精品解析：天津市崇化中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

语文南开崇化中学26秋高三开学考试卷 2026-2027学年度第一学期高三年级语文学科期初质量监测 第I卷 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成以下小题。 一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。当雅致的文字被谱成唯美的歌曲，诗词歌赋的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈现在人们耳边，人们发现：（ ）。从十几年前贴吧的古风填词、游戏论坛的配乐翻唱起步，古风音乐在产生初期就带有浓厚的网络色彩。自发创作的歌曲层出不穷，专职、兼职的“古风圈大神”不断涌现。而“95后”甚至“00后”的“新人”，也 地变为古风音乐的主要受众。事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰 裙袂飘飘的古风舞蹈，都获得了不少拥趸。 但“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要 。先秦诸子是古，魏晋风骨是古，宣德红釉成化斗彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成“风”？其实，古风不同于古史。后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。所以，有的作品脱离了具 体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至 的爱情故事。 1. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 水到渠成 甄别 矫揉造作 B. 水到渠成 鉴别 无病呻吟 C. 顺理成章 鉴别 矫揉造作 D. 顺理成章 甄别 无病呻吟 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 虽说是古风，却处处有新意，古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” B. 古风音乐给传统带来一种新的“打开方式”，虽说是古风，却处处有新意 C. 处处有新意的古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” D. 古风音乐处处有新意，给传统带来一种新的“打开方式” 3. 下列化用语文教材的古风歌词，表达高考毕业典礼时学子“满怀深情，回望过往；胸藏豪情，憧憬未来”的复杂心情最恰当的一项是（ ） A. 寒蝉长亭，学海几度秋。蓬山万里路，何处寄蜉蝣。莫言前路无知己，浊酒慰离愁。 B. 红烛映窗，云雀声长。笔落风雨，诗成华章。此去关山远，莫忘旧时月，案头未了情。 C. 曾记否，中流击水，浪遏飞舟？兰亭水逝，俯仰春秋。纵风雨，怀希文志，踏歌行九州。 D. 朝搴木兰，夕揽宿莽，三载忽逝。令别去，唯余康桥柔波梦，徒叹流年迟。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 记者：张院士您好，大数据时代，AI的算法偏见会带来哪些问题，我们应如何应对？ 张来斌：大数据时代，基于“算法偏见”的推荐系统，产生了“信息茧房”“信念放大”现象。AI从海量数据中学习，这些数据往往加入了筛选者的偏见，且缺乏感官感知基础。AI生成的“解决方案”尽管具有很高的预测准确性，但与人类通过直接观测和反复验证的解决方案有着本质不同。所以，在应用AI时应对其保持警惕性，拥有判断力。在AI时代，高校应基于人机协同机制，让学生学会批判性使用AI，培养学生纠偏能力，保持对知识传播和知识生产客观性的忠诚，并努力把AI变成学术道德和学术规范的监督者而非破坏者。 记者：目前，高校学生利用AI工具辅助论文写作是较普遍的现象，如何让AI帮忙而非“添乱”？ 张来斌：在实践中，AI的“副作用”已显露。一个重要表现是其对研究内容和结论的可信性造成影响。AI生成内容能保持与其训练数据的一致，但不一定能保持与真实世界的一致。这意味着，AI生成的内容和结论可能包含大量无用或无效的信息。有研究显示，垃圾论文已大量出现。 另一重要影响体现在业界对论文成果的学术评价方面。传统上，学术论文是作者学术水平和学术贡献的体现。但用AI生成的内容和结论，为防止学术不端带来了新挑战。AI的广泛应用可能会让师生缺失“掌握知识”或者“完成工作”的核心能力。因此，亟须思考如何重构考试考核机制。 不过，AI的“利”与“弊”取决于人类如何对其进行设计、部署、使用和监管。防止AI之弊需要从技术、伦理、教育、制度等多方着手，为AI开发与应用构建良好生态。在技术层面要注重设置隐私保护、偏见检测修正等环节，必要时联合哲学、法学、社会学等学科，尽可能在训练大模型阶段即规避技术的社会风险。将AI伦理教育纳入相关专业必修课，培养AI开发者的伦理意识，引导未来从业者关注隐私保护、算法偏见、社会影响等因素。同时，高校要不断完善制度，加强学术诚信教育，防止AI造成的学术不端。 记者：AI时代，高等教育应该坚守什么，改变什么？ 张来斌：AI时代，大学的价值何在，又将以怎样的方式存在？这是全社会，特别是高等教育工作者十分关注的问题。这个问题涉及两个方面，一是大学的初心及价值如何体现或保持；二是当DeepSeek等大模型深度融入大学教育时，其隐含的算法偏见可能以隐蔽的方式系统性扭曲教育公平、知识传播与知识生产，这时大学该有怎样的改变？不管时代如何变迁，高等教育在国家建设中基础性、先导性、全局性的定位不会变，为党育人、为国育才的根本目标不会变，教育立德树人的根本任务也不会变。因此，高校把人才培养质量作为办学生命线这一点也不会变。高质量的人才培养要以促进人的全面发展为目标，使之不仅掌握知识、具备正确的价值观，而且能根据自身特点自由发展。 行业特色型高校在人才培养方面还应特别注重提升工程教育质量，坚持面向工程实际，加强实践教学、训练。只有深入一线，才能避免传统教学模式“学用分离”的弊端，真正提高学生用理论解决实际问题的能力。 （摘编自《中国工程院院士张来斌：AI时代，高校如何锻造行业拔尖人才》） 材料二： 2025年8月21日，国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》（以下简称《意见》）。《意见》总体要求，到2027年，率先实现人工智能与6大重点领域广泛深度融合，新一代智能终端、智能体等应用普及率超70%，智能经济核心产业规模快速增长，人工智能在公共治理中的作用明显增强，人工智能开放合作体系不断完善。 到2030年，我国人工智能全面赋能高质量发展，新一代智能终端、智能体等应用普及率超90%。到2035年，我国全面步入智能经济和智能社会发展新阶段，为基本实现社会主义现代化提供有力支撑。 《意见》提出加快实施六大重点行动。一是“人工智能+”科学技术，加速科学发现进程，驱动技术研发模式创新和效能提升，创新哲学社会科学研究方法。二是“人工智能+”产业发展，培育智能原生新模式新业态，推进工业全要素智能化发展，加快农业数智化转型升级，创新服务业发展新模式。三是“人工智能+”消费提质，拓展服务消费新场景，培育产品消费新业态。四是“人工智能+”民生福祉，创造更加智能的工作方式，推行更富成效的学习方式。五是“人工智能+”治理能力，开创社会治理人机共生新图景，打造安全治理多元共治新格局。六是“人工智能+”全球合作，推动人工智能普惠共享，共建人工智能全球治理体系。 《意见》的发布，标志着我国人工智能发展进入体系化推进、深层次融合的新阶段，有助于将我国的产业规模、数据资源、应用场景等优势全面转化为国家智能优势。实施过程中，需坚持以系统化创新为核心，通过科技、产业与机制三重创新协同，重点突破产业大模型、科学大模型、低空经济、具身智能等前沿领域，构建“技术-产业-社会”良性发展的创新生态。 （摘编自中国政府网） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一揭示AI生成内容存在与真实世界脱节的风险，其依赖数据与算法的生成路径，与《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中屠呦呦依靠反复实验的科学实证路径，存在根本差异。 B. 针对AI可能造成的学术不端和核心能力缺失等“副作用”，材料一提出了包括技术修正、伦理教育、制度完善在内的多维度治理方案，以期构建良好的AI开发与应用生态。 C. 材料一强调高校要通过深入一线的实践教学来破解“学用分离”，这与《人的正确思想是从那里来的？》中“人的正确思想，只能从社会实践中来”的论断高度契合，二者均强调了实践的重要性， D. 材料二中“到2035年，我国全面步入智能经济社会新阶段”的战略目标和材料一中“担忧AI扭曲知识生产”的风险警示。虽共同揭示了推进AI发展的潜在风险和应对策略，但始终存在矛盾。 5. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一属于新闻访谈类文本，记者的提问从AI的潜在问题，到AI辅助论文写作的利弊与应对，再到高校的坚守与改变，层层递进，论证逻辑清晰。 B. 材料二全文采用并列式论证结构，立足2027、2030、2035年三个时间节点，逐一阐述六大重点行动，凸显政策的系统性与可操作性。 C. 材料一有“努力把AI变成监督者而非破坏者”的表述，材料二有“普及率超70%”“超90%”的数据，两处主要采用对比论证强化观点。 D. 两则材料均以“人工智能与教育融合”为核心论题，材料一侧重微观建议，材料二侧重宏观规划，论证角度互补但论题一致。 6. 根据两则材料，下列推断正确的一项是（ ） A. 若材料二的“人工智能”+民生福祉行动落地，必能解决材料一中“AI导致学生核心能力缺失”的问题。 B. 材料一提出“重构考试考核机制”，可纳入材料二“人工智能”+治理能力的范畴，通过技术手段优化评价体系。 C. 材料二强调“全球合作”，意味着我国AI发展无需担忧材料一中提到的“算法偏见”，可通过国际协作进行规避。 D. 两则材料均认为，AI发展的关键在于“技术创新”，只有突破产业大模型等前沿领域，才能构建良性生态。 三、（每小题3分，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周道微，不幸而有秦，君臣莫知屈己以学，而乐于自用，其所建立悖矣。而恶夫非之者，乃烧《诗》《书》，杀学士，扫除天下之庠序，然后非之者愈多，而终于不胜。何哉？先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《诗》《书》能循而达之，非能夺其所有而予之以其所无也。经虽亡，出于人心者犹在，则亦安能使我舍己之昭昭，而从我于聋昏哉？然是心非特秦也，当孔子时，既有欲毁乡校者矣。盖上失其政，人自为义，不务出至善以胜之，而患乎有为之难，则是心非特秦也。墨子区区，不知失者在此，而发“尚同”之论，彼其为愚，亦独何异于秦？ （节选自王安石《虔州学记》） 材料二： 熹窃观古昔圣贤，所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉。近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法，又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列于上，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉。 （节选自朱熹《白鹿洞书院揭示》） 材料三： 开禧二年秋八月，临邛魏了翁请郡西还，即又三辞聘召，遂得迁延岁月丘园之乐者累年。 先庐枕山，与古白鹤岗阜属连。山之巅，则修竹缘坡，循坡而上，草木胶葛；又上焉，则荆棘之所于也。一日，与家人穷𬯀①，颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。则除剪其荆棘蒙犯虺蜴聚足而上则其地平袤衡广二百尺纵数里。无复侧峻凹凸，殆天閟②而地藏者。隈支中峰，复屹立其前，如有巨人端士色授面承欤？遂卜室贮书其上，与朋友共焉。会居心制，未即功。 嘉定三年春，诏郡国聘士，邛之预宾贡者，比屋相望，未有讲肄之所。会鹤山书院落成，乃授之馆。其秋，试于有司，士自首选而下，拔十得八，书室俄空焉，人竞传为美谈。了翁曰：“是不过务记览为文词，以规取利禄云尔。学云学云，记览文词云乎哉？”则又取友于四方，与之共学。负笈而至者襁属不绝。乃增广前后各为一堂二内，廊庑门牖，以次毕具。 （节选自魏了翁《书鹤山书院始末》，有删改） 【注】①𬯀[jī]，登上。②閟，bì躲藏。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 然是心非特秦也 特：只是 B. 而责其身以必然 责：要求 C. 邛之预宾贡者 预：预先 D. 未有讲肄之所 肄：学习 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 乃烧《诗》《书》 项伯乃夜驰之沛公军 B. 则既反是矣 则刘病日笃 C. 诸君其相与讲明遵守 贼其君者也 D. 负笈而至者襁属不绝 余扃牖而居 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴聚足/而上则其地/平袤衡广/二百尺/纵数里 B. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴/聚足而上/则其地平袤/衡广二百尺/纵数里 C. 则除剪其荆棘蒙犯/虺蜴聚足而上/则其地平袤衡广/二百尺纵数里 D. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴/聚足而上/则其地平袤衡广/二百尺纵数里 10. 下列对文中加点词语涉及的文学文化常识的解说，正确的一项是（ ） A. 庠序，与“辟雍”“太学”等不同，是古代的地方学校，后也泛称学校。殷商时叫“庠”，周代叫“序”。 B. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。其学说在当时影响很大，与道家并称“显学”。 C. 嘉定，南宋宁宗使用的年号。年号，帝王用以纪年的名称，如“永和”“宣德”“淳熙”，始于汉光武帝时。 D. 馆，即书塾，旧时教学的地方，如蒙馆、坐馆等词都是此义。其本义是接待宾客的房屋，如驿馆、候馆。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石在文中表达了这样的看法：秦朝烧书籍、杀学士、毁学校的暴行导致了更多人进行反对，但他们的抵抗没有成功。 B. 朱熹进行古今对比，批评了“今人”求学的意图，对“近世”学校的做法提出异议，主张以古代圣贤的教育方法为指导。 C. 魏了翁最初所建并非教育书院，因给考生使用，考中者众多，他生发出传播治学理念的想法，于是广招学生，求学者络绎不绝。 D. 材料一作者阐明观点，以议论为主；材料二作者不仅阐明观点，还针对现实给出了应对办法；材料三以叙述为主，间有议论。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼其为愚，亦独何异于秦？ （2）非徒欲其务记览，为词章，以钓声名取利禄而已也。 （3）颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。 13. 材料中王安石和朱熹对古代的“经”都有自己的看法，请简要概括，再谈一谈你对“经”的认识。 第Ⅱ卷 四、（14分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 初月 （ 甲 ） 玉蟾离海上，白露湿花时。 云畔风生爪，沙头水浸眉。 乐哉弦管客，愁杀战征儿。 因绝西园赏，临风一咏诗。 初月 （ 乙 ） 光细弦欲上，影斜轮未安。 微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。 庭前有白露，暗满菊花团。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗以“玉蟾”喻初月，开篇勾勒出明月从海上升起、白露沾花的清冷夜景，意象优美。 B. 乙诗前两句描摹初月形态，“弦欲上”“轮未安”生动写出新月细弱倾斜、尚未圆满的特点。 C. 甲诗颈联运用对比手法，将弦管宴饮者的欢乐与征战戍边者的愁苦对照，暗含讽喻之意。 D. 乙诗尾联以景结情，通过描写庭院中白露悄悄洒满菊丛的景象，抒发了悠然闲适的心境。 15. “人生代代无穷已，江月年年望相似”，同是初月，甲、乙两诗却呈现出不同的风格特点。下列对作者的判断，你认为哪组最合适，请结合文本阐述理由。 ①甲：李白 乙：杜甫 ②甲：杜甫 乙：李白 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“_______，_______”。 （2）校园诗歌鉴赏研讨会上，同学引用曹操《短歌行》中“_______，_______”两句，阐释诗人以月喻贤才、渴望揽才的深意。 （3）《过秦论》和《六国论》都旨在借古讽今：《过秦论》强调秦朝灭亡的原因是“_______”，《六国论》论述六国灭亡的原因是“_______”。 五、（21分） 阅读下面的文章，完成下面小题 冬日絮语 冯骥才 每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。年是冬日中间的分界。有了这分界，便在年前感到岁月一天天变短，直到残剩无多！过了年忽然又有大把的日子，成了时光的富翁，一下子真的大有可为了。 岁月是用时光来计算的。那么时光又在哪里？在钟表上，日历上，还是行走在窗前的阳光里？ 窗子是房屋最迷人的镜框。节候变换着镜框里的风景。冬意最浓的那些天，屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结玻璃上的冰雪融化；它总是先从中间化开，向四边蔓延。透过这美妙的冰洞，我发现原来严冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，总有荫影遮翳，葱茏却幽暗。小树林又何曾有这般光明？我忽然对老人这个概念生了敬意。只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般明彻。只有这彻底的通达，才能有此无边的安宁。安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享。世中惟有创造者所拥有的自享才是人生真正的幸福。 朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！” 这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了！严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。 自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。它照进并充满每一片叶子和每一根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自心灵的透明。但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢？ 我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚、阳光的魅力、阳光的神奇。任何事物都同时证实着另一个事物的存在。伟大的出现说明庸人的无所不在；分离愈远的情人，愈显示了他们的心丝毫没有分离；小人的恶言恶语不恰好表达你的高不可攀和无法企及吗？而骗子无法从你身上骗走的，正是你那无比珍贵的单纯。老人的生命愈来愈短，还是他生命的道路愈来愈长？生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度？ 冬日里，太阳环绕地球的轨道变得又斜又低。夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却长驱直入，直射在我北面的墙壁上。一尊唐代的木佛一直伫立在阴影里沉思，此刻迎着一束光芒无声地微笑了。 阳光还要充满我的世界，它化为闪闪烁烁的光雾，朝着四周的阴暗的地方浸染。阴影又执著又调皮，阳光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看见被阳光照得晶晶发光的游动的尘埃。这令我十分迷惑：黑暗与光明的界限究竟在哪里？黑夜与晨曦的界限呢？来自早醒的鸟第一声的啼叫吗？……这叫声由于被晨露滋润而异样地清亮。 但是，有一种光可以透入幽闭的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音。鲁宾斯坦的手不是在弹琴，而是在摸索你的心灵；他还用手思索，用手感应，用手触动色彩，用手试探生命世界最敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间！那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。有时，它会在一阵轰响里，关闭了整个地球上的灯或者创造出一个辉煌夺目的太阳。我便在一张寄给远方的失意朋友的新年贺卡上，写了一句话：你想得到的一切安慰都在音乐里。冬日里最令人莫解的还是天空。 盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞，无穷地深远。而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开！空阔、高远、清澈、庄严！除去少有的飘雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，而是因为它大得……大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。只有在夜间，寒空中才有星星闪烁。这星星是宇宙间点灯的驿站。万古以来，是谁不停歇地从一个驿站奔向下一个驿站？为谁送信？为了宇宙间那一桩永恒的爱吗？ 我从大地注视着这冬天的脚步，看看它究竟怎样一步步、沿着哪个方向一直走到春天！ 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者认为真正的安宁只要在阅尽人生之后就能够拥有，那是一种博大而丰实的自享，是真正的幸福。 B. 本文题目为《冬日絮语》，其中写出了作者在冬天的所见所感、所思所想，用透过阳光的香棒叶子烘托生命的纯净圣洁，用叶子的勃勃生机衬托阳光的明媚和神奇，引出对人生的感悟和智慧。 C. 透过玻璃上的冰洞，作者发现了明亮的严冬世界，对比起葱茏的幽暗的夏天，他觉得这才是春天的感觉。 D. “冬日里最令人莫解的还是天空”一句，写出了冬日天空的高远、清澈、庄严，它深藏着奥秘，吸引着人们不断思索。 E. 从文中可以看出，作者认为，冬天会沿着阳光和温暖的方向，穿越黑暗和阴影，走出严寒，走向春天。 18. 归纳概括2—11段的行文思路，每空不超过6个字。 ___________——____________——__________——___________ 19. 为什么说“每每到了冬天，才能实实在在触摸到了岁月”？ 20. 赏析第10段画线句“琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间！那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。” 21. 有人评价冯骥才散文时写到“平凡的表象传达出深刻的哲思”，请结合文本，谈谈文章传达了哪些人生感悟。 六、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》就是以元春省亲、宝玉挨打、抄检大观园、黛死钗嫁等重大事件为分水岭， ， ， ， 。刘姥姥三进大观园，贾府里宝钗、凤姐、宝玉、贾母四个生日的安排，都起了重要作用，标志着爱情婚姻悲剧和家庭衰败的过程。甚至整个大观园的景色，也随着贾府的盛衰和宝黛爱情悲剧的发展而变化。 22. 依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①几乎没有任何一个线索可以从这幅天然的织锦中抽得出来 ②条理清晰，首尾连贯 ③各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断 ④把大大小小的事件和人物组织起来 A. ④③②① B. ③①②④ C. ②①④③ D. ④②③① 23. 学校话剧社准备在艺术节表演《红楼梦》，拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧李华打算选编的场景，不符合要求的一项是（ ） A. 雨村判案 B. 元春省亲 C. 香菱学诗 D. 探春理家 24. 学校戏剧节排演《红楼梦》，请你为林黛玉的扮演者租借一套戏服。租借处只剩大红、纯白、淡绿的三套，你会选择哪一套？请选择并说明理由，要求：阐释色彩内涵，解说黛玉形象或经历。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 短视频时代，人们追逐即时快感与速成捷径，渴求片刻即时光芒。然万物生长，各自有光，真正的光芒从非一蹴而就。速成多为虚华，深耕方得底气，诚如“驰而不息，慢而有恒”。于静默处扎根蓄力，于从容中奔赴芳华，这般生长之道，映照着寸心坚守，亦关乎山河远行。 请结合青年成长与社会现象，谈谈你的思考，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文南开崇化中学26秋高三开学考试卷 2026-2027学年度第一学期高三年级语文学科期初质量监测 第I卷 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成以下小题。 一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。当雅致的文字被谱成唯美的歌曲，诗词歌赋的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈现在人们耳边，人们发现：（ ）。从十几年前贴吧的古风填词、游戏论坛的配乐翻唱起步，古风音乐在产生初期就带有浓厚的网络色彩。自发创作的歌曲层出不穷，专职、兼职的“古风圈大神”不断涌现。而“95后”甚至“00后”的“新人”，也 地变为古风音乐的主要受众。事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰 裙袂飘飘的古风舞蹈，都获得了不少拥趸。 但“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要 。先秦诸子是古，魏晋风骨是古，宣德红釉成化斗彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成“风”？其实，古风不同于古史。后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。所以，有的作品脱离了具 体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至 的爱情故事。 1. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 水到渠成 甄别 矫揉造作 B. 水到渠成 鉴别 无病呻吟 C. 顺理成章 鉴别 矫揉造作 D. 顺理成章 甄别 无病呻吟 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 虽说是古风，却处处有新意，古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” B. 古风音乐给传统带来一种新的“打开方式”，虽说是古风，却处处有新意 C. 处处有新意的古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” D. 古风音乐处处有新意，给传统带来一种新的“打开方式” 【答案】1. D 2. B 【解析】 【1题详解】 第一空，水到渠成：水流到的地方自然成渠，比喻条件成熟，事情自然成功。顺理成章：写文章或做事，顺着条理就能做好；也指某种情况合乎情理，自然产生某种结果。语境是强调自发创作的歌曲多了，“95后”甚至“00后”的“新人”变为古风音乐的主要受众，是古风音乐发展的状态和打开方式下自然产生的一种结果，应选“顺理成章”。 第二空，鉴别：辨别、分辨，侧重分辨事物的真假、好坏。甄别：审查辨别，侧重严格审慎地考核、筛选，淘汰不合格的，带有细致核查、去伪存真的意味。语境是区分古风的内涵，筛选界定概念，应选“甄别”。 第三空，矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。无病呻吟：比喻没有值得忧虑的事情却长吁短叹，也比喻文艺作品缺乏真情实感，矫揉造作。此处形容文艺作品，应选“无病呻吟”。 故选D。 【2题详解】 上文落脚点是“以全新的方式呈现”，所以承接句应当先呼应“新方式”，再进一步阐释这个新方式的特点：外表是古风，内里充满新意。 逻辑链条应是：先概括现象（带来新打开方式）→再转折点明特点（虽是古风，却有新意）。 A.语序颠倒。先讲“古风有新意”，最后才落到“新的打开方式”，无法紧承上文“全新的方式呈现在人们耳边”，衔接不畅。 B.先承接上文，点出古风音乐为传统提供新的打开方式；再用转折分句，说明它虽冠以“古风”之名，却处处有新意。先总述载体与方式，再揭示内在特点，逻辑顺畅，衔接紧密。 C.把“处处有新意”作为定语，压缩成偏正短语，丢失转折意味。句子变成简单陈述句，缺少层次感，没有体现“古”与“新”的对照关系。 D.先强调“处处有新意”，重心前置，没有优先呼应前文的“全新方式”；两句是顺承，缺少“古”和“新”的对比转折，表意平淡。排除。 故选B。 3. 下列化用语文教材的古风歌词，表达高考毕业典礼时学子“满怀深情，回望过往；胸藏豪情，憧憬未来”的复杂心情最恰当的一项是（ ） A. 寒蝉长亭，学海几度秋。蓬山万里路，何处寄蜉蝣。莫言前路无知己，浊酒慰离愁。 B. 红烛映窗，云雀声长。笔落风雨，诗成华章。此去关山远，莫忘旧时月，案头未了情。 C. 曾记否，中流击水，浪遏飞舟？兰亭水逝，俯仰春秋。纵风雨，怀希文志，踏歌行九州。 D. 朝搴木兰，夕揽宿莽，三载忽逝。令别去，唯余康桥柔波梦，徒叹流年迟。 【答案】C 【解析】 【详解】题干要求既“回望过往”又“憧憬未来”，既要有深情，也要有豪情。 A.“寒蝉长亭”化用柳永《雨霖铃》，偏离别伤感；“蜉蝣”“离愁”流露迷茫愁绪。缺少豪情与憧憬，排除。 B.“红烛映窗”“笔落风雨”回忆寒窗苦读；“旧时月”“案头未了情”侧重惜别怀旧。未突出未来豪情，排除。 C.“中流击水，浪遏飞舟”化用毛泽东词，回望青春奋发；“兰亭水逝，俯仰春秋”化用《兰亭集序》，感慨三年时光。“怀希文志”借范仲淹之志，显胸怀天下；“踏歌行九州”写奔赴未来，豪情昂扬。完全契合题干。 D.“朝搴木兰，夕揽宿莽”化用《离骚》，有修身进取之意；“康桥柔波”“徒叹流年迟”偏感伤婉约，缺乏豪情，排除。 故选C。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 记者：张院士您好，大数据时代，AI的算法偏见会带来哪些问题，我们应如何应对？ 张来斌：大数据时代，基于“算法偏见”的推荐系统，产生了“信息茧房”“信念放大”现象。AI从海量数据中学习，这些数据往往加入了筛选者的偏见，且缺乏感官感知基础。AI生成的“解决方案”尽管具有很高的预测准确性，但与人类通过直接观测和反复验证的解决方案有着本质不同。所以，在应用AI时应对其保持警惕性，拥有判断力。在AI时代，高校应基于人机协同机制，让学生学会批判性使用AI，培养学生纠偏能力，保持对知识传播和知识生产客观性的忠诚，并努力把AI变成学术道德和学术规范的监督者而非破坏者。 记者：目前，高校学生利用AI工具辅助论文写作是较普遍的现象，如何让AI帮忙而非“添乱”？ 张来斌：在实践中，AI的“副作用”已显露。一个重要表现是其对研究内容和结论的可信性造成影响。AI生成内容能保持与其训练数据的一致，但不一定能保持与真实世界的一致。这意味着，AI生成的内容和结论可能包含大量无用或无效的信息。有研究显示，垃圾论文已大量出现。 另一重要影响体现在业界对论文成果的学术评价方面。传统上，学术论文是作者学术水平和学术贡献的体现。但用AI生成的内容和结论，为防止学术不端带来了新挑战。AI的广泛应用可能会让师生缺失“掌握知识”或者“完成工作”的核心能力。因此，亟须思考如何重构考试考核机制。 不过，AI的“利”与“弊”取决于人类如何对其进行设计、部署、使用和监管。防止AI之弊需要从技术、伦理、教育、制度等多方着手，为AI开发与应用构建良好生态。在技术层面要注重设置隐私保护、偏见检测修正等环节，必要时联合哲学、法学、社会学等学科，尽可能在训练大模型阶段即规避技术的社会风险。将AI伦理教育纳入相关专业必修课，培养AI开发者的伦理意识，引导未来从业者关注隐私保护、算法偏见、社会影响等因素。同时，高校要不断完善制度，加强学术诚信教育，防止AI造成的学术不端。 记者：AI时代，高等教育应该坚守什么，改变什么？ 张来斌：AI时代，大学的价值何在，又将以怎样的方式存在？这是全社会，特别是高等教育工作者十分关注的问题。这个问题涉及两个方面，一是大学的初心及价值如何体现或保持；二是当DeepSeek等大模型深度融入大学教育时，其隐含的算法偏见可能以隐蔽的方式系统性扭曲教育公平、知识传播与知识生产，这时大学该有怎样的改变？不管时代如何变迁，高等教育在国家建设中基础性、先导性、全局性的定位不会变，为党育人、为国育才的根本目标不会变，教育立德树人的根本任务也不会变。因此，高校把人才培养质量作为办学生命线这一点也不会变。高质量的人才培养要以促进人的全面发展为目标，使之不仅掌握知识、具备正确的价值观，而且能根据自身特点自由发展。 行业特色型高校在人才培养方面还应特别注重提升工程教育质量，坚持面向工程实际，加强实践教学、训练。只有深入一线，才能避免传统教学模式“学用分离”的弊端，真正提高学生用理论解决实际问题的能力。 （摘编自《中国工程院院士张来斌：AI时代，高校如何锻造行业拔尖人才》） 材料二： 2025年8月21日，国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》（以下简称《意见》）。《意见》总体要求，到2027年，率先实现人工智能与6大重点领域广泛深度融合，新一代智能终端、智能体等应用普及率超70%，智能经济核心产业规模快速增长，人工智能在公共治理中的作用明显增强，人工智能开放合作体系不断完善。 到2030年，我国人工智能全面赋能高质量发展，新一代智能终端、智能体等应用普及率超90%。到2035年，我国全面步入智能经济和智能社会发展新阶段，为基本实现社会主义现代化提供有力支撑。 《意见》提出加快实施六大重点行动。一是“人工智能+”科学技术，加速科学发现进程，驱动技术研发模式创新和效能提升，创新哲学社会科学研究方法。二是“人工智能+”产业发展，培育智能原生新模式新业态，推进工业全要素智能化发展，加快农业数智化转型升级，创新服务业发展新模式。三是“人工智能+”消费提质，拓展服务消费新场景，培育产品消费新业态。四是“人工智能+”民生福祉，创造更加智能的工作方式，推行更富成效的学习方式。五是“人工智能+”治理能力，开创社会治理人机共生新图景，打造安全治理多元共治新格局。六是“人工智能+”全球合作，推动人工智能普惠共享，共建人工智能全球治理体系。 《意见》的发布，标志着我国人工智能发展进入体系化推进、深层次融合的新阶段，有助于将我国的产业规模、数据资源、应用场景等优势全面转化为国家智能优势。实施过程中，需坚持以系统化创新为核心，通过科技、产业与机制三重创新协同，重点突破产业大模型、科学大模型、低空经济、具身智能等前沿领域，构建“技术-产业-社会”良性发展的创新生态。 （摘编自中国政府网） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一揭示AI生成内容存在与真实世界脱节的风险，其依赖数据与算法的生成路径，与《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中屠呦呦依靠反复实验的科学实证路径，存在根本差异。 B. 针对AI可能造成的学术不端和核心能力缺失等“副作用”，材料一提出了包括技术修正、伦理教育、制度完善在内的多维度治理方案，以期构建良好的AI开发与应用生态。 C. 材料一强调高校要通过深入一线的实践教学来破解“学用分离”，这与《人的正确思想是从那里来的？》中“人的正确思想，只能从社会实践中来”的论断高度契合，二者均强调了实践的重要性， D. 材料二中“到2035年，我国全面步入智能经济社会新阶段”的战略目标和材料一中“担忧AI扭曲知识生产”的风险警示。虽共同揭示了推进AI发展的潜在风险和应对策略，但始终存在矛盾。 5. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一属于新闻访谈类文本，记者的提问从AI的潜在问题，到AI辅助论文写作的利弊与应对，再到高校的坚守与改变，层层递进，论证逻辑清晰。 B. 材料二全文采用并列式论证结构，立足2027、2030、2035年三个时间节点，逐一阐述六大重点行动，凸显政策的系统性与可操作性。 C. 材料一有“努力把AI变成监督者而非破坏者”的表述，材料二有“普及率超70%”“超90%”的数据，两处主要采用对比论证强化观点。 D. 两则材料均以“人工智能与教育融合”为核心论题，材料一侧重微观建议，材料二侧重宏观规划，论证角度互补但论题一致。 6. 根据两则材料，下列推断正确的一项是（ ） A. 若材料二的“人工智能”+民生福祉行动落地，必能解决材料一中“AI导致学生核心能力缺失”的问题。 B. 材料一提出“重构考试考核机制”，可纳入材料二“人工智能”+治理能力的范畴，通过技术手段优化评价体系。 C. 材料二强调“全球合作”，意味着我国AI发展无需担忧材料一中提到的“算法偏见”，可通过国际协作进行规避。 D. 两则材料均认为，AI发展的关键在于“技术创新”，只有突破产业大模型等前沿领域，才能构建良性生态。 【答案】4. D 5. A 6. B 【解析】 【导语】两则材料从不同维度探讨AI发展：材料一聚焦教育领域，揭示AI可能带来的学术不端、核心能力缺失等问题，强调批判性使用、伦理教育和实践教学的重要性；材料二从国家战略层面，规划“人工智能+”行动，提出技术赋能各领域的系统性方案。二者形成互补——既警示风险需多维治理，又展现AI赋能发展的广阔前景，共同指向“技术-社会”协同创新的发展路径。 【4题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“始终存在矛盾”错误。材料一指出AI对知识生产的潜在风险，材料二展望智能社会发展目标，二者并非矛盾，而是分别强调风险防范与发展规划，共同指向对AI的理性运用。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 B.“采用并列式论证结构”“立足2027、2030、2035年三个时间节点，逐一阐述”错误。材料二论证结构是“总分式”（先总体目标，后分述行动），而非全文并列；且时间节点与重点行动是目标与手段的关系，并非按时间逐一阐述行动。 C.“两处主要采用对比论证强化观点”错误。材料一的“监督者而非破坏者”是运用比喻进行角色界定，材料二的数据是列数字说明目标，两者均非主要采用对比论证。 D.“两则材料均以‘人工智能与教育融合’为核心论题”错误。材料一核心论题是AI对高等教育的挑战与应对，材料二是国家“人工智能+”宏观战略，二者论题不同（教育仅属材料二中一小部分），并非都围绕“人工智能与教育融合”。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“必能解决”表述过于绝对。材料二的“人工智能+民生福祉”行动（如推行智能学习方式）有助于应对AI带来的挑战，材料一指出“核心能力缺失”问题需通过重构考核机制、加强实践教学等多维度综合解决，并非单一技术应用就能确保完成。 C.“无需担忧”“完全规避”表述绝对化。“算法偏见”根源在于训练数据、算法设计及社会固有偏见，这是一个复杂的技术伦理问题。材料二倡导的“全球合作”有助于共同应对和治理此类风险，但“无需担忧”和“完全规避”的判断过于乐观且绝对化，与材料一强调需保持警惕并主动修正偏见的立场不符。 D.“AI发展的关键在于‘技术创新’”以偏概全。材料二确实强调技术突破，但其核心在于“系统化创新”与“科技、产业与机制三重创新协同”。材料一则明确指出，防范AI之弊需从“技术、伦理、教育、制度等多方着手”。因此，将AI发展的关键归结为单一的“技术创新”是片面的。 故选B。 三、（每小题3分，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周道微，不幸而有秦，君臣莫知屈己以学，而乐于自用，其所建立悖矣。而恶夫非之者，乃烧《诗》《书》，杀学士，扫除天下之庠序，然后非之者愈多，而终于不胜。何哉？先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《诗》《书》能循而达之，非能夺其所有而予之以其所无也。经虽亡，出于人心者犹在，则亦安能使我舍己之昭昭，而从我于聋昏哉？然是心非特秦也，当孔子时，既有欲毁乡校者矣。盖上失其政，人自为义，不务出至善以胜之，而患乎有为之难，则是心非特秦也。墨子区区，不知失者在此，而发“尚同”之论，彼其为愚，亦独何异于秦？ （节选自王安石《虔州学记》） 材料二： 熹窃观古昔圣贤，所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉。近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法，又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列于上，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉。 （节选自朱熹《白鹿洞书院揭示》） 材料三： 开禧二年秋八月，临邛魏了翁请郡西还，即又三辞聘召，遂得迁延岁月丘园之乐者累年。 先庐枕山，与古白鹤岗阜属连。山之巅，则修竹缘坡，循坡而上，草木胶葛；又上焉，则荆棘之所于也。一日，与家人穷𬯀①，颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。则除剪其荆棘蒙犯虺蜴聚足而上则其地平袤衡广二百尺纵数里。无复侧峻凹凸，殆天閟②而地藏者。隈支中峰，复屹立其前，如有巨人端士色授面承欤？遂卜室贮书其上，与朋友共焉。会居心制，未即功。 嘉定三年春，诏郡国聘士，邛之预宾贡者，比屋相望，未有讲肄之所。会鹤山书院落成，乃授之馆。其秋，试于有司，士自首选而下，拔十得八，书室俄空焉，人竞传为美谈。了翁曰：“是不过务记览为文词，以规取利禄云尔。学云学云，记览文词云乎哉？”则又取友于四方，与之共学。负笈而至者襁属不绝。乃增广前后各为一堂二内，廊庑门牖，以次毕具。 （节选自魏了翁《书鹤山书院始末》，有删改） 【注】①𬯀[jī]，登上。②閟，bì躲藏。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 然是心非特秦也 特：只是 B. 而责其身以必然 责：要求 C. 邛之预宾贡者 预：预先 D. 未有讲肄之所 肄：学习 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 乃烧《诗》《书》 项伯乃夜驰之沛公军 B. 则既反是矣 则刘病日笃 C. 诸君其相与讲明遵守 贼其君者也 D. 负笈而至者襁属不绝 余扃牖而居 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴聚足/而上则其地/平袤衡广/二百尺/纵数里 B. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴/聚足而上/则其地平袤/衡广二百尺/纵数里 C. 则除剪其荆棘蒙犯/虺蜴聚足而上/则其地平袤衡广/二百尺纵数里 D. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴/聚足而上/则其地平袤衡广/二百尺纵数里 10. 下列对文中加点词语涉及的文学文化常识的解说，正确的一项是（ ） A. 庠序，与“辟雍”“太学”等不同，是古代的地方学校，后也泛称学校。殷商时叫“庠”，周代叫“序”。 B. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。其学说在当时影响很大，与道家并称“显学”。 C. 嘉定，南宋宁宗使用的年号。年号，帝王用以纪年的名称，如“永和”“宣德”“淳熙”，始于汉光武帝时。 D. 馆，即书塾，旧时教学的地方，如蒙馆、坐馆等词都是此义。其本义是接待宾客的房屋，如驿馆、候馆。 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石在文中表达了这样的看法：秦朝烧书籍、杀学士、毁学校的暴行导致了更多人进行反对，但他们的抵抗没有成功。 B. 朱熹进行古今对比，批评了“今人”求学的意图，对“近世”学校的做法提出异议，主张以古代圣贤的教育方法为指导。 C. 魏了翁最初所建并非教育书院，因给考生使用，考中者众多，他生发出传播治学理念的想法，于是广招学生，求学者络绎不绝。 D. 材料一作者阐明观点，以议论为主；材料二作者不仅阐明观点，还针对现实给出了应对办法；材料三以叙述为主，间有议论。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼其为愚，亦独何异于秦？ （2）非徒欲其务记览，为词章，以钓声名取利禄而已也。 （3）颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。 13. 材料中王安石和朱熹对古代的“经”都有自己的看法，请简要概括，再谈一谈你对“经”的认识。 【答案】7. C 8. C 9. B 10. D 11. A 12. （1）他是愚笨的，难道和秦有什么区别？ （2）不是只让他们致力于记诵阅览、写文章，来谋取名声、获取功名利禄罢了。 （3）极喜爱眼前的隈支一峰，想登上去却不能够(登上)。 13. 二人看法： ①王安石：“经”是遵循人心的，经书虽然被销毁了，但是存于人心的性命之理还在。 ②朱熹：古代圣贤教育方法在“经”中详细存在，后人要深加学习和利用（或落实、遵循）。 理解示例： ①要善于从古代经中学习有用的知识，更重要的是自己的内心要主动追求真理。②古代的经是中华文化的瑰宝，我们要取其精华，古为今用。 【解析】 【导语】这组文言阅读选文，选取宋代三位儒者的论学文本，围绕治学办学议题形成有机呼应：王安石批秦焚书禁学，批判压制异见、统一思想的愚妄；朱熹阐发圣贤办学本义，针砭时人钓名逐利的歪风；魏了翁记述鹤山书院创建历程，以躬身实践呼应前说，兼具思想深度与文体多样性。 【7题详解】 A.正确。句意：然而这种心思不只是秦朝才有。 B.正确。句意：并且要求自己一定要践行（义理）。 C.错误。参与。句意：邛州参与地方举荐应试的读书人。 D.正确。句意：没有讲习学习的场所。 故选C。 【8题详解】 A. 相同。副词，于是，就。句意：于是焚烧《诗经》《尚书》。 /项伯于是连夜骑马跑到沛公军营。 B.相同。连词，表转折，却，可是。 句意：可是如今求学的人已经违背了这些。/可是我的祖母刘氏病情一天比一天沉重。 C. 意义用法不同。语气副词，表祈使语气，应当，可要/代词，自己的。句意： 各位学子可要一起研讨讲明、遵守践行。/是残害自己君主的人。 D. 相同。连词，表修饰。句意：背着书箱来求学的人络绎不绝。/我关着窗子住在这里。 故选C。 【9题详解】 句意；于是铲除那里的荆棘，驱除毒虫蛇蜥，结伴攀登上去。这里地势平坦开阔，横向宽二百尺，纵向绵延几里。 “除剪其荆棘”“蒙犯虺蜴”均为动宾结构，各自断开，排除AC。 “则其地平袤”主谓结构，单独成句；“衡广二百尺”与“纵数里”为并列结构，分别单独成句，排除D。 故选B。 【10题详解】 A. “殷商时叫‘庠’，周代叫‘序’”错误。说法颠倒，商代叫“序”，周代叫“庠”。 B.“与道家并称‘显学’”错误。战国“显学”是儒家和墨家并称，不是道家。 C. “始于汉光武帝时”错误。年号始于汉武帝时期，不是汉光武帝。 故选D。 【11题详解】 A.“但他们的抵抗没有成功”错误。原文“然后非之者愈多，而终于不胜”中，“不胜”的主语是秦朝，指秦朝最终不能压制反对者、不能胜过人心，不是反对者抵抗失败，选项曲解文意。 故选A。 【12题详解】 （1）“独”，难道、又、究竟；“何异于秦”，状语后置，正常语序为“于秦何异”。 （2）“徒”，副词，只，仅仅；“务”，致力于；“钓”，取。 （3）“颇”，极、非常、很、十分；“即”，靠近，接近；“得”，能够、可以。 【13题详解】 题干分两层：先概括王安石、朱熹对“经” 的看法；再谈个人对“经”的认识。 原文定位与关键信息：王安石，定位材料一，“先王之道德出于性命之理……《诗》《书》能循而达之”“经虽亡，出于人心者犹在”。朱熹，定位材料二，“圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之”。 看法要点概括：王安石——经书承载人心固有的性命、道德之理，经书可毁，但人心本有之理不可泯灭。 朱熹——经书留存圣贤教人治学修身的法则，读书人应熟读深思、辨析践行。 个人认识：经典承载义理与修身之道，不只记览文辞，更要内化于心、躬身自省，传承精髓并学以致用。 【参考译文】 材料一 ： 周朝的治国之道衰微，不幸秦朝兴起，君臣都不懂放下身段虚心学习，反而喜欢自以为是、独断专行，他们所创立的制度举措都违背常理。又厌恶那些非议朝政的人，于是焚烧《诗经》《尚书》，杀害儒生，拆毁天下的学校，可这样非议朝政的人反而越来越多，秦朝最终也无法压制。为什么会这样呢？古代圣王的道德，源自天性与天命的道理，而天性天命的道理又出自人的本心。《诗》《书》只是顺着本心阐发这些道理，并不能强行剥夺人本心固有之物、强加给人本没有的东西。儒家经典即使被焚毁，源自人心的道义还在，又怎能让我们舍弃自身内心明明白白的道义，去盲从秦朝愚昧昏乱的统治呢？其实这种妄图压制舆论、独断专行的心思，不只是秦朝才有。孔子所处的时代，就已经有人想要拆毁乡间的学校了。大概在上位者施政失当，世人就会自行秉持道义；执政者不致力于推行至善之道来引导世人，却担忧世人直言议政难以管控，可见这种专制狭隘的心思，并非只有秦朝才有。渺小浅陋的墨子，不知道问题的根源就在这里，反而提出“尚同”（上下绝对同一、统一思想）的主张，他的愚昧，和秦朝又有什么区别呢？ 材料二： 我私下观察古代圣贤教导世人求学的本意，无非让人们讲求阐明道义天理，来修养自身品行，再推己及人、惠及他人。并不是只想要读书人专心背诵阅览典籍、写作文章，借此博取名声、谋取功名利禄罢了。如今求学的人，却已经违背了圣贤的本意。不过圣贤教导世人的方法，都保存在儒家经典之中，有志向的读书人，本应当熟读经典、深入思考、质疑辨析。如果懂得了义理本就该如此，并且严格要求自己必须践行，那么那些规范言行、约束身心的礼法规矩，哪里需要别人制定好，自己才去遵守奉行呢？近代各地学堂都有学规，对待求学之人的格局已经太过浅陋，而且那些规章法度，也未必符合古人办学育人的本意。所以我如今不在这书院沿用旧的学规，只是选取圣贤教人求学的核心要义，分条罗列出来，张贴在书院门楣之上。各位学子不妨一同研讨讲明、遵守践行，并且严格要求自身躬身自省。 材料三： 开禧二年秋天八月，临邛人魏了翁请求回乡任职，随即又多次推辞朝廷的征召聘用，于是得以在山林田园间悠闲度日，这样过了好几年。 我老家的房屋依山而建，和古老的白鹤山岗峦相连。山顶上，修长的竹林沿着山坡生长，顺着山坡往上走，草木交错丛生；再往上，便是荆棘丛生之地。有一天，我和家人登山览胜，十分喜爱前方弯折处的一座山峰，想要靠近却无路可走。于是铲除那里的荆棘，驱除毒虫蛇蜥，结伴攀登上去。这里地势平坦开阔，横向宽二百尺，纵向绵延几里，再也没有陡峭崎岖、高低不平的地势，大概是上天隐秘守护、大地深藏孕育的一块宝地。弯折处的中峰，又高耸屹立在前方，仿佛有品德高尚的君子端庄站立，神情气度仿佛当面授受道义一般。我于是选定此地修建书屋、藏书讲学，和志同道合的友人一同研习学问。恰逢当时朝廷有居家守制的礼制规定，没能立刻动工修建。 嘉定三年春天，朝廷下诏各郡县征召贤才，邛州被举荐应试的读书人，家家户户接连不断，却没有讲习学业的场所。恰逢鹤山书院建成落成，官府便把讲学的馆舍设在这里。这年秋天，官府主持考试，读书人从榜首往下，十人中有八人考中，书院的学子很快大多应试入仕，人们争相把这件事传为佳话。魏了翁却说：“这不过是专心背诵阅览典籍、写作诗文，谋求功名利禄罢了。所谓求学求学，难道只是背诵典籍、写作诗文吗？”于是又从四方招揽志同道合的学子，和他们一同研学。背着书箱前来求学的人络绎不绝。于是扩建书院，前后各修建一座厅堂、两间内室，走廊、厢房、门窗，依次全部修建完备。 第Ⅱ卷 四、（14分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 初月 （ 甲 ） 玉蟾离海上，白露湿花时。 云畔风生爪，沙头水浸眉。 乐哉弦管客，愁杀战征儿。 因绝西园赏，临风一咏诗。 初月 （ 乙 ） 光细弦欲上，影斜轮未安。 微升古塞外，已隐暮云端。 河汉不改色，关山空自寒。 庭前有白露，暗满菊花团。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗以“玉蟾”喻初月，开篇勾勒出明月从海上升起、白露沾花的清冷夜景，意象优美。 B. 乙诗前两句描摹初月形态，“弦欲上”“轮未安”生动写出新月细弱倾斜、尚未圆满的特点。 C. 甲诗颈联运用对比手法，将弦管宴饮者的欢乐与征战戍边者的愁苦对照，暗含讽喻之意。 D. 乙诗尾联以景结情，通过描写庭院中白露悄悄洒满菊丛的景象，抒发了悠然闲适的心境。 15. “人生代代无穷已，江月年年望相似”，同是初月，甲、乙两诗却呈现出不同的风格特点。下列对作者的判断，你认为哪组最合适，请结合文本阐述理由。 ①甲：李白 乙：杜甫 ②甲：杜甫 乙：李白 【答案】14. D 15. 参考答案：①组，甲诗语言飘逸自由、想象瑰奇，以“玉蟾”喻月，“风生爪”“水浸眉”比喻夸张并用，想象浪漫奇特，符合李白的浪漫主义诗风。乙诗语言沉郁顿挫、平实凝练，以白描写初月形态，“古塞外”“关山寒”的意象苍凉厚重，契合杜甫的现实主义诗风。 【解析】 【导语】这两首同题咏初月的唐诗，一摹月后触景感怀，将人间苦乐相对照；一融情于初月夜景，含蓄寄意，同题异制，清晰展现出盛唐两位大诗人截然不同的创作风貌。 【14题详解】 D.“抒发了悠然闲适的心境”错。乙诗尾联以景结情，白露暗满菊丛的萧瑟之景，并非烘托“悠然闲适的心境”，而是借凄清之景抒发羁旅思乡的愁绪或对边塞征人的关切之情。 故选D。 【15题详解】 第一步，概括李白和杜甫的诗风：李白为浪漫主义诗风，风格飘逸洒脱、想象瑰奇；杜甫为现实主义诗风，风格沉郁顿挫、平实苍凉。 第二步，分析甲诗：甲诗以“玉蟾”喻初月，“云畔风生爪，沙头水浸眉”写初月形态，比喻新奇、想象浪漫，抒情洒脱明快，符合李白的创作风格。 第三步，分析乙诗：乙诗以白描勾勒初月形态，选取古塞、关山等意象，营造出苍凉厚重的沉郁意境，写景蕴藉含蓄，契合杜甫的创作特点。 第四步，判断：因此①组的判断最合适。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“_______，_______”。 （2）校园诗歌鉴赏研讨会上，同学引用曹操《短歌行》中“_______，_______”两句，阐释诗人以月喻贤才、渴望揽才的深意。 （3）《过秦论》和《六国论》都旨在借古讽今：《过秦论》强调秦朝灭亡的原因是“_______”，《六国论》论述六国灭亡的原因是“_______”。 【答案】 ①. 自天子以至于庶人 ②. 壹是皆以修身为本 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 仁义不施而攻守之势异也 ⑥. 弊在赂秦（也） 五、（21分） 阅读下面的文章，完成下面小题 冬日絮语 冯骥才 每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。年是冬日中间的分界。有了这分界，便在年前感到岁月一天天变短，直到残剩无多！过了年忽然又有大把的日子，成了时光的富翁，一下子真的大有可为了。 岁月是用时光来计算的。那么时光又在哪里？在钟表上，日历上，还是行走在窗前的阳光里？ 窗子是房屋最迷人的镜框。节候变换着镜框里的风景。冬意最浓的那些天，屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结玻璃上的冰雪融化；它总是先从中间化开，向四边蔓延。透过这美妙的冰洞，我发现原来严冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，总有荫影遮翳，葱茏却幽暗。小树林又何曾有这般光明？我忽然对老人这个概念生了敬意。只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般明彻。只有这彻底的通达，才能有此无边的安宁。安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享。世中惟有创造者所拥有的自享才是人生真正的幸福。 朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！” 这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了！严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。 自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。它照进并充满每一片叶子和每一根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自心灵的透明。但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢？ 我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚、阳光的魅力、阳光的神奇。任何事物都同时证实着另一个事物的存在。伟大的出现说明庸人的无所不在；分离愈远的情人，愈显示了他们的心丝毫没有分离；小人的恶言恶语不恰好表达你的高不可攀和无法企及吗？而骗子无法从你身上骗走的，正是你那无比珍贵的单纯。老人的生命愈来愈短，还是他生命的道路愈来愈长？生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度？ 冬日里，太阳环绕地球的轨道变得又斜又低。夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却长驱直入，直射在我北面的墙壁上。一尊唐代的木佛一直伫立在阴影里沉思，此刻迎着一束光芒无声地微笑了。 阳光还要充满我的世界，它化为闪闪烁烁的光雾，朝着四周的阴暗的地方浸染。阴影又执著又调皮，阳光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看见被阳光照得晶晶发光的游动的尘埃。这令我十分迷惑：黑暗与光明的界限究竟在哪里？黑夜与晨曦的界限呢？来自早醒的鸟第一声的啼叫吗？……这叫声由于被晨露滋润而异样地清亮。 但是，有一种光可以透入幽闭的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音。鲁宾斯坦的手不是在弹琴，而是在摸索你的心灵；他还用手思索，用手感应，用手触动色彩，用手试探生命世界最敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间！那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。有时，它会在一阵轰响里，关闭了整个地球上的灯或者创造出一个辉煌夺目的太阳。我便在一张寄给远方的失意朋友的新年贺卡上，写了一句话：你想得到的一切安慰都在音乐里。冬日里最令人莫解的还是天空。 盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞，无穷地深远。而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开！空阔、高远、清澈、庄严！除去少有的飘雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，而是因为它大得……大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。只有在夜间，寒空中才有星星闪烁。这星星是宇宙间点灯的驿站。万古以来，是谁不停歇地从一个驿站奔向下一个驿站？为谁送信？为了宇宙间那一桩永恒的爱吗？ 我从大地注视着这冬天的脚步，看看它究竟怎样一步步、沿着哪个方向一直走到春天！ 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者认为真正的安宁只要在阅尽人生之后就能够拥有，那是一种博大而丰实的自享，是真正的幸福。 B. 本文题目为《冬日絮语》，其中写出了作者在冬天的所见所感、所思所想，用透过阳光的香棒叶子烘托生命的纯净圣洁，用叶子的勃勃生机衬托阳光的明媚和神奇，引出对人生的感悟和智慧。 C. 透过玻璃上的冰洞，作者发现了明亮的严冬世界，对比起葱茏的幽暗的夏天，他觉得这才是春天的感觉。 D. “冬日里最令人莫解的还是天空”一句，写出了冬日天空的高远、清澈、庄严，它深藏着奥秘，吸引着人们不断思索。 E. 从文中可以看出，作者认为，冬天会沿着阳光和温暖的方向，穿越黑暗和阴影，走出严寒，走向春天。 18. 归纳概括2—11段的行文思路，每空不超过6个字。 ___________——____________——__________——___________ 19. 为什么说“每每到了冬天，才能实实在在触摸到了岁月”？ 20. 赏析第10段画线句“琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间！那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。” 21. 有人评价冯骥才散文时写到“平凡的表象传达出深刻的哲思”，请结合文本，谈谈文章传达了哪些人生感悟。 【答案】17. AC 18. ①. 时光之思 ②. 阳光之思 ③. 音乐之思 ④. 天空之思 19. 年是冬日中间的分界，是新旧的交替，一方面旧的一年即将过去，感到岁月的短暂，另一方面新的一年来临，一切又都是崭新的、充裕的；冬日连接着两部分，时光在这合拢，所以能触摸到岁月。 20. 运用比喻的修辞手法，将琴音比作光束和金色的鸟，生动形象地描写了琴音的丰富和美好，体现了鲁宾斯坦拥有一个纯洁的心灵。表达出音乐能够激发人对生命、世界的感悟，清除人心灵上的幽暗，抚慰人的心灵。 21. 文章选取冬日窗景、香棒绿叶、阳光、琴音等平凡日常的生活场景，于细腻描中融入对生命、世界的深刻思考。 ①借冬日窗景和树林，表达只有彻底的通达，才拥有博大而丰实的自享。 ②借“香棒”与阳光，思考存在事物的相互印证。 ③借音与天空，感悟生命的渺小，应用光明与爱对待生活，拓宽生命的深度与广度。 【解析】 【导语】冯骥才《冬日絮语》以细腻笔触勾勒冬日物象，却处处渗透生命哲思。文章以“触摸岁月”开篇，通过冰洞、香棒、光影等意象，构建起“冬—光—生命”的隐喻系统：冰洞喻示老年明彻，香棒象征生命活力，琴音比拟心灵之光。作者在物理光线与精神光明的交织中，探讨了时间计量、存在互证、心灵纯洁等命题，最终指向“冬日走向春天”的生命辩证法。散文将具象观察升华为形上思考，体现了“以小见大”的典型特征。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“真正的安宁只要在阅尽人生之后就能够拥有”错误。原文是“安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享”，“只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般明彻。只有这彻底的通达，才能有此无边的安宁”。 C.“对比起葱茏的幽暗的夏天”错误。原文是“我发现原来严冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，总有荫影遮翳，葱茏却幽暗”，也就是作者是将夏天比作人生的青春，并没有将现实的夏天和冬天作对比。 故选AC。 【18题详解】 本题考查学生分析文章思路的能力。 2~11段，可以切分为四个部分： 其中2~3段：提出疑问“时光又在哪里”，通过窗上的冰雪融化，观察到冬日世界的明亮，联想到“阅尽人生”的老人，思考生命年华与明彻安宁的关系——时光之思。 4~8段：引入“香棒”，发现书房灿烂的阳光，叶子“证实阳光的明媚”；描写冬日阳光长驱直入，思考“黑暗与光明的界限”——阳光之思。 9~10段：提出“有一种光可以透入幽闭的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音”；详细描写鲁宾斯坦的琴音，“摸索心灵”“试探生命世界最敏感的悟性”，并给失意朋友写下“一切安慰都在音乐里”——音乐之思。 11段：首句“冬日里最令人莫解的还是天空”，开启对冬日天空的描写：空阔高远、令人感到渺小——天空之思。 【19题详解】 本题考查学生理解文章重要语句含义的能力。 这句话在文章的段首，而其后的文字，对这一观点做了诠释。即“年是冬日中间的分界。有了这分界，便在年前感到岁月一天天变短，直到残剩无多！过了年忽然又有大把的日子，成了时光的富翁，一下子真的大有可为了。”具体而言：年是冬日中间的分界，在年前因为接近岁末，一年即将过去，感到岁月的短暂，年后新的一年来临，一切又都是新的，感到时光的充裕，冬日连接着两部分，承前启后，所以能触摸到岁月。 【20题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达效果的能力。 运用比喻的手法，用“像光束”“好似金色的鸟”，将抽象的琴音具象化为可见的光和鸟，生动地描写了琴音的丰富和美好；“明明灭灭、强强弱弱”又以叠音词表现琴音的变化；“散布在空间”“飞进布满阴影的地方”表现音乐能够抵达心灵幽暗处。前文第9段提到鲁宾斯坦“用手摸索你的心灵”，结合第6段“心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自心灵的透明”，可推知能如此触及心灵的音乐来自纯洁的心灵。 而从情感角度来看，这句话表达出音乐能够激发人生命世界最敏感的悟性，清除人心灵上的幽暗，抚慰人的心灵。就如“金色的鸟”飞入“布满阴影的地方”，用自身的光亮驱除黑暗，形象地写出了音乐对人的心灵的抚慰作用。 【21题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴和人文精神的能力。 ①原文“我忽然对老人这个概念生了敬意。只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般明彻。只有这彻底的通达，才能有此无边的安宁。安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享”，作者通过自己的感受，体会到人的变老也代表着经验的积累和对世事的通达，阅尽人生，才能享受博大丰富的安宁。 ②“我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚……任何事物都同时证实着另一个事物的存在。”这恰恰说明了世界上的事物具有两面性，能相互印证。 ③原文领悟到“大得叫你一仰起头就感到自己的渺小”，追问“为了宇宙间那一桩永恒的爱吗？”思考“生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度？”表明应拓宽生命的深度与广度，努力创造一个充满阳光和爱的世界。 六、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》就是以元春省亲、宝玉挨打、抄检大观园、黛死钗嫁等重大事件为分水岭， ， ， ， 。刘姥姥三进大观园，贾府里宝钗、凤姐、宝玉、贾母四个生日的安排，都起了重要作用，标志着爱情婚姻悲剧和家庭衰败的过程。甚至整个大观园的景色，也随着贾府的盛衰和宝黛爱情悲剧的发展而变化。 22. 依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①几乎没有任何一个线索可以从这幅天然的织锦中抽得出来 ②条理清晰，首尾连贯 ③各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断 ④把大大小小的事件和人物组织起来 A. ④③②① B. ③①②④ C. ②①④③ D. ④②③① 23. 学校话剧社准备在艺术节表演《红楼梦》，拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧李华打算选编的场景，不符合要求的一项是（ ） A. 雨村判案 B. 元春省亲 C. 香菱学诗 D. 探春理家 24. 学校戏剧节排演《红楼梦》，请你为林黛玉的扮演者租借一套戏服。租借处只剩大红、纯白、淡绿的三套，你会选择哪一套？请选择并说明理由，要求：阐释色彩内涵，解说黛玉形象或经历。 【答案】22. D 23. C 24. 答案示例一：我选纯白。①白色是素雅之色。林黛玉丧母后被送到姥姥家寄养，柔弱多病、寄人篱下，孤高清冷。②白色是纯洁之色，如诗句《咏海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一身洁白表现出黛玉不慕荣华、冰清玉洁的品性。③白色是冷色调，预示了她“质本洁来还洁去”“冷月葬花魂”的悲惨结局，更能唤起人们对这位少女命运的同情。 答案示例二：淡绿最合适。①淡绿色是草木之色。能令人联想到大自然草木的清新之气，而林黛玉本是为还泪而来的绛珠草化身。②淡绿色是竹之色。黛玉居于潇湘馆，号“潇湘妃子”，与宝玉有木石前盟，从不说有关仕途经济的“混账话”，如同君子竹般超凡脱俗。③淡绿色是青春之色。符合少女青春美好的年龄特点，还能充分体现世外仙姝高雅灵秀的书卷气息。 答案示例三：我选大红。①小说作者曹雪芹对林黛玉的着装描写较少，仅有的几次服饰基调以大红色为主。②按照小说设定，林黛玉前世为绛珠仙草，贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者，“绛”和“赤”都是红色，有炽烈、热情之意。③红色有赤诚、忠贞的内涵，宝玉黛玉同属“情痴”，心心相印，不被浊世所染而葆有赤子情怀。两者炽热诚挚的爱情成为《红楼梦》中的一抹亮色，它的毁灭更使观众触目伤怀。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 本题中需要排序的四句话是在说《红楼梦》中事件的组接特点。很明显，③②是从全局的角度进行阐述；④①是从各个事件之间的关系角度进行阐述，并且只有第④句没有主语，应承语境中的前一句话而来，故应排在第一个空；②排在④后，是对④的补充说明。而③①之间，先说各个事件之间的关系特点，然后用比喻对之进行形象说明，所以应先③后①。这样，最终排序为④②③①。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生理解概念内涵和把握名著主要内容的能力。 A．“雨村判案”故事梗概：冯家和薛家因为争买一个丫头而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，借此拉拢薛家。“雨村判案”中，贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人以自我为中心的差序格局。“四大家族”构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系的贾雨村也能借此与他们攀上关系。以贾雨村为中心，这充分体现了能放能收，能伸能缩的“差序格局”。 B．“元妃省亲”，元妃省亲时先看到大观园，暗叹过于奢华。后来与贾母等人相遇，都哭了一场。接着见了林黛玉、薛宝钗和薛姨妈，又见了贾宝玉，然后看了匾额，她着各人选一首题诗，薛、林二人得到赞誉。“元妃省亲”发生在贾家内部，是一种以亲属关系为主轴的网络关系。以贾元春为中心，体现了“差序格局”。 C．“香菱学诗”故事梗概：香菱学诗可以分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。第一阶段主要写黛玉指导香菱读诗。第二部分主要写香菱在黛玉的指导下练习写诗的过程。“香菱学诗”中，香菱本来与宝钗的亲属关系更近，但宝钗不愿意指导她，反而是与她关系较远的黛玉愿意指导。涉及的人物较多，香菱不是中心人物，所以这则故事中没有体现“差序格局”。 D．“探春理家”故事梗概：探春理家一回实际上是贾探春、李纨和薛宝钗三个人共同管理荣国府，王夫人就叫贾探春出来帮助管理，然后又请上了薛宝钗。探春先拿自己母亲开刀，狠狠驳回了她要破坏祖宗旧例的野心；接着，她又把目光瞄准了凤丫头和贾宝玉，把前者的面子驳得分毫不剩，把后者不该花的钱一刀给裁得干干净净；最后，她又不惜得罪贾府内外众多的买办，把他们平日能搜刮得到的脂粉钱给夺了回来。这种种举措下来，虽说没能节省多少银子，但却杀倒了很多人的威势。“探春理家”发生在亲属关系之中，以“探春”为中心结成网络，取得了初步成效。以贾探春为中心，体现了“差序格局”。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。 选纯白。 结合黛玉的身世，父母双亡，属于家中无人后被迫寄养在外祖母家。虽然受到外祖母的疼爱，但是寄人篱下之感让她敏感、多疑和孤高清冷，素雅的白色最能传达她的处境。 《红楼梦》第三十七回林黛玉的《咏白海棠》“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，冰清玉洁的冰雪和白色的梨花最能表达黛玉不慕荣华、高洁飘逸的品性。 最后白色属于冷色调，符合人物的性格特点。黛玉喜散不喜聚，“冷月葬花魂”令人感到绝艳却凄凉，“质本洁来还洁去”也是白色的意象，黛玉自我认为自己是清白的来，也要清白的走，更能唤起人们对这位少女命运的同情。 选淡绿或者大红也可以依据上述思路展开分析，得出答案。 比如，淡绿：绿色是大自然的颜色，黛玉是仙草化身，绿色更为合适；淡绿也是黛玉房屋前君子之竹的颜色，选淡绿符合人物的形象设定；淡绿也是生命的颜色，彰显了青春的气息，符合黛玉妙龄少女的年龄特点，也是黛玉饱读诗书的书卷气的象征。 再比如大红：大红是热烈、赤忱的寓意。可以从冬日下雪时，她披着一件名贵的大红羽纱面白狐狸鹤氅，一袭红衣出现在众人面前，与贾宝玉的大红猩猩毡相得益彰，成为大观园里的最美风景可以看出，黛玉仅有的几次服饰基调以大红色为主；再从人物原型来看，黛玉为“绛珠仙草”，“绛”是红色，就有炽烈和热情之意；红色也能让观者想到黛玉与宝玉的爱情，痴情、忠贞、热烈，没有世俗的污浊，有赤子情怀，宝黛之情是小说中的亮色和暖色，而它的毁灭也让读者和观者为之震撼，强烈的触动人心，所以选红色最能代表这种情感。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 短视频时代，人们追逐即时快感与速成捷径，渴求片刻即时光芒。然万物生长，各自有光，真正的光芒从非一蹴而就。速成多为虚华，深耕方得底气，诚如“驰而不息，慢而有恒”。于静默处扎根蓄力，于从容中奔赴芳华，这般生长之道，映照着寸心坚守，亦关乎山河远行。 请结合青年成长与社会现象，谈谈你的思考，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 驰而不息方见光，慢而有恒自生辉 短视频时代，指尖轻滑，十五秒的欢笑便可冲淡无聊，三分钟的教程就敢许诺逆袭。人们追逐即时快感，渴求速成捷径，仿佛光芒可以一键生成。然而万物生长，真正的光芒从不诞生于浮躁的追赶，而在静默的坚守中慢慢积蓄。于青年成长而言，唯有“驰而不息，慢而有恒”，方能在时代的喧嚣中守住内心的光亮。 慢而有恒，是在看似缓慢的节奏中保持前行的姿态，让每一步都踏出回响。这种“慢”不是停滞，而是拒绝被浮躁裹挟的定力；“恒”不是重复，而是日复一日的积累。很多年轻人焦虑于“别人都火了，我为什么还不成功”，却忘了真正的成长从来急不得。广西“90后”小伙兰培文，面对壮锦工序繁杂、成本高昂、传统款式无人问津的困境，他没有追逐网红捷径，而是一边虚心求教，一边琢磨如何融入现代生活。从壮锦版西装到民族娃娃，他一点点调整、一次次尝试，用十年坚守让千年壮锦重焕生机。这启示青年：与其在比较中焦虑，不如在自己的节奏里深耕。 驰而不息，是即便在快时代也要保持奔跑的韧性，不因一时得失而改变方向。短视频制造了太多“一夜成名”的幻象，让不少青年误以为成功可以速成，其实不然。2023年火爆全网的“村超”，并非策划公司的神来之笔，而是贵州榕江人民几十年足球热情的厚积薄发。从上世纪九十年代起，当地村民自发组织联赛，没有专业球场就在田埂上踢，没有赞助就自己凑钱，二十多年从未中断，终于等来了属于他们的高光时刻。可见，任何看似突如其来的“爆红”，背后都有漫长的“暗红”岁月。与其羡慕别人的瞬间光芒，不如在自己的赛道上持续发力——哪怕暂时没有掌声，也绝不停下脚步。 从寸心坚守到山河远行，个体的慢而有恒、驰而不息终将汇聚成推动时代前行的力量。在手游快节奏迭代、资本追求快速回报的行业背景下，《黑神话：悟空》创始人冯骥选择了一条“慢”路——死磕3A大作，精雕每个细节。这种看似“不合时宜”的坚持，让中国游戏在世界舞台绽放光芒。对青年而言，这更是一种启示：当你选择考研深造、钻研一门技艺、坚持一项热爱时，难免被质疑“太慢了”“不值得”，但请相信，正是无数这样的“慢行者”，用恒心与定力推动着社会的真正进步。 在短视频的洪流中，我们无法置身事外，但可以选择不被裹挟。真正的光芒，从来都是时间与耐心的产物。愿青年一代在刷屏之余留一份清醒，在焦虑之中守一份定力：驰而不息，是方向的坚定；慢而有恒，是节奏的从容。如此，寸心之光虽微，终能照亮山河远行。 【解析】 【详解】【审题】 材料首先揭示了短视频时代人们追逐即时快感与速成捷径的社会现象，随即以“万物生长，各自有光”引出核心观点：真正的光芒需要时间的沉淀。“驰而不息，慢而有恒”八个字精准概括了成长的真谛——不是爆发式的冲刺，而是持续的积累。材料最后将个人成长上升到“寸心坚守”与“山河远行”的高度，提示我们可以从个体精神追求与国家发展需求的双重视角来思考。整体来看，材料批判的是浮躁求成的心理，倡导的是沉潜深耕的品格，强调的是“慢”中见“恒”、“静”中蓄“力”的成长智慧。写作时需注意：不能简单否定短视频时代的便利性，而是要思考在这个快节奏时代如何保持定力；不能片面强调“慢”的价值，而要理解“慢而有恒”中“恒”字的分量——那是持续不断的努力，是日复一日的坚持。 常见的立意误区有二：一是将“慢”理解为拖延懈怠，忽略了“驰而不息”的进取姿态；二是将“深耕”等同于闭关自守，割裂了个人成长与时代发展的关系。真正的“慢而有恒”，是在浮躁中守住内心，在潮流中找准方向，在平凡日常中积蓄不凡力量。 【立意】 1.沉淀见光芒，恒行致远方。 2.于静默处扎根，在时代中绽放。 3.寸心守慢恒，山河共生长。 【行文思路】 若写议论文，开篇可从短视频时代的即时满足切入，点出“速成虚华”与“深耕底气”的对比，引出“驰而不息，慢而有恒”的中心论点。主体可分三层：第一层论述“慢”的价值——真正的成长需要时间，如种子破土前的黑暗期，看似无声无息实则蓄势待发；第二层论述“恒”的力量——强调“驰而不息”的持续积累，可运用对比论证，将三天打鱼两天晒网与日拱一卒对照；第三层联系青年实际，谈如何在快时代保持定力，从个人修养到社会担当，呼应“寸心坚守”与“山河远行”。论证时可引用“十年磨一剑”的匠心精神、科研工作者的长期攻关等事例，也可结合自身学习体会。结尾回归时代语境，点明慢而有恒正是对抗浮躁的良方。 若写记叙文，可以写一位学习传统技艺的青年，在短视频冲击下曾动摇过，但最终在师傅“慢工出细活”的言传身教中，明白了深耕的价值。文章可按“浮躁—沉淀—领悟”的脉络展开，重点描写人物内心的转变过程，以及这种转变带来的成长。写作时注重细节刻画和心理描写，让道理在故事中自然流淌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $