第13课《湖心亭看雪》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕张岱《湖心亭看雪》，聚焦白描手法、审美情趣与家国之思，以诗意导入（引用不同季节西湖诗句）引出雪夜看雪，通过“论痴行”“赏奇景”“悟痴情”任务链搭建学习支架，衔接文本分析与背景探究。 其亮点在于以“痴”为线索融合文化自信与审美创造，如“赏奇景”品析“天与云与山与水”的白描妙处，“悟痴情”结合背景理解“金陵人客此”的故国之思，培养思维能力。采用问题驱动与文本细读，学生提升语言运用与审美能力，教师可直接使用分层任务与小结设计。

湖心亭看雪 张岱 彩虹 学习目标 1.熟读并背诵课文，体会本文的白描手法。 2.细心品读语言，体会本文的审美情趣。 3.联系作者的生平及创作背景，体会其家国之思。 彩虹 诗意导入 西湖只有一个，但每个人心中的西湖却有千万个。 同学们听说过西湖吗？ 有人去过西湖吗？ ——西湖只有一个，但每个人心中的西湖却有千万个。 出示白居易的诗歌(几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥)，谁来读读他写的诗?你读到什么？ 白居易心中的西湖就像那个春天一样充满生机 谁来读读杨万里心中的西湖:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 莲叶是一望无际的碧 荷花是一尘不染的红 苏轼心中的西湖 水光是好的 山色是好的 潋滟是好的 空蒙是好的 晴天是好的 雨天也是好的 总之都是好的 所以你会发现 西湖只有一个，但是留在每个人心中的西湖是不一样的 留在张岱心中的西湖又会是怎样的？ 欣赏入境 任务一 论痴行 论痴行 如果用文中的一个字来评价张岱，你会用哪个字？ 痴 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 论痴行 舟子眼中的“痴”是何意？ 请结合张岱看雪的时间、方式、地点， 说说舟子眼中张岱“痴”的具体表现。 2.舟子眼中的痴是何意？请结合张岱看雪的时间、方式、地点，说说舟子眼中张岱“痴”的具体体现。 舟子眼中的“痴”有痴傻、痴癫、痴呆之意。 看雪时间选在大雪三日、更定之后，最是天寒地冻难以忍受之时； 看雪方式，小舟出行，选择独往，没有邀约知己、好友、亲人等同行； 看雪地点小众，不去断桥，不去苏堤，不去孤山，而选择不知名的湖心小岛。 论痴行 请结合张岱看雪的时间、方式、地点， 说说舟子眼中张岱“痴”的具体表现。 ①“大雪三日，湖中人鸟声俱绝” ②“是日更定矣” ③“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。” 大雪多日，晚上八点出发，天寒地冻，万籁俱寂之时，张岱前往看雪，可见他的率性而为。 寒冷刺骨 不以舟子为同行者，孤傲高洁孤傲高洁 师：说说看，从这三句你看出张岱有什么异常行为啊？aren’t 生：他居然在大雪三日之后的晚上跑去看雪，真是太不可思议了！ 师：古人以三为多，大雪三日就是大雪多日，大家把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。 （生动情读，教师引导学生有意识地稍微夸大处理“大”、“三”字和“绝”字） 师：文中说，“湖中人鸟声俱绝”，什么意思？请用一个成语来替换。 生（想了想）：万籁俱寂。 师：好！“绝”的仅仅是“声音”吗？我们想象一下，还有哪些东西也消失了？ 生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉的。 师：哦，色彩也消失了，温暖也消失了。 生：人的活动也消失了。 生：所有的生机和活力也消失了。 师：说得真好！现在我来采访一下智商都不低的同学们。（众笑）在这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么？ 生：烤火。 生：缩在被窝里看书睡觉。 生：喝热茶热咖啡聊天看电视。 生：我烤着火上网玩游戏。 师：你很诚实啊！（众笑）可是，张岱，他做了什么呢？请读出来—— （生读“独往湖心亭看雪”一句） 师：他冷吗？ 生：冷！ 师：何以见得？注意咬文嚼字。 生：拥 师：何以见得？为啥不用“穿”或者“披”呢？ 生：“拥”说明衣服很厚，整个人都蜷缩在衣服中了。 生：“拥”还说明张岱是把炉火抱在怀中的，他冷得很。 师：看来，在“冷”的感觉上，张岱并不异于常人啊！ 论痴行 请结合张岱看雪的时间、方式、地点， 说说舟子眼中张岱“痴”的具体表现。 “余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。” 假如你去西湖看雪，那你邀请别人同去吗？ 生:父母，朋友 师：为什么? 生：谈笑风生，互相分享 师：真好，一般人去西湖，可能都会做出这样的选择。可是张岱带了家人么，朋友么?哪个词告诉我们他一个人去心亭?——独 别人都会同游，而张岱却是独游。师：你觉得这个独，仅仅只是独自一人而已吗? 生：可能还有一点孤独，凄凉 师：很好，他跟张岱是一路人 让我们多多体会这一点凄凉寂寞，再读(读出情感)。张岱就是这样不争不抢，不急不躁，从从容容的出发了。 老师还有一个疑问： 既然是看雪，对西湖有所了解的人都知道 孤山就在西湖边上 爬上孤山看雪，西湖的雪景尽收眼底 苏堤横贯整个西湖 去这里视野开阔 可以看西湖雪景全貌 西湖看雪最好的地方就在断桥 西湖十景有一景就叫断桥残雪 但是张岱，他去哪看雪？ ……去了湖心亭 论痴行 痴 1.最寒冷的时间 ——“大雪三日”“绝”“更定”“拥” 2.最孤独的方式——“独往” 3.最僻远的地点——“湖心亭” 综上讨论，舟子口中的“痴”大概指的就是因为这三个原因吧！ 任务二 赏奇景 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 雾凇沆砀，天云山水，上下一白。 三个“与”字，让四种景物浑然一体，有一种天地苍茫的浩大气象，写出了天人合一，雄浑难辨的景象。 （整体勾勒） 赏奇景 与我 删去三个“与”字，与原句相比，读起来节奏有何不同？， 冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，天光湖色全是白茫茫一片。 这就是张岱笔下的西湖，短短一句话中，有一个字反复出现——“与” 文言文就讲究个惜墨如金、字斟句酌、凝练简洁 。 而“与”字 极其稀松平常，老师将它去掉，请大家对比一下。 删去后，简洁 整齐，同学们觉得好吗？ 生：哦，老师，我感觉出来了，这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们之间的界限很清楚似的。 生：四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。 师：好样的，有眼光！来，咱们读出天地苍茫的景象。 （师指导学生拖长音调读，摇头晃脑，读出韵味儿） 明确：“与“的意思是”连接“ 当第一个与出现的时候，天与云连接在一起了 当第二个与出现的时候，天与云与山连接在一起了 当第三个与出现的时候，整个天地都成了茫茫一片 更重要的是，当天云山水融为一体的时候，谁仿佛也跟它们融为一体了 ——对了，还有作者，此时此刻，如果再要加一个与，那就是“与我” 张岱与天与云与山与水都融为一体了 这，是一种境界——天人合一 想想看，当张岱与天云山水完全融为一体的时候，整个世界给你怎样的感觉？ 这种境界如果用一个词来形容，那就是？ 看学生举手：那就是鸦雀无声（师点评）俗 ——万籁俱寂！（师）掌声 一条 一座 一艘 两三个 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 “痕”是淡淡的一抹柔和，“点”是远远的一粒简约，“芥”是小小的一叶轻盈，“粒”是微微的一影孤寂，具有山水画的点染效果。（局部点染） “痕”“点”“芥”“粒”由远及近，由大及小，与“上下一白”形成对比，从而产生天地之大，人生之微的感慨。 文中的量词有何表达效果？四个短语顺序能否进行调整？ 而当张岱进入了天人合一的境界时，世界发生了奇怪的变化，谁来读：出示：湖上影子……而已 同学们发现没有，张岱进入天人合一时，世界是变大了还是变小了？ 生：变小了。 师：你从哪里看出来？ 生：这些特殊的量词分明提醒我们，景物在张岱眼中越来越小。正常我们会写“惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已”，这些两次都显得景物大而清晰，而张岱用“痕、点、芥、粒”就显得景物越来越小，越来越模糊，而且写作顺序按照由大到小排列，最后“而已”二字，仿佛是在说，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无。表现出作者要把自己融进苍茫宇宙的那种味道。 （以下讨论选用） 师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！这样看来，当时张岱去湖心亭看雪，他是怎么定位自己与自然的关系和世俗社会的关系的？ 生：他不想见人，也不希望被人见到。 师：对！明白了这个道理，先前关于他和金陵客交往的不和谐就有了答案了。他和自然的关系呢？ 生：他希望融入自然中，成为自然的一部分。 师：我们现在来看最初发现的那个“独”与“两三”之间的矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？ 生：不！那是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子？（生鼓掌） 师：那他的眼中只有什么呢？ 生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。 师：哦，同学们一点拨，老师懂了。当然，这里还有另外一个原因，古代社会等级森严，在“相公”们的眼里，“舟子”这样的仆人是可以不算人的。 白 描 “一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就勾勒出西湖雪景，构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。 技法介绍 白描，原是中国画的一种技法，指不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。 简练自然质朴，不事雕琢 融情天地 诗人的心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然； 诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。 而张岱视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。 所以他笔下的西湖是如此清冷、浩大、朦胧、孤独、纯洁。 让我们再跟随音乐读一读文字，把我们的心也随着文字融入西湖。 老师读红字 学生读黑字 孩子们，这就是张岱去湖心亭看雪，他忘了时间，也忘了自己，如果用文中一个字形容他，就是——痴。 任务三 悟痴情 悟痴情 张岱在湖中看到有两人饮酒赏雪，他们有何相似之处？ （结合文中语句思考） 痴 “湖中焉得更有此人”——惊讶；“拉余同饮”“强饮三大白”——欣喜。 处境相似，客居杭州 行为相似，雪夜观湖 性格相似，志趣高雅 心情相似，喜遇知音 在舟子眼中，张岱和金陵人都是一样的“痴人”，那么在你看来，张岱的“痴” 跟金陵人的“痴” 是否相同呢？ 悟痴情 “问其姓氏，是金陵人，客此”他们的对话似乎答非所问，这一矛盾有何深意？ （结合张岱生平与写作背景进行思考） 在舟子眼中，张岱和金陵人都是一样的“痴人”，那么在你看来，张岱的“痴” 跟金陵人的“痴” 是否相同呢？ 张岱出身于书香门第，幼年寄居西湖畔外祖父家，湖光山色成为生命最初记忆。青年时又在此结社赏雪、夜泊听荷，西湖曾承载其最恣意的文人雅趣。明亡以后，他消极避居于嵊(shèng)县西白山中，专心从事著述。 《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》写于他入山以后。书中缅怀往昔繁华，追忆前尘往事。《湖心亭看雪》就是出自回忆录《陶庵梦忆》。 写作背景 1632年 明崇祯五年 湖心亭下大雪 1644年 崇祯十七年明朝灭亡，清朝建立。 同年，张岱反清复明失败，逃入山中著书。 1647年左右 张岱写 《湖心亭看雪》 （此页选用） 幼年寄居西湖畔外祖父家，湖光山色成为生命最初记忆 ‌精神栖息‌——青年时在此结社赏雪、夜泊听荷，西湖承载其最恣意的文人雅趣 《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。  材料一：张岱一生与西湖结下不解之缘。他四岁第一次随祖父游杭州，此后八岁、十一岁的时候两次游杭州，二十八岁在杭州读书，三十岁时往返于绍兴与杭州之间，四十多岁时多次游览西湖，明亡后，在五十多岁的时候两次游览西湖。 材料二：《西湖梦寻》自序中 ：阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中。……(明亡后)至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。 材料三：金陵即南京，乃明朝开国国都。 写作背景 幼年寄居西湖畔外祖父家，湖光山色成为生命最初记忆 ‌精神栖息‌——青年时在此结社赏雪、夜泊听荷，西湖承载其最恣意的文人雅趣 《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。  悟痴情 崇祯五年十二月 问其姓氏，是金陵人，客此‍ 黍离之悲，汉语成语，拼音是shǔ lí zhī bēi，意思是指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。出自《诗经》。 明朝灭亡后，一个曾经的纨绔美少年，在某一天，在温饱都不能解决的情况下，在东躲西藏时刻都有性命危险的情况下，回想起崇祯五年的那一场雪，那一次看雪的自己，他的心情，跟当年会有什么不一样呢？我们再读课文会发现课文中其实有些很奇怪的地方，你把奇怪的地方找出来，你就了解了解读这篇课文的密码。 张岱看的不只是雪， 更是来寻一个故国旧梦， 寻一份心灵的归依， 寻一种心智的独一。 痴迷于天人合一，山水之乐 痴迷于世俗之外，高雅志趣 痴迷于偶遇知己，故国之思 悟痴情 崇祯五年十二月 问其姓氏，是金陵人，客此‍ 痴 黍离之悲，汉语成语，拼音是shǔ lí zhī bēi，意思是指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。出自《诗经》。 明朝灭亡后，一个曾经的纨绔美少年，在某一天，在温饱都不能解决的情况下，在东躲西藏时刻都有性命危险的情况下，回想起崇祯五年的那一场雪，那一次看雪的自己，他的心情，跟当年会有什么不一样呢？我们再读课文会发现课文中其实有些很奇怪的地方，你把奇怪的地方找出来，你就了解了解读这篇课文的密码。 本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时表达了作者对深沉的故国之思。（以清新淡雅之笔书国破家亡之痛） 课堂小结 【基础达标】 （必做）背诵并默写全文。 【能力提升】 （选做） 微写作（150字左右）： 本文运用了精彩的白描手法描写雪景——抓住事物特征，以简练质朴、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象。请你模仿这种手法，写一段关于"初秋晨景"的描写。 分层作业 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月； 皆因阅历之浅深，所得之浅深耳。 和张岱同时代有一位文人叫张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。《湖心亭看雪》一定还有更多的滋味，同学们在未来的日子里慢慢地感悟吧。 $