第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 聚焦春秋战国政治变革与思想演变，通过基础概念辨析、跨模块综合理解、史料实证分析三层设计，实现从知识记忆到历史解释的递进，适配新授课核心素养培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|分封制、华夏认同、孔子思想等核心概念|7道单选题直接考查教材基础知识点，如第7题明确孔子思想核心“仁”，强化时空观念| |提升层|思想流派比较、制度变革影响等综合理解|5道单选题需跨知识点辨析，如第9题通过诸子百家“争”的本质考查历史解释能力| |综合层|商鞅变法的法制措施及评价等史料应用|1道材料题结合《史记》等史料，要求归纳内容、分析影响并辩证评价，体现史料实证与唯物史观|

第2课 诸侯纷争与变法运动（同步练习） 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题（每题3分，总计36分） 1．西周初年，周成王授予齐国征伐小国之权。周王室东迁后，诸侯大国不经授权兼并小国成为常态。这反映了当时(      ) A.思想文化空前活跃 B.周天子权威消失殆尽 C.分封制度遭到破坏 D.诸侯国经济快速发展 2．春秋时期，我国北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎等诸多民族部落，南方有巴、楚、吴、越等诸侯国。而到了战国后期，北方少数民族主要为匈奴、东胡，南方则只剩下楚、越两个诸侯国。这反映了春秋战国时期(      ) A.中原文化影响扩大 B.孕育着统一的趋势 C.华夏认同观念形成 D.南北文化交流加强 3．商周时期，王室册封边远部落首领时存在“某人”“某生”“君某”的称谓习惯。战国晚期，秦国开始使用原本尊称诸侯的“君长”“君公”等称谓来指代周边的蛮夷首领。这一变化反映了(      ) A.秦国加强中央集权体制 B.少数民族地区经济发展 C.华夏认同观念不断深化 D.统治者强化政权合法性 4．战国初期，魏、赵等国用大量田地来赏赐功臣。战国中期以后，用大量田地来赏赐的事就不多见了，而赏赐黄金百镒、千镒的事成为常见现象。这一变化反映了战国时期(      ) A.分封制度的崩溃 B.诸侯国纷争的加剧 C.商品经济的发展 D.官僚俸禄制的形成 5．春秋时期，楚国实行“赋车籍马”的政策，对征收上来的车马进行登记造册，包括车马的数量、种类和质量等信息。同时，设立专门的管理机构和官员，负责车马的调配、使用和保养等工作。这些举措意在(      ) A.便利商业交往 B.增强军事实力 C.完善赋税制度 D.促进交通发展 6．战国时期，士阶层凭借学识与才干入仕，取代部分世袭贵族职位，君主以俸禄、爵位授予士人作为回报。这一变化(      ) A.瓦解了分封制的政治根基 B.导致世袭贵族制度的消亡 C.确立了俸禄制度主导地位 D.打破了世袭贵族政治传统 7．孔子是先秦时期最博学者之一，被后人尊为“至圣先师”“万世师表”，其思想对中国和世界都有深远的影响。孔子思想的核心是(      ) A.义 B.仁 C.礼 D.信 8．先秦时期某学派主张：“是以圣人处无为之事，行无言之教。万物作焉而不辞(始)，生而不有，为而不恃，功成而弗居，并要求统治者去除私心杂念。”据此判断，该学派是(      ) A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 9．春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。各家本质上“争”的是( ) A.国家最高统治权 B.国家统一的方式 C.国家的治理方略 D.单纯的学术问题 10．战国时期某思想家认为：君主治国重在礼仪教化，应当“平政爱民”，但法治、刑罚亦是治国的必要手段。该思想家应是( ) A.荀子 B.孟子 C.韩非 D.墨子 11．在服饰问题上，儒家提倡“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”；道家主张“被褐（粗布衣服）怀玉”；墨家主张“节用”；阴阳家认为衣服的颜色与四时、方位必须对应。他们的服饰观(      ) A.反映为政以德的重要性 B.源于宗法制的彻底瓦解 C.契合了各自的思想宗旨 D.表明民生问题受到重视 12．西周的教育制度是“学在官府”，平民百姓被剥夺了阅读文化典籍的权利和接受教育的资格。春秋时期这种情况发生了改变，私学开始出现。到了战国时期，民间自由讲学越来越普遍。这一转变( ) A.根源于封建经济的发展 B.促使宗法制度的瓦解 C.得益于百家争鸣的出现 D.加速贵族政治的衰落 二、材料题（14分） 13．阅读材料，完成下列要求。 材料一:令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 材料二:战国的风气从根本上说是由于制度原因造成的全社会的“免而耻”。虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。 ——程念祺《商鞅的为人为政和战国风气》 材料三:商鞅强调“轻罪重罚”。主张“以刑去刑”，对此，韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。” ——《韩非子·内储说上》 请回答： （1）根据材料一归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。这种法制措施在秦国实行的效果如何？（4分） （2）据材料二说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。（6分） （3）材料三中的“轻罪重罚”在当时起到什么样的作用？如何评价这一主张？ （4分） 参考答案 1．答案：C 解析：本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为周期（中国）。西周初年，分封体制运行有序，周天子能够有效号令诸侯，但是在东周，王室衰微，诸侯大国不听号令，擅自征伐小国，这反映了西周确立的分封制度遭到破坏，C项正确； 材料内容与思想文化无关，排除A项； 周天子权威消失殆尽表述绝对，排除B项； 大诸侯国擅自征伐小诸侯国与诸侯国经济快速发展无关，排除D项。 故选C项。 2．答案：B 解析：据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，从春秋到战国，无论是北方的民族部落还是南方的诸侯国，数量都大幅减少。这反映了在长期的战争和融合过程中，各个势力逐渐整合，为后来的统一打下了基础，B项正确；虽然中原文化在历史上有着广泛的影响力，但材料描述的是民族部落和诸侯国数量的减少，并未直接体现中原文化的扩大，排除A项；虽然华夏认同观念在春秋战国时期逐渐增强，但材料中并未直接体现这一点。华夏认同更多是指对共同文化、历史和民族的认同，而非民族部落或诸侯国数量的减少，排除C项；虽然春秋战国时期南北文化交流确实有所加强，但材料描述的是民族部落和诸侯国数量的减少，与文化交流的加强无直接关联，排除D项。故选B项。 3．答案：C 解析：根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，从原本较为随意的称呼到用诸侯称呼来指代周边蛮夷首领，说明秦国把周边蛮夷也纳入到华夏体系认知范围内，体现了华夏认同观念不断深化，C项正确；商周至战国晚期，还未形成中央集权体制，秦国这一称呼变化与加强中央集权体制无关，排除A项；题干仅提及对周边蛮夷首领称呼的变化，未涉及少数民族地区经济发展情况，排除B项；题干中称呼的变化主要反映的是对周边群体认知的变化，而非统治者强化政权合法性，排除D项。故选C项。 4．答案：C 解析：A.分封制度的核心是授土授民，战国初期赏赐田地，本质是分封制的残余体现；但赏赐形式从田地变为黄金，并非分封制崩溃的直接反映，且分封制崩溃是长期过程，无法通过这一单一变化体现，错误。 B.诸侯国纷争加剧与赏赐形式的变化无直接关联，材料未涉及战争频率、规模的变化，无法推断纷争加剧，错误。 C.黄金作为货币，其被大量用于赏赐，说明黄金的流通性增强、价值被广泛认可，而这一现象的背后是战国时期商品经济的发展，商品交换的繁荣推动了货币的广泛使用，正确。 D.官僚俸禄制是国家对官员定期发放俸禄的制度，材料体现的是对功臣的一次性赏赐，并非官员的常规俸禄，与官僚俸禄制的形成无关，错误。 故选C项。 5．答案：B 解析：本题考查楚国增强军事实力的措施。选择B：据材料可知春秋时期，楚国采取措施加强对车马的管理，结合所学车马在古代是重要的军事资源，用于运输、侦察和作战，楚国对车马的管理有利于更好地利用这些资源，从而增强军事实力，取得战争胜利。排除A：材料强调楚国对车马的征收、登记和管理，结合春秋时期的时代背景，可得出楚国的目的在于争取战争胜利，并非便利商业交往。排除C：结合所学，赋税制度通常涉及赋税的征收、管理和使用等多个方面，材料强调车马的管理，主旨不符。排除D：材料强调楚国对车马的征收和管理，这有利于调配使用这些军事资源，从而在春秋时期的战争中取得胜利，其目的并非促进交通的发展。 6．答案：D 解析：A.分封制的政治根基是井田制和宗法制，材料中的士阶层入仕并未直接瓦解这两大根基，错误。 B.战国时期世袭贵族制度并未消亡，只是受到冲击，错误。 C.材料仅提到君主以俸禄、爵位回报士人，并未体现俸禄制度已确立主导地位，错误。 D.战国时期，士阶层凭借才干取代部分世袭贵族职位，打破了贵族世代垄断官职的政治传统，正确。 故选D项。 7．答案：B 解析：据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。据所学可知，孔子思想的核心是仁，主张仁者爱人，即人要有爱心和同情心，B项正确；孔子思想的核心是仁，虽然孔子也主张义，但不符合题意，排除A项；孔子主张克己复礼，但不属于孔子思想的核心，排除C项；孔子强调“信”，但不是孔子思想的核心，排除D项。故选B项。 8．答案：A 解析：“圣人处无为之事，行不言之教”直接指名道家的“无为而治”和顺应自然的理念。A道家强调“无为”“不言”，故选A。B项儒家以“仁”为核心，主张“仁者爱人”“克己复礼”与题意无关。C墨家创始人墨子提出“兼爱”“非攻”等主张与题意无关。D法家主张“法治”“中央集权”与题意无关。 9．答案：C 解析：根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学知识可知，春秋战国时期处于国家转型阶段，面对社会动荡的现状，各家纷纷提出治理国家的方略，C项正确；在春秋战国时期，诸子百家大多是学者或思想家，他们并不直接争夺国家最高统治权，排除A项；国家统一的方式只是诸子百家思想中的一部分内容，但这不是他们“争”的本质内容，他们更多的是从整体上探讨如何治理国家，排除B项；诸子百家思想都是为了解决当时社会面临的诸如战乱、社会秩序混乱等实际问题，是为了构建理想的社会秩序，排除D项。故选C项。 10．答案：A 解析：根据材料“君主治国重在礼仪教化”“但法治、刑罚亦是治国的必要手段”等信息可知，这位战国思想家主张君主治国要礼法并施，这是荀子的主张，故选A项。孟子主张礼仪教化、“平政爱民”，但不主张法治和刑罚，排除B项。韩非主张法治和刑罚，但不主张礼仪教化，排除C项。墨子主张兼爱非攻、尚贤等，与题干信息不一致，排除D项。 11．答案：C 解析：从材料的信息可以看出，儒家、道家、法家等学派对服饰的要求都不一样，他们各自遵循了自身的思想特色而提出了相应的主张，说明他们契合了各自的思想宗旨，C项正确；德是儒家的主张，排除A项；宗法制当时仍然存在，没有彻底瓦解，排除B项；服饰并不代表民生问题，排除D项。故选C项。 12．答案：D 解析：从西周“学在官府”到战国民间自由讲学普遍，私学兴起使更多平民有机会接受教育，为底层人士进入仕途创造条件，冲击了贵族凭借血统垄断官职的局面，加速贵族政治衰落，故选D项；私学兴起的根源是生产力发展（铁犁牛耕推动），导致社会结构变动，而非“封建经济”（封建经济发展是结果而非直接根源），排除A项；宗法制在春秋时期已经瓦解，私学兴起是其结果而非原因，排除B项；百家争鸣是民间自由讲学发展的结果，非原因，排除C项。 13．答案：（1）内容：严刑峻法；邻里连坐。（2分） 效果：建立了良好的社会秩序；提高了秦军的战斗力，在与六国战争中处于优势地位。（2分） （2）影响：功利之风盛行；形成重利轻义的风气；道德观念淡薄；好战嗜杀的血腥世风形成，容易导致暴政。（6分） （3）利用严刑重法打击了守旧势力的气焰，树立了变法的权威。但是商鞅变法制订的刑法非常严苛，给人民带来极大痛苦，极易引起人民不满，也给守旧势力以反对变法以借口。（4分） 解析：（1）内容：根据材料一“令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”可以得出内容是严刑峻法，邻里连坐。效果：根据材料一“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战怯于私斗，乡邑大治”并结合所学可以得出效果是：建立了良好的社会秩序；提高了秦军的战斗力，在与六国战争中处于优势地位。 （2）根据材料二“免而耻”“但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱”可知对秦国的影响是功利之风盛行；形成重利轻义的风气；“施用严刑峻法”“人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲”并结合所学可知商鞅的“强国之术”造成道德观念淡薄。 （3）做法：根据材料三“商鞅强调‘轻罪重罚’。主张‘以刑去刑’”可知意思是商鞅强调犯了小错误要严厉处罚，主张用刑罚遏止刑罚。商鞅的意思是从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果，即利用严刑重法打击了守旧势力的气焰，树立了变法的权威，没有人再敢公开反抗。评价：根据材料结合所学可从商鞅制定的刑法非常严苛，给人们带来了极大的痛苦，极易引起人们的不满，也给守旧势力以反对变法的借口进行评价。 学科网（北京）股份有限公司 $