精品解析：天津市第一中学滨海学校2026-2027学年高三上学期开学语文试题

天津市第一中学滨海学校2024级高三零月考 语文学科试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，满分150分，训练时间120分钟。 第Ⅰ卷 选择题（33分） 一、选择题 阅读下面的文字，完成下面小题。 书法史上，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋风韵”，一直被后朝书家苦苦。书法演进有种奇特现象，一种审美风格的建立，从滋生、萌动、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，形成的高峰又迅速坍塌。同样，“魏晋风韵”在隋唐后便跌入低谷。虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终难以接近、持平或超越，只能空发仰慕之思。 魏晋时期书家大多放浪形骸，举止超脱。这种外在表现缘于他们充沛的内在感情，情感丰富，易于动情，对事对物_______， 执着而痴迷。( )一方面，他们哀叹生命之仓促短暂；另一方面，他们感受到生命反复无常。那个时代，谁都可能瞬间抓住偶然的机遇而登朝入室，谁都可能因不测之际而面临。再一方面，他们欷歔生命之虚空无依。为此，他们反复生命真谛与意义，在心灵深处自觉地认识到，真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思想来证明自身的存在与价值，用宽广旷达的胸怀深情拥抱这个世界。这种自觉的“生命之思”，直接导致“魏晋风韵”的形成和发展。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A. 追索 一见倾心 灭顶之灾 询问 B. 追索 一往情深 灭顶之灾 叩问 C. 探索 一见倾心 弥天大祸 叩问 D. 探索 一往情深 弥天大祸 询问 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( ) A. 这种情感的体认与把握，又缘于他们对生命意识的高度敏感。 B. 因为他们对生命意识的高度敏感，使得他们体认与把握了这种情感。 C. 这种情感的体认与把握，使他们形成了生命意识的高度敏感。 D. 他们之所以对生命意识高度敏感，正是因为体认与把握了这种情感。 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 一种审美风格的建立，从萌动、 滋生、壮大、繁茂到成熟，往往经过漫长时间的孕育，形成的高峰又迅速坍塌。 B. 一种审美风格的形成，从滋生、萌动、壮大、繁茂到成熟，往往经过漫长时间的孕育，形成的高峰又迅速坍塌。 C. 一种审美风格的建立，从滋生、萌动、壮大、繁茂到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。 D. 一种审美风格的形成，从萌动、滋生、壮大、繁茂到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。 【答案】1. B 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。 追索：追寻；追逼索取。探索：多方寻求答案，解决疑问。语境是说“魏晋风韵”一直被后朝书家追寻，应选“追索”。 一见倾心：初次见面就十分爱慕对方。一往情深：指对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。语境是说魏晋书法家容易对事物倾注很深的感情，应选“一往情深”。 灭顶之灾：指水漫过头顶，比喻毁灭性的灾难。弥天大祸：天大的灾祸。语境是说魏晋时期谁都可能面临毁灭性灾难，应选“灭顶之灾”。 询问：征求意见；打听。叩问：打听；询问（含尊敬意）。语境是对生命真谛和意义的探寻，带有尊敬意味，应选“叩问”。 故选B。 【2题详解】 本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。 括号前面“这种外在表现缘于他们充沛的内在感情，情感丰富，易于动情”，是讲魏晋时期书家的情感特点；根据话题一致原则，括号内主语仍然应当是“这种情感”，排除BD项；括号后面“一方面，他们哀叹生命之仓促短暂；另一方面，他们感受到生命反复无常”，是讲他们对生命意识的高度敏感，正是这种敏感造成了他们“情感”的特点，而C项表达的是“情感”形成“敏感”，不合逻辑，排除C项。 故选A。 【3题详解】 本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改为病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。 原句的错误有：“滋生、萌动、繁茂、壮大”语序不当，应当是“萌动、滋生、壮大、繁茂”，排除BC项；“萌动、滋生、壮大、繁茂”是审美风格的“形成”过程，而不是“建立”，原句搭配不当，应将“建立”改为“形成”，排除AC项；“形成的高峰又迅速坍塌”与前句关联不合逻辑，应改为“高峰形成后又迅速坍塌”，排除AB项。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们可以从各种各样的艺术史的分析中发现：寻找图文的对应关系，一直是其研究的关键所在。但是，有时图似乎是从属于文（文本）了。这是否无形之中有可能忽略了图本身的一些特殊性质？或者说，我们是不是还应该进一步寻找和关注图文不相对应的关联呢？ 通常，人们习惯地以为，视觉是直观的、具体的和感性的，它就缺乏深刻而又复杂的意义蕴含。这样想当然，却是大有问题的。事实上，从历史的角度看，人是在使用和理解文字之前就在创造和接触图像了，也就是说，人与图像的关系史在时间的长度上远远超过了人与文字的关系史。为什么语言这一人的特殊能力在表达美的时候却有可能见绌于人的视觉的可能？因为，从历史的角度看，视觉系统的进化要比语言系统的进化长久得多，可能是超出了多少万年！在谈论人类文明的时候，人们却往往看重语言，尤其是作为文本的语言。可是，在文字还没有出现的史前时代，制作图像的历史早已经开始了，而且，这种对图像的执著及其体现出来的简约特点等，完全可能令今人赞叹不绝。野兽派大师马蒂斯曾庆幸自己的画与原始人的洞穴画有点像！图像的表现与传达不仅由来已久，一直没有中断地持续到了今天，而且，人们时常发现，用语言来描述视觉艺术的魅力就像诗人艾略特所形容的那样，“是对说不清的东西的搜罗/用的又是使不上劲的工具”。因而，没有理由认定，人对可视图像的把握就一定可以胜于对文字的读解，或者说，对于视觉图像的体会与读解的难度会亚于对文字构成的文本所进行的苦读细品。恰恰相反，有时，有关图像的言语进入和阐释可能显得更为复杂和艰难，人们不仅在面对人类先民运用文字之前的绘画（例如原始洞穴中的壁画）时还显得有点似懂非懂，而且，即使是对人类社会比较晚近的具象艺术的理悟与阐释也有相当的困难，或者说，把握起来总是有一定的限度，而不可能完全达到一种透明无碍的程度。 视觉图像超语言的特点（图文不对应）所导致的不确定的、多义性的特点恰是艺术的一种令人“识之愈真，乘之愈往”的迷人力量所在。那种可以一目了然，无须任何探究或回味的图像世界绝非艺术家的最高追求目标。图像世界变成一个富有挑战意味的体验与释义的空间，正是创造性心智与想象的一种结果。应该看到，恰恰是在创造性的图像维度里，蕴藏着特殊的文化能量和历史讯息。这就是说，图像所对应的是一个远比人们想当然的情景要丰富得多的阐释与鉴赏的文化空间。所以，德国文人库特·图霍尔斯基由衷地产生过“一帧图像胜过一千个语词”的感叹。一八八四年，英国著名美术批评家罗斯金也意味深长地强调过，一个伟大的民族是以这样三种方式撰写其自传书稿的：功绩卷、语词卷和艺术卷。我们要理解其中的一卷，就非得读过其他两卷才行；但是，在这三卷中，唯有最后一卷才是相当可信的。换一句话说，艺术有可能透过图像并在参照“功绩”和“语词”时，为人们认识自身提供最为深切而又独特的例证。从某种意义上说，由图像构成的艺术史是一部形象的百科全书，而且是文字组成的百科全书所无法替代的。 （摘编自丁宁《关联性：艺术史思考的一大纽结点》） 材料二： 作为百科全书式长卷的画师，张择端不可能是一位仅有画艺而无思想之人。《清》卷固是写实性绘画，但却非实地录像。画什么不画什么，是由画师的思想决定的。那么，《清》卷表达了张择端的什么思想倾向呢？这同样可以通过他作画时所处的政治环境来考察。画师创作此画时，北宋社会已进入经济繁荣而军事贫弱的时代。针砭时弊，关注国计民生，成为北宋文人讨论的核心问题，文学史上表现忧患意识的名篇佳作大都出现在宋朝，愤懑的诗文布满朝野，范仲淹在《岳阳楼记》中写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，苏轼“人生识字忧患始”名句的出现，绝非偶然。他们将忧国忧民的思想，在朝中常常通过北宋特有的台谏制度表达出来。这使得关注社会现实和朝廷政治，不但成为一般朝官的重要特点，也成为当时艺术家较为普遍的创作倾向。《清》卷中不绘清明时节开封常见的蹴鞠、射箭、荡秋千、杯盏互酬等欢娱场面，反而描绘了诸多带有不祥之兆的景象，如飞奔闯市的惊马、争道的文武官员、缺失的消防、懈怠的军曹、占街的商贾等等，这些都是张择端有意识的选择。他在受命绘制汴京风俗画时，通过绘画，以曲谏的方式向徽宗谏言，希望挽回败政。徽宗是一个排斥平铺直叙绘画构思，强调立意与笔韵的艺术家皇帝，完全会读懂张择端的隐忧之心与曲谏之意。遗憾的是，他已深陷蔡京、童贯给他设计的“丰亨豫大”的物质享受中，对《清》卷绝不会接受，赏给向后的弟弟向宗回，几乎成为此画的必然结果。此图在编纂《宣和画谱》之前就已被遣送出宫，《画谱》不载，顺理成章。 （摘编自余辉《隐忧与曲谏——〈清明上河图〉解码录》） 【注】《清》卷，即《清明上河图》。 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人与图像的关系史在时间的长度上远远超过了人与文字的关系史，因而图像的意义蕴含要比文本深刻而又复杂。 B. 史前壁画虽然简约，但有时具有不确定的、多义性的特点，人们理悟与阐释这些图像时，往往有相当的困难。 C. 图像世界变成了体验与释义空间，是创造性心智和想象的结果，图像维度里蕴藏着特殊的文化力量和历史讯息。 D. 由图像构成的艺术史这一部形象的百科全书，具有相当高的可信度，比文字组成的百科全书更为重要。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 马蒂斯认为自己的画作与原始人洞穴画相似，体现他对洞穴画简约特点的认可。 B. 库特·图霍尔斯基认为“一帧图像胜过一千个语词”，是因为图像具有极为丰富的文化空间。 C. 《清明上河图》中避开清明常见欢娱场景，凸显社会隐患，是为了实现“画谏”的目的。 D. 徽宗不接受《清明上河图》，是因为写实性画风不符合他对立意与笔韵的要求。 6. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料中画横线句观点的一项是（ ） A. 立断斜阳吟不透，一声牧笛满林秋。 B. 悠然心会，妙处难与君说。 C. 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴。 D. 此中有真意，欲辨已忘言。 【答案】4. B 5. D 6. C 【解析】 【导语】两则材料围绕“图像价值”展开，各有侧重又相互呼应。材料一从理论层面破题，借历史、艺术案例强调图像超语言的多义性与不可替代性，为图像解读提供理论支撑；材料二则以《清明上河图》为实证，结合北宋背景，剖析画师借图像曲谏的思想倾向，二者共同凸显图像在艺术与文化阐释中的重要价值。 【4题详解】 A.“因而图像的意义蕴含要比文本深刻而又复杂”错，强加因果。根据材料一“通常，人们习惯地以为，视觉是直观的、具体的和感性的，它就缺乏深刻而又复杂的意义蕴含……人与图像的关系史在时间的长度上远远超过了人与文字的关系史”可知，原文提到“人与图像的关系史在时间的长度上远远超过了人与文字的关系史”，但仅据此无法推出“图像的意义蕴含要比文本深刻而又复杂”，二者之间没有因果关系。 C.“图像维度里蕴藏着特殊的文化力量和历史讯息”错。根据材料一“图像世界变成一个富有挑战意味的体验与释义的空间，正是创造性心智与想象的一种结果。应该看到，恰恰是在创造性的图像维度里，蕴藏着特殊的文化能量和历史讯息”可知，原文说的是“恰恰是在创造性的图像维度里”，选项遗漏“创造性”这一关键限定词。 D.“比文字组成的百科全书更为重要”错，曲解文意。根据材料一“从某种意义上说，由图像构成的艺术史是一部形象的百科全书，而且是文字组成的百科全书所无法替代的”可知，原文说的是“是文字组成的百科全书所无法替代的”，未比较二者“重要性”。 故选B。 【5题详解】 D.“是因为写实性画风不符合他对立意与笔韵的要求”错。材料二明确提到“徽宗是一个排斥平铺直叙绘画构思，强调立意与笔韵的艺术家皇帝，完全会读懂张择端的隐忧之心与曲谏之意。遗憾的是，他已深陷蔡京、童贯给他设计的‘丰亨豫大’的物质享受中，对《清》卷绝不会接受”，由此可知，徽宗不接受《清明上河图》，核心原因是他沉迷物质享受，而非写实性画风不符合其对立意与笔韵的要求。 故选D。 【6题详解】 材料一画横线句核心观点是语言难以准确描述视觉或审美体验，强调了语言阐释图像的无力感。 A.“吟不透”直接体现出用诗句难以充分传达斜阳、牧笛、秋林构成的视觉与意境之美，符合“语言描述视觉艺术魅力乏力”的观点，可作论据。 B.“难与君说”明确表达出内心领悟的美妙感受无法用语言准确传递，契合“语言难以描述视觉或意境之美”的核心，能支撑观点。 C.以生动语言将春山、夏山的视觉特征具象化，成功用文字描绘出山水之美，与“语言描述视觉艺术魅力乏力”的观点相悖，不适合作论据。 D.“忘言”表明面对事物蕴含的真意，想辨识却因语言无法承载而难以表达，符合“语言在描述美感时见拙”的观点，可作论据。 故选C。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡为学之道，必须知行并进，知一字则行一字，知一句则行一句。若徒知之而不能行，与不知等耳。古者八岁入小学，十五入大学，其所习者，洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文，皆所以习其事于日用也。今人则自少至长，所习者不过帖括制义，一旦出而应世，则茫然如瞽者之无相，岂非学非所用之过乎?故教人之法，当自小学始。小学之教，以行为主，而文次之。如礼则教之周旋跪拜乐则教之声音节奏射御则教之操弓挟矢控驭车马书数则教之点画乘除。事事皆令习熟，则其入大学也，道理易明，而次第可循矣。今人动言“洒扫应对”为末务，不知圣人之道，皆从末务起。未有根本既立，而枝叶不茂者；亦未有枝叶不具，而可称为根本者。此教法之不可不讲也。 （选自陆世仪《思辨录辑要·卷一》） 材料二： 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。学校之兴，莫先于明体达用。夫圣人之道，有体、有用、有文。君臣父子，仁义礼乐，历世不可变者，其体也；诗书史传子集，垂法后世者，其文也；举而措之天下，能润泽斯民，归于皇极者，其用也。国家累朝取士，不以体用为本，而尚其声律浮华之词，是以风俗偷薄。 学者稽古、阅历、操行，三者不可缺一。稽古者，考圣贤之成法也；阅历者，历世事之变也；操行者，敦立身之节也。古者庠序之设，非独明其章句而已，必也习礼以养其心，射御以习其艺，使之观古人之行事，而识时务之要。如此，则士皆通经学古，器识宏大，临事不惑，足以任重道远。此立学育才之本意也。 （选自胡瑗《松滋县学记》） 材料三： 古人之学，不务空言，必有所授。授于古者，为其理之不易也；授于今者，为其事之可证也。故曰：“六经皆史也。”史之为道，文士以为工，而儒者以为经世之业。后世学术不能见之实事，学者但诵先圣遗言，而不达其时用，于是学术与经济判为两途。夫学古人者，非徒慕其名，贵得其意。得其意，则幽邃之间，可以通于日用；揖让之际，可以治于军旅。今之学者，其弊有二：一曰溺于记诵，以为博雅；二曰剽于词章，以为华藻。记诵之学，无得于心，如商贾之簿籍，虽富何益?词章之学，无关于道，如俳优之歌舞，虽工何取?是以君子之学术，贵能自成其家，不依傍前人门户。必也，读古人之书，必知其人而论其世；习当世之务，必稽其时而度其势。学于古而能裁于今，用于今而不悖于古，斯可谓善学矣。 （选自章学诚《文史通义·原学（下）》） 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 与不知等耳 等：相同，一样 B. 职教化者在师儒 职：执掌，主管 C. 学者稽古、阅历、操行 稽：计较，争论 D. 一曰溺于记诵 溺：沉迷，沉湎 8. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 皆所以习其事于日用也/故内惑于郑袖，外欺于张仪 B. 则茫然如瞽者之无相/臣之壮也，犹不如人 C. 非独明其章句而已/吾其还也 D. 用于今而不悖于古/吾尝终日而思矣 9. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） A. 如礼则教之/周旋跪拜/乐则教之/声音节奏/射御则教之/操弓挟矢/控驭车马/书数/则教之点画乘除 B. 如礼/则教之周旋/跪拜乐/则教之声音/节奏射御/则教之操弓/挟矢控驭车马书数/则教之点画乘除 C. 如礼/则教之周旋/跪拜乐则教之/声音节奏射御/则教之操弓挟矢/控驭车马/书数/则教之点画乘除 D. 如礼则教之周旋跪拜/乐则教之声音节奏/射御则教之操弓挟矢/控驭车马/书数则教之点画乘除 10. 下列对文中加点的文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 小学、大学，古代学校教育的两个阶段。“小学”主要学习基础礼仪和“六艺”技能；“大学”则进修穷理正心、修己治人的学问。 B. 帖括、制义，皆指科举应试文体。“帖括”源于默写经书的测试，后指概括经义的应试文章；“制义”即“八股文”，是明清科举考试的规定文体。 C. 师儒、郡邑之任，分指教化职责的主要承担者。“师儒”指教授儒学、主持教化的学官或教师；“郡邑之任”则泛指州郡县等地方行政长官。 D. 庠序、辟雍，皆为古代学校名称。“庠序”为地方开设的乡学，主基础教化；“辟雍”为中央官学，主讲授经义，与“太学”无异。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陆世仪批评当时教育脱离实际，所学（帖括制义）非所用，主张教育应从“小学”阶段就注重生活实践和技能训练。 B. 胡瑗认为，学校的根本在于“明体达用”，即明确圣人之道的本体、文采和功用，并指出当时科举取士的导向存在偏差。 C. 章学诚提出“六经皆史”，并认为陆世仪对当时学者的两大弊病——“溺于记诵”和“剽于词章”的批评切中要害。 D. 三则材料都体现了强烈的“经世致用”思想，均反对空谈、强调实践，但对治学育人具体路径的阐述各有侧重。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）事事皆令习熟，则其入大学也，道理易明，而次第可循矣。 （2）国家累朝取士，不以体用为本，而尚其声律浮华之词，是以风俗偷薄。 （3）夫学古人者，非徒慕其名，贵得其意。 （4）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 13. 陆世仪、胡瑗、章学诚三人在阐述治学与教育思想时，各自聚焦于哪个核心角度?请结合材料，分别简要概括。 【答案】7. C 8. B 9. D 10. D 11. C 12. （1）（如果）每件事都让他们（在学习中）反复练习、掌握熟练，那么等他们进入大学时，（其中的）道理很容易明白，而且（学习）的次序也可以遵循了。 （2）（我们）国家历代选拔人才，不把（考察）根本的义理和实际的效用作为标准，却推崇那些讲究浮华不实的文辞，因此（导致）社会风气苟且浮薄。 （3）学习古人的人，不仅仅是仰慕他们的名声，可贵的是（要）理解他们的精神实质。 （4）何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。 13. ①陆世仪：聚焦启蒙教育（小学教育），强调知行并进、以行为主，重视日用实践与基础习练。 ②胡瑗：聚焦学校教化与人才培养，主张明体达用，强调治学需稽古、阅历、操行兼备。 ③章学诚：聚焦学术研究本身，反对空疏记诵与浮华词章，主张学术须经世致用、学古通今。 【解析】 【导语】三篇宋、清儒论学选文同锚定“经世致用”核心，反空疏虚学：陆世仪从教学次第切入，倡小学阶段知行并进、以行为先；胡瑗立足教化体系，揭“明体达用”为立学根本；章学诚标举“六经皆史”，力主学古裁今、学术对接实务，三者互补，勾勒出古代实学教育的完整思想脉络。 【7题详解】 A.正确。句意：那就和不懂一样。 B.正确。句意：执掌教化之事，依靠经师儒生。 C.错误。稽：研习。句意：求学之人，研习古制、阅历世事、坚守品行。 D.正确。句意：一是沉迷于死记硬背。 故选C。 【8题详解】 A.介词，在/介词，被。句意：都是在日常生活中练习立身行事的本领。/‌所以在国内被郑袖迷惑，在国外被张仪欺骗‌。 B.都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：就茫然无知，如同盲人没有引路之人。/我年轻的时候，尚且比不上别人。 C.代词，代指经书/语气副词，表祈使，还是。句意：不只是弄懂经书的章节句读而已。/我们还是回去吧。 D.连词，表转折，却/连词，表修饰。句意：应用于当世却又不违背古圣贤之道。/我曾经整天地冥思苦想。 故选B。 【9题详解】 句意：比如礼仪，就教导人们应酬跪拜的规矩；音乐，就教导人们声调韵律的节奏；射箭驾车，就教导人们拉弓持箭、驾驭车马的技巧；书法算术，就教导人们笔画结构、加减运算的知识。 “周旋跪拜”“声音节奏”“操弓挟矢”“控驭车马”“点画乘除”均为并列结构的短语，之间不断开，排除BC； “之周旋跪拜”“之声音节奏”“之操弓挟矢控驭车马”“之点画乘除”分别是四个“教”的双宾语，“之”前不应断句，排除A； “如礼则教之周旋跪拜”“乐则教之声音节奏”“射御则教之操弓挟矢/控驭车马”“书数则教之点画乘除”均为对称句，并列关系，“操弓挟矢”“控驭车马”是两个并列结构的短语，属于大并列之间的小并列，可以断开。 故选D。 【10题详解】 D.“与‘太学’无异”错，辟雍是天子设立的最高学府，属于中央礼制性官学，和普通太学在规制、功能上并不完全等同，不能说“无异”。 故选D。 【11题详解】 C.“并认为陆世仪对当时学者的两大弊病——‘溺于记诵’和‘剽于词章’的批评切中要害”错误，张冠李戴。原文指出“今之学者，其弊有二：一曰溺于记诵，以为博雅；二曰剽于词章，以为华藻”，这是章学诚对当时学者的批评，并非陆世仪所言。 故选C。 【12题详解】 （1）“令”后省略了兼语，翻译时补充“他们”；“习熟”，反复练习、掌握熟练；“明”，明白；“次第”，次序。 （2）“累朝”，历代；“本”，根本，根本原则；“尚”，推崇；“是以”，因此；“偷薄”，苟且浮薄。 （3）“徒”，仅仅是；“名”，名声；“贵”形容词意动用法，以……为贵，看重；“意”，精神实质。 （4）“况”，何况；“渔樵于江渚之上”，状语后置句，正常语序为“于江渚之上渔樵”；“渔樵”，名词作动词，捕鱼砍柴；“侣”，意动用法，以……为侣；“友”，意动用法，以……为友。 【13题详解】 解答此题需逐则梳理文本核心观点，抓取关键语句定位思想侧重点。 先看材料一，陆世仪直言“故教人之法，当自小学始”，立足启蒙教育，紧扣“知行并进”“小学之教，以行为主”，侧重强调日常实践践行。 再读材料二，胡瑗开篇点明教化之本在学校，提出办学重在“明体达用”，又提出治学需稽古、阅历、操行三者兼具，核心围绕学校育才与教化育人展开。 最后看材料三，章学诚以“古人之学，不务空言”立论，批判溺于记诵、雕琢词章的弊病，倡导治学要贴合实事、学古裁今、经世致用。 梳理各自立论出发点与核心主张，即可精准概括三人不同的思想聚焦角度。 【参考译文】 材料一： 做学问的方法，必须知与行同步并进，学到一个字就践行一个字，明白一句话就照做一句话。如果只懂得道理却不能躬身实践，那就和不懂一样。古时候人八岁进入小学，十五岁进入大学，所学的内容，是洒水扫地、待人接物、举止进退的礼节，以及礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、算术等技艺，都是在日常生活中练习立身行事的本领。现在的人从小到大，所学的不过是科举应试的八股文章，一旦步入社会立身处事，就茫然无知，如同盲人没有引路之人，这难道不是所学不能所用的过错吗？所以育人教书的方法，应当从小学开始。小学的教育，以躬身践行为主，书本文辞为辅。比如礼仪，就教导人们应酬跪拜的规矩；音乐，就教导人们声调韵律的节奏；射箭驾车，就教导人们拉弓持箭、驾驭车马的技巧；书法算术，就教导人们笔画结构、加减运算的知识。（如果）每件事都让他们（在学习中）反复练习、掌握熟练，那么等他们进入大学时，（其中的）道理很容易明白，而且（学习）的次序也可以遵循了。如今世人动辄说洒水扫地、待人接物是细枝末节的小事，却不懂得圣人的大道，都是从这些日常小事起步修养的。没有根基树立稳固，而枝叶却不繁茂的；也没有枝叶都不完备，却能称得上根基稳固的。这就是教育方法不能不认真讲求的原因。 材料二： 使天下达到安定太平，关键在于人才；造就天下人才，关键在于教化；执掌教化之事，依靠经师儒生；弘扬教化并普及到百姓，靠地方州县官员；而教化的根本，在于兴办学校。兴办学校，首要在于明体达用。圣人的学问道义，包含本体、功用、文辞三个方面。君臣父子的伦理纲常、仁义礼乐的道德规范，世代不变，这是道义的本体；《诗》《书》、史书传记、诸子文集，为后世垂留法则，这是道义的文辞；将圣人之道推行于天下，能恩泽滋养百姓，使社会归向大中至正的治国正道，这是道义的功用。（我们）国家历代选拔人才，不把（考察）根本的义理和实际的效用作为标准，却推崇那些讲究浮华不实的文辞，因此（导致）社会风气苟且浮薄。 求学之人，研习古制、阅历世事、坚守品行，这三者缺一不可。研习古制，是考究圣贤流传的法度；阅历世事，是经历世间世事的变迁；坚守品行，是笃实恪守立身做人的节操。古代设立学校，不只是弄懂经书的章节句读而已，更要修习礼仪来涵养心性，练习射箭驾车来掌握技艺，让学子借鉴古人的处世行事，认清当下时务的关键。这样一来，读书人都能通晓经学、深谙古义，气度见识开阔宏大，遇事不迷惑，完全能够担当重任、远行济世。这正是兴办学校、培育人才的根本宗旨。 材料三： 古人做学问，不追求空洞虚浮的言论，必定有切实传授的内容。取法古人的学问，是因为其中的义理恒久不变；借鉴当世的见闻，是因为其中的世事可以验证。所以说：“六经，都可以当作史书来看。”史书所蕴含的道理，文人只把它当作雕琢文辞的技艺，而儒者却视它为经邦济世的事业。后世的学问不能落实到实际事务上，读书人只知背诵前代圣贤的遗文语录，却不能通晓它在当下的实际功用，于是治学问道与经世治民便割裂成两条互不相关的道路。学习古人的人，不仅仅是仰慕他们的名声，可贵的是（要）理解他们的精神实质。领会了主旨，那么幽深玄妙的义理，也能贯通日常立身行事；日常待人礼让的修养，也能用来治军理政。如今求学的人，弊病有两点：一是沉迷于死记硬背，自以为学识渊博；二是刻意雕琢模仿文辞篇章，自以为文采华美。只会记诵的学问，内心毫无真正领悟，就像商人的账本，即便记载再多，又有什么益处？专做辞章的学问，和圣贤大道毫无关联，就像艺人的歌舞表演，即便技艺精巧，又有什么可取之处？所以君子做学问，贵在自成一家见解，不依附照搬前人的学派门户。一定要做到：读古人的著作，必须了解作者为人、评断所处时代；研习当世事务，必须考究时代背景、审度时局大势。研习古学又能裁断变通以适应当下，应用于当世却又不违背古圣贤之道，这样才称得上是善于治学。 第II卷 非选择题（117分） 二、非选择题 阅读下面的宋诗，完成小题。 官居戏咏（其一） 陆游 万里飘然似断蓬，桐庐江上又秋风。 判余牍尾栖鸦①湿，衙退庭中立雁②空。 灯火市楼知酒贱，歌呼村路觉年丰。 谁言病守无欢意，也与邦人一笑同。 【注】①栖鸦：比喻稚嫩拙劣的字。②立雁：指站立两边的衙役。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“断蓬”为喻写出自己宦游之状，用江上“秋风”营造出凄凉的意境。 B. 颔联诗人忙完公务，文书上的墨迹还未干透，看到空荡的庭院，顿生郁闷之情。 C. 颈联写诗人来到灯火通明的酒楼，只能喝得起廉价的酒水来排解身在官场的郁郁之情。 D. 由尾联可知，“病守”的快乐与《醉翁亭记》中的太守之乐有异曲同工之妙。 15. 律诗讲究起承转合，清刘熙载《艺概》中说律诗“中间用承用转，皆兼顾起合也”。本诗的颈联就“转”出多重境界，请对此进行分析。 【答案】14. C 15. ①在意境上，由萧瑟孤寂，转为祥和热闹； ②在情感上，由羁旅之愁、仕宦之苦，转为欢愉快乐； ③在思想境界上，由关注个人，转向关注百姓，体现出诗人博大的胸襟。 【解析】 【导语】这首陆游的宦居戏咏，以断蓬起笔见宦游漂泊之态，颔联铺写官务清简日常，颈联一转跳出衙署小天地，揽入市楼村巷的烟火年丰暖意，最终落于与邦人同笑的亲和，脱尽俗吏酸寒，见出宽和襟怀。 【14题详解】 C.“只能喝得起廉价的酒水来排解身在官场的郁郁之情”错误，颈联中诗人从市楼灯火中察觉到酒价低廉，从村路的歌呼喧闹里感知到年成丰足，是将视野从自身官署的小空间拓展到市井民间，传递出的是随百姓安乐而生的喜悦，而非借廉价酒排遣愁闷。选项曲解了诗句的情感指向。 故选C。 【15题详解】 ①审题定位：抓住题干“颈联就‘转’出多重境界”，明确答题要对照首、颔联，从意境、情感、思想三个维度分析转折效果。 ②意境层面：回看首联“断蓬”“秋风”、颔联衙署空寂之景，对比颈联市井灯火、村路欢歌，把握环境氛围由冷到暖的转变。 ③情感层面：先提炼前两联宦游漂泊、官务冷清带来的个人愁苦，再看颈联丰收景象带来的愉悦，体会诗人情绪的转变。 ④思想层面：区分视角变化，前两联聚焦诗人自身境遇，颈联转向百姓生活，由此挖掘诗人心系民生的胸襟，兼顾与尾联的呼应。 16. 名句默写。 （1）《论语》中提到“ __________，__________”这句话既是人际交往的黄金法则，也是处理人际关系时应当遵循的道德准则。 （2）描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：__________，__________。 （3）《赤壁赋》一文中，客人感伤个人在天地间短暂与渺小，用比喻的手法写“ __________，__________”消极至极。 （4）《离骚》中表达对理想和信念的执着追求，即使多次死去也不后悔的句子是：__________，__________。 （5）古代文人喜欢以“酒”寄托情感，表达人生感慨，杜甫和苏轼分别在《登高》和《念奴娇·赤壁怀古》中用“__________”和“__________”来以酒寄情。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 钉头磷磷 ④. 多于在庾之粟粒 ⑤. 寄蜉蝣于天地 ⑥. 渺沧海之一粟 ⑦. 亦余心之所善兮 ⑧. 虽九死其犹未悔 ⑨. 潦倒新停浊酒杯 ⑩. 一尊还酹江月 阅读下面的文章，完成下面小题。 青稞一九三五 曾有纳闷，咋一提长征，都习惯用“爬雪山、过草地”一语概括？顺口六字，一跃成一桩史诗级大叙事的代名词。 军史表述为“伟大战略转移”的长征，还有另一个燃烧的词语“铁流两万五千里”。撕开强敌的天罗地网，打破重兵的联合追击，最终使得一个建立十三年的党，和一支创建时间更短的军队，绝地扭转乾坤，完成惊天逆袭。 如此长时间、大规模、超远距行军作战，各种惊险惨烈的战役战斗，以及“过五关斩将”的传奇战例，碾压中外古今，但主打还是一个“走啊走”。至后期阶段，进入甘孜、阿坝，“走”字陡然变形，或叫作变道升级：“爬雪山、过草地”，一“爬”二“过”，直接点明，脚底下走的已不是路。是无路之路，大约就是那种“万径人踪灭”的“神仙路”。 大历史拐点处，须交代清楚。时于一九三五年五月，红军三日至九日巧渡金沙江，二十四日至二十五日强渡大渡河，二十九日飞夺泸定桥，一个比一个不可能完成的任务，接二连三拿下。捷报频传的长征“红五月”红一军团第二师一支先锋超限神勇，前脚跳出横断山脉，后脚抵近青藏高原。 十天后，六月八日（请记下这个日子，爬雪山伊始），勇士们仰首于山前，做梦也想不到，辗转大半年，就是为了这座“夹金”的大雪山。霞光映照过来，他们个个脸上金灿灿。之后，好消息坏消息，轮番来袭—— 好消息：十二日翻越夹金山，达维桥上，转折点“小会师”（前卫营属连排级的）。 好消息：十八日懋功，里程碑“大会师”（方面军级的）。扩容升级版万千幸运，两大主力攥成一个拳头，孤军长驱深入的第一方面军不再单打独斗，而如虎添翼军心大振。 坏消息：雪山还有呢，不止两座三座。喘息未定间，连绵的高耸突兀的雪山，每每几乎碰到了他们的鼻尖。 莫慌啊莫愁，除了冰雪霜冻，除了草泽泥潭，雪山脚下，村寨岸畔，远望还有田畴垄垄片片，葳蕤葱茏沿途伴随。是何宝物，海拔三千米以上且只有海拔三千米以上方可健硕成活？它就是号称高原孤本的大麦青稞。 这可是又一个好消息啊。为粮草严重犯愁的红军军需人员，包括中革军委的领导们，闻之连连叫好大喜过望。前有传闻，说此处农耕庄稼绝迹，一粒粮食红军也休想得到。敌人的心理战术，一打击士气、二动摇军心，却也不尽是子虚乌有空穴来风。 眼见为实吧，青稞稞麦的生长高峰季，千呼万唤始出来的工农红军军粮，只此青绿。 别过“红五月”，红军迎来了青稞浓墨重彩的“青六月”——高海拔、高寒地的麦类农作。单说这“禾”“果”组构的“稞”字，居然为其一家独占，汉字词组再无它用，不信你查去。 六月上旬部队陆续赶到，完成育穗的青稞，便撒了欢扬穗。扬穗即挺穗，青稞绺绺纤芒长长的，起先是柔软的蜷缩的，一遇风与光照，很快氧化捋直，遂灌浆蜡熟。满田野这动作如呼风唤雨，队伍走过路过，稞浪舞摆漫卷，喧动呐喊之声清晰可闻；俯身近瞅，大长穗芒铮铮簇簇，锋刺锐利神气活现，一展自告奋勇、拔刀相助之状。 青藏青稞高原人群顽强生息的稼穑地标，雪山冰川伸出的友善信物。事物总是相辅相成，有青稞的地方，附近必有雪山和冰川；不依傍雪山冰川的青稞，不存在。 一切都是始料未及的。明明早已入夏，天气却突变寒冷。昼夜温差大，雨雪不停交加。刚经历三次渡河大战的英雄们还没回过神，又遇天大难事：西康、川西北的雪山草地，紧接甘南的雪山草地，正处横断山与青藏高原接合部。就这样，地球上最大最高的陆地，与他们迎头相撞。海拔陡然增高，空气陡然稀薄，人烟陡然稀少，个体与群体感觉，陡然孤寂、孤单而孤寒。 体能骤减、身虚气喘、头疼不已心跳加剧八成那阵子，“缺氧”“高反”这些现代旅游热炒的概念尚无。一样难忍煎熬的军医们眼瞅束手无策，焦虑之际，连队卫生员不知打哪儿得到最新“情报”；特别扛寒冻，也特别扛缺氧的青稞，对人具有抗缺氧与抗寒冻双向作用。信息若是真的，那这才是红军急需想要的呀。是真的么，能行不能行？一位当地老人告诉说，祖祖辈辈我们就靠青稞过活，青稞当然能行，能行！ 绝望中的希望—青稞—小区域，宝石般的连珠成串。雪域珍馐，需要双手捧着，需要一粒粒端详过目。不小心掉落，会赶忙拾起，一颗颗倍加敬惜。青稞，冬虫夏草的兄弟，雪莲花的姊妹，质量充分保证，数量怎会任意多呢。震惊的是，数千年的种植收获史，等待青稞一试身手便是今日。 举旗挺进攀雪山，扎营露宿眠草地，徒涉远跋的疲惫之师，珠圆玉润的稞麦之果。却原来，“爬雪山、过草地”，然后“吃青稞”，为紧续的冰雪奇缘。冰雪养育、冰雪聪明的青青稞麦，节骨眼儿上，补充能量，减缓缺氧，增强免疫，有赖此物。 稞麦青青，高原作物精华，食药同源同质，有劳山水日月，有劳造化周全。 还好万幸，爬雪山过草地，锁定六月至八月高原黄金季。不可思议，换作任何别的时间必将寸步难行。还好，吃到了去年前年的青稞，吃到了今年的青稞。经年与外界隔绝的村民牧户，皆有青稞存储，除去老小食用，如做糌粑，制酿酒，还喂牛羊一点，也作饲马精料。 寻着青稞的蛛丝马迹，打探青稞的去向消息，捕捉青稞的残留气息，多些搜索，无关敌情。扩大侦察面，顺便了解一下草根、野菜及野果的可食性，分辨清楚，关乎我情。 “青稞是红军的军粮”，藏胞们说这是菩萨的意思。又说“红军是菩萨军”自佑，“青稞是菩萨粮”天佑。 这可不是迷信呀，有科学依据。青稞，世界上营养超高的谷物，麦类β-葡聚糖含量超出普通麦类五十倍，据说是调节血糖、免疫力的王者；两种膳食纤维为粟米顶流，总的特性“三高两低”：高蛋白、高纤维、高维生素，低脂肪、低糖，对于稳定血糖，增强血细胞活性作用显著。最新研究，其富含多种维生素矿物元素，甩普通谷物几条街。大实话说，青稞就是高海拔生存的量身定制。御饥寒，青稞莫属；抗缺氧、青稞莫属；补体力，青稞莫属；治病疫，青稞莫属。 一样的，久已待命，青稞角色，不可或缺。高原农作精英与人类一支精英团队，以这种方式际遇交集，已载入红军长征史，亦载入青稞种植史。 九十年前，青稞如此贵重紧俏，被寻觅喜爱，被征召拥抱。青稞啊青稞，你那长穗芒如古典武士盔顶之缨冠飘逸，千军万马斜刺而出，不仅挥戈击鼓助阵助威，而且密切参与了伟大长征浩荡磅礴故事的细枝末节。红军和青稞的身影，永远同在雪山草地。相关的心得感悟我在《朱老总来到青稞田》一文有段文字，引来作个小结吧： “川、康、甘、青四地，阿坝的青稞，甘孜的青稞，甘南的青稞，果洛的青稞，爬雪山过草地，青稞纷纷出大力。这一伟大的作物，这一悲悯的作物，这一高贵的作物，以其仅有和全部，支撑哺喂民族救亡解放的希望与未来，那是唯一的仅有和无数的全部。” （节选自祁连青同名散文，有删改） 17. 下列对文章相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 人们习惯于用“爬雪山、过草地”六字概括长征，这一表述凝练了长征超远途行军作战的艰辛历程，成为长征史诗级大叙事中极具代表性的名词。 B. 文章对“大历史拐点处”的叙写，以时间为线索，依次交代巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、翻越夹金山等史实，叙事条理清晰，时空脉络分明。 C. 敌人散布川西北农耕绝迹、红军无从获取粮食的谣言，是凭空捏造的心理战术，只为打击士气、动摇军心。 D. 作者借“稞”字为青稞所独有、别无他用的汉字特点，意在强调青稞在高原物产中的稀有性，暗示其物种属性的独一无二。 E. 文章以青稞为核心物象串联长征行迹，由历史叙事转入风物描摹，再延伸至人文感悟，由事及物、由物及情，结构层层递进、开合有度。 18. 赏析文中画横线的语句。 19. 青稞是本文的核心意象，作者以青稞为切入点，从哪些方面铺展了长征画卷？请结合文本简要分析。 20. 请分析文章以“青稞一九三五”为标题的作用？ 21. “这一伟大的作物，这一悲悯的作物，这一高贵的作物，以其仅有和全部，支撑哺喂民族救亡解放的希望与未来，那是唯一的仅有和无数的全部。”请结合全文内容，谈谈你对这句话含义的理解。 【答案】17. CD 18. ①运用反复手法，直呼“青稞啊青稞”，直抒胸臆，饱含对青稞的深切感念与赞美之情，情感真挚浓烈。 ②巧用比喻，将青稞穗芒比作武士盔顶缨冠，形象展现其飘逸豪迈之态，极具画面感与感染力。 ③采用拟人，赋予青稞“挥戈击鼓”的英雄姿态，生动凸显其助力长征的主动担当。 ④视听结合，由物及史，点明青稞在长征中的重要作用，串联起作物与史诗，升华文章主旨。 19. ①从环境境遇层面：借青稞生长的高原雪域环境，展现红军翻越雪山、穿行草地，高寒缺氧、处境艰险的长征行路之难。 ②从物资补给层面：写青稞成为紧缺军粮，解决将士温饱与身体不适，体现物资匮乏下青稞对红军生存前行的重要支撑。 ③从军民情谊层面：依托当地百姓供给青稞的情节，凸显藏区民众拥护红军，勾勒出长征路上温暖的军民鱼水情。 ④从精神内涵层面：赋予青稞坚韧蓬勃的特质，以其默默奉献的形象，映射红军不畏艰险、坚守信念的长征精神。 ⑤从历史叙事层面：以一九三五年青稞生长时节为时间节点，串联会师等史实，梳理清晰的长征行军历程。 20. ①点明时空，一九三五锁定长征关键年份，青稞点明核心物象，简洁交代写作背景与写作主体。 ②充当线索，以青稞串联长征行军、会师征途、粮草补给等内容，贯穿全文，结构紧凑。 ③凸显主旨，聚焦青稞在长征中的价值，赞颂其助力红军渡过难关，承载厚重的红色历史内涵。 ④富有意蕴，标题质朴凝练，兼具历史厚重感与文学美感，引发读者阅读兴趣。 ⑤定格记忆，将作物与特定历史岁月相融，铭记青稞与长征相伴的珍贵历史过往。 21. ①伟大：青稞营养价值极高，能御寒抗缺氧、补充体力，成为长征路上红军赖以生存的重要物资，助力队伍闯过雪山草地难关。 ②悲悯：青稞生长环境苦寒，产量有限，在物资极度匮乏的绝境里，默默慰藉饥寒交迫的将士，饱含温情与共情。 ③高贵：它扎根高原无私奉献，承载着百姓拥军心意，见证军民同心，拥有超越作物本身的精神品格。 ④最后一句：青稞存量有限是仅有之力，却倾尽全部价值，倾尽所能托举革命火种，凝聚起民族解放的希望与力量。 【解析】 【导语】这篇散文跳出长征书写的宏大叙事惯性，以青稞为独特切口，将风物特质与长征史事相融，以小见大。青稞的顽强生命力对应红军绝地突围的坚韧意志，既写出青稞对长征的特殊支撑，也赋予普通高原作物厚重的历史人文内涵，文笔凝练富有诗意，读来别有意蕴。 【17题详解】 C.“是凭空捏造的心理战术”错，原文提到“敌人的心理战术……却也不尽是子虚乌有空穴来风”，说明敌人散布的谣言并非完全凭空捏造，有一定依据，川西北部分地区确实农耕艰难。 D.“意在强调青稞在高原物产中的稀有性，暗示其物种属性的独一无二”错，作者借“稞”字为青稞独有，意在强调青稞与红军长征的特殊关联及文化独特性，并非单纯强调其“物种属性的独一无二”，原文语境是引出青稞在长征中作为军粮的关键作用。 故选CD。 【18题详解】 本题赏析语句需遵循手法判定、结合文本分析、效果与情感主旨的核心思路，分层分析。 首先，通读语句，捕捉关键表达手法，发现“青稞啊青稞”的反复、穗芒比作武士缨冠的比喻，以及“挥戈击鼓”的拟人，逐一对应原文语境分析其具体效果。 其次，结合文本中青稞作为红军军粮、助力长征的背景，解读每种手法如何凸显青稞的形态特点与担当精神。 最后，关联全文主旨，分析语句如何由青稞这一具体物象，串联起长征史诗，抒发作者对青稞的感念与赞美，实现由物及史、升华主旨的表达，确保赏析贴合文本、思路清晰、要点完整。 【19题详解】 本题解题核心是紧扣“青稞”这一核心意象，结合文本分层梳理其串联的长征相关内容。 首先，明确题干要求，需以青稞为切入点，拆解其关联的长征画卷维度。 其次，通读全文，定位青稞与长征的关联点，从环境（青稞生长的高原环境对应红军行军之难）、物资（青稞作为军粮的补给作用）、军民（百姓供给青稞体现情谊）、精神（青稞特质映射红军精神）、历史（青稞生长时节串联长征史实）五个层面提炼。 最后，结合原文具体情节，将每个层面与青稞的作用对应，确保每个角度都贴合文本，逻辑清晰，全面展现青稞作为线索串联长征多方面内容的作用，贴合题干要求。 【20题详解】 本题解题核心是紧扣标题“青稞一九三五”，结合文本拆解标题与文章内容、结构、主旨的关联，分维度分析作用。 首先，拆解标题构成，“青稞”是文章核心物象，“一九三五”是长征关键年份，先明确二者分别对应的文本意义，点明时空与写作主体。 其次，梳理全文结构，发现青稞串联起红军行军、会师、粮草补给等情节，分析其线索作用。 接着，结合青稞助力红军、承载军民情谊的内容，解读标题对凸显文章主旨的作用。 然后，从标题语言特点出发，分析其质朴凝练的风格所兼具的历史厚重感与文学美感，以及对读者的吸引力。 最后，结合文本中青稞与1935年长征的紧密关联，分析标题定格历史记忆的作用，确保每个角度都贴合原文，逻辑连贯、要点全面。 【21题详解】 本题解题核心是紧扣句子分层拆解，结合全文内容解读关键词含义，关联文本细节落实每一点理解。 首先，拆分句子核心部分，将伟大、悲悯、高贵三个关键词及最后一句分别作为解读重点，避免遗漏要点。 其次，针对每个关键词，回归原文筛选对应细节：“伟大”结合青稞的营养价值、对红军生存的支撑作用分析；“悲悯”紧扣其生长环境的苦寒、产量有限及对绝境中将士的慰藉解读；“高贵”关联其无私奉献特质与承载的军民情谊。 最后，解读尾句，结合原文中青稞存量有限却倾尽全部助力革命的内容，分析“仅有”与“全部”的内涵，确保每一点解读都有文本依据，逻辑连贯，精准贴合句子主旨与全文核心。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2026年是农历丙午马年。古语云：“路遥知马力。”马的价值，在漫长的跋涉与持久的负重中得以彰显。 材料二： 当下，社会发展强调“速度”。高铁不断刷新时速，信息以光速传递，“快”成为衡量许多事物的重要标准。 材料三： 2026年是红军长征胜利90周年。长征，这一人类历史上的伟大壮举，其胜利不仅依靠向目标挺进的“速度”，更依靠跨越千难万险的“耐力”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 速行致远，韧则必达 骏马奔腾，蹄声叩响2026年的门扉；长征壮歌，九十载回响犹在耳畔。古语“路遥知马力”，道尽了时光淬炼出的真章——一匹良驹的价值，不在瞬间的冲刺，而在漫漫长路上永不停歇的蹄音。当“快”成为时代的标签，当高铁与光速重塑我们的生活，回望那段用脚步丈量两万五千里的征程，我们不禁思索：真正的远行，究竟需要怎样的力量？ 速度是破局的锋芒，为前行注入强劲动能。“兵贵神速”，古往今来，速度始终是抢占先机、突破困境的关键。成吉思汗的蒙古骑兵凭借惊人的机动性，以风驰电掣之势横扫欧亚大陆，用速度改写了历史格局；当代中国的科技突围中，“嫦娥”探月、“天问”巡火团队以极致的研发速度，攻克核心技术壁垒，让中国航天在全球赛道上实现弯道超车。速度是效率的体现，更是把握机遇、开拓新局的底气。 耐力是致远的基石，为前行筑牢坚实根基。荀子云：“锲而不舍，金石可镂。”居里夫人在简陋实验室里历经四年艰辛，从数吨沥青矿渣中提炼出0.1克镭元素，赢来放射性研究领域的突破性进展，为现代物理学开辟了崭新道路。司马迁身受宫刑之辱，以十四年光阴撰写《史记》，成就“史家之绝唱，无韵之离骚”。耐力是“日拱一卒”的定力，是穿越风雨、抵达远方的底气。 速度与韧性二者相辅相成、缺一不可。脱离耐力的速度，恰似无根之木、无源之水，纵使一时疾行，终会中途倾覆。曾经风靡一时的网红品牌，借营销造势的速度迅速出圈，却因缺乏深耕品质的耐力，终究逃不过昙花一现的命运。脱离速度的耐力，则如困于浅滩之舟，纵使坚守不辍，也终将错失机遇、故步自封。 回望历史，长征胜利的丰碑早已昭示速度与韧性共生的真谛，当今时代变革日新月异，我们既要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，抓住机遇、加速发展；也要有“十年磨一剑”的定力，沉心静气、厚积薄发。青年一代更应懂得：在追求理想的道路上，既要有冲刺的勇气，更要有坚持的毅力。只有将速度融入耐力的长河，方能在时代的洪流中行稳致远，最终抵达理想的彼岸。 马年启新，愿我们既有“追风赶月”的速度，抢抓时代机遇；亦有“久久为功”的耐力，抵御前路风霜。“路遥知马力”，历史将铭记的不仅是瞬间的辉煌，更是那些在漫长岁月中持续前行的坚韧身影。让我们以耐力筑基，以速度致远，在新时代的长征路上，既跑出加速度，更走稳每一步。 【解析】 【详解】【审题】 三则材料围绕“速度”与“耐力”的关系展开，核心启示是：既要保持前行的速度，更要坚守持久的耐力，二者相辅相成，方能成就长远。 材料一以 2026 马年“路遥知马力”为切入点，通俗来说，就是路途遥远才能看出马的力气大小，告诉我们“耐力”是体现价值、实现目标的关键，没有持久的坚持，再强的能力也难以发挥作用。 材料二反映当下社会的现实：高铁、信息传递都追求“快”，“速度” 确实能提高效率、推动发展，是时代进步的重要体现，也是我们前行中不可或缺的力量。 材料三结合红军长征胜利 90 周年，点明长征胜利既靠向目标挺进的“速度”，更靠跨越艰险的 “耐力”，说明速度是前行的动力，耐力是克服困难、抵达终点的保障，二者缺一不可。 综合来看，三者共同启示我们，在快节奏的当下，既要紧跟时代步伐、提升前行速度，也要培养持久耐力，不急不躁、坚持不懈，才能在人生和事业的道路上走得更远。 【立意】 1.铭记长征精神，用持久韧性书写时代新篇。 2.快慢相济方成事，莫让速度遮蔽耐力的光芒。 3.速度求效率，耐力谋长远，二者相济方为发展正道。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：真正的进步既需速度的锐气，更需耐力的韧劲，二者相济方能行稳致远。中间先肯定速度的时代价值；接着以长征为例，阐释耐力如何使目标在艰难险阻中得以最终实现，并联系现实，说明个人成长与国家发展均需“耐力”来沉淀成果、化解挑战。结尾呼应开头，强调在追求速度的同时，更需以耐力积淀，方能致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第一中学滨海学校2024级高三零月考 语文学科试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，满分150分，训练时间120分钟。 第Ⅰ卷 选择题（33分） 一、选择题 阅读下面的文字，完成下面小题。 书法史上，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋风韵”，一直被后朝书家苦苦。书法演进有种奇特现象，一种审美风格的建立，从滋生、萌动、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，形成的高峰又迅速坍塌。同样，“魏晋风韵”在隋唐后便跌入低谷。虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终难以接近、持平或超越，只能空发仰慕之思。 魏晋时期书家大多放浪形骸，举止超脱。这种外在表现缘于他们充沛的内在感情，情感丰富，易于动情，对事对物_______， 执着而痴迷。( )一方面，他们哀叹生命之仓促短暂；另一方面，他们感受到生命反复无常。那个时代，谁都可能瞬间抓住偶然的机遇而登朝入室，谁都可能因不测之际而面临。再一方面，他们欷歔生命之虚空无依。为此，他们反复生命真谛与意义，在心灵深处自觉地认识到，真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思想来证明自身的存在与价值，用宽广旷达的胸怀深情拥抱这个世界。这种自觉的“生命之思”，直接导致“魏晋风韵”的形成和发展。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A. 追索 一见倾心 灭顶之灾 询问 B. 追索 一往情深 灭顶之灾 叩问 C. 探索 一见倾心 弥天大祸 叩问 D. 探索 一往情深 弥天大祸 询问 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( ) A. 这种情感的体认与把握，又缘于他们对生命意识的高度敏感。 B. 因为他们对生命意识的高度敏感，使得他们体认与把握了这种情感。 C. 这种情感的体认与把握，使他们形成了生命意识的高度敏感。 D. 他们之所以对生命意识高度敏感，正是因为体认与把握了这种情感。 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 一种审美风格的建立，从萌动、 滋生、壮大、繁茂到成熟，往往经过漫长时间的孕育，形成的高峰又迅速坍塌。 B. 一种审美风格的形成，从滋生、萌动、壮大、繁茂到成熟，往往经过漫长时间的孕育，形成的高峰又迅速坍塌。 C. 一种审美风格的建立，从滋生、萌动、壮大、繁茂到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。 D. 一种审美风格的形成，从萌动、滋生、壮大、繁茂到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们可以从各种各样的艺术史的分析中发现：寻找图文的对应关系，一直是其研究的关键所在。但是，有时图似乎是从属于文（文本）了。这是否无形之中有可能忽略了图本身的一些特殊性质？或者说，我们是不是还应该进一步寻找和关注图文不相对应的关联呢？ 通常，人们习惯地以为，视觉是直观的、具体的和感性的，它就缺乏深刻而又复杂的意义蕴含。这样想当然，却是大有问题的。事实上，从历史的角度看，人是在使用和理解文字之前就在创造和接触图像了，也就是说，人与图像的关系史在时间的长度上远远超过了人与文字的关系史。为什么语言这一人的特殊能力在表达美的时候却有可能见绌于人的视觉的可能？因为，从历史的角度看，视觉系统的进化要比语言系统的进化长久得多，可能是超出了多少万年！在谈论人类文明的时候，人们却往往看重语言，尤其是作为文本的语言。可是，在文字还没有出现的史前时代，制作图像的历史早已经开始了，而且，这种对图像的执著及其体现出来的简约特点等，完全可能令今人赞叹不绝。野兽派大师马蒂斯曾庆幸自己的画与原始人的洞穴画有点像！图像的表现与传达不仅由来已久，一直没有中断地持续到了今天，而且，人们时常发现，用语言来描述视觉艺术的魅力就像诗人艾略特所形容的那样，“是对说不清的东西的搜罗/用的又是使不上劲的工具”。因而，没有理由认定，人对可视图像的把握就一定可以胜于对文字的读解，或者说，对于视觉图像的体会与读解的难度会亚于对文字构成的文本所进行的苦读细品。恰恰相反，有时，有关图像的言语进入和阐释可能显得更为复杂和艰难，人们不仅在面对人类先民运用文字之前的绘画（例如原始洞穴中的壁画）时还显得有点似懂非懂，而且，即使是对人类社会比较晚近的具象艺术的理悟与阐释也有相当的困难，或者说，把握起来总是有一定的限度，而不可能完全达到一种透明无碍的程度。 视觉图像超语言的特点（图文不对应）所导致的不确定的、多义性的特点恰是艺术的一种令人“识之愈真，乘之愈往”的迷人力量所在。那种可以一目了然，无须任何探究或回味的图像世界绝非艺术家的最高追求目标。图像世界变成一个富有挑战意味的体验与释义的空间，正是创造性心智与想象的一种结果。应该看到，恰恰是在创造性的图像维度里，蕴藏着特殊的文化能量和历史讯息。这就是说，图像所对应的是一个远比人们想当然的情景要丰富得多的阐释与鉴赏的文化空间。所以，德国文人库特·图霍尔斯基由衷地产生过“一帧图像胜过一千个语词”的感叹。一八八四年，英国著名美术批评家罗斯金也意味深长地强调过，一个伟大的民族是以这样三种方式撰写其自传书稿的：功绩卷、语词卷和艺术卷。我们要理解其中的一卷，就非得读过其他两卷才行；但是，在这三卷中，唯有最后一卷才是相当可信的。换一句话说，艺术有可能透过图像并在参照“功绩”和“语词”时，为人们认识自身提供最为深切而又独特的例证。从某种意义上说，由图像构成的艺术史是一部形象的百科全书，而且是文字组成的百科全书所无法替代的。 （摘编自丁宁《关联性：艺术史思考的一大纽结点》） 材料二： 作为百科全书式长卷的画师，张择端不可能是一位仅有画艺而无思想之人。《清》卷固是写实性绘画，但却非实地录像。画什么不画什么，是由画师的思想决定的。那么，《清》卷表达了张择端的什么思想倾向呢？这同样可以通过他作画时所处的政治环境来考察。画师创作此画时，北宋社会已进入经济繁荣而军事贫弱的时代。针砭时弊，关注国计民生，成为北宋文人讨论的核心问题，文学史上表现忧患意识的名篇佳作大都出现在宋朝，愤懑的诗文布满朝野，范仲淹在《岳阳楼记》中写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，苏轼“人生识字忧患始”名句的出现，绝非偶然。他们将忧国忧民的思想，在朝中常常通过北宋特有的台谏制度表达出来。这使得关注社会现实和朝廷政治，不但成为一般朝官的重要特点，也成为当时艺术家较为普遍的创作倾向。《清》卷中不绘清明时节开封常见的蹴鞠、射箭、荡秋千、杯盏互酬等欢娱场面，反而描绘了诸多带有不祥之兆的景象，如飞奔闯市的惊马、争道的文武官员、缺失的消防、懈怠的军曹、占街的商贾等等，这些都是张择端有意识的选择。他在受命绘制汴京风俗画时，通过绘画，以曲谏的方式向徽宗谏言，希望挽回败政。徽宗是一个排斥平铺直叙绘画构思，强调立意与笔韵的艺术家皇帝，完全会读懂张择端的隐忧之心与曲谏之意。遗憾的是，他已深陷蔡京、童贯给他设计的“丰亨豫大”的物质享受中，对《清》卷绝不会接受，赏给向后的弟弟向宗回，几乎成为此画的必然结果。此图在编纂《宣和画谱》之前就已被遣送出宫，《画谱》不载，顺理成章。 （摘编自余辉《隐忧与曲谏——〈清明上河图〉解码录》） 【注】《清》卷，即《清明上河图》。 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人与图像的关系史在时间的长度上远远超过了人与文字的关系史，因而图像的意义蕴含要比文本深刻而又复杂。 B. 史前壁画虽然简约，但有时具有不确定的、多义性的特点，人们理悟与阐释这些图像时，往往有相当的困难。 C. 图像世界变成了体验与释义空间，是创造性心智和想象的结果，图像维度里蕴藏着特殊的文化力量和历史讯息。 D. 由图像构成的艺术史这一部形象的百科全书，具有相当高的可信度，比文字组成的百科全书更为重要。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 马蒂斯认为自己的画作与原始人洞穴画相似，体现他对洞穴画简约特点的认可。 B. 库特·图霍尔斯基认为“一帧图像胜过一千个语词”，是因为图像具有极为丰富的文化空间。 C. 《清明上河图》中避开清明常见欢娱场景，凸显社会隐患，是为了实现“画谏”的目的。 D. 徽宗不接受《清明上河图》，是因为写实性画风不符合他对立意与笔韵的要求。 6. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料中画横线句观点的一项是（ ） A. 立断斜阳吟不透，一声牧笛满林秋。 B. 悠然心会，妙处难与君说。 C. 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴。 D. 此中有真意，欲辨已忘言。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡为学之道，必须知行并进，知一字则行一字，知一句则行一句。若徒知之而不能行，与不知等耳。古者八岁入小学，十五入大学，其所习者，洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文，皆所以习其事于日用也。今人则自少至长，所习者不过帖括制义，一旦出而应世，则茫然如瞽者之无相，岂非学非所用之过乎?故教人之法，当自小学始。小学之教，以行为主，而文次之。如礼则教之周旋跪拜乐则教之声音节奏射御则教之操弓挟矢控驭车马书数则教之点画乘除。事事皆令习熟，则其入大学也，道理易明，而次第可循矣。今人动言“洒扫应对”为末务，不知圣人之道，皆从末务起。未有根本既立，而枝叶不茂者；亦未有枝叶不具，而可称为根本者。此教法之不可不讲也。 （选自陆世仪《思辨录辑要·卷一》） 材料二： 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。学校之兴，莫先于明体达用。夫圣人之道，有体、有用、有文。君臣父子，仁义礼乐，历世不可变者，其体也；诗书史传子集，垂法后世者，其文也；举而措之天下，能润泽斯民，归于皇极者，其用也。国家累朝取士，不以体用为本，而尚其声律浮华之词，是以风俗偷薄。 学者稽古、阅历、操行，三者不可缺一。稽古者，考圣贤之成法也；阅历者，历世事之变也；操行者，敦立身之节也。古者庠序之设，非独明其章句而已，必也习礼以养其心，射御以习其艺，使之观古人之行事，而识时务之要。如此，则士皆通经学古，器识宏大，临事不惑，足以任重道远。此立学育才之本意也。 （选自胡瑗《松滋县学记》） 材料三： 古人之学，不务空言，必有所授。授于古者，为其理之不易也；授于今者，为其事之可证也。故曰：“六经皆史也。”史之为道，文士以为工，而儒者以为经世之业。后世学术不能见之实事，学者但诵先圣遗言，而不达其时用，于是学术与经济判为两途。夫学古人者，非徒慕其名，贵得其意。得其意，则幽邃之间，可以通于日用；揖让之际，可以治于军旅。今之学者，其弊有二：一曰溺于记诵，以为博雅；二曰剽于词章，以为华藻。记诵之学，无得于心，如商贾之簿籍，虽富何益?词章之学，无关于道，如俳优之歌舞，虽工何取?是以君子之学术，贵能自成其家，不依傍前人门户。必也，读古人之书，必知其人而论其世；习当世之务，必稽其时而度其势。学于古而能裁于今，用于今而不悖于古，斯可谓善学矣。 （选自章学诚《文史通义·原学（下）》） 7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 与不知等耳 等：相同，一样 B. 职教化者在师儒 职：执掌，主管 C. 学者稽古、阅历、操行 稽：计较，争论 D. 一曰溺于记诵 溺：沉迷，沉湎 8. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 皆所以习其事于日用也/故内惑于郑袖，外欺于张仪 B. 则茫然如瞽者之无相/臣之壮也，犹不如人 C. 非独明其章句而已/吾其还也 D. 用于今而不悖于古/吾尝终日而思矣 9. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） A. 如礼则教之/周旋跪拜/乐则教之/声音节奏/射御则教之/操弓挟矢/控驭车马/书数/则教之点画乘除 B. 如礼/则教之周旋/跪拜乐/则教之声音/节奏射御/则教之操弓/挟矢控驭车马书数/则教之点画乘除 C. 如礼/则教之周旋/跪拜乐则教之/声音节奏射御/则教之操弓挟矢/控驭车马/书数/则教之点画乘除 D. 如礼则教之周旋跪拜/乐则教之声音节奏/射御则教之操弓挟矢/控驭车马/书数则教之点画乘除 10. 下列对文中加点的文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 小学、大学，古代学校教育的两个阶段。“小学”主要学习基础礼仪和“六艺”技能；“大学”则进修穷理正心、修己治人的学问。 B. 帖括、制义，皆指科举应试文体。“帖括”源于默写经书的测试，后指概括经义的应试文章；“制义”即“八股文”，是明清科举考试的规定文体。 C. 师儒、郡邑之任，分指教化职责的主要承担者。“师儒”指教授儒学、主持教化的学官或教师；“郡邑之任”则泛指州郡县等地方行政长官。 D. 庠序、辟雍，皆为古代学校名称。“庠序”为地方开设的乡学，主基础教化；“辟雍”为中央官学，主讲授经义，与“太学”无异。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陆世仪批评当时教育脱离实际，所学（帖括制义）非所用，主张教育应从“小学”阶段就注重生活实践和技能训练。 B. 胡瑗认为，学校的根本在于“明体达用”，即明确圣人之道的本体、文采和功用，并指出当时科举取士的导向存在偏差。 C. 章学诚提出“六经皆史”，并认为陆世仪对当时学者的两大弊病——“溺于记诵”和“剽于词章”的批评切中要害。 D. 三则材料都体现了强烈的“经世致用”思想，均反对空谈、强调实践，但对治学育人具体路径的阐述各有侧重。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）事事皆令习熟，则其入大学也，道理易明，而次第可循矣。 （2）国家累朝取士，不以体用为本，而尚其声律浮华之词，是以风俗偷薄。 （3）夫学古人者，非徒慕其名，贵得其意。 （4）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 13. 陆世仪、胡瑗、章学诚三人在阐述治学与教育思想时，各自聚焦于哪个核心角度?请结合材料，分别简要概括。 第II卷 非选择题（117分） 二、非选择题 阅读下面的宋诗，完成小题。 官居戏咏（其一） 陆游 万里飘然似断蓬，桐庐江上又秋风。 判余牍尾栖鸦①湿，衙退庭中立雁②空。 灯火市楼知酒贱，歌呼村路觉年丰。 谁言病守无欢意，也与邦人一笑同。 【注】①栖鸦：比喻稚嫩拙劣的字。②立雁：指站立两边的衙役。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“断蓬”为喻写出自己宦游之状，用江上“秋风”营造出凄凉的意境。 B. 颔联诗人忙完公务，文书上的墨迹还未干透，看到空荡的庭院，顿生郁闷之情。 C. 颈联写诗人来到灯火通明的酒楼，只能喝得起廉价的酒水来排解身在官场的郁郁之情。 D. 由尾联可知，“病守”的快乐与《醉翁亭记》中的太守之乐有异曲同工之妙。 15. 律诗讲究起承转合，清刘熙载《艺概》中说律诗“中间用承用转，皆兼顾起合也”。本诗的颈联就“转”出多重境界，请对此进行分析。 16. 名句默写。 （1）《论语》中提到“ __________，__________”这句话既是人际交往的黄金法则，也是处理人际关系时应当遵循的道德准则。 （2）描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：__________，__________。 （3）《赤壁赋》一文中，客人感伤个人在天地间短暂与渺小，用比喻的手法写“ __________，__________”消极至极。 （4）《离骚》中表达对理想和信念的执着追求，即使多次死去也不后悔的句子是：__________，__________。 （5）古代文人喜欢以“酒”寄托情感，表达人生感慨，杜甫和苏轼分别在《登高》和《念奴娇·赤壁怀古》中用“__________”和“__________”来以酒寄情。 阅读下面的文章，完成下面小题。 青稞一九三五 曾有纳闷，咋一提长征，都习惯用“爬雪山、过草地”一语概括？顺口六字，一跃成一桩史诗级大叙事的代名词。 军史表述为“伟大战略转移”的长征，还有另一个燃烧的词语“铁流两万五千里”。撕开强敌的天罗地网，打破重兵的联合追击，最终使得一个建立十三年的党，和一支创建时间更短的军队，绝地扭转乾坤，完成惊天逆袭。 如此长时间、大规模、超远距行军作战，各种惊险惨烈的战役战斗，以及“过五关斩将”的传奇战例，碾压中外古今，但主打还是一个“走啊走”。至后期阶段，进入甘孜、阿坝，“走”字陡然变形，或叫作变道升级：“爬雪山、过草地”，一“爬”二“过”，直接点明，脚底下走的已不是路。是无路之路，大约就是那种“万径人踪灭”的“神仙路”。 大历史拐点处，须交代清楚。时于一九三五年五月，红军三日至九日巧渡金沙江，二十四日至二十五日强渡大渡河，二十九日飞夺泸定桥，一个比一个不可能完成的任务，接二连三拿下。捷报频传的长征“红五月”红一军团第二师一支先锋超限神勇，前脚跳出横断山脉，后脚抵近青藏高原。 十天后，六月八日（请记下这个日子，爬雪山伊始），勇士们仰首于山前，做梦也想不到，辗转大半年，就是为了这座“夹金”的大雪山。霞光映照过来，他们个个脸上金灿灿。之后，好消息坏消息，轮番来袭—— 好消息：十二日翻越夹金山，达维桥上，转折点“小会师”（前卫营属连排级的）。 好消息：十八日懋功，里程碑“大会师”（方面军级的）。扩容升级版万千幸运，两大主力攥成一个拳头，孤军长驱深入的第一方面军不再单打独斗，而如虎添翼军心大振。 坏消息：雪山还有呢，不止两座三座。喘息未定间，连绵的高耸突兀的雪山，每每几乎碰到了他们的鼻尖。 莫慌啊莫愁，除了冰雪霜冻，除了草泽泥潭，雪山脚下，村寨岸畔，远望还有田畴垄垄片片，葳蕤葱茏沿途伴随。是何宝物，海拔三千米以上且只有海拔三千米以上方可健硕成活？它就是号称高原孤本的大麦青稞。 这可是又一个好消息啊。为粮草严重犯愁的红军军需人员，包括中革军委的领导们，闻之连连叫好大喜过望。前有传闻，说此处农耕庄稼绝迹，一粒粮食红军也休想得到。敌人的心理战术，一打击士气、二动摇军心，却也不尽是子虚乌有空穴来风。 眼见为实吧，青稞稞麦的生长高峰季，千呼万唤始出来的工农红军军粮，只此青绿。 别过“红五月”，红军迎来了青稞浓墨重彩的“青六月”——高海拔、高寒地的麦类农作。单说这“禾”“果”组构的“稞”字，居然为其一家独占，汉字词组再无它用，不信你查去。 六月上旬部队陆续赶到，完成育穗的青稞，便撒了欢扬穗。扬穗即挺穗，青稞绺绺纤芒长长的，起先是柔软的蜷缩的，一遇风与光照，很快氧化捋直，遂灌浆蜡熟。满田野这动作如呼风唤雨，队伍走过路过，稞浪舞摆漫卷，喧动呐喊之声清晰可闻；俯身近瞅，大长穗芒铮铮簇簇，锋刺锐利神气活现，一展自告奋勇、拔刀相助之状。 青藏青稞高原人群顽强生息的稼穑地标，雪山冰川伸出的友善信物。事物总是相辅相成，有青稞的地方，附近必有雪山和冰川；不依傍雪山冰川的青稞，不存在。 一切都是始料未及的。明明早已入夏，天气却突变寒冷。昼夜温差大，雨雪不停交加。刚经历三次渡河大战的英雄们还没回过神，又遇天大难事：西康、川西北的雪山草地，紧接甘南的雪山草地，正处横断山与青藏高原接合部。就这样，地球上最大最高的陆地，与他们迎头相撞。海拔陡然增高，空气陡然稀薄，人烟陡然稀少，个体与群体感觉，陡然孤寂、孤单而孤寒。 体能骤减、身虚气喘、头疼不已心跳加剧八成那阵子，“缺氧”“高反”这些现代旅游热炒的概念尚无。一样难忍煎熬的军医们眼瞅束手无策，焦虑之际，连队卫生员不知打哪儿得到最新“情报”；特别扛寒冻，也特别扛缺氧的青稞，对人具有抗缺氧与抗寒冻双向作用。信息若是真的，那这才是红军急需想要的呀。是真的么，能行不能行？一位当地老人告诉说，祖祖辈辈我们就靠青稞过活，青稞当然能行，能行！ 绝望中的希望—青稞—小区域，宝石般的连珠成串。雪域珍馐，需要双手捧着，需要一粒粒端详过目。不小心掉落，会赶忙拾起，一颗颗倍加敬惜。青稞，冬虫夏草的兄弟，雪莲花的姊妹，质量充分保证，数量怎会任意多呢。震惊的是，数千年的种植收获史，等待青稞一试身手便是今日。 举旗挺进攀雪山，扎营露宿眠草地，徒涉远跋的疲惫之师，珠圆玉润的稞麦之果。却原来，“爬雪山、过草地”，然后“吃青稞”，为紧续的冰雪奇缘。冰雪养育、冰雪聪明的青青稞麦，节骨眼儿上，补充能量，减缓缺氧，增强免疫，有赖此物。 稞麦青青，高原作物精华，食药同源同质，有劳山水日月，有劳造化周全。 还好万幸，爬雪山过草地，锁定六月至八月高原黄金季。不可思议，换作任何别的时间必将寸步难行。还好，吃到了去年前年的青稞，吃到了今年的青稞。经年与外界隔绝的村民牧户，皆有青稞存储，除去老小食用，如做糌粑，制酿酒，还喂牛羊一点，也作饲马精料。 寻着青稞的蛛丝马迹，打探青稞的去向消息，捕捉青稞的残留气息，多些搜索，无关敌情。扩大侦察面，顺便了解一下草根、野菜及野果的可食性，分辨清楚，关乎我情。 “青稞是红军的军粮”，藏胞们说这是菩萨的意思。又说“红军是菩萨军”自佑，“青稞是菩萨粮”天佑。 这可不是迷信呀，有科学依据。青稞，世界上营养超高的谷物，麦类β-葡聚糖含量超出普通麦类五十倍，据说是调节血糖、免疫力的王者；两种膳食纤维为粟米顶流，总的特性“三高两低”：高蛋白、高纤维、高维生素，低脂肪、低糖，对于稳定血糖，增强血细胞活性作用显著。最新研究，其富含多种维生素矿物元素，甩普通谷物几条街。大实话说，青稞就是高海拔生存的量身定制。御饥寒，青稞莫属；抗缺氧、青稞莫属；补体力，青稞莫属；治病疫，青稞莫属。 一样的，久已待命，青稞角色，不可或缺。高原农作精英与人类一支精英团队，以这种方式际遇交集，已载入红军长征史，亦载入青稞种植史。 九十年前，青稞如此贵重紧俏，被寻觅喜爱，被征召拥抱。青稞啊青稞，你那长穗芒如古典武士盔顶之缨冠飘逸，千军万马斜刺而出，不仅挥戈击鼓助阵助威，而且密切参与了伟大长征浩荡磅礴故事的细枝末节。红军和青稞的身影，永远同在雪山草地。相关的心得感悟我在《朱老总来到青稞田》一文有段文字，引来作个小结吧： “川、康、甘、青四地，阿坝的青稞，甘孜的青稞，甘南的青稞，果洛的青稞，爬雪山过草地，青稞纷纷出大力。这一伟大的作物，这一悲悯的作物，这一高贵的作物，以其仅有和全部，支撑哺喂民族救亡解放的希望与未来，那是唯一的仅有和无数的全部。” （节选自祁连青同名散文，有删改） 17. 下列对文章相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 人们习惯于用“爬雪山、过草地”六字概括长征，这一表述凝练了长征超远途行军作战的艰辛历程，成为长征史诗级大叙事中极具代表性的名词。 B. 文章对“大历史拐点处”的叙写，以时间为线索，依次交代巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、翻越夹金山等史实，叙事条理清晰，时空脉络分明。 C. 敌人散布川西北农耕绝迹、红军无从获取粮食的谣言，是凭空捏造的心理战术，只为打击士气、动摇军心。 D. 作者借“稞”字为青稞所独有、别无他用的汉字特点，意在强调青稞在高原物产中的稀有性，暗示其物种属性的独一无二。 E. 文章以青稞为核心物象串联长征行迹，由历史叙事转入风物描摹，再延伸至人文感悟，由事及物、由物及情，结构层层递进、开合有度。 18. 赏析文中画横线的语句。 19. 青稞是本文的核心意象，作者以青稞为切入点，从哪些方面铺展了长征画卷？请结合文本简要分析。 20. 请分析文章以“青稞一九三五”为标题的作用？ 21. “这一伟大的作物，这一悲悯的作物，这一高贵的作物，以其仅有和全部，支撑哺喂民族救亡解放的希望与未来，那是唯一的仅有和无数的全部。”请结合全文内容，谈谈你对这句话含义的理解。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2026年是农历丙午马年。古语云：“路遥知马力。”马的价值，在漫长的跋涉与持久的负重中得以彰显。 材料二： 当下，社会发展强调“速度”。高铁不断刷新时速，信息以光速传递，“快”成为衡量许多事物的重要标准。 材料三： 2026年是红军长征胜利90周年。长征，这一人类历史上的伟大壮举，其胜利不仅依靠向目标挺进的“速度”，更依靠跨越千难万险的“耐力”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $