四川广安市岳池县某校2025-2026学年高一上学期期中语文试题

**基本信息** 以经典文本与现实情境深度融合为特色，通过《论语》“乐感文化”、李白传、苏轼诗及茹志鹃小说等素材，全面考查文化理解、思维品质与语言表达能力，适配高中语文期中阶段性评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题/19分|“乐感文化”内涵分析|结合抗战“不死”旗帜、疫情“武汉加油”等现实素材，考查跨材料整合与文化现实关联| |现代文阅读Ⅱ|4题/18分|文学类文本人物与风格|以《叮叮的小铃声》中金豆形象为例，关联《百合花》考查“以小见大”的时代气息展现手法| |古诗文阅读|7题/41分|史传文（李白）、写景诗（苏轼）|文言断句结合“著宫锦袍坐舟中”场景，古诗以“野桃含笑”等拟人手法考查审美创造| |作文|1题/60分|“拒绝”的思辨|融合陶渊明、李白等历史案例与个人经历，引导辩证思维与文化自信表达|

岳池县师达实验学校2025年秋季期中考试 高2025级 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 作为《论语》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悦”、“乐”二字，似可借此简略谈论《今读》的一个基本看法：即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较，以儒学为骨干的中国文化的精神是“乐感文化”。“乐感文化”的关键在于它的“一个世界”（即此世间）的设定。它具体呈现为“实用理性”（思维方式或理论习惯）和“情感本体”（以此为生活真谛或人生归宿，即道德之上的准宗教体验）。“乐感文化”“实用理性”乃华夏传统的精神核心。作为儒学根本，首章揭示的“悦”、“乐”，就是此世间的快乐：它不离人世、不离感性而又超出它们。学习“为人”以及学习知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己，于是心中悦之，一种有所收获的成长快乐。有朋友从远方来相聚会，来相见面，来相饮酒，来相聊天，不也愉快？特别又从远方来，一定是很久没有见面了，在古代，这就更不容易，当然更加快乐。这“乐”完全是世间性的，却又是很精神性的，是“我与你”的快乐，而且此“乐”还在“悦”之上。“悦”仅关乎一己本人的实践，“乐”则是人世间也就是所谓“主体间性”的关系情感。那是真正友谊情感的快乐。 （选自李泽厚《<论语>今读》 ） 材料二： “乐感文化”不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文化——心理”结构，是对中国人诗性智慧的精审总结。 《论语》作为儒家经典，不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位，而且在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用，“孔颜乐处”所揭示的安贫乐道、豁达自信的处世理想和人生态度，“曾点气象”所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧。 因此，笔者尝试从《论语》来看“乐感文化”的内涵并进行分析。 第一，“乐生”的生命精神。《论语•乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”马厩失火，孔子从朝廷回来之后首先问“伤人了没有”，没有问马，这可以看出夫子对个体生命价值的尊重，此其一。其二，《论语》中这种“乐生”的生命精神还体现为强调人们要自强不息、韧性奋斗。其三，《论语》 中这种“乐生”的生命精神，还体现为“慎终追远”的生命关怀。 第二，“乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，因此没有上帝天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调。因此，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的言论。为什么《论语》要求我们这么做呢？这是由于“乐感文化”影响下的中国人认为，我们人类走不若马、力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠、没有一个“超人”帮助我们。怎么办呢？只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团结。 第三，“乐观”的生活态度。以儒学为核心的“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、 天主可以依赖，“人生一无所本，被偶然扔掷在此世间，无所凭依，无所依皈”。但我们并没有因此而对生活悲观失望，而是坚信“人能弘道，非道弘人”（《卫灵公》），以人为本，依靠“乐群”的生存智慧，相信人自身的力量。这种坚信“人能弘道，非道弘人”的精神落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，体现为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 第四，“乐感”的人性追寻。就人性完满的角度而言，“乐感文化”表现为“乐感”的人性追求。所谓人性完满，是通过“诗”“乐”等艺术形式的熏陶塑造一个完人，更是“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度的完满呈现。通读《论语》可以发现，在以儒家为代表的人生哲学中，很重视“诗”“乐”在君子人格培养中的重要作用。因之，当孔子问及曾点之志时，曾子不假思索地答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的“曾点气象”。由此可见，此一“乐感”的人性追寻，仅靠“诗”“乐”等艺术形式的熏陶是远远不够的，还需要“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度的相互配合，这样才能最终培养出理想型的“君子”，最终将中国“乐感文化”这一“文化——心理”结构内在的诗性智慧完满呈现出来。 总之，“乐感文化”包含“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐观”的生活态度和“乐感”的人性追寻等多重内涵，蕴含着丰富的学术价值。对“乐感文化”的研究在坚持中华文化文化自信，增强中华民族文化软实力，应对异质文化之间的价值冲突，特别是弘扬中华优秀传统文化等方面都具有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的重视。 （选自张鹏举《从〈论语〉看“乐感文化”的四重内涵》，有删减） 1．关于“乐感文化”，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．在“乐感文化”中，“乐”比“悦”层次更高，是超乎个人的关系情感。 B．西方有“罪恶文化”，日本有“耻感文化”，中国文化精神有“乐感文化”。 C．中国“乐感文化”的诗性智慧表现为“孔颜乐处”和“曾点气象”两种类型。 D．研究“乐感文化”在弘扬中华优秀传统文化方面具有重要的理论价值和现实意义。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．《论语》在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用。 B．在儒家的人生哲学中，很重视“诗”“乐”在君子人格培养中的重要作用。 C．坚信“人能弘道，非道弘人”的精神便体现为“乐观”的生活态度。 D．“乐感文化”四重内涵应相互配合，才能将“乐感文化”的诗性智慧完满呈现出来。 3．下列各项中，最能够作为论据来支撑材料二观点的一项是（  ）（3分） A．君子食无求饱，居无求安。 B．岁寒，然后知松柏之后凋也。 C．君子喻于义，小人喻于利。 D．文质彬彬，然后君子。 4．请结合两则材料，简要概括“乐感文化”有怎样的特点。（4分） 5．请结合下面三则材料，分别分析你对其中最能体现的“乐感文化”内涵的认识。（6分） ①1938年抗战期间，战地摄影师罗伯特•卡帕在武汉街头拍下一张照片——民众纷纷举起旗帜，其中一面醒目地写着：“不死！” ②2020年，疫情暴发之时，寒风凛冽，江城封闭。但从千千万万的窗户，传来此起彼伏的呼喊：“武汉加油！” ③抗疫期间，有句话刷屏了：“劲头上来了，很多东西都能解决。” （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 叮叮的小铃声 茹志鹃 瓜熟了，早稻扬花了，玉米分股吐缨了，这正是热的时候。我在海堤上走，太阳已经西偏，但仍晒得人头昏腿软，唇干舌焦。正在这进退无法的时候，我忽然发现在堤下面一个狭长的角落里，有一片一人多高的玉米地，阔阔的叶子，绿里发乌，就在这片玉米地的中间，竖着一个高高的瞭望棚。我也顾不得找路，两手分开玉米叶，就从地里直往前走去。 棚里没有人，有一个缸灶，有一捆烧草，就是没有水。我正有些失望，忽一抬头，只见一对漆黑的眼睛正从上面紧盯着我。这是一个十三四岁的少年，神态沉着而又绝顶的严肃，撑着两手，一动不动地从“楼”上俯视着我的举动。看来，我是早被他发觉了。 “做什么的？”少年用本地音操着普通话，问得并不客气。 这，竟不像是看玉米的，简直是一个哨兵嘛！我觉得好笑，但是对他这股认真劲，又觉得可敬，更何况我渴得难受，于是规规矩矩地对他说，我是走路的，想讨口水喝。他听了以后，还是一动不动地看着我，而且脸上的疑云反而越来越浓。 这孩子瘦瘦的，个子也不算高，一张黝黑的长圆脸，两道淡淡的像女孩子似的细长眉毛，乌黑的眼睛，透露着聪明。他赤脚光腿，面对我站着，毫不畏缩地迎着我的目光，见我不回答问题，他略略提高了声音，还是那句话：“你是哪里来的？” 周围没有人，这孩子的沉着和执拗，形成了一种特有的勇敢，这使我不得不正正经经地告诉他，我是公社的干部，到海防部队联系工作，现在又回公社去。“你……”我忽然想起曾听人说过，本公社的大港一队，去年在海边开过一块生荒地，也许这就是，于是我问：“你是大港一队的吧？” 听他说是一队的，我高兴了，对一队的情况，我稍稍熟悉一点，三十多户人家，差不多都能叫得出个名儿来。我说出了几个名字，他开始还认真地听着，到后来大概听我猜远了，忽然身子一扭，用手蒙住个嘴巴，笑得咯咯的，原先那副雄赳赳的架势，一下子彻底地散了板，那股严肃沉着劲儿，也一扫精光，站在我面前的是个不折不扣的孩子。他说出了他爹的名字，说的完全是本地话。原来，他是一队队长的儿子，小名叫金豆。 “金豆，你刚才对我为什么那样厉害？” 金豆一笑，也不答话，脚在棚柱上一搭，人就上了“楼”。一会儿跳下来，手里抱了一个大菜瓜，用拳击开，把大的半个递给我，说：“吃吧，今天我没烧水。”说完自己就蹲在棚脚边，把半个瓜像只碗似的托在手里，大口地吃起来。我也就不客气，照他的样子啃起瓜来。 “金豆，晚上你睡在这里不害怕么？”金豆抹着下巴上的汁水，笑着摇摇头。 “金豆，你刚才大概当我是偷玉米来的吧？” 金豆弯了腰，笑得更厉害了。他笑饱了，我也休息好了，便站起来，将吃剩的瓜蒂扔得远远的，谢了他想走了。 …… 天色已在渐渐转暗了，我可顾不得他在想什么，悄悄地坐下子我得走了。可是刚站起身来，我又悄悄地坐下子。 “啊！”金豆忽然想起了什么，叫道，“今天晚上镇里开军民联欢会呀！”声音是欢乐的，我便也高兴地说道：“对，开联欢会，你想不想去看？” “我！”金豆顿了一下，然后坚决地说道，“我不去。”过了一会，忽然抬起头来，告诉我说：“你晓得吧！前天大队干部到这里来看田，他们说这块玉米，每亩顶少也有八百斤。” “哦！”其实，一千斤以上的玉米在这公社里并不少见，但是为了这是一块荒地，为了他的工作，为了他对自己工作的那份自豪感，我真诚地表示了一下惊讶。果然，金豆高兴了，但又故意把话说得淡淡的：“这不算好，我爹说，明年还要高。” “你们今年分红要比别的队高了。” “我们去年就比别的队高。”他毫不隐讳自己生产队的骄傲，“你到我们队里去，看到社员家里的广播机了吧！这就是旧年装的，装好了就过春节，那才真叫热闹呢！……”接着他絮絮地跟我谈着去年过年的情景。 …… 金豆走在前面送我，走了不到几步，忽然他欢呼起来：“看！快看，联欢会开始啦！”说着他拔脚就奔，出了玉米地，就跳到了小路上。笔直笔直的一条小路，通向一片隐隐约约的灯光，就像天上的银河一样，当中有一堆特别明亮，大概这就是联欢会的会场了。金豆站在路上，面朝着那片闪烁的灯光，一动不动地看着，等我走到他身边，他才转过脸来，十分惋惜地说道：“今天准有解放军表演的节目，你为什么不去看呢？” “那你为什么不去看呢？” “我，我是走不开呀！” “那我回去也有事呢！” 金豆笑了，我便跟他道了再见，走了。 …… 镇上的晚会，大概已经开始了，送来一阵轻轻的音乐声，和谐动人。我听着，忽然想到这美妙的乐曲，竟是由许多乐器吹奏出来凝成一体的。听，那个偶然出现的叮叮小铃，它在整个乐曲中，几乎找不出来，可是它和其他乐器一样，构成了整个美妙的乐章。我越走越近，音乐声也越来越清晰动人，听哪，那叮叮的小铃声…… （有删减） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．开篇的环境描写“瓜熟了，早稻扬花了，玉米分股吐缨了”，点明故事发生的季节是盛夏，为下文“我”找水喝与金豆相遇、金豆分“我”菜瓜作铺垫。 B．瞭望棚的“高高竖起”，暗喻少年的警惕性如自然屏障，既保护庄稼，也守护集体财产。 C．初见“我”时，金豆“不客气地盘问”，到后面他“絮絮地跟我谈着去年过年的情景”，文章节奏由松到紧，逐步展现了人物的心理变化。 D．题目含义丰富，“小铃声”既指构成美妙乐章的微小元素，又指平凡不显眼个体对集体的作用。 7．关于分菜瓜这一情节的作用，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．金豆分菜瓜与开头“我”“唇干舌焦”形成呼应，又为后续对话提供契机，推动了情节发展。 B．“用拳击开”是动作描写，生动展现乡村孩子的鲁莽与生活智慧，使人物形象立体化。 C．金豆从故作严肃到“咯咯笑”再到“分菜瓜”的转变，形成“伪装—破功—互助”的戏剧性反差，这种“一波三折”式处理增强了故事的趣味性。 D．通过“分菜瓜”的互动，展现了困境中人与人之间的信任与善意，深化文本的人文关怀。 8．请结合文本，简要分析金豆这一人物形象。（6分） 9．茹志鹃的作品笔触细腻，善于在日常小事中展现时代气息。请结合《百合花》的阅读体验，分析本文如何体现这一创作风格的。（6分） 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿。论时事，因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 白尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。 （节选自《唐才子传·李白传》，有删改） 10．材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相对应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给一分，涂黑超过三处不给分。（3分） 白尝乘舟A与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍D坐舟中E旁若无人。 11．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．客，指客居，与《湖心亭看雪》“问其姓氏，是金陵人，客此”的“客”用法相同。 B．天宝，是唐玄宗的年号。年号是封建王朝用来纪年的名号，一个皇帝只有一个年号。 C．辟，由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。文中指李白被永王李璘聘为军中幕僚。 D．奇，意动用法，与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的第一个“乐”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．李白，崤山以东人氏，名字中有“白”字，是因李母梦见太白金星而生下李白。 B．贺知章很欣赏李白，感叹他是遭贬的仙人，后向玄宗推荐李白，李白担任翰林。 C．李白趁着酒醉，骑驴经过华阴县时，县令不知他的身份，十分生气，怒斥李白。 D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免其死罪。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。 14．李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，那么在文本中这种“狂放不羁”的性情体现在哪里？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15～16小题。 新城道中（其一） 苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）（3分） A．首联中“吹断檐间积雨声”一句，领起下文对春晴之日山村景致、山民生活的描写，为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。 B．颔联中诗人选择了山头、白云、树梢、初升的太阳四种自然景物来加以描绘，“披䋈帽”与“挂铜钲”分别从形、声角度比喻晴云、初日，较为贴切、形象、生动。 C．颈联写景生机盎然，桃花鲜艳、竹篱矮矮、垂柳袅娜、小溪清澈与尾联农人忙春耕，共同构成一幅生动、和谐的乡野春景图。 D．全诗紧扣“乐”字，将秀丽明媚的春光、繁忙的春耕景象与诗人欢快的心情融汇交织一起，赞美了山村人家的劳动生活。 16．本诗采用多种手法描写山村景物，请结合诗句具体分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共6小题，12分，每空1分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句，收束了对赤壁景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 （2）李清照《声声慢》中写天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是“ ， ”。 （3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”两句，描写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的场面，表达了词人的豪情壮志。 （4）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。 （5）杜甫在《登高》中用“ ， ”两句从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 （6）《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“ ， ”。 三、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面18～19题小题。 日常生活中，我们常常会因为忘记重要信息而懊恼，幻想着要是能过目不忘该多好啊！其实，我们更应该庆幸 A ，因为遗忘可以降低记忆带来的认知负荷，使认知系统能够更加高效地工作。而超强记忆力往往是以牺牲抽象、泛化能力为代价的。从下面例子中可以看出一些端倪。 有一位记者，①拥有人们只能望其项背的超强记忆力。②他虽然能轻松地记住一长串数字，③却发现不了其中的规律；④他脑海里充满各种孤立的事实，⑤却不能归纳出一些模式将它们组织起来。⑥这促使他不能理解隐喻等修辞手法，⑦甚至复杂一点的句子。⑧记忆大师奥布莱恩曾多次获得世界记忆锦标赛冠军，⑨虽然他的阅读理解能力比常人低很多，⑩听课的时候也很难集中注意力。也许正是牺牲了一部分记忆，我们才有了独一无二的归纳和抽象思维能力。 网络时代，我们没有办法也没有必要 B ，毕竟互联网随时可以帮我们查阅。不过我们也不能过于依赖互联网，像互联网可以解决所有问题似的。通过一些训练提升记忆力，也一直是我们孜孜以求的目标。 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 20．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分） 四、作文（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明拒绝为五斗米折腰而归隐，获得了自由独立的人格；李白拒绝摧眉折腰事权贵而纵情于山水，获得了潇洒傲岸的仙名；项羽拒绝了屈辱地活着，选择了慷慨赴死。有时候，一种拒绝就是一种选择，一次拒绝就是一段佳话，或彰显一种智慧。当然，一种拒绝也可能是一种错过。我们每个人可能也有过拒绝别人或被别人拒绝的经历。 你怎样理解拒绝？请联系自己的阅读感悟或生活体会，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试题 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公 学科网（北京）股份有限公司 $