精品解析：云南文山壮族苗族自治州马关县第一中学校2022-2023学年高一下学期第一次月考语文试题

秘密★启用前 马关县第一中学2023年春季学期高一年级第一次月考试卷 语 文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中“德行”科注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。如何进行道德修养？《论语·泰伯》中记载：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。 礼乐文明的创立者是周公姬旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局面开始出现，如何对待周代的礼乐文明，也是先秦百家争鸣的议题。孔子言“郁郁乎文哉，吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。孔子认为首要的关键是学“诗”。他说“不学《诗》，无以言”，他说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。 从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则”，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；“乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；“明明天子，今闻不已，矢其文德，洽此四国”，君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、条把礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染；“既有君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到“不学诗，无以言”。《诗经》确实承载了道德修养的积极意义，孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。中国的现实主义文学源远流长，敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 中国古代文化典籍《周易》言：“观乎人文，以化成天下。”这句话是“文以化人”思想所本。“文以化人”与儒家诗教观有密切联系。儒家诗教观中的“教”字与“文以化人”中的“化”字都有“教化”之意，都强调诗文对人以及社会的影响作用。 首先，如儒家诗教观一样，“文以化人”亦强调诗文对人的教化作用。习总书记说：“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。”儒家“温柔敦厚”的诗教观强调诗歌能够提高人的内在修养，使人养成宽厚仁爱的品性，当今中国则强调“文以化人”是培育时代新人的主要措施之一。儒家诗教观主张通过诗来激发人的爱国情怀，当今中国亦强调“文以化人”是形成“中国精神”的重要途径之一。但是，儒家诗教观主要强调的是文学意义上的诗文对于人的教化作用，而“文以化人”则在一定程度上扩大了“文”的外延。新时代下的“文以化人”强调中国优秀传统文化对人的教化作用。“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中‘去掉’，‘去中国化’是很悲哀的”，习总书记在这里所言的“古代经典诗词与散文”是中国优秀传统文化的代名词，其主要目的在于突出传统文化对教化人的重要作用。 其次，新时代下的“文以化人”亦有其相应的社会功能。孔子提出“兴观群怨说”，归根结底是为了“事父”“事君”，有其具体的阶级内容，是为统治者服务的。《毛诗序》中“上以风化下，下以风刺上”，在政治上表达了统治阶级对诗歌的要求，是对兴、观、群、怨，事父事君说的进一步发展。刘克庄的“世教”观，虽发展了儒家诗教观，但仍未摆脱《诗》为统治阶级服务的思想。可见，儒家诗教观中诗的社会功能主要表现在文学对于政治的教化作用。而新时代下的“文以化人”则主张文化为整个中国社会服务，主要强调文化对于培育社会主义核心价值观、建立良好社会秩序的影响作用，其思想内涵中的政治功利性相对较少。“文以化人”是培育和践行社会主义核心价值观的着力点，重视文化对人的陶冶、熏染作用。 最后，新时代下的“文以化人”中的“化”字，不仅有教化之意，还有浸化、悟化之意。“文以化人”强调人要学会将优秀的文艺作品融入社会日常生活中，为社会营造出浓厚的文艺氛围，此乃“浸化”的过程。并且，作为鉴赏主体的人还应该在接受文学的过程中学会去理解文艺作品的深层内涵，体悟其所包含的“真义”，此即“悟化”的过程。关于“悟化”，早在宋代，严羽便有“酝酿胸中，久之自然悟入”等相关论述。这里提到的“久”字，一则强调人对于文学作品的理解过程，二则强调人的积累过程。这两种过程都是为“悟化”过程做准备。可见，“文以化人”强调作为文艺作品的客体与作为鉴赏主体的“人”之间的双向互动。 （摘编自陈亚《论“文以化人”思想的时代内涵——从儒家诗教观出发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子认为，加强道德修养最终要通过音乐完善人性，因此“乐”是加强道德修养最重要的途径。 B. 随着社会的发展，礼乐文化受到质疑，但孔子依然崇尚诗礼乐，并将诗的作用置于礼乐之上。 C. 《诗经》蕴含了许多倡导加强道德修养的内容，影响了后世的文人，为其创作提供了思想资源。 D. “文以化人”思想源自《周易》，与儒家诗教观有密切联系，它们都强调了诗文对人们以及社会的影响作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统文化重视道德，源于孔子对道德人格的重视，孔子认为达到最高人格境界的途径是学习诗礼乐。 B. 新时代下“文以化人”强调中国优秀传统文化对人的教化作用，和传统诗教观不尽相同。 C. 儒家诗教观是为统治者服务的，在新时代弱化了政治教化功能，主张为整个中国社会服务。 D. “悟化”的过程，就是读者在阅读鉴赏文学作品时，反复涵泳，不断加深对文本理解并体悟其真义的过程。 3. 结合材料内容，下列选项中不能支持材料一观点的一项是（ ） A. 王充在《论衡·书解篇》中强调“夫文德，世服也”。 B. 白居易强调诗歌要发挥“补察时政”之功用。 C. 《文心雕龙》论诗，赞扬“顺美匡恶”的传统。 D. 王安石认为《诗》“上通乎道德，下止乎礼义”。 4. 请结合材料一的相关内容，概括孔子主张“不学《诗》，无以言”的原因。 5. 普通高中语文教育部统编教材共选入古代诗文67篇（注：现增至72篇），占全部课文数（136篇/首）的49.3%，其中古诗词33首，古文34篇。请结合材料二的观点，说明这样做有什么好处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小吕 汪曾祺 小吕是果园的小工。这孩子长得清清秀秀的。原在本堡念小学。念到六年级了，忽然跟他爹说不想念了，要到农场做活去。他爹想：农场里能学技术，也能学文化，就同意了。后来才知道，他还有个心思。他有个哥哥，在念高中，还有个妹妹，也在上学。他爹在一个医院里当炊事员。他见他爹张罗着给他们交费，买书，有时要去跟工会借钱，他就决定了：我去做活，这样就是两个人养活五个人。 这样，他就到农场里来做活了。他用一个牙刷把子，截断了，一头磨平，刻了一个小手章：吕志国。每回领了工资，除了伙食、零用，全部交给他爹。 小吕已经在农场里长大起来了。在菜园干了半年，后来调到果园，也都半年了。 调他来果园时，征求过他本人的意见，他像一个成年的大工一样，很爽快地说：“行！在哪里干活还不是一样。”乍一到果园时，他不大插得上手，有点别扭。但没过多久，他就发现，原来果园对他说来是个更合适的地方。果园里有许多活，大工来做有点窝工，一般女工又做不了，正需要一个伶俐的小工。登上高凳，爬上树顶，绑老架的葡萄条，果树摘心，套纸袋，捉金龟子，用一个小铁丝钩疏虫果，接了长长的竿子喷射天蓝色的波尔多液……在明丽的阳光和葱茏的绿叶当中做这些事，既是严肃的工作，又是轻松的游戏，既“起了作用”，又很好玩，实在叫人快乐。这样的活，对于一个十四岁的孩子，不论在身体上、情绪上，都非常相投。 小吕很快就对果园的角角落落都熟悉了。他知道所有果木品种的名字：金冠、黄奎、元帅、国光、红玉；烟台梨、明月、二十世纪；密肠、日面红、秋梨、鸭梨、木头梨；白香蕉、柔丁香、老虎眼、大粒白、秋紫、金铃、玫瑰香、沙巴尔、黑汗、巴勒斯坦、白拿破仑……而且准确地知道每一棵果树的位置。有时组长给一个调来不久的工人布置一件工作，一下子不容易说清那地方，小吕在旁边，就说：“去！小吕，你带他去，告诉他！”小吕有一件大红的球衣，干活时他喜欢把外面的衣裳脱去，于是，在果园里就经常看见通红的一团，轻快地、兴冲冲地弹跳出没于高高低低、深深浅浅的丛绿之中，惹得过路的人看了，眼睛里也不由得漾出笑意，觉得天色也明朗，风吹得也舒服。 小吕原来在家里住。七月，果子大起来了，需要有人下夜护秋。组长照例开个会，征求大家的意见。小吕说，他愿意搬来住。一来夏天到秋天是果园最好的时候。满树满挂的果子，都着了色，发出香气，弄得果园的空气都是甜甜的，闻着都醉人，这时节小吕总是那么兴奋，话也多，说话的声音也大，好像家里在办喜事似的。二来是，下夜，睡在窝棚里，铺着稻草，星星，又大又蓝的天，野兔子窜来窜去，鸹鸹悠叫，还可能有狼！这非常有趣。 他愿意自己也像一个真正的果园技工。可是自己觉得不像，缺少两样东西：一样是树剪子。这里凡是固定在果园做活的，每人都有一把树剪子，装在皮套子里，挎在裤腰带后面，远看像支勃朗宁手枪。他多希望也有一把呀，走出走进——赫！可是他没有。他也有使树剪子的时候。大的手术他不敢动，比如矫正树形，把一个茶杯口粗细的枝丫截掉，他没有那么大的胆子，像是丁个头什么的，这他可不含糊，拿起剪子叭叭地剪。只是他并不老使树剪子，因此没有他专用的，要用就到小仓库架子上去拿“官中”剪子。这不带劲！“官中”的玩意儿总是那么没味道，而且，当然总是，不那么好使。净“塞牙”，不快，费那么大劲，还剪不断。看起来倒像是你不会使剪子似的！气人。 组长大老张见小吕剪两下看看他那剪子，剪两下看看他那剪子，心里发笑。有一天，从他的锁着的柜子里拿出一把全新的苏式树剪，叫：“小吕！过来！这把剪子交给你，由你自己使：钝了自己磨，坏了自己修，绷簧掉了——跟公家领，可别老把绷簧搞丢了。小人小马小刀枪，正合适！”周围的人都笑了：因为这把剪子特别轻巧，特别小。小吕这可高了兴了，十分得意地说：“做啥像啥，卖啥吆喝啥嘛！”这算了了一桩心事。 自从有了这把剪子，他真是一日三摩挲。除了晚上脱衣服上床才解下来，一天不离身。没有事就把剪子拆开来，用砂纸打磨得锃亮，拿在手里都是精滑的。 今天晚上没事，他又打磨他的剪子了，一直在细细地磨。磨完了，涂上一层凡士林，用一块布包起来——明年再用。葡萄条已经铰完，今年不再有使剪子的活了。 另外一样，是嫁接刀。他想明年自己就先练习削树码子，练得熟熟的，像大老刘一样！也不用公家的刀，自己买。用惯了，顺手。他合计好了：把那把双箭牌塑料把的小刀卖去，已经说好了，猪倌小白要。打一个八折。原价一块六，六八四十八，八得八，一块二毛八。再贴一块钱，就可以买一把上等的角柄嫁接刀！他准备明天就去托黄技师，黄技师两三天就要上北京。 (有删改) 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 组长给新来的工人布置工作说不清地方时，常叫小吕带路，这写出了小吕对果园的熟稔，也写出了他的聪明伶俐。 B. 小吕愿意搬到果园来护秋，不仅因为他热爱果园，还因为他对自然中的一切充满好奇，这是他不脱孩子气的一面。 C. 调动工作征询小吕意见、组长为小吕准备新剪子等情节，写出了果园里的人际关系和谐，体现了劳动中的人情美。 D. 在决定自己买一把上等的嫁接刀时，小吕精打细算、认真合计，这表现了他为承担养家重任而懂事、克己、节约。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小吕干活时露出“大红的球衣”，“通红的一团”在“丛绿”中“弹跳出没”，色彩鲜明，富有动感，成为果园一景。 B. 小说以小吕明天就托黄技师买刀作结，戛然收束而能让读者对小吕未来的美好生活产生期待，有余味无穷的效果。 C. 本文语言富有特色，多用短句，行文富有节奏美；多用口语和方言，既贴近人物又增强了小说的乡土性和亲切感。 D. 从全文看，作者有意淡化小吕辍学养家的艰辛，而将笔墨重心落在他的果园生活上，使战胜命运的主题更加含蓄。 8. 本文节选自汪曾祺小说《羊舍一夕(又名：四个孩子和一个夜晚)》，原文结尾写道：“这四个孩子……成长起来”，小吕这个孩子有哪些成长？请结合全文简要概括。 9. “苦心经营的随便”是汪曾祺的创作主张，本文是怎样体现这一主张的？请在文中举出一例作简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰；“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （《烛之武退秦师》） 乙 天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？ （节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣A之B壮C也D犹E不F如G人H今I老J矣K无L能M为N也O已 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传后世。 B. 寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。 C. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 D. 行李，指外交使者，早在春秋战国时已沿用；今常指行旅的人出行所带的东西。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。 B. 烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前侃侃而谈，有理有据，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。 C. 秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠；晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。 D. 烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，秦、晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ （2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。 14. 乙文中烛之武劝说秦穆公的结果是怎样的？并说明产生这一结果的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 清明二首（其二） 杜甫 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。 寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。 十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫【注】 秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。 春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。 【注】古人钻木取火，四季取木不同，春季北方多用榆柳，楚地多枫，故用枫木，其俗不同。本诗创作于769年漂泊楚地之际。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联概写诗人苦于漂泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。第二联紧承上联，“系舟”“左书”两词分别照应“飘泊”“右臂偏枯”二语。 B. “秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中”为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。 C. 尾联以“春”“白”叠用见妙，春水归向洞庭，白苹逢春生长，让原本愁苦的诗人又顿感欣慰。 D. 本诗由自身漂泊启篇，又归于湖南风物，前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大版块如两峰并峙，各显千秋。 16. 诗中写蹴鞠、秋千、钻火等民俗活动，有何用意？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华在回答中表明了自己的政治志向，对此，孔子的惋惜之情溢于言表：“_________________，_________________？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“_________________，_________________”。 （3）《鸿门宴》中表达大丈夫应不拘小节意思的句子是：“__________________，__________________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国家最高科学技术奖得主，我国飞机空气动力设计奠基人，顾诵芬院士致力于推动我国航空工业体系建设。从10岁收到“特殊的生日礼物”——一个航模开始，他便沉浸在飞机的世界。明确了目标，他 ① ，数十年如一日深耕飞机设计工作，年逾九旬依然坚守在科研一线…… 1951年，我国航空工业艰难起步，21岁的顾诵芬便与祖国的航空事业 ② 。 1956年，他作为我国第一个飞机设计机构的首批核心成员，开启了我国自行设计飞机的征程。作为歼8飞机副总设计师的顾诵芬三上蓝天，他通过近距离观察给飞机“找毛病”，丝毫不顾高速飞行潜在的坠机风险和对身体造成的影响，最终成功解决了歼8跨音速飞行时的抖振。 在家人、同事和学生的眼中他无疑是位工作狂，与专业和本职工作不相关的他都婉拒，也很少有社会任职。顾诵芬把所有的精力都投入到研制飞机这一件事上。 执着而无畏，如利剑出鞘；谦虚而务实，似大象无形；儒雅而沉静，像静水深流。70年的科研生涯中，一项项难题、一次次试验……时光在顾诵芬身上仿佛是静止的，无论面对什么困难，他都能 ③ ；但时光在他这里又是沸腾的，为了心中的理想和信念，无畏前行。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 物体一般都有热胀冷缩的特性。因为 ① ，热空气上升，冷空气下降，地球上就有了风，随之才有了降雨。地球之水得以循环才有了生机和活力的世界。因为水有热胀冷缩的特性，所以我们做饭时，锅底的水烧热后上升，上面的冷水下降，这样循环下来，整锅水就得以快速沸腾。如果没有水的热胀冷缩，我们就必须一边加热，一边不停地搅拌，否则下层水沸腾了，上层的水还是冰凉的。 水不仅有热胀冷缩的特性， ② 。水在0℃～4℃时热缩冷胀，仅此一点，就让地球上的生命得以产生。 冬天，由于太阳斜射，地球气温下降，海洋中的水温也从表面开始下降。 ③ ，那么降温后的水会很快沉到水底堆积起来。海洋表面的水不断降温结冰下沉，直至把整个海洋全部冰冻起来。这样，地球就变成一个大冰球。而生物的演化是从低级到高级，从水生到陆生的。假如地球上没有水，全是冰，那么单细胞生物就难以生存和繁殖，更难以实现从低等到高等、从水生到陆生的进化，直至产生人类。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ①____________ ②____________ ③____________ 22. 下面句子中的“我们”含义，与文中加点处不相同的一项是（ ） A. 在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。 B. 老师语重心长地对全班同学说：“我们做学生的应该好好学习。” C. 从1949年到2022年，我们伟大的祖国迎来了她73岁的生日。 D. 可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” ——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——《齐桓晋文之事》 ③习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险，冲锋在前，真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民高度赞誉。我为你们感到骄傲！ ——“五四讲话” “观今宜鉴古，无古不成今。”这是第一单元序言里的话，读了上面四则材料，联系社会现实，写一篇不少于800字的议论文。 要求：可以综合材料，也可以组合材料；观点鲜明，结构清晰，内容充实。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 秘密★启用前 马关县第一中学2023年春季学期高一年级第一次月考试卷 语 文 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中“德行”科注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。如何进行道德修养？《论语·泰伯》中记载：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。 礼乐文明的创立者是周公姬旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局面开始出现，如何对待周代的礼乐文明，也是先秦百家争鸣的议题。孔子言“郁郁乎文哉，吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。孔子认为首要的关键是学“诗”。他说“不学《诗》，无以言”，他说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。 从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则”，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；“乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；“明明天子，今闻不已，矢其文德，洽此四国”，君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、条把礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染；“既有君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到“不学诗，无以言”。《诗经》确实承载了道德修养的积极意义，孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。中国的现实主义文学源远流长，敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 中国古代文化典籍《周易》言：“观乎人文，以化成天下。”这句话是“文以化人”思想所本。“文以化人”与儒家诗教观有密切联系。儒家诗教观中的“教”字与“文以化人”中的“化”字都有“教化”之意，都强调诗文对人以及社会的影响作用。 首先，如儒家诗教观一样，“文以化人”亦强调诗文对人的教化作用。习总书记说：“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。”儒家“温柔敦厚”的诗教观强调诗歌能够提高人的内在修养，使人养成宽厚仁爱的品性，当今中国则强调“文以化人”是培育时代新人的主要措施之一。儒家诗教观主张通过诗来激发人的爱国情怀，当今中国亦强调“文以化人”是形成“中国精神”的重要途径之一。但是，儒家诗教观主要强调的是文学意义上的诗文对于人的教化作用，而“文以化人”则在一定程度上扩大了“文”的外延。新时代下的“文以化人”强调中国优秀传统文化对人的教化作用。“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中‘去掉’，‘去中国化’是很悲哀的”，习总书记在这里所言的“古代经典诗词与散文”是中国优秀传统文化的代名词，其主要目的在于突出传统文化对教化人的重要作用。 其次，新时代下的“文以化人”亦有其相应的社会功能。孔子提出“兴观群怨说”，归根结底是为了“事父”“事君”，有其具体的阶级内容，是为统治者服务的。《毛诗序》中“上以风化下，下以风刺上”，在政治上表达了统治阶级对诗歌的要求，是对兴、观、群、怨，事父事君说的进一步发展。刘克庄的“世教”观，虽发展了儒家诗教观，但仍未摆脱《诗》为统治阶级服务的思想。可见，儒家诗教观中诗的社会功能主要表现在文学对于政治的教化作用。而新时代下的“文以化人”则主张文化为整个中国社会服务，主要强调文化对于培育社会主义核心价值观、建立良好社会秩序的影响作用，其思想内涵中的政治功利性相对较少。“文以化人”是培育和践行社会主义核心价值观的着力点，重视文化对人的陶冶、熏染作用。 最后，新时代下的“文以化人”中的“化”字，不仅有教化之意，还有浸化、悟化之意。“文以化人”强调人要学会将优秀的文艺作品融入社会日常生活中，为社会营造出浓厚的文艺氛围，此乃“浸化”的过程。并且，作为鉴赏主体的人还应该在接受文学的过程中学会去理解文艺作品的深层内涵，体悟其所包含的“真义”，此即“悟化”的过程。关于“悟化”，早在宋代，严羽便有“酝酿胸中，久之自然悟入”等相关论述。这里提到的“久”字，一则强调人对于文学作品的理解过程，二则强调人的积累过程。这两种过程都是为“悟化”过程做准备。可见，“文以化人”强调作为文艺作品的客体与作为鉴赏主体的“人”之间的双向互动。 （摘编自陈亚《论“文以化人”思想的时代内涵——从儒家诗教观出发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子认为，加强道德修养最终要通过音乐完善人性，因此“乐”是加强道德修养最重要的途径。 B. 随着社会的发展，礼乐文化受到质疑，但孔子依然崇尚诗礼乐，并将诗的作用置于礼乐之上。 C. 《诗经》蕴含了许多倡导加强道德修养的内容，影响了后世的文人，为其创作提供了思想资源。 D. “文以化人”思想源自《周易》，与儒家诗教观有密切联系，它们都强调了诗文对人们以及社会的影响作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统文化重视道德，源于孔子对道德人格的重视，孔子认为达到最高人格境界的途径是学习诗礼乐。 B. 新时代下“文以化人”强调中国优秀传统文化对人的教化作用，和传统诗教观不尽相同。 C. 儒家诗教观是为统治者服务的，在新时代弱化了政治教化功能，主张为整个中国社会服务。 D. “悟化”的过程，就是读者在阅读鉴赏文学作品时，反复涵泳，不断加深对文本理解并体悟其真义的过程。 3. 结合材料内容，下列选项中不能支持材料一观点的一项是（ ） A. 王充在《论衡·书解篇》中强调“夫文德，世服也”。 B. 白居易强调诗歌要发挥“补察时政”之功用。 C. 《文心雕龙》论诗，赞扬“顺美匡恶”的传统。 D. 王安石认为《诗》“上通乎道德，下止乎礼义”。 4. 请结合材料一的相关内容，概括孔子主张“不学《诗》，无以言”的原因。 5. 普通高中语文教育部统编教材共选入古代诗文67篇（注：现增至72篇），占全部课文数（136篇/首）的49.3%，其中古诗词33首，古文34篇。请结合材料二的观点，说明这样做有什么好处。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①因为孔子认为促进人们加强道德修养，诗的作用在礼乐之上，首要在于学诗。②因为孔子认为《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关，学《诗》方能成为道德楷模。③孔子重视道德修养层面的人格完善，因此他提到“不学诗，无以言”。 5. ①古诗词33首，古文34篇，强调突出了以古诗词和古文为代表的中国优秀传统文化对人的熏陶、教化作用。②67篇古诗文蕴含着作者的家国情怀、高尚情操等，在学习、积累的过程中，对培养学生形成健全的人格和情怀有重要作用。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文中内容的能力。 A.“因此‘乐’是加强道德修养最重要的途径”错误，根据材料一“同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上”可知，孔子认为“乐”是加强道德修养的重要途径，但孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。 B.“并将诗的作用置于礼乐之上”错误，根据材料一“孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上”可知，孔子依然崇尚诗礼乐，他甚至把诗与礼乐并立，并没有将诗的作用置于礼乐之上，只是孔子甚至认为在道德修养方面的作用，诗的作用在礼乐之上。 C.“《诗经》蕴含了许多倡导加强道德修养的内容，影响了后世的文人”错误，根据材料一“《诗经》确实承载了道德修养的积极意义，孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”可知，是孔子的“诗教”观为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源，不是《诗经》。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“儒家诗教观……主张为整个中国社会服务”错误，根据材料二“新时代下的‘文以化人’则主张文化为整个中国社会服务”可知，是新时代下“文以化人”主张为整个中国社会服务，而不是儒家诗教。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“诗歌要发挥‘补察时政’之功用”强调的是诗歌的政治教化功能，不能支持材料一“诗”对道德修养的作用的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 根据“孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。孔子认为首要的关键是学‘诗’。他说‘不学《诗》，无以言’……孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书”可知，因为孔子认为对于道德修养，诗的作用甚至在礼乐之上，因此孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。 根据“从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关……出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模”可知，因为孔子认为《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关，学《诗》方能成为道德楷模。 根据“孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到‘不学诗，无以言’”可知，孔子重视道德修养层面的人格完善，因此他重视“诗”对人人格的完善作用，认为“不学诗，无以言”。 【5题详解】 本题考查学生运用文本信息探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 通过题干可知，普通高中语文教育部统编教材的编订者选入大量的古代诗文，很重视“文以化人”的作用，这样做的好处很多。 根据“如儒家诗教观一样，‘文以化人’亦强调诗文对人的教化作用”“当今中国则强调‘文以化人’是培育时代新人的主要措施之一”可知，新教材的编订者将大量的古代诗文选入教材，强调突出了以古诗词和古文为代表的中国优秀传统文化对人的熏陶、教化作用。 根据“新时代下的‘文以化人’亦有其相应的社会功能”“新时代下的‘文以化人’则主张文化为整个中国社会服务，主要强调文化对于培有社会主义核心价值观、建立良好社会秩序的影响作用，其思想内涵中的政治功利性相对较少。‘文以化人’是培育和践行社会主义核心价值观的着力点，重视文化对人的陶冶、熏染作用”可知，新教材的编订者将大量的古代诗文选入教材，重视的是文化为整个中国社会服务，主要强调文化对于培有社会主义核心价值观、建立良好社会秩序的影响作用，“文以化人”是培育和践行社会主义核心价值观的着力点，重视文化对人的陶冶、熏染作用，67篇古诗文蕴含着作者的家国情怀、高尚情操等,在学习、积累的过程中,对培养学生形成健全的人格和情怀有重要作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小吕 汪曾祺 小吕是果园的小工。这孩子长得清清秀秀的。原在本堡念小学。念到六年级了，忽然跟他爹说不想念了，要到农场做活去。他爹想：农场里能学技术，也能学文化，就同意了。后来才知道，他还有个心思。他有个哥哥，在念高中，还有个妹妹，也在上学。他爹在一个医院里当炊事员。他见他爹张罗着给他们交费，买书，有时要去跟工会借钱，他就决定了：我去做活，这样就是两个人养活五个人。 这样，他就到农场里来做活了。他用一个牙刷把子，截断了，一头磨平，刻了一个小手章：吕志国。每回领了工资，除了伙食、零用，全部交给他爹。 小吕已经在农场里长大起来了。在菜园干了半年，后来调到果园，也都半年了。 调他来果园时，征求过他本人的意见，他像一个成年的大工一样，很爽快地说：“行！在哪里干活还不是一样。”乍一到果园时，他不大插得上手，有点别扭。但没过多久，他就发现，原来果园对他说来是个更合适的地方。果园里有许多活，大工来做有点窝工，一般女工又做不了，正需要一个伶俐的小工。登上高凳，爬上树顶，绑老架的葡萄条，果树摘心，套纸袋，捉金龟子，用一个小铁丝钩疏虫果，接了长长的竿子喷射天蓝色的波尔多液……在明丽的阳光和葱茏的绿叶当中做这些事，既是严肃的工作，又是轻松的游戏，既“起了作用”，又很好玩，实在叫人快乐。这样的活，对于一个十四岁的孩子，不论在身体上、情绪上，都非常相投。 小吕很快就对果园的角角落落都熟悉了。他知道所有果木品种的名字：金冠、黄奎、元帅、国光、红玉；烟台梨、明月、二十世纪；密肠、日面红、秋梨、鸭梨、木头梨；白香蕉、柔丁香、老虎眼、大粒白、秋紫、金铃、玫瑰香、沙巴尔、黑汗、巴勒斯坦、白拿破仑……而且准确地知道每一棵果树的位置。有时组长给一个调来不久的工人布置一件工作，一下子不容易说清那地方，小吕在旁边，就说：“去！小吕，你带他去，告诉他！”小吕有一件大红的球衣，干活时他喜欢把外面的衣裳脱去，于是，在果园里就经常看见通红的一团，轻快地、兴冲冲地弹跳出没于高高低低、深深浅浅的丛绿之中，惹得过路的人看了，眼睛里也不由得漾出笑意，觉得天色也明朗，风吹得也舒服。 小吕原来在家里住。七月，果子大起来了，需要有人下夜护秋。组长照例开个会，征求大家的意见。小吕说，他愿意搬来住。一来夏天到秋天是果园最好的时候。满树满挂的果子，都着了色，发出香气，弄得果园的空气都是甜甜的，闻着都醉人，这时节小吕总是那么兴奋，话也多，说话的声音也大，好像家里在办喜事似的。二来是，下夜，睡在窝棚里，铺着稻草，星星，又大又蓝的天，野兔子窜来窜去，鸹鸹悠叫，还可能有狼！这非常有趣。 他愿意自己也像一个真正的果园技工。可是自己觉得不像，缺少两样东西：一样是树剪子。这里凡是固定在果园做活的，每人都有一把树剪子，装在皮套子里，挎在裤腰带后面，远看像支勃朗宁手枪。他多希望也有一把呀，走出走进——赫！可是他没有。他也有使树剪子的时候。大的手术他不敢动，比如矫正树形，把一个茶杯口粗细的枝丫截掉，他没有那么大的胆子，像是丁个头什么的，这他可不含糊，拿起剪子叭叭地剪。只是他并不老使树剪子，因此没有他专用的，要用就到小仓库架子上去拿“官中”剪子。这不带劲！“官中”的玩意儿总是那么没味道，而且，当然总是，不那么好使。净“塞牙”，不快，费那么大劲，还剪不断。看起来倒像是你不会使剪子似的！气人。 组长大老张见小吕剪两下看看他那剪子，剪两下看看他那剪子，心里发笑。有一天，从他的锁着的柜子里拿出一把全新的苏式树剪，叫：“小吕！过来！这把剪子交给你，由你自己使：钝了自己磨，坏了自己修，绷簧掉了——跟公家领，可别老把绷簧搞丢了。小人小马小刀枪，正合适！”周围的人都笑了：因为这把剪子特别轻巧，特别小。小吕这可高了兴了，十分得意地说：“做啥像啥，卖啥吆喝啥嘛！”这算了了一桩心事。 自从有了这把剪子，他真是一日三摩挲。除了晚上脱衣服上床才解下来，一天不离身。没有事就把剪子拆开来，用砂纸打磨得锃亮，拿在手里都是精滑的。 今天晚上没事，他又打磨他的剪子了，一直在细细地磨。磨完了，涂上一层凡士林，用一块布包起来——明年再用。葡萄条已经铰完，今年不再有使剪子的活了。 另外一样，是嫁接刀。他想明年自己就先练习削树码子，练得熟熟的，像大老刘一样！也不用公家的刀，自己买。用惯了，顺手。他合计好了：把那把双箭牌塑料把的小刀卖去，已经说好了，猪倌小白要。打一个八折。原价一块六，六八四十八，八得八，一块二毛八。再贴一块钱，就可以买一把上等的角柄嫁接刀！他准备明天就去托黄技师，黄技师两三天就要上北京。 (有删改) 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 组长给新来的工人布置工作说不清地方时，常叫小吕带路，这写出了小吕对果园的熟稔，也写出了他的聪明伶俐。 B. 小吕愿意搬到果园来护秋，不仅因为他热爱果园，还因为他对自然中的一切充满好奇，这是他不脱孩子气的一面。 C. 调动工作征询小吕意见、组长为小吕准备新剪子等情节，写出了果园里的人际关系和谐，体现了劳动中的人情美。 D. 在决定自己买一把上等的嫁接刀时，小吕精打细算、认真合计，这表现了他为承担养家重任而懂事、克己、节约。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小吕干活时露出“大红的球衣”，“通红的一团”在“丛绿”中“弹跳出没”，色彩鲜明，富有动感，成为果园一景。 B. 小说以小吕明天就托黄技师买刀作结，戛然收束而能让读者对小吕未来的美好生活产生期待，有余味无穷的效果。 C. 本文语言富有特色，多用短句，行文富有节奏美；多用口语和方言，既贴近人物又增强了小说的乡土性和亲切感。 D. 从全文看，作者有意淡化小吕辍学养家的艰辛，而将笔墨重心落在他的果园生活上，使战胜命运的主题更加含蓄。 8. 本文节选自汪曾祺小说《羊舍一夕(又名：四个孩子和一个夜晚)》，原文结尾写道：“这四个孩子……成长起来”，小吕这个孩子有哪些成长？请结合全文简要概括。 9. “苦心经营的随便”是汪曾祺的创作主张，本文是怎样体现这一主张的？请在文中举出一例作简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①小吕有责任心，工资补贴家用（或“分担养家的重担”）。 ②小吕适应环境，欣然接受劳动场所的变化。 ③小吕热爱当下的工作，熟悉果园，全身心地投入工作。 ④小吕树立朴素的理想，“愿意自己像一个真正的果园技工”。 9. ①作者在写果园中果木的品种时，共罗列了二十四种之多，乍看似信手拈来，可谓随便之极； ②细加咀嚼，却能感知作者经营文字的苦心：列举果木品种，一方面能细致呈现小吕眼中的果园环境——果树繁茂，品种繁多，让人如临其境；另一方面能激发读者的联想和想象，让人真切地感受到小吕对果园工作的用心、热爱和好学，以至能一一辨认各种果木及它们所在的位置。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“这表现了他为承担养家重任而懂事、克己、节约”错误。他想像大老刘一样有自己的嫁接刀，用惯顺手了才好大展拳脚；他想实现自己朴素的理想——像一个真正的果园技工。所以，他精打细算、认真合计地筹出钱来，托黄技师买一把上等的嫁接刀，是为了落实自己的初步规划，表现了小吕规划未来目标的明确和成长的有序。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“使战胜命运的主题更加含蓄”错误。作者有意淡化小吕辍学养家的艰辛，是力求用温情的笔触来写生活的艰辛。把笔墨重心落在果园生活上，是凸显小吕从辍学转向生活劳作后，更加立事。他在新的环境中，更加积极热情。新的环境中不乏孩子般好奇的小吕，对未来的美好生活深深期待，也在劳作中收获着，成长着。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 结合“他见他爹张罗着给他们交费，买书，有时要去跟工会借钱，他就决定了：我去做活，这样就是两个人养活五个人。这样，他就到农场里来做活了。他用一个牙刷把子，截断了，一头磨平，刻了一个小手章：吕志国。每回领了工资，除了伙食、零用，全部交给他爹”可知，小吕决定到农场里来做活，每回领了工资，除了伙食、零用，全部交给他爹。可见小吕有责任心，工资补贴家用（或“分担养家的重担”）。 结合“小吕已经在农场里长大起来了。在菜园干了半年，后来调到果园，也都半年了。调他来果园时，征求过他本人的意见，他像一个成年的大工一样，很爽快地说：‘行！在哪里干活还不是一样。’”可知，小吕在菜园干了半年，后来调到果园，小吕适应环境，欣然接受劳动场所的变化。 结合“但没过多久，他就发现，原来果园对他说来是个更合适的地方”“这样的活，对于一个十四岁的孩子，不论在身体上、情绪上，都非常相投”“小吕很快就对果园的角角落落都熟悉了。他知道所有果木品种的名字……”“七月，果子大起来了，需要有人下夜护秋。组长照例开个会，征求大家的意见。小吕说，他愿意搬来住”可知，小吕发现果园对他说来是个更合适的地方，他很快就对果园的角角落落都熟悉了，知道所有果木品种的名字，并愿意搬来住果园住。小吕热爱当下的工作，熟悉果园，全身心地投入工作。 结合“他合计好了：把那把双箭牌塑料把的小刀卖去，已经说好了，猪倌小白要。打一个八折。原价一块六，六八四十八，八得八，一块二毛八。再贴一块钱，就可以买一把上等的角柄嫁接刀！他准备明天就去托黄技师，黄技师两三天就要上北京”可知，小吕决定自己买一把上等的嫁接刀，他精打细算、认真合计，树立朴素的理想，“愿意自己像一个真正的果园技工”。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章的体裁特征和表现手法的能力。 结合“他知道所有果木品种的名字：金冠、黄奎、元帅、国光、红玉；烟台梨、明月、二十世纪；密肠、日面红、秋梨、鸭梨、木头梨；白香蕉、柔丁香、老虎眼、大粒白、秋紫、金铃、玫瑰香、沙巴尔、黑汗、巴勒斯坦、白拿破仑……而且准确地知道每一棵果树的位置”可知，小吕知道所有果木品种的名字。作者在写果园中果木的品种时，共罗列了二十四种之多，乍看似信手拈来，可谓随便之极。 细加咀嚼，却能感知作者经营文字的苦心：结合“他知道所有果木品种的名字：金冠、黄奎、元帅、国光、红玉；烟台梨、明月、二十世纪；密肠、日面红、秋梨、鸭梨、木头梨；白香蕉、柔丁香、老虎眼、大粒白、秋紫、金铃、玫瑰香、沙巴尔、黑汗、巴勒斯坦、白拿破仑……而且准确地知道每一棵果树的位置”可知，果园里有各种苹果、梨和葡萄，细致呈现小吕眼中的果园环境——果树繁茂，品种繁多，让人如临其境；结合“小吕很快就对果园的角角落落都熟悉了。他知道所有果木品种的名字”“而且准确地知道每一棵果树的位置”可知，小吕知道所有果木品种的名字，而且准确地知道每一棵果树的位置。这能激发读者的联想和想象，让人真切地感受到小吕对果园工作的用心、热爱和好学，以至能一一辨认各种果木及它们所在的位置。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰；“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （《烛之武退秦师》） 乙 天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？ （节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣A之B壮C也D犹E不F如G人H今I老J矣K无L能M为N也O已 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传后世。 B. 寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。 C. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 D. 行李，指外交使者，早在春秋战国时已沿用；今常指行旅的人出行所带的东西。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。 B. 烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前侃侃而谈，有理有据，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。 C. 秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠；晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。 D. 烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，秦、晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ （2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。 14. 乙文中烛之武劝说秦穆公的结果是怎样的？并说明产生这一结果的原因。 【答案】10. DHK 11. B 12. C 13. （1）越过别的国家而把远地当作边邑，您知道这是很难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？（2）依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。 14. 结果：秦军撤兵，秦国帮助郑国设置戍守才离去（不惟退秦师，而又得秦置戍而去）。原因：秦穆公明白其中利害（ “利益”，或 “利”）。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。 “也”字一般用于句末或句中停顿，后面D处断开； “不如人”是动宾结构，“今”是下句时间状语，应在H处断开； “矣”是句末语气词，K处断开。 故在DHK处断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。 B.“古代的诸侯、君主在失德后的自称”错误。“寡人”即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主、诸侯的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯就谦称自己是“寡人”。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对原文有关内容的分析和概括能力。 C.“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”错误，“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕”，应是“晋曾经答应把焦、瑕二邑割让给秦”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力 （1）“鄙”，意动用法，把……当作边邑；“远”，形容词活用为名词，远地；“焉”，哪里，怎么；“陪”，增加。 （2）“因”，凭借；“敝”，形容词活用为动词，侵损；“与”，亲附、结交；“知”通“智”，明智。 【14题详解】 本题考查学生筛选并归纳要点的能力。 由“秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”可知成功劝退了秦师，还订立盟约，并且留下将领帮助郑国戍守边疆。 由“子犯请击之，公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。’ 亦去之”可知原因为：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的，秦王看清了利害关系。 参考译文： 甲 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。　　 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。　　 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。　　 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 乙 天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会儿话的工夫就在(郑国)将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去。(秦国)改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃(与晋国)旧日的恩情，招来(晋国)新的怨恨；舍弃成功，走向危难。(如果)不是(烛之武所说的)利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 清明二首（其二） 杜甫 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。 寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。 十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫【注】 秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。 春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。 【注】古人钻木取火，四季取木不同，春季北方多用榆柳，楚地多枫，故用枫木，其俗不同。本诗创作于769年漂泊楚地之际。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联概写诗人苦于漂泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。第二联紧承上联，“系舟”“左书”两词分别照应“飘泊”“右臂偏枯”二语。 B. “秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中”为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。 C. 尾联以“春”“白”叠用见妙，春水归向洞庭，白苹逢春生长，让原本愁苦的诗人又顿感欣慰。 D. 本诗由自身漂泊启篇，又归于湖南风物，前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大版块如两峰并峙，各显千秋。 16. 诗中写蹴鞠、秋千、钻火等民俗活动，有何用意？ 【答案】15. C 16. ①三者都是清明时节的民俗，写此以紧扣诗题“清明”二字。 ②借“十年蹴鞠”，写自己漂泊异乡时间之久，表达了飘零之苦。 ③写“万里秋千”极言异地相隔，路途遥远，以表自己漂泊之远。 ④写清明时节，秋千之俗未变；家人钻火，充分表达了自己深切的思乡之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。 C.“让原本愁苦的诗人又顿感欣慰”有误。春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？故而并非“顿感欣慰”，而是更为忧愁。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分理解分析诗人思想感情的能力。 蹴鞠与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗，照应诗题，紧扣“清明”二字。 这几种习俗入诗，更含深意。“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”意为：流浪漂泊，离都城已越来越远，时光匆匆已过十年，现唯有清明的风俗还与之相同。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝廷到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人像蹴鞠像秋千般飘泊动荡，本已足悲；挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其苦。荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，更使人难堪万分，柔肠寸断。故而上句写自己漂泊时间之久，下句写自己漂泊路途之远，与“万里悲秋常作客，百年多病独登台”有异曲同工之妙。 “家人钻火用青枫”句中，结合注释可知，古人钻木取火，四时各异其木，北方春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗。清明的风俗一样，都会蹴鞠、荡秋千、钻火，然而取材之不同却让诗人更感自己远离故土与长安的悲伤，这同中有异的风俗，引发诗人深切的思乡之情，表达诗人对家乡亲人和遥远长安的思念。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华在回答中表明了自己的政治志向，对此，孔子的惋惜之情溢于言表：“_________________，_________________？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“_________________，_________________”。 （3）《鸿门宴》中表达大丈夫应不拘小节意思的句子是：“__________________，__________________。” 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 大行不顾细谨 ⑥. 大礼不辞小让 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国家最高科学技术奖得主，我国飞机空气动力设计奠基人，顾诵芬院士致力于推动我国航空工业体系建设。从10岁收到“特殊的生日礼物”——一个航模开始，他便沉浸在飞机的世界。明确了目标，他 ① ，数十年如一日深耕飞机设计工作，年逾九旬依然坚守在科研一线…… 1951年，我国航空工业艰难起步，21岁的顾诵芬便与祖国的航空事业 ② 。 1956年，他作为我国第一个飞机设计机构的首批核心成员，开启了我国自行设计飞机的征程。作为歼8飞机副总设计师的顾诵芬三上蓝天，他通过近距离观察给飞机“找毛病”，丝毫不顾高速飞行潜在的坠机风险和对身体造成的影响，最终成功解决了歼8跨音速飞行时的抖振。 在家人、同事和学生的眼中他无疑是位工作狂，与专业和本职工作不相关的他都婉拒，也很少有社会任职。顾诵芬把所有的精力都投入到研制飞机这一件事上。 执着而无畏，如利剑出鞘；谦虚而务实，似大象无形；儒雅而沉静，像静水深流。70年的科研生涯中，一项项难题、一次次试验……时光在顾诵芬身上仿佛是静止的，无论面对什么困难，他都能 ③ ；但时光在他这里又是沸腾的，为了心中的理想和信念，无畏前行。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. ①持之以恒（心无旁骛、坚持不懈） ②休戚相关（息息相关） ③泰然处之（安之若素） 19. 第一处：“丝毫不顾高速飞行潜在的坠机风险和对身体造成的影响”语序不当，改为“不顾高速飞行对身体造成的影响和潜在的坠机风险”；第二处：“解决了歼8跨音速飞行时的抖振”缺少宾语中心语，改为“最终成功解决了歼8跨音速飞行时的抖振问题。” 20. ①比喻：生动形象地突出顾诵芬的勇敢、刻苦、无畏的科研精神；谦和、虚心、务实的工作态度；沉稳、内敛、包容的性格特点。 ②排比：三组语句，形式整齐，节奏感强（音乐美），突出顾诵芬的特点，有层次地表现出顾诵芬的科研精神、工作态度和人格魅力，表现出对顾诵芬的赞美与敬仰之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据空后句“数十年如一日深耕飞机设计工作，年逾九旬依然坚守在科研一线”可知，这里是指顾诵芬长期坚持飞机设计工作，专心致志。所以可填“持之以恒（心无旁骛、坚持不懈）”。 持之以恒：指长久坚持下去。 心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 坚持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。 ②处，根据空前句“1951年，我国航空工业艰难起步，21岁的顾诵芬便与祖国的航空事业”可知，这里是指顾诵芬献身祖国的航空事业，自己与祖国的航空事业紧密相连。所以可填“休戚相关（息息相关）” 休戚相关：彼此的喜悦与忧愁共同承担，形容彼此命运联系在一起。 息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。 ③处，根据空前句“时光在顾诵芬身上仿佛是静止的，无论面对什么困难”可知，这里是指顾诵芬克服种种困难，遇事沉着冷静，全身心地投入到工作中。所以可填“泰然处之（安之若素）”。 泰然处之：形容毫不在意，沉着镇定。 安之若素：安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在两处错误： 第一处，“丝毫不顾高速飞行潜在的坠机风险和对身体造成的影响”语序不当，两种影响有轻重之分，应把“潜在的坠机风险”和“对身体造成的影响”调换位置，改为“不顾高速飞行对身体造成的影响和潜在的坠机风险”； 第二处，“解决了歼8跨音速飞行时的抖振”成分残缺，缺少宾语中心语，可在句尾加上“问题”，改为“最终成功解决了歼8跨音速飞行时的抖振问题。” 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原句把顾诵芬工作上执着而无畏的精神比喻成利剑出鞘，生动形象地突出顾诵芬的勇敢、刻苦、无畏的科研精神；把顾诵芬工作上谦虚而务实比喻成大象无形，赞扬了顾诵芬谦和、虚心、务实的工作态度；把顾诵芬儒雅而沉静的性格比喻成静水深流，突出了顾诵芬沉稳、内敛、包容的性格特点。 三个比喻句形式整齐，节奏感强（音乐美），构成排比，突出顾诵芬的特点，“执着而无畏，如利剑出鞘”表现顾诵芬的科研精神；“谦虚而务实，似大象无形”表现顾诵芬的工作态度；“儒雅而沉静，像静水深流”表现顾诵芬的人格魅力，语句排列层次感鲜明，表现出对顾诵芬的赞美与敬仰之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 物体一般都有热胀冷缩的特性。因为 ① ，热空气上升，冷空气下降，地球上就有了风，随之才有了降雨。地球之水得以循环才有了生机和活力的世界。因为水有热胀冷缩的特性，所以我们做饭时，锅底的水烧热后上升，上面的冷水下降，这样循环下来，整锅水就得以快速沸腾。如果没有水的热胀冷缩，我们就必须一边加热，一边不停地搅拌，否则下层水沸腾了，上层的水还是冰凉的。 水不仅有热胀冷缩的特性， ② 。水在0℃～4℃时热缩冷胀，仅此一点，就让地球上的生命得以产生。 冬天，由于太阳斜射，地球气温下降，海洋中的水温也从表面开始下降。 ③ ，那么降温后的水会很快沉到水底堆积起来。海洋表面的水不断降温结冰下沉，直至把整个海洋全部冰冻起来。这样，地球就变成一个大冰球。而生物的演化是从低级到高级，从水生到陆生的。假如地球上没有水，全是冰，那么单细胞生物就难以生存和繁殖，更难以实现从低等到高等、从水生到陆生的进化，直至产生人类。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ①____________ ②____________ ③____________ 22. 下面句子中的“我们”含义，与文中加点处不相同的一项是（ ） A. 在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。 B. 老师语重心长地对全班同学说：“我们做学生的应该好好学习。” C. 从1949年到2022年，我们伟大的祖国迎来了她73岁的生日。 D. 可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。 【答案】21. ①. 空气的热胀冷缩 ②. 还有热缩冷胀的反常膨胀 ③. 如果水还是固守热胀冷缩的特性 22. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，紧承第一句话“物体一般都有热胀冷缩的特性”，结合后文“热空气上升，冷空气下降，地球上就有了风”“因为水有热胀冷缩的特性”可知，填入内容是说空气也有热胀冷缩的特性。故可以填入“空气的热胀冷缩”。 第二空，从后文“水在0℃～4℃时热缩冷胀”可知，水在这一温度范围内的特性与一般情况下的热胀冷缩的特性是相反的，在温度降低时反而会膨胀。因此可填入“水的热缩冷胀”，此处分句应带有递进关系，与“不仅”搭配的应为“还”，故可以填入“还有热缩冷胀的反常膨胀”。 第三空，从后文“那么降温后的水会很快沉到水底堆积起来。海洋表面的水不断降温结冰下沉……”可知，这是假设水固守热胀冷缩的特性所产生的后果，所以填入句子是对这种假设情况的描述，故可以填入“如果水还是固守热胀冷缩的特性”。 【22题详解】 本题考查学生对人称代词意思的理解能力。 文中的“我们”泛指所有人，同时包括了听话人和说话人。 A.“我们”泛指所有人，包括说话人自己。 B.“我们”指对方，不包括说话人自己。 C.“我们”泛指所有中国人，包括说话人自己。 D.“我们”泛指所有中国共产党人，包括说话人自己。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” ——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——《齐桓晋文之事》 ③习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险，冲锋在前，真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民高度赞誉。我为你们感到骄傲！ ——“五四讲话” “观今宜鉴古，无古不成今。”这是第一单元序言里的话，读了上面四则材料，联系社会现实，写一篇不少于800字的议论文。 要求：可以综合材料，也可以组合材料；观点鲜明，结构清晰，内容充实。 【答案】例文： 深植家国情怀，书写青春华章 习近平总书记指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险、冲锋在前、真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民高度赞誉。总书记的赞扬，是殷殷期望，更是光明未来。自古以来，我华夏青年都是有担当、有责任的中流砥柱。 子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”这正是初生牛犊不怕虎的胆识和勇气，越是艰难，越要勇往向前。这次新冠肺炎疫情是1949年以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。疫情来势汹汹，面对突如其来的新考验、新挑战，无数青年无畏无惧，挺身而出，冲锋在前，成为抗疫大军的中坚力量，彰显着抗疫战场的青年担当。综观疫情防控的各条战线，都能看到广大青年挺身而出的身影，那些曾经带着朝露的蓓蕾，在疫情防控战场绽放出绚烂的青春之花。广大青年勇做走在时代前列的奉献者，用自己稚嫩的肩膀，扛起了守护祖国、守护民族的重任，用青春和汗水谱写出一曲又一曲壮丽的青春之歌。 孟子在《齐桓晋文之事》中说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这主要是讲实行仁政，兴办学校，注重教育和伦理教化，就可以实现“美美与共，天下大同”的社会理想，而我当代中国青年要有所作为，就必须投身广大人民的伟大奋斗。同人民一起奋斗，青春才能亮丽；同人民一起前进，青春才能昂扬；同人民一起梦想，青春才能无悔。放眼神州大地，无数怀揣远大理想、深植家国情怀的青年正奋战在疫情防控一线、脱贫攻坚战场，他们以舍我其谁的担当和一往无前的执着，肩负党的期望、人民的期待、民族的重托，以昂扬奋进的姿态书写伟大时代的青春华章。“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”展望未来，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代又一代青年接续奋斗中成为现实！ “实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年！中国青年是有深厚家国情怀的青年！中国青年是有伟大创造力的青年！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量！”新时代中国青年更要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。 【审题】这是一则材料作文。材料由五个独立语段构成，前三段是材料，第四段是写作中心引导，第五段是具体的要求。首先需要分析材料，材料①意思是：子路轻率匆忙地回答：“有一千辆兵车的诸侯国，夹于大国之间，有军队来侵凌它，饥荒接着兵灾到来；如果我仲由治理它，等到了三年，我可以使百姓有勇气，并且懂得礼仪道德。”这是子路的观点，子路代表了年轻一代敢拼敢闯的精神和勇气。材料②意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。这段文字讲述的“王道思想”，论述实现“王道”需要国君注重学校教育，重视养育老人，重视百姓生活，给他们创造幸福生活的环境。其本质就是社会进步、人民幸福的理想状态。材料③是新时代领路人习总书记对青年所讲的话，这段话的主要意思是：青年应肩负时代的责任，响应党的号召，面对艰难险阻，不畏惧，不退缩，抱持一颗奉献之心，勇敢冲锋，有责任，有担当，做有为青年，不负时代。 综合分析上面几则材料，不难看出，材料针对的对象是青年，主核心是青年、理想与时代的话题。材料意在引导青年紧跟时代的步伐，作有理想、有责任、为国家和社会奋斗的青年。 但还要注意，材料要求考生“观今宜鉴古，无古不成今”，即考生的观点需要从材料中来。 【立意】1.勇于担当，创造未来。 2.以青春之我，创建青春之家庭、青春之国家、青春之民族。 3.纵使时代变迁，但不变的是对国家和民族的使命。 4.深植家国情怀，书写青春华章。 【素材】1.无论在哪个时代，青年人都是肩扛社会大任，推动社会发展的中流砥柱。而今，责任的大旗正向我们递来，我们应勇于承担责任，共同振兴国家。几千年前，在天下纷乱的战国时代，孟子曾说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，在那个时代，他自觉地担当起匡扶天下的历史责任。如今，生逢盛世，我辈虽才能不及先贤，却也应时代要求，肩负责任，振兴国家。国重于家，兼济天下，对于国家的兴盛，民族的崛起，我们必须承担责任。 2.历史上，对青春年华的赞美从不缺乏，同时，有志的青年对同胞的呼号也从不缺乏。周恩来发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声，燕园学子提出“团结起来，振兴中华”的口号，无不是在向当世青年呼吁：承担责任，与我同振国家。现如今，中国仍不乏勇扛国家大任的青年。 “蛟龙号”总设计师、潜航员叶聪，付出常人十倍百倍的努力，让大国重器落地；嫦娥团队中那些90后的年轻人，同先辈合作将中国的兔子送上月球背面；哈工大那群二十几岁的青年，成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被世界称赞的“最棒的地月合照”……这些走在时代前列的年轻人，完美地诠释了什么是“承担责任，振兴国家”。 3.习近平总书记说：“一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。”完成时代赋予我们的使命，是我们每一个人的神圣职责。我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上，我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望、时代的期望。时代赋予的使命让我心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $