内容正文:
牛郎织女
白蛇许仙
梁祝化蝶
最美爱情具象化
——《静女》《涉江采芙蓉》《鹊桥仙》联读
学习目标:
1、反复诵读诗歌,品悟诗歌的语言之美。
2、揣摩诗歌内容,体会诗歌的形象之美。
3、品析诗歌意象,体会诗歌的情感之美。
4、感受我国古代人民对真挚爱情的向往,品味诗歌文化之美,引导学生树立健康的爱情观。
文化常识补充——《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。反映了西周初年至春秋中期的古代社会生活。共305篇,故称“诗三百”。
原本只称《诗》,汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》,是“五经”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)之首。
诗经六义:
三种诗歌形式:风雅颂
三种表现手法:赋比兴
《静女》选自《诗经·邶风》。邶,周代诸侯国名,在今河南汤阴东南。
《周颂》《鲁颂》《商颂》
宗庙祭祀之乐
《颂》
从不同地区采集的土风歌谣
十五《国风》
《风》
周王朝的朝廷乐曲
《大雅》 《小雅》
《雅》
《诗经》的内容划分
诗经这部诗歌集,按内容可以分为三部分,即风、雅、颂三部分。郑樵云:“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。”(《通志序》)
《风》又分为15国风,它是从周南、召南、齐、魏等15个地区采集来的土风歌谣,共160篇,大部分是民歌。是诗经的精华所在。
《雅》是周王朝直辖地区的音乐,人们称它为“正声雅乐”,是宫廷宴享或诸侯来朝会时的乐歌。分为大雅、小雅两部分,大雅31篇,小雅74篇,作者大部分是贵族,只有《小雅》中有少量民歌。
《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业。《颂》又分为三部分,《周颂》3篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,一共40篇。
4
“赋者,敷陈其事而直言之者也。”
直言其事,直抒其情,铺陈排比(平铺直叙地表达情感)
“比者,以彼物比此物也。”
用一个事物比喻另一个事物或情感。
赋
比
兴
“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”
托物起兴,借客观事物触发情感,引起诗人的吟唱。
《诗经》的表现手法
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文化常识补充——《古诗十九首》
《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗选辑,最早出现于南朝梁昭明太子萧统的《文选》,是乐府古诗文人化的显著标志。此时,宦官外戚专权,政治黑暗混乱,官僚垄断仕途,社会动荡不堪。在这样的形势和风气下,中下层士子为了谋求前程,只得奔走交游。他们背井离乡,辞别父母,留下妻儿,漂泊蹉跎,却往往游宦无门,一事无成,只落得满腹牢骚和满腔乡愁。此时的作品真实地反映出了东汉后期政治混乱、败坏没落的时代面貌。
游子思妇们离别相思之苦。
世态的炎凉与人情的冷暖。
1
1
2
3
失志伤时、人生无常的感慨。
“大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感。”
继承了《诗经》(现实主义叙事)和《楚辞》(浪漫主义抒情)的传统,吸收了汉乐府的营养,创造出一种独特的艺术风格。
《古诗十九首》
主要抒写游子失志无成和思妇离别之情,突出表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪,真实地从侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。
文化常识补充——《鹊桥仙》
秦观,北宋后期词人,字少游,号淮海居士,因政治上属于旧党,多次遭受打击,最后被贬到遥远的西南,死于放还途中。
他长于诗文,词更是享有盛誉,被苏轼誉为“屈宋之才”。词作受苏轼影响,也受与歌女交往的生活经历影响,内容多写男女情爱,亦有感伤身世之作,属婉约派。
《鹊桥仙》抒情主人公
绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,取道长沙期间,邂逅了一位才艺双绝的女子义倡,二人情投意合。秦观答应她,将来北归重逢,便是双宿双飞之日。
后来他们有短暂的相遇,但再次分开。此词便是秦观于1097年七夕为寄情长沙义倡而作,写于湘南郴州。他写下了这首词,寄托对这女子的思念。
秦观的这首词既没有慨叹聚少离多,也没有抒发脉脉的相思,却自出机抒,歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。
四言短句,二二节拍,读出轻快的氛围
齐读诗词,读准字音,读对句读。
静女/其姝,俟我/于/城隅。爱而/不见,搔首/踟蹰。
静女/其娈,贻我/彤管。彤管/有炜,说 怿 / 女美。
自牧/归荑,洵美/且异。匪 女/之/为美,美人/之贻。
静女
shū
sì
yú
xiàn
chí chú
luán
yí
kuì tí
fēi rǔ
yuè yì rǔ
四言短句,二二节拍,读出轻快的氛围
静女 《诗经·邶风》
静女/其姝,俟我/于城隅 。爱而/不见,搔首/踟蹰。
静女/其娈,贻我/彤管。彤管/有炜 ,说怿 /女美。
自牧/归荑 ,洵美/且异。匪女/之为美,美人/之贻。
【静女】娴静的女子。静:娴静。
【邶】(bèi) 邶国(今河南汤阴境内)。
【姝】(shū) 姝,美丽。
【俟】(sì) 等待,等候。
【城隅】(yú) 城角。一说是城边的角楼。
【爱】同“薆”(ài),隐藏。
【踟蹰】(chí chú) 徘徊不定。
【娈】(luán) 美好。
【贻】(yí) 赠送。
【炜】(wěi)色红而光亮。
【说】同“悦”,喜悦。
【怿】喜悦。
【女】同“汝”,第二人称代词。
【牧】城邑的远郊。
【归】同“馈”,赠送。
【洵】诚然,确实。
【匪】同“非”,表否定判断。
诵读诗歌
静女/其姝,俟我/于城隅 。爱而/不见,搔首/踟蹰。
静女/其娈,贻我/彤管。彤管/有炜 ,说怿 /女美。
自牧/归荑 ,洵美/且异。匪女/之为美,美人/之贻。
娴静姑娘好容颜,送我一枝红草管;鲜红草管有光彩,爱你美丽又娇艳。
娴静姑娘真漂亮, 约我等在城角旁。 故意躲藏让我找, 我搔头徘徊心紧张;
她郊野采荑送给我,荑草美好又珍异;不是你这荑草美,美人相赠有情意。
理解诗意
静女 《诗经·邶风》
思考:诗歌主要内容是什么?
以 的口吻,
叙述了 场景。
第一人称“我”(即男子)
一对青年男女约会
约会过程 相关诗句
相候
静女其姝,俟我于城隅
相见
相赠
相悦
贻我彤管 自牧归荑
说怿女美 美人之贻
爱而不见,搔首踟蹰
文本解读
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
这一章交代了什么信息?主要描写什么?
交代了地点、人物、事件,描写了男女恋人约会的场景。
“爱而不见,搔首踟蹰”刻画出男女主人公怎样的形象?
“搔首踟蹰” “爱而不见”两句运用细节描写。
“搔首踟蹰” 描绘出男青年抓耳挠腮、焦灼不安的情态,刻画了他憨厚朴实的性格特点,表现出他对姑娘的深挚情义。
“爱而不见”描绘出姑娘调皮逗乐的行为,突出她活泼聪慧的性格。
第一章
文本解读
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
这一章运用了什么样的修辞手法?有什么作用?
顶真
表达作用:结构严密、上下衔接、
语势贯通、音律优美。
第二章
彤管:初生时红色管状的草
彤管如火,象征爱情真挚热烈
“说怿女美”用了什么样的修辞手法,表达了“我”对少女怎样的感情?
手法:双关,“美”既指女子所赠之物,又指赠物的人。
情感:“我”表面上是赞叹管箫之美,实际上是赞叹“静女”之美。
彤管
文本解读
自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
爱屋及乌,凸现单纯的爱恋之情。
“荑”只是一根野外茅草,为何“我”觉得它“美且异”?
借助“彤管”“荑”抒发情感。
表面是对礼物的赞美,实际上是借此来表达对姑娘的赞美喜爱之情。
第三章
荑
荑:初生的白色茅草
荑草如雪,象征爱情质朴纯洁
文本解读
《静女》是一首优美的爱情诗,以第一人称“我”的口吻,直接叙述了“我”与静女的极富生活情趣的约会。 表现了他们健康纯真的感情。反映了古代广大人民对自由婚姻和美好、幸福的爱情生活的向往与追求。
文本解读
真诚憨厚 “搔首踟蹰”
痴情专一 “说怿女美”
《静女》
外在
温婉美丽。静女其姝、静女其娈
内在
活泼机灵。 爱而不见
大胆热烈,敢于追求幸福。
贻我彤管、自牧归荑
重章叠句(“静女其姝”“静女其娈”)
采用重章叠句的形式,形成一咏三叹,回环往复的音乐美;
语意逐层递进,加深情感,强化主题。
巧用双关,借物咏人(象征)。(“彤管有炜,说怿女美”)
“彤管有炜,说怿女美”中的“女”,既指“彤管”,又指姑娘。
借物咏人,表面上是喜爱“彤管”,其实是借此来表达“我”对姑娘的喜爱之情。
细节描写(“爱而不见,搔首踟蹰”)
细节描写突显人物形象。
艺术手法
涉江采芙蓉
涉江/采芙蓉,兰泽/多芳草。
采之/欲遗谁?所思/在远道。
还顾/望旧乡,长路/漫浩浩。
同心/而离居,忧伤/以终老。
wèi
huán
①兰泽:长着兰草的低湿之地
②遗(wèi):赠送。
③还(huán)顾:回顾,回头看。
④漫浩浩:形容路途的遥远无尽头。
⑤同心:男女之间的爱情或夫妇感情融恰
⑥而:连词,却
⑦离居:分居。
⑧以:连词,表结果
⑨终老:终生。
诵读诗歌
“芙蓉”又叫莲花,荷花,芙蕖[fú qú]、菡萏[hàn dàn]。
①“莲”:《爱莲说》“出淤泥而不染,濯清涟而不妖 。” 是纯洁的代表。
②“莲”与“怜”谐音,“莲子”的谐音是“怜子”,换成今天的话,就是 “(我)爱你” 。 象征男女爱慕之情。
③“芙蓉”的谐音是 “夫容” 表现的是妻子对丈夫的思念。
理解诗意
渡过江去采摘荷花,生有兰草的沼泽地长着很多香草。
采摘荷花想要送给谁呢?所思念的人在遥远的地方。
回头看那故乡啊,漫长的道路无边无际。
感情深厚却两地分居,在愁苦忧伤中慢慢变老。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江/采芙蓉,兰泽/多芳草。
采之/欲遗谁?所思/在远道。
还顾/望旧乡,长路/漫浩浩。
同心/而离居,忧伤/以终老。
“芙蓉”在《涉江采芙蓉》意境的营造上有什么作用?(大本题目)
荷花给人以清幽、高洁的感觉。起首“涉江采芙蓉”一句,营造了美好、欢乐的意境。花草娇嫩美丽,同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋,既传达了对亲朋的关怀、思念之情,又寄托了对亲朋的美好祝愿。
哪些词语最传神?最能传达主人公的情感?
还顾、望 [动作描写]使思念之情更加浓重。
漫浩浩 [叠词]不仅指道路漫长无际,更让人
感觉到思念之忧伤的绵长。
明处的意象是“旧乡”“长路”;暗处的意象是“人”。
“旧乡”在漫漫“长路”的那头,看不到也望不着,
设想“旧乡”的人也在凝眸相望,相爱却不得相见,
浓浓的相思之情溢于言表,这两句将“所思在远道”的意思说尽。
同心而离居,忧伤以终老。
“而”可以是转折,两个人“同心”却要“离居”,有很多无奈。“而”字包含了种种不能在一起的困难、挫折,以及满满的无奈。
此句可以理解为“只能忧伤的直到终老”;“以”还可以是转折,即便忧伤,却也要“终老”,这让我们看到了男女主人公情感的坚贞。
细读文本,深入探究
( )涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?所思在远道。
( )还顾望旧乡,长路漫浩浩。
( )同心而离居,忧伤以终老。
主语
女子
男子
女子
?
分析:
1.采莲是江南的旧俗,在朱自清的《荷塘月色》中就有这样的描绘“采莲的是年少的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。”男子一般在京都洛阳求取前程,不太可能回到江南去采莲。
2.按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”往往暗关着“夫荣”,“莲子”即“怜子”。
3.所思在"远道",离旧乡而走远道的人在古代大半是男子,那我们就可以由此推想说话人应是女子。
你认为《涉江采芙蓉》一诗中的抒情主人公是“男子”还是“女子”,结合诗歌分析。
答:男子。“还顾”者就是“涉江”者,古代离乡远行的人通常是男子,“望旧乡”即思念心爱的女子。
拓展延伸
1)诗人远离家乡,与思念的人分离。
2)他想回到家乡,但长路漫漫,欲归不得。
3)他与思念的人都深爱和思念对方,但又不能相聚。
游子思乡怀人
手法:前虚后实
答:女子。“远道”与“旧乡”对立,离开“旧乡”奔走“远道”的人通常是男子;女子采莲是旧俗,全诗情调为“闺怨”;用“还顾”接“所思”,作为女子推己及人的一种想象,可以看出女子对男子的爱情有着极深的信任,印证下文“同心”不是空话,“忧伤”也不仅是女子一人。“涉江”者是女子,“还顾”者是女子所思的“男子”,表达远隔两地的爱人互相思念的哀伤与惆怅之情。
拓展延伸
1) 女子思念远离家乡的爱人。
2)她想要思念的人回到家乡,但长路漫漫,欲归不得。
3)她与思念的人都深爱和思念对方,但又不能相聚。
女子思人
手法:前实后虚
对面落笔(对写、悬想)
所谓“落笔对面”,就是在表现怀远、思归之情时,作者不直接抒发对对方的思念,而是反弹琵琶,从对方着笔,简单说就是不写自己如何思念对方,而是着力描绘对方如何思念自己的一种手法。这样就使得作者的怀远或思归之情,显得生动形象,富有意境。既深化感情,又强化主题。
形式上,常用“忆”、“想得”、“遥知”、“遥怜”之类领字来结构全篇。
好处:
①扩大了诗歌的意境,丰富了情感内涵;
②使抒情更加含蓄蕴藉,富有含蓄之美。
对写法
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
——白居易《邯郸冬至夜思家》
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
——王维《九月九日忆山东兄弟》
今夜鄜州月,闺中只独看。
——杜甫《月夜》
对写法举例
鹊桥仙 秦观
纤云/弄巧,飞星/传恨,银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢,便胜却/人间/无数。
柔情/似/水,佳期/如/梦,忍顾/鹊桥/归路?两情/若是/久长时,又岂在/朝朝暮暮!
纤云弄巧:纤细的云编织出各种巧妙的图案样式,比喻织女制作云锦的手艺高超。
飞星传恨:流星传递分别的愁苦
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。
金风玉露:秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。金风:秋风,秋天在五行中属金。玉露:秋露。
胜却:胜过。
佳期:指重聚相守的美好时光。
忍顾鹊桥归路:怎么忍心回望由鹊桥回去的路
朝朝暮幕:指朝夕相守。语出宋玉《高唐赋》
xiān
tiáo
诵读诗歌
鹊桥仙 秦观·宋
上: 纤云/弄巧,飞星/传恨,银汉/迢迢/暗度。
金风/玉露/一相逢,便胜却/人间/无数。
下: 柔情/似/水,佳期/如/梦,忍顾/鹊桥/归路?
两情/若是/久长时,又岂在/朝朝暮暮!
理解诗意
纤细的云编织出各种巧妙的图案样式,天上的流星传递着相思的愁怨,
遥远无垠的银河悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
上阕
鹊桥相会
下阕
鹊桥惜别
整体感知
词的上下阕分别写了什么?
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
赏析
1.赏析“纤”、“弄”二字的妙处
“纤”,言云之轻柔;“弄”,运用拟人手法,言云之变幻多姿。轻柔多姿的云彩,变幻出许多优美巧妙的图案。衬托了织女的心灵手巧,她似乎在为爱人的到来作着精心的准备,她沉浸在爱的甜蜜中,欢愉的心情了然可见。
2.“纤云弄巧,飞星传恨”中为什么是“恨”而不是“爱”
①恨是离愁别恨。②更能突出牛郎织女的相思之苦。③“恨”更深刻、更有力量。
3.赏析“银汉迢迢暗度”
①“迢迢”极言银河之宽阔,相隔之遥远,突出相思之苦。
②“暗度”点明渡河时间、情景,与题意“七夕”相对,
衬托相思之苦,相见之难。
③更显爱情忠贞。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
赏析
1.运用了什么抒情方式?
寄情于景:“金风”指秋风,用一“金”字修饰,极言时间之珍贵,相聚之难得;“玉露”指白露,用一“玉”字修饰,突出晶莹剔透的特点。词人把这次珍贵的相会映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下,更显出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
直抒胸臆:“便胜却人间无数”表达了作者的爱情理想,他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是如此富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
2.怎样理解“一”与“无数”的对比?
一
无数
胜
朝欢暮乐的凡俗之爱
圣洁至极的灵魂之爱
虽然一年只有一次的相逢,却抵得过尘世间千万遍的相逢。
对比
具有议论性
欢会的短暂
久别重逢后如梦心境
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
虽然天各一方不能厮守,但只要彼此真诚相爱,也比其他朝夕相伴却爱意有尽的庸人之爱可贵得多。体现出了词人旷达的情怀,纯真的理想,对忠贞不渝爱情的向往。
坚贞不渝
地久天长
永恒的爱
虽形影不离
但终有生离死别之日
有尽期的爱
胜却无数
牛郎织女的爱情
普通人的爱情
具有议论性
1.合作探究:借物传情,寄情于物是表达情感的一种方式,请根据诗歌内容完成以下表格,感知这些“物”与爱情的关联。
“赠礼”(意象) 特点(如外观...) 象征了怎么样的爱情
《静女》
《涉江采芙蓉》
《鹊桥仙》
寄物以情,言浅情深
意象 特点 象征 手法
《静女》
《涉江采芙蓉》
《鹊桥仙》
共同的特征:美好健康、坚韧执着,带给人无穷的力量。
彤管、
荑草
光鲜明亮
鲜嫩柔软
热烈赤诚而单纯率真的恋情
芙蓉
高洁纯粹的爱情,
忧伤但矢志不渝。
真挚、细腻、
纯洁、坚贞的爱情
清幽
高洁
重章叠句、
双关、顶真
以乐景衬哀情、对写法(虚实结合)、设问
纤云、飞星、
银汉、
金风玉露
拟人、比喻、
细节描写、对比
轻柔
晶莹
2.爱情诗中美丽的“馈赠”
解读物象被赋予的内涵与情感
彤管、荑草和芙蓉都是普通常见的事物,却因是心上人所赠,成了珍贵之物。这几个物象在这首诗歌中被赋予了浓浓的爱意。
诗中一株寻常的小草,就能表达一份美好的爱情,质朴自然。古代人民的爱情看重的是情感的真挚、精神的纯美,而不是物品的贵重、物质的追求。
“立象以尽意”
归纳诗歌主题
3、这三首诗的主题都跟爱情有关,请分析这三首诗分别代表哪个人生阶段对爱情的感受。
篇目 情感 阶段
《静女》
《涉江采芙蓉》
《鹊桥仙》
对“静女”纯真热烈的爱
甜蜜、大胆的热恋期
对“同心”之人的思念
现实与爱情冲突的分离期
对忠贞不渝的爱情的向往
亘古不变的旷达爱情
《静女》表现了他们健康纯真的感情。反映古代广大人民对目由婚姻和美好、幸福的爱悍生活的追求与向往。
《涉江采芙蓉》表达主人公黯然痛苦的心情,还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深,因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。
归纳诗歌主题
《鹊桥仙》本词借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。表达了作者对朝欢暮乐庸俗生活的否定,对天长地久忠贞爱情的歌颂,寄寓了自己真挚纯洁、坚贞美好的爱情观。
4、品味语言
《静女》
《涉江采芙蓉》
《鹊桥仙》
重章叠句、用词精妙,口语化且质朴自然,生动展现恋爱场景。
善于营造意境,通过自然景象抒情,叠字运用巧妙,节奏舒缓,韵律和谐。
炼字精巧、意象融合自然,抒情婉曲深致,语言典雅又富有哲理。
我们能否承担起一份真挚纯洁的感情?
爱情之花是否能够在这个年纪摇曳多姿?
45
《不,不要说》 汪国真
不,
不要说
让我们依然保持沉默
我多么珍惜
这天真的羞涩
你也应保持那青春的活泼
我们的肩膀
都还稚嫩
扛不起太多的责任
等一等吧
等你的肩膀更厚实些
我也懂得了
什么是成熟的思索
46
王尔德说浪漫的精髓在于它充满种种可能。
浪漫其实并不只在爱情,它是一种内心的状态,一种感情的流转。“心之所起”,感知美好事物,热爱生活;“乘兴而至”,在热爱的引导下,去体验,去追求,去探索生活和学习的未知。
愿同学们树立健康的爱情观,真诚善良,爱自己,爱他人,去创造自己的美好未来,在正确的时间享受最美的爱情!
鹧鸪天 LIVE
卢小旭
古剑奇谭二・永夜初晗凝碧天 原声音乐集 『在水一方』
90802.68
梅花三弄
李祥霆
古琴音乐-李祥霆
Blues
413968.9
新录音 4
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