核心考点04 散文行文线索、标题与关键句段解读（讲义）（全国通用）2027年高考语文一轮复习高效培优系列

该高中语文高考复习讲义聚焦散文行文线索、标题与关键句段解读高频考点，按考情解读、考法探究、分层训练逻辑架构知识体系，通过考点梳理明确命题规律，方法指导构建答题模型，真题训练强化实战能力，助力学生系统突破散文阅读难点。 讲义创新采用分层集训与典例引领策略，如以《打橘子》为例拆解标题与诗句情感契合点，培养学生思维能力与语言运用素养，结合文本细读与教材关联训练，确保复习高效精准，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

考点04 散文行文线索、标题与关键句段解读（培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・命题解读（考点分布 命题规律 备考策略） 考法・答题探究（设误手段 识破变化 解题方法） 培优・重难突破（典例引领 重难拆解 对点训练） 重难 散文标题与关键句段解读 拔高・分层集训（筑基必练 模考进阶 真题核验） 考情·命题解读 考点分布 考点 年份 卷别 提问方式 命题特点 散文标题与关键句段解读 2026 全国二卷 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分 ） 8.作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。（6分） （1）属于散文考查的高频考点，标题含义/作用、重点词句/段落意蕴、段落作用，在2026、2024、2023、2022、2021、2020、2018均稳定出现； （2）题型涉及客观题与主观题两类； （3）客观题的两个小题均会设计相关选项，考查频率相当高，且选项一般为综合性考查，常将线索识别、标题理解、句段作用糅合设误，考查对文本整体结构的把握； （4）主观题为1-2小题。 单独考查散文标题作用/内涵相对较少，对关键句段解读考查频率较高；呈现综合性考查趋势，开放性、创新性题目的设置都基于对关键句段的解读，对学生的能力要求较高； （5）文体融合，淡化文体界限，强化综合解读。书信体、叙事散文、小说的边界愈发模糊，出现“书信体小说”“红色叙事散文”等交叉文类。 （6）强教考衔接，对标统编教材单元任务。 2024 新高考Ⅰ卷 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 3分 ） 7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ 3分 ） 8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？（4分） 全国甲卷 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ） 8．如何理解文章最后作者记下的那句话？（6分） 9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。 （6分） 2023 新高考Ⅰ卷 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分 ） 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分 ） 8.“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。（4分） 全国甲卷 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） 8．本文在写“机械的诗”时写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。（6分） 9．这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（6分） 命题规律 1.紧扣学科认知情境，聚焦文本内部逻辑 标题、关键句是散文“形散神聚”的核心载体，命题不依赖课外拓展，全部立足文本词句、段落逻辑，重在考查文本细读、分层解读、主旨提炼能力，规避浅层模板化答题。 2.设问三大演变趋势（淘汰直白模板题） ①术语隐形化：不直接提问 “标题有什么作用”，改为 “结合全文谈谈题目的内涵”“文末这句话蕴含哪些思考”； ②复合化命题：一题融合标题 + 线索、句段 + 象征、表层 + 深层多层考点； ③读写任务化：以文学短评、对比阅读、开放性思辨包装考点，强调主动建构解读逻辑。 备考策略 1．知识结构化，搭建分层答题体系 标题知识框架：表层义→深层象征义→结构作用→表达效果四层答题逻辑； 关键句段分类清单：按开头 / 中间 / 结尾区分固定结构术语，区分抒情句、哲理句、反复句专属赏析角度； 2.分层梯度专项训练 基础层：单篇定点训练，快速定位标题、首尾、过渡关键句，规范 4 分简答基础格式； 提升层：多层含义专项突破，重点训练“物象标题”“哲理结尾句”双层、三层内涵拆解； 冲刺层：创新题型训练（文学短评、双篇对比、开放探究），适配新高考任务型设问。 3.常态化文本细读训练，跨考点联动整合复习 拿到散文固定阅读步骤：先圈画标题、首段总起句、尾段总结句、文中反复出现的抒情句，先抓“文眼”再梳理行文，从源头解决读不懂主旨的失分问题。 标题、关键句是线索、物象、语言、主旨赏析的总抓手，复习散文阅读时将五大考点串联，形成完整赏析答题链条。 4.拓展文化视野，关联现实议题 散文阅读对于学生来说比小说阅读难度要大，如果再遇到文化、理论类的文章，学生理解难度会更大，日常训练选题时，可以多给学生补充拓展文化视野、关联现实议题类的文章，提高学生的考场阅读理解与作答能力。 考法·答题探究 常见设误手段（客观题） 角度 设误手段 散文行文线索 1.线索判定 ①线索≠行文脉络 把段落推进顺序、文章层次脉络等同于贯穿全文核心物象 / 情感线索；如仅梳理段落流程，却判定“XX 为全文线索”。 ②单线 / 双线判定颠倒 文本只有单一物象线，选项强行增设情感暗线；明暗双线散文只写物线、忽略情感主线；颠倒主次线索（明线、暗线主次互换）。 ③时序 / 游踪线索判定错误 游记散文打乱空间游览顺序、回忆散文颠倒过去—现在的时间递进逻辑，曲解时空线索走向。 ④局部拔高为全文主线 某物仅在开篇 / 结尾局部出现，选项判定为串联全篇核心线索；或把某一段落的线索当作全文线索，忽略线索的动态变化。 2.线索作用 ①主次作用颠倒 明线承载人事、暗线抒发情感，选项说成情感衬托物象，逻辑倒置。 ②作用夸大 / 弱化 小型物象线索拔高到家国宏大主旨载体；核心情感线索简化为单纯写景道具； 标志性关键词：选项出现 “唯一线索”“全部主旨依靠此物” 等绝对化表述基本为错。 ③割裂结构与内容功能 只谈结构串联作用，完全无视线索承载情感、象征内涵；或只讲情感，忽略梳理行文层次的结构价值。 散文标题与重点句段解读 ①象征义无中生有 / 解读过浅 文本物象仅寄托个人怀旧，强行拔高民族、家国等深层宏大内涵；或只看到表层含义，忽略深层象征或情感意蕴 ②曲解 / 误解情感 忽略散文情感的复杂性，不能深层次探究或全面理解情感 ③脱离语境，误判作用、效果 截取文中一处词句片面概括，脱离全文语境，忽视整体情感。 常考变式提问（主观题） 考点 变式提问 散文关键句段解读 【2026全国二卷】8.作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。 【2024新高考Ⅰ卷】8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 【2024全国甲卷】8．如何理解文章最后作者记下的那句话？ 9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。 【2023全国甲卷】9．这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 【2023新高考Ⅰ卷】8．“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。 【2022全国乙卷】9．对于弟弟先后在上海和山西的两段生活，“我”都放在周围年轻人的群体生活中来叙述，且有不同的感受。请对此加以分析。 【2021全国甲卷】9．普希金的临终遗言是理解本文的钥匙，请简要分析。 散文标题 【2025北京卷】19.请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。 【2022·新高考Ⅱ卷】8．“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。 【2021北京卷】20．请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。 解题方法 散文行文线索、标题与关键句段解读 第一步：精准审题，明确考点 线索：明确题目考查的是“线索识别”还是“线索作用”，如果是“线索作用”一定要明确角度，是结构作用、情感作用，还是主题作用。针对一些灵活的变式提问，利用降维思维，回归问题的本源，看透问题的本质。 标题与关键句段解读：标题考查要明确是分析“含义”还是“作用”，或两者兼有；关键句段明确题目要求解读的是哪一句或哪一段，位置是否特殊，是否反复句、技巧句、含蓄句、情感主旨句、结构复杂句…… 第二步：细读文本，随文圈画 圈画线索标志词（时间词、物象词、情感词、空间转换词），判断线索类型（时间线、空间线、物象线、情感线、事理线），分层梳理线索出现的段落、场景，划分情感变化层次。如《打橘子》中“橘子”的反复出现，属于“物象线索”，串联起童年趣事与成年回忆。 对标题与关键句段的解读，同样离不开梳理文章思路，结合上下文语境理解主旨情感。 第三步：熟知术语，规范作答 1.散文线索类型及其作用 角度 具体阐释 类别 常见的线索有人、事、物、情感、时间、空间等 方法 ①题材猜“线”。确定散文题材后可以推知该文线索。写景散文多以游踪或某一景物为线索，写人散文多以与人物交往的事件为线索。 ②标题判“线”。有的标题即线索。 ③时空缀“线”。注意有提示性的时间、空间词语。 ④反复寻“线”。注意多次出现的人、物等。 ⑤以情导“线”。注意体会人物情感变化 作用 ①内容上，呈现某种情景或状态，揭示主题； ②情感上，表达某种思想或情感，深化主旨； ③结构上，组织材料，贯穿全文，使结构清晰，段落层次更集中，使行文富于变化； ④特殊方面：物线有象征、呼应作用；情线方面可以使情感浓厚、不断深化；时空线交织使用有层次清晰、结构明了的作用。 2.散文线索答题3步走 3.散文标题的类型和作用 类型 作用 以时间、地 点、环境为题 ①点明时间、地点、环境，创设背景，渲染氛围；②突出散文主题；③线索作用，设置悬念。 以物件为题 ①线索作用，使文章结构严谨；②设置悬念，引发联想；③寄托作者情感，揭示主题，隐含比喻义、象征义等。 以人物为题 ①突出人物形象；②暗示叙事内容，紧扣文章中心，突出主题。 以形象特征为题 ①铺开内容，呼应细节；②对比讽刺，强化效果。 以事件为题 ①突出主要事件；②紧扣文章中心，突出主题。 以问题为题 设置悬念，引发思考。 4.不同位置句段作用 分类 作用 开篇 ①开篇点题，往往是总领全文，点明主旨，或表达与主旨相关的某种情感(奠定情感基调)。②开篇不点题，那么，开头句段的作用就是开启(引出)下文，或与下文形成对照，或为下文作铺垫。③开篇描写景物，那么，首段的作用，从结构上看可能是铺垫；从景物描写上看，作用是衬托、勾勒环境、提供背景、营造(渲染)某种氛围等。④开篇设置悬念，吸引读者；开篇抒情，引起读者共鸣；开篇抑扬，强化读者印象 中间 ①结构上承上启下(总结上文,领起下文),起过渡作用;②内容上扩展思路,丰富内涵(由写景转向抒情、由叙述转向议论、由正面转向反面等) 结尾 ①篇末点题,卒章显志;②升华情感,深化主题;③照应前文,结构严谨;④发人深思,意蕴深远 点睛句 ①点明全文中心,统领全文。②句子含意深刻,耐人寻味,读后给人以启迪 插入段 ①与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系;②对全文中心起强化、突出作用;③在结构上宕开一笔,形成波澜 反复出现 的句子的 作用 ①在内容上,有突出内容(主旨)、强化感情等作用;②在结构上,有交代线索、前后呼应等作用;③在表达效果上,运用反复的修辞手法,有强化或一唱三叹之效 标题 ①贯穿全文线索;②交代文章内容或表明写作对象或关联主要事件;③手法,如象征、比喻、双关等;④透露情感或奠定情感基调;⑤表明文章主旨;⑥引起读者兴趣,制造悬念 插入传 说故事 ①增强文章的传奇性、人物的神秘性;②丰富文章内容;③引起读者兴趣;④含蓄地引出(表明)……观点 插入某 一事件 引出下文的议论或抒情,在结构上往往具有承上启下的过渡作用,内容上具有深化或启迪作用 插入史实 反思历史,以古证今或借古讽今,具有例证的作用 插入诗句 ①增强文章的诗情画意,使文章具有意境美;②丰富文章内容;③引起读者兴趣;④含蓄地引出(表明)……观点 插入名言 表明……观点,具有论证观点、阐明事理的作用,增强文章说服力,丰富文章内容 5.分析句段作用4角度 6.汇总表 培优・重难突破 重难 散文标题与关键句段解读【高频考点】 【典例引领】（2026·全国二卷） 打橘子 俞平伯 陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的： 橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。 城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？ 从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！ 另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。 黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。 当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃！”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。 说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。 打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！ 然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。 拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。 再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。 原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。 到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？ 1928年7月13日，北京 （选自《燕知草》，有删改） [注] 抵桩：打算。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者在叙述打橘子时插入的“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句，追悔往事，流露出人到中年时的心境。 B. 文本中画横线语句描绘旧居亭台池馆衰败的景况，营造出沉郁悲凉的意境，以今昔的反差凸显“我”的怅惘心情。 C. “我”重访旧居时摘下橘子带回，最终却“只当是丢了”，这一情节富于象征意味，表明“我”从此也丢下了心中的怀恋。 D. 文本以作者的回忆为主要内容，写法与归有光的《项脊轩志》有相似之处，都在对平凡事物和日常琐事的叙写中寄寓深情。 【重难拆解】 A项涉及文本的第9和第10两段。文本第7至10段都是直接叙写 “打橘子”的段落。这几段的鲜明特点是作者将自己“带回”“代入”到往日的自我，以往日自我的视角进行沉浸式的叙写，始终保持着轻快、愉悦的情感色调。从具体语句来看，“岂不也有点无聊吗”是针对打橘子时的大费周章而言，“虽觉麻烦，亦可笑乐”一句说明，“我”非但不感到“无聊”，而且正是从中体会到了极大的乐趣。“对于橘子树未免有点说不过去哩”也并非当真是对橘子树表示歉意，而是一种追忆中回味到的稚气的心理表现，这种稚气正是作者欣慕并引以为乐的。两个语句都没有体现“追悔”之意。 A 项表述不正确。 B项涉及文本的第11段。文本第11至13段是对“我”重访城头巷三号旧居经过的叙写。这几段的叙写以语言省净、抒情节制为主要特点。从画横线语句可以看出，文本并没有详细描绘旧居亭台池馆的衰败并以此营造沉郁悲凉的意境，而是将叙述聚焦于“我”的主观感受，即“只隔得半年已经有点陌生了”。文本主要是通过“我”对曾经生活较长时间（“两三个年头”）的旧居的陌生感，而且是相距搬走并不很久（“只隔得半年”）时产生的陌生感，含蓄地暗示今昔景况的反差。B项表述不正确。 C项涉及文本的第13段。相关文段绝不是单纯地叙述事情的经过，全文中，作者在多个语句中都流露出对往日的眷恋和不舍之情，由此可以看出，作者对于城头巷三号的生活往事始终是念念不忘的。“该橘子久查无下落……只当是丢了吧”在文中所起的作用，一 是呼应前文因H君生病而引发的“匆忙凄苦”，二是表现作者无法重温旧梦的无可奈何。“只当是丢了”透露出的正是作者的不愿丢下。C 项表述不正确。 D项涉及文本的整体风格和写作手法。《打橘子》写平凡事物、日常琐事，并借以抒发深情，这与《项脊轩志》的风格和写法是类似的。 D项表述正确。 【参考答案】 D 8.作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。 【重难拆解】 1.精准审题。 “作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句”明确文集名与诗句之间存在深层次关联； “而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”点明关联诗句，其中“燕知”明显与文集一致； “文本最后一段”明确探究思考区间，需注意其处于文本中的独特位置； “表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析”明确考点——旧体诗句和现代散文文段的跨文本交互印证 2.细读辨析。 “陌上花开”和“将雏旧燕”是诗句中的两个主要意象。“花”和“燕”都是中国文学传统中最经典的物象，构成的“花开”“花落”“燕来”“燕去”等意趣各不相同的意象；“应”字则表明诗句不是实写诗人亲眼所见、亲身所处的情境，而是出于诗人的遥想。诗人猜测陌上花开，将雏燕归，但实际究竟是否如此呢？诗人并不知道，只是如此期望而已。“应”字将这两个意象从客观之境移入诗人的主观之境，这就加强了诗句的情感表达，也赋予诗句以深一层的感慨意味。 文本最后一段起着重要作用，既承接前文又收束全文。全文抑扬起伏的情感和徘徊纠结的心绪，在这一段中得到了浓缩和加强。试题提示“文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合”，这种契合既体现在思想感情层面，也体现在表达手法层面。考生可以透过手法的相似之处去理解文本最后一段的意蕴。具体来说，这一段首句对“江南的丹橘”这一意象的运用，类似于诗句中的“陌上花开”；“中年的生活”也与“将雏旧燕”相通；首句的“应该”和末句对“如果真想得起”的发问，更与诗句中的“应”字有异曲同工之妙。 【答案示例】 ①诗句中的“陌上花开”和文中“江南的丹橘应该长得更大了”都遥想旧日景物的美好，抒发深切的忆恋；②诗句中的“将雏旧燕”和文中忙碌的“中年的生活”都从当下的生活状态出发，表达对时光流逝的感慨；③诗句和文本最后一段都富有怀念往事旧人的情感，同时希望美好记忆长存。 对点训练 （2026·山东省烟台市高三下学期高考诊断性测试）阅读下面的文字，完成下面小题。 枇杷落了一地 申赋渔 我无所事事地从一个院子走到另一个院子。忽然看到一棵巨大的枇杷树。它的树冠盖住了整个院子，树底下密密麻麻长着无数小枇杷树。我愣在这里。这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，却是深入骨髓的孤独。 枇杷秋天结花蕾，冬天开花，春天结果，到夏天果实真正成熟。所以古人说枇杷里有着“四时之气”。我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗“枇杷百合银耳汤”或者“枇杷雪梨金橘汤”。至于“川贝枇杷膏”，是爷爷亲手做的。枇杷膏要熬一天。枇杷的皮和核要去掉。枇杷核有毒，不能吃。把枇杷的果肉放到大铁锅里，用火烧开，加上冰糖，用木勺不停地搅拌。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏。①对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独。 眼前这棵枇杷树是我老家那棵的两倍大。花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。其实枇杷树的花也不好看。去年冬天下第一场雪的时候，小河边上的枇杷树正好开花。照理说冬天的花少，该会引人注目，可是枇杷花总是被人忽略。枇杷花是五瓣的小白花，被毛茸茸的萼牢牢地护着，加上满树肥厚的枇杷叶，几乎看不到。那么一点白，陷在毛糙的花萼里，显不出美。可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉。 进到夏天，枇杷的果子就成熟了。看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心。 枇杷的果子是诱惑，也是奖品。当它成熟了，就在枝头呼唤着鸟儿、松鼠或者随便什么小动物，愿意来的都可以来吃它的果子，同时把果核带得远远的。显然，前些年并没有那么多的动物接受它的邀请。它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。 这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去。总会有鸟儿、小动物或者猛烈的暴风雨来访吧。可是这个院子里到底发生了什么?就是没人把枇杷的果子带走呢?②这是母树最大的悲哀。大自然原本不是这样安排的。树要比人在大地上生存得长久。在这长久的岁月里，它比人学得了更多的智慧。这棵大枇杷树的悲剧，也许只是一个意外。 每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远。每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路。③大自然从来没有无私的奉献。果子要分给鸟儿果肉，鸟儿带它远去。可鸟儿并不承担更多的责任，它们把果核随意抛弃。一些搁浅在石头上，永远不会发芽；一些落入河水，一生在泥水下沉默；一些被车轮碾碎；一些被小虫子啃食干净……只有少数的种子有着好运。譬如恰好遇上一只喜欢储存粮食的田鼠。田鼠把它埋在泥土中，又把它忘记了。它不能被蚯蚓埋得更深，它生活的土壤上面不能很快就被其他杂草覆盖。它就在这地底下等待着。等多长时间呢?是第二年春天就发芽，还是再等上一年、五年、十年?种子做不了主。它在长成种子的时候，母亲就在它的身体里调好了闹钟。母亲是有道理的。如果所有的种子都同时发芽，万一碰上可怕的天灾，不论是干旱、洪水或者野火，它们就会全族覆灭。所以种子要轮流发芽。 老枇杷树下的种子发芽了，长成了这满眼的小枇杷树。④每一棵小枇杷树，都是一朵花变成了一粒果，一粒果落下了一只核，一只核被大地喊醒，探出了头。只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运。而人的出生，才是生命刚刚开始。在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生?是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍?是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏?他们又都去了哪里? 我从这棵老枇杷树上摘了一粒小果子回来。云层不断地往前流动，一会儿放出阳光，一会儿又把它遮住。我坐在露台上，小心地剥开毛茸茸的、花生米那么大的枇杷。它外面是一层坚硬的表皮，里面是一粒白色的米粒大小的圆核。圆核再打开，里面是一粒更小的核仁。核仁柔软鲜嫩，仿佛风一吹，就会长出一片细叶。我抬起头，住着精灵的枫杨树上停着一只蜡嘴雀。它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。 如果我手心里的这只小果子依然挂在树上，不久之后它就成熟了，就会变得汁水淋漓，肥美可爱。然后呢?它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽。如果发芽，也只会度过孱弱的一生，也许很快就会夭折。也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土上。它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方。如果大自然给它足够大的原野，它将会长成一座无边无际的森林。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头强调了“我”的无所事事、百无聊赖，这种心绪使得“我”面对枇杷树时油然生出浓重的孤独之感。 B. 第三段反复说枇杷花不好看、不显美，最终却仍能吸引昆虫授粉、结出硕果，以此体现枇杷树生命力的顽强。 C. 结尾部分蜡嘴雀一声又一声的深情吟唱打破了沉寂，渲染出一种欢快的氛围，反衬出“我”内心的无比凄凉。 D. 小果子明明已被剥皮开核，“我”依旧为它设想了多种结局，看似有违事理，却能更好诠释主题，引人深思。 7. 下列对文中画横线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①写出了老家门口的枇杷树承载着一家人的种种温情，与眼前之树形成鲜明对比。 B. 句②表现母树渴望枇杷果子远离自己却又无能为力，只能眼睁睁看着果子被困脚下。 C. 句③言在此而意在彼，表面写自然界法则，实质上暗含对人类社会自私行为的批判。 D. 句④采用顶真和拟人手法，呈现了一棵小枇杷树的萌生过程，简洁流畅，富有意味。 8. 眼前的枇杷树正挂满累累硕果，可作者为什么要以“枇杷落了一地”为题？ 拔高・分层集训 筑基必练 一、（2026·辽宁名校联盟3月模拟考试）阅读下面的文字，完成小题。 白发与脐带 林文月 害怕整理梳妆台的抽屉，大概是出于一种逃避心理。 在那些瓶瓶罐罐琐物杂陈的后段隐蔽处，有两样心爱的东西，每回见了，都令我十分心痛。 这些年以来，我已经深切体会，悲伤不只是抽象的心理感受，并且更是极具体实在的生理痛苦。那种感受会从懵懂不明的意识转变为十分明显的疼痛，直袭胸口。 我害怕面对那样的身心痛苦感受，所以不敢轻易清理这个抽屉。早晚打开抽屉的时候，总是让它停留在半开状态，最多也不超过三分之二，因为在那隐蔽的三分之一后段，藏着母亲遗留的白发，与曾经联系着母亲和她胎内的我的脐带。 白发用一张淡色的信纸包着，脐带安放在一个素色小纸盒内。每回重见这两样东西，都不得不教我回忆那个悲伤的黄昏。 办完丧事后的黄昏，我们都回到母亲的卧室，凄楚地清理她的遗物。那个黄昏，夕阳冉冉，犹有些许燠热，但失去母亲的子女，心中只有一片冰寒。我们衔悲默默，分头清理，没有费多少时间就做完了工作。 唉，人的一生中所能拥有的身外物看似不少，其实真是有限。 白发与脐带，便是在那个黄昏觅得的。 五个素色纸盒，在一具用旧了的衣橱底层找到。母亲有五个子女，除了弟弟因避“上海事变”在东京出世外，我们四姊妹先后都在上海诞生。母亲生前没有谈起过这件事。意外地发现，着实令我们讶异且感动。十几年之间，我们的家庭经历过多少次迁移，实在想不透，这许多年来的舟车转徙，母亲竟然完整地携带着分别安放的五条脐带！ 我们各自辨认盒上褪色的钢笔字迹，小心翼翼分留下来。无需任何言语佐注，那五个纸盒本身就是“母爱”两字的最原始的诠释。 那一团白发，与一些梳具同放在梳妆台右上方的小抽屉里。母亲终身未曾剪发。记得她从前丰饶的黑发几乎与身高等长，随着岁月流逝，逐渐转白，也逐渐脱落变稀。她总是把梳栉之际脱落的发丝缠盘成团，兴致高的时候，偶尔也会用布缝制成实用而美观的插针包。 是我在那个小抽屉内发现母亲遗下的落发。那上面还残留着属于母亲的独特香泽。摩挲着，嗅闻着，想到母亲的躯体已遵嘱火化，而那团白发乃是她躯体仅留的部分，便有心碎的怀念与哀痛，眼泪遂纷纷落下。即将于次日返归异国居地的大妹看见，悲苦地央求分与她一些发丝。我便将那一团白发分成五份，让弟妹们带回去珍藏。心想：这样子，母亲就可以跟着她所疼爱的五个子女分散各地而无处不在了。 属于我的一绺白发与装着脐带的小纸盒，三年多来一直深藏在我自己的卧室内梳妆台的抽屉里。 纸盒内垫着一些棉花。原先应该是纯白的棉花，如今已年久发黄。那一条枯干如草的脐带便弯弯地搁在棉花上面，较粗的一头还打了两个小小的结。 初时，我有点害怕，不敢正视它，也不敢去碰触它，但想到那是曾经将自己和母亲牢牢联系的东西，便有一种温暖亲热的感觉漾荡心上。我轻轻将它拿起。放在右手食指上端详。 多么奇妙啊，这一段萎缩成寸许长的细带，竟是生命的隧道，虽然经历了这么多年，甚至另一端已经烬灭了，它仍然完整地叙说着薪火传递的故事。我想象自己浑沌无知时安全地隐藏在母亲的胎内，与她的脉搏共同起伏，通过这条细带，一点一滴吮吸滋养与爱情。最温馨甜美，莫过于此。而当其决定性的刹那，母亲拼将全身的力量，以无比痛苦与快乐，把我推出体外。在她获悉一个健全的婴儿已诞生时，额上沁有晶莹的汗珠，眼中必有喜悦的泪光，嘴角恐怕还有骄傲的微笑吧。 其实，脐带的剪断，甚至干落，并没有使我与母亲完全分离，因为随着年岁增加，我越长越像母亲。造化的美妙运作之一，是把父母的形貌气质移植在子女身上，使得生命的泉脉永流不竭。 二十岁那年夏天，我把披散于肩头的发丝拢合到后，去参加亲成的宴会。几乎所有的长辈都异口同声惊叹，说我简直是母亲年少时的再现。我记得那时在羞赧的氛围中瞥见母亲满足的眼色。大概通过脐带，母亲所给予我的，不仅是滋养与爱情，另有她身上各种有形无形相貌与脾性吧。 透过勤奋恒毅的长处，甚至急躁多虑的缺点，我时常在自己的言行举止中记忆母亲的往事细节；即使静坐镜前，从眼神、唇形，乃至无意间的手势，我也仿佛重见到母亲的影像。虽然她已经离我远去，能够在自己身上隐约追认一些痕迹，毋宁是足堪安慰的。 经过这样漫长的岁月，这许多痛苦的经验，我终于体悟《孝经》上所说的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的道理；于今，我方始明了十余年前不慎灼伤自己肌肤时，母亲何以举声悲泣的原因。她一定是在我的身上看到自己，我的疼痛乃遂直接移袭到她的身上。我们的躯体原来是二而一的，然则母亲虽已离去，她的生命却仍然借着我的躯体延续下去，因此我若是珍惜自己，便是珍惜母亲，我若能发扬光大生命的力量，便是发扬光大母亲生命的力量。 母亲那略泛金黄色的白发，不盈一握在我掌心。我用指尖细腻梳通，一如母亲晚年病中我为她沐浴时那样温柔，那样亲密，然后，重新用另一张素色的信纸包妥。 我彻底清理过梳妆台的抽屉，仍然将白发与脐带放回原处。我的心似有一种通过苦痛经验的澄明平静。 （有删改） 6. 下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 本文以第一人称“我”的独白为主，母亲虽没有直接出场，但她对女儿的爱从“我”的悲苦回忆与细腻想象中自然流溢出来。 B. 本文以记叙为主，将抒情融入其中，语言平淡朴实却饱含细腻温情，娓娓诉说着母亲的伟大，以及生命生生不息的深刻意义。 C. 作者在文中以“白发”和“脐带”为线索，串联过往与当下的诸多生活片段，流露出对时光流逝的消极感慨。 D. 作者在文中以“白发”和“脐带”两个具体可感的意象为切入点，串联起与母亲相关的点滴往事，将母女间的情感联结具象化，抒发了真挚动人的情感。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇“害怕整理梳妆台的抽屉”设置悬念，既引出下文对“白发”与“脐带”的描写，又直接点明对母亲的思念之情，开门见山且意蕴深厚。 B. 作者细致描摹脐带“枯干如草”“打了两个小小的结”、白发“略泛金黄色”等细节，让抽象的母爱变得具体可感，强化了情感的真实性与感染力。 C. 作者对“脐带打结成弯”“白发不盈一握”等细节的描摹，以及对母亲分娩场景的想象，既丰富了内容层次，又让情感表达更显真切动人，避免了空泛抒情。 D. 文中引用《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，既点明了对母爱与生命传承的体悟，也丰富了文本内涵，增添了文化厚重感。 8. 请分析题目“白发与脐带”所蕴含的深意。 二、（2026·广东省高中毕业班三月份调研）阅读下面的文字，完成下面小题。 去三星堆 葛水平 北方大雪。 等天晴时，接着又一场大雪降临。有些事不能再往后推延，必须出发。 要去三星堆。我不是一个善于把历史弄得明白的人，对青铜器的挚爱，是因为青铜器特有的古人信仰与崇拜，是护佑，是鼎力，是希望的伟力。 丹麦人汤姆森言：“在遥远的东方，有个古老民族缔造出了一种与欧洲面貌完全不同的灿烂青铜文明。” 天空之上，有谁在俯视，繁华世界，金钱、财富和权力耗费了多少人的视线和精力，又由此衍生出多少难以预想的结局？ 白雪皑皑的北方，大雪覆盖了沟壑纵横，车窗外的雪还在飞，一个念头闪过脑海，山川大地，在时间和空间两个层面上统治着人类——这是一种从不含糊的专制。 出太行山，地理的奇妙组合为视觉提供难得美景。当飞雪消失，当大地过渡出青绿，这样的情景使任何一个目睹者都不能不为之动容，此刻的人间，令我肃然起敬。 大地的变化，由隆升的山峦而蜿蜒成平地。大地深处隐藏着多少秘密？中国历史太长，战乱太多，苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲进坟墓，躲在不为常人注意的秘境。因此，只有山川大地，无论风来还是不来，它都活着，而且一直年轻。 山动如脱兔，闪过的城市和村庄，在万籁寂寥中唤起许多幽情，去往的地方牵动人心念的东西真是太多啊。 治乱，盛衰，兴废。更值得沉思的是，织就这道历史语境的经纬，从来不止是一场场猝然降临的王朝鼎革；真正让这条长河奔流不息的，恰是潜藏在岁月深处的历史想象力。人类文明史上，相当长的时间是并不文明的掠夺史。在掠夺与反掠夺的冲突中，那些地下的秘密既彰显了一方诸侯的荣光，又反映了人生在世的许多难弃。将人区别开来的不是生命的长短，而是文明的进步。人类也许很早就懂得了这个朴素的真理，所以，工匠为无常的人生注入了无尽的美学成分，这种对生命重量的尊重，是延续生命唯一仅有的慰藉。 美好的东西是很脆弱的。 7小时后，我抵达了三星堆。 痴迷三星堆，或许可以说是从痴迷青铜开始。 所谓“国之大事，在祀与戎”，除了武器之外，大量出土的青铜器文物是：铜容器，或者说是酒器。这当然也是贵族阶层才能享用的高端奢侈品。冶炼技术是影响青铜器发展的一个重要因素，铜容器的出现揭示了当时工匠的一场思维革命。古人对巫文化有着近乎痴迷的信仰，啥事都要问问老天爷怎么看，殷墟发现的龟甲卜辞复原了那个时代，三星堆没有留下文字。 三星堆先民痴迷于巫觋，但他们的祭器以五官夸张的青铜人面像、神树、神人像为代表，是当时青铜文明百花齐放超越文字的一个明证。就像三星堆文物在海外展出，三星堆早已被海外观众熟知，《华尔街日报》在一篇报道中向读者介绍了青铜器在中国文化中的重要地位：“青铜礼器有着重要的象征意义，他们代表着中国的‘天命’观念，对统治者而言，青铜器意味着王权的合法性。” 站在三星堆博物馆各种人像面具前，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人为匠人的胆识与智慧而激动。在天地的方圆里，人类向前走，没有停顿，没有喘息。我想，那些古老时代的手艺人都到哪里去了？向前走，走过多少英雄，永远喊不回来的是他们有趣的魂灵。 古代器物出土是不可再生资源，随着时间与环境的变化，青铜器在埋藏、保存与传承过程中常会经受不同程度的病害，不仅降低了文物器皿本身的艺术价值，也干扰与阻碍了研究工作的进行。完整的文物修复过程，是研究器物的时代特点、造型艺术、铸造工艺，并成为近代铸造工艺的重要借鉴的过程，因而大多数的青铜器都经过几番修复工作，以利于它们的长期保存，更好呈现它们在历史、艺术和科学中的价值，因而“工匠”是一项非凡重要而有意义的工作。 我和朋友娜夜相约在三星堆，我们除去看博物馆之外，更多的是在阳光下聊曾经的历史。 岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了。五千年文明的长河中，一个占据重要位置的青铜时代，历经了夏、商、周三代近两千年之久的辉煌。青铜时代是中华民族文明史的滥觞期。如果说新石器时代先民们创造的诸多艺术图案、艺术造型，让我们说一声原始的美，那么青铜时代的美，就是和文明史的发端扣合在一起的“起步的美”了。可以想象：古人小麦肤色的脸，艺术家一样，脑后高束的马尾乱荡，胸前佩戴一挂玉石串起的长链，累了，就用青铜爵饮酒。 周公说过：“饮惟祀，德将无醉。” 古人把酒看作同祭典一样庄重，是通往神门、人门、鬼门关卡中，以酒筑路，抵达欲望的神艺之门。 我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象。 娜夜说：“三星堆的过往，欲望和毁灭都十分神圣。” 它曾经经历了什么？一种绵延千古的生活方式为什么被瓦解？这是历史的法则，庆幸的是泥土为历史收藏了一个朝代最后的青铜。 6. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者在北方大雪时节出发前往三星堆，并非单纯的旅行，核心动因是对青铜器的深切挚爱，这种热爱源于青铜器所承载的古人信仰与崇拜、护佑和希望的伟力。 B. 三星堆遗址虽未留下文字记载，无法像殷墟那样通过龟甲卜辞复原时代风貌，但其以青铜人面像、神树、神人像为代表的祭器，成为其青铜文明高度发达的有力印证。 C. 作者认为青铜时代的美是“起步的美”，原因是它与中华文明史的发端紧密扣合，超越了新石器时代的原始美。 D. 作者认为，完整的文物修复过程不仅利于青铜器长期保存，还能为近代铸造工艺提供重要借鉴，凸显了工匠精神的意义。 7. 下列对文本中“青铜”意象内涵的解读，不正确的一项是（ ） A. 青铜是夏商周青铜时代核心器物，三星堆的青铜人面像、神树等，是无文字时代青铜文明的明证。 B. 青铜承载着古人的巫文化信仰和天命观念，是统治者王权合法性的象征。 C. 青铜是古人对抗生命无常的载体，工匠将审美与对生命的尊重熔于器物，让短暂生命通过文明延续。 D. 青铜是中华五千年文明的重要源头，其花纹凝固了时间，见证了几乎所有王朝的兴衰更迭。 8. 结合文本，简要分析本文是如何体现散文“形散神聚”这一特点的。 9. 文章结尾说“我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象”，结合全文，探究“巨大的诱惑”的内涵，并谈谈作者这种“想象”对当代人有何启示。 模考进阶 一、（2026·安徽省“江南十校”高三第一次综合素质检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 胜利还乡记 丰子恺 避寇西窜，流亡十年，终于有一天，我的脚重新踏到了上海的土地。我从京沪火车上跨到月台上的时候，第一脚特别踏得重些，好比同它握手。北站除了电车轨道照旧之外，其余的都已不可复识了。 我率眷投奔朋友家。预先函洽的一个楼面，空着等我们去息足。息了几天，我们就搭沪杭火车，在长安站下车，坐小舟到石门湾去探望故里。 我的故乡石门湾，位在运河旁边。运河北通嘉兴，南达杭州，在这里打一个弯，因此地名石门湾。石门湾属于石门县，其繁盛却在县城之上。抗战前，这地方船舶麇集，商贾辐辏。每日上午，你如果想通过最热闹的寺弄，必须与人摩肩接踵，又难免被人踏脱鞋子。因此石门湾有一句专用的俗语，形容拥挤，叫作“同寺弄里一样”。 当我的小舟停泊到石门湾南皋桥堍的埠头上的时候，我举头一望，疑心是弄错了地方。因为这全非石门湾，竟是另一地方。只除运河的湾没有变直，其他一切都改样了。这是我呱呱坠地的地方。但我十年归来，第一脚踏上故乡的土地的时候，感觉并不比上海亲切。因为十年以来，它不断地装着旧时的姿态而入我的客梦；而如今我所踏到的，并不是客梦中所惯见的故乡！ 我沿着运河走向寺弄。沿路都是草棚、废墟，以及许多不相识的人，他们都用惊奇的眼光对我看。我感情兴奋，旁若无人地与家人谈话：“这里就是杨家米店。”“这里大约是殷家弄了！”“喏喏喏，那石埠头还存在！”旁边不相识的人，看见我们这一群陌生客操着道地的石门湾土白谈话，更显得惊奇起来。其中有几位父老，向我们注视了一会，和旁人窃窃私语，于是注目我们的更多，我从耳朵背后隐约听见低低的话声：“丰子恺。”“丰子恺回来了。”但我走到了寺弄口，竟无一个认识的人。因为这些人在十年前大都是孩子，或少年，现在都已变成成人，代替了他们的父亲。我若要认识他们，只有问他的父亲叫什么了。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，这两句诗从前是读读而已，想不到自己会做诗中的主角！ “石门湾的南京路”的寺弄，也尽是草棚。“石门湾的市中心”的接待寺，已经全部不见。只凭寺前的几块石板，可以追忆昔日的繁荣。在寺前，忽然有人招呼我。一看，一位白须老翁，我认识是张兰墀。他是当地一大米店的老主人，在我的缘缘堂建筑之先，他也造一所房子。如今米店早已化为乌有，房子侥幸没有被烧掉。他老人家抗战至今，十年来并未离开石门湾，只是在附近东躲西避，苟全性命。石门湾是游击区，房屋十分之八九变成焦土，住民大半流离死亡。像这老人，能保留一所劫余的房屋和一掬健康的白胡须，而与我重相见面，实在难得之至，这可说是战后的石门湾的骄子了。这石门湾的骄子定要拉我去吃夜饭。我尚未凭吊缘缘堂废墟，约他次日再见。 从寺弄转进下西弄，也尽是茅屋或废墟，但凭方向与距离，走到了我家染坊店旁的木场桥。这原来是石桥。我生长在桥边，每块石板的形状和色彩我都熟悉。但如今已变成平平的木桥，上有木栏，好像公路上的小桥。桥堍一片荒草地，染坊店与缘缘堂不知去向了。根据河边石岸上一块突出的石头，我确定了染坊店墙界。这石岸上原来筑着晒布用的很高的木架子。染坊司务站在这块突出的石头上，用长竹竿把蓝布挑到架上去晒的。我做儿童时，这块石头被我们儿童视为危险地带。只有隔壁豆腐店里的王囡囡，身体好，胆量大，敢站到这石头上，而且做个“金鸡独立”。我是不敢站上去的。有一次我央另一个人拉住了手，上去站了一会，下临河水，胆战心惊。终被店里的人看见，叫我回来，并且告诉母亲，母亲警戒我以后不准再站。如今百事皆非，而这块石头依然如故。这一带地方的盛衰沧桑，染坊店、缘缘堂的兴废，以及我童年时的事，这块石头——亲眼看到，详细知道。我很想请它讲一点给我听。但它默默不语，管自突出在石岸上。只有一排墙脚石，肯指示我缘缘堂所在之处。我由墙脚石按距离推测，在荒草地上约略认定了我的书斋的地址。一株野生树木，立在我的书桌的地方，比我的身体高到一倍。许多荆棘，生在书斋的窗的地方。这里曾有十扇长窗，四十块玻璃。石门湾沦陷前几日，日本兵在金山卫登陆，用两架飞机来炸十八里外的石门县，这十扇玻璃窗都震怒，发出愤怒的叫声，接着就来炸石门湾，一个炸弹落在书斋窗外五丈的地方，这些窗曾大声咆哮，我躲在窗内，幸免于难。这些回忆，在这时候一一浮出脑际。我再请墙脚石引导，探寻我们的灶间的地址。约略找到了，但见一片荒地，草长过膝。抗战后一年，民国二十七（1938）年，我在桂林得到我的老姑母的信，说缘缘堂虽毁，烟囱还是屹立。这是“烟火不断”之象。老人对后辈的慰藉与祝福，使我诚心感动。如今烟囱已不知去向。而我家的烟火的确不断。我带了六个孩子逃出去，带回来时变了六个成人，又添了一个八岁的抗战儿子。倘使缘缘堂存在，它当日放出六个小的，今朝收进六个大的，又加一个小的做利息，这笔生意着实不错！它应该大开正门，欢迎我们这一群人的归来。可惜它和老姑母一样作古，如今只剩一片蔓草荒烟，只能招待我们站立片时而已！大儿华瞻，想找一点缘缘堂的遗物，带到北平去作纪念。寻来寻去，只有蔓草荒烟，遗物了不可得。后来用器物发掘草地，在尺来深的地方，掘得了一块焦木头。依地点推测，大约是门槛或堂窗的遗骸。他髫龄的时候，曾同它们共数晨夕。如今他收拾它们的残骸，藏在火柴匣里，带它们到北平去，也算是不忘旧交，对得起故人了。这一晚我们到一个同族人家去投宿。他们买了无量的酒来慰劳我，我痛饮数十钟，酣然入睡，梦也不做一个。次日就离开这销魂的地方，到杭州去觅我的新巢了。 一九四七年五月十日于杭州作 6. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 战后的石门湾几乎完全变了样，已不再是“我”记忆中的样子，以至于十年后“我”初归故乡时感到十分陌生。 B. “我”生长在石门湾，流亡归来后却成了乡人眼中的“陌生客”，这让“我”深刻理解了“儿童相见不相识”两句诗。 C. 因房屋侥幸未被烧掉，故张兰墀老人不舍得离开故土，自抗战以来便只是在石门湾附近东躲西藏，苟全性命。 D. “我”家的染坊店和缘缘堂已经成为一片废墟，遍布荒草，只能根据石头勉强辨认出其原来所在的位置。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 文章开篇“避寇西窜，流亡十年”一句交代了时代背景，点明了离乡原因以及离乡时间之久。 B. 文章写玻璃窗在日军轰炸时“大声咆哮”，将建筑拟人化，表达对日本侵略者的愤怒与痛恨。 C. 文章以小见大，通过对故乡石门湾“物非人非”的描写，反映出战争对全中国造成的巨大破坏。 D. 文章没有直白的情感表达，而是将情感蕴藏在回忆儿时在石头上站立、大儿华瞻收藏焦木等小事中，内敛克制。 8. 文章在时间和空间的安排上有何特色？请结合文本简要分析。（4分） 9. 文章结尾说“次日就离开这销魂的地方”，请结合文本简要分析“销魂”的含义。（6分） 二、（2026·湖南名校联考高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 那时桑麻 许冬林 穿衣是大事。在古代，衣里的麻衣是我们平民百姓的标配。不像现在，穿麻是一件很体己的事，有种小庭小院的小情调。 读李白的诗“长安一片月，万户捣衣声”，抛开征夫和秋思这些话题，那情境还是很有古风之美的。朗月在天，城里城外都沐浴在月色下，这夜是醒着的，因为有一阵一阵的捣衣声。千门万户的捣衣声悠悠传出，在幽蓝的夜色里，平平仄仄，像化作声音的诗…… 其实，不仅蚕丝类的衣服要捣，就是麻质的平民服装，也会因为棒槌的反复敲打而变得柔软和洁白。 我喜欢读古诗文里关于桑和麻的文字。孟浩然的《过故人庄》里有四句极美，“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”前两句景美，要是在电影里，镜头会是由近往远拉，缓缓扫，林木，村舍，青山，城郭，河流和欸乃船声，民歌和采茶采桑的少女……江山如画呢。后两句事人，人物出场，按照先后顺序：到朋友家了，寒暄过后，客人站到蒙了窗纸的窗格子边，伸手轻轻一推，风儿携带草木的清香拂面而来，开阔的打谷场对面，是绿篱围绕的菜园。身后，人影憧憧的，酒菜皆已端上桌，举杯喝酒的间隙，不说人世沉浮，说门前的桑，说门后的麻，话题接地气。桑田碧绿，硕大的桑叶在山野的暮霭里，叶片如莲在水。重阳未至，秋色还远，一簇簇的麻亭亭生长在风日里。 乡下人家，养蚕采桑，织绮绫锦绢，集市上卖给富贵人家，换了油盐酱醋，度寻常光阴。那些麻，割回家，剥皮，取纤维，织成粗布，安顿了一家老小的冷暖。 少年时的乡居生涯，懵懂度过了一大段麻下生活。我们那个江边小镇，以江堤为界，堤外是沙洲，洲上绵延村落人家。外婆家在沙洲上，家里种棉种麻。暑假一到，我穿着白上衣蓝裙子，背上暑假作业就去外婆家。 洲上沙土松软，成片成片种植着黄麻。我穿过两片黄麻地之间的沙路，听着黄麻深处的唧唧虫声，没有风，黄麻的清气在烈日下蒸腾弥散，我感觉自己像是穿过一片古老静寂的热带雨林。莽莽苍苍的黄麻呀———路上几乎没有人影，心里又恐惧又好奇。 那时，黄麻正在腾腾生长，比玉米要高，比竹子要矮。一根叶柄上会伸出四五片披针形的叶子，组合起来，像五指伸开的手掌。长路无聊时，我常常会掐一把黄麻叶子在手，跟它比手掌大小。 初秋天砍黄麻。舅舅和姨娘们把成捆的黄麻运回家，靠在屋檐下晒，草本植物特有的清气氤氲在初秋的暖阳里。剥黄麻的皮纤维，通常都是在农闲的雨天和冬天。晒过的黄麻金黄色，剥出来的皮纤维一面金黄乃至赭红，另一面浅黄色或者是乳白色。我那时最喜欢躺在堆放的黄麻皮纤维上，柔软蓬松，有了织物的触感，又有土地的清香。 不知道古人常穿的麻衣是否有黄麻纤维制成的衣，如果有，那穿起来扎人得很吧。现在黄麻主要用于制作绳索和麻袋之类。我从前有个邻居，是个中年大婶，她父亲在二十世纪七八十年代做着“投机倒把”的买卖，在沙洲上收黄麻。有一年，他把掺了棉花秆皮纤维的黄麻卖给煤矿，结果绳索断裂造成事故，后来坐牢了。 黄麻还有一个功用，似乎就在民间丧事上。我记得，奶奶去世时，父亲披麻戴孝的打扮。他头上戴着白土布缝成的孝帽，腰间系着麻绳，麻绳上还垂落着一圈黄麻纤维，随父亲走动时簌簌飘扬着。我那时心里也知道悲伤，因为明白从此我没有奶奶了，可是看着父亲披麻在身的样子，又觉得奇怪。 为什么在丧事上要披麻呢？我一直没搞明白。难道劳动人民最初穿的衣服是麻衣，然后才有了细软的棉衣、精致华美的丝绸和今天的化纤类衣服。麻衣代表本初，是吗？ 除了种黄麻，还种大麻。大麻个高跟黄麻差不多，也是剥取皮纤维。但大麻生相比黄麻粗野，秆上有隐约的突起物，像小刺。黄麻是晒干了在冬闲时剥，剥出来的皮纤维轻柔得像仕女的飘带。但大麻一般即砍即剥，剥大麻感觉像杀猪。跟黄麻比，大麻价贱。晒干的大麻皮纤维依旧青绿，摸起来粗硬得像李逵的须髯。 我们那个江边小镇，后来还种苎麻。苎麻是有着宿根的草本植物，一旦种活，就可以像割韭菜一样年年割收就成。 我喜欢苎麻。苎麻不高，最多不过及腰。路过苎麻地，风一吹，苎麻卵形的叶子翩翩翻动。那些叶子，背面覆满白色绒毛，风一吹，像有人在翻书，宣纸洁白的一页页一本本。 苎麻是娇俏少女，黄麻是斯文书生，大麻是江湖武夫。 我童年时，睡的父母的床上，罩着一副白色帐子，那是母亲结婚时置办的，母亲称它为“夏布帐子”，摸起来比棉要粗硬，但是耐用，一直用到我们家不用帐子的新世纪之后。连老鼠也很少咬，不知道是否味苦。麻质的夏布帐子，还有一喜人之处，就是似乎越洗越白，也越洗越软。我最喜欢看母亲在春末夏初的河边洗帐子，棒槌半空里抡起来，“梆梆梆”的槌衣声在河面上盘旋，回音阵阵。晒干的帐子在风里飘扬，像古老的帐篷。我们常常跑到帐子下捉迷藏，透过织物纹理看月白色的天空，麻的清香，混合着残留的洗衣粉的香味，满头满脸把我罩着了。 后来，几次搬家，那副夏布帐子再也不见踪影。而现在，也再不会买到那么材料实诚绿色环保的帐子了。又有几人还会买帐子呢？ 我家曾经有一片小块土地，种了苎麻，苎麻地边是奶奶的坟。每去苎麻地里割麻时，看着一片茂盛的苎麻在奶奶的看守下生长，就觉得奶奶不曾去世，奶奶还在我们左右。 二十世纪八九十年代，在我们小镇的江堤下，新开了一家麻纺厂。我那时很羡慕那些在麻纺厂上班的工人，夏天，他们穿着的确良的上衣，骑车经过我身边，唰唰的一阵风里，有隐约的麻的清香。我心里隐隐希望，长大后能到麻纺厂上班，看古老的苎麻是如何在机器的牵引下，变成线团，变成布料，变成衣服…… 那个麻纺厂红火了若干年，后来静静倒掉了。我们那个小镇，原来种麻的改种棉花，据说要出口到他国。 麻的疆土就这样越来越小了，再看它绵延蓬勃生长的气象，要绕路到古诗里。“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。”纺车吱吱转动，纺织娘笑语盈盈———沧桑的麻，根在古诗那片沃壤里。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从古典诗词中的“捣衣声”“话桑麻”起笔，赋予“麻”以深厚的文化底蕴，为后文的个人化书写构建了广阔的历史语境。 B. 文章细致描摹了黄麻、大麻的特性与质感，对苎麻则展现其外形所引发的审美联想，作者在细腻的书写中融入了鲜活的童年体验与主观情感。 C. 文中插入邻居父亲因贩卖掺假黄麻而坐牢的往事，主要目的是补充说明黄麻的经济用途，同时也暗示了传统乡土社会规则的瓦解。 D. 结尾引古诗“麻叶层层檾叶光”，与开头李白、孟浩然的诗句呼应，使“麻”的文化意象贯穿全篇，强化了文章的诗意与怅惘之情。 7. 关于文中“夏布帐子”的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “夏布帐子”是母亲结婚时所置，耐用甚至防鼠，体现了麻织品的实用与坚韧，也承载着家庭的记忆。 B. 作者生动描绘母亲河边洗帐子及帐子飘扬的场景，既有声音画面，也有气息触感，营造出朴素而温馨的生活氛围。 C. “晒干的帐子在风里飘扬，像古老的帐篷”一句，运用了比喻，自然勾连后文帐下捉迷藏的童年场景。 D. 帐子最终在搬家中遗失，与后文麻纺厂倒闭、麻田改种棉花形成了巧妙对比，突出了传统手工业与现代工业的冲突。 8. 本文标题为“那时桑麻”，包含“时间”和“空间”两个维度，请结合文本简要分析。 9. 有评论认为，本文是一曲献给消逝的乡土生活的深情挽歌，而文末画横线句恰可作为全文的注脚。请结合文本谈谈你对这一曲“挽歌”的理解。 真题核验 一、（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成6～9题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 二、（2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 霜降夜 周蓬桦 白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄薄的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧条了些许，树木上的一只只眼睛长出了睫毛，无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以南的方向悄悄隐逝。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟，烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被抽断的丝绸。 有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。 我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈，大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题。基本围绕农事收成，动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件。兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须，我急忙拿出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓厚的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。 聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。 “天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。 阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球，阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻浆果烤软了，冰渣子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。 这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感，从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大碴子粥，我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同。我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。 我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。 早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。 她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。” （有删改） 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章第一段写乌乡的清晨，作者感受着风与光，视线从脚下草、身边树，推展至天际寒星，再收回到农家炊烟，心情和笔触都从容舒缓。 B．霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。 C．霜降夜的柴草烤软了冻果，次晨草木灰被倾倒在路边水洼，一个年轻人踩过草木灰离家远行，这些点滴细节都带有乌乡生活的温度。 D．本文不仅记录了作者本人在乌乡小住的感受，还提及不少与当地生活息息相关的话题，如农事收成、动物保护等，侧面反映了乡村的发展。 8．如何理解文章最后作者记下的那句话？（6分） 9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。（6分） 三、（2023·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 机械的诗——旅途随笔之一 巴金 为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ 到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。 四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。 我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 （有删改） 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。 B．作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。 C．作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。 D．“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。 8．本文在写“机械的诗”时写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。 9．这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 四、（2022·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 到橘子林去 李广田 小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。 “爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。” 今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。” 我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？” “等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。 我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。 走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着到橘子林去。 远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。 是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子。 我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。 我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我看她将要看到什么时候为止。 赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。 “回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。 “回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。 我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。 “我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小手。 “对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚步走着。 这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没有。 6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（  ） A．“我”决定带小岫到橘子林去，只是因为不想“随便放过”偶然到来的晴天，与她提醒“我”履行承诺无关。 B．“我”从“几乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已从我的掌握中脱开”，这个变化表明“我”的出游兴致变高了。 C．赶大车的人让“我”感到可亲近、可信任，除了他们“都是北方人，都是我的乡亲”，还因为他们为抗战做出了贡献。 D．返回城里的路上，“小岫不说话，我也不说话”，父女二人的沉默表明他们对未到达橘子林感到有点失落。 7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（  ） A．“我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。”这一句将马人格化，写出了马对车夫的感情，生动而饶有趣味。 B．“我”在判断小岫对去橘子林的态度时，用语从“定”变为后来的“也许”，暗示小岫的心理变得难以琢磨了。 C．小岫让“我”领她去橘子林，实际上全程“我”都是由她拉着走的，由此可见，小岫的言行决定着本文的节奏。 D．本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 8．“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。 2 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点04 散文行文线索、标题与关键句段解读（培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・命题解读（考点分布 命题规律 备考策略） 考法・答题探究（设误手段 识破变化 解题方法） 培优・重难突破（典例引领 重难拆解 对点训练） 重难 散文标题与关键句段解读 拔高・分层集训（筑基必练 模考进阶 真题核验） 考情·命题解读 考点分布 考点 年份 卷别 提问方式 命题特点 散文标题与关键句段解读 2026 全国二卷 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分 ） 8.作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。（6分） （1）属于散文考查的高频考点，标题含义/作用、重点词句/段落意蕴、段落作用，在2026、2024、2023、2022、2021、2020、2018均稳定出现； （2）题型涉及客观题与主观题两类； （3）客观题的两个小题均会设计相关选项，考查频率相当高，且选项一般为综合性考查，常将线索识别、标题理解、句段作用糅合设误，考查对文本整体结构的把握； （4）主观题为1-2小题。 单独考查散文标题作用/内涵相对较少，对关键句段解读考查频率较高；呈现综合性考查趋势，开放性、创新性题目的设置都基于对关键句段的解读，对学生的能力要求较高； （5）文体融合，淡化文体界限，强化综合解读。书信体、叙事散文、小说的边界愈发模糊，出现“书信体小说”“红色叙事散文”等交叉文类。 （6）强教考衔接，对标统编教材单元任务。 2024 新高考Ⅰ卷 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 3分 ） 7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ 3分 ） 8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？（4分） 全国甲卷 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ） 8．如何理解文章最后作者记下的那句话？（6分） 9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。 （6分） 2023 新高考Ⅰ卷 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分 ） 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分 ） 8.“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。（4分） 全国甲卷 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） 8．本文在写“机械的诗”时写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。（6分） 9．这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（6分） 命题规律 1.紧扣学科认知情境，聚焦文本内部逻辑 标题、关键句是散文“形散神聚”的核心载体，命题不依赖课外拓展，全部立足文本词句、段落逻辑，重在考查文本细读、分层解读、主旨提炼能力，规避浅层模板化答题。 2.设问三大演变趋势（淘汰直白模板题） ①术语隐形化：不直接提问 “标题有什么作用”，改为 “结合全文谈谈题目的内涵”“文末这句话蕴含哪些思考”； ②复合化命题：一题融合标题 + 线索、句段 + 象征、表层 + 深层多层考点； ③读写任务化：以文学短评、对比阅读、开放性思辨包装考点，强调主动建构解读逻辑。 备考策略 1．知识结构化，搭建分层答题体系 标题知识框架：表层义→深层象征义→结构作用→表达效果四层答题逻辑； 关键句段分类清单：按开头 / 中间 / 结尾区分固定结构术语，区分抒情句、哲理句、反复句专属赏析角度； 2.分层梯度专项训练 基础层：单篇定点训练，快速定位标题、首尾、过渡关键句，规范 4 分简答基础格式； 提升层：多层含义专项突破，重点训练“物象标题”“哲理结尾句”双层、三层内涵拆解； 冲刺层：创新题型训练（文学短评、双篇对比、开放探究），适配新高考任务型设问。 3.常态化文本细读训练，跨考点联动整合复习 拿到散文固定阅读步骤：先圈画标题、首段总起句、尾段总结句、文中反复出现的抒情句，先抓“文眼”再梳理行文，从源头解决读不懂主旨的失分问题。 标题、关键句是线索、物象、语言、主旨赏析的总抓手，复习散文阅读时将五大考点串联，形成完整赏析答题链条。 4.拓展文化视野，关联现实议题 散文阅读对于学生来说比小说阅读难度要大，如果再遇到文化、理论类的文章，学生理解难度会更大，日常训练选题时，可以多给学生补充拓展文化视野、关联现实议题类的文章，提高学生的考场阅读理解与作答能力。 考法·答题探究 常见设误手段（客观题） 角度 设误手段 散文行文线索 1.线索判定 ①线索≠行文脉络 把段落推进顺序、文章层次脉络等同于贯穿全文核心物象 / 情感线索；如仅梳理段落流程，却判定“XX 为全文线索”。 ②单线 / 双线判定颠倒 文本只有单一物象线，选项强行增设情感暗线；明暗双线散文只写物线、忽略情感主线；颠倒主次线索（明线、暗线主次互换）。 ③时序 / 游踪线索判定错误 游记散文打乱空间游览顺序、回忆散文颠倒过去—现在的时间递进逻辑，曲解时空线索走向。 ④局部拔高为全文主线 某物仅在开篇 / 结尾局部出现，选项判定为串联全篇核心线索；或把某一段落的线索当作全文线索，忽略线索的动态变化。 2.线索作用 ①主次作用颠倒 明线承载人事、暗线抒发情感，选项说成情感衬托物象，逻辑倒置。 ②作用夸大 / 弱化 小型物象线索拔高到家国宏大主旨载体；核心情感线索简化为单纯写景道具； 标志性关键词：选项出现 “唯一线索”“全部主旨依靠此物” 等绝对化表述基本为错。 ③割裂结构与内容功能 只谈结构串联作用，完全无视线索承载情感、象征内涵；或只讲情感，忽略梳理行文层次的结构价值。 散文标题与重点句段解读 ①象征义无中生有 / 解读过浅 文本物象仅寄托个人怀旧，强行拔高民族、家国等深层宏大内涵；或只看到表层含义，忽略深层象征或情感意蕴 ②曲解 / 误解情感 忽略散文情感的复杂性，不能深层次探究或全面理解情感 ③脱离语境，误判作用、效果 截取文中一处词句片面概括，脱离全文语境，忽视整体情感。 常考变式提问（主观题） 考点 变式提问 散文关键句段解读 【2026全国二卷】8.作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。 【2024新高考Ⅰ卷】8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 【2024全国甲卷】8．如何理解文章最后作者记下的那句话？ 9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。 【2023全国甲卷】9．这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 【2023新高考Ⅰ卷】8．“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。 【2022全国乙卷】9．对于弟弟先后在上海和山西的两段生活，“我”都放在周围年轻人的群体生活中来叙述，且有不同的感受。请对此加以分析。 【2021全国甲卷】9．普希金的临终遗言是理解本文的钥匙，请简要分析。 散文标题 【2025北京卷】19.请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。 【2022·新高考Ⅱ卷】8．“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。 【2021北京卷】20．请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。 解题方法 散文行文线索、标题与关键句段解读 第一步：精准审题，明确考点 线索：明确题目考查的是“线索识别”还是“线索作用”，如果是“线索作用”一定要明确角度，是结构作用、情感作用，还是主题作用。针对一些灵活的变式提问，利用降维思维，回归问题的本源，看透问题的本质。 标题与关键句段解读：标题考查要明确是分析“含义”还是“作用”，或两者兼有；关键句段明确题目要求解读的是哪一句或哪一段，位置是否特殊，是否反复句、技巧句、含蓄句、情感主旨句、结构复杂句…… 第二步：细读文本，随文圈画 圈画线索标志词（时间词、物象词、情感词、空间转换词），判断线索类型（时间线、空间线、物象线、情感线、事理线），分层梳理线索出现的段落、场景，划分情感变化层次。如《打橘子》中“橘子”的反复出现，属于“物象线索”，串联起童年趣事与成年回忆。 对标题与关键句段的解读，同样离不开梳理文章思路，结合上下文语境理解主旨情感。 第三步：熟知术语，规范作答 1.散文线索类型及其作用 角度 具体阐释 类别 常见的线索有人、事、物、情感、时间、空间等 方法 ①题材猜“线”。确定散文题材后可以推知该文线索。写景散文多以游踪或某一景物为线索，写人散文多以与人物交往的事件为线索。 ②标题判“线”。有的标题即线索。 ③时空缀“线”。注意有提示性的时间、空间词语。 ④反复寻“线”。注意多次出现的人、物等。 ⑤以情导“线”。注意体会人物情感变化 作用 ①内容上，呈现某种情景或状态，揭示主题； ②情感上，表达某种思想或情感，深化主旨； ③结构上，组织材料，贯穿全文，使结构清晰，段落层次更集中，使行文富于变化； ④特殊方面：物线有象征、呼应作用；情线方面可以使情感浓厚、不断深化；时空线交织使用有层次清晰、结构明了的作用。 2.散文线索答题3步走 3.散文标题的类型和作用 类型 作用 以时间、地 点、环境为题 ①点明时间、地点、环境，创设背景，渲染氛围；②突出散文主题；③线索作用，设置悬念。 以物件为题 ①线索作用，使文章结构严谨；②设置悬念，引发联想；③寄托作者情感，揭示主题，隐含比喻义、象征义等。 以人物为题 ①突出人物形象；②暗示叙事内容，紧扣文章中心，突出主题。 以形象特征为题 ①铺开内容，呼应细节；②对比讽刺，强化效果。 以事件为题 ①突出主要事件；②紧扣文章中心，突出主题。 以问题为题 设置悬念，引发思考。 4.不同位置句段作用 分类 作用 开篇 ①开篇点题，往往是总领全文，点明主旨，或表达与主旨相关的某种情感(奠定情感基调)。②开篇不点题，那么，开头句段的作用就是开启(引出)下文，或与下文形成对照，或为下文作铺垫。③开篇描写景物，那么，首段的作用，从结构上看可能是铺垫；从景物描写上看，作用是衬托、勾勒环境、提供背景、营造(渲染)某种氛围等。④开篇设置悬念，吸引读者；开篇抒情，引起读者共鸣；开篇抑扬，强化读者印象 中间 ①结构上承上启下(总结上文,领起下文),起过渡作用;②内容上扩展思路,丰富内涵(由写景转向抒情、由叙述转向议论、由正面转向反面等) 结尾 ①篇末点题,卒章显志;②升华情感,深化主题;③照应前文,结构严谨;④发人深思,意蕴深远 点睛句 ①点明全文中心,统领全文。②句子含意深刻,耐人寻味,读后给人以启迪 插入段 ①与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系;②对全文中心起强化、突出作用;③在结构上宕开一笔,形成波澜 反复出现 的句子的 作用 ①在内容上,有突出内容(主旨)、强化感情等作用;②在结构上,有交代线索、前后呼应等作用;③在表达效果上,运用反复的修辞手法,有强化或一唱三叹之效 标题 ①贯穿全文线索;②交代文章内容或表明写作对象或关联主要事件;③手法,如象征、比喻、双关等;④透露情感或奠定情感基调;⑤表明文章主旨;⑥引起读者兴趣,制造悬念 插入传 说故事 ①增强文章的传奇性、人物的神秘性;②丰富文章内容;③引起读者兴趣;④含蓄地引出(表明)……观点 插入某 一事件 引出下文的议论或抒情,在结构上往往具有承上启下的过渡作用,内容上具有深化或启迪作用 插入史实 反思历史,以古证今或借古讽今,具有例证的作用 插入诗句 ①增强文章的诗情画意,使文章具有意境美;②丰富文章内容;③引起读者兴趣;④含蓄地引出(表明)……观点 插入名言 表明……观点,具有论证观点、阐明事理的作用,增强文章说服力,丰富文章内容 5.分析句段作用4角度 6.汇总表 培优・重难突破 重难 散文标题与关键句段解读【高频考点】 【典例引领】（2026·全国二卷） 打橘子 俞平伯 陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所记得，只是那个样子的： 橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。 城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？ 从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！ 另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。 黄岩橘的皮麻麻札札的蛮结实，不像塘栖的那么光溜那么松软，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。 当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说声：“我吃！”分他个半只，甚而至于几瓤也是好的，这是讨来吃。 说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说抓橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥落可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。 打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸伸头猫猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！ 然而用竿子打，究竟太不准确。往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通通红的小橘子的期待已差得太多。不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。 拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。 再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。 原来满抵桩[注]带回来给大家看，给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。 到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？ 1928年7月13日，北京 （选自《燕知草》，有删改） [注] 抵桩：打算。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者在叙述打橘子时插入的“岂不也有点无聊吗”“对于橘子树未免有点说不过去哩”两句，追悔往事，流露出人到中年时的心境。 B. 文本中画横线语句描绘旧居亭台池馆衰败的景况，营造出沉郁悲凉的意境，以今昔的反差凸显“我”的怅惘心情。 C. “我”重访旧居时摘下橘子带回，最终却“只当是丢了”，这一情节富于象征意味，表明“我”从此也丢下了心中的怀恋。 D. 文本以作者的回忆为主要内容，写法与归有光的《项脊轩志》有相似之处，都在对平凡事物和日常琐事的叙写中寄寓深情。 【重难拆解】 A项涉及文本的第9和第10两段。文本第7至10段都是直接叙写 “打橘子”的段落。这几段的鲜明特点是作者将自己“带回”“代入”到往日的自我，以往日自我的视角进行沉浸式的叙写，始终保持着轻快、愉悦的情感色调。从具体语句来看，“岂不也有点无聊吗”是针对打橘子时的大费周章而言，“虽觉麻烦，亦可笑乐”一句说明，“我”非但不感到“无聊”，而且正是从中体会到了极大的乐趣。“对于橘子树未免有点说不过去哩”也并非当真是对橘子树表示歉意，而是一种追忆中回味到的稚气的心理表现，这种稚气正是作者欣慕并引以为乐的。两个语句都没有体现“追悔”之意。 A 项表述不正确。 B项涉及文本的第11段。文本第11至13段是对“我”重访城头巷三号旧居经过的叙写。这几段的叙写以语言省净、抒情节制为主要特点。从画横线语句可以看出，文本并没有详细描绘旧居亭台池馆的衰败并以此营造沉郁悲凉的意境，而是将叙述聚焦于“我”的主观感受，即“只隔得半年已经有点陌生了”。文本主要是通过“我”对曾经生活较长时间（“两三个年头”）的旧居的陌生感，而且是相距搬走并不很久（“只隔得半年”）时产生的陌生感，含蓄地暗示今昔景况的反差。B项表述不正确。 C项涉及文本的第13段。相关文段绝不是单纯地叙述事情的经过，全文中，作者在多个语句中都流露出对往日的眷恋和不舍之情，由此可以看出，作者对于城头巷三号的生活往事始终是念念不忘的。“该橘子久查无下落……只当是丢了吧”在文中所起的作用，一 是呼应前文因H君生病而引发的“匆忙凄苦”，二是表现作者无法重温旧梦的无可奈何。“只当是丢了”透露出的正是作者的不愿丢下。C 项表述不正确。 D项涉及文本的整体风格和写作手法。《打橘子》写平凡事物、日常琐事，并借以抒发深情，这与《项脊轩志》的风格和写法是类似的。 D项表述正确。 【参考答案】 D 8.作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。 【重难拆解】 1.精准审题。 “作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句”明确文集名与诗句之间存在深层次关联； “而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”点明关联诗句，其中“燕知”明显与文集一致； “文本最后一段”明确探究思考区间，需注意其处于文本中的独特位置； “表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析”明确考点——旧体诗句和现代散文文段的跨文本交互印证 2.细读辨析。 “陌上花开”和“将雏旧燕”是诗句中的两个主要意象。“花”和“燕”都是中国文学传统中最经典的物象，构成的“花开”“花落”“燕来”“燕去”等意趣各不相同的意象；“应”字则表明诗句不是实写诗人亲眼所见、亲身所处的情境，而是出于诗人的遥想。诗人猜测陌上花开，将雏燕归，但实际究竟是否如此呢？诗人并不知道，只是如此期望而已。“应”字将这两个意象从客观之境移入诗人的主观之境，这就加强了诗句的情感表达，也赋予诗句以深一层的感慨意味。 文本最后一段起着重要作用，既承接前文又收束全文。全文抑扬起伏的情感和徘徊纠结的心绪，在这一段中得到了浓缩和加强。试题提示“文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合”，这种契合既体现在思想感情层面，也体现在表达手法层面。考生可以透过手法的相似之处去理解文本最后一段的意蕴。具体来说，这一段首句对“江南的丹橘”这一意象的运用，类似于诗句中的“陌上花开”；“中年的生活”也与“将雏旧燕”相通；首句的“应该”和末句对“如果真想得起”的发问，更与诗句中的“应”字有异曲同工之妙。 【答案示例】 ①诗句中的“陌上花开”和文中“江南的丹橘应该长得更大了”都遥想旧日景物的美好，抒发深切的忆恋；②诗句中的“将雏旧燕”和文中忙碌的“中年的生活”都从当下的生活状态出发，表达对时光流逝的感慨；③诗句和文本最后一段都富有怀念往事旧人的情感，同时希望美好记忆长存。 对点训练 （2026·山东省烟台市高三下学期高考诊断性测试）阅读下面的文字，完成下面小题。 枇杷落了一地 申赋渔 我无所事事地从一个院子走到另一个院子。忽然看到一棵巨大的枇杷树。它的树冠盖住了整个院子，树底下密密麻麻长着无数小枇杷树。我愣在这里。这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，却是深入骨髓的孤独。 枇杷秋天结花蕾，冬天开花，春天结果，到夏天果实真正成熟。所以古人说枇杷里有着“四时之气”。我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗“枇杷百合银耳汤”或者“枇杷雪梨金橘汤”。至于“川贝枇杷膏”，是爷爷亲手做的。枇杷膏要熬一天。枇杷的皮和核要去掉。枇杷核有毒，不能吃。把枇杷的果肉放到大铁锅里，用火烧开，加上冰糖，用木勺不停地搅拌。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏。①对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独。 眼前这棵枇杷树是我老家那棵的两倍大。花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。其实枇杷树的花也不好看。去年冬天下第一场雪的时候，小河边上的枇杷树正好开花。照理说冬天的花少，该会引人注目，可是枇杷花总是被人忽略。枇杷花是五瓣的小白花，被毛茸茸的萼牢牢地护着，加上满树肥厚的枇杷叶，几乎看不到。那么一点白，陷在毛糙的花萼里，显不出美。可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉。 进到夏天，枇杷的果子就成熟了。看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心。 枇杷的果子是诱惑，也是奖品。当它成熟了，就在枝头呼唤着鸟儿、松鼠或者随便什么小动物，愿意来的都可以来吃它的果子，同时把果核带得远远的。显然，前些年并没有那么多的动物接受它的邀请。它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。 这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去。总会有鸟儿、小动物或者猛烈的暴风雨来访吧。可是这个院子里到底发生了什么?就是没人把枇杷的果子带走呢?②这是母树最大的悲哀。大自然原本不是这样安排的。树要比人在大地上生存得长久。在这长久的岁月里，它比人学得了更多的智慧。这棵大枇杷树的悲剧，也许只是一个意外。 每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远。每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路。③大自然从来没有无私的奉献。果子要分给鸟儿果肉，鸟儿带它远去。可鸟儿并不承担更多的责任，它们把果核随意抛弃。一些搁浅在石头上，永远不会发芽；一些落入河水，一生在泥水下沉默；一些被车轮碾碎；一些被小虫子啃食干净……只有少数的种子有着好运。譬如恰好遇上一只喜欢储存粮食的田鼠。田鼠把它埋在泥土中，又把它忘记了。它不能被蚯蚓埋得更深，它生活的土壤上面不能很快就被其他杂草覆盖。它就在这地底下等待着。等多长时间呢?是第二年春天就发芽，还是再等上一年、五年、十年?种子做不了主。它在长成种子的时候，母亲就在它的身体里调好了闹钟。母亲是有道理的。如果所有的种子都同时发芽，万一碰上可怕的天灾，不论是干旱、洪水或者野火，它们就会全族覆灭。所以种子要轮流发芽。 老枇杷树下的种子发芽了，长成了这满眼的小枇杷树。④每一棵小枇杷树，都是一朵花变成了一粒果，一粒果落下了一只核，一只核被大地喊醒，探出了头。只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运。而人的出生，才是生命刚刚开始。在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生?是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍?是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏?他们又都去了哪里? 我从这棵老枇杷树上摘了一粒小果子回来。云层不断地往前流动，一会儿放出阳光，一会儿又把它遮住。我坐在露台上，小心地剥开毛茸茸的、花生米那么大的枇杷。它外面是一层坚硬的表皮，里面是一粒白色的米粒大小的圆核。圆核再打开，里面是一粒更小的核仁。核仁柔软鲜嫩，仿佛风一吹，就会长出一片细叶。我抬起头，住着精灵的枫杨树上停着一只蜡嘴雀。它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。 如果我手心里的这只小果子依然挂在树上，不久之后它就成熟了，就会变得汁水淋漓，肥美可爱。然后呢?它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽。如果发芽，也只会度过孱弱的一生，也许很快就会夭折。也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土上。它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方。如果大自然给它足够大的原野，它将会长成一座无边无际的森林。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头强调了“我”的无所事事、百无聊赖，这种心绪使得“我”面对枇杷树时油然生出浓重的孤独之感。 B. 第三段反复说枇杷花不好看、不显美，最终却仍能吸引昆虫授粉、结出硕果，以此体现枇杷树生命力的顽强。 C. 结尾部分蜡嘴雀一声又一声的深情吟唱打破了沉寂，渲染出一种欢快的氛围，反衬出“我”内心的无比凄凉。 D. 小果子明明已被剥皮开核，“我”依旧为它设想了多种结局，看似有违事理，却能更好诠释主题，引人深思。 7. 下列对文中画横线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①写出了老家门口的枇杷树承载着一家人的种种温情，与眼前之树形成鲜明对比。 B. 句②表现母树渴望枇杷果子远离自己却又无能为力，只能眼睁睁看着果子被困脚下。 C. 句③言在此而意在彼，表面写自然界法则，实质上暗含对人类社会自私行为的批判。 D. 句④采用顶真和拟人手法，呈现了一棵小枇杷树的萌生过程，简洁流畅，富有意味。 8. 眼前的枇杷树正挂满累累硕果，可作者为什么要以“枇杷落了一地”为题？ 【答案】6. D 7. C 8. ①枇杷树果实尽管挂满枝头，却因无人问津，必将散落一地，最终难以续写生命的辉煌；②眼前的生机气象与天生注定的孱弱生命，形成显著的反差；③以此为题，传达出惋惜之情，凸显了生命传承的主旨，发人深思，令人警醒。 【解析】6.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A项“这种心绪使得”错，原文“这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，却是深入骨髓的孤独”，可见孤独源于树本身的生存状态，不是“我”的心情导致。 B项“以此体现枇杷树生命力的顽强”错，原文写花不美却能结果，是为了写它朴素、被忽略，并非突出“生命力顽强”。 C项“渲染出一种欢快的氛围，反衬出‘我’内心的无比凄凉”错，原文写鸟的吟唱 “让人的心一阵颤动”，是引发思考，并非渲染欢快、反衬凄凉。 7.本题考查学生理解文中重要句子的能力。 C项“暗含对人类社会自私行为的批判”错。原文“大自然从来没有无私的奉献”是讲自然共生规律，果子与鸟儿互相成就，并没有批判人类自私。 8.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①概括核心景象：眼前的枇杷树虽硕果累累，却无人采摘、无动物传播，“它的果子只能落在自己的脚下”，注定成熟后落下一地，题目准确写出树的现实命运。 ②形成强烈反差：大树下的小树“小树长不高，也长不好”，生命孱弱。树上硕果满枝与落下一地、无法远行形成对比，突出生命无法正常传承的悲剧，强化孤独与悲哀。 ③点明主旨，引人深思：“枇杷落了一地”象征生命被困、无法走向远方，暗示成长需要远离庇护、走向广阔天地，凸显文章关于生命传承与成长的主题。 拔高・分层集训 筑基必练 一、（2026·辽宁名校联盟3月模拟考试）阅读下面的文字，完成小题。 白发与脐带 林文月 害怕整理梳妆台的抽屉，大概是出于一种逃避心理。 在那些瓶瓶罐罐琐物杂陈的后段隐蔽处，有两样心爱的东西，每回见了，都令我十分心痛。 这些年以来，我已经深切体会，悲伤不只是抽象的心理感受，并且更是极具体实在的生理痛苦。那种感受会从懵懂不明的意识转变为十分明显的疼痛，直袭胸口。 我害怕面对那样的身心痛苦感受，所以不敢轻易清理这个抽屉。早晚打开抽屉的时候，总是让它停留在半开状态，最多也不超过三分之二，因为在那隐蔽的三分之一后段，藏着母亲遗留的白发，与曾经联系着母亲和她胎内的我的脐带。 白发用一张淡色的信纸包着，脐带安放在一个素色小纸盒内。每回重见这两样东西，都不得不教我回忆那个悲伤的黄昏。 办完丧事后的黄昏，我们都回到母亲的卧室，凄楚地清理她的遗物。那个黄昏，夕阳冉冉，犹有些许燠热，但失去母亲的子女，心中只有一片冰寒。我们衔悲默默，分头清理，没有费多少时间就做完了工作。 唉，人的一生中所能拥有的身外物看似不少，其实真是有限。 白发与脐带，便是在那个黄昏觅得的。 五个素色纸盒，在一具用旧了的衣橱底层找到。母亲有五个子女，除了弟弟因避“上海事变”在东京出世外，我们四姊妹先后都在上海诞生。母亲生前没有谈起过这件事。意外地发现，着实令我们讶异且感动。十几年之间，我们的家庭经历过多少次迁移，实在想不透，这许多年来的舟车转徙，母亲竟然完整地携带着分别安放的五条脐带！ 我们各自辨认盒上褪色的钢笔字迹，小心翼翼分留下来。无需任何言语佐注，那五个纸盒本身就是“母爱”两字的最原始的诠释。 那一团白发，与一些梳具同放在梳妆台右上方的小抽屉里。母亲终身未曾剪发。记得她从前丰饶的黑发几乎与身高等长，随着岁月流逝，逐渐转白，也逐渐脱落变稀。她总是把梳栉之际脱落的发丝缠盘成团，兴致高的时候，偶尔也会用布缝制成实用而美观的插针包。 是我在那个小抽屉内发现母亲遗下的落发。那上面还残留着属于母亲的独特香泽。摩挲着，嗅闻着，想到母亲的躯体已遵嘱火化，而那团白发乃是她躯体仅留的部分，便有心碎的怀念与哀痛，眼泪遂纷纷落下。即将于次日返归异国居地的大妹看见，悲苦地央求分与她一些发丝。我便将那一团白发分成五份，让弟妹们带回去珍藏。心想：这样子，母亲就可以跟着她所疼爱的五个子女分散各地而无处不在了。 属于我的一绺白发与装着脐带的小纸盒，三年多来一直深藏在我自己的卧室内梳妆台的抽屉里。 纸盒内垫着一些棉花。原先应该是纯白的棉花，如今已年久发黄。那一条枯干如草的脐带便弯弯地搁在棉花上面，较粗的一头还打了两个小小的结。 初时，我有点害怕，不敢正视它，也不敢去碰触它，但想到那是曾经将自己和母亲牢牢联系的东西，便有一种温暖亲热的感觉漾荡心上。我轻轻将它拿起。放在右手食指上端详。 多么奇妙啊，这一段萎缩成寸许长的细带，竟是生命的隧道，虽然经历了这么多年，甚至另一端已经烬灭了，它仍然完整地叙说着薪火传递的故事。我想象自己浑沌无知时安全地隐藏在母亲的胎内，与她的脉搏共同起伏，通过这条细带，一点一滴吮吸滋养与爱情。最温馨甜美，莫过于此。而当其决定性的刹那，母亲拼将全身的力量，以无比痛苦与快乐，把我推出体外。在她获悉一个健全的婴儿已诞生时，额上沁有晶莹的汗珠，眼中必有喜悦的泪光，嘴角恐怕还有骄傲的微笑吧。 其实，脐带的剪断，甚至干落，并没有使我与母亲完全分离，因为随着年岁增加，我越长越像母亲。造化的美妙运作之一，是把父母的形貌气质移植在子女身上，使得生命的泉脉永流不竭。 二十岁那年夏天，我把披散于肩头的发丝拢合到后，去参加亲成的宴会。几乎所有的长辈都异口同声惊叹，说我简直是母亲年少时的再现。我记得那时在羞赧的氛围中瞥见母亲满足的眼色。大概通过脐带，母亲所给予我的，不仅是滋养与爱情，另有她身上各种有形无形相貌与脾性吧。 透过勤奋恒毅的长处，甚至急躁多虑的缺点，我时常在自己的言行举止中记忆母亲的往事细节；即使静坐镜前，从眼神、唇形，乃至无意间的手势，我也仿佛重见到母亲的影像。虽然她已经离我远去，能够在自己身上隐约追认一些痕迹，毋宁是足堪安慰的。 经过这样漫长的岁月，这许多痛苦的经验，我终于体悟《孝经》上所说的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的道理；于今，我方始明了十余年前不慎灼伤自己肌肤时，母亲何以举声悲泣的原因。她一定是在我的身上看到自己，我的疼痛乃遂直接移袭到她的身上。我们的躯体原来是二而一的，然则母亲虽已离去，她的生命却仍然借着我的躯体延续下去，因此我若是珍惜自己，便是珍惜母亲，我若能发扬光大生命的力量，便是发扬光大母亲生命的力量。 母亲那略泛金黄色的白发，不盈一握在我掌心。我用指尖细腻梳通，一如母亲晚年病中我为她沐浴时那样温柔，那样亲密，然后，重新用另一张素色的信纸包妥。 我彻底清理过梳妆台的抽屉，仍然将白发与脐带放回原处。我的心似有一种通过苦痛经验的澄明平静。 （有删改） 6. 下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 本文以第一人称“我”的独白为主，母亲虽没有直接出场，但她对女儿的爱从“我”的悲苦回忆与细腻想象中自然流溢出来。 B. 本文以记叙为主，将抒情融入其中，语言平淡朴实却饱含细腻温情，娓娓诉说着母亲的伟大，以及生命生生不息的深刻意义。 C. 作者在文中以“白发”和“脐带”为线索，串联过往与当下的诸多生活片段，流露出对时光流逝的消极感慨。 D. 作者在文中以“白发”和“脐带”两个具体可感的意象为切入点，串联起与母亲相关的点滴往事，将母女间的情感联结具象化，抒发了真挚动人的情感。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇“害怕整理梳妆台的抽屉”设置悬念，既引出下文对“白发”与“脐带”的描写，又直接点明对母亲的思念之情，开门见山且意蕴深厚。 B. 作者细致描摹脐带“枯干如草”“打了两个小小的结”、白发“略泛金黄色”等细节，让抽象的母爱变得具体可感，强化了情感的真实性与感染力。 C. 作者对“脐带打结成弯”“白发不盈一握”等细节的描摹，以及对母亲分娩场景的想象，既丰富了内容层次，又让情感表达更显真切动人，避免了空泛抒情。 D. 文中引用《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，既点明了对母爱与生命传承的体悟，也丰富了文本内涵，增添了文化厚重感。 8. 请分析题目“白发与脐带”所蕴含的深意。 【答案】6. C 7. A 8. ①白发的深意：白发是岁月流逝和生命衰老的标志，蕴含着母亲对子女的爱与辛劳的付出。 ②脐带的深意：脐带是生命联结的象征，它既是母亲给予我的滋养与爱，还是作者与母亲血脉相连的物理见证。 ③两者共同的深意：体现着母亲与子女之间不断传递的亲情，象征着人类生命的泉脉永流不竭。 【解析】6.本题考查学生对文章的理解和分析的能力。 C项“流露出对时光流逝的消极感慨”错误。文中确实有对母亲的思念、对生命的感慨，但并非消极感慨，而是在悲痛中获得了对母爱、生命传承的澄明与平静，情感基调是深沉、温暖且有力量的。 7.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A项“直接点明对母亲的思念之情，开门见山且意蕴深厚”错误。文章开篇“害怕整理梳妆台的抽屉”是设置悬念、引出下文，但并没有直接点明对母亲的思念之情，而是先写“心痛”“逃避”，情感是逐步流露的，因此“直接点明”“开门见山”表述不当。 8.本题考查学生理解标题含义的能力。 ①白发：是母亲岁月流逝、生命衰老的印记。母亲一生未剪发，黑发渐白脱落，她细心留存落发，这白发藏着她为子女操劳的一生，是母爱无声的见证，也是“我”怀念母亲、触摸母亲生命的寄托。 ②脐带：是母子血脉与生命最初的联结。它曾是胎儿汲取营养与爱的通道，见证母亲生育的痛苦与欢喜，是母子血脉相连最原始、最真切的物理凭证。 ③白发与脐带共同承载母子深情，象征生命传承不息。母亲的生命与精神，通过血脉与养育留在子女身上，“我”由此体悟到生命与亲情的延续，懂得珍惜自身便是珍惜母亲，升华了母爱与生命传承的主题。 二、（2026·广东省高中毕业班三月份调研）阅读下面的文字，完成下面小题。 去三星堆 葛水平 北方大雪。 等天晴时，接着又一场大雪降临。有些事不能再往后推延，必须出发。 要去三星堆。我不是一个善于把历史弄得明白的人，对青铜器的挚爱，是因为青铜器特有的古人信仰与崇拜，是护佑，是鼎力，是希望的伟力。 丹麦人汤姆森言：“在遥远的东方，有个古老民族缔造出了一种与欧洲面貌完全不同的灿烂青铜文明。” 天空之上，有谁在俯视，繁华世界，金钱、财富和权力耗费了多少人的视线和精力，又由此衍生出多少难以预想的结局？ 白雪皑皑的北方，大雪覆盖了沟壑纵横，车窗外的雪还在飞，一个念头闪过脑海，山川大地，在时间和空间两个层面上统治着人类——这是一种从不含糊的专制。 出太行山，地理的奇妙组合为视觉提供难得美景。当飞雪消失，当大地过渡出青绿，这样的情景使任何一个目睹者都不能不为之动容，此刻的人间，令我肃然起敬。 大地的变化，由隆升的山峦而蜿蜒成平地。大地深处隐藏着多少秘密？中国历史太长，战乱太多，苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲进坟墓，躲在不为常人注意的秘境。因此，只有山川大地，无论风来还是不来，它都活着，而且一直年轻。 山动如脱兔，闪过的城市和村庄，在万籁寂寥中唤起许多幽情，去往的地方牵动人心念的东西真是太多啊。 治乱，盛衰，兴废。更值得沉思的是，织就这道历史语境的经纬，从来不止是一场场猝然降临的王朝鼎革；真正让这条长河奔流不息的，恰是潜藏在岁月深处的历史想象力。人类文明史上，相当长的时间是并不文明的掠夺史。在掠夺与反掠夺的冲突中，那些地下的秘密既彰显了一方诸侯的荣光，又反映了人生在世的许多难弃。将人区别开来的不是生命的长短，而是文明的进步。人类也许很早就懂得了这个朴素的真理，所以，工匠为无常的人生注入了无尽的美学成分，这种对生命重量的尊重，是延续生命唯一仅有的慰藉。 美好的东西是很脆弱的。 7小时后，我抵达了三星堆。 痴迷三星堆，或许可以说是从痴迷青铜开始。 所谓“国之大事，在祀与戎”，除了武器之外，大量出土的青铜器文物是：铜容器，或者说是酒器。这当然也是贵族阶层才能享用的高端奢侈品。冶炼技术是影响青铜器发展的一个重要因素，铜容器的出现揭示了当时工匠的一场思维革命。古人对巫文化有着近乎痴迷的信仰，啥事都要问问老天爷怎么看，殷墟发现的龟甲卜辞复原了那个时代，三星堆没有留下文字。 三星堆先民痴迷于巫觋，但他们的祭器以五官夸张的青铜人面像、神树、神人像为代表，是当时青铜文明百花齐放超越文字的一个明证。就像三星堆文物在海外展出，三星堆早已被海外观众熟知，《华尔街日报》在一篇报道中向读者介绍了青铜器在中国文化中的重要地位：“青铜礼器有着重要的象征意义，他们代表着中国的‘天命’观念，对统治者而言，青铜器意味着王权的合法性。” 站在三星堆博物馆各种人像面具前，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人为匠人的胆识与智慧而激动。在天地的方圆里，人类向前走，没有停顿，没有喘息。我想，那些古老时代的手艺人都到哪里去了？向前走，走过多少英雄，永远喊不回来的是他们有趣的魂灵。 古代器物出土是不可再生资源，随着时间与环境的变化，青铜器在埋藏、保存与传承过程中常会经受不同程度的病害，不仅降低了文物器皿本身的艺术价值，也干扰与阻碍了研究工作的进行。完整的文物修复过程，是研究器物的时代特点、造型艺术、铸造工艺，并成为近代铸造工艺的重要借鉴的过程，因而大多数的青铜器都经过几番修复工作，以利于它们的长期保存，更好呈现它们在历史、艺术和科学中的价值，因而“工匠”是一项非凡重要而有意义的工作。 我和朋友娜夜相约在三星堆，我们除去看博物馆之外，更多的是在阳光下聊曾经的历史。 岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了。五千年文明的长河中，一个占据重要位置的青铜时代，历经了夏、商、周三代近两千年之久的辉煌。青铜时代是中华民族文明史的滥觞期。如果说新石器时代先民们创造的诸多艺术图案、艺术造型，让我们说一声原始的美，那么青铜时代的美，就是和文明史的发端扣合在一起的“起步的美”了。可以想象：古人小麦肤色的脸，艺术家一样，脑后高束的马尾乱荡，胸前佩戴一挂玉石串起的长链，累了，就用青铜爵饮酒。 周公说过：“饮惟祀，德将无醉。” 古人把酒看作同祭典一样庄重，是通往神门、人门、鬼门关卡中，以酒筑路，抵达欲望的神艺之门。 我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象。 娜夜说：“三星堆的过往，欲望和毁灭都十分神圣。” 它曾经经历了什么？一种绵延千古的生活方式为什么被瓦解？这是历史的法则，庆幸的是泥土为历史收藏了一个朝代最后的青铜。 6. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者在北方大雪时节出发前往三星堆，并非单纯的旅行，核心动因是对青铜器的深切挚爱，这种热爱源于青铜器所承载的古人信仰与崇拜、护佑和希望的伟力。 B. 三星堆遗址虽未留下文字记载，无法像殷墟那样通过龟甲卜辞复原时代风貌，但其以青铜人面像、神树、神人像为代表的祭器，成为其青铜文明高度发达的有力印证。 C. 作者认为青铜时代的美是“起步的美”，原因是它与中华文明史的发端紧密扣合，超越了新石器时代的原始美。 D. 作者认为，完整的文物修复过程不仅利于青铜器长期保存，还能为近代铸造工艺提供重要借鉴，凸显了工匠精神的意义。 7. 下列对文本中“青铜”意象内涵的解读，不正确的一项是（ ） A. 青铜是夏商周青铜时代核心器物，三星堆的青铜人面像、神树等，是无文字时代青铜文明的明证。 B. 青铜承载着古人的巫文化信仰和天命观念，是统治者王权合法性的象征。 C. 青铜是古人对抗生命无常的载体，工匠将审美与对生命的尊重熔于器物，让短暂生命通过文明延续。 D. 青铜是中华五千年文明的重要源头，其花纹凝固了时间，见证了几乎所有王朝的兴衰更迭。 8. 结合文本，简要分析本文是如何体现散文“形散神聚”这一特点的。 9. 文章结尾说“我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象”，结合全文，探究“巨大的诱惑”的内涵，并谈谈作者这种“想象”对当代人有何启示。 【答案】 6. C 7. D 8. ①形散：文章选材灵活，从北方大雪出发的途中所见、所思，到三星堆的青铜文物、修复工艺，再到与友人的交谈、对青铜时代的想象，内容看似零散，时空跨度大；表达方式多样，融记叙、描写、议论、抒情于一体。 ②神聚：以“三星堆青铜文明的探寻与感悟”为核心，主旨集中。所有零散的选材均围绕核心展开，出行的目的是探寻三星堆青铜文明，途中的历史感慨为青铜文明的探寻做情感铺垫，三星堆的文物描写是对青铜文明的直接展现，与友人的交谈和对古蜀文明的遐想是对青铜文明的深度感悟；通篇既表达了对青铜文明的热爱与赞美，又抒发了对历史、文明、生命的深层思考，主旨鲜明且高度集中，体现散文“神聚”的特点。 9. 内涵：①三星堆青铜文明的神秘独特，无文字却高度发达的遗存带来的探索欲；②三星堆背后古蜀文明发展、消亡等历史真相带来的探究欲；③青铜文明承载的古人信仰、审美与生命智慧，及其与中华文明发端关联带来的思考欲。 启示：①珍视历史遗产。重视文物保护与修复，传承优秀传统文化，守护不可再生资源；②保持历史想象力。对历史保有好奇与思考，挖掘历史背后的文明价值；③汲取文明智慧。从古人的生命态度中汲取力量，尊重生命、追求文明进步。 【解析】6.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C项“超越了新石器时代的原始美”错误。原文中作者说：新石器时代的艺术是“原始的美”；青铜时代的美是和文明史发端扣合在一起的“起步的美”。作者只是分别评价两种美，把它们放在文明发展的不同阶段来赞美，并没有说青铜时代的美“超越了”新石器时代的原始美，也没有进行高低优劣的对比。 7.本题考查学生理解重要意象的含义的能力。 D项“见证了几乎所有王朝的兴衰更迭”错误。原文说“岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了……青铜时代是中华民族文明史的滥觞期”，可见青铜主要存在于夏、商、周三代，后面还有秦汉、唐宋、元明清等无数王朝，根本不是“几乎所有王朝”都用青铜作为核心文明象征。 8.本题考查学生分析文本特点和艺术特征的能力。 ①“形散”体现在选材自由、时空开阔：从北方大雪途中的景色、内心感慨，写到三星堆文物、青铜技艺、文物修复，再到与友人对话、对古人生活的想象，内容广泛，不受拘束；文章综合运用记叙、描写、议论、抒情，笔法灵活多变。 ②“神聚”体现在主旨高度统一：全文以对三星堆青铜文明的追寻与思考为中心线索。路上的景物与历史感慨，为感悟文明做铺垫；对文物、工匠、修复的描写，是对青铜文明的具体展现；与友人交谈及想象，是对文明、生命、历史的深层体悟。所有材料都服务于赞美青铜文明、思考历史与生命价值的中心，形散而神不散。 9.本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴以及进行个性化阅读的能力。 内涵：①三星堆青铜文明的神秘独特，无文字却凭借青铜人像、神树等器物，展现出独特且高度发达的古蜀青铜文明。②古蜀文明如何兴起、为何突然消亡，留下诸多待解的历史谜团，带来很深的探究欲。③青铜器承载着古人的信仰、审美、天命观念，是中华文明起源的重要见证，引人深思。 启示：①要珍视文物这一不可再生的历史遗产，做好保护与修复，守护文明根脉。②要保持对历史的好奇与想象力，不只是看器物，更要探寻背后的文明价值。③要从古老文明中汲取智慧，理解古人对生命、信仰与美的追求，在当下坚守对文明与精神的追求，实现真正的生命价值。 模考进阶 一、（2026·安徽省“江南十校”高三第一次综合素质检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 胜利还乡记 丰子恺 避寇西窜，流亡十年，终于有一天，我的脚重新踏到了上海的土地。我从京沪火车上跨到月台上的时候，第一脚特别踏得重些，好比同它握手。北站除了电车轨道照旧之外，其余的都已不可复识了。 我率眷投奔朋友家。预先函洽的一个楼面，空着等我们去息足。息了几天，我们就搭沪杭火车，在长安站下车，坐小舟到石门湾去探望故里。 我的故乡石门湾，位在运河旁边。运河北通嘉兴，南达杭州，在这里打一个弯，因此地名石门湾。石门湾属于石门县，其繁盛却在县城之上。抗战前，这地方船舶麇集，商贾辐辏。每日上午，你如果想通过最热闹的寺弄，必须与人摩肩接踵，又难免被人踏脱鞋子。因此石门湾有一句专用的俗语，形容拥挤，叫作“同寺弄里一样”。 当我的小舟停泊到石门湾南皋桥堍的埠头上的时候，我举头一望，疑心是弄错了地方。因为这全非石门湾，竟是另一地方。只除运河的湾没有变直，其他一切都改样了。这是我呱呱坠地的地方。但我十年归来，第一脚踏上故乡的土地的时候，感觉并不比上海亲切。因为十年以来，它不断地装着旧时的姿态而入我的客梦；而如今我所踏到的，并不是客梦中所惯见的故乡！ 我沿着运河走向寺弄。沿路都是草棚、废墟，以及许多不相识的人，他们都用惊奇的眼光对我看。我感情兴奋，旁若无人地与家人谈话：“这里就是杨家米店。”“这里大约是殷家弄了！”“喏喏喏，那石埠头还存在！”旁边不相识的人，看见我们这一群陌生客操着道地的石门湾土白谈话，更显得惊奇起来。其中有几位父老，向我们注视了一会，和旁人窃窃私语，于是注目我们的更多，我从耳朵背后隐约听见低低的话声：“丰子恺。”“丰子恺回来了。”但我走到了寺弄口，竟无一个认识的人。因为这些人在十年前大都是孩子，或少年，现在都已变成成人，代替了他们的父亲。我若要认识他们，只有问他的父亲叫什么了。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，这两句诗从前是读读而已，想不到自己会做诗中的主角！ “石门湾的南京路”的寺弄，也尽是草棚。“石门湾的市中心”的接待寺，已经全部不见。只凭寺前的几块石板，可以追忆昔日的繁荣。在寺前，忽然有人招呼我。一看，一位白须老翁，我认识是张兰墀。他是当地一大米店的老主人，在我的缘缘堂建筑之先，他也造一所房子。如今米店早已化为乌有，房子侥幸没有被烧掉。他老人家抗战至今，十年来并未离开石门湾，只是在附近东躲西避，苟全性命。石门湾是游击区，房屋十分之八九变成焦土，住民大半流离死亡。像这老人，能保留一所劫余的房屋和一掬健康的白胡须，而与我重相见面，实在难得之至，这可说是战后的石门湾的骄子了。这石门湾的骄子定要拉我去吃夜饭。我尚未凭吊缘缘堂废墟，约他次日再见。 从寺弄转进下西弄，也尽是茅屋或废墟，但凭方向与距离，走到了我家染坊店旁的木场桥。这原来是石桥。我生长在桥边，每块石板的形状和色彩我都熟悉。但如今已变成平平的木桥，上有木栏，好像公路上的小桥。桥堍一片荒草地，染坊店与缘缘堂不知去向了。根据河边石岸上一块突出的石头，我确定了染坊店墙界。这石岸上原来筑着晒布用的很高的木架子。染坊司务站在这块突出的石头上，用长竹竿把蓝布挑到架上去晒的。我做儿童时，这块石头被我们儿童视为危险地带。只有隔壁豆腐店里的王囡囡，身体好，胆量大，敢站到这石头上，而且做个“金鸡独立”。我是不敢站上去的。有一次我央另一个人拉住了手，上去站了一会，下临河水，胆战心惊。终被店里的人看见，叫我回来，并且告诉母亲，母亲警戒我以后不准再站。如今百事皆非，而这块石头依然如故。这一带地方的盛衰沧桑，染坊店、缘缘堂的兴废，以及我童年时的事，这块石头——亲眼看到，详细知道。我很想请它讲一点给我听。但它默默不语，管自突出在石岸上。只有一排墙脚石，肯指示我缘缘堂所在之处。我由墙脚石按距离推测，在荒草地上约略认定了我的书斋的地址。一株野生树木，立在我的书桌的地方，比我的身体高到一倍。许多荆棘，生在书斋的窗的地方。这里曾有十扇长窗，四十块玻璃。石门湾沦陷前几日，日本兵在金山卫登陆，用两架飞机来炸十八里外的石门县，这十扇玻璃窗都震怒，发出愤怒的叫声，接着就来炸石门湾，一个炸弹落在书斋窗外五丈的地方，这些窗曾大声咆哮，我躲在窗内，幸免于难。这些回忆，在这时候一一浮出脑际。我再请墙脚石引导，探寻我们的灶间的地址。约略找到了，但见一片荒地，草长过膝。抗战后一年，民国二十七（1938）年，我在桂林得到我的老姑母的信，说缘缘堂虽毁，烟囱还是屹立。这是“烟火不断”之象。老人对后辈的慰藉与祝福，使我诚心感动。如今烟囱已不知去向。而我家的烟火的确不断。我带了六个孩子逃出去，带回来时变了六个成人，又添了一个八岁的抗战儿子。倘使缘缘堂存在，它当日放出六个小的，今朝收进六个大的，又加一个小的做利息，这笔生意着实不错！它应该大开正门，欢迎我们这一群人的归来。可惜它和老姑母一样作古，如今只剩一片蔓草荒烟，只能招待我们站立片时而已！大儿华瞻，想找一点缘缘堂的遗物，带到北平去作纪念。寻来寻去，只有蔓草荒烟，遗物了不可得。后来用器物发掘草地，在尺来深的地方，掘得了一块焦木头。依地点推测，大约是门槛或堂窗的遗骸。他髫龄的时候，曾同它们共数晨夕。如今他收拾它们的残骸，藏在火柴匣里，带它们到北平去，也算是不忘旧交，对得起故人了。这一晚我们到一个同族人家去投宿。他们买了无量的酒来慰劳我，我痛饮数十钟，酣然入睡，梦也不做一个。次日就离开这销魂的地方，到杭州去觅我的新巢了。 一九四七年五月十日于杭州作 6. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 战后的石门湾几乎完全变了样，已不再是“我”记忆中的样子，以至于十年后“我”初归故乡时感到十分陌生。 B. “我”生长在石门湾，流亡归来后却成了乡人眼中的“陌生客”，这让“我”深刻理解了“儿童相见不相识”两句诗。 C. 因房屋侥幸未被烧掉，故张兰墀老人不舍得离开故土，自抗战以来便只是在石门湾附近东躲西藏，苟全性命。 D. “我”家的染坊店和缘缘堂已经成为一片废墟，遍布荒草，只能根据石头勉强辨认出其原来所在的位置。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 文章开篇“避寇西窜，流亡十年”一句交代了时代背景，点明了离乡原因以及离乡时间之久。 B. 文章写玻璃窗在日军轰炸时“大声咆哮”，将建筑拟人化，表达对日本侵略者的愤怒与痛恨。 C. 文章以小见大，通过对故乡石门湾“物非人非”的描写，反映出战争对全中国造成的巨大破坏。 D. 文章没有直白的情感表达，而是将情感蕴藏在回忆儿时在石头上站立、大儿华瞻收藏焦木等小事中，内敛克制。 8. 文章在时间和空间的安排上有何特色？请结合文本简要分析。（4分） 9. 文章结尾说“次日就离开这销魂的地方”，请结合文本简要分析“销魂”的含义。（6分） 【答案】6.C 7.D 8.①空间上：文章以行踪为线索，整体按照上海-石门湾埠头-寺弄-木场桥（-杭州）的空间顺序行文。 ②时间上：通过眼前之景、心中之忆将今与昔沟通起来，在今昔交错中展现石门湾战前与战后的变化。 9.①“销魂”指“我”对故乡的眷念与归属感。石门湾是“我”的生长之地，“我”被迫流亡之后一直不曾忘怀故乡，石门湾凝聚着“我”深切的眷念。 ②“销魂”指“我”对故乡物非人非的失落与悲痛。战后的石门湾满目疮痍，面目全非，这让“我”感到痛心。 【解析】6.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C项“因房屋侥幸未被烧掉，故张兰墀老人不舍得离开故土”错误，强加因果。文中只说张兰墀自抗战以来并未离开石门湾，并没有具体说明他未离开的原因。 7.本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。D项“文章没有直白的情感表达”错误，“但我十年归来，第一脚踏上故乡的土地的时候，感觉并不比上海亲切。因为十年以来，它不断地装着旧时的姿态而入我的客梦；而如今我所踏到的，并不是客梦中所惯见的故乡”“儿童相见不相识，笑问客从何处来’，这两句诗从前是读读而已，想不到自己会做诗中的主角”等都直接袒露了作者的内心感受。 8.本题考查学生分析文章构思特点的能力。 ①空间安排：文章以“归乡行踪”为明线，按“上海北站→沪杭火车→长安站→石门湾南皋桥埠头→运河沿岸→寺弄→接待寺→木场桥→同族人家→杭州”的空间顺序展开，从抵达故乡到探访旧地再到离开，每一处空间场景的转换都自然衔接，如从埠头沿运河走向寺弄、从寺弄转进下西弄至木场桥，清晰呈现故乡的地理脉络，让读者随作者脚步直观感受战后石门湾的风貌。 ②时间安排：文章以“当下归乡”为时间基点，不断穿插“战前故乡”的回忆，形成今昔对照：如写寺弄，当下是“草棚、废墟”，回忆中是“摩肩接踵、踏脱鞋子”的繁盛；写木场桥，当下是“平平的木桥”，回忆中是熟悉的石桥与染坊店晒布场景；写缘缘堂，当下是 “蔓草荒烟、焦木头”，回忆中是“十扇长窗、烟囱屹立”的家园。今昔画面的交织，既凸显战争对故乡的摧毁，也暗含作者对旧时光的眷恋。 9.本题考查学生理解词语含义的能力。①对故乡深切眷恋与归属感。石门湾是作者“呱呱坠地”的生长之地，承载着童年记忆（如石岸上的玩耍、缘缘堂的生活），即便流亡十年，故乡仍“不断装着旧时的姿态而入我的客梦”。归乡后，作者执着探寻染坊店、缘缘堂的旧址，大儿收藏焦木头作纪念，皆体现对故乡的深厚情感，“销魂”蕴含这份难以割舍的眷恋。 ②对故乡物非人非的悲痛与失落。战后的石门湾已不复旧时模样：运河虽在，却满是草棚废墟；寺弄、接待寺等繁华之地化为乌有；缘缘堂、染坊店只剩荒草与焦木；故人或离散或老去，儿童相见不相识。昔日繁盛与当下破败的强烈对比，让作者内心充满对故乡被毁的痛心与失落，“销魂”也包含这份沉重的悲戚。 二、（2026·湖南名校联考高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 那时桑麻 许冬林 穿衣是大事。在古代，衣里的麻衣是我们平民百姓的标配。不像现在，穿麻是一件很体己的事，有种小庭小院的小情调。 读李白的诗“长安一片月，万户捣衣声”，抛开征夫和秋思这些话题，那情境还是很有古风之美的。朗月在天，城里城外都沐浴在月色下，这夜是醒着的，因为有一阵一阵的捣衣声。千门万户的捣衣声悠悠传出，在幽蓝的夜色里，平平仄仄，像化作声音的诗…… 其实，不仅蚕丝类的衣服要捣，就是麻质的平民服装，也会因为棒槌的反复敲打而变得柔软和洁白。 我喜欢读古诗文里关于桑和麻的文字。孟浩然的《过故人庄》里有四句极美，“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”前两句景美，要是在电影里，镜头会是由近往远拉，缓缓扫，林木，村舍，青山，城郭，河流和欸乃船声，民歌和采茶采桑的少女……江山如画呢。后两句事人，人物出场，按照先后顺序：到朋友家了，寒暄过后，客人站到蒙了窗纸的窗格子边，伸手轻轻一推，风儿携带草木的清香拂面而来，开阔的打谷场对面，是绿篱围绕的菜园。身后，人影憧憧的，酒菜皆已端上桌，举杯喝酒的间隙，不说人世沉浮，说门前的桑，说门后的麻，话题接地气。桑田碧绿，硕大的桑叶在山野的暮霭里，叶片如莲在水。重阳未至，秋色还远，一簇簇的麻亭亭生长在风日里。 乡下人家，养蚕采桑，织绮绫锦绢，集市上卖给富贵人家，换了油盐酱醋，度寻常光阴。那些麻，割回家，剥皮，取纤维，织成粗布，安顿了一家老小的冷暖。 少年时的乡居生涯，懵懂度过了一大段麻下生活。我们那个江边小镇，以江堤为界，堤外是沙洲，洲上绵延村落人家。外婆家在沙洲上，家里种棉种麻。暑假一到，我穿着白上衣蓝裙子，背上暑假作业就去外婆家。 洲上沙土松软，成片成片种植着黄麻。我穿过两片黄麻地之间的沙路，听着黄麻深处的唧唧虫声，没有风，黄麻的清气在烈日下蒸腾弥散，我感觉自己像是穿过一片古老静寂的热带雨林。莽莽苍苍的黄麻呀———路上几乎没有人影，心里又恐惧又好奇。 那时，黄麻正在腾腾生长，比玉米要高，比竹子要矮。一根叶柄上会伸出四五片披针形的叶子，组合起来，像五指伸开的手掌。长路无聊时，我常常会掐一把黄麻叶子在手，跟它比手掌大小。 初秋天砍黄麻。舅舅和姨娘们把成捆的黄麻运回家，靠在屋檐下晒，草本植物特有的清气氤氲在初秋的暖阳里。剥黄麻的皮纤维，通常都是在农闲的雨天和冬天。晒过的黄麻金黄色，剥出来的皮纤维一面金黄乃至赭红，另一面浅黄色或者是乳白色。我那时最喜欢躺在堆放的黄麻皮纤维上，柔软蓬松，有了织物的触感，又有土地的清香。 不知道古人常穿的麻衣是否有黄麻纤维制成的衣，如果有，那穿起来扎人得很吧。现在黄麻主要用于制作绳索和麻袋之类。我从前有个邻居，是个中年大婶，她父亲在二十世纪七八十年代做着“投机倒把”的买卖，在沙洲上收黄麻。有一年，他把掺了棉花秆皮纤维的黄麻卖给煤矿，结果绳索断裂造成事故，后来坐牢了。 黄麻还有一个功用，似乎就在民间丧事上。我记得，奶奶去世时，父亲披麻戴孝的打扮。他头上戴着白土布缝成的孝帽，腰间系着麻绳，麻绳上还垂落着一圈黄麻纤维，随父亲走动时簌簌飘扬着。我那时心里也知道悲伤，因为明白从此我没有奶奶了，可是看着父亲披麻在身的样子，又觉得奇怪。 为什么在丧事上要披麻呢？我一直没搞明白。难道劳动人民最初穿的衣服是麻衣，然后才有了细软的棉衣、精致华美的丝绸和今天的化纤类衣服。麻衣代表本初，是吗？ 除了种黄麻，还种大麻。大麻个高跟黄麻差不多，也是剥取皮纤维。但大麻生相比黄麻粗野，秆上有隐约的突起物，像小刺。黄麻是晒干了在冬闲时剥，剥出来的皮纤维轻柔得像仕女的飘带。但大麻一般即砍即剥，剥大麻感觉像杀猪。跟黄麻比，大麻价贱。晒干的大麻皮纤维依旧青绿，摸起来粗硬得像李逵的须髯。 我们那个江边小镇，后来还种苎麻。苎麻是有着宿根的草本植物，一旦种活，就可以像割韭菜一样年年割收就成。 我喜欢苎麻。苎麻不高，最多不过及腰。路过苎麻地，风一吹，苎麻卵形的叶子翩翩翻动。那些叶子，背面覆满白色绒毛，风一吹，像有人在翻书，宣纸洁白的一页页一本本。 苎麻是娇俏少女，黄麻是斯文书生，大麻是江湖武夫。 我童年时，睡的父母的床上，罩着一副白色帐子，那是母亲结婚时置办的，母亲称它为“夏布帐子”，摸起来比棉要粗硬，但是耐用，一直用到我们家不用帐子的新世纪之后。连老鼠也很少咬，不知道是否味苦。麻质的夏布帐子，还有一喜人之处，就是似乎越洗越白，也越洗越软。我最喜欢看母亲在春末夏初的河边洗帐子，棒槌半空里抡起来，“梆梆梆”的槌衣声在河面上盘旋，回音阵阵。晒干的帐子在风里飘扬，像古老的帐篷。我们常常跑到帐子下捉迷藏，透过织物纹理看月白色的天空，麻的清香，混合着残留的洗衣粉的香味，满头满脸把我罩着了。 后来，几次搬家，那副夏布帐子再也不见踪影。而现在，也再不会买到那么材料实诚绿色环保的帐子了。又有几人还会买帐子呢？ 我家曾经有一片小块土地，种了苎麻，苎麻地边是奶奶的坟。每去苎麻地里割麻时，看着一片茂盛的苎麻在奶奶的看守下生长，就觉得奶奶不曾去世，奶奶还在我们左右。 二十世纪八九十年代，在我们小镇的江堤下，新开了一家麻纺厂。我那时很羡慕那些在麻纺厂上班的工人，夏天，他们穿着的确良的上衣，骑车经过我身边，唰唰的一阵风里，有隐约的麻的清香。我心里隐隐希望，长大后能到麻纺厂上班，看古老的苎麻是如何在机器的牵引下，变成线团，变成布料，变成衣服…… 那个麻纺厂红火了若干年，后来静静倒掉了。我们那个小镇，原来种麻的改种棉花，据说要出口到他国。 麻的疆土就这样越来越小了，再看它绵延蓬勃生长的气象，要绕路到古诗里。“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。”纺车吱吱转动，纺织娘笑语盈盈———沧桑的麻，根在古诗那片沃壤里。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从古典诗词中的“捣衣声”“话桑麻”起笔，赋予“麻”以深厚的文化底蕴，为后文的个人化书写构建了广阔的历史语境。 B. 文章细致描摹了黄麻、大麻的特性与质感，对苎麻则展现其外形所引发的审美联想，作者在细腻的书写中融入了鲜活的童年体验与主观情感。 C. 文中插入邻居父亲因贩卖掺假黄麻而坐牢的往事，主要目的是补充说明黄麻的经济用途，同时也暗示了传统乡土社会规则的瓦解。 D. 结尾引古诗“麻叶层层檾叶光”，与开头李白、孟浩然的诗句呼应，使“麻”的文化意象贯穿全篇，强化了文章的诗意与怅惘之情。 7. 关于文中“夏布帐子”的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “夏布帐子”是母亲结婚时所置，耐用甚至防鼠，体现了麻织品的实用与坚韧，也承载着家庭的记忆。 B. 作者生动描绘母亲河边洗帐子及帐子飘扬的场景，既有声音画面，也有气息触感，营造出朴素而温馨的生活氛围。 C. “晒干的帐子在风里飘扬，像古老的帐篷”一句，运用了比喻，自然勾连后文帐下捉迷藏的童年场景。 D. 帐子最终在搬家中遗失，与后文麻纺厂倒闭、麻田改种棉花形成了巧妙对比，突出了传统手工业与现代工业的冲突。 8. 本文标题为“那时桑麻”，包含“时间”和“空间”两个维度，请结合文本简要分析。 9. 有评论认为，本文是一曲献给消逝的乡土生活的深情挽歌，而文末画横线句恰可作为全文的注脚。请结合文本谈谈你对这一曲“挽歌”的理解。 【答案】6. C 7. D 8. 时间维度：从古代桑麻文化写到少年乡居岁月，再到当下桑麻消逝，以时间线串联记忆。 空间维度：以江边沙洲、外婆家、麻纺厂等乡土空间为载体，勾勒桑麻相关的生活场景。 9. ①“挽歌”是对传统桑麻乡土生活消逝的惋惜与怀念；②桑麻承载农耕文明、童年记忆、亲情与烟火气，是乡土生活的象征；③文末“麻的疆土缩小，根在古诗”，点明桑麻从现实退场，仅存于文化记忆，深化挽歌意蕴。 【解析】6.C项“主要目的是补充说明黄麻的经济用途，同时也暗示了传统乡土社会规则的瓦解”错误，插入此事目的并非说明经济用途，而是补充乡土记忆，与“传统乡土社会规则瓦解”无关联。 7.D项“对比”错误，帐子遗失、麻纺厂倒闭、麻田改种是并列呈现，共同指向桑麻生活的消逝，非对比。 8.先看题干要求：从时间、空间两个维度分析标题。 找时间线索：文中先写古代桑麻诗词文化，再写少年乡居与麻相关的生活，最后写现在麻种植与麻纺厂衰落，按“古—昔—今”梳理，就是时间维度。 找空间场景：围绕桑麻写了沙洲麻地、外婆家、自家院落、麻纺厂等乡土空间，在这些空间里展开生活回忆，就是空间维度。 9.先理解“挽歌”含义：为逝去事物唱的歌，本文指对消失的乡土生活的怀念与惋惜。 定位核心意象：桑麻=传统农耕生活、童年记忆、亲情、乡土烟火气。 结合文本：写过去种麻、剥麻、用夏布帐子等温暖生活，如今桑麻日渐消失。结合结尾句：麻只存在于古诗中，现实里消亡，加深怅惘。 整合：点明挽歌对象，说明桑麻的象征意义，再结合结尾深化情感。 真题核验 一、（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成6～9题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 【答案】6．B 7．C 8．①少年时代，放牛部分满足了“我”的“少年英雄梦”,也让“我” 拥有一些自由自在的好时光；②回首往事，感慨放牛生活曾使“我”那 样亲近自然与大地，滋养了“我”的成长。 【解析】6.A项父亲同意买牛是因为家庭生产缺少人手，买牛很有必要，但父亲有没有希望通过放牛这一劳动行为改变儿子的性格文中并没有说明。结合语境，“我”很乐意做个跟别人一样的“野孩子”，跟小伙伴们在一起放牛很快乐，最大的不同无非是“我”爱看书罢了，因而“不合群的性格”显然不准确。 C项内容上针对的是大雨天割草的那段描写，其中“像我这种动不动就悲观的人”,包含了些许调侃的语气，或者说，对“今日之我”有点半真半假的自我评定，而这个“今日之我”,是多年来生活与思想发展的结果，并不全由放牛生活所造就，以“今日之我”的眼光回顾野地里大雨中那个形单影只的少年，未免开玩笑般地投射到“被世界遗弃”这样的“宏大悲怆”中。C 项将雨天割草的孤单表述为在“我”的“思想意识的养成”中“至关重要”的因素，是强加因果且无端夸大，是错误项。 D项考查了一个细节描述，“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”明显错误。 7.A项从买牛的兴奋感着眼，说明锯木厂段落在文中出现的合理性。这也符合我们的日常生活经验，我们对一件事记忆深刻，那么这件事的“周边记忆”往往也会同样深切。锯木厂段落中那些特别鲜活的身体感受，非常真实而生动。A 项正确。 B项从“那时的我”着眼，写出了锯木厂给“我”带来的感觉上的冲击：午后的热空气中，电锯反射着耀眼的阳光，带着尖利的啸声，将粗大的木料冲开、截断，锯末飞溅……处处营造出一种新鲜而刺激的感受。B 项正确。 C项从结构角度着眼，讨论这个段落作为“闲笔”的功能。结合A 、B两个选项，可知锯木厂段落具有较强的审美激发功能，激起的是放牛的“周边记忆”,以及作者对一个新世界的领略，而不是要凸显下文牵牛时的兴奋。因此C 项是错误的。 D项从表现手法着眼，分析锯木厂段落的艺术特点，尤其是以生动的文字再现当时的情景，唤起自己的身体记忆，似乎刹那间重返锯木厂，再次体味到那少年旧事的独特气息。D 项是正确的。 8.“放牛给了我一个几近完美的少年时代”,是《放牛记》的关键句子，出现在最后一段的开头，带有一种“总结”的意味。这句话很平实，也有层次感。第一层，这是一个事实的认定，即少年时代的放牛生活很快乐，“几近完美”,如文中多处所写，放牛实现了“我”打小就有 的“吆喝牛马”的愿望，使“我”更接近自我想象中那个“野孩子”形象，“满足了我的少年英雄梦”,是“我少年时代最快乐的生活之一”。 第二层，这是“我”在回首往事时作出的一个价值判断，从一个成年人的角度审视，承认自己有一个“几近完美的少年时代”,而这样一个少年时代是放牛生活带来的。这里包含的，是一个成年人对“什么样的少 年时代才是完美的”这一问题的理解，是对自己成长之路的梳理，因此，放牛生活的“完美”之处就是放牛带给“我”的生活历练，如自由感，如人与“野地”、与“自然”的无间融合，都是“我”人生的滋养， 甚至那些当年放牛的烦恼，也都带着回忆中的“回甘”,弥足珍贵。这两层意思的交织，就是这篇散文不散的“神”。 二、（2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 霜降夜 周蓬桦 白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄薄的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧条了些许，树木上的一只只眼睛长出了睫毛，无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以南的方向悄悄隐逝。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟，烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被抽断的丝绸。 有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。 我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈，大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题。基本围绕农事收成，动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件。兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须，我急忙拿出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓厚的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。 聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。 “天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。 阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球，阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻浆果烤软了，冰渣子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。 这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感，从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大碴子粥，我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同。我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。 我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。 早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。 她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。” （有删改） 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章第一段写乌乡的清晨，作者感受着风与光，视线从脚下草、身边树，推展至天际寒星，再收回到农家炊烟，心情和笔触都从容舒缓。 B．霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。 C．霜降夜的柴草烤软了冻果，次晨草木灰被倾倒在路边水洼，一个年轻人踩过草木灰离家远行，这些点滴细节都带有乌乡生活的温度。 D．本文不仅记录了作者本人在乌乡小住的感受，还提及不少与当地生活息息相关的话题，如农事收成、动物保护等，侧面反映了乡村的发展。 8．如何理解文章最后作者记下的那句话？（6分） 9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。（6分） 【答案】7.B 8.①这句话是作者在乌乡的深切感触，由清晨的所见所感及对霜降夜的回味共同引发；②既写出了大自然新旧更替的运行，也写出了身边生活的律动；③同时还传达出人们对幸福生活的追寻态度，不畏艰辛，饱含希望。 9．①直接描写霜降夜自然环境的变化，以及作者的身体感受；②细致记叙霜降夜的饮食聚谈，体会到乌乡人遵循天时而自适的生活态度；③记录作者的内心体验，即自己在霜降夜感受到与乌乡人的心意相通，真正融入了乌乡的生活。 【解析】7.B项涉及的内容是霜降夜作者与乌乡人的聚谈。乌乡人的生活是那么吸引我，他们的讲述，不时激发出作者的灵感，在霜降夜的小院里，“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”,而“我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录”。可见，那些“亮点”正是乌乡人的讲述带给作者的灵感，“像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”, 是以比喻修辞来描绘灵感像甘霖降落心田，并非实写“阵雨”等外在景致。 8.这句话显然是作者在一瞬间的有感而发，触动他的是什么?是房东阿姨小儿子的离家远行。这时的“我”,正在乌乡的清晨回味刚刚过去的霜降夜，沉浸在霜降夜带给自己的身心触动里，感受到“节气与生命”紧密相连，感受到自己作为一个外乡人正在融入乌乡，成为一个乌乡人，“如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子”。然而就在此时，一个真正的乌乡人却正要离开。无论他离开的原因是什么,他淡定的目光、自信的笑容和在阳光中奔向远方的样子，都表现出一个乌乡人追寻幸福目标的向上感，并没有离别时的伤感。年轻一代的勇敢追寻、作者在霜降夜的深切感受，都是乌乡生活的真谛，两者相汇，触发了作者的灵感。作者感动于万物更迭、四时变化，霜降已至，虽然看似植物枯萎，严寒即将来临，但同时也蕴含着无限的生机，“一些事物到来”;作者也感动于更深地理解了乌乡和乌乡人，热爱并不仅仅是安守，更是不断地勇敢追寻，“一些人又把双脚踩在了泥泞的路上”,奔向希望和远方。 9.关于霜降夜，文中用了四个段落来写。第一个段落，写入夜后“我”与乌乡农户在小院中攀谈，他们的讲述，不断激发着“我”的灵感；第二个段落，由房东阿姨提示“天要落露了”直接切进霜降时刻，“夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，“我”身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”。寥寥几句，精准传神地写出“我”与大自然“遭遇”的那个瞬间；第三个段落，再次回到聚谈中，集中笔墨写了饮食，伴随霜降而来的，并不是凋零之感，人们依然在安享生活的甘美；第四个段落，直接记录“我”的内心体验，正是在此情此境中，“我”感悟到了乌乡生活给予我的馈赠，“从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活”,感受着乌乡人的“嘘唏或喜悦”。这些描写综合起来，就构成了“我”在霜降夜的那种“强烈的体验感”。 三、（2023·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 机械的诗——旅途随笔之一 巴金 为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ 到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。 四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。 我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 （有删改） 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。 B．作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。 C．作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。 D．“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。 8．本文在写“机械的诗”时写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。 9．这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 【答案】7.C 8.①工人的雄姿、自如的神情、内心的诗意与“机械的诗”相互映衬；②“机械的诗”需要工人的激发，工人的管理和操作是“机械的诗”生成的条件。 9.①通过场景的转换，表明“机械的诗”到处都存在，写出了它的普遍性；②通过对上海建筑工地的描写，进一步说明“机械的诗”的内涵，深化了主题；③由旅途见闻引出日常生活中的所见所感，充分发挥了随笔自由灵活的特点。 【解析】7.C项作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，是说人们对写诗材料的选择太狭窄，对诗人和诗歌的理解刻板化，好像一定要写风花雪月才是诗，这些材料被用得太多以至于成了陈词滥调，而不是说这些材料本身缺乏生命力。 8.文章不仅写了轮船过江时的机械美，还分析了机械为何是有诗意的。文章写“机械的诗”时，不是只写机械，还写工人的神态、精神等。二者之间是有内在联系的，主要体现在两个方面。第一方面，工人劳作时的神情、精神状态与“机械的诗”是相互映衬的，这是根据文章的三处内容归纳而来的，第一处是“看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动”。第二处是“四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿”“我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗”。第三处是“他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗”。如果工人劳作时神情沮丧，作者是不会感动的。正是因为工人劳作时神情昂首自如，内心也充满了诗意，才让我愈加感受到机械的诗意。反过来说，正因为“机械是创造的，生产的，完美的，有力的”,工人的劳动才能创造更大的价值，精神状态也越好，所以二者是相互映衬的关系。第二方面，作者在写工人时，除了写他们精神面貌，也写他们客观上的劳作，尤其是他们对机械的管理和操作，这也是文章反复写到的，如：“船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。”“在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。”“那些工人，那些管理机械、指挥轮船，把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边， 一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。”“我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。”作者在写机械的诗意时，反复强调工人的操作和管理，在工人的操作下，机械的创造力才能发挥，而工人掌握机械的力量，为人类创造价值。机械要为人所用，并为人类创造价值，这是机械具有诗意的根源，而工人的操作则是机械具有诗意的条件。 9.首先，文章主要部分是写旅途的所见所感，尤其是在车过潭江的过程中，机械所体现出来的诗意。但是，旅途的见闻是带有偶然性的，作者将场景转换到上海的日常生活，描述工人建造房屋这一常见的劳作场景，表明“机械的诗”到处都存在，是带有普遍性的，而不仅仅是旅途中偶然才能见到的。其次，作者在写上海建筑工地时，将“只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦”这一主题具体化了：“四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。”作者详细地描写了打桩的过程，以及机械带给人们的喜悦之情，进一步说明人们喜悦的感情就是诗的感情，揭示了机械的创造性与社会之间的关系，深化了文章的主题。最后，除了从结构和内容方面思考之外，还应该从文章的艺术风格着眼。题干指出这是一篇随笔，同时，文章的副标题也是“旅途随笔之一 ”。这篇文章最后一部分跳转到上海的生活见闻，看似脱离了旅途的范围，实际上是由旅途所见所感引出来的，因此并不显得突兀，而是充分发挥了随笔灵活自由的文体特点。 四、（2022·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 到橘子林去 李广田 小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。 “爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。” 今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。” 我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？” “等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。 我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。 走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着到橘子林去。 远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。 是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子。 我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。 我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我看她将要看到什么时候为止。 赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。 “回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。 “回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。 我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。 “我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小手。 “对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚步走着。 这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没有。 6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（  ） A．“我”决定带小岫到橘子林去，只是因为不想“随便放过”偶然到来的晴天，与她提醒“我”履行承诺无关。 B．“我”从“几乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已从我的掌握中脱开”，这个变化表明“我”的出游兴致变高了。 C．赶大车的人让“我”感到可亲近、可信任，除了他们“都是北方人，都是我的乡亲”，还因为他们为抗战做出了贡献。 D．返回城里的路上，“小岫不说话，我也不说话”，父女二人的沉默表明他们对未到达橘子林感到有点失落。 7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（  ） A．“我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。”这一句将马人格化，写出了马对车夫的感情，生动而饶有趣味。 B．“我”在判断小岫对去橘子林的态度时，用语从“定”变为后来的“也许”，暗示小岫的心理变得难以琢磨了。 C．小岫让“我”领她去橘子林，实际上全程“我”都是由她拉着走的，由此可见，小岫的言行决定着本文的节奏。 D．本文借助小孩子的视角，先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象，看似散漫，实则突出主题，使本文具有形散神聚的特点。 8．“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。 【答案】6.C 7.A 8.①本文以“到橘子林去”为题，文中也一再强调，让读者对橘子林充满期待，而“我”和小岫最终却放弃，结果出人意料;②“到橘子林去”是叙述的主要线索，本文主要记述的是去橘子林途中的所见所闻;③突出小岫的随性，到橘子林去是出于她的要求，放弃也是她的决定。 【解析】6.A项“我”决定带小岫去橘子林，直接原因是小岫提醒“我”要履行带她到橘子林去的承诺，晴天是条件之一，选项认为与小岫提醒“我”履行承诺无关，故该选项不正确。文中的“并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致”一句，对答题有一定的干扰，这句话并不是对小岫提议的否定，而是表达作者的儿童教育观，即对待孩子不要光讲大道理，也要尊重孩童的天性，这句话为后文父女俩未到达橘子林就中途返回做了铺垫。 B项“我”不知道小岫的手掌“早已从我的掌握中脱开”，是因为“我”在看修马蹄的时候，联想到“赶大车的”这类从业者在抗战时期所起到的积极作用，以及马与车夫之间的依存关系等问题，想象到新修蹄子的马疾驰的快乐，与出游兴致高低无关，故B项不正确。 D项小岫在看修马蹄之后决定立刻回家，是因为修马蹄的场景给她印象太深，她由马剪指甲不哭的场景，想到自己也要修剪指甲，而且不能哭，于是决定赶回家让妈妈给她修剪指甲，毫无失落之处。“我也不说话”既是看修马蹄时心理活动的延续，也是出于对孩童心性的尊重，不想干预小岫的想法。 7.B项，“我”在判断小岫对到橘子林去的态度时，用语从“一定”变为后来的“也许”，这个变化呈现的是“我”对孩童心理的揣摩、理解与判断，而不是小岫心理的真实变化，小岫从头到尾都表现出孩童的随性与自然，她的心理不难琢磨，前后并无不同，所以该项不正确。 C项，本文对沿途景物的描写，主要还是以“我”的所见所感为主，本文的节奏是由作者决定，所以该项不正确。 D项，本文是以“我”的视角呈现沿途的风景，而不是借助小孩子的视角，所以该项不正确。 8.本题主要考查考生对文章结构的把握能力。“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子解题思路林去”为题，有对表达效果的考量，也有内容主次方面的原因。首先，从表达效果而言，以“到橘子林去”为题，文中也一再强调渲染到橘子林去，让读者对橘子林充满期待，而“我”和小岫最终却放弃，结果出人意料。其次，从内容来看，本文记述的是去橘子林途中的所见所闻，“到橘子林去”是叙述的主要线索，以此为题，具有统摄全文的作用。最后，“到橘子林去”这件事，跟小岫这个人物的性格有密切关系，到橘子林去是出于她的要求，放弃也是她自己的决定，到橘子林去而又有反复的过程，体现了小岫的孩童心性。 2 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $