精品解析：天津市实验中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

天津市实验中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题 命题人：高三语文备课组 审核人：高三语文备课组 第I卷（共33分） 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以（ ）的规模和深度参与着文学艺术的生产传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。日新月异的互联网和信息化浪潮为新大众文艺的兴起提供了强大动力。参与、交互，接受同时输出，模仿（ ）创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。 在（ ）、变动不居的各种大众文艺现象中，要始终坚持党的文化领导权，以社会主义核心价值观为引领，守正创新，弘扬中国精神。激发全民族创新创造活力，是建设社会主义文化强国的中心环节。“ ”，如春江浩荡，如万山红遍，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。 （节选自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰砥砺新经典（高峰之路）》） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 前所未有 从而 鱼龙混杂 B. 前所未有 进而 泥沙俱下 C. 空前绝后 进而 鱼龙混杂 D. 空前绝后 从而 泥沙俱下 2. 下列对文中画横线句子的修改正确的一项是（ ） A. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”，不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 B. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”；不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 C. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体；不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 D. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 3. 下列诗文中，最适合填入文中画波浪处的一项是（ ） A. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 B. 今又重阳，战地黄花分外香 C. 欣欣此生意，自尔为佳节 D. 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 【答案】1. B 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一个空，需要形容人民大众参与文学艺术生产传播的规模和深度。“前所未有”指以前所没有过的，符合语境；“空前绝后”指从前没有过，此后也不会有，多用来形容某种成就或盛况，带有夸张赞叹的意味，此处不合语境。因此，第一个空应填“前所未有”。 第二个空，需要连接“模仿”和“创造”两个动作，表示两者之间的递进关系。“从而”表示结果或进一步的行动，但此处更强调“模仿”之后是“创造”的递进关系，“进而”更符合这种递进关系的表达。因此，第二个空应填“进而”。 第三个空，需要形容大众文艺现象中好坏并存的情况。“鱼龙混杂”比喻坏人和好人混在一起，只能用于形容人，此处不合语境；“泥沙俱下”指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下，比喻好坏不同的人或事物混杂在一起，一同显现出来，符合语境。因此，第三个空应填“泥沙俱下”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子存在两处语病： 一是语序不当，“不仅是文艺的‘剧中人’，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的‘剧作者’，也是文艺的创造主体”应改为“不仅是文艺的‘剧中人’，也是文艺的‘剧作者’；不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体”，以体现“剧中人”与“剧作者”、“接受主体”与“创造主体”之间的对应关系；可排除CD两项。 二是成分残缺，最后一句“是新时代中国文艺的重要表征”缺少谓语，应在“是”前加“这”；可排除BD两项。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据后文“如春江浩荡，如万山红遍，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力”可知，此处所填内容应体现新时代中国人民创造新生活的勃勃生机和无限活力。 A项“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”描绘了春天草木茂盛、泉水细流的美景，但更侧重于自然景象的描绘，与新时代中国人民创造新生活的实践关联不大。 B项“今又重阳，战地黄花分外香”表达了重阳佳节战地黄花格外芳香的情景，带有浓厚的革命色彩和战地氛围，与语境不符。 C项“欣欣此生意，自尔为佳节”意为春天草木生长旺盛，焕发出勃勃生机，自然成为美好的节日，既体现了春天的生机盎然，又寓意着新时代中国人民创造新生活的蓬勃活力和美好愿景，与语境高度契合。 D项“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”描绘了佩戴着丰富多彩的服饰、散发着阵阵清香的情景，更侧重于个人装扮和气质的描绘，与语境不符。 故选C。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以生成式人工智能为代表的新技术浪潮风起云涌，对网络文学产业产生深远影响。各大网络出海头部企业积极拥抱人工智能技术，在翻译、创作和应用场景等领域持续深化布局。 长期以来，翻译是制约网文出海的瓶颈之一。随着生成式人工智能技术日趋成熟，“人工智能+人工”模式被应用于多语种翻译领域。2024年，约70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，利用人工智能快速生成初稿，再通过人工翻译进行后期修正，翻译效率提升近百倍，成本降低超九成。这一技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。人工智能翻译的本地化调节功能帮助网络文学作品文化适配度提升了约30%，特别是在欧美市场，人工智能能够较准确地翻译文本中的地方文化、俚语和隐喻，从而使作品更符合目标语言读者的阅读习惯。 截至2024年11月，起点国际翻译出海作品约6000部，新增出海人工智能翻译作品超2000部，同比增长2000%；网文畅销排名100作品中，人工智能翻译作品占比42%。网络文学作品被译为德语、西班牙语、日语、印尼语、斯瓦希里语等多个语种，进一步拓展了网络文学国际传播半径。 （节选自李玮《人工智能助力，加速多语种翻译》，有删改） 材料二： 考古学与人工智能，两个看似毫不相关的学科，如今却产生了深刻联系，以深度学习为核心的当代人工智能正越来越多地应用于考古学研究领域。 从飞机上发射激光扫描地面，即使是藏在丛林深处的古城，也能被它“看”得一清二楚。机载激光扫描技术产生的数据量超级庞大，考古学家和人工智能专家使用卷积神经网络等深度学习技术，训练人工智能“助手”，自动识别机载激光扫描数据中的古代遗迹，可以事半功倍。 秘鲁南部的世界文化遗产纳斯卡线和地画是古代文明留给我们的谜题，长期以来，考古学家只能依靠耗时耗力的人工搜索和低空飞行观察拍照，过去近一个世纪，考古学家发现了430个地画。人工智能算法引入研究后，仅用6个月就新发现303个地画。算法就像一位经验丰富的“侦探”，通过分析高清航拍照片，绘制出候选图形轮廓，由考古学家进行确认，这极大提高了搜寻和研究的效率。 人工智能正以前所未有的速度改变着许多专业领域的研究方法，驱动着科学研究进入新的时代。它改变着科学发现过程，并赋予我们更强大的洞察力和预测力，帮助我们更好地理解过去、把握当下，应对未来的挑战。 （节选自杨清越《当考古遇到人工智能》，有删改） 材料三： 随着人工智能生成内容技术的迅猛发展，人工智能在戏剧中的应用逐渐引起关注。我以演员的身份与人工智能共同演绎了话剧《空格》。其创新之处在于，人工智能不是依据已定剧本演绎内容，而是根据现场“线索”进行即时回应、创作。可以说，这不仅是人工智能的表演，更是一次全新的创作实践，让人类与机器人在舞台上真实对话。 在传统剧场中，角色和剧本早有预设，观众通常只是被动接受。而《空格》是一部需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”的实验性作品。这种全然未知的组合就像将自己置入一场三角关系的即兴交锋：演员——人工智能——观众。任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 剧中，我不断通过填字、填空的方式，唤起自己的回忆、情绪与体验。而人工智能的大语言模型训练方法本质上也是一种“填补空格”的过程，它通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义。这种“生成”本身正像这台戏的关键机制——人和人工智能通过一种暂时的、共同的创造行为，为未知空间注入生命。通过这次演出，人工智能在剧场的真实交互中获得的数据，是在实验室和标准化训练环境中很难获得的。 艺术的关键在于触发情感的流动和思想的共鸣。当人工智能作为一种新鲜的介质介入，它既代表技术的前沿、也象征我们对未知的态度与想象力。未来，剧作家、工程师、观众和人工智能可以一道交流、探索，彼此包容。我们可以相信，人工智能会在不断的交互中逐渐成长，为剧场注入更为深邃的情感力量。 （节选自陈楸帆《和人工智能同台演戏是什么体验》，有删改） 4. 下列与“人工智能”相关的表述，正确的一项是（ ） A. 2024年，超70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，翻译效率提升约百倍，成本降低近九成。 B. 人工智能的应用不仅提高了翻译效率，而且能够更准确地翻译作品，以符合欧美读者的阅读习惯。 C. 人工智能扫描地面，自主产生大量数据，并能自动识别这些数据中的古代遗迹，代替考古学家确认考古成果。 D. 《空格》需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”，三者中任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 5. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用具体数据证明，生成式人工智能技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。 B. 材料二由秘鲁地画研究的例子可见，人工智能正改变着考古领域的研究方法，驱动着考古研究进入新的时代。 C. 材料三话剧《空格》的演出中，人工智能通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义，这与人类演员填补空格的方式不同。 D. 三则材料表明，人工智能不仅可以帮助人类解决复杂问题，而且已经具有了深邃的情感，实现了与人类的情感互通。 6. 根据材料，以下推断不符合文意的一项是（ ） A. 当今，利用人工智能翻译的本地化调节功能翻译《百年孤独》这部魔幻现实主义作品，可以准确传达作品的深层含义和独特风格。 B. 故宫博物院用人工智能复原《千里江山图》褪色部分，色彩美学还原度需要由文物专家把控。 C. 山东大学利用人工智能实现甲骨碎片图像自动拼合，拼合准确率超过90%，可见，人工智能可以帮助考古学家正确拼合甲骨碎片。 D. 如果话剧《空格》巡演，观众不同，演员不同，人工智能会根据现场线索进行即时回应、创作。 【答案】4. D 5. D 6. A 【解析】 【导语】材料一聚焦于网络文学翻译，通过“人工智能+人工”模式，显著提升了翻译效率和文化适配度，推动了网络文学的国际传播。材料二探讨了人工智能在考古学中的应用，通过深度学习技术，加速了古代遗迹的发现与研究，改变了传统考古方法。材料三则从艺术创作的角度，展示了人工智能在戏剧中的创新应用，通过即时回应与创作，打破了传统剧场的预设模式，实现了人机互动的新探索。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“超70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，翻译效率提升约百倍，成本降低近九成”错，根据“2024年，约70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，翻译效率提升近百倍，成本降低超九成”可知，选项将“约70%”表述为“超70%”，将“近百倍”表述为“约百倍”，将“超九成”表述为“近九成”，均不准确。 B.“而且能够更准确地翻译作品”错，根据“特别是在欧美市场，人工智能能够较准确地翻译文本中的地方文化、俚语和隐喻”可知，选项表述的“而且能够更准确地翻译作品”，扩大了范围，表述不准确。 C.“人工智能扫描地面，自主产生大量数据，……代替考古学家确认考古成果”错，根据“机载激光扫描技术产生的数据量超级庞大，考古学家和人工智能专家使用卷积神经网络等深度学习技术，训练人工智能‘助手’，自动识别机载激光扫描数据中的古代遗迹”“通过分析高清航拍照片，绘制出候选图形轮廓，由考古学家进行确认”可知，是“机载激光扫描技术”产生大量数据，不是“人工智能”自主产生大量数据，且人工智能不能“代替考古学家确认考古成果”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“已经具有了深邃的情感，实现了与人类的情感互通”错，三则材料虽然表明了人工智能在多个领域的应用和帮助人类解决问题的能力，但并未表明人工智能已经具有了深邃的情感，实现了与人类的情感互通。特别是材料三最后一段提到“我们可以相信，人工智能会在不断的交互中逐渐成长，为剧场注入更为深邃的情感力量”，说明人工智能在情感方面还有成长的空间。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“可以准确传达作品的深层含义和独特风格”错，根据“特别是在欧美市场，人工智能能够较准确地翻译文本中的地方文化、俚语和隐喻”可知，文中并未表明人工智能可以准确传达所有作品的深层含义和独特风格，特别是像《百年孤独》这样的魔幻现实主义作品，其深层含义和独特风格可能难以被人工智能完全准确传达。 B.故宫博物院用人工智能复原《千里江山图》褪色部分，虽然人工智能可以帮助复原色彩，但色彩美学的还原度仍然需要由文物专家把控，这与原文中人工智能在各个领域的应用需要与人类专家结合的观点相符。 C.山东大学利用人工智能实现甲骨碎片图像自动拼合，拼合准确率超过90%，这说明人工智能在考古领域可以帮助考古学家正确拼合甲骨碎片，提高研究效率，这与原文中这极大提高了搜寻和研究的效率的观点相符。 D.话剧《空格》是一部需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”的实验性作品，人工智能会根据现场线索进行即时回应、创作，这与原文“在巡演中，观众和演员不同，人工智能的回应和创作也会不同”的观点相符。 故选A。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之用兵者，非利土壤之广，而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群居杂处，分不均，求不赡，则争。争，则强胁弱而勇侵怯。人无筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，铄铁而为刃。贪昧饕餮之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁，故不得不中绝。 兵之所由来者远矣，自五帝而弗能偃也，又况衰世乎！ 夫兵者，所以禁暴讨乱也。教之以道，导之以德而不听，则临之以威武，临之威武而不从，则制之以兵革。故圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者多。杀无罪之民，而养无义之君，害莫大焉；殚天下之财，而赡一人之欲，祸莫深焉。夏桀、殷纣、晋厉、宋康四君者，皆有小过而莫之讨也，故至于攘天下，害百姓，肆一人之邪，而长海内之祸，此大伦之所不取也。所为立君者，以禁暴讨乱也。今乘万民之力，而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除？ 故霸王之兵，以伦虑之，以策图之，以义扶之，非以亡存也，将以存亡也。故闻敌国之君有加虐于民者，则举兵而临其境，责之以不义，刺之以过行。克国不及其民废其君而易其政尊其秀士而显其贤良振其孤寡，恤其贫穷，赏其有功。百姓开门而待之，淅米而储之，唯恐其不来也。此汤、武之所以致王，而齐桓之所以成霸也。故君为无道，民之思兵也，若旱而望雨，渴而求饮，夫有谁与交兵接刃乎！故义兵之至也，至于不战而止。 （节选自《淮南子·兵略训》，有删改） 材料二： 春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继，与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”屈完及诸侯盟。 （节选自《左传·鲁僖公四年》） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 自五帝而弗能偃也        偃：停息 B. 殚天下之财，而赡一人之欲        赡：满足 C. 故至于攘天下，害百姓        攘：扰乱 D. 今乘万民之力，而反为残贼        乘：顺应 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 则制之以兵革    作《师说》以贻之 B. 皆有小过而莫之讨也    夫晋，何厌之有 C. 夫有谁与交兵接刃乎    项王即日因留沛公与饮 D. 君其问诸水滨    天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 克国不及/其民废其君而易其政/尊其秀士而显/其贤良振其孤寡 B. 克国不及其民/废其君而易其政/尊其秀士而显其贤良/振其孤寡 C. 克国不及其民/废其君而易/其政尊其秀士而显/其贤良振其孤寡 D. 克国不及/其民废其君而易/其政尊其秀士而显其贤良/振其孤寡 10. 下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》，西汉淮南王刘安及其门客集体编撰，属杂家著作，内容广涉天地哲理、治国用兵之道。 B. “师进，次于陉”中“次”指军队临时驻扎；古代行军驻扎，住一宿称“舍”，住两晚称“信”。 C. “圣人”“楚子”“君”为敬辞，“不榖”“敝邑”“先君”是谦称，“辱收寡君”中“辱”为谦辞，“承蒙”之意。 D. “盟”指古代诸侯歃血缔约，会盟常杀牲取血，涂于口旁以示信义，文中 “屈完及诸侯盟”即为此类活动。 11. 下列对文言材料的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一提出霸王用兵要以伦理考量、谋略规划、道义扶持，用兵目的不是消灭现存国家，而是保全濒临灭亡的国家。 B. 举夏桀、殷纣、晋厉、宋康四君的例子，证明“兵之所由来者远矣”这一观点，指出“有小过而莫之讨”的危害。 C. 楚国使者应对齐国问责，承认包茅不贡的过错，对周昭王南征不归一事巧妙推诿，言辞委婉却不肯屈从。 D. 齐侯陈列诸侯军队向楚使炫耀武力，想要靠兵威迫使楚国屈服，但是楚国毫不妥协，双方最终订立盟约。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ （2）责之以不义，刺之以过行。 13. 根据两则材料，简要概括材料一理想中的“霸王之兵”，和材料二齐桓公所率诸侯之师有哪些区别。 【答案】7. D 8. C 9. B 10. C 11. B 12. （1）您如果要动用武力，楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马就算众多，也没有施展的地方！ （2）用不合道义的罪名谴责他，拿他的过失行为来指责他。 13. ①出兵动因不同：霸王之兵出征，是因为敌国君主暴虐残害百姓，目的为民除害；齐桓公伐楚，借用周王室旧有的征伐权限作为借口，楚国并无虐害百姓的恶行。 ②核心依托不同：霸王之兵以道义为根基，争取民心，追求不战而定乱；齐桓公的军队依仗诸侯联军的军事实力，企图依靠武力压迫使对方屈服。 ③用兵诉求不同：霸王之兵意在废黜无道君主，安抚救助敌国百姓；齐桓公仅谋求确立自身霸主地位，并无安民救民的追求。 【解析】 【导语】两则材料一论兵一叙史，互文映照。《淮南子·兵略训》阐发义兵禁暴存亡的用兵理想，持论正大；《左传》叙齐楚召陵之盟的史事，将道义旗号与现实博弈的张力具象化，以史证论又暗藏思辨，让抽象的兵学理念落地于真实的春秋争霸语境。 【7题详解】 A.正确。句意：即使在五帝时代也没有停息过。  B.正确。句意：穷尽天下的财物，来满足一个暴君的欲望。  C.正确。句意：以至于发展到扰乱天下的地步、祸害百姓的境地。  D.“乘”，凭借，可引申为统治。句意：如果这个君主凭借（统治）着万民，却反过来残害百姓。 故选D。 【8题详解】 A.不同。介词，用/连词，表目的，来。句意：就只能用战争来制服他们了。/写这篇《师说》来赠送他。 B.不同。代词，他们/助词，宾语前置的标志。句意：都是在只有小过错的时候没有来声讨他们。/晋国，有什么满足的呢? C.相同。都是介词，和、同。句意：有谁愿意与敌人交战、刀兵相见呢？/项羽当天就留刘邦同他饮酒。 D.不同。语气词，表祈使，还是/代词，他们（的）。句意：您还是到水边去问一问吧！/天下那些怨恨自己君王的人，都想跑到大王您这里来。 故选C。 【9题详解】 句意：攻克该国不牵连到该国人民，废除该国的昏君、替换该国的公卿，选拔表彰优秀贤良的人士，赈济孤儿寡妇，抚恤贫穷家庭。 “不及其民”是动宾结构，中间不断开，排除AD。 “废其君”和“易其政”由连词“而”连接，表并列，语义联系紧密，中间不断开，排除CD。 “尊其秀士”和“显其贤良”也由连词“而”连接，也是表并列，语义联系紧密，中间不断开，排除AC。 故选B。 【10题详解】 C.“‘楚子’……为敬辞”“‘先君’是谦称”错误。“楚子”是爵位称谓，属于中性称呼，并非敬辞；“先君”指已经去世的本国前代君主，属于尊称，不属于谦称。 故选C。 【11题详解】 B.“证明‘兵之所由来者远矣’”错误。由原文“夏桀、殷纣、晋厉、宋康四君者，皆有小过而莫之讨也，故至于攘天下，害百姓，肆一人之邪，而长海内之祸，此大伦之所不取也。所为立君者，以禁暴讨乱也”可知，列举四君事例，是为论证君主有小过若不加讨伐，祸患会不断扩大，并非用来证明“兵之所由来者远矣”。 故选B。 【12题详解】 （1）“若”，如果；“以为”，把……当作；“池”，护城河；“无所”，没有……的地方。 （2）“责”，谴责；“刺”，指责、批评；“责之以不义”“刺之以过行”，状语后置句式，即“以不义责之”“以过行刺之”。 【13题详解】 作答此题时，需通读两则材料，分别提取 “霸王之兵” 的用兵理念与齐桓公诸侯之师的实际表现，多角度对比概括，做到同中求异，要点清晰。 定位答题区间：锁定材料一有关霸王之兵的段落，梳理其出兵缘由、用兵依靠与作战目标；再梳理材料二齐楚交锋全过程，提炼齐桓公伐楚的借口、依仗的力量以及现实目的。 辨析二者本质：霸王之兵以道义为核心，因君主祸害百姓而起兵，争取民心，力求安民救民、不战而止；齐桓公军队追求霸业，借周王室旧事作为出兵借口，依靠武力威慑，意在迫使楚国屈服。 对比作答：从出兵动因、核心依托、用兵诉求三方面区分。动因上，霸王之兵为民除暴，齐师借旧典出师，楚国并无虐民恶行；依托上，霸王之兵凭道义收揽民心，齐师依仗联军武力施压；诉求上，霸王之兵废昏君、安抚百姓，齐师只为确立霸主地位，无安民救民的追求。 【参考译文】        材料一：         古时候的人用兵，不是为了谋求扩大地域，贪图获取金玉财宝，是想要用（武力）使将灭亡的国家保全，使将灭绝的世族存续，平定天下的叛乱，铲除百姓的祸害。人类有衣食的欲求，但这些物资又不能充分满足，所以人们相聚杂处，分配不均匀，需求又不能满足，于是便发生了争斗。争斗时，强壮的就胁迫弱小的，勇猛的就欺凌怯懦的。但同时人类又没有强健的筋骨和锋利的爪牙，于是就裁割兽皮做成甲胄、熔炼金属制成刀枪。而那些贪于财物且蛮横残暴的人，残害天下百姓，使人民受到侵扰而不能安居。这时圣人挺身而出，毅然兴兵讨伐强暴，平定乱世，铲除险恶、清除混乱，使混浊变得清平，将危亡成为安宁，所以使那些凶恶强暴者不得不停止作恶行为。         战争由来已久，即使在五帝时代也没有停息过，那就更不用说衰乱的时代了！        战争是用来制止凶暴和讨伐祸乱的。先用道理教育这些坏人，并用德行开导这些恶人，如果不听劝导，就用武力威势震慑他们，武力威势仍然不足以震慑他们，就只能用战争来制服他们了。所以圣人用兵，如同梳头锄草，清除的是少数害虫，保护的是多数百姓的利益。杀害无辜的百姓来保护不义的君主，祸害之中没有比这更大的了；穷尽天下的财物，来满足一个暴君的欲望，灾难之中没有比这更深的了。桀、纣、晋厉、宋康这四个暴君，都是在只有小过错的时候没有来声讨他们，以至于发展到扰乱天下的地步、祸害百姓的境地。放纵一个暴君的邪恶，实际上就是增加了天下的祸乱，也实际上对百姓造成了祸害，因此按天理人伦来说是不允许放纵一个邪恶的暴君的。之所以要确立君主，为的是禁止暴力讨伐叛乱。如果这个君主凭借（统治）着万民，却反过来残害百姓，这就像给恶虎添翼，为什么不除掉他呢？         所以能够称霸的诸侯用兵，用伦理来考虑，用策略来谋取，用正义来扶持，目的不是用来消灭存在着的国家，而是用来保存将要灭亡的国家。所以当听到敌国君主有对人民实行暴政的事，就发动军队来到该国边境，用他的不合道义谴责他，用他的行为过失指责他。攻克该国不牵连到该国人民，废除该国的昏君、替换该国的公卿，选拔表彰优秀贤良的人士，赈济孤儿寡妇，抚恤贫穷家庭，奖赏有功人士。百姓是敞开家门等待着正义之师，淘好米准备烧饭，唯恐义军不到自己家里来。这就是汤、武能取天下的原因，也是齐桓公能成霸主的原因。所以若一国君主无道暴虐，该国的民众就思念正义之师的到来，这就像旱天盼及时雨、口渴想饮水一样，有谁愿意与敌人交战、刀兵相见呢！所以正义之师所到之处，往往不交战就可以达到制止动乱、取得胜利的目的。 材料二：         鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使马、牛奔驰，也不会跑到对方的境内。没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的疆土：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来祭祀的东西，我是来问责这件事情的；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧。”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。         这年夏天，楚成王派使臣屈完跟齐国军队交涉。齐军后撤，临时驻扎在召陵。齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了，你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们！我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下！”屈完回答说：“如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。 第II卷（共57分） 四、（25分） 阅读下面这首宋诗，按要求回答问题。 胡无人① 陆游 须如猬毛磔，面如紫石棱。② 丈夫出门无万里，风云之会立可乘。 追奔露宿青海月，夺城夜踏黄河冰。 铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭。 三更穷虏送降款，天明积甲如丘陵。 中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰。 群阴伏，太阳升；胡无人，宋中兴！ 丈夫报主有如此，笑人白首篷窗灯。 【注释】①《胡无人》：乐府旧题；陆游乾道九年（1173）摄四川嘉州事，当时“近闻索虏自相残”（《闻虏乱有感》），南宋朝廷仍按兵不动。②“须如猬毛磔，面如紫石棱”：《晋书·桓温传》载，刘惔称桓温“须如猬毛磔，面如紫石棱，孙仲谋、晋宣王之流亚也”。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 《胡无人》运用乐府旧题，也与诗意吻合，属七言歌行体，本诗长短句参差错落，宜于抒情。 B. 开篇两句如特写镜头，活用典故，塑造了诗人心目中报国志士的形象，展现“丈夫”的非凡气概。 C. “三更”四句，想象宋军夜战速胜的过程，实写邻国臣服纳贡的场景，表现诗人的政治理想。 D. “群阴伏”四句是议论，也是抒情，“群阴伏，太阳升”运用比兴手法，以“太阳升”喻大宋中兴。 15. 请任选一个角度，鉴赏“追奔露宿青海月，夺城夜踏黄河冰。铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭”。 【答案】14. C 15. 示例一：选用典型边塞意象，青海月、黄河冰、大漠秋雨、陇上战鼓，铺展辽阔苦寒的战地画面；运用听觉、视觉结合，雨声飒飒、战鼓如雷，渲染激战氛围，塑造出将士不畏艰险、奋勇奔袭的英雄形象，寄寓收复故土的壮志豪情。 示例二：炼字传神，“追奔”“露宿”“夺城”“踏”“度”一连串动作，刻画将士连夜奔袭、冲锋破敌的战斗姿态；想象宋军征战的壮阔场面，情景交融，抒发诗人渴望建功报国的满腔热忱。 【解析】 【导语】《胡无人》通过描绘“丈夫”的英勇形象和征战场景，表达了诗人对报国建功的强烈渴望。开篇两句用典，塑造了志士的非凡气概；中间部分以生动的想象描绘了宋军夜战速胜、邻国臣服的场景，展现了诗人的政治理想；结尾四句运用比兴手法，以“太阳升”喻大宋中兴，抒发了对宋朝复兴的坚定信念和豪情壮志。 【14题详解】 C.“‘三更’四句，想象宋军夜战速胜的过程，实写邻国臣服纳贡的场景，表现诗人的政治理想”错误，诗歌中“中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰”并非实写。结合注释可知当时南宋朝廷按兵不动，这是诗人幻想宋军取得胜利之后外族前来进贡的情景，属于虚写想象，不是眼前真实发生的景象。 故选 C。 【15题详解】 解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，赏析这四句的艺术特色。可重点关注诗中意象、动词、感官描写、表现手法，如 “青海月”“黄河冰”“碛”“陇”“追奔”“夺城”“飒飒”“凭凭” 等。 抓意象环境，构置画面：选取青海月、黄河冰、大漠、陇地等边塞意象，勾勒苦寒辽阔的战地环境，铺展宏大战争图景。 抓动作炼字，塑造人物：“追奔”“露宿”“夺城”“踏”“度” 一连串动词，再现将士连夜追击、踏冰攻城、穿越戈壁的战斗过程，凸显将士不畏艰险、奋勇杀敌的姿态。 抓感官结合，渲染氛围：视觉绘月下宿营、黄河冰封之景；听觉写雨打铁甲、战鼓轰鸣之声，视听结合，渲染激烈壮阔的征战氛围。 抓虚实手法，体悟情感：诗句属于虚写想象，借幻想宋军北伐征战的场面，寄寓诗人渴望收复故土、建功报国的壮志豪情。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》以“_________________，_________________”极言秦始皇的功业。 （2）毛泽东《沁园春·长沙》“_________________，_________________”用夸张手法写出青年革命者劈波斩浪的气魄。 （3）《屈原列传》以“_________________，_________________”写出屈原的正直忠诚，这样的臣子却遭“谗人间之”，“可谓穷矣”。 【答案】 ①. 吞二周而亡诸侯 ②. 履至尊而制六合 ③. 到中流击水 ④. 浪遏飞舟 ⑤. 屈平正道直行 ⑥. 竭忠尽智以事其君 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“履”“遏”“竭”。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 “给它锚了”① 王月鹏 ①他永远记得第一次看到轮船出现在八角湾的那个傍晚。夕阳把海湾染成了红色。他从村子的大街上斜斜地走过，很快，整个村子就动了起来。村人纷纷涌向海边。他们看到，那艘船离八角湾越来越近了。船上没有白帆，也听不见号子，船面上显得有些空荡，几乎见不到人的影子，只见到船在海面上滑行，身后拖着烟囱里冒出的浓烟。那烟，在海面的上方渐渐变成了云彩的样子，让人觉得整艘船都是轻盈的，不费任何的力气，就那样，在海面上滑行着。 ②这艘轮船是冒烟的，他们自然想到了火，称这船为“火轮船”。在当时的渔民看来，这船竟然不用摇橹，不用划桨，就可以在海面上那么轻盈地穿行，简直不可思议。他们用这种心态来看待和评说现实中的人与事，对那些推诿扯皮、不想出力，也没有什么责任心的人，就说他们是“推了火轮船”。他年轻时出海，用的都是木制帆船，靠人力摇橹。因为“帆”与“翻”谐音，为渔民所忌，帆船就被改称为“风船”。开风船太苦太累了，人在海里，双臂摇橹，像海浪一样，永远不能疲倦停歇。这是一个人对整个大海的抗争，他需要用双臂，在海浪中拨开一条回家的路。船在码头起锚或落锚，是最出力的时刻，需要大伙齐心协力，各种劳作都有各自的劳动号子伴随。比如起锚号、落锚号，还有撑篷号、摇橹号，等等。岸上的人听了这号子，就知道船在水里有多费力。那苦那累，都没法说。他试着说，最终也没有清晰地说出。那种苦和累是全身心的，几乎是全方位地侵入一个人的肉身和精神，让你不知道该具体从哪个地方说起。无法描绘，也无法说出，它们存在于你的身上，而你却无法说出它们。 ③渔民的劳动工具是渔船，这不同于农民所使用的农具。劳动工具本该具有的可操作性和适用性，在大海里都变成了不确定性。或者说，劳动工具本该是服务于人的，在海里却操纵了人，将人置于巨大的不确定性之中。这种时候，是锚，给出了某种确定性。把一艘船放到海上，把一个人放到船上，这时会更容易理解大海，也更容易理解锚。如果再加上风，加上雨，这种理解就会更深切。有经验的老船长说，风浪来时，最好的应对法子，是把船锚住，这样才不至于随波逐流。 ④最初用的是石锚，一块长石，中间刻有渠槽，系上缆绳，就是一只锚了。如今用的是铁锚，三个锚齿，一根长柄，还有锚链和缆绳。停船时，渔民把锚抛入水中，起到固定船只的作用。下锚前，抛锚人会高声地喊：“给它锚了！”这样喊，是为了避免伤害船周围可能出现的潜水者。不能喊“抛锚”，也不能喊“下锚”，这样都不吉利。行船时将锚拉上船，名曰“起锚”，也有说是“拔锚”，很形象，把锚从水中拔出来。在使用机动船之前，拔锚靠的是人力，需要船上的人喊着起锚号子，一齐用力。 ⑤“船到了，锚也到了。”这是渔民的口头语，说的是事物的整体性和关联性，有水到渠成的意思。简单的一个“到了”，省略了途中的太多风浪。风浪，是这句话的语境，是潜在的背景。这些在大海里经历过风浪的人，他们懂得如何言说风浪。同样是这句话，倘若换成特殊的语境和语气，传递出的就是一种消极情绪，锚成为船的附属品，是被动之物，有“随大流”的意思。 ⑥渔民对生活的理解，是以风浪为背景的。海是他们讨生活的“田地”。人在海上，就把自己全部交给了命运，他们知道，一个人，甚至再多的人，也是没有力量跟大海抗衡的。他们知道大海的力量。他们亲眼看到海浪一夜之间把岸边的石头全都拍碎，也曾亲历过海上的大风大浪，体验过那种侵入骨髓的绝望。“船在坞里，人在铺里。”这是渔民以为的最安逸的生活。这样的话朴素到了极致，不带什么感情色彩，却包含了太多的风浪。旧时民间造船和修船，在海滩选一处高地，叫作船坞。新船造成了，大伙推船下海，即是下坞。倘若有大风浪，船在港里也有被风浪拍坏的可能，渔民通常要把船拉上岸来，才可放心。所以听旧时的拉船号子，能听出一种暴风雨降临前的紧迫感。渔民最惦念的，永远是船。不管是出海时，还是归港后，船，是他们生活的必需，也是无法释怀的惦念。铺，也叫船铺、渔铺、网铺，是渔民出海之前和靠岸以后落脚的地方。我曾在海边见过渔铺，是很简陋的一个小屋，地上铺了草，有渔民躺在上面睡觉，脸上漾着幸福的笑意。风浪在不远处咆哮，他觉得那风那浪已经与己无关了。这小屋，与不远处的大海有着千丝万缕的关联，不知道曾有多少出海人在这里安然入梦。我曾在这小屋里待过一整天，阴暗，潮湿，觉得整个世界都被这个小屋拒绝了。想起乡村里被废弃的磨坊，我曾独自在那里度过了若干无助的日子。磨坊里有个蜘蛛网，在窗口的位置。窗早已破损了。蜘蛛在窗口结网。风吹来，网在风中晃动。我把这个细节写进少年时代的文章中。三十多年过去了。在写作此文的过程中，突然想起这个情景，一个人坐在那里，长久地无言。这样一张生命之网，从来没有停止过在岁月中的飘摇。而那个人，如今已经坚定多了，他知道自己想要什么。他的梦想是单一的，只有局部的斑斓。这已足够，他并不需要其他。那间磨坊早已不在了，那间渔铺也不在了。但作为客观存在物，它们消失了。作为一种情感依托，它们一直留存在他的心里。 ⑦船在坞里，人在铺里。人是安定的，与人的生存紧密相关的劳动工具也是安定的，这样的一种确定性，正是他们最为看重的。与此对应的，是他们在日常生活中的巨大的不确定性。 ⑧在渔村，每天天刚蒙蒙亮，渔民就聚集到了码头，他们看看自家的船，然后就站在那里，与同行们聊天。这是一天的开始。经过了一个夜晚，他们醒来最惦念的，是船。看到船在坞里，心也就释然了。他们很随意地站立着，面朝大海，开口说话，或者沉默不语。谁说，以及说什么，这都不重要，重要的是每个渔民的在场。他们站在那里，遥遥地看着自家的船，一颗心才算安定下来。 ⑨太阳渐渐浮出海面。他们向村庄走去，新一天的生活，就这样开始了。 【注释】①《从大海到人海》是作者写作的一组散文，《“把它锚了”》是这组散文的首篇。 17. 下列对此文的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 全文开头，“在八角湾的那个傍晚”，指出了具体的地理位置和时间，通过“他”的记忆引起下文。 B. “推了火轮船”与“船到了，锚也到了”是渔民口语，语言质朴也蕴含哲理，“随大流”展现了渔民对技术进步从抗拒到反思的过程。 C. “海是他们讨生活的‘田地’”，将海与渔民的关系类比为田地与农民的关系，表明艰苦劳动带来安稳的生活。 D. 文章第⑧段以“天蒙蒙亮”为时间背景，码头为空间载体，构建了一个渔村清晨的生活场景，展示了渔民的心理状态。 E. 文中自然景物、劳动工具、建筑空间等具象描写引发读者丰富的联想与想象，激发读者从中感悟生活的哲理。 18. 阅读①～④段，概括文章是如何逐步引出“给它锚了”这一点题之语的。 19. 鉴赏文中画线句子。 20. 分析文中画波浪线句子的作用。 21. 请概括本文主旨。 【答案】17. BC 18. 首段突出“火轮船”前行毫不费力，与次段渔民驾驶风船的苦与累形成对比。第三段写锚给渔民带来的确定性与安全感。第四段具体写渔民喊着“给它锚了”的号子，下锚时的场景。 19. 调动多种感官，“火轮船”只见浓烟，看不到白帆、人影，听不见劳动号子，突出“火轮船”行驶中无需人力。“滑行”“轻盈”的使用，烟变成云彩的暗喻，都生动地表现了轮船前行的毫不费力。 20. 在铺中与世隔绝的感受引起“我”的回忆。“我”至今难忘：磨坊中，儿时的“我”无助时看到风中蜘蛛结网的情景。使用第一人称，由写“大海”转向写“人海”，引起后文对生命之网和人生的思索。 21. 通过叙写渔民生活、劳动工具（特别是锚）以及人与大海的关系，表现渔民面对大海的坚韧、智慧以及对安定生活的渴望与珍视；也展现了渔民之间的团结互助以及他们对大海的敬畏与依赖；从大海到人海，文章引发读者对人生的思考，在变化的人生中，坚定、明确的目标能使人坚韧并不断成长。 【解析】 【导语】这篇散文以“给它锚了”为题，通过细腻的描写和深刻的思考，展现了渔民与大海的紧密关系。文章从轮船的出现引入，逐步深入到渔民的生活、劳动工具的使用，以及他们对生活的理解。作者通过具体的场景描写，如渔村的清晨、渔铺的简陋，以及渔民对船的依赖，传达出渔民在面对大海时的无奈与坚韧。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“‘随大流’展现了渔民对技术进步从抗拒到反思的过程”错，“随大流”渔民们对锚成为船的附属品、被动之物的消极情绪表达，并非渔民对技术进步的抗拒或反思。 C.“表明艰苦劳动带来安稳的生活”错，文章第六段提到“海是他们讨生活的‘田地’”，这是将海与渔民的关系类比为田地与农民的关系，但文章强调的是渔民在海上生活的艰辛和不确定性，以及他们对安定生活的渴望，而并非表明艰苦劳动就能带来安稳的生活。 故选BC。 【18题详解】 本题考查学生分析作品结构和思路的能力。 第一段通过描绘“火轮船”在八角湾出现的场景，突出了其前行的轻盈与毫不费力。船上没有白帆，也听不见号子，只见船在海面上滑行，身后拖着浓烟，这种描绘与后续渔民驾驶风船的艰辛形成了鲜明对比。 第二段进一步描述了渔民对“火轮船”“不用摇橹，不用划桨，就可以在海面上那么轻盈地穿行”的惊叹，并回忆了自己年轻时驾驶风船的苦与累。风船需要人力摇橹，“人在海里，双臂摇橹，像海浪一样，永远不能疲倦停歇”，与“火轮船”的轻松前行形成了强烈对比，突出了渔民劳动的艰辛。 第三段转而从渔民的劳动工具谈起，指出在大海里，劳动工具的不确定性以及锚所带来的确定性。锚作为固定船只的工具，在风浪中“给出了某种确定性”，给了渔民一种安全感，这种安全感是渔民所看重的。 第四段具体描述了锚的种类和使用方法，以及下锚前的喊话“给它锚了”。这一喊话不仅是为了避免伤害船周围的潜水者，也成为了渔民下锚时的标志性号子，从而自然引出了文章的主题“给它锚了”。 因此，文章通过第一段对“火轮船”轻盈前行的描绘，与第二段渔民驾驶风船的艰辛形成了对比。第三段进一步阐述了锚在渔民生活中的重要性，它给渔民带来了确定性与安全感。第四段则具体描述了锚的种类、使用方法以及下锚前的喊话“给它锚了”，从而自然引出了文章的主题。整个引出过程逻辑清晰，层次分明，使读者能够逐步深入理解文章的主旨。 【19题详解】 本题考查学生理解鉴赏文中重要句子的能力。 画线句通过调动多种感官来描绘“火轮船”的行驶景象。首先，从视觉上看，船上没有白帆，也几乎见不到人的影子，只见到船在海面上滑行，身后拖着浓烟；从听觉上，也听不见劳动号子。这些描述突出了“火轮船”行驶中无需人力的特点。 其次，句子中使用了“滑行”“轻盈”等词语，以及将烟比喻成云彩的暗喻手法，都生动地表现了轮船前行的轻盈、毫不费力滑行着。这种描绘方式使得读者能够身临其境地感受到“火轮船”的轻盈与快速。 【20题详解】 本题考查学生理解鉴赏文中重要句子的能力。 句子开头“想起乡村里被废弃的磨坊”，直接引出了作者的回忆。接着描述“我曾独自在那里度过了若干无助的日子”，强调了作者在磨坊中的孤独和无助感受，这种感受与作者在渔铺中的体验相呼应，进而引起作者对过去回忆的联想。 句子中详细描绘了磨坊里的情景：“磨坊里有个蜘蛛网，在窗口的位置。窗早已破损了。蜘蛛在窗口结网。风吹来，网在风中晃动”。这一细节描写不仅使作者至今难忘的儿时在磨坊中无助时看到风中蜘蛛结网的情景，更具有真实感和生动性，还让读者能够更直观地感受到磨坊的破旧和荒凉，这一细节不仅丰富了文章的内容，也增强了文章的情感色彩。 句子中多次使用“我”这个第一人称代词，如“我曾独自在那里度过了若干无助的日子”“我把这个细节写进少年时代的文章中”，这使得叙述更加亲切和真实，让读者能够更容易地产生共鸣。句子结尾部分“三十多年过去了。在写作此文的过程中，突然想起这个情景，一个人坐在那里，长久地无言”，不仅表达了作者对过去时光的怀念，还引出了后文对生命之网和人生的思索。这里的“长久地无言”暗示了作者内心的深沉思考，他可能在想，无论是大海中的渔铺还是乡村里的磨坊，都是人生旅途中的一部分，都承载着生命的痕迹和人生的哲理。这种思考将文章的主题从“大海”引向了更广阔的“人海”，深化了文章的内涵。 【21题详解】 本题考查学生概括作品主题的能力。 叙写渔民生活和劳动工具，特别是锚的使用，表现了渔民面对大海的坚韧和智慧。他们依靠锚来固定船只，抵御风浪，体现了他们在与大海的抗争中积累的经验和智慧。“‘船在坞里，人在铺里。’这是渔民以为的最安逸的生活”“我曾在海边见过渔铺，是很简陋的一个小屋，地上铺了草，有渔民躺在上面睡觉，脸上漾着幸福的笑意”，对坞、铺的珍视，是他们对安定生活的渴望与珍视。 叙写渔民与渔民的关系，展现了渔民之间的团结互助。在起锚、落锚等关键时刻，他们需要齐心协力，共同应对大海的挑战。这种团结精神，让他们在艰难的生活中相互扶持，共同前行。 叙写人与大海的关系，表现了渔民对大海的敬畏和对安定生活的渴望与珍视。他们深知大海的残酷，因此更加珍惜在坞里的船和铺里的安定生活。文章在叙写渔民生活的基础上，进一步引发了对人生的思考。渔民在面对大海时的坚韧、智慧以及他们对安定生活的渴望与珍视，都可以作为人生中的借鉴。在变化的人生中，像渔民一样拥有坚定、明确的目标能够使人坚韧并不断成长。 六、（10分） 22. 请阅读下面文字，按要求作答。 材料一： 春风拂过北京城，高大的玉兰次第绽开。玉兰的花语是高洁向上、真挚从容。莹白淡雅的花瓣衬着红墙古建，端庄舒展，映照出古都厚重大气、兼容并蓄的城市底色。每到仲春花期，市民寻访玉兰，观花寄意，在满树芳华里感受京城独有的春日气韵。 南国暮春，广州街头木棉如火腾空绽放。作为“英雄花”，木棉的花语是热血果敢、奋勇争先。花开之时不见绿叶，红花昂扬向空，恰好呼应广州敢为人先、开拓进取的城市气质。岁岁春来，百姓登高望棉，借花抒志，体味这座南国都市滚烫蓬勃的生命力。 海风和煦的香港，洋紫荆繁花满枝。紫荆花寓意同心和睦、融通共生。团团盛放的花簇明媚柔和，既饱含家国同心的美好寄望，也彰显香港海纳百川、多元相融的城市品格。每到花期，市民观花品韵，于融融春色中感受城市风情。 材料二： 春日津城，北运河桃花堤桃花灼灼，运河桃花节如期启幕；五大道海棠如云似霞，海棠花节接续上演。繁花衬着运河与小洋楼，城市文脉与市井烟火交融，成为天津标志性春日文旅盛景。 春日，漫步津城，哪种花走进你的心，这种花与津城哪种精神相合呢？请用150字左右，结合材料，用生动的语言写花之形、城之神，展现你的独特感悟。 【答案】示例：海棠最动人心。仲春津城，五大道海棠花如云霞漫卷，粉瓣团团，柔而有韧劲，恰如天津的城市风骨。海棠耐得住海河料峭春风，扎根市井热烈盛放，花语温和质朴。它映照出天津历经码头风雨淬炼，豁达皮实、温润通达的品格。满城繁花，既是春日盛景，也是这座城市生生不息的精神写照。 【解析】 【详解】作答需紧扣“花之形、城之神、感悟”的核心逻辑，先明确津城春日标志性花卉，具象描摹花的形态质感，再自然勾连天津的城市特质，呼应材料里“花衬城景、文脉烟火交融”的设定，语言要生动有画面感，控制在150字左右，避免空泛抒情，做到花的特质与城市精神精准适配。 ①开篇直接点明选中的津城春日代表性花卉，快速切入主题； ②结合材料里五大道/北运河的场景，具象刻画花的形态、盛放状态，写出画面细节； ③顺势关联花的气质与天津的码头文化底蕴、市井烟火特质，点出二者的精神契合点； ④收尾收束到个人春日观花的独特感悟，呼应“花是城市精神鲜活注脚”的核心表达。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市实验中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题 命题人：高三语文备课组 审核人：高三语文备课组 第I卷（共33分） 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以（ ）的规模和深度参与着文学艺术的生产传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。日新月异的互联网和信息化浪潮为新大众文艺的兴起提供了强大动力。参与、交互，接受同时输出，模仿（ ）创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。 在（ ）、变动不居的各种大众文艺现象中，要始终坚持党的文化领导权，以社会主义核心价值观为引领，守正创新，弘扬中国精神。激发全民族创新创造活力，是建设社会主义文化强国的中心环节。“ ”，如春江浩荡，如万山红遍，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。 （节选自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰砥砺新经典（高峰之路）》） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 前所未有 从而 鱼龙混杂 B. 前所未有 进而 泥沙俱下 C. 空前绝后 进而 鱼龙混杂 D. 空前绝后 从而 泥沙俱下 2. 下列对文中画横线句子的修改正确的一项是（ ） A. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”，不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 B. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的“剧作者”；不仅是文艺的接受主体，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 C. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体；不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，这是新时代中国文艺的重要表征。 D. 人民不仅是文艺的“剧中人”，也是文艺的接受主体，不仅是文艺的“剧作者”，也是文艺的创造主体，是新时代中国文艺的重要表征。 3. 下列诗文中，最适合填入文中画波浪处的一项是（ ） A. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 B. 今又重阳，战地黄花分外香 C. 欣欣此生意，自尔为佳节 D. 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以生成式人工智能为代表的新技术浪潮风起云涌，对网络文学产业产生深远影响。各大网络出海头部企业积极拥抱人工智能技术，在翻译、创作和应用场景等领域持续深化布局。 长期以来，翻译是制约网文出海的瓶颈之一。随着生成式人工智能技术日趋成熟，“人工智能+人工”模式被应用于多语种翻译领域。2024年，约70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，利用人工智能快速生成初稿，再通过人工翻译进行后期修正，翻译效率提升近百倍，成本降低超九成。这一技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。人工智能翻译的本地化调节功能帮助网络文学作品文化适配度提升了约30%，特别是在欧美市场，人工智能能够较准确地翻译文本中的地方文化、俚语和隐喻，从而使作品更符合目标语言读者的阅读习惯。 截至2024年11月，起点国际翻译出海作品约6000部，新增出海人工智能翻译作品超2000部，同比增长2000%；网文畅销排名100作品中，人工智能翻译作品占比42%。网络文学作品被译为德语、西班牙语、日语、印尼语、斯瓦希里语等多个语种，进一步拓展了网络文学国际传播半径。 （节选自李玮《人工智能助力，加速多语种翻译》，有删改） 材料二： 考古学与人工智能，两个看似毫不相关的学科，如今却产生了深刻联系，以深度学习为核心的当代人工智能正越来越多地应用于考古学研究领域。 从飞机上发射激光扫描地面，即使是藏在丛林深处的古城，也能被它“看”得一清二楚。机载激光扫描技术产生的数据量超级庞大，考古学家和人工智能专家使用卷积神经网络等深度学习技术，训练人工智能“助手”，自动识别机载激光扫描数据中的古代遗迹，可以事半功倍。 秘鲁南部的世界文化遗产纳斯卡线和地画是古代文明留给我们的谜题，长期以来，考古学家只能依靠耗时耗力的人工搜索和低空飞行观察拍照，过去近一个世纪，考古学家发现了430个地画。人工智能算法引入研究后，仅用6个月就新发现303个地画。算法就像一位经验丰富的“侦探”，通过分析高清航拍照片，绘制出候选图形轮廓，由考古学家进行确认，这极大提高了搜寻和研究的效率。 人工智能正以前所未有的速度改变着许多专业领域的研究方法，驱动着科学研究进入新的时代。它改变着科学发现过程，并赋予我们更强大的洞察力和预测力，帮助我们更好地理解过去、把握当下，应对未来的挑战。 （节选自杨清越《当考古遇到人工智能》，有删改） 材料三： 随着人工智能生成内容技术的迅猛发展，人工智能在戏剧中的应用逐渐引起关注。我以演员的身份与人工智能共同演绎了话剧《空格》。其创新之处在于，人工智能不是依据已定剧本演绎内容，而是根据现场“线索”进行即时回应、创作。可以说，这不仅是人工智能的表演，更是一次全新的创作实践，让人类与机器人在舞台上真实对话。 在传统剧场中，角色和剧本早有预设，观众通常只是被动接受。而《空格》是一部需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”的实验性作品。这种全然未知的组合就像将自己置入一场三角关系的即兴交锋：演员——人工智能——观众。任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 剧中，我不断通过填字、填空的方式，唤起自己的回忆、情绪与体验。而人工智能的大语言模型训练方法本质上也是一种“填补空格”的过程，它通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义。这种“生成”本身正像这台戏的关键机制——人和人工智能通过一种暂时的、共同的创造行为，为未知空间注入生命。通过这次演出，人工智能在剧场的真实交互中获得的数据，是在实验室和标准化训练环境中很难获得的。 艺术的关键在于触发情感的流动和思想的共鸣。当人工智能作为一种新鲜的介质介入，它既代表技术的前沿、也象征我们对未知的态度与想象力。未来，剧作家、工程师、观众和人工智能可以一道交流、探索，彼此包容。我们可以相信，人工智能会在不断的交互中逐渐成长，为剧场注入更为深邃的情感力量。 （节选自陈楸帆《和人工智能同台演戏是什么体验》，有删改） 4. 下列与“人工智能”相关的表述，正确的一项是（ ） A. 2024年，超70%的网络文学翻译团队选择将人工智能翻译与人工翻译结合，翻译效率提升约百倍，成本降低近九成。 B. 人工智能的应用不仅提高了翻译效率，而且能够更准确地翻译作品，以符合欧美读者的阅读习惯。 C. 人工智能扫描地面，自主产生大量数据，并能自动识别这些数据中的古代遗迹，代替考古学家确认考古成果。 D. 《空格》需要演员、人工智能和观众在现场共同“填补空格”，三者中任何一方的回应与变化都会打破预期，生成全新的戏剧张力。 5. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用具体数据证明，生成式人工智能技术的应用不仅提高了翻译效率，还在文化适配方面取得了显著进展。 B. 材料二由秘鲁地画研究的例子可见，人工智能正改变着考古领域的研究方法，驱动着考古研究进入新的时代。 C. 材料三话剧《空格》的演出中，人工智能通过概率计算，为被遮蔽的词语寻找合适的匹配，生成新的文本与意义，这与人类演员填补空格的方式不同。 D. 三则材料表明，人工智能不仅可以帮助人类解决复杂问题，而且已经具有了深邃的情感，实现了与人类的情感互通。 6. 根据材料，以下推断不符合文意的一项是（ ） A. 当今，利用人工智能翻译的本地化调节功能翻译《百年孤独》这部魔幻现实主义作品，可以准确传达作品的深层含义和独特风格。 B. 故宫博物院用人工智能复原《千里江山图》褪色部分，色彩美学还原度需要由文物专家把控。 C. 山东大学利用人工智能实现甲骨碎片图像自动拼合，拼合准确率超过90%，可见，人工智能可以帮助考古学家正确拼合甲骨碎片。 D. 如果话剧《空格》巡演，观众不同，演员不同，人工智能会根据现场线索进行即时回应、创作。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之用兵者，非利土壤之广，而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群居杂处，分不均，求不赡，则争。争，则强胁弱而勇侵怯。人无筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，铄铁而为刃。贪昧饕餮之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁，故不得不中绝。 兵之所由来者远矣，自五帝而弗能偃也，又况衰世乎！ 夫兵者，所以禁暴讨乱也。教之以道，导之以德而不听，则临之以威武，临之威武而不从，则制之以兵革。故圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者多。杀无罪之民，而养无义之君，害莫大焉；殚天下之财，而赡一人之欲，祸莫深焉。夏桀、殷纣、晋厉、宋康四君者，皆有小过而莫之讨也，故至于攘天下，害百姓，肆一人之邪，而长海内之祸，此大伦之所不取也。所为立君者，以禁暴讨乱也。今乘万民之力，而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除？ 故霸王之兵，以伦虑之，以策图之，以义扶之，非以亡存也，将以存亡也。故闻敌国之君有加虐于民者，则举兵而临其境，责之以不义，刺之以过行。克国不及其民废其君而易其政尊其秀士而显其贤良振其孤寡，恤其贫穷，赏其有功。百姓开门而待之，淅米而储之，唯恐其不来也。此汤、武之所以致王，而齐桓之所以成霸也。故君为无道，民之思兵也，若旱而望雨，渴而求饮，夫有谁与交兵接刃乎！故义兵之至也，至于不战而止。 （节选自《淮南子·兵略训》，有删改） 材料二： 春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继，与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”屈完及诸侯盟。 （节选自《左传·鲁僖公四年》） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 自五帝而弗能偃也        偃：停息 B. 殚天下之财，而赡一人之欲        赡：满足 C. 故至于攘天下，害百姓        攘：扰乱 D. 今乘万民之力，而反为残贼        乘：顺应 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 则制之以兵革    作《师说》以贻之 B. 皆有小过而莫之讨也    夫晋，何厌之有 C. 夫有谁与交兵接刃乎    项王即日因留沛公与饮 D. 君其问诸水滨    天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 克国不及/其民废其君而易其政/尊其秀士而显/其贤良振其孤寡 B. 克国不及其民/废其君而易其政/尊其秀士而显其贤良/振其孤寡 C. 克国不及其民/废其君而易/其政尊其秀士而显/其贤良振其孤寡 D. 克国不及/其民废其君而易/其政尊其秀士而显其贤良/振其孤寡 10. 下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》，西汉淮南王刘安及其门客集体编撰，属杂家著作，内容广涉天地哲理、治国用兵之道。 B. “师进，次于陉”中“次”指军队临时驻扎；古代行军驻扎，住一宿称“舍”，住两晚称“信”。 C. “圣人”“楚子”“君”为敬辞，“不榖”“敝邑”“先君”是谦称，“辱收寡君”中“辱”为谦辞，“承蒙”之意。 D. “盟”指古代诸侯歃血缔约，会盟常杀牲取血，涂于口旁以示信义，文中 “屈完及诸侯盟”即为此类活动。 11. 下列对文言材料的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一提出霸王用兵要以伦理考量、谋略规划、道义扶持，用兵目的不是消灭现存国家，而是保全濒临灭亡的国家。 B. 举夏桀、殷纣、晋厉、宋康四君的例子，证明“兵之所由来者远矣”这一观点，指出“有小过而莫之讨”的危害。 C. 楚国使者应对齐国问责，承认包茅不贡的过错，对周昭王南征不归一事巧妙推诿，言辞委婉却不肯屈从。 D. 齐侯陈列诸侯军队向楚使炫耀武力，想要靠兵威迫使楚国屈服，但是楚国毫不妥协，双方最终订立盟约。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ （2）责之以不义，刺之以过行。 13. 根据两则材料，简要概括材料一理想中的“霸王之兵”，和材料二齐桓公所率诸侯之师有哪些区别。 第II卷（共57分） 四、（25分） 阅读下面这首宋诗，按要求回答问题。 胡无人① 陆游 须如猬毛磔，面如紫石棱。② 丈夫出门无万里，风云之会立可乘。 追奔露宿青海月，夺城夜踏黄河冰。 铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭。 三更穷虏送降款，天明积甲如丘陵。 中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰。 群阴伏，太阳升；胡无人，宋中兴！ 丈夫报主有如此，笑人白首篷窗灯。 【注释】①《胡无人》：乐府旧题；陆游乾道九年（1173）摄四川嘉州事，当时“近闻索虏自相残”（《闻虏乱有感》），南宋朝廷仍按兵不动。②“须如猬毛磔，面如紫石棱”：《晋书·桓温传》载，刘惔称桓温“须如猬毛磔，面如紫石棱，孙仲谋、晋宣王之流亚也”。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 《胡无人》运用乐府旧题，也与诗意吻合，属七言歌行体，本诗长短句参差错落，宜于抒情。 B. 开篇两句如特写镜头，活用典故，塑造了诗人心目中报国志士的形象，展现“丈夫”的非凡气概。 C. “三更”四句，想象宋军夜战速胜的过程，实写邻国臣服纳贡的场景，表现诗人的政治理想。 D. “群阴伏”四句是议论，也是抒情，“群阴伏，太阳升”运用比兴手法，以“太阳升”喻大宋中兴。 15. 请任选一个角度，鉴赏“追奔露宿青海月，夺城夜踏黄河冰。铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭”。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》以“_________________，_________________”极言秦始皇的功业。 （2）毛泽东《沁园春·长沙》“_________________，_________________”用夸张手法写出青年革命者劈波斩浪的气魄。 （3）《屈原列传》以“_________________，_________________”写出屈原的正直忠诚，这样的臣子却遭“谗人间之”，“可谓穷矣”。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 “给它锚了”① 王月鹏 ①他永远记得第一次看到轮船出现在八角湾的那个傍晚。夕阳把海湾染成了红色。他从村子的大街上斜斜地走过，很快，整个村子就动了起来。村人纷纷涌向海边。他们看到，那艘船离八角湾越来越近了。船上没有白帆，也听不见号子，船面上显得有些空荡，几乎见不到人的影子，只见到船在海面上滑行，身后拖着烟囱里冒出的浓烟。那烟，在海面的上方渐渐变成了云彩的样子，让人觉得整艘船都是轻盈的，不费任何的力气，就那样，在海面上滑行着。 ②这艘轮船是冒烟的，他们自然想到了火，称这船为“火轮船”。在当时的渔民看来，这船竟然不用摇橹，不用划桨，就可以在海面上那么轻盈地穿行，简直不可思议。他们用这种心态来看待和评说现实中的人与事，对那些推诿扯皮、不想出力，也没有什么责任心的人，就说他们是“推了火轮船”。他年轻时出海，用的都是木制帆船，靠人力摇橹。因为“帆”与“翻”谐音，为渔民所忌，帆船就被改称为“风船”。开风船太苦太累了，人在海里，双臂摇橹，像海浪一样，永远不能疲倦停歇。这是一个人对整个大海的抗争，他需要用双臂，在海浪中拨开一条回家的路。船在码头起锚或落锚，是最出力的时刻，需要大伙齐心协力，各种劳作都有各自的劳动号子伴随。比如起锚号、落锚号，还有撑篷号、摇橹号，等等。岸上的人听了这号子，就知道船在水里有多费力。那苦那累，都没法说。他试着说，最终也没有清晰地说出。那种苦和累是全身心的，几乎是全方位地侵入一个人的肉身和精神，让你不知道该具体从哪个地方说起。无法描绘，也无法说出，它们存在于你的身上，而你却无法说出它们。 ③渔民的劳动工具是渔船，这不同于农民所使用的农具。劳动工具本该具有的可操作性和适用性，在大海里都变成了不确定性。或者说，劳动工具本该是服务于人的，在海里却操纵了人，将人置于巨大的不确定性之中。这种时候，是锚，给出了某种确定性。把一艘船放到海上，把一个人放到船上，这时会更容易理解大海，也更容易理解锚。如果再加上风，加上雨，这种理解就会更深切。有经验的老船长说，风浪来时，最好的应对法子，是把船锚住，这样才不至于随波逐流。 ④最初用的是石锚，一块长石，中间刻有渠槽，系上缆绳，就是一只锚了。如今用的是铁锚，三个锚齿，一根长柄，还有锚链和缆绳。停船时，渔民把锚抛入水中，起到固定船只的作用。下锚前，抛锚人会高声地喊：“给它锚了！”这样喊，是为了避免伤害船周围可能出现的潜水者。不能喊“抛锚”，也不能喊“下锚”，这样都不吉利。行船时将锚拉上船，名曰“起锚”，也有说是“拔锚”，很形象，把锚从水中拔出来。在使用机动船之前，拔锚靠的是人力，需要船上的人喊着起锚号子，一齐用力。 ⑤“船到了，锚也到了。”这是渔民的口头语，说的是事物的整体性和关联性，有水到渠成的意思。简单的一个“到了”，省略了途中的太多风浪。风浪，是这句话的语境，是潜在的背景。这些在大海里经历过风浪的人，他们懂得如何言说风浪。同样是这句话，倘若换成特殊的语境和语气，传递出的就是一种消极情绪，锚成为船的附属品，是被动之物，有“随大流”的意思。 ⑥渔民对生活的理解，是以风浪为背景的。海是他们讨生活的“田地”。人在海上，就把自己全部交给了命运，他们知道，一个人，甚至再多的人，也是没有力量跟大海抗衡的。他们知道大海的力量。他们亲眼看到海浪一夜之间把岸边的石头全都拍碎，也曾亲历过海上的大风大浪，体验过那种侵入骨髓的绝望。“船在坞里，人在铺里。”这是渔民以为的最安逸的生活。这样的话朴素到了极致，不带什么感情色彩，却包含了太多的风浪。旧时民间造船和修船，在海滩选一处高地，叫作船坞。新船造成了，大伙推船下海，即是下坞。倘若有大风浪，船在港里也有被风浪拍坏的可能，渔民通常要把船拉上岸来，才可放心。所以听旧时的拉船号子，能听出一种暴风雨降临前的紧迫感。渔民最惦念的，永远是船。不管是出海时，还是归港后，船，是他们生活的必需，也是无法释怀的惦念。铺，也叫船铺、渔铺、网铺，是渔民出海之前和靠岸以后落脚的地方。我曾在海边见过渔铺，是很简陋的一个小屋，地上铺了草，有渔民躺在上面睡觉，脸上漾着幸福的笑意。风浪在不远处咆哮，他觉得那风那浪已经与己无关了。这小屋，与不远处的大海有着千丝万缕的关联，不知道曾有多少出海人在这里安然入梦。我曾在这小屋里待过一整天，阴暗，潮湿，觉得整个世界都被这个小屋拒绝了。想起乡村里被废弃的磨坊，我曾独自在那里度过了若干无助的日子。磨坊里有个蜘蛛网，在窗口的位置。窗早已破损了。蜘蛛在窗口结网。风吹来，网在风中晃动。我把这个细节写进少年时代的文章中。三十多年过去了。在写作此文的过程中，突然想起这个情景，一个人坐在那里，长久地无言。这样一张生命之网，从来没有停止过在岁月中的飘摇。而那个人，如今已经坚定多了，他知道自己想要什么。他的梦想是单一的，只有局部的斑斓。这已足够，他并不需要其他。那间磨坊早已不在了，那间渔铺也不在了。但作为客观存在物，它们消失了。作为一种情感依托，它们一直留存在他的心里。 ⑦船在坞里，人在铺里。人是安定的，与人的生存紧密相关的劳动工具也是安定的，这样的一种确定性，正是他们最为看重的。与此对应的，是他们在日常生活中的巨大的不确定性。 ⑧在渔村，每天天刚蒙蒙亮，渔民就聚集到了码头，他们看看自家的船，然后就站在那里，与同行们聊天。这是一天的开始。经过了一个夜晚，他们醒来最惦念的，是船。看到船在坞里，心也就释然了。他们很随意地站立着，面朝大海，开口说话，或者沉默不语。谁说，以及说什么，这都不重要，重要的是每个渔民的在场。他们站在那里，遥遥地看着自家的船，一颗心才算安定下来。 ⑨太阳渐渐浮出海面。他们向村庄走去，新一天的生活，就这样开始了。 【注释】①《从大海到人海》是作者写作的一组散文，《“把它锚了”》是这组散文的首篇。 17. 下列对此文的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 全文开头，“在八角湾的那个傍晚”，指出了具体的地理位置和时间，通过“他”的记忆引起下文。 B. “推了火轮船”与“船到了，锚也到了”是渔民口语，语言质朴也蕴含哲理，“随大流”展现了渔民对技术进步从抗拒到反思的过程。 C. “海是他们讨生活的‘田地’”，将海与渔民的关系类比为田地与农民的关系，表明艰苦劳动带来安稳的生活。 D. 文章第⑧段以“天蒙蒙亮”为时间背景，码头为空间载体，构建了一个渔村清晨的生活场景，展示了渔民的心理状态。 E. 文中自然景物、劳动工具、建筑空间等具象描写引发读者丰富的联想与想象，激发读者从中感悟生活的哲理。 18. 阅读①～④段，概括文章是如何逐步引出“给它锚了”这一点题之语的。 19. 鉴赏文中画线句子。 20. 分析文中画波浪线句子的作用。 21. 请概括本文主旨。 六、（10分） 22. 请阅读下面文字，按要求作答。 材料一： 春风拂过北京城，高大的玉兰次第绽开。玉兰的花语是高洁向上、真挚从容。莹白淡雅的花瓣衬着红墙古建，端庄舒展，映照出古都厚重大气、兼容并蓄的城市底色。每到仲春花期，市民寻访玉兰，观花寄意，在满树芳华里感受京城独有的春日气韵。 南国暮春，广州街头木棉如火腾空绽放。作为“英雄花”，木棉的花语是热血果敢、奋勇争先。花开之时不见绿叶，红花昂扬向空，恰好呼应广州敢为人先、开拓进取的城市气质。岁岁春来，百姓登高望棉，借花抒志，体味这座南国都市滚烫蓬勃的生命力。 海风和煦的香港，洋紫荆繁花满枝。紫荆花寓意同心和睦、融通共生。团团盛放的花簇明媚柔和，既饱含家国同心的美好寄望，也彰显香港海纳百川、多元相融的城市品格。每到花期，市民观花品韵，于融融春色中感受城市风情。 材料二： 春日津城，北运河桃花堤桃花灼灼，运河桃花节如期启幕；五大道海棠如云似霞，海棠花节接续上演。繁花衬着运河与小洋楼，城市文脉与市井烟火交融，成为天津标志性春日文旅盛景。 春日，漫步津城，哪种花走进你的心，这种花与津城哪种精神相合呢？请用150字左右，结合材料，用生动的语言写花之形、城之神，展现你的独特感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $