内容正文:
第一单元
文明的产生和古代亚非文明
金牌导学案
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第4课 古代印度
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金牌导学案
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学习目标 通过种姓制度和佛教的创立,了解亚非古代文明及其传播。
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古代印度文明
材料一:造物神“梵天”用口创造出A,用手创造出B,
用腿创造出C,用脚创造出D。(如图)
材料二:宣扬“众生平等”,认为世间万物发展都有因
果缘由;人的生老病死都是苦的,人必须消灭欲望,刻苦修
行,死后进入“极乐世界”。
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1.结合教材,分别指出材料一和材料二反映了古代
印度文明的哪一成果。
种姓制度和佛教。
2.结合所学知识,材料一、材料二分别反映了古代印度怎
样的社会状况(社会关系)?
材料一反映了古代印度四个等级的社会地位极不平等,
界线森严;材料二反映了古代印度人渴望“众生平等”。
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材料三:古代主要文明示意图。
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3.研读材料三,指出A、B、C、D四处分别是什么古代文明。探究这四处
古代文明的共同性。
A.古代埃及文明;B.古代两河流域文明;C.古代印
度文明;D.中国文明。共同性:都处于热带和亚热
带之间;都发源于大河流域,气候温和,光热充足,
适合人类生存;有充沛的水源和肥沃的土壤,有利于
农业生产的发展;属于大河文明和农业文明,经济上
农业发达,政治上实行君主专制。
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学史明智 种姓制度虽然看起来落后和残忍,但在当时是人类社会的一
大进步。人类在当时奴隶社会早期的混乱之中,连生存都无法保障。制
定出一套制度来规范人类的行为,让人类从无序走向有序,那就是一种
文明,是一项了不起的文明成果。
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基础过关
印度河流域文明
1.古印度的摩亨佐·达罗遗址占地约240公顷,城内房屋一般用砖建造,
有的房屋包括大厅和许多房间,并有良好的排水系统,有的房屋则根本
没有排水系统。据此可推断出,当时( )
B
A.城市布局合理 B.阶级分化显现 C.商业比较发达 D.建筑艺术高超
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2.考古发现,人类最古老的文明,是从黄河流域和长江流域、恒河流域
和印度河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域、尼罗河流域等平原地区
发展而来的。这表明人类文明的产生( )
C
A.是人们劳动实践的产物 B.取决于充足丰富的水源
C.受自然地理环境的影响 D.使世界文化具有同一性
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种姓制度与佛教
3.如图所示的路线示意图反映的是( )
B
A.东西方文明的交流互鉴
B.佛教向外传播的路线
C.两河流域曾遭外族入侵
D.印度多次遭到外族侵扰
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4.如表所示,内容为《摩奴法典》摘录。这体现了古印度种姓制度的特
点是( )
婆罗门的名字,其第一个字要表示吉祥,刹帝利的要表示权势,吠
舍的表示财富,首陀罗的表示卑下。
D
A.宗教色彩十分浓厚 B.维护贵族私有财产
C.财富决定社会等级 D.界限森严不可逾越
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古代印度文化
5.印度史诗《摩诃婆罗多》的作者传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的
婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于公元前4—公元4世纪,是漫长的历
史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。
从中可得出,该书( )
C
A.荒诞的神话完全没有史料价值
B.因为写作年代久远,可以看作历史
C.侧面反映古代印度的社会风貌
D.是文学瑰宝,但与真实历史无关
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能力提升
6.读公元前6世纪古印度的社会结构表,由此可以推知,古印度( )
社会结构 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 贱民
成分及职责 宗教祭祀 统治和保
卫国家 普通劳
动者 服务于前三种姓 不可接触者
D
A.佛教对种姓制度推波助澜 B.当时社会矛盾较为尖锐
C.在刻意宣扬君权神授观念 D.形成了严格的等级制度
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7.哈拉帕文化是古印度早期文化的代表。考古学家在其古迹遗存中发掘
出为数众多、图案各异的印章,同样的物件在伊朗、中亚、两河流域、
阿富汗等地也被发现。这可以说明当时的印度( )
B
A.文化高度发达 B.对外联系广泛 C.手工业很繁荣 D.照搬西亚文化
8.下表是人类早期文字。人类先祖创造这些文字主要是因为( )
古文明国 古代埃及 古巴比伦 古代印度 中国
古文字 象形文字 楔形文字 梵文 甲骨文
A
A.生产生活的需要 B.对外交流的需要
C.祭祀祖先的需要 D.记录战争的需要
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9.《罗摩衍那》成为后世印度文学和艺术创作的源泉,主要是因为
( )
C
A.它是一部法典
B.它描绘了列国争斗
C.它汇集了大量民间故事和神话故事
D.它是一部医学著作
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