把地球推倒”的太平洋，展现自然的磅礴之力与主体改天换地的豪情；普希金对大海“阴沉声调”“深渊音响”的热爱，暗藏对自由精神与生命律动的礼赞；昌耀诗中“决然跃入”山海的太阳，以自然的壮美隐喻人类面对困境时的勇毅与超越。 三者共同指向“人与自然”的深层关联：自然不仅是审美的对象，更是精神的镜像——它既激发人类对力量、自由与崇高的向往，也启示我们在壮阔天地间保持生命的激情与敬畏，在现实挑战中淬炼如大自然般磅礴的心灵力量。 当代社会，这种对自然的诗意感知更显珍贵。城市生活让人们逐渐疏离了自然的本真面貌，但内心深处对山川湖海的向往从未消失。这三首诗歌提醒我们：自然不仅是资源供给者，更是精神对话者。重新建立与自然的诗意联结，或许能帮助现代人在钢筋水泥的丛林里，找回生命最初的感动与豪迈。 写作时，开头可从三首诗歌的共同意象切入，提出中心论点：人类在与壮阔自然的对话中，既能感受到自身的渺小，又能激发内心的激情与勇气。中间部分可分层展开：先分析诗歌中自然意象的狂暴与壮美，说明自然如何唤醒人的敬畏；再结合现实生活，谈现代人在城市中如何通过亲近自然重获精神力量；结尾强调唯有保持对自然的敏感与热爱，才能在喧嚣时代守护心灵的丰盈。 立意： 1.敬畏自然之力，激发心中豪情。 2.与自然对话，找回失落的勇气。 3.自然壮阔处，方见生命真谛。 四、（2025-2026・四川省成都市列五中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人说：“青春不是年华，而是心境。”它关乎深沉的意志、恢弘的想象、炽热的情感；是生命深泉的自在涌流。 科学家说：“青春是生命中一段可塑性最强的‘黄金时期’。”大脑在此时为适应环境而进行着剧烈的重塑，为未来的道路奠定基础。 史学家说：“每一代人的青春都有其独特的使命。”他们被时代所塑造，也终将定义他们的时代。 以上关于“青春”的多元解读，引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思辨。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以心为炬，燃时代青春 诗人赞青春为心境，科学家视其为黄金时期，史学家称其承载时代使命。三者看似各异，实则层层递进：心境是青春的内核，黄金时期是青春的根基，时代使命是青春的归宿。作为高中生，我们的青春当以心境为舵，借黄金时期为帆，驶向时代使命的彼岸。 青春的底色是心境，意志与情感为其注入持久活力。相较于岁月流转的自然年龄，由深沉意志支撑的心境更能定义青春。“90后”古籍修复师吴欣玥，面对残破典籍与枯燥工序，以“择一事终一生”的意志坚守十年。她在显微镜下挑拣纸屑，用毛笔细细补绘，让千年古籍重焕光彩。反观有些同龄人，虽正值年少却暮气沉沉，沉迷娱乐不思进取，恰是丢失了青春应有的意志与情感。可见，青春从不为年龄所限，唯有永葆热忱心境，方能让青春之泉不竭涌流。 青春的底气是积淀，黄金时期的重塑为未来筑基。大脑重塑的关键阶段，赋予青春极强的可塑性，唯有抓住机遇深耕细作，方能厚积薄发。“00后”航天工程师魏思远，高中时便对航天领域痴迷不已，利用课余时间研读专业书籍，参与航天模型竞赛。考入航天院校后，他更是珍惜青春时光，在实验室里反复调试数据，在发射场中跟班学习。22岁时，他便作为核心成员参与卫星发射任务，用扎实积淀诠释青春的价值。试想，若他在青春黄金期虚度光阴，怎能在航天事业中崭露头角？正如幼苗在生长期充分汲取养分方能长成参天大树，青春时期的每一分积累，都是未来前行的坚实阶梯。 青春的本色是担当，时代使命为其指引前行方向。每代人的青春都烙印着时代印记，唯有将个人青春融入时代洪流，方能彰显更大价值。脱贫攻坚中，“95后”驻村书记刘叶阳放弃城市优渥生活，扎根湘西山村。他走遍全村贫困户，用电商平台打开农产品销路，用新媒体宣传乡村美景，让贫困村蜕变为网红打卡地；疫情防控中，无数“00后”医护人员白衣执甲，逆行出征，用稚嫩肩膀扛起守护生命的重任；科研一线上，年轻的团队攻坚克难，让“卡脖子”技术不再受制于人。他们的青春因承载时代使命而熠熠生辉，也用行动定义着属于这代人的青春模样。 青春不是转瞬即逝的韶华，而是心境的永恒坚守；不是肆意挥霍的时光，而是积淀的黄金阶段；不是孤立存在的个体，而是与时代共生的担当。作为高中生，我们不必感叹青春短暂，只需涵养坚韧心境；不必焦虑前路迷茫，只需扎实积累本领；不必困惑价值何在，只需心系时代使命。让我们以心为炬，以积淀为油，在时代征程中燃旺青春之火，让青春在奋斗中绽放最美光彩。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题给出诗人、科学家、史学家三种不同身份对“青春”的解读，从不同维度构建了“青春”的完整认知体系， 诗人否定了“青春=年华”的表层认知，将其定义为“心境”，并进一步拆解为“深沉的意志、恢弘的想象、炽热的情感”等精神特质，强调青春的核心是生命活力的内在涌流，与年龄无必然关联。 科学家从生理与认知发展规律出发，指出青春是“可塑性最强的黄金时期”，核心在于大脑的“剧烈重塑”为未来奠基，强调青春拥有不可替代的成长潜力与塑造空间。 史学家将青春置于时代坐标系中，提出“每代人青春有独特使命”，明确青春的双重角色：既被时代塑造，又将定义时代，强调青春与时代的共生共荣关系。 三者是相互补充，诗人定义“青春是什么”（精神内核），科学家阐释“青春为何珍贵”（发展潜力），史学家指明“青春该如何活”（时代使命），共同构成“内涵-价值-实践”的完整逻辑链，为写作提供了多元思辨的基础。 写作时需紧扣三则材料的核心内涵，不可只侧重其一而忽视另外两者的关联。可选取某一维度为重点，但必须以其他维度为支撑。同时需结合当代青年的现实处境，如成长压力、时代机遇、使命挑战等，或引用具体的现实案例，如青年科研者、基层服务者、文化传承者等，展现对青春的辩证思考。 具体写作时，可以简答概括材料内涵，提出观点，青春是精神心境、成长潜力与时代使命的有机统一，唯有三者兼具，方能彰显青春的完整价值。主体部分分三个论点进行阐述。 分论点一，精神心境是青春的“灵魂”，为成长与担当提供内在动力。当代青年科研者面对技术瓶颈时，正是“恢弘的想象”驱动创新，“深沉的意志”支撑坚守，才将青春的潜力转化为突破成果。分论点二，成长潜力是青春的“根基”，为心境落地与使命践行提供可能。大学生志愿服务西部计划中，青年正是凭借青春的学习能力快速适应基层环境，将服务社会的“炽热情感”转化为解决实际问题的能力。分论点三，时代使命是青春的“坐标”，为心境升华与潜力释放指明方向。“90后”“00后”在航天工程、乡村振兴等领域的担当，正是将个人青春与时代使命结合的生动体现。结尾再次回扣观点，点明主旨。 立意： 1.把握可塑之期，涵养不老心境。 2.肩负时代使命，不负青春韶华。 3.于时代沃土，塑青春之我。 4.以心境破龄界，以使命释潜力。 5.时代塑造青春，青春定义时代。 五、（2025-2026・四川泸州龙马潭区-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 ————《七绝・改西乡隆盛诗赠父亲》，毛泽东于1910年离乡赴东山学堂求学时所作 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？ ————《咏蛙》，毛泽东于东山学堂咏怀 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 ————《沁园春・长沙》，毛泽东于1925年重游橘子洲时所作 以上材料，是毛泽东在青少年时期不同阶段抒怀的诗作，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 少年志气与时代担当 “孩儿立志出乡关”的决绝誓言犹在耳畔，“春来我不先开口”的自信宣言振聋发聩，“指点江山”的豪迈气概令人神往。这些诗句不仅记录了一位伟人的成长轨迹，更勾勒出中国青年应有的精神图谱——胸怀天下的志向、敢为人先的胆识、心系苍生的担当。 少年立志，当存高远。“学不成名誓不还”的铿锵誓言，展现的是追求卓越的坚定意志。古人云：“志不立，天下无可成之事。”黄文秀从北京师范大学硕士毕业后，放弃大城市的工作机会，主动请缨到贫困山区驻村扶贫，心中装的是“改变家乡面貌”的赤子情怀。当代青年身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，更应当树立将个人理想融入国家发展的鸿鹄之志。这种志向不是虚无缥缈的空想，而是指引人生航向的灯塔，是激励我们不断前行的精神动力。 青春有为，贵在敢当。“哪个虫儿敢作声”的豪迈诘问，彰显的是舍我其谁的责任担当。在科技创新的最前沿，北斗导航系统研发团队平均年龄仅31岁，这些年轻科研人员敢闯“无人区”，勇攀“科技峰”，实现了核心技术的自主可控。敢为人先不是鲁莽冲动，而是建立在扎实本领基础上的自信与勇气。新时代为青年施展才华提供了前所未有的广阔舞台，关键在于我们是否敢于突破舒适区，是否勇于在关键时刻挺身而出。正如习近平总书记所言：“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。” 心系天下，方显格局。“粪土当年万户侯”的恢弘气度，体现的是心系苍生的博大胸怀。真正的青春气度，从来不是精致的利己主义，而是将个人命运与国家民族命运紧密相连。在脱贫攻坚战中，数百万驻村干部用脚步丈量民情，用汗水浇灌希望；在乡村振兴一线，越来越多的青年学子选择扎根基层，用专业知识服务农村发展。这些生动实践告诉我们，只有把个人理想融入国家和民族的事业中，青春才会焕发出更加绚丽的光彩。 站在新的历史方位上，重温毛泽东青年时代的诗句，我们不仅感受到穿越时空的精神力量，更体会到时代赋予青年的责任使命。从“外争国权，内惩国贼”的五四呐喊，到“团结起来，振兴中华”的时代强音，中国青年始终与民族同呼吸、与祖国共命运。当今世界正处于百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期，这既为青年成长成才提供了宝贵机遇，也对青年担当作为提出了更高要求。 让我们以“强国有我”的担当，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，谱写出属于这一代人的青春华章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料选取了毛泽东在青少年时期不同阶段的三首诗作。第一首《七绝・改西乡隆盛诗赠父亲》创作于1910年离乡赴东山学堂求学时，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，展现出少年毛泽东志向远大，决心离开家乡去求学，立志要成就一番事业才归来，体现出他对知识的追求和对未来成就的强烈渴望。第二首《咏蛙》同样创作于东山学堂，“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，以蛙自比，凸显出一种自信、豪迈的气概，展现出少年毛泽东的壮志豪情与非凡胆识，不畏惧、敢为先的精神特质。第三首《沁园春・长沙》创作于1925年重游橘子洲时，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，描绘了青年毛泽东和同学们意气风发、胸怀天下、以天下为己任，对国家命运充满责任感和使命感，敢于批判、敢于担当的形象。三个阶段的诗句，表现了青少年时期的毛泽东始终如一的志向和豪情：他与众不同，立志有所成就。从中，更可以看出他的成长。可见，人的成长，是一个不断向外拓宽视野、开阔眼界的过程，更是一个不断新陈代谢、自我更新的过程。在此过程中，人的生命不断丰富，世界也因此而多姿多彩。 写作可以从多个角度展开。可以从志向的角度出发，探讨青少年树立远大志向的重要性，以及如何将志向转化为实际行动，像毛泽东一样为了志向不断努力追求。也可以聚焦于豪情壮志与自信担当，分析在青少年成长过程中，拥有豪情壮志和自信担当精神对个人发展以及社会进步的积极影响。还可以综合三首诗，思考青少年时期如何培养全面的素养，包括志向、豪情、担当以及对知识的追求等，以实现个人价值与社会价值的统一。对此，文章开篇可以毛泽东这三首青少年时期的诗作引入，简要阐述诗作所展现出的精神风貌，引出关于青少年成长中志向、豪情与担当等话题的思考，进而提出自己的核心观点。接着，论述志向的重要性。可以列举古今中外因志向远大而取得卓越成就的人物事例，通过这些事例说明志向是人生的灯塔，为青少年指引前进的方向。最后，总结全文，鼓励广大青少年在新时代背景下，以毛泽东等优秀人物为榜样，树立远大志向，怀揣豪情壮志，勇于担当责任，实现自己的人生价值。 立意： 1.志存高远，豪情担当铸青春。 2.以志为引，豪情担当绘人生画卷。 3.丰富自我生命，探寻多彩世界。 六、（2025-2026・四川广元市万达中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读必修上册第一单元，那些炽热的身影依然熠熠生辉：毛泽东“指点江山”的家国担当，郭沫若“毁旧立新”的激情呐喊，闻一多“红烛燃尽”的赤诚奉献，昌耀“攀登雪峰”的孤绝坚守；还有《百合花》中小通讯员舍身护民的淳朴勇毅，《哦，香雪》里香雪追火车寻文明的执着渴望……他们以不同的姿态，绘就了一幅跨越时代的青春长卷。 这些文字不仅是历史的回响，更是映照当下的镜与灯。新时代的青春应该怎样度过？请结合材料和自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以先辈为镜，绘就新时代青春长卷 毛泽东“指点江山，激扬文字”的家国豪情，闻一多“莫问收获，但问耕耘”的赤诚奉献，香雪追逐火车的执着渴望，在岁月长河中凝成永不褪色的精神坐标。这些文字既是历史的回响，更是照亮当下的明灯，指引着新时代青年书写青春华章。 新时代的青春，当以“家国大我”为底色，传承先辈的担当基因。毛泽东在橘子洲头发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的追问，将个人理想与民族命运紧密相连；抗战时期，杨靖宇将军胃里满是草根树皮仍坚守阵地，用生命诠释“家国至上”的信念。这种担当精神在当代从未褪色：脱贫攻坚战场上，年轻干部扎根基层，用汗水浇灌出致富之花；科研实验室里，青年学者耐住寂寞，在“卡脖子”领域勇攀高峰。新时代青年不必人人有惊天动地的壮举，但当我们将个人选择融入国家发展，在学业上精进、在实践中奉献，便已是担当精神的延续。 新时代的青春，当以“赤诚坚守”为脊梁，锤炼不屈的精神品格。闻一多如红烛般“蜡炬成灰泪始干”，用生命捍卫真理；昌耀在雪峰之侧独行，以孤绝坚守书写生命赞歌。这种坚守在今天化作科研工作者“坐得住冷板凳”的定力，化作基层工作者“久久为功”的韧劲。正如李振声院士半个多世纪深耕麦田，用坚韧为国家粮食安全筑牢根基。这种坚守，正是先辈精神在当代青春里的生动注脚。 新时代的青春，当以“执着求索”为羽翼，拥抱时代的文明曙光。《哦，香雪》中，香雪追着火车奔向远方，那是对知识与文明的热切向往；郭沫若在《立在地球边上放号》中呐喊，彰显着对新文明的激情呼唤。今天的我们，身处更广阔的时代舞台，更应保持这份求索的热情。从父辈书信中，我们能读到他们青春里对知识的渴望与对未来的憧憬，而当代青年的求索之路早已延伸得更远：我们通过互联网汲取全球知识，在科创比赛中探索未知，在文化交流中传播中国声音。这种对进步的执着，让青春始终与时代同频共振。 “青春者，人生之王，人生之春，人生之华也。”毛泽东的箴言穿越百年，依然振聋发聩。从橘子洲头的豪情到实验室里的坚守，从革命年代的奉献到新时代的求索，先辈们用不同姿态绘就的青春长卷，如今正交到我们手中。作为新时代青年，我们当以先辈为镜，让家国担当成为青春的底色，让赤诚坚守成为青春的脊梁，让执着求索成为青春的羽翼。如此，方能在时代的画布上，续写属于我们这代人的青春华章，让青春之花在民族复兴的征程中绽放出最美的光彩。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以必修上册第一单元的课文为素材，围绕“青春”这一关键词而展开。 毛泽东“指点江山”彰显家国同构的使命意识，将个人理想融入民族命运；郭沫若“毁旧立新”代表突破桎梏的革新精神，以激情推动思想启蒙；闻一多“红烛燃尽”诠释赤诚无悔的奉献品格，用生命践行信念。昌耀“攀登雪峰”象征对抗困境的孤绝坚守，在磨砺中淬炼精神；小通讯员舍身护民体现质朴纯粹的责任担当，于危难中彰显勇毅；香雪追火车暗含拥抱进步的执着追求，以渴望驱动成长。 这些形象共同构成“青春长卷”的核心：青春的价值不在于姿态差异，而在于“炽热”的精神底色——对理想的坚守、对责任的践行、对时代的回应。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，新时代青年当以历史为镜照见初心，以精神为灯指引方向，在担当、坚守与创新中，书写炽热的青春答卷。主体部分可以采取分论点形式。分论点一，以“家国担当”为魂，承历史之志。“90后”科研团队攻坚芯片技术、大学生支教团扎根乡村，论证“担当”在新时代的实践形态。分论点二，以“执着坚守”为基，筑青春之实。可举非遗传承人坚守技艺（如 00 后传承苏绣）、学子深耕专业（如高中生专注航天模型研发）的案例，体现“坚守”的时代转化。分论点三，以“创新求进”为翼，展时代之新。如用短视频解读《百合花》、开发“非遗文创设计小程序”，论证“创新”如何让青春更具活力。结尾总结，结合“民族复兴”的时代背景，发出行动号召，把青春华章写在祖国大地上便是新时代青春最好的度过方式。 立意： 1.红烛未熄，吾辈执灯照山河。 2.追着火车向未来，携着赤诚赴山海。 3.以历史为笔，绘青春之“炽热”答卷。 4.红烛燃信念，雪峰砺初心。 5.不负“百合花”的纯粹，更赴新时代的山海。 七、（2025-2026・四川省华蓥市华蓥中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年五四青年节前夕，诺贝尔文学奖获得者莫言给全国青年朋友分享了自己的故事。他年少时与爷爷去割草，一场狂烈的大风阻挡了他们的归途。莫言被风刮倒在地不敢前行。此刻看到年迈的爷爷即使双腿颤抖，衣服被风撕破，也毫不畏惧，未曾倒退半步，与大风勇敢对峙。爷爷与狂风对峙的模样永远印刻在他的脑海中，给予了他无限勇气与力量。莫言勉励大家：“一个人可以被生活打败，但不能被生活打倒。道阻且长，行则将至。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请自拟题目，写一篇记叙文或议论文。 要求：卷面整洁，书写规范；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 迎风而立 莫言爷爷与狂风对峙的身影，定格成中国精神最生动的注脚。那颤抖却挺直的腿，那被风撕破却不肯后退的衣衫，揭示了一个朴素而深刻的真理：人生真正的价值不在于永不跌倒，而在于跌倒后总能重新站起。这种“可以被生活打败，但不能被生活打倒”的坚韧，正是中华民族生生不息的精神密码，也是每个个体穿越风雨的内在力量。 当生活的风暴猝然降临，恐惧与退缩本是人之常情，恰如年轻的莫言伏倒于地的瞬间。然而，那更为撼人心魄的图景，是爷爷在风中虽“双腿颤抖”却“未曾倒退半步”的坚守。这不退，闪耀着意志超越本能的光辉。古罗马哲人塞涅卡有言：“真正的勇气，是在对恐惧的清醒认知中行动。”风中的爷爷，正是这种勇气的化身——他感知着恐惧，却未被恐惧主宰，终以颤栗却坚定的身影，在与狂野自然的无声对话中，为后人镌刻下不屈的丰碑。 莫言将爷爷的背影深植于心，化作其文学世界与人生旅途中的“无限勇气与力量”。这何尝不是一种跨越代际的“逆风传承”？中华民族的精神谱系中，从不乏这样的传承：从苏武在北海风雪中十九载持节不屈的背影，到文天祥在零丁洋畔吟咏“人生自古谁无死”的绝唱；从西南联大师生在战火硝烟中于陋室坚持弦歌不辍，到今日无数逆行者于危难之际挺身向前。每一个在时代狂澜中昂首的脊梁，都成为后来者穿越漫漫长夜的精神灯塔。 “道阻且长，行则将至。”莫言此语，既是对青年们的殷切勉励，亦是对“迎风而立”这一生命姿态最深刻的诠释。前路固然充满“阻”与“长”，但“行”本身便是对困境最有力的回应，是化“阻”为通途、丈量“长”度的唯一尺度。这并非盲目乐观，而是建基于行动哲学的坚韧。每一次在逆风中的艰难举步，即便微小，都在累积着抵达远方的可能。鲁迅先生亦曾寄语青年：“纵令不过一洼浅水，也可以学学大海”，即便身处困厄，亦当怀揣奔流入海的志向与行动。 人生海海，时有风涛万里。莫言爷爷那在风中颤栗却挺立的身影，早已超越个人记忆，化为一种普遍的精神象征。它告诉我们，生命的壮美不在于从未跌倒，而在于跌倒后爬起，在遍体鳞伤中依然选择与狂风对峙的倔强。当每一个平凡的我们都能在“大风”中，守住那“未曾倒退半步”的坚持，便是个体生命的升华，亦是文明薪火相传、生生不息的永恒密码。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类兼任务驱动型材料作文题。 莫言先生分享的这个故事，蕴含着深刻的人生哲理。我们可以从三个层面来理解这个材料的内涵。 首先，故事展现了面对困境时的两种态度。年幼的莫言被大风吹倒在地不敢前行，这是人在强大外力面前的本能反应；而爷爷即使双腿颤抖、衣服被撕破也毫不退缩，这展现了一种超越本能的坚韧。这两种态度的对比告诉我们：困难面前，恐惧是人之常情，但选择坚持才是真正的勇气。 其次，爷爷的形象具有象征意义。他代表着一种代代相传的精神力量。老人与狂风对峙的身影，成为刻在莫言记忆中的精神图腾。这提醒我们：生命中总需要这样的精神榜样，他们可能是长辈、师长，或是历史人物，他们的坚韧品质会在我们心中生根发芽，在我们迷茫时给予力量。 最后，莫言的寄语点明了核心主题。“可以被生活打败但不能被打倒”道出了人生的真谛：失败不可怕，可怕的是失去站起来的勇气；“道阻且长，行则将至”则告诉我们，再远的路只要坚持走就能到达。这两句话共同构成了面对人生困境的智慧：接纳暂时的失败，保持永不言弃的信念。这种精神，正是每个年轻人都需要传承的宝贵财富。 写作时，开头可从莫言与爷爷对抗狂风的故事切入，引出面对困境的态度：生活可能暂时打败我们，但精神不能倒下。中间部分可分层论述：先分析“打败”与“打倒”的区别，强调肉体可败而意志不可摧；再结合历史或现实中的例子，说明坚守信念如何让人在绝境中重生；最后联系青年成长，指出时代风雨中更需要这种“与狂风对峙”的勇气。结尾呼吁青年以行动跨越困境，永远向前。 立意： 1.在困境中坚守精神的脊梁。 2.被生活打败不可怕，可怕的是失去站起的勇气。 3.不惧路途遥远，坚持行走则能抵达远方。 八、（2025-2026・四川巴中南江・高一上）阅读下面的材料，按要求写作。 曹操在《短歌行》中以“对酒当歌，人生几何”的慷慨，诉说着对贤才的渴求与建功立业的豪情；陶渊明在《饮酒・其五》里用“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，勾勒出挣脱樊笼、回归本真的生活向往；李白在《梦游天姥吟留别》中借“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的奇幻，挥洒着蔑视权贵、坚守自我的傲岸；…… 这些历经岁月淘洗的古诗词，在快节奏的当代社会，依然以其独特的魅力叩击着我们的心灵。它们是尘封的宝藏，还是鲜活的智慧？是遥远的回响，还是当下的指引？请以“古诗词的当代意义”为话题，写一篇议论文。 要求：自选角度，自拟标题；文体明确；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句解析 材料选取曹操、陶渊明、李白三位诗人的代表性诗句，对应古诗词中蕴含的三类核心精神内核：建功立业的豪情、回归本真的恬淡、坚守自我的傲岸，随后以设问打破“传统、当代”的二元对立预设，引导考生跳出“古诗词是过时文物”的刻板认知，挖掘其跨越时空的当代价值。我们可以从多个角度解读。个人成长维度：古诗词是当代人应对精神内耗、明确人生选择的精神资源；社会文化维度：古诗词是打造国风文化IP、构建全民文化认同的核心素材；时代发展维度：古诗词承载的民族精神可为当代青年报国奋斗、行业创新发展提供精神支撑；国际传播维度：古诗词是向世界展示中国文化魅力、传递中国价值的重要载体。 核心辩证关系 古诗词的历史属性与当代价值并非对立关系，其跨越时空的精神内核可与当代人的需求、时代发展方向形成呼应，“尘封宝藏”与“鲜活智慧”、“遥远回响”与“当下指引”是共存且可转化的统一关系。 写作核心任务 要求写议论文，必须紧扣“当代”这一限定，不能仅停留在古诗词文学性赏析层面，要落地论证其在当下的具体价值。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，忽略“当代”限定。通篇只赏析古诗词的辞藻、意境，罗列诗句分析其文学价值，完全不结合当代场景与需求，脱离核心话题。 误区2：曲解话题逻辑，割裂古今关联。要么认为古诗词是过时的“老古董”，和快节奏的当代生活完全脱节，没有实用价值；要么厚古薄今，认为当代所有精神问题都能从古诗词中找到现成答案，走向两个极端。 误区3：片面堆砌素材，未挖掘价值关联。只是零散罗列不同朝代的诗词、古人故事，没有讲清楚这些内容和当代的关联，只回答了“古诗词是什么”，没回答“对当代有什么用”。 误区4：立意空泛漂浮，缺乏具体落点。通篇只喊“古诗词是文化瑰宝，我们要传承古诗词”的空口号，没有结合具体当代案例展开论证，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：古诗词承载的人生智慧与精神力量，是当代人心灵的慰藉与前行的动力。 进阶立意：古诗词是当代文化建设的重要资源，其蕴含的文化基因是构建民族文化认同、传递中国精神的核心纽带。 高阶立意：我们可以通过对古诗词的创造性转化，实现传统智慧与当代发展的双向赋能，让千年古韵在新时代绽放新的生命力。 【行文思路】 开篇：以具体场景引入，比如用“神舟飞船发射成功时，全网刷屏‘可上九天揽月’”“冬奥会开幕式用二十四节气配古诗词惊艳全球”的热点场景切入，提出设问：千年前的旧诗行，为何在今天依然能引发全民共鸣？进而点明中心论点：古诗词在当代依然有不可替代的精神与文化价值。 主体第一层：论证古诗词对个体的精神支撑作用。论据：外卖小哥雷海为靠背诵古诗词对抗打工生活的疲惫，最终夺得《中国诗词大会》冠军；当代年轻人内卷焦虑时，常用“行到水穷处，坐看云起时”自我调适。回扣论点：古诗词里的人生选择、精神境界，是当代人对抗精神内耗、找寻自我定位的温柔力量。 主体第二层：论证古诗词对社会文化的凝聚作用。论据：河南卫视“中国节日”系列节目融入诗词元素破圈传播；航天工程的“嫦娥”“羲和”“祝融”等命名均来自古典诗词与神话，唤醒全民文化记忆；2022北京冬奥会开幕式以古诗词搭配二十四节气倒计时，向世界传递中国式浪漫。回扣论点：古诗词的文化基因融入当代公共文化场景，成为凝聚全民文化认同的重要纽带。 主体第三层：辩证分析，厘清“传承”与“创新”的边界。先驳错误认知：有人认为古诗词描写的都是古代农耕社会的生活，和互联网时代完全脱节，实际上其精神内核是共通的——曹操渴求建功立业的豪情，和当代青年立志报国、奋斗创业的追求一致；陶渊明“回归本真”的选择，和当代人反对过度内卷、找寻生活意义的需求契合。再提正确路径：传承古诗词不是要把它供在神坛死记硬背，而是要做创造性转化，比如把古诗词融入流行音乐、短视频解读，让它融入普通人的日常。 结尾：结合青年身份给出具体践行方向：作为当代青年，不必仅把古诗词当考试考点，可以主动挖掘其精神力量——失意时读李白获取底气，浮躁时读陶渊明平复心态，立志时读杜甫、曹操明确方向，也可以用年轻人喜欢的方式（比如短视频、文创设计）传播古诗词，让千年古韵真正活在当下。 【优秀文题】 1.《旧诗行里的当代月光》 2.《于平仄间叩响时代共鸣》 3.《藏在诗词里的精神坐标》 4.《古韵新声，共赴前路》 九、（2025-2026・四川广安加德学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 第一单元的青春之歌犹在耳畔：毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的壮志，闻一多“莫问收获，但问耕耘”的奉献，铁凝笔下香雪对山外文明那份执着而纯真的向往。第二单元又为我们展现了劳动的丰碑：袁隆平毕生耕耘让“稻菽千重浪”，张秉贵于方寸柜台“心有一团火，温暖众人心”，无数普通劳动者用双手创造价值、塑造文明。 有人说，青春是梦想，是浪漫；劳动是实干，是耕耘。青春的梦想，需要通过坚实的劳动去实现；劳动的汗水，也因青春的注入而闪耀着非凡的光彩。 请以“青春与劳动”为话题，写一篇记叙文，讲述你的见闻与经历。 要求：自拟标题，自定立意，明确文体；内容充实，感情真挚，不得套作、抄袭；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料整体解读：材料以课本两个单元的人物事例搭建逻辑框架，前半部分通过毛泽东、闻一多、香雪的形象，定义青春的核心特质是壮志、奉献、对美好事物的向往；后半部分以袁隆平、张秉贵及普通劳动者为例，明确劳动的价值是深耕、坚守、创造实际价值。引导语直接点出二者的共生关系：青春的空想需靠劳动落地，平凡的劳动因青春的活力与热爱更具光彩。 核心辩证关系：青春字面义为青少年时期，引申义为充满理想、热忱的生命状态；劳动：，字面义为体力或脑力劳作，引申义为务实付出、创造价值的行动。二者并非“浪漫与实干”的对立关系，而是互促共生的统一关系：劳动是青春理想的落地载体，青春是劳动创新的活力来源。 写作核心任务：必须采用记叙文文体，结合个人真实的见闻或经历展开，要体现出对“青春与劳动”关系的具体感悟，不能空泛抒情议论。个人实践维度写自身参与校园种植、手工创作、家务劳动等具体经历，体现劳动对个人成长的助推；身边观察维度写身边青年劳动者的故事，如返乡创业的学长、00后社区志愿者、学校年轻的非遗社团指导老师等，体现青春为劳动注入的新活力；社会价值维度写参与公益劳动的经历，如旧物改造志愿活动、乡村研学劳动实践等，体现个人青春理想在劳动中与社会价值的联结。 【误区提示】 误区1：不符合文体要求，写成“议论文套记叙文”的四不像，大段议论占比超过叙事，没有核心的事件和细节支撑； 误区2：割裂二者关联，要么只写青春的空想完全不涉及劳动过程，要么只写劳动的辛苦完全没有体现青春层面的感悟、成长，两个核心关键词脱节； 误区3：选材假大空，刻意选取自己没有真实经历的极端题材（如山区支教、抗震救灾等），内容空洞、情感虚假； 误区4：立意表层化，仅停留在“劳动很累”的表层感受，没有挖掘劳动对青春理想、自我价值实现的深层意义。 【分层立意】 基础立意：劳动是青春理想的落地台阶，在具体劳作中摆脱眼高手低的浮躁，获得真实成长。 进阶立意：青春的热爱能赋予平凡劳动特殊的光彩，在普通的劳动中找到属于自己的价值坐标。 高阶立意：青年可以通过劳动承担社会责任，将个人的青春小理想融入创造公共价值的大目标，实现青春意义的升华。 【行文思路】（记叙文专属） 核心要求：以具体事件为载体，用细节体现“青春”与“劳动”的关联，要有清晰的情感变化弧光。 普适选材引导：优先选用高中生真实可感的场景，如校园种植社团劳动、帮家中长辈打理小店、参与社区旧物改造志愿活动、艺术节筹备过程中的道具制作劳动、假期学农实践等，避免过时、脱离生活的题材。 可操作写作步骤： 开篇用一个具象细节切入：比如“指腹上还留着木刺划过的细小划痕，我蹲在社区刚刷完漆的旧书架前，风把我贴的手绘分类标签吹得晃了晃，忽然懂了老师说的‘青春的梦要踩在劳动的地上’是什么意思”，直接点出核心意象，避免空泛开篇。 主体用细节推进情节：按时间顺序展开事件，穿插动作、神态、环境细节，比如一开始接到志愿任务的不耐烦、整理旧书时满手灰尘的委屈、看到小朋友找书的窘迫后熬夜做手绘导读的投入、看到阅读角开放时小朋友挤着翻书的动容，自然带出情感变化，体现自己对劳动从排斥到认同的过程，关联自己想做设计师的青春理想。 结尾用小细节升华主题：比如“夕阳把小朋友的发梢染成金色，我摸着指腹上的小疤，忽然觉得这就是青春最好的印记——不是写在日记本里的空想，是落在手上的劳动痕迹，每一道都闪着光”，避免刻意喊口号，用真实的心理独白收束。 【优秀文题】 1.《半亩菜园里的青春注脚》 2.《指腹上的银饰微光》 3.《旧书架上的手绘星光》 4.《扫落叶时捡到的成长答案》 5.《我的青春在泥土里发芽》 十、（2025-2026・四川省南充市高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 【答案】例文： 择心之所向，筑价值之基 曹操横槊赋诗求“天下归心”，以匡时济世定格生命重量；陶渊明采菊东篱寻“复得返自然”，以田园栖居安放精神自由；张富清深藏功名守初心，南仁东燃尽一生铸天眼……古往今来，时代浪潮奔涌不息，生命选择千差万别，但对生命价值的追寻却如一脉相承的星火，照亮了人类前行的道路。 生命价值的内核，从来不是选择的路径是否坦途，而是选择背后的初心与担当。曹操身处乱世，以“周公吐哺”的胸襟招揽贤才，辗转征战只为平定天下、安抚百姓，他的选择充满了风雨坎坷，却在践行使命的过程中让生命有了震撼人心的重量；陶渊明厌倦官场的虚伪繁杂，主动回归田园，日出而作、日落而息，看似选择了安逸闲适，实则是用坚守本心的姿态，捍卫了精神世界的自由与纯粹。两种选择，一刚一柔，却同样彰显了生命的真谛。 时代在变迁，生命价值的追寻方式也在不断丰富，但那份对初心的坚守、对使命的担当，却始终未曾改变。南仁东为了实现中国拥有自主天眼的梦想，放弃国外优厚待遇，辗转全国各地选址攻关，耗费二十余年心血，让“中国天眼”凝望深空，用毕生精力践行了科技报国的使命。他没有惊天动地的宣言，却用实实在在的行动，让生命在奉献中绽放出璀璨的光芒。 当下的我们，正站在人生的新起点，高中生涯的开启，不仅是知识积累的新阶段，更是思考生命价值、规划人生方向的关键时期。或许有人会迷茫，不知道未来该走向何方；或许有人会困惑，平凡的岗位能否实现远大的理想。但看看那些在乡土间扎根的年轻人，看看那些在平凡岗位上耕耘的奋斗者，我们就会明白：生命价值的实现，从来不是只有一条路径，只要心怀热爱、肩负责任，都能走出属于自己的精彩人生。 作为新时代青年，我们生逢盛世，拥有前所未有的发展机遇，也肩负着民族复兴的时代重任。我们不必强求复制前人的道路，却应当传承他们对生命价值的追寻精神，扎实掌握知识，提升自身能力，为未来的选择打下坚实基础；更要树立正确的价值观，明确自己的初心与使命，找准自己的人生方向。 从古至今，时代在变，但对生命价值的追寻始终如一。无论是曹操的济世情怀，陶渊明的田园诗意，还是当代青年在平凡岗位的坚守，都是对心之所向的回应。生命如江河，奔涌向前方，选择如河道，决定了流淌的方向，而对价值的追寻，则是推动江河奔腾不息的源头活水。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过古今人物的不同选择，展现了人类对生命价值的永恒追寻。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料呈现了多元的生命姿态。曹操的“天下归心”是积极入世的担当，陶渊明的“返自然”是超然物外的洒脱，李白的“傲岸不屈”是坚守自我的气节。这些看似对立的选择，实则都是对生命意义的深刻回应。 其次，无论是古代名士还是当代楷模，他们都在用不同方式诠释同一个命题：如何让生命更有价值。张富清的“深藏功名”与南仁东的“燃尽一生”，本质上都是对初心的坚守。就像江河奔流千转百回，最终都汇入大海，不同的生命路径都指向同一个精神归宿。 最后，材料暗含对当代青年的启示。在价值多元的今天，年轻人面临更多选择可能：可以像曹操那样建功立业，可以如陶渊明般追求心灵自由，也能学习张富清在平凡中坚守。重要的是，每种选择都需要真诚面对自己的内心，都需要持之以恒的付出。这段材料最终告诉我们：生命没有标准答案，道路可以千差万别，但脚步必须坚定不移。这种穿越古今的精神共鸣，正是中华文明生生不息的力量源泉。 写作时，开头可从材料切入，引出“生命价值的实现路径多元但精神内核相通”这一中心论点。中间部分可分三层：先分析曹操、陶渊明、李白三种典型人生选择背后的精神追求；再过渡到当代张富清、南仁东等人在不同领域的价值实现；最后论述新时代青年应当如何在前人精神滋养下，找到适合自己的生命绽放方式。结尾强调无论选择何种道路，执着追求始终是贯通古今的生命底色。 立意： 1.在多元选择中追寻生命真谛。 2.坚守初心是穿越时代的精神坐标。 3.传统精神烛照当代青年的价值追寻。 十一、（2025-2026・四川丹棱中学校・期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种。 （1）向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。 （2）陈述某一项文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。 （3）通过讲述你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗产的魅力。 请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 中华茶韵润心间 遥望千年文化长河，中国茶文化如一枚涓涓涧水的玉璧，在时间的雕刻下闪烁着千年的芬芳。细品这博大精深的文化宝藏，方能领略中华传统之美。 纵观历史之川流，茶的发现早已刻在《神农本草经》的古籍之中，如初春的芽叶轻轻绽放。岁月的雕琢，茶文化从“茶解寒温饮”的民间习惯演变成博大精深的文化。茶的起源，是对大自然深邃感悟的注脚，更是中国人对生活、人际的深刻领悟。 随着历史车轮的滚滚前行，茶文化逐渐形成了独具特色的传统制茶工艺、茶道和茶礼等方面的文化体系。名茶如碧螺春、龙井等，犹如一幅幅文化画卷，把岁月的美好镌刻在中华茶文化的史书上。然而，现代社会的浩荡浪潮，也给这一传统文化带来了考验。 千百年来，茶文化的传承离不开政府、社会组织和个体的共同守望。政府通过法规的制定，如对茶产地和传统制茶技艺的保护，犹如文化的园丁，守护着这片千年文化的花园。社会组织通过茶文化活动、博物馆的建设，为这份文化的传播撰写了华章。而个人的努力更是茶文化传承的生命之泉，唯有众志成城，才能使茶文化的音符继续在时代的大舞台上奏响。 我自幼被家人引导品味茶的文化，如同春水悠悠，滋润心灵。高一时，我步入茶艺社团，学习茶道、参与茶文化活动，更深刻地感受到茶文化的魅力。一次茶道表演，精心的布置如同一幅文学画卷，我在其中展现了中国茶文化的深厚内涵。这段经历让我深信，茶文化的传承需要亲身参与和传播。 诗云：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞，尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”这是唐代诗人钱起《与赵莒茶宴》中的咏茶佳句，如同一幅流动的画卷，勾勒出茶的风韵。又有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，这是宋代文学家陆游的《临安春雨初霁》中的句子，表达了品茶的雅致。 在千年的光阴中，中国茶文化是我们宝贵的文化遗产，不仅是一种饮品，更是一种精神的寄托。茶，是一场恢弘的文明交响曲，值得我们用心守护，用行动传承。或许，正如那句古诗云：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”我们每一个热爱茶文化的人，都是传承者和创作者，在这片文化花园中，用心奏响茶的韵律。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一部分先叙述中国有许多具有独特人文价值的文化遗产，它们可以是具体的物质遗产，如名胜古迹，也可以非物质文化遗产，如民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等。然后设置情境，校刊开设“文化遗产”主题栏目，准备向同学们征稿。 材料第二部分设置了三项具体的任务，一是向大家介绍一项文化遗产，要注意从人文内涵出发，突出重点。二是向大家陈述一项文化遗产，介绍它的历史、现状、保护、传承。三是讲述与某种文化遗产的故事，通过故事展示该文化遗产与众不同的独特魅力。 综上，本次作文的核心词语是“文化遗产”。作为具有五千年文明的古国，中国五千年的文化蕴藏了不可估计的文化遗产。中国的文化遗产数不胜数，总是激发起我们发自内心的自豪之情。文化遗产可以是周口店北京人遗址、四川都江堰、陕西兵马俑、山东泰山、北京故宫等具有世界影响力的文化遗产，也可以是家乡所在地区的某项文化活动、民间技艺、民俗活动等具有地域特色的文化遗产。本次作文旨在引导学生关注文化，关注身边的历史，关注文化遗产的保护问题，也可以激发起学生对家乡、对祖国的热爱之情、认同之感，彰显了价值观导向，彰显了真实写作的情境取向，彰显了写作的交际功能。 写作时，第一个任务可以以说明为主，来介绍一项文化遗产，注重人文内涵的阐发展，着眼文化遗产的象征意义，如天坛与中国的“天人合一”思想，苏州园林中蕴含的中国人的自然观念，京剧中蕴含的中国人善恶分明的道德观念，象棋中蕴含的中国人“以和为贵”的思想等。第二个任务可以以记叙、议论为主，同时辅以说明、描写，来陈述一项文化遗产，彰显遗产保护问题的解决能力，可以提出在继承之中创新，在遗产的枯枝上发出新芽，让遗产“活起来”等见解，如京剧改编，或者故宫新文创、汉服融入生活等。第三个任务可以以记叙为主，辅以抒情、议论，来借故事展示文化遗产的魅力，并写出自己独特的感悟和体会，注意以小见大。 立意： 1.让民俗活动，在生活中“活”起来。 2.文化技艺，在保护中传承。 3.文化古迹，彰显文化底蕴、文明传承。 十二、（2025-2026・四川省南充市西充中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，广西柳州一名15岁女生在霍去病墓前留下亲笔信，信中写道：“君以弱冠之年率闪电之骑，踏碎阴山风雪……将军放心，如今家国无忧，天下太平，这盛世如您所愿。”女生还表示，霍去病是她“永远排在第一位”的星。在《无锡日报》开展的“给1937年先辈的信”征文活动中，一名中学生则写道“你们燃烧着生命的火炬，化作点点星光，终于为子孙照亮了一个灯火通明的中国”，并誓言要传承先辈精神，以青春之我创建青春之国家。跨越时空的对话正在当代青年与历史英魂之间展开。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 跨越时空的星火相传 柳州女生致信霍去病的赤诚，中学生写给1937年先辈的誓言，无不诉说着当代青年与历史英魂的精神对话。这种跨越时空的共鸣，绝非简单的偶像崇拜，而是青春对使命的承接，是灵魂与灵魂的共振。当年轻的心触摸到历史的温度，便会生出照亮未来的星火，这正是文明传承最动人的模样。 与英魂共鸣，是读懂初心的精神觉醒。霍去病“匈奴未灭，何以家为”的呐喊，穿越两千年仍振聋发聩，正因它道出了华夏儿女最深沉的家国情怀。这种觉醒，不是停留在书本上的文字记忆，而是对精神内核的深刻领悟。“敦煌女儿”樊锦诗在莫高窟前驻足时，定然读懂了千年前工匠们“择一事，终一生”的坚守，于是她用五十七年光阴守护石窟艺术，让千年壁画在数字时代焕发新生。当代青年对英魂的敬仰，本质上是对初心的认同，对信仰的追寻，这种觉醒让青春有了厚重的精神底色。 以共鸣为基，方能铸就青春的使命担当。英魂的价值不仅在于照亮过去，更在于指引未来。当青年真正与先辈精神共振，便会将敬仰转化为行动，让使命融入青春。“90后”考古学家吴欣玥，因感动于三星堆先民的智慧而投身考古事业，在田野发掘中用科技手段破解古蜀密码，让沉睡三千年的文明“开口说话”；戍边战士陈祥榕，受英烈事迹感召，在喀喇昆仑高原用生命践行“清澈的爱，只为中国”的誓言。他们没有停留在“仰望星空”的感动，而是以“脚踏实地”的担当传承精神。反观部分青年沉迷流量明星，将崇拜流于表面，终究难成大器。 让共鸣延续，需搭建传统与现代的桥梁。精神传承从不意味着墨守成规，而要在创新中永葆活力。故宫博物院院长王旭东，让霍去病墓石刻等文物通过数字展厅走进千家万户，让更多青年在VR技术中触摸历史温度；“00后”网红李子柒，将传统技艺融入现代生活，让先辈的生活智慧在全球圈粉。从《国家宝藏》的跨界传播到“给先辈写信”的征文活动，这些创新形式让历史英魂走出课本，走进青年心灵。正如李大钊所言“铁肩担道义，妙手著文章”，当代青年既要做精神的传承者，更要做传播的创新者。 当柳州女生的信笺轻触霍去病墓的青石，当中学生的文字穿越到1937年的硝烟，我们看见的是精神的接力。青春与英魂的对话，从来不是单向的致敬，而是双向的滋养。让我们以心为桥，以行践诺，让先辈的星火在青春中燎原，这便是对英魂最好的告慰，也是对时代最好的回答。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙兼引语式材料作文题。 材料以两个典型案例为核心，勾勒出当代青年与历史英魂的“跨越时空对话”；广西柳州15岁女生在霍去病墓前致信，以“盛世如您所愿”回应古代名将的家国担当；中学生在“给1937年先辈的信”中，以“传承先辈精神”“创建青春之国家”承接近代先烈的牺牲与期望。历史英魂以弱冠出征、燃烧生命的壮举，为当代青年留下精神坐标，当代青年则以致敬与誓言，让沉睡的英雄精神“活”在当下，形成过去照亮现在、现在续写未来的精神闭环。无论是将霍去病视为“排在第一位”的星，还是誓言以青春之我创建青春之国家，都体现当代青年对“精神偶像”的认同。每个时代的青年，都在以自己的方式回应历史的召唤，完成属于自己的“代际答卷”。 材料最后一句“跨越时空的对话正在当代青年与历史英魂之间展开”明确材料核心主线——“当代青年”与“历史英魂”的“跨越时空对话”，将两个案例升华到群体层面，提示写作需跳出个体案例，聚焦青年群体与英雄群体的精神联结。当代青年既是英雄精神的“传承者”，通过缅怀与认同承接精神内核；也是英雄理想的“践行者”，以青春行动延续英雄使命；更是盛世成果的“见证者”，向英雄反馈时代答卷。考生可从“以英雄为精神偶像”“传承英雄精神”“青年担当守护盛世”等角度立意。 具体写作时，考生可由材料引入，点明核心主旨，跨越时空的共鸣，继往开来的担当。主体分三层展开，层层深入。先阐述为何能“跨越时空对话”？——精神同源，家国同心。英雄的核心追求是“家国安宁、民族复兴”，这与当代青年的成长背景（生于盛世，长于国兴）形成精神共鸣。接着阐述“对话”的核心是什么？——告慰盛世，传承精神。这份告慰，不是终点，而是起点——我们在告知英雄“理想已成”的同时，更在许下“精神永续”的承诺。 然后论述如何让“对话”落地？——以青春行动，续英雄华章。结合当代青年的身份，提出具体的践行路径，如投身乡村教育的支教青年、研发核心技术的青年工程师、航天报国的青年团队、脱贫攻坚中的青年干部等等。结尾升华主旨，发出号召，总结全文。 立意： 1.当代青年当以行动回应历史英魂，接过家国责任接力棒，续写盛世新篇。 2.以历史英魂为精神偶像，实现自我成长与价值提升。 3.当代青年需借与历史英魂的对话，守护并传承民族精神基因。 十三、（2025-2026・四川内江六中・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……他们共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：自拟标题，文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之我，绘时代模样 青春是什么模样？是“指点江山，激扬文字”的少年意气，是“莫问收获，但问耕耘”的奉献赤诚，更是每一代年轻人以理想为笔、以行动为墨，在时代画卷上留下的鲜活印记。从战火纷飞年代的救亡图存，到和平建设时期的攻坚克难，再到新时代的逐梦前行，青春模样虽因时代而异，却始终镌刻着“向上”与“担当”的永恒底色。这底色，是青春最动人的风采，更是时代最坚实的力量。 青春的模样，是以理想为帆，在时代浪潮中勇毅前行的昂扬姿态。理想是青春的灯塔，指引着年轻人穿越迷雾、奔赴远方。百年前，一群平均年龄仅28岁的青年，在嘉兴南湖的红船上点燃了革命的火种，以“为中华之崛起而读书”的理想，开启了救亡图存的征程；如今，新时代青年同样以理想为翼，在各自领域书写华章。“90后”航天工程师团队，怀揣“航天报国”的梦想，让中国航天的足迹遍布星辰大海；“00后”运动员全红婵，以“为国争光”为目标，用“教科书式”的动作惊艳世界。他们的青春，因理想而闪耀，因奋斗而精彩，诠释着“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”的深刻内涵。 青春的模样，是以担当为笔，在祖国需要处书写奉献的赤诚底色。担当是青春的重量，让年轻的生命在利他中彰显价值。“95后”驻村书记黄文秀，放弃大城市的工作机会，回到家乡百色革命老区，扎根基层、服务群众，用生命践行了“把论文写在大地上”的誓言；“90后”医生张静静，在援鄂抗疫中坚守岗位，用专业与温暖救治患者，最终倒在了返程的路上。他们的青春，没有惊天动地的壮举，却在平凡的坚守中绽放出伟大的光芒，让“奉献”成为青春最厚重的注脚。 青春的模样，是以创新为翼，在时代变革中打破边界的突破精神。创新是青春的灵魂，让年轻人在探索中开辟新的天地。“90后”科学家曹原，因发现石墨烯超导现象而震惊世界，为新能源研究开辟了新路径；“95后”非遗传承人李子柒，以短视频为载体，将传统美食与田园生活相结合，让中国文化惊艳全球。他们的青春，敢于突破常规，勇于尝试新事物，在创新中实现自我价值，更为时代发展注入了源源不断的活力。 从百年前的“同学少年”到新时代的“青年先锋”，青春的模样始终与时代同频共振。理想指引方向，担当赋予重量，创新增添活力，三者交织融合，共同勾勒出多姿多彩的青春图景。作为新时代青年，我们当以理想为帆、以担当为笔、以创新为翼，在青春的赛道上奋力奔跑，既要活出自己期望的模样，更要成为时代需要的模样。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两段文字构成。第一段以诗意的笔触勾勒出青春的多重面貌：从《沁园春・长沙》中“同学少年”的昂扬气概，到《红烛》里象征奉献的红烛精神；从《峨日朵雪峰之侧》展现的卑微而强劲的生命力，到《哦，香雪》中面对外界时的渴望与改变。第二段进而指出，每一代人都有独特的青春印记，无论是因时尚、奉献、知识还是自信而闪耀，这些多元形态共同绘就了“青春模样”的丰富图景。提示语引导考生结合个人记忆与期望，探讨心中最深刻的青春形象。 可见，材料将“青春模样”从单一扁平的定义中解放出来，赋予其深厚的历史纵深与时代内涵。它揭示出青春本质是一场主体性与时代性的深刻对话——个体在特定历史坐标中，以独特方式回应时代召唤，塑造自我价值。 首先，材料中的经典形象构成一部青春精神的演进史：从革命年代“同学少年”的救亡图存，到建设时期“红烛”的默默奉献，再到改革开放初期“香雪”的对外界文明的渴求。这些形象证明，青春从来不是孤立的存在，而是与民族命运紧密相连的精神史诗。 其次，材料触及青春存在的根本命题：“红烛”隐喻着青春的本质性牺牲——为某种高于个体的价值燃烧自我；“峨日朵雪峰之侧”则展现生命在极限境遇中的顽强坚韧。这些意象共同指向青春的核心矛盾：如何在有限生命中创造无限意义，如何在个体微渺中实现精神超越。 所以，材料为我们审视当下青年文化提供了多元视角。在价值多元、选择自由的今天，青春模样早已超越传统范式：电竞选手指间的梦想、科研工作者实验室的坚守、志愿者无私的付出、创业者不畏失败的探索，都是新时代青春价值的生动诠释。真正的青春模样，在于以赤子之心在时代画卷上留下独一无二的精神刻印。 由于“文体不限”，所以文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，可以通过具体可感的细节展现青春模样。可借鉴《哦，香雪》的象征手法，通过微小事物折射宏大主题；或学习《沁园春・长沙》的磅礴气势，展现当代青年的胸襟抱负。若写议论文，可以运用并列式结构，运用例证法和引证法，从多个层面解读青春的模样。同时可以运用对偶、排比、设问、反问等手法，增强语言的感染力。 立意： 1.以奋斗为舟楫，渡青春之星河。 2.携奉献之火种，照时代之征途。 3.于平凡中扎根，向苍穹处生长。 4.以自信点星火，用知识铸华章。 十四、（2025-2026・四川达州市高中学等部分校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 清代刘开在《问说》一文写道：问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。 读了以上材料，你对“学”与“问”有了怎样的思考？请结合自身经历写一篇文章，谈谈你的心得体会。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（除诗歌外文体），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以学为基，以问拓境，方得真知 清代刘开在《问说》中写道：“问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。”短短几句，道破求学真谛。学习从不是单向埋头苦读，勤问也不是盲目质疑，二者如同车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。唯有以学为基、以问拓境，才能冲破认知壁垒，收获真知，这也是我求学路上最真切的感悟。 学习是勤问的根基，无学则疑无可生。“非学无以致疑”，真正的疑问，从来不是凭空而来，而是深耕知识、潜心钻研后自然生出的困惑与求索。若是学习浮于表面，对基础概念一知半解，便连提问的方向都没有，即便勉强开口，也只是无关痛痒的浅问，触不到知识核心，更谈不上精进。 这份感悟，来自我学习数学几何的亲身经历。起初面对几何证明题，我只觉得晦涩难懂，却连一个具体问题都提不出，成绩始终徘徊不前。后来我沉下心，从头梳理课本定理公式，逐句吃透例题步骤，慢慢夯实基础后，我开始主动生出疑问：这道题有没有更简便的解法？定理的适用边界是什么？正是扎实的学习催生出有效疑问，也推着我一步步突破了学习瓶颈。 勤问是学习的延伸，不问则学难精进。刘开所言“好学而不勤问，非真能好学者也”，戳中了很多人的通病：看似刻苦求学，却碍于面子、怕被嘲笑，遇到疑惑不敢开口，小疑问堆成大难题，最终困住自己。真正的好学，既要沉心深耕，更要敢追根究底，向老师请教、与同学探讨，在一问一答中解开困惑、补齐短板，让知识体系愈发完整。初二学习物理浮力知识时，我始终没法理解“漂浮物体浮力等于重力”的原理。后来我鼓起勇气说出困惑，老师结合生活实例耐心梳理，同学也分享思路，我终于彻底弄懂了原理。这次经历打破了我的心理枷锁，让我养成勤问善思的习惯，此后不管文理科目，有疑必问，在求解中吃透知识，也学会了多角度思考，学识在一次次勤问中不断拓宽。 当下不少同学陷入学习误区：要么死记硬背、埋头刷题，从不思考也不发问，沦为知识的容器；要么不经思考盲目提问，遇到问题直接求助，丢掉了独立钻研的过程，这样的问毫无意义。真正的学与问，是先学后问、以学生疑、以问促学，形成良性循环，才是求学的正道。古有孔子入太庙每事问，终成万世师表；今有科研工作者在深耕学习中不断发问、攻克难题，推动科技进步。于青年学子而言，我们更要摒弃“死学不问”或“乱问不学”的误区，做到勤学不辍、善问不止。 作为新时代青年，我们更要深谙学与问的智慧，把勤学与善问融入日常，在学中问、在问中学，突破认知局限，提升自我能力，在求知路上稳步前行，成就更丰盈的自己。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题干材料出自清代刘开的《问说》，论述“学”与“问”关系。“问与学，相辅而行者也”，学习与提问，是相互辅助、缺一不可、同步并行的关系，二者并非对立，而是辩证统一。 “非学无以致疑，非问无以广识”从反面论证二者的必要性。不深入学习，就无法发现疑问、提出疑问，学习是提问的前提和基础，只有扎实积累知识，才能找准问题、提出有价值的问题，而非盲目发问；不主动提问，就无法拓宽学识、深化认知，提问是学习的延伸和突破，能解决学习中的困惑，填补知识盲区，让学习从浅层记忆走向深层理解。“好学而不勤问，非真能好学者也”点明评判标准。真正热爱学习的人，必然会勤于提问、善于提问；只懂埋头苦学却不愿开口问、不敢开口问，算不上真正的好学，批判了“死学不问”的错误学习态度，强调提问是好学的必备素养。 这是一道二元关系型材料作文题。学是问的根基，问是学的升华；学与问相辅相成、不可偏废，唯有勤学且善问，才能实现真正的学识增长与能力提升。写作时，应该体现两者的辩证关系，并结合自身经历进行阐述。 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，唯有以学为根基，以问为阶梯，方能在求知路上行稳致远，收获真正的学识。分论点一，学为问之基，不学则无以致疑。分论点二，问为学之翼，不问则无以广识。比如课堂提问、课后请教、小组探讨、破解学习难题等。分论点三，学与问相辅而行，方为真好学。古有孔子入太庙每事问，终成万世师表；今有科研工作者在深耕学习中不断发问、攻克难题，推动科技进步。于青年学子而言，我们更要摒弃“死学不问”或“乱问不学”的误区，做到勤学不辍、善问不止。结尾段回扣材料，升华主题，呼应开头。以勤学筑牢根基，以善问开拓眼界，方能在求知路上不断求索，收获真知，成长为真正的好学之人，奔赴更长远的人生征途。 立意： 1.以学为基，以问拓境。 2.勤学善问，方得真知。 3.学伴疑生，问促学成。 4.非学无致疑，非问广学识。 5.真学者，必勤问。 6.学以存疑，问以解惑。 7.学路漫漫，以问相伴。 8.在学与问中成长。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 作文（命题+话题+材料） 一、【答案】 略 二、【答案】例文： 藏在时光里的秘密 旧藤椅在阳台的角落静卧，椅面上的木纹被岁月磨得光滑发亮，像藏着无数未说出口的话。直到那个午后，我无意间掀开椅垫，才发现了那个藏在时光褶皱里的秘密，也读懂了那份沉默已久的温柔。 小时候，我总爱黏着外婆，尤其喜欢坐在她的藤椅上，听她讲过去的故事。外婆的手很巧，总能用碎布缝出好看的小沙包，绣出鲜艳的鞋垫。可我性子贪玩，常常把她缝好的沙包丢在一边，甚至故意扯坏她绣了一半的鞋垫。外婆却从不会责备我，只是笑着摇摇头，把碎布捡起来，重新缝补。 那时我总好奇，外婆的藤椅垫下似乎藏着什么东西，她每次坐下来前，都会轻轻按一下椅垫，嘴角带着一丝温柔的笑意。我曾偷偷掀开看过几次，却都被外婆笑着制止：“等你长大了，自然就知道了。”这句话，像一颗小小的种子，在我心里埋下，随着时光慢慢生长。 后来，我渐渐长大，开始忙着上学、交朋友，不再像从前那样黏着外婆。我嫌她的唠叨太烦，嫌她的手艺不够时髦，甚至不愿意再坐她的旧藤椅，觉得那椅子又老又旧，配不上光鲜的自己。而外婆依然在我每次到来时，把藤椅擦得干干净净，放在阳台最显眼的地方。 去年秋天，外婆因病住院，我才猛然发现，她的头发已经全白了，手脚也变得不再灵活，再也不能像从前那样缝沙包、绣鞋垫了。我坐在医院的病床前，看着她疲惫的脸庞，心里满是愧疚，忽然想起了那个藏在藤椅垫下的秘密。 趁着回家取东西的间隙，我再次来到阳台，小心翼翼地掀开藤椅垫。那一刻，我愣住了——椅垫下整齐地叠着一沓鞋垫，每一双都绣得精致无比，有我小时候最喜欢的小兔子，有鲜艳的太阳花，还有简单的几何图案。最上面放着一个小小的布包，里面装着我小时候丢的那些沙包，还有几缕我小时候的头发，用红绳系着，整整齐齐。 妈妈走过来，轻声说：“这些都是你外婆一针一线绣的，她怕你嫌不好看，一直没敢给你。你小时候的头发，她也偷偷留着，说等你长大了，给你做个纪念。”听着妈妈的话，我的眼泪瞬间涌了上来，原来，那些被我忽略的时光里，外婆一直用自己的方式爱着我，这个藏在藤椅下的秘密，是她藏了十几年的温柔与牵挂。 如今，外婆已经康复，我常常陪着她坐在旧藤椅上，听她讲过去的故事，就像小时候那样。藤椅依旧安静，椅垫下的秘密，却成了我心中最珍贵的宝藏。原来，时光从不会带走爱，那些藏在时光里的秘密，终会在某个不经意的瞬间，温暖我们的岁月。 三、【答案】例文： 以风暴之势，赴人生之约 契诃夫说：“应当像暴风雨一般生活。”暴风雨，是苍穹的呐喊，是力量的奔涌，它以摧枯拉朽之势涤荡尘埃，以一往无前之姿突破桎梏。人生亦然，唯有以风暴般的激情与果敢直面世事，方能挣脱平庸的枷锁，绽放生命的璀璨光华。 暴风雨般的生活，是敢于拼搏的热血沸腾，而非鲁莽冲动的横冲直撞。暴风雨的形成，是能量在对峙中冲破临界点的爆发。这正如人生的拼搏，从来不是盲目的消耗，而是厚积薄发后的全力冲刺。苏炳添在田径赛道上，日复一日打磨起跑姿势、锤炼肌肉记忆，历经无数次伤病与挫折的积累，终于以9秒83的成绩冲破亚洲纪录的阴霾，如暴风雨般撕开欧美选手垄断的赛道壁垒。倘若缺乏积淀，所谓“暴风雨般的生活”便成了无源之水、无本之木，终究会沦为转瞬即逝的泡影。 暴风雨般的生活，是勇于突破的锐意革新，而非安于现状的故步自封。暴风雨最震撼的力量，在于它敢于打破既定的平静，重构天地的秩序。人生路上，太多人困于“舒适区”的温床，在岁月的温吞中消磨了斗志，而真正的强者，总能以暴风雨般的勇气突破认知的藩篱、打破环境的桎梏。钱学森先生冲破重重封锁归国效力，在一穷二白的基础上开启中国航天事业的征程，如暴风雨般撕开了中国航天的空白画卷，让“两弹一星”的光芒照亮了华夏大地。正是这种敢于突破、勇于开拓的风暴精神，让个人价值与国家命运紧密相连，书写出彪炳史册的壮丽篇章。 暴风雨般的生活，是直面磨砺的从容坚韧，而非畏惧挫折的退缩逃避。暴风雨过境时，虽有摧折草木的凌厉，却也有雨后晴空的澄澈；虽有颠覆天地的喧嚣，却也有滋养万物的深情。人生中的挫折与磨难，正如风暴中的疾风骤雨，既是考验，亦是馈赠。史铁生在最狂妄的年纪失去双腿，命运的暴风雨将他的人生打得支离破碎，但他没有沉沦，而是以笔为刃，用文字叩问命运、剖析生命，将苦难沉淀为力量，将绝望升华为哲思，让无数身处困境的人汲取到前行的勇气。所谓勇敢，从来不是一路坦途的顺遂，而是在暴风雨中挺立、在磨砺中成长的坚韧与从容。 当下的时代是充满机遇与挑战的时代，平庸者随波逐流，奋进者破浪前行。若想在时代的浪潮中站稳脚跟，便需以拼搏积蓄力量，以突破开拓疆界，以坚韧直面磨砺。不必畏惧风暴的凌厉，因为唯有经受过暴风雨洗礼的生命，才能拥有抵御岁月侵蚀的力量；不必贪恋平静的安逸，因为唯有以风暴之势前行，才能抵达梦想的彼岸。 以风暴之势，赴人生之约，让激情在拼搏中燃烧，让勇气在突破中彰显，让生命在磨砺中升华。如此，方能不负时光，不负此生，在岁月的长河中留下属于自己的震撼回响。 四、【答案】例文： 于劳绩之中，植诗意之花 荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”这句话道出了一个朴素的真理：生活的重担无法避免，但我们可以选择以怎样的姿态承担。诗意不是逃避现实的借口，而是在认清生活真相后依然热爱生活的勇气。 诗意栖居首先是对生活态度的选择。在快节奏的现代社会中，人们常被各种压力裹挟，渐渐失去感受美好的能力。但总有人能在平凡中发现不平凡，比如那位每天清晨在公园长椅上读诗的建筑工人，他粗糙的双手捧着诗集的样子，本身就是一首动人的诗。这不是矫情，而是对生活尊严的坚守。当我们学会用审美的眼光看待世界，枯燥的日常就会焕发新的光彩。 诗意并非远离尘嚣的空想，而是藏于劳绩之中的从容与感知。有人认为诗意是“采菊东篱下”的闲适，是“行到水穷处”的淡然，与忙碌的生活格格不入。实则不然，江苏一位教师在工作之余用三十年时间记录小区里各种鸟类的叫声，编成了一本《都市鸟鸣图谱》。他说：“每天清晨被不同的鸟叫唤醒，就像生活在交响乐中。”这种对生活细节的专注，让他平凡的日子充满韵律。培养这种能力，就能在喧嚣与忙碌中守住内心的宁静。 践行诗意生活更需要将理想转化为日常行动。杭州有位公交车司机，十几年如一日地在车上摆放鲜花，把普通的车厢变成了流动的花园。乘客们说，坐上他的车，整天的疲惫都会减轻。这种将诗意融入职业的做法，证明美好不必惊天动地，而可以体现在最普通的岗位上。当我们把对美的追求转化为具体行动时，诗意就真正落地生根了。 当然，追求诗意不等于逃避现实。那位在工地板房里弹古筝的农民工，白天挥汗如雨，晚上用音乐抚慰心灵，展现了生活最真实的模样。诗意恰恰产生于对生活的深刻认知与接纳，是用审美的态度化解现实的粗粝。正如一位作家所说：“真正的诗意，是认清生活真相后依然热爱生活。” 当下的我们，正处于最需要奋斗的年纪，也正处于最能感知美好的年华。不必因学业的繁重而焦虑，也不必因追求诗意而浮躁。试着在晨光中感受清风的温柔，在深夜里欣赏台灯的光晕，在每一次努力中沉淀自己，在每一次感知中滋养心灵。让劳绩成为青春的勋章，让诗意成为生命的底色，我们便能在成长的道路上，既步履坚定，又满心欢喜。 五、【答案】例文： 在阅读中抵达精神远方 狄金森说“没有一艘船能像一本书”，刘向言“书犹药也”，二者共同指向阅读的本质——它既是载我们穿越时空的舟楫，亦是治愈心灵蒙昧的良方。在这个信息爆炸却思想贫瘠的时代，真正的阅读让我们在喧嚣中守住内心的宁静，在浮华里找到精神的依托。 我们需要通过阅读抵达精神远方，因为人的生命有限，经历有限，而书籍为我们打开了通向无限世界的大门。个体的直接经验如同井底之见，而阅读则让我们得以站在无数智者的肩膀上眺望。明代地理学家徐霞客，自幼博览群书，对山海图经情有独钟，这促使他踏上三十余年的考察之旅，最终成就了《徐霞客游记》这部地理奇书。阅读拓展了我们的精神疆域，让有限的生命获得了无限的可能。 在物质至上的潮流中，阅读更是抵抗精神荒漠化的清泉。当消费主义、功利主义席卷社会，当浅阅读、碎片化阅读成为常态，我们的精神家园正面临荒芜的危险。德国哲学家雅斯贝尔斯在《时代的精神状况》中深刻剖析了现代人的这种困境：技术在带来便利的同时，也造成了精神的空洞化。而深度阅读恰是一剂解药，通过阅读，我们得以在物欲横流的世界里保持内心的清醒，在众声喧哗中听见智慧的声音。 通过阅读抵达精神的远方，首要的是培养深度阅读的能力。在这个快节奏的时代，我们尤其需要重拾“慢阅读”的艺术。晚清学者王国维在《人间词话》中提出的“三境界”说，恰是深度阅读的最佳写照：从“独上高楼，望尽天涯路”的求索，到“衣带渐宽终不悔”的坚持，再到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，完整呈现了通过阅读抵达精神高地的历程。沉浸式的阅读，让我们真正进入书中的世界，与作者神交，与思想共舞。 更重要的是，我们要通过阅读构建自己的精神坐标。每一本好书都是一个精神路标，指引着我们前行的方向。当我们徜徉在《诗经》的质朴清新中，我们触摸到的是先民最真挚的情感；当我们沉浸于《论语》的微言大义，我们汲取的是立身处世的智慧。这些经典在潜移默化中塑造着我们的价值观和世界观，帮助我们在纷繁复杂的世界中确立自己的位置。 归根结底，在阅读中抵达精神远方，是每个现代人都需要修习的人生功课。当我们打开一本书，我们就开启了一段独特的精神旅程，在这段旅程中，我们不仅遇见更广阔的世界，更遇见更深邃的自己。让我们都以书为舟，以思为桨，在浩瀚的文字海洋中，驶向精神的远方。 六、【答案】例文： 以书为舟，以读为药 狄金森咏叹“没有一艘船能像一本书，把人带往远方”，刘向断言“书犹药也，善读之可以医愚”。两位先贤的箴言，道破书籍的双重价值——它是载我们穿越精神荒原的航船，亦是疗愈认知狭隘的良药。在信息繁杂的当下，唯有以书为舟、以读为药，方能拓展视野、启迪心智，抵达丰盈的精神彼岸。​ 书籍是跨越时空的精神航船，能冲破现实桎梏，带我们触摸广阔世界。物理距离或许限制脚步，却困不住书籍承载的精神远行。苏轼屡遭贬谪，在黄州陋室中，他从《庄子》中悟“物我两忘”的豁达；在海南荒蛮里，他研读经史，与孔孟、司马迁隔空对话。书籍带他跳出困境，在精神世界领略文明璀璨，终成“一蓑烟雨任平生”的豁达。杨绛与钱锺书留学英国时，在牛津图书馆共读西方经典，从莎士比亚到托尔斯泰，书籍带他们的精神跨越国界，感受多元文明魅力。对每个人而言，书籍都是无需燃料的航船，翻开书页便能启程，让人生视野突破地域与时代局限。​ 书籍亦是启迪心智的智慧良药，“善读”能治愈认知狭隘，助我们摆脱蒙昧。刘向所言的“愚”，不仅是知识匮乏，更是思维固化与视野短浅。鲁迅青年时赴日学医，却见国人精神麻木——看客围观同胞处决的冷漠，比疾病更痛心。他弃医从文，以书籍为药，“善读”中外典籍汲取养分，借《呐喊》《彷徨》剖析国民性，唤醒沉睡民众。钱锺书少年嗜书，在清华图书馆广读经史子集与西方典籍，不仅“读得多”更“读得深”。他深度解读书籍，打破文化壁垒，在《管锥编》中融会中外思想，终成“文化昆仑”。​ 当下，碎片化信息泛滥，短视频、短文章占据大量时间，看似获海量信息，实则让认知浅薄碎片化。许多人沉迷即时娱乐，不愿静心读完整书籍，渐失深度思考能力，陷入“新愚钝”。此时更需重拾书籍：以书为舟，在深度阅读中拓宽人生广度；以读为药，在主动思考中深化认知深度。季羡林即便身处艰苦环境，仍坚持研读梵文典籍，在书籍陪伴下，学术视野拓宽、心智成熟，终成梵学泰斗。​ 人生如漫长旅行，既向往远方，也需对抗蒙昧。书籍是旅途中最可靠的伙伴，是驶向精神远方的航船，也是治愈认知狭隘的良药。愿我们以书为舟，在文字中穿越古今；以读为药，在思考中摆脱蒙昧。如此，方能兼具广阔视野与深刻认知，抵达真正丰盈的精神彼岸。​ 七、【答案】例文： 明辨进退，让有所值 “让”，是中华文化浸润下的处世智慧，藏于“孔融让梨”的谦和之中，显于“退避三舍”的谋略之间。然而，“让”并非放之四海而皆准的准则，有时是化干戈为玉帛的良策，有时却成了纵容不公的温床。真正的处世之道，不在于一味谦让或强硬，而在于明辨是非轻重，让得适时、守得有度，方能彰显“让”的真正价值。 适时而“让”，是涵养格局的谦和之举，更是化解矛盾的智慧之道。生活中，诸多纷争源于无谓的计较，一句退让的包容、一步谦让的姿态，往往能打破僵局、温暖人心。邻里间因琐事起争执，若一方主动退让半步，便不会让矛盾升级为恶语相向。古人云“君子不争”，这份“不争”并非懦弱，而是以“让”为桥，在包容中收获更广阔的人际空间，在谦和中沉淀更深厚的人格魅力。 坚守底线时，“寸步不让”是捍卫尊严的铠甲，更是守护正义的脊梁。若为一时安稳而在原则问题上妥协退让，最终只会失守本心、助长歪风。民族危亡之际，文天祥拒绝元军的威逼利诱，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铁骨坚守气节，未曾让半步；面对不公不义之事，鲁迅以笔为刃，“横眉冷对千夫指”，绝不向强权与愚昧退让。这种“不让”，彰显的是内心的坚定与担当，是不可侵犯的尊严与风骨。 “让”与“不让”，看似对立，实则统一于对世事的清醒认知与价值判断。为个人虚名浮利的争执，不妨让一步以显格局；为集体荣誉、民族尊严的坚守，必须寸步不让以明立场。战国时期，蔺相如面对廉颇的挑衅选择退让，是为了赵国的安定团结，而面对秦国索要和氏璧的无理要求，他据理力争、这是“不让”的担当。可见，“让”与“不让”需要的正是这份明辨是非的清醒。 生活中，不少人对“让”的理解陷入误区：有人将“让”等同于懦弱，在该争取时畏缩不前，错失机遇；有人将“不让”异化为蛮不讲理，在小事上斤斤计较，徒增纷扰。这些现象都警示我们，唯有把握好“让”与“不让”的尺度，才能在复杂的世事中站稳脚跟，行稳致远。 “让”是春风化雨的谦和，“不让”是钢筋铁骨的坚守。人生如行路，既有需要退让包容的坦途，也有必须坚守捍卫的险滩。愿我们都能炼就明辨是非的慧眼，怀揣谦和之心，坚守正义之念，让该让之处尽显格局，不让之时彰显担当，在进退有度中书写有价值、有风骨的人生。 八、【答案】例文： 登云栖山 家乡屋后的云栖山，算不上名山大川，却承载了我整个少年时光的足迹。这个深秋的清晨，我再次踏上登山的石阶，带着许久未有的沉静，去赴一场与岁月的约会。 石阶被常年的脚步磨得光滑，边缘爬满了深绿色的青苔，沾着清晨的露水，踩上去微微发滑。山脚下的灌木丛还残留着几分秋意，枫叶红得像燃着的火苗，银杏叶铺在石阶上，像一层金色的绒毯。我扶着一旁的老松，松针簌簌落在肩头，带着清冽的草木气息。记得小时候，我总爱和伙伴们沿着这条路疯跑，那时的石阶仿佛永远也走不完，如今缓步前行，才发现每一步都藏着被忽略的风景。 行至半山腰，一处观景台映入眼帘。这里是父亲当年常带我歇脚的地方。凭栏远眺，山脚下的村庄炊烟袅袅，白墙黛瓦在薄雾中若隐若现，蜿蜒的小河像一条银色的丝带，缠绕着村庄缓缓流淌。秋风拂过，带来山下稻田的清香，远处的稻田已经收割完毕，留下整齐的稻茬，在晨光中泛着浅黄的光晕。我忽然想起，去年登山时，这里的观景台还略显破旧，如今已加装了木质护栏，刻着村民们捐建的名字，时光在改变山的模样，也改变着山下的生活。 继续向上攀登，石阶渐渐陡峭起来，呼吸也变得急促。汗水顺着额头滑落，滴在脚下的落叶上，瞬间洇开一小片湿痕。就在我有些倦怠时，一阵清脆的鸟鸣从林间传来，抬头望去，几只灰雀在枝头跳跃，它们的歌声穿透晨雾，让山林多了几分生机。我停下脚步，靠着一棵老樟树歇气，树皮粗糙的纹路硌着掌心，那是岁月留下的印记。人生的旅途不也如这登山之路，总有陡峭与平缓，唯有坚持，才能望见更美的风景。 终于登上山顶，一座小小的观景亭矗立在晨光中。站在亭中极目远眺，群山连绵起伏，云雾在山谷间缭绕，宛如仙境。山下的田野、村庄、河流尽收眼底，平日里熟悉的景物，此刻都变得渺小而朦胧。一阵山风袭来，吹散了满身的疲惫，也吹散了心中的浮躁。我忽然明白，古人为何偏爱登临抒怀。当你站在高处，视野开阔，那些困扰你的琐事，便如这山间的云雾，渐渐消散。 夕阳西下，我沿着原路下山。归途的脚步格外轻快，山林间的暮色渐渐浓了，虫鸣渐起，与清晨的鸟鸣相映成趣。这次登云栖山，不仅是一次身体的跋涉，更是一场心灵的修行。它让我懂得，人生就像登山，重要的不是速度，而是沿途的风景，以及那份坚持到底的勇气。 九、【答案】例文： 学习今说 “学不可以已”，千年古训如星火不熄，照见中华民族对学习的永恒执着。然时代洪流奔涌不息，今日我们立于信息爆炸的浪尖，对学习的理解与实践，既承袭着古人精神的血脉，又焕发出前所未有的新貌。这是一场跨越时空的对话，是传统智慧与现代文明的交响，在变与不变的辩证中，勾勒出当代学习的立体图景。 古今学习，其精神内核一脉相承。“学不可以已”所蕴含的终身学习理念，早已融入民族基因。昔有董仲舒“三年不窥园”的专注，今有“活到老，学到老”的共识，学习作为生命不可或缺的维度始终未变。其价值追求亦遥相呼应：古人崇尚“修身齐家治国平天下”，将学识与德行、家国命运紧密相连；今日我们强调以学习提升自我、服务社会、贡献民族复兴，那份“为中华之崛起而读书”的赤子之心，与古代士人的担当情怀如出一辙。学习之路的艰辛本质更是相通，古人“十年寒窗”的勤勉与当代学子攀登科学高峰的坚韧，共同印证着“学海无涯苦作舟”的普遍真理。 然而，时代巨轮碾过，学习的面貌已发生深刻嬗变。学习内容从古代以经史子集为核心的人文素养培育，拓展至今日涵盖科技、艺术、跨学科领域的多元知识体系。学习方式亦告别“口传心授”“青灯黄卷”的单一模式，插上了数字化的翅膀：慕课打破校园围墙，AI个性化辅导因材施教，虚拟仿真让知识触手可“感”。更深刻的变化在于学习目标的升华：它已超越科举入仕的单一功利驱动，转而强调批判性思维、创新能力和实践品格的培育，致力于塑造更为全面发展的人。 面对这既传承又革新的学习图景，当代青年尤需清醒的认知与智慧的抉择。我们拥抱技术的便利，却需警惕“碎片化阅读”带来的认知浅薄；我们汲取多元信息，却要避免在“知识快餐”中迷失深度思考的方向。于此，古人“循序渐进”“学思结合”的智慧恰如一剂良方。我们当以“博观而约取，厚积而薄发”的定力，在信息海洋中构筑系统的知识大厦；更需以“学而不思则罔，思而不学则殆”的自觉，让学习成为真正启迪心智的旅程。 “学不可以已”的真谛，在今日愈发彰显其时代光芒。它要求我们既扎根传统，汲取“勤学善思”的古老智慧，守学习之“本”；又勇于开拓，善用现代科技与多元资源，拓学习之“新”。让学习的根脉深植于中华文明的沃土，让学习的枝叶舒展于全球化、数字化的广阔天空。唯有如此，方能在永恒的求知中，成就一个更丰盈的自我，不负古人箴言，不负当下韶华，更不负时代所托。 十、【答案】 略 十一、【答案】例文： 以试错为阶，探未知之路 二十世纪八十年代的改革开放，是中国在未知领域的勇敢闯荡。邓小平同志“可以错，但要坚决地试”的嘱托，道破了探索的真谛。所谓试错，并非盲目蛮干的轻率之举，而是在明确方向指引下，主动突破认知边界、包容过程失误的探索方式。在无先例可循的创新之路上，试错从来不是多余的脚步，而是照亮前路的微光，更是通往成功的必经阶梯。 试错是突破认知局限、积累实践经验的基础。未知领域的规律隐藏在表象之后，仅凭空想无法触及，唯有通过实践尝试，在错误中筛选有效信息，才能逐步逼近真相。安徽凤阳小岗村的18户农民，打破“大锅饭”的固有模式，冒险尝试“包干到户”的生产责任制。最初的探索并非一帆风顺，但正是这些试错过程中的波折，让他们逐渐摸索出符合农村实际的生产规律。 试错是激发创新活力、破解发展困局的密钥。当发展陷入瓶颈，常规路径难以突破时，敢于试错的勇气往往能打开新的局面。改革开放初期，四川省率先开展企业扩权试点，尝试扩大企业在生产、分配等方面的自主权，期间也曾出现权责不清的问题。但正是这种不怕出错的试点探索，让决策者逐步厘清了国家与企业的责权利关系，后续推出的承包责任制等改革举措才有了坚实基础。 科学试错需坚守底线思维，把握方向与节奏。试错不等于无底线容错，真正有价值的试错，必然是方向明确、边界清晰的理性探索。近年来，我国在新能源汽车领域的探索颇具启发。早期部分企业尝试的技术路线曾因续航不足、安全性欠佳被市场质疑，但行业始终坚守绿色低碳的核心方向，在政策引导下有序开展技术迭代。 践行试错精神，需营造宽容氛围，建立复盘机制。试错的勇气源于宽容的环境，试错的价值在于复盘的深度。深圳经济特区的发展历程便是例证，作为改革开放的“窗口”，特区被赋予“大胆地试、大胆地闯”的权限，政策层面给予试错的宽容空间。同时，特区建立了完善的经验总结机制，每一次尝试后的成功经验都被提炼推广，失误教训都被及时规避。 人类的进步始终伴随着对未知的探索，而试错便是探索路上的标配。在新时代的创新征程中，我们仍需秉持“可以错，但要坚决地试”的精神，以理性试错突破局限，以科学复盘积累经验，方能在未知的领域中不断开拓，书写更多前无古人的发展奇迹。 十二、【答案】例文： 墨砚里的脊梁 那块歙砚在爷爷书桌正中蹲踞了六十年，色如玄铁，形若卧虎。我曾用指甲狠命掐过，连道白痕都不曾留下。它是我童年认知里“坚”的图腾——拒绝一切柔软，对抗所有温情。 爷爷的脊梁与这方砚台是同一块石头雕出来的。父亲病逝那年，全家哭作一团，唯有他端坐如钟，用这方砚磨了整夜的墨，天亮时写了八个字给母亲：“有母如柱，稚子可立。”我躲在门后，觉得他的心比这砚台更冷硬。 直到那个暴雨滂沱的深夜。 我被雷声惊醒，瞥见书房灯还亮着。爷爷背对门口，肩膀在剧烈颤抖。我悄悄靠近——他正对着父亲的照片，一遍遍研墨，泪水混着雨水从脸颊滑落，滴滴砸在砚台上。可他的手稳得像山，研墨声均匀如心跳。突然，他抓起那方坚硬的砚台，紧紧抱在怀里，像抱住最后一块浮木。我这才看清，砚台常年与桌面摩擦的底部，竟被磨出了一个微凹的弧度。 “它不是不会碎，”爷爷发现了我，声音沙哑，“是选择不碎。” 那一刻，我触摸到了“坚”的真相。它从来不是冷酷的硬，而是在暴雨中扎根更深的韧。就像爷爷，允许自己在深夜里坍塌成泥土，却在天亮前重新生长为城墙。 后来我开始用那方砚习字。最初总是烦躁——它太坚硬，磨墨费时费力。爷爷说：“不是它在磨墨，是它在磨你。”果然，在千百次的圆周运动里，我学会了与时间和解。那些看似无用的重复，那些与坚硬对抗的过程，悄悄重塑了我的骨骼。 高三最艰难的冬天，当模拟考失利如冰雹砸来，我下意识地坐到书桌前。手刚触到冰凉的砚台，突然明白了爷爷——坚硬从来不是目的，而是在命运的重压下，依然能保持研墨的手不抖，在绝望的深渊里，依然能铺开宣纸写下第一个笔画。 如今，那方底部微凹的砚台传到了我手中。它的坚硬里沉淀了三代人的体温：曾祖父用它抄写医书救人，爷爷用它书写挽联送别，父亲曾在上面前描红“人”字。而我，正在用它书写属于我的高考篇章。 真正的“坚”，是砚台在漫长岁月里被磨出的弧度——外表依然刚硬如初，内里却已被生命磨出了温柔的容纳。就像爷爷的脊梁，就像那些在黑夜里不眠的灯火，就像这个民族一次次在废墟上重建的文明。 墨汁渗入宣纸的纤维，如血流入脉。当最后一个字落笔，我知道——那方砚台沉默的坚硬，爷爷不曾弯折的脊梁，以及所有在黑暗中坚守的灵魂，都已在我骨骼里，长成了最柔韧的支撑。 一、【答案】例文： 努力不问收获，自有暗香盈袖 漫长的旅途中，我们常常被“努力是否一定成功”的疑问所困扰。回望走过的路，那些挑灯夜读的时光、挥汗如雨的操场、静心修身的时刻，无一不在告诉我：努力的价值远不止于结果，更在于过程中自我的蜕变与成长。“但行好事，莫问前程”，努力本身就是一种成功，因为它让我们摆脱了懈怠、浮躁、怯懦和无知，塑造了更好的自己。 努力学习是一场与自我的对话，它让我摆脱了浮躁与浅薄。记得高二那年，我沉迷于手机游戏，成绩一落千丈。直到一次月考后，班主任找我谈话：“学习不是为了考试，而是为了让你成为有深度的人。”这番话如醍醐灌顶。我开始每天清晨五点起床背诵英语，课间十分钟也不放过一道数学题。虽然最终高考成绩并非顶尖，但那段专注学习的日子，让我体会到了“板凳要坐十年冷”的定力。如今，每当我面对复杂问题时，都能静下心来抽丝剥茧，这种努力思维的品质远比分数珍贵。 努力体育锻炼磨砺了我的意志，战胜了怯懦与退缩。初学游泳时，我因呛水而恐惧，连续三周不敢下水。教练告诉我：“害怕是因为你只想着结果，忘了享受划水的每一刻。”于是我不再计较能否游完全程，而是专注于每一次换气、每一个动作。渐渐地，25米、50米、100米……当我终于能自如地在泳池中穿梭时，收获的不仅是技能，更是面对困难时的从容。这让我想起古希腊奥林匹亚遗址上的格言：“如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！”身体的努力锻炼，实则是心灵的修行。 努力修身养性让我远离了无知与狭隘。每周日与父亲对弈的习惯，教会了我“胜固欣然，败亦可喜”的豁达；参与社区服务的经历，让我理解了“老吾老以及人之老”的仁爱；坚持写日记的三年，培养了我“吾日三省吾身”的自觉。记得有一次为孤寡老人送餐，老人颤抖的手接过饭盒时眼含泪光，那一刻我突然明白：修身不仅是独善其身，更是推己及人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，王阳明“知行合一”的智慧，都在告诉我努力修身是通向精神自由的路径。 站在青春的门槛回望，那些看似没有立竿见影的付出，实则如春雨润物，无声地改变着我的生命质地。努力或许不能保证世俗意义上的成功，但它确凿无疑地让我们远离了精神的荒芜。就像山间野花不为谁开却自有芬芳，我们的努力或许不为某个具体目标，却在过程中让灵魂散发香气。在这个急功近利的时代，愿我们都能拥有“不问收获”的从容，相信所有真诚的付出，终将以某种形式照亮生命。因为真正的成功，是成为更好的自己。 二、【答案】例文： 擎旗续火，以青春铸时代锋芒 当“鹰击”导弹划破长空、“红旗”导弹列阵待发，那些源自毛泽东诗句的命名，不仅是国家军威的彰显，更是一场跨越时空的对话：革命先辈以青春热血熔铸新中国的基石，而今我们的青春，该以怎样的姿态在时代长河中激荡回响？答案藏在每一份与国家同频、与时代共振的担当里：在传承中扎根，在实践中生长，在创新中绽放。 新时代青年的青春价值，始于对先辈精神基因的赓续，让红色信仰成为前行的底色。“鹰击长空”的豪情、“红旗漫卷”的壮志，从来不是镌刻在历史中的文字，而是流淌在民族血脉里的精神密码。而今，这种精神仍在青年中传承。“00后”戍边战士陈祥榕，用生命写下“清澈的爱，只为中国”；“90后”考古学家许丹阳，用现代科技让沉睡的历史“活”起来。他们的青春，都延续着先辈“为国奉献”的赤子情怀：唯有将个人青春与民族大业相连，生命才有了厚重的底色，才能在时代浪潮中稳步向前。 青春的价值，更需落脚于躬身实践，在国家需要的领域书写实干篇章。革命先辈用枪林弹雨中的冲锋、生产建设中的拼搏缔造新中国，而新时代的“战场”，则是实验室里的攻坚克难，是田间地头的脱贫攻坚，是基层一线的服务奉献。“时代楷模”黄文秀，放弃大城市的工作回到家乡，用脚步丈量民情，将生命定格在扶贫路上；“燃灯校长”张桂梅，创办免费女子高中，帮助数千名女孩走出大山、改变命运。她们没有惊天动地的壮举，却用实干回应时代的需求，将青春的汗水滴落在祖国需要的土地上，汇聚成推动时代前进的力量。 当青春与创新同行，与时代前沿相拥，便能迸发出突破边界、引领未来的锋芒。如今的中国，正处在科技自立自强、民族复兴的关键时期，新时代青年的青春价值，更应体现在对“卡脖子”难题的突破、对新领域的开拓上。“天才少年”曹原，在24岁时就发现石墨烯超导效应，为全球能源领域研究开辟新方向；“95后”航天工程师周承钰，以过硬的技术保障火箭成功发射，成为航天领域的“铿锵玫瑰”。他们勇闯“无人区”，用创新思维打破常规，用专业能力攻克难题，让青春的价值超越当下，指向更遥远的未来。 从革命先辈的“青春救国”，到新时代青年的“青春强国”，与国家同呼吸、共命运永远是青春的内核。当我们回望九三阅兵的震撼场景，那些以诗句命名的武器，不仅是国家实力的象征，更是对青年的召唤：召唤我们承先辈之志，将青春融入祖国的山河，让个人的微光汇聚成照亮时代的星河，在民族复兴的征程上，铸就新时代的青春锋芒。 三、【答案】例文： 执火前行，照见山河 诗人们笔下的“火”，从来都不只是物理意义上的光与热，更是精神的象征——是义无反顾的奉献，是逆境中的坚守，是照亮他人的温情。这簇穿越时空的火光，在不同的时代里由不同的人传递，始终温暖着人间，指引着方向。于今日之我们而言，读懂火光的深意，便是读懂生命的价值与使命。 火光的底色，是“蜡炬成灰泪始干”的无私奉献。这种奉献无关声名，只为心中的责任与担当，在平凡的岗位上绽放出最耀眼的光芒。山区教师张桂梅，扎根滇西贫困山区数十年，放弃了城市的优越生活，把全部精力都投入到教育扶贫中。她让上千名贫困女孩圆了大学梦。常年的劳累让她身患多种疾病，但她始终未曾停歇，就像一支默默燃烧的火烛，用自己的光，驱散了贫困女孩前行路上的黑暗。 火光的力量，是“于无人处举火”的坚守与无畏。当世俗的喧嚣试图淹没理想，当困难险阻试图阻挡前行的脚步，总有人选择高举信念之火，独自前行。“中国核潜艇之父”黄旭华，为了国家的核潜艇事业，隐姓埋名三十年，与家人隔绝，在荒无人烟的海岛艰苦奋斗，攻克一个又一个技术难关，最终让中国第一艘核潜艇成功下水。 火光的温度，是“星火成炬暖人心”的共情与守望。单个的火光或许微弱，但无数火光汇聚起来，便能形成温暖人心的暖流，让每个身处其中的人都感受到善意与希望。在新冠疫情最严峻的时期，无数普通人身着“志愿红”，化身温暖的火光，活跃在城市的各个角落，他们用自己的微光，汇聚成了抗击疫情的磅礴力量，让人们在寒冷与恐惧中感受到了温暖与安心。 在物欲横流的当下，有人迷失于名利的漩涡，不愿做燃烧自己的火烛，只愿做坐享其成的看客；有人畏惧前路的艰险，不敢高举信念之火，选择随波逐流。殊不知，生命的意义从来不在于索取与安逸，而在于奉献与坚守，那些被我们铭记的人，都是在平凡的生活中，选择了点燃自己，照亮他人，用自己的行动诠释着火光精神的真谛。 红烛燃尽，光热永存；星火汇聚，可照山河。作为新时代的青年，我们每个人都可以做一支烛火，在自己的岗位上奉献力量，在困境中坚守信念，在生活中传递温暖。执火前行，不问归途，让这簇不灭的火光，照亮我们的前行之路，也照亮祖国的锦绣山河。 四、【答案】例文： 激扬终入史，静默亦成碑 世人惯见青春之激扬——毛泽东“指点江山”的意气，闻一多“红烛”般的燃烧。然于我辈伏案苦读的高中生而言，那些被历史尘埃轻掩的无名青春，那些将“我”悄然融入“我们”的静默抉择，更能触动灵魂深处的琴弦。在日复一日的公式与典籍间，我开始在寂静中聆听那来自岁月深处的惊雷。 这无名的青春，是历史宏大叙事下无数微末的牺牲。陈天华蹈海尚有《警世钟》回荡时空，而更多同龄人呢？他们的热血如朝露消散于黎明之前。这恰似我们面对题海时独自吞咽的困惑，挑灯夜战时无人见证的坚持——这些瞬间从不会被记入任何光荣榜，却是构筑学业基石最真实的沙砾。鲁迅曾喟叹，历史如煤的形成，耗费无数木材，结果仅得一小块。那被耗费的“木材”，那无名的青春，其价值难道仅由可见的“结果”来衡量吗？ 当青春选择成为一座无字碑，便完成了对“小我”最庄严的超越。这并非遥不可及的神话。我看到同桌日复一日为同学讲解难题，耐心消耗着自己宝贵的备考时间；我听到学长在竞赛夺魁后，将功劳归于背后那个默默推演公式却从未踏上领奖台的团队。他们的名字或许不会被铭记，但那份将“我”融入“我们”的担当，恰如墨滴入水，弥漫成我们精神世界的底色。这使我想起家族中那位早逝的叔公，他只留下一纸泛黄的阵亡通知书，没有功勋等身，却用沉默的牺牲诠释了“捐躯赴国难，视死忽如归”的极致担当——这份担当，不求被铭记，只求内心的无悔。 而这无字的姿态，正以一种深刻的方式叩问着我们存在的意义。在每一次绞尽脑汁攻克难题时，在每一次为集体荣誉默默付出时，我们不也正是在书写属于自己的“无字碑”吗？德国哲学家雅斯贝尔斯说，历史是不断成为过去的未来。这些静默的奉献，这些无名的坚持，它们或许不会直接转化为卷面上的分数，却如无声的春雨，滋养着我们的人格根基，塑造着民族精神中那些“不可见”却“可感”的坚韧。 因此，当我审视青春应有的模样，那些激昂与壮烈固然令人神往。但作为穿行于书山学海的高中生，我更愿在历史的静默处聆听惊雷，在无名的碑群前驻足沉思。他们提醒着我们，生命的华章未必总是锣鼓喧天，有时它恰是公式推导时的屏息凝神，是帮助同学时的会心一笑，是为集体付出时的无怨无悔。 青春的动人，不仅在于征服外部世界时的光芒万丈，更在于向内求索时的静水流深——在每一个平凡的学习瞬间，以沉默的姿态，承担起成长的重负，不为浮名，不惧遗忘，只为内心认定的那份光明，义无反顾地，在知识的海洋中做一块沉入深处的基石。当千帆过尽，这些无言的基石，将托起一个民族驶向星辰大海的航程。 五、【答案】例文： 人生困境的超越 莎士比亚曾说：“人生不会是一帆风顺和美妙动人的。”的确，人生之路有时鲜花遍地、风平浪静，有时则困局难解、顶风逆水，每个人都会不期然地遇到这样那样的困境。 老子有言：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这句话既强调了认识自己的重要性，更强调了战胜自己、突破困境的重要性。面对困境，有人一筹莫展，痛苦呻吟，有人则愈发振奋，精神昂扬。当代青年，我们该如何突破人生困境，锻造熠熠闪光的青春呢？ 突破人生困境，需要我们有“越是艰难越向前”的勇毅，披荆斩棘，闯关夺隘。“士不可以不弘毅，任重而道远。”史铁生面对身体残缺的困境，凭着自己的勇气，在轮椅上用睿智的言辞，照亮我们日益幽暗的内心，写出了最为健全而丰满的思想。华为公司面对美国全方面严厉制裁的严峻困境，攻克难关，持续奋斗，打破一次次困局，最终成就Mate60R的聚力新生。面对困境，消极逃避没有出路，唯有踔厉奋发、勇毅前行，方能打开发展新局面。 突破人生困境，需要我们有“敌军围困万千重，我自岿然不动”的冷静，沉着思考，理性辨析。“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。”面对困境，要善于把握“时”与“势”、洞察“危”与“机”。大国工匠徐立平，是中国航天科技集团的高级技师，他面对为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形的困境，冷静沉着，分析问题，最终靠着这一份理性，为祖国做出了不可磨灭的贡献。反观三国时的刘备，面对关羽被杀的困局，急躁愤怒，不计后果，中了陆逊的计策，被火烧连营，大败而归。面对困境，临危不乱，处变不惊，才能风轻云淡，化“因”为“成”。 突破人生困境，需要我们有“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的永不服输的气概，锚定目标，努力奋斗。“打工皇后”吴士宏，面对要一辈子做清洁人员的人生困境，凭着一台旧收音机学会英语，凭着不服输的劲头，一步步奋力向前，成为第一个IBM中国区总裁，打开人生新天地。史蒂芬·霍金，面对20岁出头便注定要与轮椅为伴的困境，不屈服于命运，凭借一个小书架，一块小黑板，在天文学的尖端领域，摘取了常人难以企及的科技成果！ 《基督山伯爵》中有一段话是这样说的：“唯有经历过苦难和绝望的人才能体会到幸福的可贵。”人生总会遇到困境，但只要我们拥有一份睿智，一份坚持，一份执着，就能演绎出别样的精彩乐章。 六、【答案】例文： “超脱”非吾志 “进取”摘星辰 曹操临江赋诗，慨叹人生如朝露，却以进取之心成就千秋功业；陶渊明归隐田园，寄情山水，以超脱之怀书写诗意人生。两种人生态度，如同日月经天，江河行地，各有其璀璨光华。然而，如今中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，作为当代青年，不能“超脱”而作壁上观，应当学习曹操积极“进取”精神，共创祖国美好未来。 “凤鸟不至，河不出图”阻挡不了仲尼周游列国的脚步，大有可为的时代，当代青年又怎能选择“超脱”？ “天不生仲尼，万古如长夜”是后人对孔子的评价。然而孔子所处的时代“凤鸟不至，河不出图”，但他没有选择“知其不可而不为”的超脱，而是选择了“知其不可而为之”的周游列国。虽屡屡碰壁，但他没有退缩，毅然选择授徒讲学，著书立说，让儒家思想根植于中华文化血脉。他向世人树立了榜样，如果在“累累如丧家之犬”中他选择超脱，怎能有如今仁政思想的光芒！当今的时代是大有可为的时代，作为当代青年又怎能选择“超脱”呢？ “风雨如晦，百弊丛生”浇灭不了陈独秀创办《新青年》的热情，大有可为的时代，我们当选择积极“进取”。 陈独秀在《新青年》发刊词中疾呼：“青年如初春，如朝日。”百年前，那群觉醒的青年以笔为剑，以热血为火，点燃了民族复兴的希望。而今天，我们的进取，同样需要与时代同向而行。正如黄文秀，她毅然放弃大城市的高薪工作，回到家乡广西百色，主动请缨到贫困村百坭村担任驻村第一书记。最终，她扎根百坭村带领88户418人脱贫，用生命诠释了新时代青年的进取精神。这种将个人理想融入国家发展的选择，才是最有力量的进取姿态。这让我明白，真正的进取，不是孤军奋战，而是让自己的奋斗成为时代进步的一部分。 “踔厉奋发，笃行致远”的时代使命要求当代青年应树立“进取”摘星辰的志向，并为之奋勇向前。 全红婵14岁奥运夺金，谷爱凌18岁冬奥摘银，他们的光芒让世界惊叹。但更多人的进取，是在平凡的岗位上默默耕耘。一名普通的工程师曾说：“每一座桥，都要对得起未来几十年走过它的人。”这种朴素的信念，让我们看到进取的另一种模样——不必惊天动地，但必须脚踏实地。所以我辈青年，身处人工智能时代，同样要脚踏实地，即使不能惊天动地，也要以进取之姿勇担时代重任。我坚信只要扎根土壤，终会发芽生长。 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”我们当不负韶华，不负国家。“超脱”非吾愿，“进取”摘星辰，让我们踔厉奋发，共赴中华民族的美好未来！ 七、【答案】例文： 戏里戏外，皆是人生 朱光潜先生以“观戏”与“演戏”为喻，点出两种截然不同的人生态度。“观戏”者如月下独酌的智者，于喧嚣外静观世相；“演戏”者似舞台中央的舞者，在聚光灯下挥洒热情。有人执着于“观”的清醒，有人沉醉于“演”的热烈，实则两种态度并非非此即彼的选择，而是人生旅途不可或缺的两面。 “观戏”的价值，在于为人生提供清醒的坐标。没有静观默察的沉淀，人生的行动便容易陷入盲目与浮躁。钱锺书先生便是典型的“观戏”高手，他埋首书斋，不问世事喧嚣，以冷静的笔触剖析《围城》中的人性困境，用通透的智慧洞察世间百态。正是这份“超然于纷扰之外”的定力，让他避开了时代的浮躁，为后世留下了穿越时空的思想结晶。“观戏”不是消极避世，而是在纷繁世事中保持一份清醒，为人生的每一步选择校准方向。 “演戏”的意义，在于让人生绽放鲜活的价值。倘若只做旁观者，生命便会在冷眼旁观中失去温度与重量。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，告别都市繁华，扎根戈壁大漠七十载。她不是敦煌的“观众”，而是用一生践行使命的“演员”，在风沙中修复壁画，在孤寂中传承文明。她以“勇猛精进”的姿态投身事业，让千年敦煌重焕光彩，这份“意志的发挥与价值的创造”，正是“演戏”人生最动人的注脚。 “观戏”与“演戏”从来不是对立的两极，而是相辅相成的统一。“演”之前需有“观”的深思，才能明确方向；“观”之后需有“演”的行动，方能实现价值。鲁迅先生态度的转变便是最好的例证：早年他以“观戏者”的视角审视国民性，在日本仙台的课堂上，他从幻灯片中看清国人麻木的灵魂，这份深刻的“观察”让他毅然弃医从文。正是“观”的清醒成就了“演”的深度，“演”的执着彰显了“观”的价值。 青年置身于时代的大舞台，既要有“观戏”的智慧，看清世界发展的潮流，把握人生的方向；更要有“演戏”的勇气，以青春之我投身强国之路。在科研实验室里，既要冷静观察数据变化，也要勇敢尝试创新突破；在乡村振兴的田野上，既要洞察乡土实际，也要躬身实干奉献。 人生如戏，戏如人生。不必纠结于“观”与“演”的选择，不妨以“观”的通透指引方向，用“演”的热忱书写华章。在戏里挥洒汗水，在戏外保持清醒，方能在人生的舞台上，演得精彩，看得分明，成就属于自己的无悔人生。 八、【答案】例文： 转动青春万花筒，折射独特光彩 青春如万花筒，红的奋斗、蓝的求知、绿的友谊交织着灰的迷茫，在转动间迸发别样光彩。世人常赞青春的无限可能，却鲜少深思：这份可能从何而来？实则，青春的光彩既源于多元碎片的有机聚合，更在于主动转动的掌控之力。唯有以初心为轴，以行动为柄，方能让青春碎片折射出独属于自己的生命亮色。 多元碎片的积淀，是青春万花筒的底色构成。青春从不是单一色调的平铺直叙，奋斗的激情、求知的沉静、友谊的温暖，乃至迷茫的彷徨，都在为青春着色。苏翊鸣的青春字典里，既有滑雪板划过雪道的“奋斗红”，也有反复钻研动作要领的“求知蓝”，更有教练佐藤康弘陪伴指导的“友谊绿”。备战北京冬奥会时，他每天训练8小时，在一次次摔倒与站起中打磨技术，在与教练的反复沟通中优化动作，最终以18岁的年纪摘得金牌。若没有这般多元碎片的积淀，仅凭单一的热情，又怎能成就这般青春传奇？ 主动转动的掌控，是青春光彩的释放密钥。万花筒的魅力，在于转动间的千变万化，青春亦是如此。被动等待只会让碎片杂乱无章，唯有主动调配，方能让碎片共振生辉。“95后”古籍修复师吴萌，将青春的“求知蓝”与“奋斗红”精准融合。面对残破的古籍，她沉心钻研古籍修复技艺，从纸张鉴别到糨糊调制，每一个环节都反复推敲；面对数字化浪潮，她主动学习3D扫描技术，让千年古籍在云端焕发新生。倘若她固守传统技艺不愿创新，或沉迷技术忽视修复本真，又怎能实现传统与现代的完美交融？ 青春的独特光彩，终究是多元积淀与主动创造的共生共荣。君可见，“00后”航天爱好者宋玺，将校园的知识积累与军营的磨砺相结合，在亚丁湾护航中绽放青春锋芒；君可见，返乡创业的青年李娟，将田间的劳作经验与电商运营知识相融合，让家乡特产走向全国。他们的青春证明，没有无用的碎片，只有不当的组合；没有注定的平凡，只有被动的沉沦。 青春的万花筒从不会自动绽放光彩，那些奋斗的汗水、求知的专注、友谊的支撑，乃至迷茫中的坚守，都是不可或缺的碎片。而我们，正是那个执柄人。不必畏惧碎片的杂乱，不必焦虑转动的方向，只需以热忱为基，以行动为笔，终将让每一片青春碎片，在转动间折射出独属于自己的璀璨光芒。这，便是青春最本真的模样，亦是生命最动人的光彩。 九、【答案】例文： 把“山顶”当路标，让“跋涉”成常态 老艺术家游本昌先生以“上一山，过一山，山山相连”描绘人生图景，其智慧在于点破了一种深刻的生命辩证法。对于正值人生爬坡期的我们中学生而言，这段“山程”恰是此刻最真切的写照——真正的成长，不在于急切地抵达某个分数或名校的“山顶”，而在于如何让每一次“跋涉”都成为积蓄力量的修行。 若将“山顶”奉为唯一目的，青春便会在焦虑的催逼中失了本色。我们常深陷这样的困境：视每一次大考为终极决战，将每一分视为通往“山顶”的阶梯。若价值仅系于排名榜上的数字，那么考试结束之日，便是意义感消散之时。这恰如古希腊的西西弗斯，若其价值仅系于石头永驻山巅的刹那，那他的命运便只剩虚无的煎熬。反观我们的学习，若仅以分数为终极目标，那么刷题便成了重复的苦役，知识成了过河即拆的桥梁——这与游老所言的人生乐趣，相去何远？ 真正的智慧，在于让“山顶”回归其“路标”的本位。对我们而言，理想的大学、期盼的分数，都应是指引方向的星辰，而非囚禁心灵的牢笼。我在备战物理竞赛的深夜里对此体会尤深：那个渴望的奖项曾是全部意义所在，直到我真正沉浸于一道道精妙的题目中，为每一个新思路的涌现而欣喜，我才恍然——奖项只是路标，而这段从畏惧到痴迷的探索过程，才是我真正的收获。这正如王阳明龙场悟道，悟得“心外无物”这一高峰并非终结，而是他此后在万事万物中践行“知行合一”的新起点。 故而，让“跋涉”成为青春的常态，才是生命最丰盈的状态。这并非被动接受课业的重负，而是主动在每一段“山程”中寻找成长的养分。那个为高考拼搏的学长，在回顾他的征程时说，最珍贵的不是最后的录取通知书，而是三年里在每个平凡清晨的坚持，是解出难题后的豁然开朗，是与同伴相互扶持的温暖。这何尝不是苏轼“一蓑烟雨任平生”的现代映照？他未曾执着于回到朝堂之“顶”，而是在每一段崎岖路上，活出了峰峦的壮阔。 作为新时代的青年，我们立于人生的万山圈子里，莫做那苦候终点的静态囚徒。且将理想大学、心仪专业化为前方微亮的路标，然后整顿行囊，让在题海中破浪的勇气、在挫折中站起的坚韧、在平凡日子里不灭的热忱，汇成我们青春中最雄浑的乐章。 因为青春最动人的，从来不是最终抵达了哪座峰顶，而是我们始终以跋涉的姿态，行走在属于自己，也终将回应时代的万水千山之间。 十、【答案】例文： 立鸿鹄志，做力行郎 时代浪潮奔涌不息，闻一多的“莫问收获，但问耕耘”诠释着奉献的纯粹，郭沫若的“毁坏、创造、努力”呐喊着变革的激情，钟扬的“基因救国、种子济世”彰显着专业的力量。三者交织成一幅青年担当的立体图景：以理想为舵，以行动为桨，以专长为帆，在民族复兴的瀚海中破浪前行。 担当始于价值的锚定，是“不问收获”的赤子之心。真正的担当，需超越功利主义的桎梏，在价值理性中筑牢精神根基。回溯历史，邓稼先隐姓埋名戈壁滩，以“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的纯粹，铸就大国重器；放眼当代，张桂梅扎根山区教育，以病弱之躯托举千名女孩的命运，她的“耕耘”早已超越个人得失，化为改变社会结构的磅礴力量。这种“因”与“果”的辩证，恰如红烛之泪照亮黑暗——担当的本质，是对使命的本能呼应，而非对结果的精算权衡。 担当成于实践的勇毅，是“不断创造”的破立之举。唯有将理想注入行动的熔炉，才能在“毁坏”与“创造”中开辟新局。郭沫若的诗句，呼应着五四运动“破旧立新”的时代精神——陈独秀、鲁迅以笔为剑，撕破封建思想的铁幕；而今，这种“破立”精神在科技领域熠熠生辉。中国航天团队突破西方技术封锁，从“北斗”组网到“天宫”矗立，每一次跨越都是对旧技术体系的“毁坏”与新可能的“创造”；华为在芯片断供的危机中，以鸿蒙系统实现操作系统突围，诠释了“努力”的当代内涵。担当的锋芒，总在直面矛盾、重塑现实的实践中磨砺而出，它拒绝空谈，崇尚行动。 担当臻于专业的深耕，是“种子精神”的极致追求。在文明演进中，担当需要将宏大叙事转化为专业领域的精准突破。钟扬穿越青藏高原采集种子，其价值不仅在于4000万颗种子的实物储备，更在于对生物多样性保护的学术坚守。正如中国农科院团队破解黄瓜驯化基因，以“一因双效”的研究为粮食安全提供支撑；屠呦呦从古籍中提取青蒿素，用一味草药改写疟疾治疗史。这些“基因”与“种子”的奇迹证明：真正的担当，是把时代需求内化为专业追求，以“工匠精神”筑牢复兴基石。 当今世界百年变局与世纪疫情交织，中华民族的复兴之路注定崎岖。当代青年的担当，既需要“但问耕耘”的定力抵御浮躁，也需要“立在地球边上”的魄力迎接挑战，更需要“种子造福苍生”的智慧聚焦突破。当每一个青年将个人奋斗融入时代洪流，以价值引领方向、以行动开辟道路、以专业夯实根基，便能在“小我”与“大我”的统一中，书写民族复兴的最动人篇章。 十一、【答案】例文： 不惧狂风磨心性，逆风翻盘待黎明 没有人的脚下平坦开阔，没有人的道路开满鲜花。我们在成长的过程中总会被风雨浇灌，被荆棘刺痛，然而诚如歌词中唱到的那样：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。”因此，逆风而行时，我们当如海燕，不惧暴风，搏击浪潮，以不被大风吹倒的姿态奔赴远方，去迎接黎明之光。 我们常念：“人生不如意之事十有八九。”殊不知此句的后半句更为经典，那便是“常想一二”。虽然命运的逆风总是吹向你我，可是生活如一面镜子，你笑它便笑，你哭它也哭。大风狂虐，我们以笑相迎，这便是人生真正的修行。或闻李白赐金放还之辛酸，但仍然相信自己怀有满身才华，吟出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的名言；或闻史铁生瘫痪半生之惨怛，但仍然以乐观豁达的笔调书写平静又汹涌的篇章；或闻叶嘉莹历经丧亲、入狱之罹难，但仍然情牵诗词、续易安灯火照华夏。他们在可以流泪的时候选择了微笑，他们在可以倒下的时候选择了屹立。不枉此生啊，他们将独有的光热无限放大，跨过了一个又一个坎坷，最终身披人类精神的黎明之光行至远方。 有人不惧狂风活成楷模，也有人彷徨踌躇、被风吹落低谷跌入心灵的黑洞。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”酒未尽、楚歌起，汉军重重围困，西楚霸王的雄风已是铩羽殆尽。江山易主、美人已逝，怒吼的狂风四面八方而来，最终，信念的大厦倾颓，乌江流水埋葬了英雄。“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”面对那江东父老的救命之船，若项羽能够放下包袱，接受失败，历史会不会换了一番新天地？只可惜，他最终还是“被风吹倒了”，陪伴他的只剩下世人的声声叹息。 古人有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”揆诸当下，新时代的青年却出现诸多温室中的花朵。有人遇不利便逃避现实，遭打击便一蹶不振，畏挫折便躺平佛系，这样的软弱姿态怎能让我们在时代浪潮的竞逐中站稳脚跟？作为新青年，我们不应在先人的保护伞下安享清凉，而应接受风雨的考验，感受烈阳的炽热。平视磨难，学他人自强不息；笑对苦辣，学他人无惧沧桑；坚定隐忍，学他人不弃希望。不做野草当鲜花，不做庸兵做领袖，练就不凡本领，我们非但不被大风吹倒，我们还要迎风奔跑！ “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”无风何以扬帆？无风怎去远航？在奔腾不息的时代浪花里，我们是乘风破浪的少年郎。在有风的地方，我们无惧，我们无畏，我们要去的地方，有黎明破晓的朝阳。 十二、【答案】例文： 于喧嚣时代，立第一等人格 古人云：“做第一等人物，须有第一等胸襟、第一等学识、第一等器识。”此言历经岁月洗礼，在价值日趋多元的今日，愈发引人深思。当成功的标准不再单一，我认为，今日之“第一等人”，非必居庙堂之高、处聚光灯下，而是那些在时代洪流中，以丰盈内在确立自我、以清醒姿态照亮他人，实现生命深度与广度双重拓展的先行者。 第一等胸襟，在于超越功利的生命关怀，于细微处见宏大。 真正的胸襟，已非传统士大夫“先天下之忧而忧”的单一表达，更在于对每一个鲜活生命的深切尊重与关怀。请看“燃灯校长”张桂梅，她将一生许予滇西深山，以带病之躯，为两千余名女孩铺就通往未来的路。她的卓越，不在惊天动地的伟业，而在日复一日的早课、家访与坚守。这“第一等胸襟”，是“一个都不能少”的执拗，是以教育阻断贫困代际传递的远见。她在最不起眼的角落，活成了这个时代最巍峨的丰碑之一，诠释了何为“平凡的星斗，亦能照亮苍穹”。 第一等学识，在于跨界融合的创造活力，于专业外见贯通。 信息爆炸的时代，知识的价值不再取决于占有之多寡，而在于能否实现创造性转化。袁隆平院士之所以被誉为“国士”，不仅因其在杂交水稻领域的“第一等学识”无人能及，更在于他那把科研现场当作毕生稻田的实践精神，以及那把小提琴奏出的艺术情怀。他让我们看到，顶尖的学识必能打通理论与实践的壁垒，甚至融会科学与人文，在专业深处触及人类命运的共通情感。这种学识，既有登顶行业巅峰的锐度，亦有滋养生命底蕴的温度。 第一等器识，在于浪潮之巅的清醒定力，于变局中见从容。 器识，是洞察本质的慧眼与不随波逐流的定力。在“内卷”与“躺平”的喧嚣中，真正的“第一等人”能找准自身坐标，守护内心的“不变”以应外界的“万变”。思想家梁漱溟，一生“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，无论时代风云如何变幻，始终保持着文化批判的独立与知识分子的人格。这份器识，让他不仅在学术上自成一家，更在人格上成为一座灯塔。他的坚守告诉我们，真正的强大，是在众声喧哗中依然能听见自己内心的声音，并为之屹立不摇。 综上所述，今日之“第一等人”，是胸襟、学识与器识的三位一体。他们或许身处不同领域，姿态各异，但共同的特质是以内在的丰盈回应时代的叩问。他们可能是推动行业变革的先锋，也可能是坚守某种美好价值的普通人。作为青年一代，我们不必被单一的成功模板所束缚，而应向内深耕，构建自己独特的精神谱系与价值坐标，最终在成就小我的同时，为这个时代注入一份温暖而坚定的力量。 一、【答案】例文： 负重前行，莫忘诗意 荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”这句话道出了人生的本质：我们既要承担生活的重负，又不应失去感受美好的能力。在繁重的学业、工作的间隙，在琐碎的日常中保持对诗意的敏感，这是一种生存智慧，更是一种生命境界。诗意不是逃避劳绩的借口，而是照亮劳绩的火把；不是对现实的否定，而是对生活的超越。 劳绩中的专注坚守，本身就是最动人的诗意。当人全心专注于手头之事，便会忽略外界纷扰，与目标形成深度联结，这份专注本身就自带诗意。敦煌莫高窟的研究员们，日复一日与残垣壁画为伴，指尖抚过千年色彩时，能读懂古人的笔触温度；每补全一片残缺，都像与历史完成一次对话。这份在劳绩中的专注，让枯燥的修复工作变成了跨越时空的交流，让科研的艰辛升华为守护文明的诗意。 诗意藏在劳绩的突破时刻，是风雨后的绚烂彩虹。劳绩往往伴随着阻碍与困境，而当我们凭借努力突破重围，那份酣畅与释然，便是最鲜活的诗意。苏炳添在成为“亚洲飞人”前，经历了无数个枯燥的训练日。他曾因伤病险些退役，康复训练的艰辛远超常人想象。他冲过终点线的那一刻，他张开双臂的呐喊，不仅是对劳绩的回应，更是对诗意的拥抱。突破劳绩的瞬间，诗意便会绽放出最耀眼的光芒。 以诗意之心观照劳绩，平凡琐碎也能焕发光彩。生活中的劳绩，多是日复一日的平凡小事，若以功利之心看待，便只剩枯燥；若以诗意之心观照，便能发现其中的美好。陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在晨光与月色中看到了诗意，在泥土芬芳里品味到了乐趣。外卖小哥雷海为，在等待取餐的间隙背记诗词，将古典的雅致融入忙碌的生活。对他而言，诗词是劳绩中开出的诗意之花。以诗意之心看待劳绩，平凡的日子也能过得有声有色。 古往今来的仁人志士，皆以诗意化解劳绩的沉重。人生在世，谁无劳绩？关键在于以何种心态面对。那些留名青史的人，并非没有经历艰辛，而是懂得用诗意为劳绩减负，让精神在重压下依然挺立，让苦难成为生命的养分。 青春的我们，正经历着学业的重压与成长的烦恼，这些都是属于我们的劳绩。但我们不必因此愁眉不展，更不应让焦虑遮蔽了诗意的光芒。解出一道难题后的豁然开朗，与同学并肩前行的温暖瞬间，夕阳下奔跑时的畅快淋漓，都是劳绩中可拾的诗意。让我们的生命既有劳绩的厚重，又有诗意的轻盈，活得从容、热烈而丰盈。 二、【答案】例文： 举手投足之间 生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为了拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起吧！ 这个世界上有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐，有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。 弯身绕过柔细依依的柳枝，轻轻扶起被风雨摧残的花朵，爱怜地送走悬落到你书本的蜘蛛，用心地照顾无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等地爱与尊重，遂自举手投足之间呈现出来。自然辉映在每一个弱小的生命里，你的每一个眼神，每一个细微的动作都是对自然的照拂与爱护。涓涓细流汇聚成海，温暖与关爱来自我们举手投足间的每一个瞬间和细节。 动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打座念经，忽然一只蚂蚁落在他的手上。圣僧只是轻轻地将它放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全地离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善意，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛法的睿智与博爱。如果我们人人于举手投足间积累起对自然的善意与爱心，世间会降临多少温馨和美好呢？ 是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。 在举手投足之间善待自然吧！让每一棵树，每一朵花都体会到你细腻而完满的爱意与呵护。在人人的举手投足之间，便可以汇成一道绚丽夺目的的七彩虹霓，那是自然回报给你我的最深厚的幸福。 三、【答案】例文： 借自然之壮阔，铸生命之铿锵 郭沫若笔下怒涌的白云与澎湃的太平洋，普希金诗中深沉的海之回响，昌耀眸中跃入山海的落日，三位诗人以笔为媒，定格了自然的壮阔与雄奇，更借自然意象叩问生命本质。当我们在现实的喧嚣中回望这些诗句便会发现，自然的伟力从不只是风景的点缀，更是滋养生命、唤醒觉醒、支撑我们前行的精神源泉。 自然的壮阔，是涤荡心灵的精神洗礼。郭沫若笔下“要把地球推倒”的太平洋，以横扫一切的磅礴气势，打破了个体的渺小与局限；普希金眷恋的大海，用阴沉声调与深渊音响，承载着人类共通的激情与沉思。在快节奏的现实生活中，我们何尝不是时常困于琐事的纠缠，被焦虑与迷茫裹挟？当我们走进山林，仰望星空，或是静听海浪，自然的壮阔便会瞬间稀释内心的浮躁，让心灵在洗礼中重获平静与力量。 自然的坚守，是滋养信念的精神沃土。自然的运行从不因外界扰动而失序，寒冬过后必有春暖花开，黑夜尽头终现黎明曙光，这种恒常的坚守，恰是现实中我们最需要的精神品格。疫情来袭时，医护人员白衣执甲逆行出征，他们如峨日朵旁的太阳，在艰难境遇中坚守使命；脱贫攻坚路上，驻村干部扎根基层不离不弃，他们如北冰洋的白云，以持久的力量托举希望。 自然的超越，是唤醒觉醒的精神号角。自然从不困于既有形态，始终在运动与变化中完成自我超越。这种超越精神，在现实生活中更是推动个体成长、社会进步的核心动力。科研工作者们在实验室里攻坚克难，超越技术瓶颈，让“卡脖子”难题逐个破解；创业者们在市场浪潮中敢闯敢试，超越固有思维，用创新为社会注入活力，在超越中实现价值升华。 有人说，现代社会的发展让我们远离了自然，但事实上，自然从未远离我们，只是我们有时忘了抬头凝望。当我们沉溺于电子屏幕的方寸天地，便会错失白云怒涌的壮阔；当我们疲于人际的周旋，便会忽略大海回响的深沉。重拾与自然的联结，从自然的伟力中汲取养分，让心灵有栖息的港湾，让信念有扎根的土壤，让精神有超越的勇气。 郭沫若借自然抒发豪情，普希金借自然寄托深情，昌耀借自然彰显坚守。自然是诗的源泉，更是生命的导师。在现实的征途上，愿我们都能读懂自然的壮阔与深意，借自然之伟力，铸生命之铿锵，在平凡的生活中活出不凡的姿态，在前行的道路上永葆坚定与热爱。 四、【答案】例文： 以心为炬，燃时代青春 诗人赞青春为心境，科学家视其为黄金时期，史学家称其承载时代使命。三者看似各异，实则层层递进：心境是青春的内核，黄金时期是青春的根基，时代使命是青春的归宿。作为高中生，我们的青春当以心境为舵，借黄金时期为帆，驶向时代使命的彼岸。 青春的底色是心境，意志与情感为其注入持久活力。相较于岁月流转的自然年龄，由深沉意志支撑的心境更能定义青春。“90后”古籍修复师吴欣玥，面对残破典籍与枯燥工序，以“择一事终一生”的意志坚守十年。她在显微镜下挑拣纸屑，用毛笔细细补绘，让千年古籍重焕光彩。反观有些同龄人，虽正值年少却暮气沉沉，沉迷娱乐不思进取，恰是丢失了青春应有的意志与情感。可见，青春从不为年龄所限，唯有永葆热忱心境，方能让青春之泉不竭涌流。 青春的底气是积淀，黄金时期的重塑为未来筑基。大脑重塑的关键阶段，赋予青春极强的可塑性，唯有抓住机遇深耕细作，方能厚积薄发。“00后”航天工程师魏思远，高中时便对航天领域痴迷不已，利用课余时间研读专业书籍，参与航天模型竞赛。考入航天院校后，他更是珍惜青春时光，在实验室里反复调试数据，在发射场中跟班学习。22岁时，他便作为核心成员参与卫星发射任务，用扎实积淀诠释青春的价值。试想，若他在青春黄金期虚度光阴，怎能在航天事业中崭露头角？正如幼苗在生长期充分汲取养分方能长成参天大树，青春时期的每一分积累，都是未来前行的坚实阶梯。 青春的本色是担当，时代使命为其指引前行方向。每代人的青春都烙印着时代印记，唯有将个人青春融入时代洪流，方能彰显更大价值。脱贫攻坚中，“95后”驻村书记刘叶阳放弃城市优渥生活，扎根湘西山村。他走遍全村贫困户，用电商平台打开农产品销路，用新媒体宣传乡村美景，让贫困村蜕变为网红打卡地；疫情防控中，无数“00后”医护人员白衣执甲，逆行出征，用稚嫩肩膀扛起守护生命的重任；科研一线上，年轻的团队攻坚克难，让“卡脖子”技术不再受制于人。他们的青春因承载时代使命而熠熠生辉，也用行动定义着属于这代人的青春模样。 青春不是转瞬即逝的韶华，而是心境的永恒坚守；不是肆意挥霍的时光，而是积淀的黄金阶段；不是孤立存在的个体，而是与时代共生的担当。作为高中生，我们不必感叹青春短暂，只需涵养坚韧心境；不必焦虑前路迷茫，只需扎实积累本领；不必困惑价值何在，只需心系时代使命。让我们以心为炬，以积淀为油，在时代征程中燃旺青春之火，让青春在奋斗中绽放最美光彩。 五、【答案】例文： 少年志气与时代担当 “孩儿立志出乡关”的决绝誓言犹在耳畔，“春来我不先开口”的自信宣言振聋发聩，“指点江山”的豪迈气概令人神往。这些诗句不仅记录了一位伟人的成长轨迹，更勾勒出中国青年应有的精神图谱——胸怀天下的志向、敢为人先的胆识、心系苍生的担当。 少年立志，当存高远。“学不成名誓不还”的铿锵誓言，展现的是追求卓越的坚定意志。古人云：“志不立，天下无可成之事。”黄文秀从北京师范大学硕士毕业后，放弃大城市的工作机会，主动请缨到贫困山区驻村扶贫，心中装的是“改变家乡面貌”的赤子情怀。当代青年身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，更应当树立将个人理想融入国家发展的鸿鹄之志。这种志向不是虚无缥缈的空想，而是指引人生航向的灯塔，是激励我们不断前行的精神动力。 青春有为，贵在敢当。“哪个虫儿敢作声”的豪迈诘问，彰显的是舍我其谁的责任担当。在科技创新的最前沿，北斗导航系统研发团队平均年龄仅31岁，这些年轻科研人员敢闯“无人区”，勇攀“科技峰”，实现了核心技术的自主可控。敢为人先不是鲁莽冲动，而是建立在扎实本领基础上的自信与勇气。新时代为青年施展才华提供了前所未有的广阔舞台，关键在于我们是否敢于突破舒适区，是否勇于在关键时刻挺身而出。正如习近平总书记所言：“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。” 心系天下，方显格局。“粪土当年万户侯”的恢弘气度，体现的是心系苍生的博大胸怀。真正的青春气度，从来不是精致的利己主义，而是将个人命运与国家民族命运紧密相连。在脱贫攻坚战中，数百万驻村干部用脚步丈量民情，用汗水浇灌希望；在乡村振兴一线，越来越多的青年学子选择扎根基层，用专业知识服务农村发展。这些生动实践告诉我们，只有把个人理想融入国家和民族的事业中，青春才会焕发出更加绚丽的光彩。 站在新的历史方位上，重温毛泽东青年时代的诗句，我们不仅感受到穿越时空的精神力量，更体会到时代赋予青年的责任使命。从“外争国权，内惩国贼”的五四呐喊，到“团结起来，振兴中华”的时代强音，中国青年始终与民族同呼吸、与祖国共命运。当今世界正处于百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期，这既为青年成长成才提供了宝贵机遇，也对青年担当作为提出了更高要求。 让我们以“强国有我”的担当，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，谱写出属于这一代人的青春华章。 六、【答案】例文： 以先辈为镜，绘就新时代青春长卷 毛泽东“指点江山，激扬文字”的家国豪情，闻一多“莫问收获，但问耕耘”的赤诚奉献，香雪追逐火车的执着渴望，在岁月长河中凝成永不褪色的精神坐标。这些文字既是历史的回响，更是照亮当下的明灯，指引着新时代青年书写青春华章。 新时代的青春，当以“家国大我”为底色，传承先辈的担当基因。毛泽东在橘子洲头发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的追问，将个人理想与民族命运紧密相连；抗战时期，杨靖宇将军胃里满是草根树皮仍坚守阵地，用生命诠释“家国至上”的信念。这种担当精神在当代从未褪色：脱贫攻坚战场上，年轻干部扎根基层，用汗水浇灌出致富之花；科研实验室里，青年学者耐住寂寞，在“卡脖子”领域勇攀高峰。新时代青年不必人人有惊天动地的壮举，但当我们将个人选择融入国家发展，在学业上精进、在实践中奉献，便已是担当精神的延续。 新时代的青春，当以“赤诚坚守”为脊梁，锤炼不屈的精神品格。闻一多如红烛般“蜡炬成灰泪始干”，用生命捍卫真理；昌耀在雪峰之侧独行，以孤绝坚守书写生命赞歌。这种坚守在今天化作科研工作者“坐得住冷板凳”的定力，化作基层工作者“久久为功”的韧劲。正如李振声院士半个多世纪深耕麦田，用坚韧为国家粮食安全筑牢根基。这种坚守，正是先辈精神在当代青春里的生动注脚。 新时代的青春，当以“执着求索”为羽翼，拥抱时代的文明曙光。《哦，香雪》中，香雪追着火车奔向远方，那是对知识与文明的热切向往；郭沫若在《立在地球边上放号》中呐喊，彰显着对新文明的激情呼唤。今天的我们，身处更广阔的时代舞台，更应保持这份求索的热情。从父辈书信中，我们能读到他们青春里对知识的渴望与对未来的憧憬，而当代青年的求索之路早已延伸得更远：我们通过互联网汲取全球知识，在科创比赛中探索未知，在文化交流中传播中国声音。这种对进步的执着，让青春始终与时代同频共振。 “青春者，人生之王，人生之春，人生之华也。”毛泽东的箴言穿越百年，依然振聋发聩。从橘子洲头的豪情到实验室里的坚守，从革命年代的奉献到新时代的求索，先辈们用不同姿态绘就的青春长卷，如今正交到我们手中。作为新时代青年，我们当以先辈为镜，让家国担当成为青春的底色，让赤诚坚守成为青春的脊梁，让执着求索成为青春的羽翼。如此，方能在时代的画布上，续写属于我们这代人的青春华章，让青春之花在民族复兴的征程中绽放出最美的光彩。 七、【答案】例文： 迎风而立 莫言爷爷与狂风对峙的身影，定格成中国精神最生动的注脚。那颤抖却挺直的腿，那被风撕破却不肯后退的衣衫，揭示了一个朴素而深刻的真理：人生真正的价值不在于永不跌倒，而在于跌倒后总能重新站起。这种“可以被生活打败，但不能被生活打倒”的坚韧，正是中华民族生生不息的精神密码，也是每个个体穿越风雨的内在力量。 当生活的风暴猝然降临，恐惧与退缩本是人之常情，恰如年轻的莫言伏倒于地的瞬间。然而，那更为撼人心魄的图景，是爷爷在风中虽“双腿颤抖”却“未曾倒退半步”的坚守。这不退，闪耀着意志超越本能的光辉。古罗马哲人塞涅卡有言：“真正的勇气，是在对恐惧的清醒认知中行动。”风中的爷爷，正是这种勇气的化身——他感知着恐惧，却未被恐惧主宰，终以颤栗却坚定的身影，在与狂野自然的无声对话中，为后人镌刻下不屈的丰碑。 莫言将爷爷的背影深植于心，化作其文学世界与人生旅途中的“无限勇气与力量”。这何尝不是一种跨越代际的“逆风传承”？中华民族的精神谱系中，从不乏这样的传承：从苏武在北海风雪中十九载持节不屈的背影，到文天祥在零丁洋畔吟咏“人生自古谁无死”的绝唱；从西南联大师生在战火硝烟中于陋室坚持弦歌不辍，到今日无数逆行者于危难之际挺身向前。每一个在时代狂澜中昂首的脊梁，都成为后来者穿越漫漫长夜的精神灯塔。 “道阻且长，行则将至。”莫言此语，既是对青年们的殷切勉励，亦是对“迎风而立”这一生命姿态最深刻的诠释。前路固然充满“阻”与“长”，但“行”本身便是对困境最有力的回应，是化“阻”为通途、丈量“长”度的唯一尺度。这并非盲目乐观，而是建基于行动哲学的坚韧。每一次在逆风中的艰难举步，即便微小，都在累积着抵达远方的可能。鲁迅先生亦曾寄语青年：“纵令不过一洼浅水，也可以学学大海”，即便身处困厄，亦当怀揣奔流入海的志向与行动。 人生海海，时有风涛万里。莫言爷爷那在风中颤栗却挺立的身影，早已超越个人记忆，化为一种普遍的精神象征。它告诉我们，生命的壮美不在于从未跌倒，而在于跌倒后爬起，在遍体鳞伤中依然选择与狂风对峙的倔强。当每一个平凡的我们都能在“大风”中，守住那“未曾倒退半步”的坚持，便是个体生命的升华，亦是文明薪火相传、生生不息的永恒密码。 八、【答案】 略 九、【答案】 略 十、【答案】例文： 择心之所向，筑价值之基 曹操横槊赋诗求“天下归心”，以匡时济世定格生命重量；陶渊明采菊东篱寻“复得返自然”，以田园栖居安放精神自由；张富清深藏功名守初心，南仁东燃尽一生铸天眼……古往今来，时代浪潮奔涌不息，生命选择千差万别，但对生命价值的追寻却如一脉相承的星火，照亮了人类前行的道路。 生命价值的内核，从来不是选择的路径是否坦途，而是选择背后的初心与担当。曹操身处乱世，以“周公吐哺”的胸襟招揽贤才，辗转征战只为平定天下、安抚百姓，他的选择充满了风雨坎坷，却在践行使命的过程中让生命有了震撼人心的重量；陶渊明厌倦官场的虚伪繁杂，主动回归田园，日出而作、日落而息，看似选择了安逸闲适，实则是用坚守本心的姿态，捍卫了精神世界的自由与纯粹。两种选择，一刚一柔，却同样彰显了生命的真谛。 时代在变迁，生命价值的追寻方式也在不断丰富，但那份对初心的坚守、对使命的担当，却始终未曾改变。南仁东为了实现中国拥有自主天眼的梦想，放弃国外优厚待遇，辗转全国各地选址攻关，耗费二十余年心血，让“中国天眼”凝望深空，用毕生精力践行了科技报国的使命。他没有惊天动地的宣言，却用实实在在的行动，让生命在奉献中绽放出璀璨的光芒。 当下的我们，正站在人生的新起点，高中生涯的开启，不仅是知识积累的新阶段，更是思考生命价值、规划人生方向的关键时期。或许有人会迷茫，不知道未来该走向何方；或许有人会困惑，平凡的岗位能否实现远大的理想。但看看那些在乡土间扎根的年轻人，看看那些在平凡岗位上耕耘的奋斗者，我们就会明白：生命价值的实现，从来不是只有一条路径，只要心怀热爱、肩负责任，都能走出属于自己的精彩人生。 作为新时代青年，我们生逢盛世，拥有前所未有的发展机遇，也肩负着民族复兴的时代重任。我们不必强求复制前人的道路，却应当传承他们对生命价值的追寻精神，扎实掌握知识，提升自身能力，为未来的选择打下坚实基础；更要树立正确的价值观，明确自己的初心与使命，找准自己的人生方向。 从古至今，时代在变，但对生命价值的追寻始终如一。无论是曹操的济世情怀，陶渊明的田园诗意，还是当代青年在平凡岗位的坚守，都是对心之所向的回应。生命如江河，奔涌向前方，选择如河道，决定了流淌的方向，而对价值的追寻，则是推动江河奔腾不息的源头活水。 十一、【答案】例文： 中华茶韵润心间 遥望千年文化长河，中国茶文化如一枚涓涓涧水的玉璧，在时间的雕刻下闪烁着千年的芬芳。细品这博大精深的文化宝藏，方能领略中华传统之美。 纵观历史之川流，茶的发现早已刻在《神农本草经》的古籍之中，如初春的芽叶轻轻绽放。岁月的雕琢，茶文化从“茶解寒温饮”的民间习惯演变成博大精深的文化。茶的起源，是对大自然深邃感悟的注脚，更是中国人对生活、人际的深刻领悟。 随着历史车轮的滚滚前行，茶文化逐渐形成了独具特色的传统制茶工艺、茶道和茶礼等方面的文化体系。名茶如碧螺春、龙井等，犹如一幅幅文化画卷，把岁月的美好镌刻在中华茶文化的史书上。然而，现代社会的浩荡浪潮，也给这一传统文化带来了考验。 千百年来，茶文化的传承离不开政府、社会组织和个体的共同守望。政府通过法规的制定，如对茶产地和传统制茶技艺的保护，犹如文化的园丁，守护着这片千年文化的花园。社会组织通过茶文化活动、博物馆的建设，为这份文化的传播撰写了华章。而个人的努力更是茶文化传承的生命之泉，唯有众志成城，才能使茶文化的音符继续在时代的大舞台上奏响。 我自幼被家人引导品味茶的文化，如同春水悠悠，滋润心灵。高一时，我步入茶艺社团，学习茶道、参与茶文化活动，更深刻地感受到茶文化的魅力。一次茶道表演，精心的布置如同一幅文学画卷，我在其中展现了中国茶文化的深厚内涵。这段经历让我深信，茶文化的传承需要亲身参与和传播。 诗云：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞，尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”这是唐代诗人钱起《与赵莒茶宴》中的咏茶佳句，如同一幅流动的画卷，勾勒出茶的风韵。又有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，这是宋代文学家陆游的《临安春雨初霁》中的句子，表达了品茶的雅致。 在千年的光阴中，中国茶文化是我们宝贵的文化遗产，不仅是一种饮品，更是一种精神的寄托。茶，是一场恢弘的文明交响曲，值得我们用心守护，用行动传承。或许，正如那句古诗云：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”我们每一个热爱茶文化的人，都是传承者和创作者，在这片文化花园中，用心奏响茶的韵律。 十二、【答案】例文： 跨越时空的星火相传 柳州女生致信霍去病的赤诚，中学生写给1937年先辈的誓言，无不诉说着当代青年与历史英魂的精神对话。这种跨越时空的共鸣，绝非简单的偶像崇拜，而是青春对使命的承接，是灵魂与灵魂的共振。当年轻的心触摸到历史的温度，便会生出照亮未来的星火，这正是文明传承最动人的模样。 与英魂共鸣，是读懂初心的精神觉醒。霍去病“匈奴未灭，何以家为”的呐喊，穿越两千年仍振聋发聩，正因它道出了华夏儿女最深沉的家国情怀。这种觉醒，不是停留在书本上的文字记忆，而是对精神内核的深刻领悟。“敦煌女儿”樊锦诗在莫高窟前驻足时，定然读懂了千年前工匠们“择一事，终一生”的坚守，于是她用五十七年光阴守护石窟艺术，让千年壁画在数字时代焕发新生。当代青年对英魂的敬仰，本质上是对初心的认同，对信仰的追寻，这种觉醒让青春有了厚重的精神底色。 以共鸣为基，方能铸就青春的使命担当。英魂的价值不仅在于照亮过去，更在于指引未来。当青年真正与先辈精神共振，便会将敬仰转化为行动，让使命融入青春。“90后”考古学家吴欣玥，因感动于三星堆先民的智慧而投身考古事业，在田野发掘中用科技手段破解古蜀密码，让沉睡三千年的文明“开口说话”；戍边战士陈祥榕，受英烈事迹感召，在喀喇昆仑高原用生命践行“清澈的爱，只为中国”的誓言。他们没有停留在“仰望星空”的感动，而是以“脚踏实地”的担当传承精神。反观部分青年沉迷流量明星，将崇拜流于表面，终究难成大器。 让共鸣延续，需搭建传统与现代的桥梁。精神传承从不意味着墨守成规，而要在创新中永葆活力。故宫博物院院长王旭东，让霍去病墓石刻等文物通过数字展厅走进千家万户，让更多青年在VR技术中触摸历史温度；“00后”网红李子柒，将传统技艺融入现代生活，让先辈的生活智慧在全球圈粉。从《国家宝藏》的跨界传播到“给先辈写信”的征文活动，这些创新形式让历史英魂走出课本，走进青年心灵。正如李大钊所言“铁肩担道义，妙手著文章”，当代青年既要做精神的传承者，更要做传播的创新者。 当柳州女生的信笺轻触霍去病墓的青石，当中学生的文字穿越到1937年的硝烟，我们看见的是精神的接力。青春与英魂的对话，从来不是单向的致敬，而是双向的滋养。让我们以心为桥，以行践诺，让先辈的星火在青春中燎原，这便是对英魂最好的告慰，也是对时代最好的回答。 十三、【答案】例文： 以青春之我，绘时代模样 青春是什么模样？是“指点江山，激扬文字”的少年意气，是“莫问收获，但问耕耘”的奉献赤诚，更是每一代年轻人以理想为笔、以行动为墨，在时代画卷上留下的鲜活印记。从战火纷飞年代的救亡图存，到和平建设时期的攻坚克难，再到新时代的逐梦前行，青春模样虽因时代而异，却始终镌刻着“向上”与“担当”的永恒底色。这底色，是青春最动人的风采，更是时代最坚实的力量。 青春的模样，是以理想为帆，在时代浪潮中勇毅前行的昂扬姿态。理想是青春的灯塔，指引着年轻人穿越迷雾、奔赴远方。百年前，一群平均年龄仅28岁的青年，在嘉兴南湖的红船上点燃了革命的火种，以“为中华之崛起而读书”的理想，开启了救亡图存的征程；如今，新时代青年同样以理想为翼，在各自领域书写华章。“90后”航天工程师团队，怀揣“航天报国”的梦想，让中国航天的足迹遍布星辰大海；“00后”运动员全红婵，以“为国争光”为目标，用“教科书式”的动作惊艳世界。他们的青春，因理想而闪耀，因奋斗而精彩，诠释着“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”的深刻内涵。 青春的模样，是以担当为笔，在祖国需要处书写奉献的赤诚底色。担当是青春的重量，让年轻的生命在利他中彰显价值。“95后”驻村书记黄文秀，放弃大城市的工作机会，回到家乡百色革命老区，扎根基层、服务群众，用生命践行了“把论文写在大地上”的誓言；“90后”医生张静静，在援鄂抗疫中坚守岗位，用专业与温暖救治患者，最终倒在了返程的路上。他们的青春，没有惊天动地的壮举，却在平凡的坚守中绽放出伟大的光芒，让“奉献”成为青春最厚重的注脚。 青春的模样，是以创新为翼，在时代变革中打破边界的突破精神。创新是青春的灵魂，让年轻人在探索中开辟新的天地。“90后”科学家曹原，因发现石墨烯超导现象而震惊世界，为新能源研究开辟了新路径；“95后”非遗传承人李子柒，以短视频为载体，将传统美食与田园生活相结合，让中国文化惊艳全球。他们的青春，敢于突破常规，勇于尝试新事物，在创新中实现自我价值，更为时代发展注入了源源不断的活力。 从百年前的“同学少年”到新时代的“青年先锋”，青春的模样始终与时代同频共振。理想指引方向，担当赋予重量，创新增添活力，三者交织融合，共同勾勒出多姿多彩的青春图景。作为新时代青年，我们当以理想为帆、以担当为笔、以创新为翼，在青春的赛道上奋力奔跑，既要活出自己期望的模样，更要成为时代需要的模样。 十四、【答案】例文： 以学为基，以问拓境，方得真知 清代刘开在《问说》中写道：“问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。”短短几句，道破求学真谛。学习从不是单向埋头苦读，勤问也不是盲目质疑，二者如同车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。唯有以学为基、以问拓境，才能冲破认知壁垒，收获真知，这也是我求学路上最真切的感悟。 学习是勤问的根基，无学则疑无可生。“非学无以致疑”，真正的疑问，从来不是凭空而来，而是深耕知识、潜心钻研后自然生出的困惑与求索。若是学习浮于表面，对基础概念一知半解，便连提问的方向都没有，即便勉强开口，也只是无关痛痒的浅问，触不到知识核心，更谈不上精进。 这份感悟，来自我学习数学几何的亲身经历。起初面对几何证明题，我只觉得晦涩难懂，却连一个具体问题都提不出，成绩始终徘徊不前。后来我沉下心，从头梳理课本定理公式，逐句吃透例题步骤，慢慢夯实基础后，我开始主动生出疑问：这道题有没有更简便的解法？定理的适用边界是什么？正是扎实的学习催生出有效疑问，也推着我一步步突破了学习瓶颈。 勤问是学习的延伸，不问则学难精进。刘开所言“好学而不勤问，非真能好学者也”，戳中了很多人的通病：看似刻苦求学，却碍于面子、怕被嘲笑，遇到疑惑不敢开口，小疑问堆成大难题，最终困住自己。真正的好学，既要沉心深耕，更要敢追根究底，向老师请教、与同学探讨，在一问一答中解开困惑、补齐短板，让知识体系愈发完整。初二学习物理浮力知识时，我始终没法理解“漂浮物体浮力等于重力”的原理。后来我鼓起勇气说出困惑，老师结合生活实例耐心梳理，同学也分享思路，我终于彻底弄懂了原理。这次经历打破了我的心理枷锁，让我养成勤问善思的习惯，此后不管文理科目，有疑必问，在求解中吃透知识，也学会了多角度思考，学识在一次次勤问中不断拓宽。 当下不少同学陷入学习误区：要么死记硬背、埋头刷题，从不思考也不发问，沦为知识的容器；要么不经思考盲目提问，遇到问题直接求助，丢掉了独立钻研的过程，这样的问毫无意义。真正的学与问，是先学后问、以学生疑、以问促学，形成良性循环，才是求学的正道。古有孔子入太庙每事问，终成万世师表；今有科研工作者在深耕学习中不断发问、攻克难题，推动科技进步。于青年学子而言，我们更要摒弃“死学不问”或“乱问不学”的误区，做到勤学不辍、善问不止。 作为新时代青年，我们更要深谙学与问的智慧，把勤学与善问融入日常，在学中问、在问中学，突破认知局限，提升自我能力，在求知路上稳步前行，成就更丰盈的自己。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $