专题06 文言文阅读（期中真题汇编,上海专用）九年级语文上学期

**基本信息** 上海多区九年级上期中文言文阅读真题汇编，涵盖《岳阳楼记》《醉翁亭记》等经典及课外篇目，注重基础积累与深度探究结合。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读|10单元/约80分|实词解释、句子翻译、主旨分析、对比阅读|基础题如“窃入学舍”解词，提升题如“古仁人之心”内涵探究，创新题如《醉翁亭记》与《武昌九曲亭记》“乐”的对比，梯度清晰；选文兼顾经典与课外，强化文化传承与思辨能力。|

函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题06文言文阅读 核心 必练 一、【答案】 1.①偷偷地，暗中②同“何”，为什么 2夜里（他）偷偷地跑出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着长明灯的光诵读，书声琅琅一直读到天亮。 3.品质：热爱学习、勤奋刻苦、专注认真、意志坚定。启示：学习要主动刻苦，不畏艰难；兴趣是最好的 老师，坚持方能成就学业；家庭的理解与支持对成长很重要。 二、【答案】 1.①放晴②迫近③一起④如果没有 2.B 3.不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。 4.“古仁人之心”的内涵是不以物喜，不以己悲，忧国忧民，以天下为己任。作者表达了“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的政治抱负。 三、【答案】 1.①欧阳修②散文 2.①断绝，停止②不久 3.D 4.（1)游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 (2)哪里可以对一般人说呢？ 5.B 6.【甲】文表现出作者与民同乐的政治襟怀；【乙】文表现出作者独以自然山水为乐的情感和清雅脱俗的 审美情趣。 四、【答案】 1.①礼记（礼记正义）②儒 2.①好处，益处②增加 3知道自己的困惑，然后就能自我勉励。 4.D 1/6 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 5.①学习②教学相长③熟悉曲子④领会志向 6.B 五、【答案】 1.①宋代②范仲淹 2.B 3.C 4.(1)不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 (2)这样还不能称王的，从来没有过。 5.婴闻古之贤君，饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳/今君不知也！ 6.(1)他身穿狐裘，不觉得寒冷，便随口说出“雨雪三日而天不寒”，显示出他对民众疾苦的漠视。他的 “笑”是一种自嘲，也表明他意识到自己的话失之偏颇。 (2)甲文：范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。齐景公起初只关心自己是否寒冷，缺乏 这种忧民意识，这是不符合范仲淹思想的。丙文：孟子强调“乐以天下，忧以天下”。齐景公后来能听 从晏子的劝谏，下令救济饥寒的百姓，体现了他能够忧民之忧，这与孟子的思想是一致的。 六、【答案】 1.①范仲淹②文正 2.①B②D 3.如果没有这种人，我同谁一道呢？ 4.(1)A (2)A (3)“无乃…乎”表示揣度、商讨的语气。一方面体现季文子温良谦让的品质，另一方面这种商讨 式的反诘与咄咄逼人的反问相比，更容易使仲孙它接受自己的观点。 5.答案示例1：季文子属于“古仁人”。古仁人的特点是将家国苍生的利益置于个人利益之上。季文子 以尚有许多百姓衣食粗鄙为由，拒绝“妾衣帛”“马食粟”。季文子这种与天下人同甘共苦的思想，与古 仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的特点一致。答案示例2：季文子属于“古仁人”。古仁 人一心为民，且不因自身的处境而变化。季文子虽身处高位，但仍心系百姓，他以尚有许多百姓衣食粗鄙 为由，拒绝“妾衣帛”“马食粟”。季文子的行为完美诠释了古仁人“居庙堂之高则忧其民”的特点。 七、【答案】 1.①白居易②欧阳修 2.①意趣②面对 2/6 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 3.欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 4.C 5.①沉舟②病树③和韩休形成（鲜明）对比 6.①饮少辄醉，而年又最高②韩休性格刚正，不追名逐利，敢于进谏君主并据理力争，有利于国家治理。 八、【答案】 1.宋朝 2.①背②交换 3.人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 4.B 5.A 6.①乐②与民同乐③旷达/豁达④赞美/敬佩 九、【答案】 1.①范仲淹②苏轼 2.CE 3.D 4.C 5.D 6.①骚人思士②不以物喜，不以己悲③即使面对被贬谪的境遇，也能寄情山水，保持乐观豁达的心境。 十、【答案】 1.①宋②唐宋八大家 2.嘉木立/美竹露1奇石显。 3.①断绝②沿着 4.B 5.游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。 6.①山水②宴游③与民同乐④寄情山水 进阶 提升 一、【答案】 1.唐宋八大家 3/6 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 2.①D②A 3这真是旷达的古人风范，盛世的乐事，再也无法重现了。 4.B 5同：都运用场面描写，展现宴饮的热闹氛围；异：甲文以“乐”为核心，借宴饮体现“与民同乐”的政 治理想；乙文侧重记录苏轼游湖的逸事，凸显其受百姓爱戴的形象。 二、【答案】 1.左丘明 2.B 3.① 4.这是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。 5.“请从吏夜归”的“请”字，是老妇在残酷现实下无奈悲壮之举，为护家人牺牲自己；“战则请从”的 “请”字，体现曹刿自信果敢、积极担当的爱国热情。 6.B 7.①“古仁人”心怀天下苍生，以天下人忧乐为自身忧乐，具悲天悯人情怀，关注社会现实与百姓疾苦， 有强烈责任感使命感；有以天下为己任的担当，不迷信权威、能独立思考，在国家危难时挺身而出、出谋 划策，助力国家安定发展；还具备高瞻远瞩眼光与深谋远虑智慧，能全面辩证看问题、权衡利弊，从长远 全局出发，做利国利民之选。②不顾乡人劝阻，主动请见鲁庄公并参战，指挥得当助鲁取胜。③贵胜， 不贵久 三、【答案】 1.卖油翁 2.c 3.D 4.D 5.甲文中的欧阳修虽被贬谪至滁州，但是并未因此意志消沉，反而励精图治，将滁州城治理得井井有条， 使得百姓生活和乐安宁，作为太守的他，有着以民为本，与民同乐的政治思想。乙文中的朱公虽然在地处 偏远，经济落后的夷陵为官，但他并不以此为苦，反而带领百姓过上了丰衣足食的生活，更能急民之所急， 想民之所想，造福于民，也会为百姓能在险恶的江流中幸免于难而感到欣慰高兴，可见他能做到安贫乐道， 关心民生。欧阳修与朱公都有随遇而安、旷达乐观的人生态度，又都有以天下为己任的政治胸怀，是志同 道合之人，自然能成为知己好友。 四、【答案】 4/6 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 1.①欧阳修②宋代/北宋 2.(1)居高面下 (2)D 3.给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。 4.C 5.c 6.【乙】描绘了作者和宾客们饮酒场景，渲染了融洽、欢乐的氛围，表现了作者与民同乐的思想。【丙】 文描写作者和宾客们饮酒场景，体现游山的闲适与随性，展现了文人共享山水之乐的雅趣。 五、【答案】 1.《岳阳楼记》 2.①B②A③B 3.夫七品之官/任天下之责/惧百世之讥/岂不重邪？ 4.D 5.c 6示例：编者将二者文本同单元，不仅因二人同为北宋文坛领袖、诗文双绝，更因文本间存在深层关联： 乙文欧阳修赞范仲淹任谏官“任天下之责”，与甲文范仲淹“先天下之忧而忧”的政治抱负相呼应，体现 二人“以天下为己任”的共同追求；丙词为范仲淹与欧阳修同遭新政失败后所作，词中“消解浮名”的豁 达与乙文欧阳修对范仲淹的支持相契合，展现二人患难与共的友情：结合既往学习，如《醉翁亭记》与 《岳阳楼记》均含“忧乐情怀”，同单元可让读者更全面理解北宋文人的精神境界与彼此影响 7.BE 培优 冲刺 一、【答案】 1.范仲淹 2.①同“俱”，全，都②原来的 3.D 4.D 5.①坐党累/出补兹郡/道贬为朗州司马②不以物喜，不以己悲③作者对“先忧后乐”的自我期许， 以及对友人的勉励④“功利存乎人民”“翘颗载于歌谣”以百姓的利益和口碑作为评价标准，以 5/6 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 “四君子”为榜样，自述“余不佞，从群公之后”谦虚而坚定的追随。 6/6 专题06 文言文阅读 一、（2025-2026・上海浦东新・九上期中）阅读下文，完成下面小题。 王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。 （选自《宋学士文集》） 1. 解释加点词 （1）窃入学舍　　　　　　（2）曷不听其所为　　　　　　 2. 翻译句子 夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 3. 王冕身上有哪些品质值得我们学习？这个故事给你什么启示？ 【答案】 1.① 偷偷地，暗中 ② 同“何”，为什么 2.夜里（他）偷偷地跑出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着长明灯的光诵读，书声琅琅一直读到天亮。 3.品质：热爱学习、勤奋刻苦、专注认真、意志坚定。启示：学习要主动刻苦，不畏艰难；兴趣是最好的老师，坚持方能成就学业；家庭的理解与支持对成长很重要。 【解析】 【导语】 这篇短文生动刻画了王冕幼时勤学苦读的形象。通过“窃入学舍”“琅琅达旦”等细节，展现其求知若渴的精神；面对“狞恶可怖”的佛像仍“恬若不见”，凸显专注力。语言简练传神，以典型事例塑造人物，彰显了勤奋专注的求学态度。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：（王冕）偷偷地进入学舍。窃：偷偷地，暗中。 （2）句意：为什么不由着他去做自己想做的事呢？曷：同“何”，为什么。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 潜：偷偷地；执策：拿着书（策，古代指竹简，此处代指书）；映：映照，借光；达旦：直到天亮。 3. 第一问：本题考查分析人物。 根据文章“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”，可知王冕年幼时便主动放弃放牛职责，偷偷去学舍旁听，并能“默记”所学内容，体现出他对知识的强烈热爱与专注认真的学习态度； 文中写他“暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初”，即使因丢牛被父亲责打，仍坚持听书，说明他意志坚定，不因外界阻挠而放弃求知； 后来“依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”，在条件艰苦、环境可怖（“佛像多土偶，狞恶可怖”）的情况下，依然彻夜苦读，且“恬若不见”，既表现其勤奋刻苦，又凸显其心无旁骛、沉浸书中的专注力； 综上，王冕身上所体现的热爱学习、勤奋刻苦、专注认真、意志坚定等品质，正是古今学子应当效仿的典范。 第二问：本题为开放性启示。要求从人物行为和故事主旨中提炼具有普遍意义的人生道理。重点围绕王冕求学的主动性、克服困难的毅力及其对当代青少年的借鉴价值展开。 根据文章“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”，可知王冕在尚无正式受教机会的情况下，主动寻求学习途径，体现出强烈的求知欲与自主学习精神；接着，“暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初”表明他面对责罚毫不退缩，坚持理想，意志顽强；“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见”，在深夜寺庙、恐怖环境、无师指导的多重困难下，他仍专注苦读至天亮，说明真正的学习源于内在驱动力，而非外在条件； 综上，故事启示我们：成才不靠天赋或环境优越，而在于是否拥有对知识的渴望、持之以恒的行动力和排除干扰的定力。 示例：无论条件多么艰苦，只要心怀热爱、坚持不懈，就能在求知路上走得更远。 【点睛】 参考译文： 王冕是诸暨人。他七八岁时，父亲让他到田埂上放牛，他却偷偷跑到学舍里，听学生们读书；听完之后，就默默地把内容记下来。傍晚回家时，竟忘了把牛带回来，父亲非常生气，打了他一顿。过后，他还是和原来一样。母亲说：“孩子痴迷到这种程度，为什么不顺从他的心愿呢？”于是王冕离开家，寄居在一座寺庙里。夜里，他悄悄出来，坐在佛像的膝盖上，手拿书卷，借着长明灯的光读书，琅琅的读书声一直持续到天亮。佛像大多是泥塑的，面目狰狞，十分吓人，但王冕年纪虽小，却安然自若，好像什么也没看见一样。 二、（2025-2026・上海浦东新・九上期中）阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1. 解释下列加点词 （1）连月不开 　　　　　　　　　　　　（2）薄暮冥冥 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）宠辱偕忘　　　　　　　　　　　　　　　　　（4）微斯人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句子节奏划分正确的一项是（       ） A． 予尝/求古仁人之心 B． 居庙堂之高/则忧其民 C． 然则何/时而乐耶 D． 先天下/之忧而忧 3. 翻译句子 不以物喜，不以己悲。 4. 结合选文，说说“古仁人之心”的内涵是什么？作者表达了怎样的政治抱负？ 【答案】 1.① 放晴 ② 迫近 ③ 一起 ④ 如果没有 2.B 3.不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。 4.“古仁人之心”的内涵是不以物喜，不以己悲，忧国忧民，以天下为己任。作者表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 【解析】 【导语】 《岳阳楼记》以对比手法描绘洞庭湖阴晴之景，情景交融，引出“不以物喜，不以己悲”的仁人胸襟。范仲淹通过“先忧后乐”的千古名句，展现了超越个人得失、心系天下的政治理想。全文骈散结合，气势恢宏，将写景、抒情、议论完美统一，彰显宋代士大夫的家国情怀。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：接连几个月天气都不放晴。开：放晴。 （2）句意：傍晚时分天色昏暗。薄：迫近。 （3）句意：荣耀和屈辱一并忘掉。偕：一起。 （4）句意：如果没有这样的人。微：如果没有。 2. 本题考查文言句子的节奏划分。 A．正确划分为“予/尝求/古仁人之心”“予”为主语，“尝求”是谓语，“古仁人之心”是宾语，这三者之间应该断开； C．“何时”是固定疑问词组，不可断开，应为“然则/何时而乐耶”； D。“先天下之忧”为完整介宾结构作状语，应划为“先天下之忧/而忧”； 故选B。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 以：因为；物：外物；己：自己；本句为互文，翻译时注意综合上下句意思一起翻译，“不以物己而喜悲”。 4. 本题考查文章内容理解和概括。 根据选文第③段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，可知“古仁人之心”首先体现为一种超越个人得失的胸襟——不因外物好坏或自身处境顺逆而或喜或悲，情绪不为境遇所役；接着，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”进一步揭示其核心是无论身处何位，始终心系国家与百姓，将责任置于个人安危之上； 最后，作者借“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”点明“古仁人”的终极价值追求——以天下苍生福祉为先，甘愿在众人享乐之前承担忧患，在众人安居之后才思自身之乐。这不仅是对“古仁人之心”的总结，更是作者范仲淹自身政治理想的直接表达；结尾“微斯人，吾谁与归？”以感叹收束，既流露出对志同道合者的渴盼，也强化了他坚守这一抱负的坚定信念。综上，“古仁人之心”的内涵是超越私情、心系天下的忧乐观，而作者的政治抱负正是践行“先忧后乐”的士大夫精神。 【点睛】 参考译文： 像那连绵不断的阴雨纷纷而下，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星都隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，虎在咆哮，猿在哀鸣。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被诽谤、害怕被讥讽的心情，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到极点而悲伤不已。 至于到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天光水色交相辉映，一片碧绿，广阔无边；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸边的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，青翠茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相应和，这样的快乐哪里有尽头呢！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱全都忘记，端着酒杯，迎着清风，真是喜气洋洋啊！ 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物的好坏而欢喜，也不因自己的得失而悲伤；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷而在僻远的江湖间，就为君主忧虑。这样看来，进朝做官也忧，退居江湖也忧。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！啊！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 三、（2025-2026・上海浦东新・期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （《醉翁亭记》） 【乙】 然杭人游湖，止午未申①三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 【注释】①午：上午十一点到下午一点。未：下午一点到三点。申：下午三点到五点。②夕舂：夕阳。 1. 甲文的作者是　　　　　　　　　，甲乙两文文体相同，都是　　　　　　　　　。 2. 解释下列加点词语 往来而不绝者 （　　　　　　　　　　　　）       已而夕阳在山 （　　　　　　　　　　　　） 3. 下列加点词语解释或用法不同的一项是（     ） A． 非丝非竹       无丝竹之乱耳 B． 而不知人之乐       学而不思则罔 C． 皆在朝日始出       皆指目陈胜 D． 月景尤为清绝       哀转久绝 4. 翻译下列句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）安可为俗士道哉？ 5. 下列选项不正确的一项是（     ） A． “黄发垂髫”与“伛偻提携”都指代老人和孩子。 B． 成语“峰回路转”“醉翁之意不在酒”“水落石出”“心旷神怡”都出自《醉翁亭记》。 C． 【乙】文“然杭人游湖，止午未申三时”，既写出了杭人游湖的时间，又引出了下文作者对湖景的描写。 D． 【甲】【乙】两文都运用了描写、议论、抒情等表达方式。 6. 【甲】【乙】两文中都写到了“乐”，结合选文简析它们的不同之处。 【答案】 1.① 欧阳修 ② 散文 2.① 断绝，停止 ② 不久 3.D 4.（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）哪里可以对一般人说呢？ 5.B 6.【甲】文表现出作者与民同乐的政治襟怀；【乙】文表现出作者独以自然山水为乐的情感和清雅脱俗的审美情趣。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了欧阳修的《醉翁亭记》和袁宏道的《西湖游记》选段，两文均为山水游记散文的典范之作。甲文以“乐”为主线，通过滁人游、太守宴、众宾欢三个场景，展现了一幅官民同乐的和谐画卷，体现了作者“与民同乐”的政治理想。乙文则聚焦西湖景致的审美情趣，通过对比俗士与山僧游客的欣赏差异，表达了作者高雅脱俗的审美追求。两文都运用了细腻的景物描写和精妙的议论抒情，但情感基调各异：一为世俗之乐，一为清雅之趣。 1. 本题考查文学常识。 《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇文章。文章描绘了滁州一带朝暮变幻、四季更迭的自然美景，展现了当地百姓安居乐业的平和生活图景，尤其着重刻画了作者与民同游共饮的欢乐场景。 《醉翁亭记》是一篇情景交融的山水游记散文。乙文也是一篇山水游记散文。因此可以填“散文”或“游记”。 2. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：来来往往不断的行人。绝：断绝，停止。 （2）句意：不久，太阳下山了。已而：不久。 3. 本题考查一词多义。 A．都为名词，都是指“弦乐器”； B．都表示转折，都译为“但是、却”； C．都为副词，都译为“都”； D．副词，极/动词，消失； 故选D。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）从，跟从；乐其乐，以游人的快乐为快乐； （2）安，表反问，怎么、哪里；俗士，指一般人；道，说；哉，语气词，呢。 5. 本题考查词句理解。 B．“心旷神怡”出自北宋文学家范仲淹所写的《岳阳楼记》； 故选B。 6. 本题考查文言文内容理解。 根据【甲】文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊）”可知，表面上太守因出游之乐，宴酣之乐而内心愉悦，实际上太守的快乐是建立在游人之乐的基础上的，展现的是作者与民同乐的政治襟怀。 根据【乙】文“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味”可知，作者与“俗士”不同，能够领略到“朝日始出，夕春未下”时西湖的美丽景致，寓情于景，表现了作者以自然山水为乐的情感，喜爱清新雅致地月景，表现了作者清雅脱俗的审美情趣。 【点睛】 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 然而杭州人游览西湖，却仅在午、未、申三个时辰。其实湖光染翠之工巧，山岚设色之美妙，都在朝日初升，夕阳未下时，那时西湖才尽显浓艳和娇媚。月景清新雅致到了极点。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？ 四、（2025-2026・上海虹口・九上期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然⑤深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” 注释：①进：继续学（新内容）。②数：技法、技巧。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤穆然：默然，沉静深思的样子。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 1. 【甲】《虽有嘉肴》选自《　　　　　　　　》，该书为　　　　　　　　　家论著的汇编。 2. 解释下列句中加点的字词。 （1）不知其善也          善：　　　　　　　　 （2）可以益矣             益：　　　　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下列句子。 知困，然后能自强也。 4. 下列选项中对【乙】文中画线句的理解，最恰当的一项是（     ） A． （孔子）愉悦地登高远眺，志意深远。 B． （孔子）静止不动地登高远眺，志意深远。 C． （孔子）静止不动地仰视远眺，志意深远。 D． （孔子）愉悦地仰视远眺，志意深远。 5. 【甲】【乙】两文的话题都与　　　　　　　　　有关。【甲】文谈了“　　　　　　　　”的观点；【乙】文中，“孔子学琴”经历了　　　　　　　　、掌握技法、　　　　　　　　、理解作者的过程。 6. “孔子学琴”的故事印证了【甲】文中所言的道理，最适合的一项是（     ） A． 虽有至道，弗学，不知其善也 B． 学然后知不足 C． 教然后知困 D． 教学相长 【答案】 1.① 礼记（礼记正义） ② 儒 2.① 好处，益处 ② 增加 3.知道自己的困惑，然后就能自我勉励。 4.D 5.① 学习 ② 教学相长 ③ 熟悉曲子 ④ 领会志向 6.B 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由两则经典选段组成，通过对比呈现了古代教育思想的精髓。甲文《虽有嘉肴》以“教学相长”为核心，阐述了“学而知不足，教而知困”的辩证关系；乙文则以孔子学琴的生动事例，展现了“循序渐进、精益求精”的学习态度。两文在内容上形成理论阐述与实例佐证的互补关系，共同凸显了儒家“学无止境”的教育理念。文中多处细节描写与说理部分相得益彰，使抽象道理具象可感。 1. 本题考查文学常识。 《虽有嘉肴》选自《礼记》，该书为儒家论著的汇编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，同时也包含了儒家的哲学、教育、伦理等思想，是儒家经典“五经”之一。汉代“五经”为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，此处《礼》即《礼记》相关典籍。《虽有嘉肴》出自《礼记・学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，专门论述教育、教学问题，体现了儒家重视教育、强调“教学相长”等教育理念，符合儒家的思想体系。 2. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不知道它的好处。善，好处，益处。 （2）句意：可以增加（新内容）了。益，增加。 3. 本题考查译句。重点词语：困，困惑。自强，自我勉励。 4. 本题考查译句。重点词语：怡然，愉快的样子。高望，仰视远眺。远志，志意高远。故译为：（孔子）愉悦地仰视远眺，志意深远。故选D。 5. 本题考查内容理解。 第一空：联系甲文“虽有至道，弗学，不知其善也”“学然后知不足，教然后知困”，以及乙文“孔子学琴于师襄子”“十日不进”“丘已习其曲矣”“已习其数”等直接围绕“学”展开的内容可知，两文的话题都与学习有关。 第二空：联系甲文结尾“故曰：教学相长也”，且后文引用《兑命》“学学半”来佐证这一观点可知，甲文谈了“教学相长”的观点。 第三空：联系乙文师襄子首次提议“可以益矣”，孔子回应“丘已习其曲矣，未得其数也”，其中“习其曲”明确体现了学习的初始阶段是熟悉曲子的旋律、曲调可知，“孔子学琴”经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向、理解作者的过程。 第四空：联系乙文师襄子再次说“可以益矣”，孔子回答“丘未得其志也”，这里的“志”指曲子蕴含的情感与主旨，是学习从技法层面深入到内涵层面的关键步骤可知，“孔子学琴”经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向、理解作者的过程。 6. 本题考查对文章内容的理解和分析。 乙文中的“孔子学琴于师襄子，十日不进”，孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进；“丘未得其志也”，孔子认为还没有领会乐曲的意境、志趣。可见“孔子学琴”的故事印证了“学然后知不足”的道理。故选B。 【点睛】 参考译文： 甲：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难，知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。 乙：孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志深远地说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬地说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。” 五、（2025-2026・上海嘉定・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （乙） 景公①之时，雨雪三日而不霁②。公披狐白之裘，坐于堂陛③侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也！”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” ［注］①景公：春秋时期齐国的国君齐景公。②霁：雨雪后天气转晴。③陛：殿堂的台阶。 （丙） 齐宣王见孟子于雪宫①。曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 ［注］①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当今的别墅之类）。 1. 甲文作者是　　　　　　　　（朝代）的文学家　　　　　　　　（人名）。 2. 为句中加点词选择正确的解释。 晏子能明其所欲（     ） A． 明白 B． 表明 C． 光明 D． 眼光敏锐 3. 为句中加点词选择正确的解释。 不得而非其上者（     ） A． 错误 B． 违背 C． 反对 D． 不是 4. 用现代汉语解释下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）然而不王者，未之有也。 5. 用“/”给下列句子断句，限断三处。 婴闻古之贤君，饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也！ 6. 回答问题。 （1）乙文中从晏子反问“天不寒乎？”后“公笑”的反应推断齐景公说“怪哉！雨雪三日而天不寒。”的用意。 （2）用甲文和丙文中孟子的思想来评价乙文中齐景公前后的言行。 【答案】 1.① 宋代 ② 范仲淹 2.B 3.C 4.（1）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 （2）这样还不能称王的，从来没有过。 5.婴闻古之贤君，饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳/今君不知也！ 6.（1）他身穿狐裘，不觉得寒冷，便随口说出“雨雪三日而天不寒”，显示出他对民众疾苦的漠视。他的“笑”是一种自嘲，也表明他意识到自己的话失之偏颇。 （2）甲文：范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。齐景公起初只关心自己是否寒冷，缺乏这种忧民意识，这是不符合范仲淹思想的。 丙文：孟子强调“乐以天下，忧以天下”。齐景公后来能听从晏子的劝谏，下令救济饥寒的百姓，体现了他能够忧民之忧，这与孟子的思想是一致的。 【解析】 【导语】 三篇选文均围绕“忧乐天下”的核心主旨展开，形成跨越时空的思想共鸣。甲文范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，奠定忧国忧民的价值基调；乙文通过晏子劝谏景公“知民饥寒”、开仓济民的故事，体现贤臣对君主的引导与仁政实践；丙文孟子以“乐以天下，忧以天下”阐释王道思想，强调君主与民同乐的治国之道。三者从理念倡导、现实劝谏到治国主张，层层递进，共同彰显了中国古代“以民为本”的政治智慧与人文情怀，具有深刻的思想传承价值。 1. 本题考查文学常识。 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。 2. 本题考查文言词语解释。 句意：晏子能够表明自己的愿望。明：阐明、表明。 故选B。 3. 本题考查文言词语解释。 句意：得不到快乐就反对君主。非：反对。 故选C。 4. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）以，因为；物，外物（指外界环境、事物）；己，自己（指个人的得失、境遇）；喜，高兴；悲，悲伤。 （2）然，这样；而，连词，表转折；王，称王（指统治天下）；未之有，宾语前置，即“未有之”，没有这样的事。 5. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我听说古代贤明的君主，自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己温暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的辛劳，现在君主您却不知道这些啊！ “饱而知人之饥”“温而知人之寒”“逸而知人之劳”是三个结构一致的并列分句，分别断开；“今君不知也”是总结评价，前面断开。 据以上分析断句为：婴闻古之贤君，饱而知人之饥/温而知人之寒/逸而知人之劳/今君不知也！ 6. 本题考查内容分析与概括。 （1）根据乙文“公披狐白之裘，坐于堂陛侧阶”可知，齐景公身着温暖的狐皮大衣，身处殿堂之中，未受雨雪严寒影响，因此随口发出“雨雪三日而天不寒”的感叹，本质上是对自身舒适处境的流露，更是对百姓在严寒中受苦的漠视。结合“晏子对曰：‘天不寒乎？’公笑”可知，面对晏子的反问，齐景公的“笑”既是对自己脱离民生疾苦、随口而言的自嘲，也暗示他已察觉到自己的话语有失君主的责任与考量，意识到了自身的疏忽。 （2）甲文：根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹倡导的是先为天下百姓的忧愁而忧愁，后为天下百姓的快乐而快乐的忧国忧民思想。乙文中齐景公起初“披狐白之裘”，只关注自身是否寒冷，全然不顾百姓在雨雪三日中的饥寒困境，缺乏“忧民”的意识，这与甲文范仲淹的思想相悖。 丙文：根据丙文“乐以天下，忧以天下”可知，孟子主张君主应把天下百姓的快乐当作自己的快乐，把天下百姓的忧愁当作自己的忧愁。乙文中齐景公在晏子劝谏后，回应“善！寡人闻命矣”，并“令出裘发粟与饥寒者”，从最初漠视民苦转变为主动救济百姓，体现了他开始体恤百姓的忧愁，其后续言行与孟子“忧以天下”的思想是一致的。 【点睛】 参考译文： （甲）唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ （乙）齐景公在位的时候，接连下了三天雪却没有转晴。景公披着白色的狐皮大衣，坐在殿堂的台阶旁边。晏子进宫拜见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪，天气却不寒冷。”晏子回答说：“天气不寒冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“我听说古代贤明的君主，自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己穿暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的辛劳。现在君王您不知道啊！”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”于是下令拿出皮衣、发放粮食，分给那些饥饿寒冷的人。……孔子听说这件事后说：“晏子能够阐明自己的愿望，景公能够施行他认为正确的事。” （丙）齐宣王在雪宫接见孟子。齐宣王说：“有德行的人也有这样的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会反对他们的君主。得不到快乐就反对君主，是不对的；作为百姓的君主却不与百姓一同快乐，也是不对的。以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样还不能称王天下的，是从来没有过的事。” 六、（2025-2026・上海普陀・九上期中）阅读下面的古文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 季文子论妾马 季文子相宣、成①，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国②乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎③！上且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” 自是，仲孙它之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠④。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。（《国语・鲁语》） 【注释】①宣、成：鲁宣公、鲁成公。②华国：使国家有光彩。③无乃……乎：以揣度、商讨语气表示反诘，可译为“恐怕……吧”。④马饩不过稂莠：马料不过是狼尾草和狗尾草。 1. “谥号”指古代帝王、大臣、贵族等有地位的人死后，后人据其生平评定的称号，带褒贬意义。【乙】文中的季文子谥号为“文”；【甲】文作者　　　　　　（人名）谥号为“　　　　　　”。 2. 为【乙】文加点词语选择正确的解释。 （1）季文子相宣、成   相：（     ） A． 仔细看 B． 辅助 C． 容貌 D． 互相 （2）人其以子为爱   爱：（     ） A。喜爱                    B。爱护                    C。怜惜                    D。吝啬 3. 用现代汉语翻译【甲】文画线句。 微斯人，吾谁与归？ 4. 请根据要求，完成以下对文言虚词的探究活动。 （1）以下对【甲】文“或异二者之为”的“或”字，分析不恰当的一项是（     ） A。“或”字体现出作者对“古仁人之心”是否与“二者之为”有所不同的怀疑。 B．“或”字的意思是或许，这个字反映出作者思索探求“古仁人之心”的过程。 C．“或”字表示委婉的语气，与斩钉截铁地告知相比，“或”体现了作者的谦逊。 D．“或”字有循循善诱之感，作者用委婉的语气勉励滕子京应追求古仁人之志。 （2）【乙】文“人其以子为爱”的“其”是句中语气词，表示______的语气。（     ） A。揣测                    B。反问                    C。期望                    D。命令 （3）参考注释③，分析【乙】文“无乃非相人者乎”不能改为“非相人者”的原因。 5. 【乙】文中的季文子是否属于【甲】文中提到的“古仁人”？请简述理由。 【答案】 1.① 范仲淹 ② 文正 2.① B ② D 3.如果没有这种人，我同谁一道呢？ 4.（ 1 ）A （ 2 ）A （ 3 ）“无乃……乎”表示揣度、商讨的语气。一方面体现季文子温良谦让的品质，另一方面这种商讨式的反诘与咄咄逼人的反问相比，更容易使仲孙它接受自己的观点。 5.答案示例 1 ： 季文子属于“古仁人”。古仁人的特点是将家国苍生的利益置于个人利益之上。季文子以尚有许多百姓衣食粗鄙为由，拒绝“妾衣帛”“马食粟”。季文子这种与天下人同甘共苦的思想，与古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的特点一致。 答案示例 2 ： 季文子属于“古仁人”。古仁人一心为民，且不因自身的处境而变化。季文子虽身处高位，但仍心系百姓，他以尚有许多百姓衣食粗鄙为由，拒绝“妾衣帛”“马食粟”。季文子的行为完美诠释了古仁人“居庙堂之高则忧其民”的特点。 【解析】 【导语】 甲文范仲淹借“古仁人之心”，提出“不以物喜，不以己悲”的心境追求，更以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，彰显心怀天下的政治抱负。乙文季文子身为鲁国上卿，生活节俭，拒绝以妾马奢华彰显身份，主张“以德荣为国华”，其言行体现出以百姓为先的务实担当。两篇文章一抒胸臆一叙事迹，从不同维度诠释了为官者应有的家国情怀与道德准则，至今仍具深刻的现实启示意义。 1. 本题考查文学常识。 《岳阳楼记》的作者范仲淹，谥号为文正。范仲淹一生心怀天下，不仅在政治上推行改革，文学上留下诸多经典篇章，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想更是影响深远，“文正”这一谥号精准契合他的生平功绩与高尚品格。 2. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：季文子辅佐鲁宣公、鲁成公。相：辅助。故选B。 （2）句意：人们大概会认为您吝啬。爱：吝啬。故选D。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：微，没有；斯，这、这种；吾，我；谁与归，即“与谁归”，“归”译为“归依、一道”。 4. 本题考查文言虚词辨析。 （1）A．“或异二者之为”中“或”的意思是“或许、也许”。作者并非对“古仁人之心”与“二者之为”是否不同存在怀疑，而是基于对古仁人思想的探求，推测其心境或许不同于迁客骚人的悲喜之情。 故选A。 （2）句意“人们大概会认为您吝啬”。句中的“其”表推测，传达出仲孙它对他人可能产生的看法的揣度，并非反问、期望或命令的语气。 故选A。 （3）“无乃非相人者乎”句意：这恐怕不是辅佐君主的人该做的事吧！根据参考注释③ “无乃……乎：以揣度、商讨语气表示反诘，可译为‘恐怕……吧’”和乙文“人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎”可知，原句使用“无乃……乎”的句式，以揣度、商讨的反诘语气表达观点，既体现了季文子作为辅政大臣的谨慎与温和，并非强硬否定，也能让仲孙它更易接受其劝谏。若改为“非相人者”，则变成直接的肯定判断，语气强硬且绝对，不仅违背了季文子温良谦让的表达风格，也失去了原句中循循善诱的劝谏效果，无法精准传递其对自身行为是否符合辅政者身份的审慎思考，因此不能修改。 5. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民”可知，“古仁人”的核心特质是身处高位时心系百姓，不因自身境遇好坏而改变对百姓的关怀。 根据乙文“季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马”和“然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢”可知，季文子身为鲁国上卿，处于“居庙堂之高”的地位，却始终关注百姓生活，因看到国内有很多百姓衣食粗劣，便克制自己，不让妾穿丝绸、不让马吃粮食。他的行为符合甲文中“古仁人”“居庙堂之高则忧其民”的特质，因此季文子属于“古仁人”。 【点睛】 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在高高的朝廷上就担忧百姓，在偏远的江湖间就担忧君主。这样来说在朝廷上做官也担忧，被贬谪到江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】季文子辅佐鲁宣公、鲁成公时，没有穿丝绸衣服的妾，没有吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐过两位君主，妾不穿丝绸衣服，马不吃粮食，人们大概会认为您吝啬，而且这也会使国家失去光彩吧！”季文子说：“我也愿意那样做。但是我看到国内百姓中，他们的父兄吃粗粮、穿破衣服的还有很多，因此我不敢那样做。百姓的父兄吃粗粮、穿破衣服，而我却让妾和马享受奢华，这恐怕不是辅佐君主的人该做的事吧！况且我听说凭借德行和荣誉使国家有光彩，没有听说过凭借妾和马使国家有光彩的。” 从此以后，仲孙它的妾穿的衣服不超过粗劣的七升布做的，马的饲料不过是狼尾草和狗尾草。季文子听说这件事后，说：“有了过错能够改正的人，是百姓中的上等人物。”于是任命他为上大夫。 七、（2025-2026・上海崇明・九上期中）【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【丙】 韩休为相 唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直①，不干②荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺④临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” 【注释】①峭直：严峻刚直。②干：求取。③允：与……相当。④掺（shǎn）：拿。 1. 【甲】诗是作者写给友人　　　　　　　　（人名）的诗，【乙】文的作者是　　　　　　　　　（人名）。 2. 解释下列句中加点词。 （1）醉翁之意不在酒　　　　　　　　　　　　　　 （2）上掺临镜　　　　　　　　　　　　　　 3. 用现代汉语翻译【乙】文中画线句。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 4. 下列对古诗文内容理解正确的一项是（     ） A． 【甲】诗颔联中“吟”的内容是指西晋向秀所作的《闻笛赋》。 B． 【乙】文作者和苏轼、苏辙、王安石、范仲淹等同为“唐宋八大家”。 C． 【乙】文中“饮少辄醉”和【丙】文中“辄谓左右曰”的“辄”意思相同。 D． 【丙】文中“为社稷耳，非为身也”表明唐玄宗任用韩休不是为了身体健康。 5. 【甲】诗中作者以　　　　　　　　　　和　　　　　　　　　　作为反衬；而【丙】文中写“萧嵩奏事常顺旨”则是为了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，这样更有利于塑造韩休的形象。 6. 【乙】文作者自号为“醉翁”的原因是：“　　　　　　　　　　　　　　　　　　”。【丙】文中唐玄宗“以韩休为相”的原因是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 【答案】 1.① 白居易 ② 欧阳修 2.① 意趣 ② 面对 3.欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 4.C 5.① 沉舟 ② 病树 ③ 和韩休形成（鲜明）对比 6.① 饮少辄醉，而年又最高 ② 韩休性格刚正，不追名逐利，敢于进谏君主并据理力争，有利于国家治理。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了刘禹锡的酬答诗、欧阳修的山水散文和唐代历史轶事，展现了三种不同的文学风格：酬赠诗的深沉感慨、山水散文的闲适自得和历史轶事的政治智慧。三篇文本在情感表达上形成对比，既有个人命运的悲叹，又有寄情山水的超脱，更有心系天下的政治情怀，体现了古代文人多元的精神世界。 1. 本题考查文学常识。 第一空：根据甲诗题目《酬乐天扬州初逢席上见赠》可知，“酬”表示这是酬和诗，是诗人相互间应答酬谢所作的诗词，也称为唱和诗。这是刘禹锡写给好朋友乐天的一首酬谢诗。这首诗作于唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。故可填：白居易。 第二空：《醉翁亭记》作者是欧阳修，作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。他是北宋古文运动的领袖。其散文说理畅达，抒情委婉，为唐宋八大家之一。 2. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意：意趣。 （2）句意：唐玄宗常常对着镜子。临：面对。 3. 本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 得：领会；寓：寄托。 4. 本题考查内容理解。 A．“怀旧空吟闻笛赋”的意思，怀念朋友只能徒然吟诵《思旧赋》。由此可见此处的“赋”指的是《思旧赋》，并非是“《闻笛赋》”； B.范仲淹不属于“唐宋八大家”； D．“身”的意思是自身、自己。不是“身体健康”，句意是：为了社稷，不是为了自己； 故选C。 5. 本题考查写作手法。 前两空：在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这句诗里，诗人以“沉舟”“病树”自比，在此“沉舟”和“病树”是旧事物的代表，是已经衰败的形象。而“千帆过”“万木春”则代表着新生的、充满活力的事物。这里用“沉舟”“病树”来反衬出“千帆”“万木”的生机勃勃，既表现出世事的变迁，又展现出新生事物的不可阻挡之势。诗人虽然以“沉舟”“病树”自喻境遇不佳，但在诗中凸显出他豁达的胸怀和对未来充满希望的积极态度。 第三空：在《韩休为相》中，根据丙文“萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安”可知，在此以萧嵩总是顺着皇帝的旨意行事，韩休却刚直地进谏，两者形成鲜明对比。通过这种对比，更加突出了韩休严峻刚直、不阿谀奉承、一心为社稷着想的形象。萧嵩的顺旨，衬托出韩休的刚正不阿，让韩休为了社稷不顾个人得失、敢于进谏的形象更加鲜明立体，更能体现出唐玄宗说的“吾用韩休，为社稷耳，非为身也”，强调韩休的价值在于为国家社稷，而不是为了迎合皇帝个人喜好。 6. 本题考查内容理解。 第一空：在【乙】文中提到“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”，即太守（作者欧阳修）和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年龄又是最大的，所以自号为“醉翁”。 第二空：丙文“休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：‘韩休知否？’言终，谏疏已至”“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”可知，韩休为人严峻刚直，不追求荣华富贵和私利。这种品德在官员中是非常难得的，唐玄宗看重他这一品质，认为这样的人在相位上不会为了个人利益而做出损害国家利益的事情，能够清正廉洁地为朝廷效力。他担任宰相后，很符合当时人们的期望。即使面对唐玄宗在宫中宴乐或者在后苑游猎稍有过失的时候，他会及时进谏，尽到自己的职责，而且他的谏疏来得非常迅速，表明他对皇帝的监督毫不懈怠。唐玄宗深知韩休这样做是为了国家社稷着想，所以尽管韩休的谏言让他在享乐时有所顾忌，他仍然任用韩休，并表示“吾用韩休，为社稷耳，非为身也”，表明他认可韩休对国家治理的积极作用而任用他为相。 【点睛】 参考译文： 【乙】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 【丙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。” 八、（2025-2026・上海浦东新・九上期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日②。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然③自笑者也。譬④之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①褰qiān裳：提起衣裳。②移日：整日。③洒然：惊异的样子。④譬：就好像。⑤写作背景：苏轼被贬黄州，苏辙受牵连被贬谪筠州，苏辙赴任在黄州逗留期间，与苏轼同游武昌寒溪西山。 1. 【甲】文选自________（朝代）文学家欧阳修的《醉翁亭记》一文。 2. 解释文中加点的词语。 （1）至于负者歌于途。　　　　　　　（2）万物无以易之　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 4. 对【乙】文中“盖天下之乐无穷，而以适意为悦。”句理解最恰当的一句是（     ） A． 天下的乐事是无穷无尽的，而且会因为适应环境而感到喜悦。 B． 天下的乐事无穷无尽，但只有合乎自己心意的，才是真正的快乐。 C． 天下的快乐没有极点，所以我们要适应它并感到喜悦。 D． 大概天下的乐事是无穷的，因此要找到适当的意思来取悦。 5. 以下关于【甲】【乙】两文说法不正确的一项是（     ） A． 【甲】文以记叙、议论为主，融入描写、抒情，全文层层递进，巧妙呼应。 B． 【甲】文用多个“也”字，在漫不经心的叙述中，表现出任意自得的惬意。 C． 【乙】文从弟弟苏辙的视角，展现了苏轼“适意为悦”，洒脱自如的形象。 D． 【乙】文中，画波浪线的句子断句为：惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉。 6. 【甲】文以“　　　　”为线索，表现作者寄情山水以及　　　　　　　　　　的思想。【乙】文除表现苏轼寄情山水外，还表现了他　　　　　　的胸襟，表达了作者对其　　　　　　　的情感态度。 【答案】 1.宋朝 2.① 背 ② 交换 3.人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 4.B 5.A 6.① 乐 ② 与民同乐 ③ 旷达/豁达 ④ 赞美/敬佩 【解析】 【导语】 两文皆以山水之乐抒怀，然风格迥异。《醉翁亭记》以“乐”为眼，铺陈宴游之欢，暗含与民同乐之志；《武昌九曲亭记》则借苏轼“适意为悦”的洒脱，展现超然物外的境界。欧阳修笔法绵密，苏辙叙述灵动，同写贬谪之遇，却各见胸襟。前者含蓄蕴藉，后者直抒性灵，俱为宋代山水散文典范。 1. 本题考查文学常识的识记。 《醉翁亭记》是北宋著名文学家、史学家欧阳修的代表作之一。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，是“唐宋八大家”之一。此文写于宋仁宗庆历六年（1046年），当时欧阳修因支持范仲淹等人的政治革新被贬为滁州知州。文章通过描绘滁州山水美景与百姓游乐之景，抒发了作者寄情山水、与民同乐的情怀。 2. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：至于背着东西的人在路上歌唱。负：背。 （2）句意：万事万物都不能交换这种快乐。易：交换。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 从：跟随；乐其乐：以他们的快乐为快乐（第一个“乐”是意动用法，以……为乐；第二个“乐”是名词，快乐）；也：句末语气词，表判断。 4. 本题考查文章内容的理解和分析。 B．根据乙文“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”及后文“方其得意，万物无以易之”可知，“适意”指合乎心意、自得惬意，该句强调快乐的标准在于内心契合，而非外在环境适应； 故选B。 5. 本题考查文章内容的理解和分析。 A．根据甲文内容，全文以描写、记叙为主，在结尾段转入议论，选项中“以记叙、议论为主”表述不准确，且“层层递进”并非文章主要结构特点； 故选A。 6. 本题考查文章内容理解分析和情感主旨。 根据【甲】文第一、二段，“乐”字贯穿始终。从“山水之乐”到“宴酣之乐”，再到“禽鸟之乐”、“滁人之乐”，最终点明“太守之乐其乐也”。根据文章结尾“醉能同其乐”可知，太守（欧阳修）之乐的核心在于能与百姓同乐，即与民同乐的政治理想和情怀。 根据【乙】文，在介绍苏轼（子瞻）游览山水“翩然独往，逍遥泉石之上”的乐趣后，作者（苏辙）直接阐发议论：“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”。这表明苏轼追求的快乐在于内心的自得与适意。根据写作背景（苏轼被贬黄州）及文中“惟其无愧于中无责于外而姑寓焉”的断句与理解（只要心中无愧，外无指责，就把心意寄托在这山林之间），可见苏轼虽身处逆境，却能超然物外，随遇而安，这充分展现了他旷达、豁达的胸襟。作为弟弟的苏辙，在文中记述兄长事迹并发表如此评价，自然流露了对兄长这种人格境界的由衷赞美与敬佩之情。 【点睛】 参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥。用酿泉的水造酒，泉水香甜酒水清冽，野味野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗，是宾客们尽情地欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 不久夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，这是太守回去宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离去后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】从前我年轻时，跟随着子瞻（苏轼）出游。遇有可以攀登的山，可以泛舟的水，子瞻没有一次不是撩起衣裳走在前面。有些地方不能到达，他会为此整天不痛快。当他一个人轻快地到一个地方，自由自在地在泉水山石间漫游，采摘着林中的花草，拾取着山涧中的果实，舀取溪水来喝，看到他的人觉得他像神仙一样。大概天下的乐事无穷无尽，而以使人心意畅快的事情最叫人喜爱。当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他已经厌倦（那些事物）时，又没有不惊异地（自我）嘲笑的。（这种心境）好比吃饭，各种菜肴杂乱地摆在面前，总之是为了吃饱肚子，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西。有谁知道人生得失到底在哪里呢？只要自己心中无愧，外无指责，就姑且把心意寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。 九、（2025-2026・上海奉贤・九上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔①，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得②谪居齐安③，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 今张君不以谪为患，窃会计④之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖⑤无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑥睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 ——苏辙《黄州快哉亭记》节选 【注】①南合沅湘，北合汉沔：沅，沅水。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水，在长江北岸。②清河张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。③齐安：黄州。④会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑤蓬户瓮牖（yǒu）：蓬户。用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。⑥乌：哪里。 1. 【甲】文作者是　　　　　　，【乙】文中的“余兄子瞻”则是　　　　　　　 的字。 2. 【甲】文中提到，人们在重修岳阳楼时“刻唐贤今人诗赋于其上”，以下文人作品不可能被刻在岳阳楼上的两位是（     ）（     ） A． 李白 B． 刘禹锡 C． 张岱 D． 欧阳修 E。 吕不韦 3. 下列加点词意思完全相同的一项是（     ） A． 或异二者之为/即其庐之西南为亭 B． 予观夫巴陵胜状/而不能胜者 C． 此则岳阳楼之大观也/以览观江流之胜 D． 属予作文以记之/以览观江流之胜 4. 对【甲】【乙】两文画线句翻译完全正确的一项是（     ） （1）（迁客骚人）看了自然景物而触发的感情，恐怕也会有所不同吧？ （2）（他们）观赏自然景物后产生的情感，得到的是没有不一样的吧？ （3）将要用蓬草编门，用破瓦罐做窗，没有什么快乐的。 （4）即使是用蓬草编门，用破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐。 A． （1）（3） B． （2）（4） C． （1）（4） D． （2）（3） 5. 下列对文意理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】文开篇交代重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。 B． 【乙】文开篇先写黄州附近长江的浩渺水面和壮阔气势，再写快哉亭的建造和命名，点明造亭的目的和文章题意。 C． 两文的文体都是“记”，都是由写景叙事入手，而后转入抒情议论，结构清晰严谨。 D． 两文的作者都借描写壮丽景色来抒发自己以天下为己任的政治抱负和旷达的胸襟。 6. 文段理解。 在外物处境和自己心境的关系上，古人用行动展示出不同的选择。【甲】文中的“迁客骚人”和【乙】文中的“　　　　　　　　”一样，他们的心境明显都受到外物处境的影响。与此形成对比，【甲】文中的古仁人“　　　　　　　　　”，【乙】文中的张怀民　　　　　　（用自己的话概括），都表现出“过人之处”。 【答案】 1.① 范仲淹 ② 苏轼 2.CE 3.D 4.C 5.D 6.① 骚人思士 ② 不以物喜，不以己悲 ③ 即使面对被贬谪的境遇，也能寄情山水，保持乐观豁达的心境。 【解析】 【导语】 这篇选文通过对比两篇宋代散文，展现了士大夫在不同境遇下的精神境界。【甲】文《岳阳楼记》以“不以物喜，不以己悲”的仁人胸怀，彰显了范仲淹“先忧后乐”的政治理想；【乙】文《黄州快哉亭记》则通过张梦得“不以谪为患”的旷达，体现了苏轼兄弟“随遇而安”的人生智慧。两文均采用“记”体，由景入情，由情入理，在写景叙事中渗透哲理思考，展现了宋代散文“文以载道”的典型特征。 1. 本题考查文学常识。 ① 【甲】文作者是范仲淹，北宋著名的文学家、政治家； ②【乙】文中的“余兄子瞻”中“子瞻”是苏轼的字。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。 2. 本题考查文学常识。 “刻唐贤今人诗赋于其上”，“唐贤”指唐代贤人（文人），“今人”指的是当时（宋代）的人。李白、刘禹锡是唐代诗人，欧阳修是北宋文学家，属于“今人”，所以他们的作品有被刻在岳阳楼上的可能。张岱是明末清初文学家，吕不韦是战国时期的人物，从时间和岳阳楼相关的创作背景来看，他们的作品不可能被刻在岳阳楼上。故选CE。 3. 本题考查一词多义。 A。为：表现/建造； B。胜：美好/承受； C。观：景象/观赏； D。以：来/来； 故选D。 4. 本题考查对文言句子的翻译能力。 【甲】文画线句“览物之情，得无异乎”，“览”是“看”，“得无……乎”是固定句式，可译为“恐怕……吧”，正确翻译为：（迁客骚人）看了自然景物而触发的感情，恐怕也会有不同吧？对应（1）；【乙】文画线句“将蓬户瓮牖无所不快”，“蓬户瓮牖”指用蓬草编门、用破瓦罐做窗，“无所不快”是没有觉得不快乐的意思，正确翻译为：即使是用蓬草编门，用破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，对应（4）。故选C。 5. 本题考查对文章内容的理解。 D。【甲】文作者范仲淹借描写岳阳楼的壮丽景色，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以天下为己任的政治抱负和旷达胸襟；结合【乙】文“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者”“将蓬户瓮牖无所不快”可知，【乙】文主要是借快哉亭周围的景色，抒发对张君梦得虽遭贬谪却能寄情山水、旷达自适的赞赏，并没有抒发“以天下为己任的政治抱负”； 故选D。 6. 本题考查对文章内容的理解。 ① 【甲】文中的迁客骚人和【乙】文中的“骚人思士”一样，心境都受外物处境的影响。 在【甲】文中，迁客骚人因外物好坏和自己得失而或喜或悲，他们看到美景就心旷神怡，看到悲景就感伤落泪，其心境随着外物的变化而变化。在【乙】文中，“骚人思士”看到连山绝壑、长林古木，被清风、明月所笼罩的景象，会悲伤憔悴而不能承受，说明他们的心境也受外物处境的影响。 ② 【甲】文中古仁人“不以物喜，不以己悲”，意思是不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，他们的心境不会被外在的处境所左右，这是古仁人超越“迁客骚人”的关键，所以填“不以物喜，不以己悲（不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲）”。 ③ 【乙】文中的张怀民，即便处于被贬谪的境遇，却能在山水之间找寻乐趣，寄情于自然，始终保持豁达、快乐的心境，这种在困境中依然能拥有良好心态的表现，体现出了“过人之处”，所以概括为“即使面对被贬谪的境遇，也能寄情山水，保持乐观豁达的心境”。 【点睛】 参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 如今张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。 十、（2025-2026・上海长宁・九上期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。                                    （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立美竹露奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 1. 【甲】文作者欧阳修是 　　　　　 （朝代） 的文学家，他与【乙】文作者柳宗元都是“　　　　　　　　　　　　　”的代表人物。 2. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 嘉 木 立 美 竹 露 奇 石 显 。 3. 解释句中加点词。 （1）往来而不绝者（　　　　　　　　　）        （2）寻山口西北道二百步（　　　　　　　　　　） 4. 下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（     ） A． 醒能述以文者                              以效兹丘之下 B． 至于负者歌于途                           若牛马之饮于溪 C． 当湍而浚者为鱼梁                       学而不思则罔 D． 余怜而售之                                 可怜身上衣正单 5. 翻译文中画横线的句子。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 6. 【甲】【乙】两文皆以“乐”为文眼，但情感载体与境界各有侧重。【甲】文欧阳修之“乐”寄托于　　　　　　　　　之景与　　　　　　　　　　之事，通过“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可体现欧阳修之“乐”侧重于　　　　　　　　；【乙】文“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”则展现柳宗元之“乐”侧重于　　　　　　　　。 【答案】 1.① 宋 ② 唐宋八大家 2.嘉 木 立 / 美 竹 露 / 奇 石 显 。 3.① 断绝 ② 沿着 4.B 5.游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。 6.① 山水 ② 宴游 ③ 与民同乐 ④ 寄情山水 【解析】 【导语】 两文皆为山水游记佳作，却各含深意。《醉翁亭记》节选以滁人游、太守宴等场景，借山水之乐抒发欧阳修与民同乐的旷达情怀，政事之乐暗藏其间；《钴鉧潭西小丘记》节选细致描摹小丘奇石异景，柳宗元怜丘之弃、喜丘之奇，在整治山林、卧赏清景中，寄寓自身怀才不遇却坚守品格的心境。两文均以景衬情，语言凝练优美，将自然之美与人文情怀深度交融，尽显唐宋八大家的文学功力。 1. 本题考查文学常识。 甲文作者欧阳修是北宋的文学家，他与乙文作者柳宗元都是“唐宋八大家”的代表人物。唐宋八大家是唐代和宋代八位散文家的合称（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩），柳宗元为唐代代表，欧阳修是北宋文坛领袖，主导诗文革新运动。欧阳修在《醉翁亭记》中以“乐”抒怀，柳宗元在《钴鉧潭西小丘记》中借景寄情，二人皆以精湛散文成就彰显流派风格，对后世文学影响深远。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清句子成分，结合对称句式特点断句，反复诵读加以验证。 本句句意：优良的树木挺立起来，秀丽的竹子显露出来，奇异的石头呈现出来。句子由三个结构相同、语义并列的短语组成，“嘉木立”“美竹露”“奇石显”分别对应“好树挺立”“美竹显露”“奇石显现”的意思，句式工整、语义独立，符合文言文并列短语的断句规律。 据以上分析断句为：嘉木立/美竹露/奇石显。 3. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：来来往往络绎不绝的人。绝：断。 （2）句意：沿着山口向西北走二百步。寻：沿着。 4. 本题考查一词多义辨析。 A.介词，用/介词，在； B.均为介词，在； C.连词，表并列/连词，表转折，却； D.动词，怜悯/副词，可怜地； 故选B。 5. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：从：跟从；游：游玩；第一个“乐”：乐趣；之：的；第二个“乐”：词类活用，形容词的意动用法，以……为乐。 6. 本题考查内容分析与概括。 第一、二空，根据甲文“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也……太守宴也……众宾欢也”可知，欧阳修的“乐”寄托于滁人往来不绝的山水之景，以及太守设宴、众宾欢宴的游乐之事，这些场景构成了他情感的载体。 第三空，根据甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，滁人、宾客的快乐皆因跟随太守出游，而太守的快乐却源于看到百姓的欢乐，体现出他的“乐”侧重于与民共享欢乐的情怀。 第四空，根据乙文“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”可知，柳宗元的“乐”来自小丘清凉的景色、回旋的水声带来的感官体验，以及由此引发的心境的悠远宁静，可见其“乐”侧重于寄情山水以排遣心绪的个人情志。 【点睛】 参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州的百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水很深，鱼儿肥壮；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守设的宴席啊。宴会上畅快饮酒的乐趣，不在于琴弦和管箫等乐器（的演奏），投壶的人射中目标，下棋的人获胜，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下、喧闹不已的，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 不久，夕阳落到山上，人影散乱，太守返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，游人离开后，禽鸟感到快乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】找到西山后的第八天，我沿着山口向西北走了二百步，又找到了钴鉧潭。潭的西边二十五步处，在水流湍急而深邃的地方是一道鱼梁。 鱼梁的上面有一座小丘，生长着竹子和树木。那山丘上突出高耸、顶着泥土而冒出的石头，争相呈现出奇特的形状，几乎数不清。那些重叠着向下倾斜的石头，好像牛马在溪边饮水；那些高耸着、像兽角一样排列向上的石头，好像棕熊在登山。 这座小丘的面积，不足一亩，几乎可以用笼子把它罩起来。询问它的主人，（有人）说：“这是唐家废弃的土地，想出售却卖不出去。”询问它的价钱，（有人）说：“只要四百文钱。”我怜惜它，就买下了它。当时李深源、元克己一同出游，（听到这件事）都非常高兴，觉得出乎意外。我们随即又拿了工具，用铲子割除杂草，砍伐掉不好的树木，燃起大火把它们烧掉。于是，美好的树木挺立起来，秀丽的竹子显露出来，奇异的石头呈现出来。从小丘中间望去，只见山的高大，云的漂浮，溪水的流动，鸟兽的遨游，全都高高兴兴地施展巧妙的技艺，来在这座小丘的下面呈现（美景）。枕着石头、铺着草席躺下，清凉的景象映入眼帘，回旋流动的水声传入耳中，悠远空阔的意境与精神相合，深沉宁静的氛围与心灵契合。不到十天就得到了两处奇异的地方，即使是古代爱好山水的人，或许也没有做到过这样吧。 一、（2025-2026・上海闵行・九上期中）阅读下面的语段，完成下面小题 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡①后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流，熙世②乐事，不可复追也已。 （张岱《苏公堤》） 【注】①晡（bū）：申时，即下午三点钟到五点钟的时间。②熙世：盛世。 1. 甲文作者欧阳修与乙文提及的苏轼均为宋代文学家，两人并称“欧苏”，同属“　　　　　　”之列。 2. 解释下列词语 （1）下列对文中加点实词的解释，不正确的一项是（　　　　　） A伛偻提携   伛偻：弯腰曲背，这里指老人       B．杂然而前陈者   陈：陈列，摆开 C．每遇休暇   休暇：休息闲暇的时间                 D．任其所之   之：结构助词，的 （2）下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（　　　　　） A行者休于树     早食于山水佳处       B．而不知太守之乐其乐也     极欢而罢 C．醒能述以文者     列烛以归             D．不知太守之乐其乐也     东坡守杭之日 3. 用现代汉语翻译下列句子 此真旷古风流，熙世乐事，不可复追也已。 4. 下列对两篇文章内容的理解，最准确的一项是（     ） A． 甲文侧重展现滁州百姓的游乐场景，乙文侧重记录苏轼的游湖往事，均表达对平凡生活的热爱。 B． 甲文以“乐”为核心，层层递进展现“与民同乐”；乙文借苏轼游湖盛况，凸显其受百姓爱戴的形象。 C． 甲文借太守“醉态”抒发对山水的沉迷，乙文以“不可复追”表达对古代盛世的惋惜。 D． 甲文、乙文均通过描写文人游乐场景，体现古代文人“寄情山水、不问政事”的闲逸情怀。 5. 两篇文章的作者都描绘了宴饮之乐，围绕“宴饮之乐”，请从表现手法和写作意图的角度分析两文异同。 【答案】 1.唐宋八大家 2.① D ② A 3.这真是旷达的古人风范，盛世的乐事，再也无法重现了。 4.B 5.同：都运用场面描写，展现宴饮的热闹氛围； 异：甲文以“乐”为核心，借宴饮体现“与民同乐”的政治理想；乙文侧重记录苏轼游湖的逸事，凸显其受百姓爱戴的形象。 【解析】 【导语】 此文以“宴饮之乐”为镜，照见两种文人情怀。甲文《醉翁亭记》以“乐”为骨，通过层层递进的笔法，将山水之乐、宴饮之欢升华为“与民同乐”的政治理想，展现宋代士大夫的入世情怀。乙文《苏公堤》则以事传情，以平实叙事勾勒苏轼率性风雅的太守形象，在追忆往昔盛景中寄托对文人风骨的追慕。两文一重哲理升华，一重风雅实录，共同构成中国古代文人“乐”文化的双重维度。 1. 本题考查文学常识。 “唐宋八大家”是唐宋时期八大散文作家的合称，唐宋八大家中韩愈、柳宗元是唐代文学家，苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩是宋代文学家。甲文作者欧阳修与乙文提及的苏轼均为宋代文学家，两人并称“欧苏”。 2. （1）本题考查文言词语理解。 D.句意：任凭他们去往何处。之：动词，到，往； 故选D。 （2）本题考查一词多义。 A.都是介词，在； B.连词表转折，但，却/连词表承接，然后； C.介词，用/连词表修饰，不译； D.助词，主谓间取消句子独立性/助词，的； 故选A。 3. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 风流：风雅之事，潇洒的韵事；熙世：盛世；乐事：令人欢乐的美事；不可复追：无法再次追寻（或重现）。 4. 本题考查内容理解辨析。 A.甲文确实描绘了“滁州百姓的游乐场景”，但这只是表象，其核心是借此引出并阐发太守“与民同乐”的政治襟怀，而非单纯表达对“平凡生活的热爱”； C.甲文中太守的“醉态”是其“乐”的外在表现，实质是心系百姓、与民同乐的陶醉，而非“对山水的沉迷”；乙文“不可复追”主要抒发对苏轼时代那种特定“风流乐事”已然消逝的深深慨叹，而非泛泛的“对古代盛世的惋惜”； D.甲文中的太守（欧阳修）和乙文中的“东坡守杭”，其“游”与“乐”都是在其作为地方官勤政爱民、政通人和的基础上进行的，体现的正是儒家“与民同乐”的理想，而非“不问政事”的消极闲逸； 故选B。 5. 本题考查对比阅读。 相同点：结合甲文“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，作者通过对游戏、动作和声音的描绘，生动再现了宴饮时热闹欢腾的场面。结合乙文“复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之”可知，文中通过描写聚会的尽兴、夜归的盛况和百姓围观的场景，渲染出欢乐热烈的氛围。由此可知两文都运用了生动的场面描写，真切地展现了宴饮游乐的欢乐气氛。    不同点：结合甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”及全文可知，文章以“乐”字贯穿，通过“滁人游—太守宴—众宾欢—太守醉”的层层递进，最终点明“乐其乐”的深意。结合乙文“因想东坡守杭之日……此真旷古风流，熙世乐事”可知，全文按时间顺序（早食—任之—晡后集—夜归）记叙苏轼游湖的全过程，是平实的叙事笔法。由此可知，甲文采用层层递进、卒章显志的手法；乙文则运用顺叙手法，清晰记录事件始末。 结合甲文第② 段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，作者意在通过宴饮之乐，阐发“与民同乐”的政治理想和人生境界。结合乙文“城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流……不可复追也已”可知，作者张岱旨在通过追忆苏轼游湖的盛况，表达对这位前贤风雅气度与受民爱戴形象的倾慕，以及对往事不可复追的怅惘。        由此可见，甲文的写作意图在于说理言志，乙文的写作意图在于怀人感事。 【点睛】 参考译文： 【甲】至于那些背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜而酒色清澈；山中的野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守在举行宴席。宴会畅饮的乐趣，不在于音乐；投壶的射中了目标，下棋的得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐、大声喧哗，是宾客们在尽情欢乐。那位面容苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。    不久，夕阳挂在山头，人的影子散乱一地，这是太守要回去、宾客们跟从同归。这时树林里变得昏暗阴沉，上上下下一片鸟鸣声，这是游人离去后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道游人的快乐；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。    【乙】（我）于是想起苏东坡任杭州太守的时候，每逢春天闲暇，必定要约请客人到西湖上，在山水秀美之处享用早餐。吃完饭后，就每位客人给一条船，任凭他们去往何处。下午申时之后便敲锣将大家召集起来，再次在望湖亭或竹阁相聚，尽兴之后才结束宴游。直到夜深一更二更时分，城中的夜市还没有散去，（他们）才手持排列的烛火回城。城中的男男女女在道路两旁云集围观。这真是自古以来未曾有过的风雅之事，太平盛世的欢乐景象，（如今）再也无法追寻到了。 二、（2025-2026・上海虹口・九上期中）【甲】 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【丙】 用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货①，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。……故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。 （节选自《孙子兵法・作战》，有删改） 【注释】①殚货：指国内物资枯竭。 1. 【乙】文相传是由　　　　　　　　所作。 2. 以下加点字词解释相同的一项是（     ） A． 老妪力虽衰       虽有智者，不能善其后矣 B． 齐师伐我       久暴师则国用不足 C． 公与之乘       诸侯乘其弊而起 D． 存者且偷生       知兵之将，生民之司命 3. 对于未曾积累过的字词，可以先查阅工具书，再结合前后文进行推敲。例如：【丙】文划线句“故兵贵胜，不贵久”的“胜”在句中的准确释义是　　　　　　　　。 胜：shèng①〈动〉胜利；取胜；战胜。②〈动〉胜过；超过。③〈形〉优美；美好。④〈名〉风景优美的地方；名胜。shēng①〈动〉禁得起；受得住。②〈形〉尽；完。 4. 翻译句子：忠之属也。可以一战。 5. 分析【甲】诗“请从吏夜归”和【乙】文“战则请从”中两处“请”字背后的不同情感。 6. 联系三篇选文分析，以下哪一项不是因“用兵”之“久”而带来的弊处（     ） A． 室中更无人 B． 齐师败绩 C． 诸侯乘其弊而起 D． 智者不能善其后 7. 三篇选文中都出现了《岳阳楼记》中的“古仁人”，请结合他们的具体表现，加深对“古仁人”实质的理解。 选文 人物 具体表现 “古仁人”的实质 甲 杜甫 记录战争中民生凋敝，对百姓的苦难抱有深切同情。 （3）　　　 乙 曹刿 （1）　　　 丙 知兵之将 各有利弊的情况下，必然选择“（2）　　　　”的作战方案。 【答案】 1.左丘明 2.B 3.① 4.这是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。 5.“请从吏夜归”的“请”字，是老妇在残酷现实下无奈悲壮之举，为护家人牺牲自己；“战则请从”的“请”字，体现曹刿自信果敢、积极担当的爱国热情。 6.B 7.① “古仁人”心怀天下苍生，以天下人忧乐为自身忧乐，具悲天悯人情怀，关注社会现实与百姓疾苦，有强烈责任感使命感；有以天下为己任的担当，不迷信权威、能独立思考，在国家危难时挺身而出、出谋划策，助力国家安定发展；还具备高瞻远瞩眼光与深谋远虑智慧，能全面辩证看问题、权衡利弊，从长远全局出发，做利国利民之选。 ② 不顾乡人劝阻，主动请见鲁庄公并参战，指挥得当助鲁取胜。 ③ 贵胜，不贵久 【解析】 【导语】 这篇阅读材料由三篇选文构成，展现了战争主题的不同维度：甲诗以杜甫的现实主义笔触，描绘了战争对平民的残酷摧残；乙文通过曹刿论战，展现了智谋在军事决策中的关键作用；丙文则从《孙子兵法》的战略高度，论述了持久战的危害性。三篇文本形成递进式思考：从个体苦难到战术智慧再到战略思想，共同构建了古代中国对战争的立体认知体系，体现了“仁政”“智战”“速胜”等传统军事思想精髓。 1. 本题考查文学常识。 乙文《曹刿论战》出自《左传》，相传为春秋时期鲁国史官左丘明所作，是初中必读篇目。 2. 本题考查一词多义。 A．虽：虽然，表示转折/即使，表示假设的让步； B．师：军队； C．乘：乘坐/趁着、利用； D．生：活着/生存、生活，这里指百姓的生命； 故选B。 3. 本题考查词语理解。 “故兵贵胜，不贵久”意思是所以用兵作战贵在速战速决，而不宜长久拖延。结合语境，这里“胜”指的是在战争中取得胜利，所以应选“胜利；取胜；战胜”这个释义。 故选① 。 4. 本题考查文言句子的翻译。 重点词：忠：尽力做好分内的事；属：种类；可：可以；以：凭借。 5. 本题考查阅读理解。 在甲诗中，老妇“请从吏夜归”的“请”字，饱含着无奈与悲壮。老妇家中三个儿子，两个刚刚战死，存者也只是苟且偷生。家里仅有吃奶的孙子，儿媳出入都没有完整的衣服。但官吏依旧夜捉人，老妇为了保护家中仅存的人，不得已主动请求跟随官吏去服役。这个“请”并非是自愿踊跃，而是在残酷现实压迫下的无奈之举，她深知此去可能面临生死未卜，但为了家人能暂时安稳，只能牺牲自己，体现出一种悲壮的情感；在乙文中，曹刿“战则请从”的“请”字，充满了自信、果敢与爱国热情。曹刿在乡人认为“肉食者谋之，又何间焉”的情况下，毅然指出“肉食者鄙，未能远谋”，并主动请求拜见鲁庄公。在得到鲁庄公“忠之属也，可以一战”的肯定答复后，他请求跟随鲁庄公一同作战。这个“请”体现出曹刿对国家命运的关心，他相信自己有能力为国家的战争出谋划策、贡献力量，展现出一种积极向上、勇于担当的爱国情怀。 6. 本题考查阅读理解。 A．“室中更无人”出自甲诗，诗中描述了百姓因长期遭受战争之苦，家中男子大多战死，只剩下老弱病残。这正是因为战争持续不断，征兵频繁，导致百姓家破人亡，是“用兵”之“久”带来的弊处； B．“齐师败绩”描述的是在长勺之战中，齐国军队被打败的情景。这并不是因为“用兵”之“久”带来的弊处，而是曹刿指挥得当，抓住战机，利用齐军“一鼓作气，再而衰，三而竭”的弱点，使得齐军战败，属于战争中的战术胜利，与“用兵”之“久”的弊处无关； C．“诸侯乘其弊而起”出自丙文，文中提到如果用兵时间过长，会导致军队疲惫、锐气受挫、物资枯竭，此时诸侯就会趁机起来进攻，这是“用兵”之“久”带来的严重后果，是弊处之一； D．“智者不能善其后”同样出自丙文，意思是即使有聪明的人，也无法妥善处理用兵长久带来的后续问题。因为用兵长久会使国家陷入困境，国内物资枯竭，诸侯乘机进攻，所以即使有智者也难以挽回局面，这也是“用兵”之“久”的弊处； 故选B。 7. 本题考查阅读理解。 （1）在齐国攻打鲁国时，乡人认为“肉食者谋之，又何间焉”，曹刿却认为“肉食者鄙，未能远谋”，主动请见鲁庄公，在询问鲁庄公作战条件并得到“忠之属也，可以一战”的答复后，请求跟随作战，在战场上指挥若定，把握战机，最终帮助鲁国取得胜利。据此可概括为：不顾乡人劝阻，主动请见鲁庄公并参战，指挥得当助鲁取胜。（2）丙文《孙子兵法•作战》节选中提到“用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足”，说明了用兵作战时间过长的弊端，如军队疲惫、锐气受挫、物资枯竭等。而“知兵之将”在这种情况下，必然选择“贵胜，不贵久”的作战方案，即重视速战速决，不贪图一时的拖延。（3）阅读三篇文章，根据甲文“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”、“老妪力虽衰，请从吏夜归”等句可知，“古仁人”心怀天下苍生，以天下人之忧乐为己忧乐，有着悲天悯人的情怀，不局限于个人得失，关注社会现实和百姓疾苦，有着强烈的社会责任感和使命感；根据乙文“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”、“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”等句可知，“古仁人”有着以天下为己任的担当精神，不盲目迷信权威，能独立思考，凭借自己的智慧和才能，在国家面临危难时挺身而出，积极为国家出谋划策、贡献力量，致力于国家的安定与发展；根据丙文“故兵闻拙速，未睹巧久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。……故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”可知，“古仁人”具备高瞻远瞩的眼光和深谋远虑的智慧，能够全面、辩证地看待问题，权衡利弊，不贪图一时的利益，不被眼前的表象所迷惑，而是从长远和全局出发，做出最有利于国家和人民的选择。 【点睛】 参考译文： 【甲】 傍晚时分，我投宿到石壕村，夜里突然有差役来抓人。老翁吓得翻过墙逃走了，老妇出门查看情况。差役吼叫得多么凶狠啊！老妇啼哭得多么悲苦啊！ 我听到老妇上前对差役诉说：“我的三个儿子都去邺城打仗了。其中一个儿子托人捎信回来，说另外两个儿子最近刚刚战死了。活着的人姑且苟且偷生地活着，死去的人就永远地逝去了！ 家里再也没有别的男人了，只有个还在吃奶的小孙子。因为有孙子在，所以他的母亲还没有离去，但她进进出出连一件完整的衣服都没有。老妇我虽然年老力衰，但请允许我今晚跟你们连夜赶回营去，赶快到河阳去服役，还能够为部队准备明天的早饭。” 夜深了，说话的声音渐渐消失了，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与那老翁一个人告别。 【乙】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐国军队敲了三次鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【丙】 用兵作战，如果能够取胜，那自然是好的；但如果战争拖延的时间过长，就会导致军队疲惫、锐气受挫。要是去攻打城池，那么军队的战斗力就会逐渐衰竭。而且长时间让军队在外作战，国家的财用就会供应不足。军队疲惫、锐气受挫，力量耗尽、财物枯竭，那么周边的诸侯就会趁着我们陷入困境而发动进攻。到这个时候，即便有聪明智慧的人，也无法妥善地处理好后续的局势了。所以，在军事上，只听说过宁可因指挥笨拙而速战速决，没见过为了追求指挥巧妙而使战争旷日持久的。依靠长期用兵而能使国家获得利益的，这种情况从来没有过。因此，不能全面了解用兵所带来危害的人，也就不能完全明白用兵所能带来的好处。……所以，用兵作战贵在速战速决，而不在于拖延时间长久。所以，懂得用兵之道的将领，是民众生命的掌控者，是国家安危的主宰者。 三、（2025-2026・上海金山・九上期中）阅读下文，完成小题 【甲】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【乙】 峡州至喜亭记 欧阳修 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出，而其羡余不急之物，乃下于江，若弃之然，其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者，必沥酒①再拜相贺，以为更生。 尚书虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州，廪与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公②能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子”③者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。 【注释】①沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。②朱公：朱庆基，时任峡州知州。③恺悌君子：泛指品德优良、平易近人的人。 1. 【甲】【乙】两文的作者均为欧阳修，初中阶段我们还学习过他的文章《_______》。 2. 以下加点字的意思与成语中的相关字意相同的一项是（     ） A． 野芳发而幽香（东窗事发） B． 往来而不绝者（绝处逢生） C． 若弃之然（弃如敝屣） D． 去忧患而就乐易（功成名就） 3. 【乙】文画线句的译文正确的一项是（     ） A． 虽然官员有很好的政绩，也不足够传誉天下作为晋升的资本。 B． 即使官员有很好的政绩，也不值得传誉天下作为晋升的资本。 C． 虽然官员有很好的政绩，也不值得传誉天下作为晋升的资本。 D． 即使官员有很好的政绩，也不足够传誉天下作为晋升的资本。 4. 以下对于【甲】【乙】两文内容的理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中作者生动描绘了琅琊山中朝暮四时之景，体现了作者醉心山水之乐。 B． 【乙】文中作者极力描绘荆江水流之湍急迅猛，烘托出行船之人内心的恐惧。 C． 【甲】文中作者描绘滁州城百姓扶老携幼游山的场面，表现出人们生活的安宁和乐。 D． 【乙】文中“至喜亭”的修建是因为百姓要借此赞颂朱公的政绩，表达对他的感恩。 5. 作者欧阳修与【乙】文中提及的“朱公”是至交好友，请结合【甲】【乙】两文的内容，阐述欧阳修与朱公之所以能成为知己的原因。 【答案】 1.卖油翁 2.C 3.D 4.D 5.甲文中的欧阳修虽被贬谪至滁州，但是并未因此意志消沉，反而励精图治，将滁州城治理得井井有条，使得百姓生活和乐安宁，作为太守的他，有着以民为本，与民同乐的政治思想。乙文中的朱公虽然在地处偏远，经济落后的夷陵为官，但他并不以此为苦，反而带领百姓过上了丰衣足食的生活，更能急民之所急，想民之所想，造福于民，也会为百姓能在险恶的江流中幸免于难而感到欣慰高兴，可见他能做到安贫乐道，关心民生。欧阳修与朱公都有随遇而安、旷达乐观的人生态度，又都有以天下为己任的政治胸怀，是志同道合之人，自然能成为知己好友。 【解析】 【导语】 这两篇欧阳修的散文展现了其“与民同乐”的政治理想和豁达的人生态度。《醉翁亭记》以山水之乐为表，滁人游宴为里，勾勒出官民同乐的和谐图景；《至喜亭记》则通过江险变夷的意象，赞颂朱公安于僻远、心系民生的品格。两文共同体现了作者对“恺悌君子”的推崇——既能寄情山水，又能体恤民情。在艺术表现上，前者以四时变化见长，后者以江流险夷取胜，皆善用对比手法强化主题。 1. 本题考查文学常识。 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，是北宋著名的文学家、史学家。我们在初中阶段除了学习《醉翁亭记》外，还学习过他的《卖油翁》。这篇文章通过陈康肃公与卖油翁的对话，阐述了“熟能生巧”的道理。 2. 本题考查一词多义。 A．开放/发生、败露； B.断、停止/绝境； C.均为“抛弃、丢弃”； D.靠近、趋向/完成、达到； 故选C。 3. 本题考查文言句子翻译。 重点词语：虽，即使；善政，很好的政绩；资，资本。进：晋升。 正确翻译为：即使官员有很好的政绩，也不足够传誉天下作为晋升的资本。 故选D。 4. 本题考查内容理解和辨析。 D.有误，【乙】文中“尚书虞部郎中朱公再治是州之三月……以为行人之喜幸”的意思是“尚书虞部郎中朱公再次到峡州任知州的第三个月，在靠近江边的地方建造了至喜亭，作为往来船只停留的场所，并且记下了天下非常险要的地方，到这里才开始平坦，认为这是过往行人的值得高兴的事”。这部分内容介绍了至喜亭的由来，是因为朱公认为“天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸”，即天下非常险要的地方，到这里才开始平坦，认为这是过往行人的值得高兴的事，而不是“百姓要借此赞颂朱公的政绩，表达对他的感恩”。 故选D。 5. 本题考查内容理解和概括。 甲文中欧阳修虽被贬谪至滁州，却并未意志消沉，而是展现出积极向上的精神风貌。甲文中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，描绘了滁州百姓在欧阳修治理下安居乐业、游山玩水的和乐景象，这反映出欧阳修以民为本、与民同乐的政治思想。他励精图治，将滁州城治理得井井有条，使得百姓生活和乐安宁，这种积极面对困境、致力于改善民生的态度，彰显了他旷达乐观的人生态度和以天下为己任的政治胸怀。 乙文中朱公在夷陵为官，此地“夷陵固为下州，廪与俸皆薄，而僻且远”，经济落后且地处偏远，但他并未因此抱怨或消极怠工。文中提到“朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易”，说明朱公能安于贫困，不因环境艰苦而有所动摇，反而关心百姓疾苦，带领百姓过上了丰衣足食的生活。他“因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖”，急民之所急，想民之所想，造福于民。特别是他建造至喜亭，为过往行人提供便利，并因百姓能在险恶的江流中幸免于难而感到欣慰高兴，这进一步体现了他安贫乐道、关心民生的品质。 欧阳修与朱公虽身处不同境地，但都展现出了随遇而安、旷达乐观的人生态度。他们不因贬谪或贫困而意志消沉，反而积极面对现实，致力于改善民生，这种精神上的共鸣使他们能够相互理解、相互欣赏。同时，他们都有着以天下为己任的政治胸怀，关心百姓疾苦，致力于社会的和谐与进步。因此，欧阳修与朱公是志同道合之人，自然能成为知己好友。 据此概括作答即可。 【点睛】 参考译文： 甲 像那太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；早晨则自暗而明，傍晚则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 乙 岷江是集合了蜀地各条大小水路形成的，出了三峡就叫做荆江，河道曲折蜿蜒，水流激荡湍急。水流聚集速度非常快，就像千军万马奔腾而下。坐船顺流而下，顷刻之间就驶出数百里，船上的人根本就来不及观赏岸边美景。行舟之时如果稍微出点闪失与水道中的礁石相撞，船马上就会被撞得粉碎然后被水流吞没。所以只要是从蜀地运货充实国库和提供朝廷用于各地州府的产品，一般都是由陆路运输。只有剩下那些不重要的东西才走水路运输，而且运送这些货物就像扔掉了一样，岷江的凶险和其不可预知性就像这样。夷陵作为州县，正在三峡出口上，岷江到这里水流才转而平和。所以那些行舟之人到了这里一定会喝酒感谢老天爷，互相祝贺就像再世为人一样。 尚书省下工部所辖虞部（宋朝时期尚书省所辖六部分二十四司，工部下辖屯田、虞部、水部三司）郎中朱再治到任夷陵州3个月，在江边渡口修了一座至喜亭，作为从岷江而来的船家的休息场所。而且至喜亭的名字还含有岷江水路的凶险到这里就平定了，行人为此而感到幸运和高兴的意思。夷陵作为偏远州县，这里的官员的俸给和官禄都很微薄，而且由于地处偏远，就算官员有很好的政绩，也不能够传誉天下作为晋升的资本。然而朱再治却能够接受这种并不好的状况，而且他还能够为人们远离忧患而过上快乐的生活，《诗经》中所说的“和乐亲善，平易近人的谦谦君子”就是像他这样的人。自他到任以后，年年丰收，因为人民生活富足，还能够有所作为，施恩惠给那些往来的客商。修了馆驿来让他们休息，不会误了生意，于是过往的客商们都能够有所依靠，对他的评价都很高。于是他手下的门吏们互相商量这，找到了我欧阳修写了这篇文章来歌颂他的功绩。 四、（2025-2026・上海松江・九上期中）阅读下面古文，完成各题 【甲】 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 【丙】 山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而揖，环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜醲郁①。风自木杪起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄渟②溜者焉。洑③出石罅，激而为迅流者焉。阴木荫其颠，幽草缭其趾。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。”即下马，披草踞石列坐，诸生瀹觞④以进。酒数行，客有指其西大石曰：“此可识。”因命余。余乃援笔，书凡游者名氏及游之岁月而去。 （节选自麻革《游龙山记》） 【注释】①醲（nóng）郁：浓郁。②渟（tíng）：水聚积而不动。③洑（fú）：水潜流于地下。④瀹（yuè）觞（shāng）：把酒烫热。 1. 【乙】文中“太守”是　　　　　　　（人名），他和【甲】词作者苏轼，都是　　　　（朝代）文学家。 2. 按要求回答问题。 （1）【乙】文“有亭翼然临于泉上者”中“临”的意思是              （2）下列加点词语意思相同的一项是（       ） A．作此篇（《水调歌头》）                    作亭者谁（《醉翁亭记》） B.山行六七里（《醉翁亭记》）             酒数行（《游龙山记》） C.激而为迅流者焉（《游龙山记》）       其名为鹏（《北冥有鱼》） D.又盘山行十许里（《游龙山记》）       潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 3. 用现代汉语翻译【乙】文画线句。 名之者谁？太守自谓也。 4. 下列对【丙】文的理解，错误的一项是（       ） A． 文中描写细腻，草木、山、风、泉等景物具有画面感。 B． 文中将视觉和听觉结合，让龙山奇美风景更具体可感。 C． 采用移步换景的写法，沿途风景优美，处处引人入胜。 D． 文中情感随景致变化而变化，从平淡中渐生探奇之趣。 5. 下列对三篇诗文理解，错误的一项是（       ） A． 【甲】诗善用超现实的想象，显示诗人浪漫洒脱超逸的词风。 B． 【乙】文多处运用“也”字作结，形成一股舒卷自如的趣味。 C． 【丙】文多用短句，语言简洁，将登山的旅程写得紧张惊险。 D． 三篇诗文皆融景、事、情于一体，传递对自然与人生的体悟。 6. 【乙】【丙】两文均有作者与宾客饮酒场景的描写，请简要分析各自的作用。 【答案】 1.① 欧阳修 ② 宋代/北宋 2.（1）居高面下 （2）D 3.给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。 4.C 5.C 6.【乙】描绘了作者和宾客们饮酒场景，渲染了融洽、欢乐的氛围，表现了作者与民同乐的思想。【丙】文描写作者和宾客们饮酒场景，体现游山的闲适与随性，展现了文人共享山水之乐的雅趣。 【解析】 【导语】 这三则诗文展现了宋代文人寄情山水的审美情趣与人生哲思。苏轼《水调歌头》以月为媒，将宇宙意识与人间情怀熔铸一体，体现其豪放词风；欧阳修《醉翁亭记》通过滁州山水与宴游之乐，传达“与民同乐”的政治理想；麻革《游龙山记》则以细腻笔触记录探险之趣，呈现人与自然的互动。三篇皆以景抒情、寓理于事，但风格各异：苏词飘逸，欧文从容，麻记奇崛，共同构成宋代山水文学的多元面貌。 1. 本题考查文学常识。 《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。文中的“太守”即作者。 2. （1）本题考查文言实词。 句意：有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上。临：居高面下。 （2）本题考查一词多义。 A.写/修建； B.走/轮流喝一次叫一行； C.成为/是； D.均“表示约数”； 故选D。 3. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 名：名词作动词，命名、取名；之：代词，代指醉翁亭；者：……的。 4. 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，结合文中“乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里”“又盘山行十许里”“又行数里”等句子可知，采用移步换景的写法，随着作者的行走，沿途的风景不断变化，但并不是处处引人入胜，如开头“乍入谷，未有奇”； 故选C。 5. 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，【丙】文中多用短句，语言简洁，但并非将登山的旅程写得紧张惊险，而是通过对沿途风景的细腻描绘，展现了龙山的奇美和作者探奇的乐趣； 故选C。 6. 本题考查内容理解和句段作用。 【乙】文中“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”这段话描绘了作者和宾客们饮酒的场景。其中，“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”一句，通过描写宾客们射箭、下棋、举杯畅饮、起坐喧哗的热闹场景，渲染了融洽、欢乐的氛围。而“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”一句，则通过描绘太守醉醺醺地坐在宾客之间的形象，进一步烘托了这种欢乐的氛围，同时也表现了作者与民同乐的思想，即太守与百姓们一同享受这份欢乐，没有隔阂。 【丙】文中“宾欲休，咸曰：‘莫此地为宜。’即下马，披草踞石列坐，诸生瀹觞以进。酒数行，客有指其西大石曰：‘此可识。’因命余”这段话描写了作者和宾客们饮酒的场景。其中，“宾欲休，咸曰：‘莫此地为宜。’即下马，披草踞石列坐”一句，通过描写宾客们选择此地休息，并下马、披草、踞石列坐的随意姿态，体现了游山的闲适与随性。而“诸生瀹觞以进。酒数行”一句，则通过描写学生们把酒烫热后敬献给宾客们，大家举杯畅饮的场景，展现了文人共享山水之乐的雅趣。这种雅趣不仅体现在饮酒的仪式上，更体现在宾客们对自然美景的欣赏和体悟上。 【点睛】 参考译文： 【乙】环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。 …… 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 【丙】这座山没有明显的山脚。刚进入山谷时，并未觉得有何奇特之处。我们沿着溪流曲折前行数里，只见草木渐渐变得秀丽滋润。山峰突兀而出，棱角分明，溪水在两峰间叮咚作响，我心中开始感到异样。又盘山行进了十多里，四周的山峰突然合拢，仿佛拱手相迎，又似提环护卫。山间长满了嘉木奇花，葱郁浓密。风从树梢吹起，枝叶纷披摇曳，山与树木仿佛相互顾盼，令人心神震撼，目不暇接。再行数里，我们发现了一处清澈幽静的泉水，它静静地流淌着，又在石缝中洄流而出，形成急流。高大的树木遮蔽了它的顶端，幽深的草丛环绕在它的脚下。宾客们想要休息，都说：“没有比这里更合适的地方了。”于是我们下马，拨开草丛，坐在石头上。学生们斟酒进献，酒过数巡，有位客人指着西边的大石头说：“这里值得留念。”于是命我题字，我便拿起笔，写下了所有游者的姓名以及游览的年月日，然后离去。 五、（2025-2026・上海徐汇・九上期中）彬彬和畅畅两位同学提出：诗与文都是古人借以抒情、言志的常用载体。他们发现很多作者往往诗文双绝。同学们可以综合不同类型的文本，读出一个更丰满立体的创作者。 下面是彬彬和畅畅两位同学在活动中提供的阅读材料，邀请你一起“走进”范仲淹。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人吾谁与归？ 【乙】 司谏①，七品官尔，于执事②得之，不为喜；而独区区欲一贺者，诚以谏官者，天下之得失、一时之公议系焉。 谏官虽卑，与宰相等。天子曰不可，宰相曰可；天子曰然，宰相曰不然：坐乎庙堂之上，与天子相可否者宰相也；天子曰是，谏官曰非；天子曰必行，谏官曰必不可行：立殿陛之前，与天子争是非者，谏官也。宰相尊，行其道；谏官卑，行其言。言行，道亦行也。然宰相、九卿而下失职者，受责于有司；谏官之失职也，取讥于君子。有司之法，行乎一时；君子之讥，著之简册而昭明，垂之百世而不泯，甚可惧也。 夫七品之官任天下之责惧百世之讥岂不重邪？非材且贤者，不能为也。 ——节选自（宋）欧阳修《上范司谏书》③（有删改） 【注释】①司谏：为正六品官员。此处谓七品，是夸张的说法。②执事：这里用作称呼对方的敬词。③《上范司谏书》：北宋文学家欧阳修于范仲淹新任右司谏之际，写给他的一封书信。 【丙】 剔银灯・与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉②？ 人世都无百岁，少痴騃③、老成尪悴④。只有中间，些子⑤少年，忍把浮名牵系？一品⑥与千金，问白发、如何回避？ 【注释】①范仲淹和欧阳修在朝共事，同因所推行的新政失败而遭受打击，此词正是范仲淹此次被贬前在京中欧阳修席上分题写成。②刘伶：竹林七贤之《晋书》云：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃（ái）：痴呆。④尪（wāng）悴：衰老羸弱的样子。⑤些子：一点，稍微。⑥一品：唐宋时官分九品，一品为最高级。 1. 【甲】文出自范仲淹的文章　　　　　　　　　　　　　。 2. 选出下面对加点词理解正确的项。 （1）或异二者之为（　　　　　） A．奇怪            B．不同             C．对……感到惊讶        D．其他的 （2）著之简册而昭明（　　　　　） A．代词，代“君子之讥”。                           B．助动词“的”。 C．主谓间取消句子独立性。                         D．与“久之，目似瞑”中的“之”作用一样 （3）徒劳心力（　　　　　） A.使……劳累             B．耗损             C．劳动            D．疲劳 3. 文中划线句需加句读，请用“/”标示出来。（标3处） 夫七品之官任天下之责惧百世之讥岂不重邪？ 4. 下面对文章句子翻译正确的一项是（     ） A． 微斯人，吾谁与归？                    翻译：没有这些身份低微的人，我和谁一起呢？ B． 非材且贤者，不能为也。             翻译：不是有才能但品德高尚的人，是不能担任的。 C． 人世都无百岁。                           翻译：人在世界上一百人中也没一个能活到一百岁。 D． 不以物喜，不以己悲。                 翻译：不因外物好坏和个人的得失，而或喜或悲。 5. 下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文抒情和议论相交融，作者借“古仁人”的人生态度来表达自己的政治抱负。 B． 【乙】认为司谏一职虽然卑微，但与宰相共担天下之责。 C． 【丙】纯用口语写成，尽是俏皮话，风格戏谑。 D． 三篇文本共同表达了“位卑未敢忘忧国”的思想，强调无论官职大小都应心系天下。 6. 彬彬和畅畅推测：虽然编者在卷首语中阐述了将范仲淹和欧阳修的经典文章放在九年级第一学期的同一个单元的原因，但或许不止于此，而是“另有深味”。请结合上面的文本，联系既往学习经历，说说你的看法。 7. 下面是艾青的两首诗歌，小左认为《雪落在中国土地上》中“雪”的意象，比《刈草的孩子》中“孩子”的形象，更能打动范仲淹，他的理由不可能是（     ） 1.刈草的孩子夕阳把草原燃成通红了。刈草的孩子无声地刈草，低着头，弯曲着身子，忙乱着手，从这一边慢慢地移到那一边……草已遮没他小小的身子了——在草丛里我们只看见：一只盛草的竹篓，几堆草，和在夕阳里闪着金光的镰刀……1940年 2.雪落在中国的土地上（节选）雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……透过雪夜的草原，那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦植者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地，拥挤在，生活的绝望的污巷里；饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的，颤抖着的两臂。 A． “雪落在中国土地上”的苍茫沉郁，更贴近范仲淹“进亦忧，退亦忧”的忧患意识。 B． “雪”的洁净与覆盖一切的意象，象征着他“不以物喜，不以己悲”的超然境界。 C． “雪”所带来的寒冷与艰难，更能引发他对天下苍生疾苦的深切悲悯。 D． “刈草的孩子”作为劳动个体，无法体现他“居庙堂之高则忧其民”的宏大关怀。 E。 “刈草的孩子”象征着生命的卑微与短暂，更契合他在丙词中对“浮名”的消解与对人生的幻灭感。 F。 “刈草的孩子”缺乏历史纵深感，无法呼应他对“百世之讥”的深刻敬畏。 【答案】 1.《岳阳楼记》 2.① B ② A ③ B 3.夫七品之官 / 任天下之责 / 惧百世之讥 / 岂不重邪？ 4.D 5.C 6.示例：编者将二者文本同单元，不仅因二人同为北宋文坛领袖、诗文双绝，更因文本间存在深层关联：乙文欧阳修赞范仲淹任谏官“任天下之责”，与甲文范仲淹“先天下之忧而忧”的政治抱负相呼应，体现二人“以天下为己任”的共同追求；丙词为范仲淹与欧阳修同遭新政失败后所作，词中“消解浮名”的豁达与乙文欧阳修对范仲淹的支持相契合，展现二人患难与共的友情；结合既往学习，如《醉翁亭记》与《岳阳楼记》均含“忧乐情怀”，同单元可让读者更全面理解北宋文人的精神境界与彼此影响 7.BE 【解析】 【导语】 本文以范仲淹与欧阳修的互文性作品为核心，构建了一场跨越时空的精神对话。三篇文本分别从政治理想（甲文）、职责担当（乙文）与人生况味（丙词）三个维度，立体勾勒出北宋士大夫“以天下为己任”的集体人格。编者精妙的结构安排，不仅展现其文学成就，更深刻揭示了他们患难与共的友谊及其在进退之间始终不渝的忧患意识。这种编排引导读者超越单篇理解，在文本互照中把握一代文人的精神谱系。 1. 本题考查文学常识。 由“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”等内容可知，【甲】文出自范仲淹的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇记。该文通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了作者自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 2. 本题考查文言词语理解。 （1）句意：或许和以上两种人不同。异：不同； 故选B。 （2）句意：君子的讥评却会载入史册昭示天下。之：代词，代“君子之讥”。 故选A。 （3）句意：他们用尽权谋心机，白白耗费心力。劳：耗损； 故选B。 3. 本题考查文言断句。 句意：一个七品官职，却承担着天下的责任，畏惧百世之后的批评，这责任难道不重大吗？“夫”为句首发语词，用于引出议论；“七品之官”是句子的主语部分，结构完整，其后应断开；“任天下之责”与“惧百世之讥”是两个动宾结构，句式工整，语义并列，共同陈述主语“七品之官”所承担的双重压力；“岂不重邪”以反问语气收束全句，对前文进行总结与强化。 故断句：夫七品之官/任天下之责/惧百世之讥/岂不重邪？ 4. 本题考查文言语句翻译。 A．“微”是“如果没有”的意思，“斯人”指代前文的“古仁人”，而非“身份低微的人”。正确翻译应为：如果没有这样的人，我和谁同道呢？ B．“材且贤”是“有才能并且贤德”，“且”表并列，而非转折。正确翻译应为：不是有才能并且贤德的人，是不能担任的； C．“都”在此处是“总括，完全”的意思，整句是说人生一世，总括起来都活不到百岁，意在说明人生短暂，而非“一百人中也没一个”。正确翻译应为：人生一世，总归是活不到一百岁的； 故选D。 5. 本题考查内容理解辨析。 C.结合【丙】文“用尽机关，徒劳心力，只得三分天地”“争如共、刘伶一醉？”“忍把浮名牵系？”等句子可知，该词表面看似在笑谈历史、主张醉饮、看轻名利，语言风格确有口语化和诙谐的一面。然而，结合写作背景（新政失败，与欧阳修同遭打击）深入理解，这种“俏皮”实则蕴含了词人对现实抱负受挫的愤懑与无奈，是壮志难酬的悲慨之语，而非纯粹的戏谑玩笑。由此可知，将【丙】文风格简单概括为“纯用口语”“尽是俏皮话”“风格戏谑”是片面且不准确的。它忽略了作品深层的严肃内核与沉郁情感，未能把握作者借旷达语写悲愤心的创作手法； 故选C。 6. 本题考查意见看法。 题目要求探究编者将范仲淹与欧阳修的作品编入同一单元的深层用意，而非仅仅重复卷首语中可能提到的表面原因（如同为北宋名家）。需要我们从提供的三篇文本内容出发，并结合既往所学，挖掘文本间的内在关联与“深味”。寻找二人在政治理想、责任担当上的共同点；寻找二人在现实政治生涯和人生境遇中的交集与相互支持；分析他们的作品如何从不同侧面共同构建了北宋士大夫的完整人格与精神世界。 结合【乙】文“任天下之责，惧百世之讥”与【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，欧阳修对谏官责任的论述，与范仲淹的千古名句在精神内核上高度一致，都强调了一种超越个人得失、以天下为己任的担当。由此可知编者将两文并列，可以让学生直观感受到这两位文坛领袖共有的政治品格和思想境界。结合【丙】文的写作背景（与欧阳公席上分题）及内容“忍把浮名牵系？”可知，这首词创作于二人共同支持的新政失败后，词中流露出的看似超脱、实则悲愤的情绪，是他们共同政治命运的文学写照。由此可知编者引入此词，不仅展示了范仲淹文学风格的多样性，更揭示了欧、范二人不仅是同道，更是患难与共的挚友，他们的文字是彼此人生和情感的印证。联系既往学习，如《醉翁亭记》与《岳阳楼记》可知，这两篇经典虽一乐一忧，风格迥异，但本质上都是作者在不同境遇下政治理想与人生态度的表达。“乐”是与民同乐，“忧”是先忧后乐，其核心都是儒家士大夫的忧乐情怀。编者将他们置于同一单元，旨在引导学生形成一个更立体、更深刻的认识：即北宋优秀的文人是一个精神共同体，他们的作品相互呼应，共同定义了那个时代士大夫的精神高度。    示例：编者将二者文本同列一单元，其“深味”在于超越文学史的表面关联，旨在揭示一种深刻的精神契合与互动。首先，这体现了二人“以天下为己任”共同政治品格的相互印证。【甲】文提出了光照千古的忧乐观，【乙】文则深刻阐述了位卑未敢忘忧国的谏官精神，其核心都是儒家士大夫的责任与担当。其次，这展现了他们超越寻常同僚的患难之交与精神共鸣。他们的文字创作于共同的政治风波之中，【甲】文词作记录了理想受挫后的复杂心境，而【乙】文书信则见证了在对方关键时刻的直言支持与期许。最后，结合既往对二人经典名篇的学习，此种编排引导我们认识到，他们的作品从不同侧面——无论是进退出处，还是忧乐情怀——共同勾勒出北宋士大夫丰满而完整的精神世界，让后人得以窥见一个时代文人的风骨与境界。 7. 本题考查内容理解辨析。 B．结合【甲】文“不以物喜，不以己悲”可知，此句体现的是超越个人境遇的博大胸襟与坚定心志，是一种内在的理性坚守。而《雪落在中国的土地上》中的“雪”意象，主要象征着苦难、寒冷与封锁，其情感基调是沉痛与悲悯，并非超然物外。由此可知，将“雪”的意象与“不以物喜，不以己悲”的超然境界相联系不恰当； E。结合【丙】文“人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？”可知，此词流露出对人生短暂、浮名无益的感慨，但其背后是政治失意后的悲愤与无奈，情感深沉。而《刈草的孩子》一诗，通过孩子在夕阳下孤独劳作的剪影，展现的是一种静默的、具体的生存状态与生命的艰辛，其基调是描绘而非直接抒发幻灭感。因此，将诗中“孩子”的形象简单等同于范仲淹词中因宦海沉浮而产生的对“浮名”的幻灭感过于牵强； 故选BE。 【点睛】 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求过古代仁人的心境，或许和以上两种人不同，这是为什么呢？他们不因外物而欢喜，也不因自身处境而悲伤。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区就替君主担忧。这样在朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我还能与谁同道呢？    【乙】司谏这个官职，不过是七品小官，您得到这个职位，我并不觉得值得特别庆贺；但我却一心想要向您道贺，实在是因为谏官一职，关系着天下的得失和当时的公众舆论。        谏官虽然地位卑微，却与宰相有着同等重要的责任。天子说不可行，宰相说可行；天子说对，宰相说不对——坐在朝堂之上，能与天子共同商议决策的，是宰相；天子说正确，谏官指出错误；天子说必须执行，谏官坚持不可执行——站在殿阶之前，能与天子争辩是非对错的，是谏官。宰相地位尊贵，推行的是治国之道；谏官地位虽低，履行的是谏诤之言。言论得以实行，那么道义也就得以推行。然而宰相、九卿及以下官员若失职，会受到有关部门的责罚；而谏官若失职，则会遭到有识之士的讥讽。官府的处罚，只是一时的；而君子的讥评，却会载入史册、昭示天下，流传百世而不会消失，这实在令人畏惧啊。 一个七品官职，却承担着天下的责任，畏惧百世之后的批评，这责任难道不重大吗？若不是有才能且贤德的人，是无法胜任的。 一、（2025-2026・上海黄浦・九上期中）阅读下面的古文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 连州刺史厅壁记 永贞元年，予始以尚书员外郎坐党累，出补兹郡。居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。后十年，诏书征还，抵京师，俄复前命，佩故印绶①而南。曩之骑竹马北向相徯②者，咸仕郡县，巾鞲③来迎。下车之日，私唁且笑。既视事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥④官，翘顒⑤载于歌谣。余不佞，从群公之后。肇⑥武德⑦距于今，凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。 （节选自刘禹锡《连州刺史厅壁记》） ［注释］①绶：系印章的丝带。②徯xī：等待。③巾鞲gǒu：头巾和单衣，古代士人的盛服。④厥：那。⑤翘顒yóng：翘首仰慕。⑥肇zhào：开始。⑦武德：唐朝开国皇帝李渊的年号。 阅读古典“记”体散文，需要一套系统的方法，才能由表及里，真正读懂。 任务一：读通字面，疏通文意 1. 【甲】文的作者是　　　　　　　　 2. 解释下列句中的加点词。 （1）百废具兴（　　　　　） （2）佩故印绶而南（　　　　　） 3. 对【乙】文中画线句翻译最准确的一项是（     ） A． （我）无处居住，官员们商议是因为贬谪的缘故没有足够的补偿还债，因此说将我改贬为朗州司马。 B． 过了没过多久，官员们商议按照这样的贬谪不够抵偿之前的指责，因此说将我改贬为朗州司马。 C． （我）无处居住，官员们商议把我贬谪到不富足的地方来抵偿债务，因此在途中将我贬为朗州司马。 D． 过了没过多久，官员们商议认为这样的贬谪不足以抵偿我的责任，因此在途中将我贬为朗州司马。 任务二：分析结构，品味语言 4. 下列对于【甲】【乙】两文的表述，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文借楼言志，其结构：叙事→写景抒情→议论，通过层层铺垫，卒章显志。 B． 【乙】文借壁录实，其结构：叙事→评价→收束，遵循文体惯例，在平实叙述中蕴含深意。 C． 【甲】文运用对比、情景交融等手法，语言富于诗意和感染力，是精心雕琢的文学杰作。 D． 【乙】文没有运用修辞手法，但一些细节描写，让叙事更具画面感，增强情感表达。 任务三：品读关键，领悟主旨 5. 两文的作者都是贬谪的身份，这是所有情感与议论的基石，【乙】文中1）“　　　　　　　　”点明了作者的遭遇，流露出无奈哀伤之情。面对这样的遭遇，【甲】文的作者会以2）“　　　　　　　　”的态度来看待，他在结尾处发问“微斯人，吾谁与归”，表达了3）　　　　　　　　　　　　　　　　的情感，【乙】文对这个问题也是有回应的，表现在4）　　　　　　　　　　　　　　　　（请结合文章分析）。 【答案】 1.范仲淹 2.① 同 “ 俱 ”， 全，都 ② 原来的 3.D 4.D 5.① 坐党累/出补兹郡/道贬为朗州司马 ② 不以物喜，不以己悲 ③ 作者对 “ 先忧后乐 ” 的自我期许，以及对友人的勉励 ④ “ 功利存乎人民 ”“ 翘颙载于歌谣 ” 以百姓的利益和口碑作为评价标准，以 “ 四君子 ” 为榜样，自述 “ 余不佞，从群公之后 ” 谦虚而坚定的追随。 【解析】 【导语】 这两篇“记”体散文展现了唐宋贬谪文人的精神世界与文学表达。【甲】文以岳阳楼为载体，通过宏阔的景物描写与深沉的人生思考，构建了“先忧后乐”的士大夫理想人格，语言华美，意境深远。【乙】文则以厅壁题名为切入点，在平实叙述中暗含政治感慨，通过对比历任官员的治绩，寄寓自己的政治理想。两文都体现了古代文人在逆境中坚守道统的精神追求，但艺术表现上各具特色：范仲淹重抒情议论，刘禹锡偏叙事实录。 1. 本题考查文学常识。 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 2. 本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意：各种荒废的事业都兴办起来了。具：同“俱”，全，都。 （2）句意：戴上以前的印章绶带向南。故：原来的。 3. 本题考查句子翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：居无何，过了不久；吏议，官吏们商议；以是，因此；迁，贬谪；不足，不值得、不能够；偿其责，抵偿他的罪责；故，所以、因此。 句子意思是：过了没过多久，官员们商议认为这样的贬谪不足以抵偿我的责任，因此在途中将我贬为朗州司马。 故选D。 4. 本题考查写作手法。 D．“没有运用修辞手法”说法错误。“所举者四君子，振裘之于领袖”运用比喻，把四君子比作抖动皮衣时要抓住衣领，赞四君子之重要； 故选D。 5. 本题考查内容理解。 第一空：结合“予始以尚书员外郎坐党累，出补兹郡”意思我起初以尚书员外郎的身份，因受党争牵连而获罪，被贬出京城补任连州刺史，由此可知“坐党累”“出补兹郡”都能看出作者遭贬谪；结合“居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马”意思过了没过多久，官员们商议认为这样的贬谪不足以抵偿我的责任，因此在途中将我贬为朗州司马，由此可知“故道贬为朗州司马”能看出作者遭贬谪；结合“后十年，诏书征还，抵京师，俄复前命，佩故印绶而南”意思十年之后，朝廷下诏书召我回京，抵达京城后，不久又恢复了之前（任命我为连州刺史）的指令，我佩戴着原来的官印和系印的丝带，再次向南前往连州，由此可知“俄复前命，佩故印绶而南”能看出作者遭贬谪。以上四句选任何一句都行。 第二空：结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知作者范仲淹有着博大的胸襟，不因外界环境的好坏和自己的得失或喜或悲，用原文说就是“不以物喜，不以己悲”； 第三空：“微斯人，吾谁与归”意思是“如果没有这样的人，我同谁一道呢？”表达了他对“先忧后乐”的自我期许合对志同道合者的热切渴望，希望朋友滕子京也要做这样的人，包含了对友人的勉励。 第四空：作者刘禹锡在被贬连州时结合“久于其治，功利存乎人民”“或不之厥，翘顒载于歌谣”可知借记载王晙等贤吏造福百姓的事迹，暗示自己以他们为榜样，以百姓的利益和口碑作为评价标准；结合“凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉”“余不佞，从群公之后”可知他要以“四君子”为榜样，谦虚的述说也要追随他们继续治理好连州这个地方，做百姓拥戴的父母官，他的这种态度和范仲淹“忧乐天下”的精神追求是统一的。 【点睛】 参考译文： 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀！唉！如果没有这种人，那我同谁一道呢？写于为庆历六年九月十五日。 【乙】 永贞元年，我起初以尚书员外郎的身份，因受党争牵连而获罪，被贬出京城补任连州刺史。任职不久，官吏们商议认为，这样的贬谪处罚不足以抵偿我的罪责，所以我在赴任途中又被贬为朗州司马。十年之后，朝廷下诏书召我回京，抵达京城后，不久又恢复了之前（任命我为连州刺史）的指令，我佩戴着原来的官印和系印的丝带，再次向南前往连州。当年那些骑着竹马向北眺望、等待我到来的孩童，如今都已在郡县担任官职，他们穿着士人的盛服前来迎接我。我到任那天，他们私下里既慰问我的遭遇，又为我的归来而欣喜。开始处理政务后，我在刺史府厅堂的墙壁上看到了前任刺史们的姓名，宰相王晙、列卿刘晃、儒官严士元、名士韩泰都在其中。他们当中，有的人在连州任职时间很长，政绩功德至今仍留在百姓心中；有的人虽然在连州任职时间不长，但百姓却用歌谣翘首称颂他们的德行。我虽无才德，却也能追随诸位先贤之后（担任此职）。从唐高祖武德年间到如今，担任过连州刺史的人共有五十七位，我所列举的这四位君子，就如同抖动皮衣时要抓住衣领一样（是其中的核心与典范）。元和十一年七月二十四日，连州刺史中山人刘禹锡记。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 一、（2025-2026・上海浦东新・九上期中）阅读下文，完成下面小题。 王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。 （选自《宋学士文集》） 1. 解释加点词 （1）窃入学舍　　　　　　（2）曷不听其所为　　　　　　 2. 翻译句子 夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 3. 王冕身上有哪些品质值得我们学习？这个故事给你什么启示？ 二、（2025-2026・上海浦东新・九上期中）阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1. 解释下列加点词 （1）连月不开 　　　　　　　　　　　　（2）薄暮冥冥 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）宠辱偕忘　　　　　　　　　　　　　　　　　（4）微斯人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句子节奏划分正确的一项是（       ） A． 予尝/求古仁人之心 B． 居庙堂之高/则忧其民 C． 然则何/时而乐耶 D． 先天下/之忧而忧 3. 翻译句子 不以物喜，不以己悲。 4. 结合选文，说说“古仁人之心”的内涵是什么？作者表达了怎样的政治抱负？ 三、（2025-2026・上海浦东新・期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （《醉翁亭记》） 【乙】 然杭人游湖，止午未申①三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 【注释】①午：上午十一点到下午一点。未：下午一点到三点。申：下午三点到五点。②夕舂：夕阳。 1. 甲文的作者是　　　　　　　　　，甲乙两文文体相同，都是　　　　　　　　　。 2. 解释下列加点词语 往来而不绝者 （　　　　　　　　　　　　）       已而夕阳在山 （　　　　　　　　　　　　） 3. 下列加点词语解释或用法不同的一项是（     ） A． 非丝非竹       无丝竹之乱耳 B． 而不知人之乐       学而不思则罔 C． 皆在朝日始出       皆指目陈胜 D． 月景尤为清绝       哀转久绝 4. 翻译下列句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）安可为俗士道哉？ 5. 下列选项不正确的一项是（     ） A． “黄发垂髫”与“伛偻提携”都指代老人和孩子。 B． 成语“峰回路转”“醉翁之意不在酒”“水落石出”“心旷神怡”都出自《醉翁亭记》。 C． 【乙】文“然杭人游湖，止午未申三时”，既写出了杭人游湖的时间，又引出了下文作者对湖景的描写。 D． 【甲】【乙】两文都运用了描写、议论、抒情等表达方式。 6. 【甲】【乙】两文中都写到了“乐”，结合选文简析它们的不同之处。 四、（2025-2026・上海虹口・九上期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然⑤深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” 注释：①进：继续学（新内容）。②数：技法、技巧。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤穆然：默然，沉静深思的样子。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 1. 【甲】《虽有嘉肴》选自《　　　　　　　　》，该书为　　　　　　　　　家论著的汇编。 2. 解释下列句中加点的字词。 （1）不知其善也          善：　　　　　　　　 （2）可以益矣             益：　　　　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下列句子。 知困，然后能自强也。 4. 下列选项中对【乙】文中画线句的理解，最恰当的一项是（     ） A． （孔子）愉悦地登高远眺，志意深远。 B． （孔子）静止不动地登高远眺，志意深远。 C． （孔子）静止不动地仰视远眺，志意深远。 D． （孔子）愉悦地仰视远眺，志意深远。 5. 【甲】【乙】两文的话题都与　　　　　　　　　有关。【甲】文谈了“　　　　　　　　”的观点；【乙】文中，“孔子学琴”经历了　　　　　　　　、掌握技法、　　　　　　　　、理解作者的过程。 6. “孔子学琴”的故事印证了【甲】文中所言的道理，最适合的一项是（     ） A． 虽有至道，弗学，不知其善也 B． 学然后知不足 C． 教然后知困 D． 教学相长 五、（2025-2026・上海嘉定・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （乙） 景公①之时，雨雪三日而不霁②。公披狐白之裘，坐于堂陛③侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也！”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” ［注］①景公：春秋时期齐国的国君齐景公。②霁：雨雪后天气转晴。③陛：殿堂的台阶。 （丙） 齐宣王见孟子于雪宫①。曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 ［注］①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室，相当于当今的别墅之类）。 1. 甲文作者是　　　　　　　　（朝代）的文学家　　　　　　　　（人名）。 2. 为句中加点词选择正确的解释。 晏子能明其所欲（     ） A． 明白 B． 表明 C． 光明 D． 眼光敏锐 3. 为句中加点词选择正确的解释。 不得而非其上者（     ） A． 错误 B． 违背 C． 反对 D． 不是 4. 用现代汉语解释下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）然而不王者，未之有也。 5. 用“/”给下列句子断句，限断三处。 婴闻古之贤君，饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也！ 6. 回答问题。 （1）乙文中从晏子反问“天不寒乎？”后“公笑”的反应推断齐景公说“怪哉！雨雪三日而天不寒。”的用意。 （2）用甲文和丙文中孟子的思想来评价乙文中齐景公前后的言行。 六、（2025-2026・上海普陀・九上期中）阅读下面的古文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 季文子论妾马 季文子相宣、成①，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国②乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎③！上且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” 自是，仲孙它之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠④。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。（《国语・鲁语》） 【注释】①宣、成：鲁宣公、鲁成公。②华国：使国家有光彩。③无乃……乎：以揣度、商讨语气表示反诘，可译为“恐怕……吧”。④马饩不过稂莠：马料不过是狼尾草和狗尾草。 1. “谥号”指古代帝王、大臣、贵族等有地位的人死后，后人据其生平评定的称号，带褒贬意义。【乙】文中的季文子谥号为“文”；【甲】文作者　　　　　　（人名）谥号为“　　　　　　”。 2. 为【乙】文加点词语选择正确的解释。 （1）季文子相宣、成   相：（     ） A． 仔细看 B． 辅助 C． 容貌 D． 互相 （2）人其以子为爱   爱：（     ） A。喜爱                    B。爱护                    C。怜惜                    D。吝啬 3. 用现代汉语翻译【甲】文画线句。 微斯人，吾谁与归？ 4. 请根据要求，完成以下对文言虚词的探究活动。 （1）以下对【甲】文“或异二者之为”的“或”字，分析不恰当的一项是（     ） A。“或”字体现出作者对“古仁人之心”是否与“二者之为”有所不同的怀疑。 B．“或”字的意思是或许，这个字反映出作者思索探求“古仁人之心”的过程。 C．“或”字表示委婉的语气，与斩钉截铁地告知相比，“或”体现了作者的谦逊。 D．“或”字有循循善诱之感，作者用委婉的语气勉励滕子京应追求古仁人之志。 （2）【乙】文“人其以子为爱”的“其”是句中语气词，表示______的语气。（     ） A。揣测                    B。反问                    C。期望                    D。命令 （3）参考注释③，分析【乙】文“无乃非相人者乎”不能改为“非相人者”的原因。 5. 【乙】文中的季文子是否属于【甲】文中提到的“古仁人”？请简述理由。 七、（2025-2026・上海崇明・九上期中）【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【丙】 韩休为相 唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直①，不干②荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺④临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” 【注释】①峭直：严峻刚直。②干：求取。③允：与……相当。④掺（shǎn）：拿。 1. 【甲】诗是作者写给友人　　　　　　　　（人名）的诗，【乙】文的作者是　　　　　　　　　（人名）。 2. 解释下列句中加点词。 （1）醉翁之意不在酒　　　　　　　　　　　　　　 （2）上掺临镜　　　　　　　　　　　　　　 3. 用现代汉语翻译【乙】文中画线句。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 4. 下列对古诗文内容理解正确的一项是（     ） A． 【甲】诗颔联中“吟”的内容是指西晋向秀所作的《闻笛赋》。 B． 【乙】文作者和苏轼、苏辙、王安石、范仲淹等同为“唐宋八大家”。 C． 【乙】文中“饮少辄醉”和【丙】文中“辄谓左右曰”的“辄”意思相同。 D． 【丙】文中“为社稷耳，非为身也”表明唐玄宗任用韩休不是为了身体健康。 5. 【甲】诗中作者以　　　　　　　　　　和　　　　　　　　　　作为反衬；而【丙】文中写“萧嵩奏事常顺旨”则是为了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，这样更有利于塑造韩休的形象。 6. 【乙】文作者自号为“醉翁”的原因是：“　　　　　　　　　　　　　　　　　　”。【丙】文中唐玄宗“以韩休为相”的原因是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 八、（2025-2026・上海浦东新・九上期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日②。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然③自笑者也。譬④之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①褰qiān裳：提起衣裳。②移日：整日。③洒然：惊异的样子。④譬：就好像。⑤写作背景：苏轼被贬黄州，苏辙受牵连被贬谪筠州，苏辙赴任在黄州逗留期间，与苏轼同游武昌寒溪西山。 1. 【甲】文选自________（朝代）文学家欧阳修的《醉翁亭记》一文。 2. 解释文中加点的词语。 （1）至于负者歌于途。　　　　　　　（2）万物无以易之　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 4. 对【乙】文中“盖天下之乐无穷，而以适意为悦。”句理解最恰当的一句是（     ） A． 天下的乐事是无穷无尽的，而且会因为适应环境而感到喜悦。 B． 天下的乐事无穷无尽，但只有合乎自己心意的，才是真正的快乐。 C． 天下的快乐没有极点，所以我们要适应它并感到喜悦。 D． 大概天下的乐事是无穷的，因此要找到适当的意思来取悦。 5. 以下关于【甲】【乙】两文说法不正确的一项是（     ） A． 【甲】文以记叙、议论为主，融入描写、抒情，全文层层递进，巧妙呼应。 B． 【甲】文用多个“也”字，在漫不经心的叙述中，表现出任意自得的惬意。 C． 【乙】文从弟弟苏辙的视角，展现了苏轼“适意为悦”，洒脱自如的形象。 D． 【乙】文中，画波浪线的句子断句为：惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉。 6. 【甲】文以“　　　　”为线索，表现作者寄情山水以及　　　　　　　　　　的思想。【乙】文除表现苏轼寄情山水外，还表现了他　　　　　　的胸襟，表达了作者对其　　　　　　　的情感态度。 九、（2025-2026・上海奉贤・九上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔①，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得②谪居齐安③，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 今张君不以谪为患，窃会计④之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖⑤无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑥睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 ——苏辙《黄州快哉亭记》节选 【注】①南合沅湘，北合汉沔：沅，沅水。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水，在长江北岸。②清河张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。③齐安：黄州。④会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑤蓬户瓮牖（yǒu）：蓬户。用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。⑥乌：哪里。 1. 【甲】文作者是　　　　　　，【乙】文中的“余兄子瞻”则是　　　　　　　 的字。 2. 【甲】文中提到，人们在重修岳阳楼时“刻唐贤今人诗赋于其上”，以下文人作品不可能被刻在岳阳楼上的两位是（     ）（     ） A． 李白 B． 刘禹锡 C． 张岱 D． 欧阳修 E。 吕不韦 3. 下列加点词意思完全相同的一项是（     ） A． 或异二者之为/即其庐之西南为亭 B． 予观夫巴陵胜状/而不能胜者 C． 此则岳阳楼之大观也/以览观江流之胜 D． 属予作文以记之/以览观江流之胜 4. 对【甲】【乙】两文画线句翻译完全正确的一项是（     ） （1）（迁客骚人）看了自然景物而触发的感情，恐怕也会有所不同吧？ （2）（他们）观赏自然景物后产生的情感，得到的是没有不一样的吧？ （3）将要用蓬草编门，用破瓦罐做窗，没有什么快乐的。 （4）即使是用蓬草编门，用破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐。 A． （1）（3） B． （2）（4） C． （1）（4） D． （2）（3） 5. 下列对文意理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】文开篇交代重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。 B． 【乙】文开篇先写黄州附近长江的浩渺水面和壮阔气势，再写快哉亭的建造和命名，点明造亭的目的和文章题意。 C． 两文的文体都是“记”，都是由写景叙事入手，而后转入抒情议论，结构清晰严谨。 D． 两文的作者都借描写壮丽景色来抒发自己以天下为己任的政治抱负和旷达的胸襟。 6. 文段理解。 在外物处境和自己心境的关系上，古人用行动展示出不同的选择。【甲】文中的“迁客骚人”和【乙】文中的“　　　　　　　　”一样，他们的心境明显都受到外物处境的影响。与此形成对比，【甲】文中的古仁人“　　　　　　　　　”，【乙】文中的张怀民　　　　　　（用自己的话概括），都表现出“过人之处”。 十、（2025-2026・上海长宁・九上期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。                                    （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立美竹露奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 1. 【甲】文作者欧阳修是 　　　　　 （朝代） 的文学家，他与【乙】文作者柳宗元都是“　　　　　　　　　　　　　”的代表人物。 2. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 嘉 木 立 美 竹 露 奇 石 显 。 3. 解释句中加点词。 （1）往来而不绝者（　　　　　　　　　）        （2）寻山口西北道二百步（　　　　　　　　　　） 4. 下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（     ） A． 醒能述以文者                              以效兹丘之下 B． 至于负者歌于途                           若牛马之饮于溪 C． 当湍而浚者为鱼梁                       学而不思则罔 D． 余怜而售之                                 可怜身上衣正单 5. 翻译文中画横线的句子。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 6. 【甲】【乙】两文皆以“乐”为文眼，但情感载体与境界各有侧重。【甲】文欧阳修之“乐”寄托于　　　　　　　　　之景与　　　　　　　　　　之事，通过“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可体现欧阳修之“乐”侧重于　　　　　　　　；【乙】文“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”则展现柳宗元之“乐”侧重于　　　　　　　　。 一、（2025-2026・上海闵行・九上期中）阅读下面的语段，完成下面小题 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡①后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流，熙世②乐事，不可复追也已。 （张岱《苏公堤》） 【注】①晡（bū）：申时，即下午三点钟到五点钟的时间。②熙世：盛世。 1. 甲文作者欧阳修与乙文提及的苏轼均为宋代文学家，两人并称“欧苏”，同属“　　　　　　”之列。 2. 解释下列词语 （1）下列对文中加点实词的解释，不正确的一项是（　　　　　） A伛偻提携   伛偻：弯腰曲背，这里指老人       B．杂然而前陈者   陈：陈列，摆开 C．每遇休暇   休暇：休息闲暇的时间                 D．任其所之   之：结构助词，的 （2）下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（　　　　　） A行者休于树     早食于山水佳处       B．而不知太守之乐其乐也     极欢而罢 C．醒能述以文者     列烛以归             D．不知太守之乐其乐也     东坡守杭之日 3. 用现代汉语翻译下列句子 此真旷古风流，熙世乐事，不可复追也已。 4. 下列对两篇文章内容的理解，最准确的一项是（     ） A． 甲文侧重展现滁州百姓的游乐场景，乙文侧重记录苏轼的游湖往事，均表达对平凡生活的热爱。 B． 甲文以“乐”为核心，层层递进展现“与民同乐”；乙文借苏轼游湖盛况，凸显其受百姓爱戴的形象。 C． 甲文借太守“醉态”抒发对山水的沉迷，乙文以“不可复追”表达对古代盛世的惋惜。 D． 甲文、乙文均通过描写文人游乐场景，体现古代文人“寄情山水、不问政事”的闲逸情怀。 5. 两篇文章的作者都描绘了宴饮之乐，围绕“宴饮之乐”，请从表现手法和写作意图的角度分析两文异同。 二、（2025-2026・上海虹口・九上期中）【甲】 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【丙】 用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货①，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。……故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。 （节选自《孙子兵法・作战》，有删改） 【注释】①殚货：指国内物资枯竭。 1. 【乙】文相传是由　　　　　　　　所作。 2. 以下加点字词解释相同的一项是（     ） A． 老妪力虽衰       虽有智者，不能善其后矣 B． 齐师伐我       久暴师则国用不足 C． 公与之乘       诸侯乘其弊而起 D． 存者且偷生       知兵之将，生民之司命 3. 对于未曾积累过的字词，可以先查阅工具书，再结合前后文进行推敲。例如：【丙】文划线句“故兵贵胜，不贵久”的“胜”在句中的准确释义是　　　　　　　　。 胜：shèng①〈动〉胜利；取胜；战胜。②〈动〉胜过；超过。③〈形〉优美；美好。④〈名〉风景优美的地方；名胜。shēng①〈动〉禁得起；受得住。②〈形〉尽；完。 4. 翻译句子：忠之属也。可以一战。 5. 分析【甲】诗“请从吏夜归”和【乙】文“战则请从”中两处“请”字背后的不同情感。 6. 联系三篇选文分析，以下哪一项不是因“用兵”之“久”而带来的弊处（     ） A． 室中更无人 B． 齐师败绩 C． 诸侯乘其弊而起 D． 智者不能善其后 7. 三篇选文中都出现了《岳阳楼记》中的“古仁人”，请结合他们的具体表现，加深对“古仁人”实质的理解。 选文 人物 具体表现 “古仁人”的实质 甲 杜甫 记录战争中民生凋敝，对百姓的苦难抱有深切同情。 （3）　　　 乙 曹刿 （1）　　　 丙 知兵之将 各有利弊的情况下，必然选择“（2）　　　　”的作战方案。 三、（2025-2026・上海金山・九上期中）阅读下文，完成小题 【甲】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【乙】 峡州至喜亭记 欧阳修 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出，而其羡余不急之物，乃下于江，若弃之然，其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者，必沥酒①再拜相贺，以为更生。 尚书虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州，廪与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公②能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子”③者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。 【注释】①沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。②朱公：朱庆基，时任峡州知州。③恺悌君子：泛指品德优良、平易近人的人。 1. 【甲】【乙】两文的作者均为欧阳修，初中阶段我们还学习过他的文章《_______》。 2. 以下加点字的意思与成语中的相关字意相同的一项是（     ） A． 野芳发而幽香（东窗事发） B． 往来而不绝者（绝处逢生） C． 若弃之然（弃如敝屣） D． 去忧患而就乐易（功成名就） 3. 【乙】文画线句的译文正确的一项是（     ） A． 虽然官员有很好的政绩，也不足够传誉天下作为晋升的资本。 B． 即使官员有很好的政绩，也不值得传誉天下作为晋升的资本。 C． 虽然官员有很好的政绩，也不值得传誉天下作为晋升的资本。 D． 即使官员有很好的政绩，也不足够传誉天下作为晋升的资本。 4. 以下对于【甲】【乙】两文内容的理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中作者生动描绘了琅琊山中朝暮四时之景，体现了作者醉心山水之乐。 B． 【乙】文中作者极力描绘荆江水流之湍急迅猛，烘托出行船之人内心的恐惧。 C． 【甲】文中作者描绘滁州城百姓扶老携幼游山的场面，表现出人们生活的安宁和乐。 D． 【乙】文中“至喜亭”的修建是因为百姓要借此赞颂朱公的政绩，表达对他的感恩。 5. 作者欧阳修与【乙】文中提及的“朱公”是至交好友，请结合【甲】【乙】两文的内容，阐述欧阳修与朱公之所以能成为知己的原因。 四、（2025-2026・上海松江・九上期中）阅读下面古文，完成各题 【甲】 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 【丙】 山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而揖，环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜醲郁①。风自木杪起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄渟②溜者焉。洑③出石罅，激而为迅流者焉。阴木荫其颠，幽草缭其趾。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。”即下马，披草踞石列坐，诸生瀹觞④以进。酒数行，客有指其西大石曰：“此可识。”因命余。余乃援笔，书凡游者名氏及游之岁月而去。 （节选自麻革《游龙山记》） 【注释】①醲（nóng）郁：浓郁。②渟（tíng）：水聚积而不动。③洑（fú）：水潜流于地下。④瀹（yuè）觞（shāng）：把酒烫热。 1. 【乙】文中“太守”是　　　　　　　（人名），他和【甲】词作者苏轼，都是　　　　（朝代）文学家。 2. 按要求回答问题。 （1）【乙】文“有亭翼然临于泉上者”中“临”的意思是              （2）下列加点词语意思相同的一项是（       ） A．作此篇（《水调歌头》）                    作亭者谁（《醉翁亭记》） B.山行六七里（《醉翁亭记》）             酒数行（《游龙山记》） C.激而为迅流者焉（《游龙山记》）       其名为鹏（《北冥有鱼》） D.又盘山行十许里（《游龙山记》）       潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 3. 用现代汉语翻译【乙】文画线句。 名之者谁？太守自谓也。 4. 下列对【丙】文的理解，错误的一项是（       ） A． 文中描写细腻，草木、山、风、泉等景物具有画面感。 B． 文中将视觉和听觉结合，让龙山奇美风景更具体可感。 C． 采用移步换景的写法，沿途风景优美，处处引人入胜。 D． 文中情感随景致变化而变化，从平淡中渐生探奇之趣。 5. 下列对三篇诗文理解，错误的一项是（       ） A． 【甲】诗善用超现实的想象，显示诗人浪漫洒脱超逸的词风。 B． 【乙】文多处运用“也”字作结，形成一股舒卷自如的趣味。 C． 【丙】文多用短句，语言简洁，将登山的旅程写得紧张惊险。 D． 三篇诗文皆融景、事、情于一体，传递对自然与人生的体悟。 6. 【乙】【丙】两文均有作者与宾客饮酒场景的描写，请简要分析各自的作用。 五、（2025-2026・上海徐汇・九上期中）彬彬和畅畅两位同学提出：诗与文都是古人借以抒情、言志的常用载体。他们发现很多作者往往诗文双绝。同学们可以综合不同类型的文本，读出一个更丰满立体的创作者。 下面是彬彬和畅畅两位同学在活动中提供的阅读材料，邀请你一起“走进”范仲淹。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人吾谁与归？ 【乙】 司谏①，七品官尔，于执事②得之，不为喜；而独区区欲一贺者，诚以谏官者，天下之得失、一时之公议系焉。 谏官虽卑，与宰相等。天子曰不可，宰相曰可；天子曰然，宰相曰不然：坐乎庙堂之上，与天子相可否者宰相也；天子曰是，谏官曰非；天子曰必行，谏官曰必不可行：立殿陛之前，与天子争是非者，谏官也。宰相尊，行其道；谏官卑，行其言。言行，道亦行也。然宰相、九卿而下失职者，受责于有司；谏官之失职也，取讥于君子。有司之法，行乎一时；君子之讥，著之简册而昭明，垂之百世而不泯，甚可惧也。 夫七品之官任天下之责惧百世之讥岂不重邪？非材且贤者，不能为也。 ——节选自（宋）欧阳修《上范司谏书》③（有删改） 【注释】①司谏：为正六品官员。此处谓七品，是夸张的说法。②执事：这里用作称呼对方的敬词。③《上范司谏书》：北宋文学家欧阳修于范仲淹新任右司谏之际，写给他的一封书信。 【丙】 剔银灯・与欧阳公席上分题① 范仲淹 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉②？ 人世都无百岁，少痴騃③、老成尪悴④。只有中间，些子⑤少年，忍把浮名牵系？一品⑥与千金，问白发、如何回避？ 【注释】①范仲淹和欧阳修在朝共事，同因所推行的新政失败而遭受打击，此词正是范仲淹此次被贬前在京中欧阳修席上分题写成。②刘伶：竹林七贤之《晋书》云：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”③痴騃（ái）：痴呆。④尪（wāng）悴：衰老羸弱的样子。⑤些子：一点，稍微。⑥一品：唐宋时官分九品，一品为最高级。 1. 【甲】文出自范仲淹的文章　　　　　　　　　　　　　。 2. 选出下面对加点词理解正确的项。 （1）或异二者之为（　　　　　） A．奇怪            B．不同             C．对……感到惊讶        D．其他的 （2）著之简册而昭明（　　　　　） A．代词，代“君子之讥”。                           B．助动词“的”。 C．主谓间取消句子独立性。                         D．与“久之，目似瞑”中的“之”作用一样 （3）徒劳心力（　　　　　） A.使……劳累             B．耗损             C．劳动            D．疲劳 3. 文中划线句需加句读，请用“/”标示出来。（标3处） 夫七品之官任天下之责惧百世之讥岂不重邪？ 4. 下面对文章句子翻译正确的一项是（     ） A． 微斯人，吾谁与归？                    翻译：没有这些身份低微的人，我和谁一起呢？ B． 非材且贤者，不能为也。             翻译：不是有才能但品德高尚的人，是不能担任的。 C． 人世都无百岁。                           翻译：人在世界上一百人中也没一个能活到一百岁。 D． 不以物喜，不以己悲。                 翻译：不因外物好坏和个人的得失，而或喜或悲。 5. 下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文抒情和议论相交融，作者借“古仁人”的人生态度来表达自己的政治抱负。 B． 【乙】认为司谏一职虽然卑微，但与宰相共担天下之责。 C． 【丙】纯用口语写成，尽是俏皮话，风格戏谑。 D． 三篇文本共同表达了“位卑未敢忘忧国”的思想，强调无论官职大小都应心系天下。 6. 彬彬和畅畅推测：虽然编者在卷首语中阐述了将范仲淹和欧阳修的经典文章放在九年级第一学期的同一个单元的原因，但或许不止于此，而是“另有深味”。请结合上面的文本，联系既往学习经历，说说你的看法。 7. 下面是艾青的两首诗歌，小左认为《雪落在中国土地上》中“雪”的意象，比《刈草的孩子》中“孩子”的形象，更能打动范仲淹，他的理由不可能是（     ） 1.刈草的孩子夕阳把草原燃成通红了。刈草的孩子无声地刈草，低着头，弯曲着身子，忙乱着手，从这一边慢慢地移到那一边……草已遮没他小小的身子了——在草丛里我们只看见：一只盛草的竹篓，几堆草，和在夕阳里闪着金光的镰刀……1940年 2.雪落在中国的土地上（节选）雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……透过雪夜的草原，那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦植者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地，拥挤在，生活的绝望的污巷里；饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的，颤抖着的两臂。 A． “雪落在中国土地上”的苍茫沉郁，更贴近范仲淹“进亦忧，退亦忧”的忧患意识。 B． “雪”的洁净与覆盖一切的意象，象征着他“不以物喜，不以己悲”的超然境界。 C． “雪”所带来的寒冷与艰难，更能引发他对天下苍生疾苦的深切悲悯。 D． “刈草的孩子”作为劳动个体，无法体现他“居庙堂之高则忧其民”的宏大关怀。 E。 “刈草的孩子”象征着生命的卑微与短暂，更契合他在丙词中对“浮名”的消解与对人生的幻灭感。 F。 “刈草的孩子”缺乏历史纵深感，无法呼应他对“百世之讥”的深刻敬畏。 一、（2025-2026・上海黄浦・九上期中）阅读下面的古文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 连州刺史厅壁记 永贞元年，予始以尚书员外郎坐党累，出补兹郡。居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。后十年，诏书征还，抵京师，俄复前命，佩故印绶①而南。曩之骑竹马北向相徯②者，咸仕郡县，巾鞲③来迎。下车之日，私唁且笑。既视事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥④官，翘顒⑤载于歌谣。余不佞，从群公之后。肇⑥武德⑦距于今，凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。 （节选自刘禹锡《连州刺史厅壁记》） ［注释］①绶：系印章的丝带。②徯xī：等待。③巾鞲gǒu：头巾和单衣，古代士人的盛服。④厥：那。⑤翘顒yóng：翘首仰慕。⑥肇zhào：开始。⑦武德：唐朝开国皇帝李渊的年号。 阅读古典“记”体散文，需要一套系统的方法，才能由表及里，真正读懂。 任务一：读通字面，疏通文意 1. 【甲】文的作者是　　　　　　　　 2. 解释下列句中的加点词。 （1）百废具兴（　　　　　） （2）佩故印绶而南（　　　　　） 3. 对【乙】文中画线句翻译最准确的一项是（     ） A． （我）无处居住，官员们商议是因为贬谪的缘故没有足够的补偿还债，因此说将我改贬为朗州司马。 B． 过了没过多久，官员们商议按照这样的贬谪不够抵偿之前的指责，因此说将我改贬为朗州司马。 C． （我）无处居住，官员们商议把我贬谪到不富足的地方来抵偿债务，因此在途中将我贬为朗州司马。 D． 过了没过多久，官员们商议认为这样的贬谪不足以抵偿我的责任，因此在途中将我贬为朗州司马。 任务二：分析结构，品味语言 4. 下列对于【甲】【乙】两文的表述，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文借楼言志，其结构：叙事→写景抒情→议论，通过层层铺垫，卒章显志。 B． 【乙】文借壁录实，其结构：叙事→评价→收束，遵循文体惯例，在平实叙述中蕴含深意。 C． 【甲】文运用对比、情景交融等手法，语言富于诗意和感染力，是精心雕琢的文学杰作。 D． 【乙】文没有运用修辞手法，但一些细节描写，让叙事更具画面感，增强情感表达。 任务三：品读关键，领悟主旨 5. 两文的作者都是贬谪的身份，这是所有情感与议论的基石，【乙】文中1）“　　　　　　　　”点明了作者的遭遇，流露出无奈哀伤之情。面对这样的遭遇，【甲】文的作者会以2）“　　　　　　　　”的态度来看待，他在结尾处发问“微斯人，吾谁与归”，表达了3）　　　　　　　　　　　　　　　　的情感，【乙】文对这个问题也是有回应的，表现在4）　　　　　　　　　　　　　　　　（请结合文章分析）。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $