第5课 古代希腊-【金牌导学案】2026-2027学年九年级上册历史课堂本课件(统编版·新教材)
2026-09-20
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该初中历史课件聚焦古代希腊文明,涵盖地理环境、城邦特点、雅典民主政治、文化成就及亚历山大东征等核心知识点,通过单元时间轴构建时空框架,结合地理示意图分析环境对文明的影响,对比雅典与斯巴达政治差异,形成连贯的学习支架。
其亮点在于以时空观念整合历史脉络,借助地理示意图、公民大会饼图等史料实证,引导学生辨析雅典民主本质与城邦差异,培养历史解释能力。随堂检测结合材料题设计,助力学生深化理解,教师可依托结构化资源提升教学效率。
内容正文:
第二单元
古代欧洲文明
金牌导学案
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第二单元 古代欧洲文明
单元时间轴
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第二单元 古代欧洲文明
单元概览
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第5课 古代希腊
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课前预习
课堂导学
随堂检测
金牌导学案
金牌导学案
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学习目标 知道建立在奴隶制基础上的希腊城邦,了解亚历山大帝国
对文化传播和交流的作用。
第5课 古代希腊
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雅典城邦的民主政治
材料一:
古代希腊示意图
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1.研读材料一并结合教材,归纳古代希腊地理环境的特点,指出古希腊
文明的类型并探究地理环境对古代希腊的影响。
特点:环海、多山、多岛屿;平原面积很小,耕地
十分有限。类型:海洋文明。影响:不利于古代希
腊的统一,为“小国寡民”状态,但适宜航海业和
海外贸易的发展,民主政治相对发达。
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材料二:下图为通往雅典公民大会的交通图,在此通行的人员占雅
典居民的9%。
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2.研读材料二并结合教材,指出具备哪些条件的人可以通往雅典公民大
会,并探究伯里克利时代雅典民主政治的本质。
条件:雅典公民。通往雅典公民大会的人员只占雅典
居民的9%,而占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、
妇女没有任何政治权利,所以它本质上仍是少数奴隶
主对广大奴隶的专政,是奴隶制民主政治。
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重难点拨 雅典和斯巴达是古希腊最具代表性的两个城邦,却走了完全
不同的政治道路。雅典实行民主政治,公民大会是最高权力机关。伯里
克利主政时期,雅典民主政治进入极盛时期,经济繁荣、文化昌盛。斯
巴达则实行寡头政治,国王和长老议事会掌握实权,公民大会只是名义
上的最高权力机关。斯巴达公民从小接受严酷军事训练,成年后大部分
时间生活在军营中,整个城邦如同一座兵营。两相对比可见:雅典重文
化、重辩论、重个人发展;斯巴达重纪律、重服从、重集体作战。这种
差异深刻影响了后世西方政治思想的两种倾向。
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基础过关
希腊城邦
1.德国学者斯宾格勒在《西方的没落》中提到:“每一种文明都根植于
其独有的土壤,不同的地理环境、生产方式与社会结构,造就了文明各
自的样貌。”这句话表明古代世界文明的产生和发展具有( )
C
A.排斥性 B.创新性 C.差异性 D.统一性
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2.下表所示内容体现的古代希腊城邦的特点是( )
城邦 面积(平方千米) 人口(万人)
雅典 2500 约30
斯巴达 8400 约40
A
A.小国寡民 B.贸易发达 C.民主政治盛行 D.自给自足
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雅典和斯巴达
3.伯里克利主政时期,对除将军外参与公务活动的人实行公职津贴制;
对作战的士兵和水手实行给薪制;发展付酬的市政工程,吸引失业者、
闲散人员参加建设;实行观剧津贴制度,鼓励公民观剧接受教育。伯里
克利的这些举措( )
A
A.增强了民主政治的生命力 B.推动了雅典城邦的经济发展
C.扩大了自由公民的来源范围 D.提高了贫困公民的参政素养
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4.有学者指出:“古雅典的女性虽无政治权利,但通过宗教祭祀、家庭
管理等活动间接影响城邦生活;斯巴达女性则以更直接的方式参与城邦
事务,成为军事文化的重要组成部分。”这一观点旨在说明古代希腊城
邦( )
B
A.女性完全被排除在社会生活之外 B.性别角色的定位具有城邦差异性
C.民主政体更有利于女性地位提升 D.军事体制必然赋予女性更多权利
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亚历山大东侵
5.有学者认为希腊和希伯来分属不同的文化传统,然而亚历山大东侵却
使这两种不同文化走到了一起。几百年间,二者在军事、政治、宗教等
领域不断碰撞。材料旨在强调亚历山大东侵( )
B
A.以战争为主要形式进行文化交流
B.客观上有利于增加对不同文化的认同感
C.导致文明从冲突到融合经历漫长过程
D.不利于各民族文明保持其民族特色
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6.在亚历山大庞大的远征军队伍中有工程师、哲学家、地理学家、测量
师等专门人才,他们沿途收集资料、绘制地图,与当地哲人交往。这一
现象表明,亚历山大远征客观上( )
D
A.推动希腊民主制度的扩展 B.导致希腊罗马文明的消亡
C.加速亚非自然经济的解体 D.促进了欧亚非文化的交流
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古代希腊文化
7.“在古希腊,学生崇拜老师,但更追求真理。亚里士多德在柏拉图学
园学习二十年后,说出了那句脍炙人口的名言:‘吾爱吾师,吾更爱真
理。’”这体现了古希腊文化( )
B
A.缺乏对师道的尊重 B.具有理性探索的精神
C.强调个人英雄主义 D.注重实用技术的开发
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8.希腊神话是古希腊人认识和说明世界的一种方式,是古希腊人实际生
活的一个侧影。在希腊人看来,神不是什么不可理解的东西,只不过是
更聪明、更强健、更完美、更理想的人。这说明古希腊( )
C
A.等级划分鲜明 B.拥有最科学的世界观
C.神人同形同性 D.百姓生活完全被神化
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能力提升
9.亚里士多德曾讲道:“雅典的公职如执政官、议员、陪审员等,多由
抽签产生,任职期限均为一年,不得连任,年年选举更替。因而凡雅典
公民都可通过抽签获得担任公职的机会。”这说明古雅典民主政治
( )
B
A.公民大会是最高权力机构 B.具有轮番而治的特点
C.是奴隶制民主政治 D.所有雅典居民都享有民主权利
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10.18世纪,英国诗人雪莱曾写道:“我们颁布的法律、文学、宗教和艺
术等都起源于希腊。如果没有希腊,我们现在还可能蒙昧无知,与野人
无异。”据此,雪莱认为( )
D
A.希腊人创造的各项文明世界领先
B.希腊文明完全涵盖近代西方文明
C.近代西方文明传承创新了古希腊文明
D.希腊文明是近代西方文明的源头
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11.雅典法律规定:“凡年过三十岁、不欠国家债务且未曾失去公民权者,
皆有资格担任陪审员一职。”但预备的陪审员要经过抽签才能参加公民
法庭的审判,听取法庭辩论并投票。这一规定( )
D
A.凸显陪审制度瓦解贵族政治特权 B.旨在培养雅典公民的城邦意识
C.确保公民皆有权力参与司法审判 D.体现了雅典民主政治的公平性
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12.古希腊人认为神与人“同形同性”。他们高度重视人的地位和价值以
及全体公民积极乐观的生活态度,也有着希腊城邦国家对每一个公民的
关心和发现。由此可知,古希腊人的观念( )
A
A.孕育了西方的人文精神 B.体现了理性主义的追求
C.促进近代科学走向世俗 D.否定了希腊的宗教文化
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