第2课诸侯纷争与变法运动同步练习2026-2027学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

**基本信息** 高中历史新授课同步练，聚焦“诸侯纷争与变法运动”，含15道选择+2道材料分析，分层设计从基础识记到综合论证，适配新授课知识巩固与核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础|诸子百家代表人物及主张（如2、3题）|单一知识点直接考查，巩固基础识记| |提升|思想比较与社会变革分析（如1、7、10题）|跨学派比较与历史现象解读，培养时空观念| |拓展|史料分析与论题论证（16、17题）|多材料整合与史论结合，落实史料实证与历史解释|

第2课诸侯纷争与变法运动 一、选择题（本大题共15小题） 1．韩非子认为，“明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内”；孔子强调，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，他们都（　　） A．注重秩序构建 B．属于封建贵族阶层 C．强调依法治国 D．顺应时代发展潮流 2．战国时代，法家的代表人物是（　　） A．孔子 B．孟子 C．韩非子 D．韩愈 3．中国传统启蒙读本《三字经》首句“人之初，性本善”广为流传。提倡人性本善的儒家学者是（　　） A．老子 B．荀子 C．孟子 D．墨子 4．荀子认为:人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利、好声色的本性需求所以要通过学习法治和礼仪，使小人变为君子、普通人变为圣人。据此可知，荀子（　　） A．超越了儒学范畴 B．主张无为而治 C．是儒学集大成者 D．具有理性精神 5．春秋战国时期，相对于天下共祖黄帝，形成了以楚国为核心，从中原到江汉流域，从关中到鲁西南的以祝融为共祖的局部“共同体”。局部共同祖先的出现（　　） A．强化了中原地区华夏认同 B．促进了诸夏与夷狄的交融 C．阻碍了边缘与中心的联结 D．迟缓了楚国争霸战争进程 6．战国时期，一位思想家指出，兵弱民贫，为外人所灭，固然不保社稷，即便不如此，而君主不能掌控群臣，国政不出于君主，而成于群臣之私门，最后也将导致国灭身亡。这位思想家属于（　　） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 7．春秋战国时期思想活跃，百家杂陈。与孔子的“仁”相比，墨子的“兼爱”注重 A．恻隐之心，人的善良本性 B．倡导重义轻利 C．道德的重要 D．无等级名分差别 8．战国时期，促使诸子百家和百家争鸣局面形成的主要因素是（　　） A．社会处于大变革时期 B．士受到统治者的重用 C．“学在官府”局面被打破 D．阶级关系出现新变化 9．战国时期法家代表人物慎到认为，治理国家的关键，在于明确名分和职责，从而消除争端。并进一步强调法律最大的功效，在于遏制私利的泛滥；君主最大的功绩，在于让民众不再纷争。慎到这一论述的核心意图在于（　　） A．主张通过道德教化明确社会职责 B．强调以法令界定权属以稳定秩序 C．倡导依据礼制规范分配社会资源 D．批判君主专制对民间利益的侵害 10．战国时期兼并战争日益剧烈，变法运动成为潮流，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，授田于百姓；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；普遍推行县制，县的主要官员由君主任命。这些改革措施（　　） A．加速了井田制瓦解 B．巩固了礼乐制度 C．建立了军事霸权 D．推动了社会转型 11．《诗经·小雅》记载：“雨我公田，遂及我私。”《左传》也提到“初税亩，非礼也，谷出不过藉，以丰财也”。结合所学，对这两则材料理解正确的是（　　） A．体现了西周时期土地国有制下的生产关系 B．反映了春秋时期私田开始出现并逐步合法化 C．说明战国时期各国已普遍确立土地私有制 D．表明秦汉时期国家对土地的控制进一步强化 12．战国时期，各国纷纷变法。其中，秦国的商鞅变法成效最大。商鞅变法的措施中，对封建制度的确立起决定性作用的是（　　） A．“废井田，开阡陌” B．奖励耕织 C．奖励军功 D．确立县制 13．作为华夏文明的核心治理理念，“德政”思想贯穿了古代中国的政治实践。自周公提出“敬德保民”的天命观后，孔子进一步阐释：“以德治国，犹如北极，不动而众星环绕。”这体现了（　　） A．华夏文明兼收并蓄 B．以人为本的价值追求 C．儒学确立正统地位 D．思想文化的繁荣局面 14．秦孝公用商鞅变法，把许多乡、邑、聚（村落）合并为县，每县设县令、县丞、县尉。县令是县之长，县丞掌管民政，县尉掌管军事，县成为直属于国君的地方组织。此举意在 （　　） A．维护贵族的特权垄断 B．减少政府的财政开支 C．实现对地方的间接管理 D．将国家权力集中到国君 15．周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室队伍败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这一史实可以说明（　　） A．诸侯争霸 B．西周灭亡 C．王室衰微 D．变法图强 二、材料分析题（本大题共2小题） 16．文化的发展反映了时代的变迁。阅读材料，完成下列要求。 材料一　春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因，不能简单归结为这一时期社会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革，更为重要的一点是作为这一时期学术思想文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子，以高度的责任感、使命感，自觉担当起拯救苍生的历史重任，重新构建未来社会的理想蓝图。 ——摘编自周金华《从“百家争鸣”看春秋战国时期知识分子的个性解放》 材料二　我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——老子《道德经》 王……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 ——《孟子·梁惠王上》 “世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。 ——《韩非子》 材料三　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐主编《中国思想史纲》 (1)根据材料一，指出作者认为“春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因”。 (2)根据材料二、三，概括材料中涉及思想家的主要思想，并结合所学知识，回答“百家争鸣”的意义。 17．阅读材料，完成下列要求。 材料 中国历史上的春秋战国时期，上接夏商周特别是西周时的礼乐文化，形成了“和而不同”的诸子百家之学，产生了不同的学派。后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基本论点，即文化基因。诸子百家之学主要围绕着“天道”与“人道”的相互关系进行讨论。所谓“天道”，泛指天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于社会和人自身的道理。 ——摘编自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》 根据材料并结合所学知识，围绕“诸子百家学说”拟定一个具体论题，对诸子百家学说加以阐释。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰） 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 A C C D B B D A B D B A B D C 16．（1）原因：①社会生产力的发展；②政治、经济的深刻变革；③知识分子的创造（或知识分子的责任感、使命感或历史担当均可）。 （2）主要思想：①老子主张无为而治，小国寡民；②孟子主张轻徭薄赋，实行“仁政”，孝悌忠信；③韩非子主张发展改革思想，法治思想，君主专制中央集权思想。 意义：①是中国历史上第一次思想解放运动；②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础；③构成了中华民族传统文化的基本精神；④成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 17．论题：诸子百家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分。 阐释：诸子百家之学主要讨论“天道”与“人道”的关系。儒家注重以人为本，如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”，孟子提出“仁政”说。道家崇尚天人合一、道法自然，如老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，道法自然，而儒家荀子则提出“制天命而用之”的思想。诸子普遍拥有家国情怀，如孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”的理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。法家提倡法治，体现了中央集权的要求，推行变法，适应了社会变动的需要。 总之，这一时期的诸子百家之学大放异彩，成为后世中华思想文化的源头活水。 第 page number 页，共 number of pages 页 学科网（北京）股份有限公司 $