专题07 文言文阅读（期中真题汇编,福建专用）七年级语文上学期

**基本信息** 精选福建省多地七年级期中文言文阅读真题，涵盖《世说新语》《论语》等经典及课外拓展文本，注重基础积累与文化理解，适配初中语文期中能力检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|约3-4分/篇|一词多义、词类活用等|结合成语、字形探源等方法提示| |断句|3分/篇|文言文节奏划分|选取对话、议论类典型句| |翻译|4-6分/篇|关键实词、特殊句式|侧重课内迁移与语境理解| |分析概括|4-5分/篇|人物形象、主旨启示|多文本对比，关联现实思考|

专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・福建三明尤溪・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和①元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏②问所食多少。琼思其对而未知所况③。琬年七岁在旁曰何不言日食之余如月之初。琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书・黄琬传》） 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②诏：一般指皇帝的命令，这里是太后的命令。③未知所况：不知怎样说清楚。 1. 解释下列加点的词在文中的意思。 （1）俄而雪骤             　　　　　　　　　　　　　 （2）撒盐空中差可拟       　　　　　　　　　　　　　 （3）为魏郡太守             　　　　　　　　　　　　　 2. 下列对【乙】文中波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 琬年七岁/在旁/曰何不言/日食之余如月之初 B． 琬年七岁/在旁/曰/何不言日食之余如月之初 C． 琬年七岁在旁/曰/何不言日食之余/如月之初 D． 琬年七岁在旁/曰何不言/日食之余/如月之初 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）即以其言应诏。 4. 谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，请你根据文章内容用自己的话说一说他们的回答分别妙在哪里。 二、（2025-2026・福建省泉州市石狮市石光中学教育集团・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1. 翻译下列字词。 俄而雪骤：俄而　　　　　　   骤　　　　　　       差可拟：拟　　　　　　 2. 翻译下列句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）未若柳絮因风起。 3. 下列对本文的内容和写法的分析，不正确的一项是（     ） A． “撒盐空中差可拟”的“差”字，可翻译成“大体”，表现出胡儿不假思索，率先回答的同时也有点心里没底。 B． 谢朗的“撒盐空中差可拟”与谢道韫的“未若柳絮因风起”形成对比，前者重“形似”，后者重“神似”，通过对比突出谢道韫的才华。 C． “公大笑乐”一句虽简洁，但蕴含丰富情感，既包含对谢道韫精妙比喻的赞许，也有对晚辈们各展其才的欣慰之情。 D． 文末点明谢道韫的身份“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，属于正面描写，直接赞美了她的“咏絮之才”，使人物形象更鲜明。 4. 本文中的“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 三、（2025-2026・福建泉州南安・七上期中）阅读下面的文言文，完成问题。 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （《卫灵公》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已。” （《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （选自《论语》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（     ） A． 敏于事/而慎于言就有道而正焉/可谓好学也已 B． 敏于事而慎于言/就有道而正/焉可谓好学也已 C． 敏于事而慎于言/就有道而正焉/可谓好学也已 D． 敏于事而/慎于言就有道而/正焉可谓好学也已 2. 根据“方法提示”，解释下列加点词。 句子 方法提示 释义（填写文字） 人不知而不愠 说文解字：“愠，怒也。从心（忄），昷（wēn）声。” （1）　　　　　　　　 君子病无能焉 根据词典推断词义：病：①名词，重病；②动词，忧虑；③形容词，困苦。（《古代汉语常用字字典》） （2）　　　　　　　　 君子喻于义 联系成语解释词语：不言而喻 （3）　　　　　　　　 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①君子食无求饱，居无求安。 ②饭疏食，饮水。 4. 君子是中国古代文化中理想的人格典范，请根据材料概括君子具备的品行。 四、（2025-2026・福建省福州屏东中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语・咏雪》） 【乙】 孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧①也呼而问之曰何为中止？对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复愃矣。 （《孟母戒子》） 【注释】①喧（xuān）：因分心而遗忘。 1. 下列对乙文画波浪线的句子断句划分正确的一项是（     ） A． 其母知其喧也呼/而问之曰/何为中止 B． 其母知其喧也/呼而问之曰/何为中止 C． 其母知/其喧也呼而问之/曰何为中止 D． 其母知/其喧也呼而问/之曰何为中止 2. 请参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言字词 方法 注释（填写文字） 撒盐空中差可拟 根据成语，推断词义。成语：差强人意 （1）　　　　 其母方织 查阅字典，选择义项。方：①人的品行端正；②才，刚刚；③正在，正当。 （2）　　　　　 以此诫之 根据语境推断词义。 （3）　　　　　 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）孟子辍然中止，乃复进。 4. 请结合【甲】【乙】两文，分别谈谈你从中获得了哪些关于学习的启示。 五、（2025-2026・福建省福州市平潭一中教研片・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 诸葛靓①在吴，于朝堂②大会。孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信，如斯而已！”皓闻之大说。 （选自《世说新语》） 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，吴国右将军、大司马。②朝堂：国君大臣聚会议事的厅堂。③孙皓：吴末主。 1. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 在家思孝事/君思忠朋/友思信 B． 在家思/孝事君/思忠朋友/思信 C． 在家思孝/事君思忠/朋友思信 D． 在家思孝事/君思忠/朋友思信 2. 参考表格提示的方法，写出加点词的意思。 加点词 推理提示 释义（填文字） 传不习乎 结合语境，发现词类活用。 传：　　　　　　　　 博学而笃志 成语勾连法：笃学不倦。 笃：　　　　　　　　 如斯而已 查字典法：①代词，这；②于是，就；③劈，砍。 斯：　　　　　　　　 上闻之大说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ 说：　　　　　　　　 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）卿字仲思，为何所思？ 4. 小语和小文对【甲】【乙】两文异同点进行了探讨，请你帮助他们完成对话。 小语：我发现【甲】【乙】两文都提到了“信”，都强调　　　　　　。 小文：你说得对。两文还提到了“思”，但“思”的内涵有所不同。【甲】文的“思”不仅指做事情要竭尽全力，还指学习要　　　　　　　　，要思考当下的事情；【乙】文的“思”指的是　　　　　　　。 六、（2025-2026・福建三明大田・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 论语（节选） ①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 ②子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 《述而》 ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 【乙】 薛谭学讴① 薛谭学讴于秦青②，未穷③青之技，自谓尽之，遂辞归④。秦青弗止，饯行于郊衢⑤。抚节悲歌声振林木响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子・汤问》） ［注］①讴（ōu）：唱歌。②秦青：战国时秦国人，善歌。③穷：尽，学完。④遂辞归：于是告辞归去。⑤郊衢：郊外大道旁。 1. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 抚节悲/歌声振林木/响遏行云。 B． 抚节悲/歌声振林/木响遏行云。 C． 抚节悲歌/声振林木响/遏行云。 D． 抚节悲歌/声振林木/响遏行云。 2. 根据所给提示，解释加点词。 加点词 提示 释义 好之者不如乐之者 常见用法：词类活用 （1）　　　　　　　　 学而不厌 关联成语：贪得无厌 （2）　　　　　　　　 择其善者而从之 字形探源：金文形体是上面一只“羊”，下面两个“言”，传说“羊”是吉祥之物。 （3）　　　　　　　　 薛谭乃谢求反 字典释义：①感谢；②道歉；③衰亡，凋落。（《古汉语常用字字典》） （4）　　　　　　　　（填文字） 3. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）秦青弗止，饯行于郊衢。 4. 【乙】文的故事情节与【甲】文的哪个观点相符？请结合材料，谈谈你的看法。 七、（2025-2026・福建南平水东学校・七上期中）文言文阅读，完成下面小题。 ［甲］ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语・学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语・为政》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语・子张》 ［乙］ 诸葛靓①在吴，于朝堂②大会，孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信。如斯而已！”上闻之大说。 《世说新语・言语》 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他入吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝议政的地方。③孙皓：吴末君主。| 1. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ）。 A． 在家思孝事君/思忠朋友/思信 B． 在家思孝/事君思忠朋友/思信 C． 在家思孝/事君思忠/朋友思信 D． 在家/思孝事君思忠/朋友思信 2. 请根据提示，完成加点字词的解释。 加点词 推理提示 释义 传不习乎 结合语境，发现词类活用。 （1）传　　　　　 博学而笃志 成语勾连法：笃学不倦。 （2）笃　　　　　 如斯而已 查字典法：①代词，这；②于是，就；③劈，砍。 （3）斯　　　　　（填文字） 上闻之大说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ （4）说　　　　　 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）卿字仲思，为何所思？ 4. 小语和小文对【甲】【乙】两文异同点进行了探讨，请你帮助他们完成对话。 小语：我发现【甲】【乙】两文都提到了“信”，都强调①　　　　　　　　　 小文：你说得对。两文还提到了“思”，但“思”的内涵有所不同。【甲】文的“思”不仅指②　　　　　　　　　，还指学习要③　　　　　　　　　，要思考当下的事情；【乙】文的“思”指的是④　　　　　　　　　 八、（2025-2026・福建晋江第一中学・七上期中）阅读《论语》节选，完成下面小题。 甲 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 乙 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）吾日三省　　　　　　　　　　             （2）择其善者而从之　　　　　　　　　　 （3）于我如浮云　　　　　　　　　　             （4）敏而好学　　　　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 吾尝终日不食/终夜不寝以思/无益/不如学也 B． 吾尝终日/不食终夜不寝以思/无益/不如学也 C． 吾尝终日/不食终夜不寝/以思无益/不如学也 D． 吾尝终日不食终夜不寝/以思/无益/不如学也 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）三人行，必有我师焉。 4. 甲乙都谈到了学习的态度，请任选一则，联系生活加以分析或谈感受。 九、（2025-2026・福建省福州第十九中学・七上期中）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语・方正》） 【乙】 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥①之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （《世说新语・政事》） 【注释】①绥：安抚，体恤。②周旋动静：这里指思想和行动。 1. 下列关于【乙】文中波浪线句的停顿，划分正确的一项是（       ） A． 老父在太丘强者/绥之以德/弱者抚之以仁/恣其/所安久而益敬。 B． 老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。 C． 老父在太丘/强者绥之/以德弱者抚之/以仁恣其所安/久而益敬。 D． 老父在太丘强者/绥之以德弱者/抚之以仁/恣其所安久而/益敬。 2. 解释加点字。 文中词句 方法提示 解释 尊君在不 存在通假现象 不：　　　　　　 相委而去 结合前后文语境 委：　　　　　　 益敬 关联成语“精益求精” 益：　　　　　　 不师孔子 参考“师”常见的字典义项：①老师；②军队；③效仿 师：　　　　　　（填序号） 3. 翻译句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ 4. 对两文中谦辞、敬辞的理解，有误的一项是（       ） A． 【甲】文中“尊君在不”中“尊君”是敬辞，是友人对元方父亲的礼貌称呼。 B． 【乙】文中“孤往者尝为邺令”中“孤”是敬辞，是袁公对元方的礼貌称呼。 5. 结合两文中陈元方的表现，分析人物形象。 十、（2025-2026・福建省泉州市石狮市第一中学・七上期中）阅读下面两个文本，完成问题。 【甲】 ①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ②子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） ③子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ④子曰：“不愤①不启，不悱②不发：举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） （节选自《论语》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴③：于秦青④，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （《列子・汤问》） 【注释】①愤：憋闷。②悱：想说而不能恰当说出来。③讴：唱歌。④秦青：传说中秦国善于唱歌的人。 1. 根据所给提示，解释加点的词。 文言句子 方法提示 加点词释义 学而不厌 成语：贪得无厌 ①　　　　　　　　　 择其善者而从之 字形探源：金文形体是上面一个“羊”，下面是两个“言”，传说“羊”是吉祥之物。 ②　　　　　　　　　 薛谭乃谢求反 词典释义：A．感谢，酬谢；B．认错，道歉；C．衰退，凋落。 ③　　　　　　（填序号） 2. 下列对句子“未穷青之技自谓尽之遂辞归”的节奏划分，正确的一项是（     ） A． 未穷/青之技自谓/尽之遂辞归 B． 未穷青之技/自谓尽之/遂辞归 C． 未穷青之/技自谓尽/之遂辞归 D． 未穷青/之技自谓尽之/遂辞归 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 4. 【乙】文呼应【甲】文中的哪个观点？请结合文本简要分析。 十一、（2025-2026・福建莆田仙游・七上期中）阅读下面甲乙两段文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 文侯与虞人①期猎。是日与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾，将适野。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不会期哉！”乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。 （选自《战国策》有删改） ［注释］①文侯：魏文侯，战国初年魏国国君。虞人：管理山泽的小官。②罢：取消。 班级开展“品读古代短文，体认传统美德 ”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意理解 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 今日饮酒/乐天/又雨公将焉之 B． 今日饮酒乐/天又雨/公将焉之 C． 今日饮酒/乐天又雨/公将焉之 D． 今日饮酒乐/天又雨公将/焉之 2. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释（填文字） 文侯与虞人期猎 关联教材陈太丘与友期行 （1）期：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 是日与群臣饮酒 参考词典，选择义项是：①对，正确；②表示答应的词；③这 （2）是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 而天雨 根据语境推断词义 （3）雨：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不会期哉！ （2）乃往，身自罢之。 活动二：思考探究 4. 甲、乙两文都用侧面描写来衬托人物形象，请结合文本简要分析。 十二、（2025-2026・福建省漳州市第三中学、三中分校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （选自《《论语》十二章》） 【丙】 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也。” （选自《说文解字》） 1. 解释下列加点词语的意思。 （1）下车引之             引：　　　　　　        （2）元方入门不顾             顾：　　　　　　 （3）吾日三省吾身       省：　　　　　　        （4）传不习乎                    习：　　　　　　 2. 下面加点字意义和用法都相同的一项是（     ） A． 尊君在不             为人谋而不忠乎 B． 日中不至             吾日三省吾身 C． 元方时年七岁       学而时习之 D． 公大笑乐             不亦乐乎 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 4. 请结合以上三段文字，谈谈你在交友上获得哪些启示？ 十三、（2025-2026・福建南平政和・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语・咏雪》） 【乙】 孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其愃①也呼而问之曰何为中止？对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复愃矣。 （《孟母戒子》） 【注释】①愃（xuān）：因分心而遗忘。 1. 请参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言字词 方法 注释（填写文字） 撒盐空中差可拟 根据成语，推断词义。成语：差强人意 （1）　　　　　　　　　 其母方织 查阅字典，选择义项。方：①人的品行端正；②才，刚刚；③正在，正当。 （2）　　　　　　　　　 以此诫之 根据语境推断词义。 （3）　　　　　　　　　 2. 下列对乙文画波浪线的句子断句划分正确的一项是（     ） A． 其母知其愃也呼/而问之曰/何为中止 B． 其母知其愃也/呼而问之曰/何为中止 C． 其母知/其愃也呼而问之/曰何为中止 D． 其母知/其愃也呼而问/之曰何为中止 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）孟子辍然中止，乃复进。 4. 请结合【甲】【乙】两文，分别谈谈你从中获得了哪些关于学习的启示。 一、（2025-2026・福建省泉州市第五中学・七上期中）阅读下面的材料，完成下面小题 材料一： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 材料二： 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 【注释】①干局：才干和气度。②尔时：那时，彼时。③士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 1. 解释下面句中加点的词。 ①陈太丘与友期行（　　　　　）     ②相委而去（　　　　　） ③萧遥欣少有神采干局（　　　　　）     ④凡戏多端（　　　　　） 2. 下列对文中画波浪线处的断句，正确的一项是（     ） A． 为童子时有一小儿/左右弹飞/鸟未尝不应弦而下。 B． 为童子时/有一小儿左右/弹飞鸟未尝不应弦而下。 C． 为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下。 D． 为童子时有一小儿/左右弹飞鸟未尝/不应弦而下。 3. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①友人惭，下车引之。 ②小儿感之，终身不复捉弹。 4. 两则材料都讲述了古代儿童“方正”的故事，说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。（方正：指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人） 二、（2025-2026・福建漳州地区四校・七上四校联考）阅读下面文言文，完成下面小题。 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世②为通好也”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了③，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖④。 （节选自《世说新语・言语篇》刘义庆） 【注】①孔文举：指孔融，字文举。为孔子的二十世孙。②奕世：累世。③了了：形容聪慧伶俐。④踧踖（cù jí）：局促不安的样子。 1. 根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 文举至门 关联教材法过中不至，太丘舍去 （1）至：　　　　　　 既通，前坐 联想成语法既来之，则安之（《论语》） （2）既：　　　　　　 人以其语语之 联系上下文推断法太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰…… （3）语：　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 昔先君仲尼与/君先人伯阳有师资之尊/是仆与君奕世为通好也 B． 昔先君仲尼与君先人伯阳有师资/之尊是仆与君奕世/为通好也 C． 昔先君仲尼与君先人伯阳/有师资之尊/是仆与君奕世为通好也 D． 昔先君仲尼与/君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世/为通好也 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君与仆有何亲？ （2）想君小时，必当了了。 4. 孔文举与元方均用机智化解了眼前窘境，结合所学及材料内容，简要分析。 三、（2025-2026・福建省永春第一中学・七上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 钟会妙答 钟毓、钟会①少有令誉②，年十三，魏文帝闻之，语③其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕④见毓面有汗帝曰卿⑤面何以汗？毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” （《世说新语・言语》） 【注】①钟毓（yù）：魏国车骑将军。钟会：魏国大将军，后平蜀。二人为兄弟。②令誉：好的名声。③语（yù）：告诉。④敕（chì）：皇帝召见。⑤卿：古时君主对臣子的称呼。 1. 解释下列加点字。 ①尊君在不？　　　　　　　　　　       ②入门不顾　　　　　　　　　　　 ③卿面何以汗　　　　　　　　　　　       ④钟毓、钟会少有令誉　　　　　　　　　　　　 2. 下列选项中断句正确的一项是（     ） A． 于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？ B． 于是敕见毓/面有汗/帝曰/卿面何以汗？ C． 于是敕见毓面/有汗/帝曰/卿面何以汗？ D． 于是/敕见毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？ 3. 翻译下列句子。 ①友人惭，下车引之。 ②毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。” 4. 同样面对长辈，元方和钟会都能巧妙应答，请分别说说他们的回答妙在哪里。 四、（2025-2026・福建省厦门市松柏中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师③于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （节选自《韩非子・说林上》） 【注】①管仲、隰（xí）朋：齐桓公的大臣，是有智慧的人。②孤竹：孤竹国。③师：学习，请教，向……学习。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆 　　　　　　　　　           （2）择其善者　　　　　　　　　 （3）春往冬反 　　　　　　　　　　                 （4）乃放老马而随之　　　　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 蚁冬居山之阳/夏居山之阴蚁/壤一寸而仞有水 B． 蚁冬居山之阳/夏居山之阴/蚁壤一寸而仞有水 C． 蚁冬居山之阳/夏居山之阴蚁壤/一寸而仞有水 D． 蚁冬居山之阳夏/居山之阴蚁壤/一寸而仞有水 3. 用现代文翻译文中画线句。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 4. 小松想用《论语》中的话表达阅读【乙】文的感受。你认为下面哪一句更合适？结合【乙】文具体内容，简述理由。 A三人行，必有我师焉。     B.敏而好学，不耻下问。 我建议用　　　　　句，理由：　　　　　　　　　　　　　　。 五、（2025-2026・福建省泉州市城东中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志①之是不亦善学乎？”李生谓之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍改之乎？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。” （节选自《李生论善学者》 【注】①志：记，记住。②还：回头。③厌：满足。 1. 根据方法提示解释下列句子中加点的词语。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 王生不说 联系课文解释词义不亦说乎？（《〈论语〉十二章》） ①说：　　　　 李生故寻王生 查阅词典选择义项①缘故，原因；②旧，与“新”相对；③特意；④所以，因此 ②故：　　　　　 而君变色以去 根据语境推断词义 ③去：　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 B． 凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C． 凡师之所言/吾悉能志之是/不亦善学乎 D． 凡师之/所言吾悉能志之是/不亦善学乎 3. 将下列句子译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）王生益愠，不应而还走。 4. 本文和《〈论语〉十二章》都提到了学习方法，请你结合《〈论语〉十二章》说说如何才能成为一个善学者。 六、（2025-2026・福建省厦门市槟榔中学・七上期中）阅读三则古诗文材料，完成各题。 【甲】闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随直到夜郎西。 【乙】益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。（《论语・季氏》）君子之交淡若水，小人之交甘若醴（甜酒）；君子淡以亲，小人甘以绝。（《庄子・山木》）交友者，识人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。（魏禧《日录・里言》） 【丙】刘柳情谊元和十年，（柳宗元）例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州②刺史，制书③下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。裴度亦奏其事，禹锡终连州。【注释】①例移：按例调任。②播州：偏远荒凉的州县。③制书：皇帝的命令。——《旧唐书・柳宗元传》 班级开展专题学习活动“有朋自远方来”，请你参与。 活动一：文意理解 1. 下列对三则古诗文的理解与分析，不正确的一项是（       ） A． 【甲】诗中“杨花落尽子规啼”点明时令，渲染了凄凉哀愁的氛围。 B． 【乙】“友直、友谅、友多闻”强调与正直、诚信、博学之人交往。 C． 【丙】文中“例移”指柳宗元因罪被贬，体现唐代官员的惩戒制度。 D． 柳宗元主动请调，解决刘禹锡“母子异方”的困境，彰显重情重义。 2. 请借助方法提示，解释句中的加点词语。 方法提示 句子 方法联结 释 课内迁移法 时朗州司马刘禹锡得播州刺史 元方时年七岁 （1）　　　　　　　　　　 成语推断法 如何与母偕行 成语推断法：白头偕老 （2）　　　　　　　　　　 查阅字典法 即草奏章 ①草本植物的统称。②山野，民间。③卑贱。④马虎，不细致。⑤草拟；起稿。 （3）　　　　　　　　　　（限填文字） 语境猜测法 禹锡终易连州 结合语境，联系上下文 （4）　　　　　　　　　　 3. 翻译下列句子。 （1）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 （2）吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？ 4. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择正确的一项（       ） 今为A郡蛮方B西南绝域C往复D万里E如何与母偕行。 A． BDE B． ACD C． BCE D． ADE 活动二：思考探究 5. 品读“随直到夜郎西”一句时，有的同学认为填“君”好，有的同学认为填“汝”好，请结合【甲】诗诗意，说说你的想法。 6. 以上三则材料从不同方面向我们揭示了交友之道，结合三篇诗文内容，说说你从中能获得哪些交友方面的启示。 七、（2025-2026・福建省泉州市第七中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之更也人皆仰之。” ——《论语》 1. 解释下列加点词语。 （1）期：　　　　　　　　   （2）委：　　　　　　　　   （3）忠：　　　　　　　　   （4）勿：　　　　　　　　 2. 文中画波浪线的句子有三处需要停顿，请在相应的位置划上“/”，限三处。 过也人皆见之更也人皆仰之 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）有一言而可以终身行之者乎？ 4. 结合文章内容，分析甲文里人物的行为体现了乙文的哪一个人际交往原则。 八、（2025-2026・福建省泉州第五中学・七上期中）（多选）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 季札①之初使，北过徐国。徐君②好季札剑，口弗敢言。季札心知之为使上国③未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢④树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍⑤吾心哉！” 【注】①季札：春秋时吴国公子。②徐君：徐国国君。③上国：春秋时称中原诸侯国为“上国”，与吴、楚诸国相对而言。④冢：高大的坟墓。⑤倍：背叛，违背。 1. 解释下列加点的词。 原文 方法提示 解释 ①陈太丘与友期行 联系成语：不期而遇 期：　　　　　　　 ②尊君在不 根据上下语境推测 不：　　　　　　　　　 ③系之徐君冢树而去 课内迁移：待君久不至，已去 去：　　　　　　　　 ④北过徐国 查找词典：“过”在《古代汉语词典》（第2版）中有以下解释供参考：A．走过、经过；B．胜过、超过；C．犯有过错 过：　　　　　　　　　（只填文字） 2. 用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！ 3. 文中画横线的部分有两处需要断句，请将相应位置的字母填在答题线上。 季札心A知之B为使C上国D未献。 4. 甲、乙两文体现了中华民族怎样的传统美德？结合甲乙两文简要分析。 九、（2025-2026・福建福州晋安・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 （甲） 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （乙） 谢安怜翁 谢奕①作剡令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念⑤，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡令：指剡县的县令。剡（shàn），县名，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子；纨绔：用细绢做的裤子。⑤念：怜悯；同情。⑥阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。 1. 请结合提示，解释下列句中加点的词。 加点词 方法 思考过程 字义 （1）俄而雪骤 积累法 回忆课内所学 　　　　　　 （2）撒盐空中差可拟 积累法 回忆课内所学 　　　　　　 （3）遂遣之 情景推断法 联系语境 　　　　　　 （4）而犹未已 查字典法 ①罢免；②停止；③完毕④改正⑤治愈 　　　　　　 2. 用“/”标注画线句子的句读，正确的一项是（     ） A． 太傅时年/七八岁着青布绔/在兄膝边坐 B． 太傅时年七八岁/着青布/绔在兄膝边坐 C． 太傅时年七八/岁着青布绔/在兄膝边坐 D． 太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （2）阿奴欲放去邪？ 4. 两篇短文里都有孩童的形象，请说说他们各有什么特点？请结合文本简要分析。 十、（2025-2026・福建漳州漳浦・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰非人哉与人期行相委而去。元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 陈太丘与友期行 关联成语：不期而遇 （1）期：　　　　　　 尊君在不 通假字 （2）不：　　　　　　 择其善者而从之 文字溯源：从： （3）从：　　　　　　 为人谋而不忠乎？ 【使用词典选择义项】①忠诚 ②姓氏 ③竭尽自己的心力 （4）忠：　　　　　　 2. 下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 友人便怒曰/非人哉/与人期行/相委而去 B． 友人便怒/曰非人哉与人/期行相委/而去 C． 友人便怒/曰非人哉/与人期行/相委而去 D． 友人便怒曰/非人哉与人/期行/相委而去 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 4. 平时与朋友相处时，我们应该遵循哪些交友原则？请结合两篇选文的内容简要概括。 十一、（2025-2026・福建省泉州市季惠安县第一教研联盟・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《《论语》十二章》） 【丙】 子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道①得之不处②也。贫与贱，是人之所恶③也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎④成名？” （节选自《论语・里仁》） 【注释】①道：正当的方法。②处：安处其中。③恶［wù］：厌恶。④恶乎［wū hū］：恶，同“乌”，疑问词，怎么。 1. 根据表格提示的方法，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 下车引之 查阅词典法：①引导，率领；②拉；③避开，退却；④乐府诗体的一种 （1）　　　　　　　　（填写文字） 元方入门不顾 成语推断法：瞻前顾后 （2）　　　　　　　　 饭疏食 词类活用法：名词用作动词 （3）　　　　　　　　 君子去仁 关联教材法：太丘舍去 （4）　　　　　　　　 2. 【丙】文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（     ） A． 富与贵/是人之所欲/也不以其道/得之不处也 B． 富与贵/是人之所欲也/不以其道得之/不处也 C． 富与贵是人/之所欲也/不以其道/得之不处也 D． 富与贵是人/之所欲也/不以其道得之/不处也 3. 翻译下面句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 4. 阅读文段【甲】与文段【乙】，你认为它们共同提倡了一种什么样的美好品质？在孔子看来，作为“君子”，生活中还应该具有怎样的行为准则？请结合文段【乙】【丙】的内容进行概括。（用自己的话回答） 十二、（2025-2026・福建省龙岩市新罗区龙岩初级中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。’丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 翻译下列字词。 （1）为人谋而不忠乎：　　　　　　     （2）温故而知新：　　　　　　 （3）商好与贤己者处：　　　　　　     （4）即与之化矣：　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 吾死之后则商也/日益赐也/日损 B． 吾死/之后则商也日益/赐也日损 C． 吾死之后/则商也日益/赐也日损 D． 吾/死之后则/商也日益赐也日损 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）不知其子，视其父；不知其人，视其友。 4. 【甲】【乙】两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 十三、（2025-2026・福建宁德・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 管宁、华歆共园中锄菜，见片金有光，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语・德行》） 1. 根据方法提示，完成下面这张文言词汇整理单。 加点词 推理提示 释义 人不知而不愠 结合语境，揣摩字义 （1）　　　　　　　　 匹夫不可夺志 使用词典选择义项①强取；②改变；③丧失（《古汉语常用字字典》） （2）（填写序号）　　　　　　　　 博学而笃志 词语勾连法：笃定 （3）　　　　　　　　 宁读如故 课内迁移法：温故而知新 （4）　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）子非吾友也。 3. 周恩来说“夫交友之道，贵相知心”，结合甲乙两文内容，谈谈你对交友的看法。 一、（2025-2026・福建龙岩杭・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死。孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡，未闻好学者也。” 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng）：哀痛之至。 1. 用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 不 幸 短 命 死 矣 今 也 则 亡 2. 解释下列句中加点的词。 加点词语 方法 释义 择其善者而从之 查阅工具书：①好的事情、行为、品质；②善良；③友好、和好、熟悉；④擅长、长于；⑤爱，容易 （1）　　　　　　　　（填序号） 门人益亲 联系成语：多多益善 （2）　　　　　　　　 未闻好学者也 根据语境 （3）　　　　　　　　 3. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）弟子孰为好学？ 4. 【甲】【乙】两段文字，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？ 二、（2025-2026・福建泉州洛江・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 先生①曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。着实用功，便见道②无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周遍，但有问难的人，胸中窒碍③，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颜子闻一知十，胸中了然，如何得问难？” 【丙】 君子之学必好问问与学相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。 ——刘开 【注释】①先生：指王阳明。②道：学说。③窒碍：阻碍。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）只循而行之是矣 成语推断法：循规蹈矩 （2）若颜子闻一知十 课内迁移法：未若柳絮因风起（《咏雪》） （3）择其善者而从之 查阅词典法：①擅长、善于；②好；③好的方面，优点；④好处；⑤善事（填写文字） 2. 文中画线的句子断句正确的一项是（     ） A． 君子之学必好问／问与学相辅／而行者也 B． 君子之学必好问／问与学／相辅而行者也 C． 君子之学／必好问／问与学相辅／而行者也 D． 君子之学／必好问问／与学相辅／而行者也 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。 4. 阅读三篇选文，梳理并概括出适用于提升学习效果的核心方法。 三、（2025-2026・福建省厦门市湖里中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——（《论语》十二章） 【乙】 先生①曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。若实用功，便见道②无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周避，但有问难的人，胸中窒碍③，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颇于闻一知十，胸中了然，如何得问难？” ——（《传习录》节选） 【丙】 君子之学必好问问与学相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。 ——（刘开《问说》） 【注释】①先生：指王阳明。②道：学说。③窒碍：阻碍。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释（填文字） （1）温故而知新 成语推断法：吐故纳新 　　　　　　 （2）胸中了然 课内迁移法：公欣然曰（《咏雪》） 　　　　　　 （3）择其善者而从之 查阅词典法：①擅长、善于：②好；③好的方面，优点：④好处：⑤善事（填写意思） 　　　　　　 2. 文中画线的句子断句正确的一项是（       ） A． 君子之学必好问/问与学相辅/而行者也 B． 君子之学必好问/问与学/相辅而行者也 C． 君子之学/必好问/问与学/相辅而行者也 D． 君子之学/必好问问/与学相辅/而行者也 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）诸公近见时少疑问，何也？ 4. 你的朋友小智在最近一次考试中成绩不太理想，他想让你给他一些学习方法的指导，请你结合以上三篇选文，给他一些诚恳的建议吧。 四、（2025-2026・福建省福州教育学院附属中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 （节选自《宋史》） 【注】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 解释下面加点字的意思。 ①思而不学则殆             殆：　　　　　　          ②好之者不如乐之者            乐：　　　　　　 ③及次日临政                    及：　　　　　　          ④卒用其人                         卒：　　　　　　 2. 给文中划线句断句（限断2处）。 既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。 3. 下列各组句中加点词的意义相同的一组是（     ） A． ①可以为师矣          ②太祖常劝以读书 B． ①知之者不如好之者       ②读之竟日 C． ①可以为师矣          ②以天下事为己任 D． ①学而时习之          ②普少习吏事 4. 将下面的句子翻译成现代汉语。 ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ②每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。 5. 乙文中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合甲文说说赵普为什么乐于读《论语》。 五、（2025-2026・福建省厦门市第一中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷②绝编③，迨④能倍⑤诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （节选自朱熹《司马光好学》） 【注】①司马温公：即司马光。②下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。③绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。④迨：等到。⑤倍：同“背”。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列句中加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释 （1）温故而知新 关联教材法：温故而知新     新：新的理解和体会（《〈论语〉十二章》） （1）故：　　　　　　　 （2）逝者如斯夫 关联成语法：稍纵即逝、转瞬即逝 （2）逝：　　　　　　　 （3）众兄弟既成诵 追溯字形法： （3）既：　　　　　　　 甲骨文字形，右边像一人吃罢而掉转身体将要离开的样子，左边是食器的形状。本义：吃罢，吃过。 （4）温公尝言 查阅词典法：①品尝；②尝试，试探；③同“常”，经常，常常；④曾经 （4）尝：　　　　　　　（填写序号） 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 3. 对【乙】文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（     ） A． 用力多者收功/远其所精诵/乃终身/不忘也。 B． 用力多者/收功远/其所精诵乃/终身不忘也。 C． 用力多者/收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 D． 用力多者/收功/远其所精诵乃/终身不忘也。 4. 你能从【甲】【乙】两文中感悟到哪些学习的道理？请分别写出两条来。（请勿重复） 六、（2025-2026・福建泉州・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——选自《世说新语・言语》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——选自《世说新语・方正》 【丙】 卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是解以与之而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸②至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 ——节选自《后汉书・卓茂传》 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②幸：希望。 1. 【丙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用“/”标出。 心 知 非 是 解 以 与 之 而 自 挽 车 去 2. 请根据方法提示解释加点词。 加点字词 方法提示 释义 俄而雪骤 参考成语理解词义。成语：暴风骤雨 （1）骤：　　　　　　 相委而去 查阅字典选择义项：①托付，交付；②坠，散落；③舍弃，丢下。（《古汉语常用字字典》） （2）委：　　　　　　（填序号） 子亡马几何时矣 根据语境推断词义。 （3）亡：　　　　　 3. 翻译下面的文言句子。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）友人惭，下车引之。 （3）若非公马，幸至丞相府归我。 4. 乙、丙两则故事分别给了你怎样的启示？请结合文本简要分析。 七、（2025-2026・福建州市鼓楼区福建省福州延安中学・七上期中）（多选）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《〈世说新语〉二则》） 【乙】 向雄①为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎②，刘为侍中，初不交言。武帝闻之敕③雄复君臣之好雄不得已诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首④，亦已幸甚，安复为君臣之好？“武帝从之。 （《向雄拒复君臣之好》） 【注释】①向雄：茂伯，河内人，官至黄门郎、护军将军。②黄门郎：官名，即黄门侍郎，负责侍从皇帝，传达诏命。③敕：皇帝下命令。④戎首：指挑起事端的人。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置写出答案标号。 武帝闻之A敕雄B复君C臣之好D雄不得已E诣刘 2. 请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 加点词语 方法提示 释义 陈太丘与友期行 联系常见成语（不期而遇） （1）期：　　　　　　　　 向受诏而来 查阅词典选择义项。向：①朝着；②接近；③刚才 （2）向：　　　　　　　　 于是即去 迁移课内字词（去后乃至） （3）去：　　　　　　　　 3. 翻译句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？” 4. 这两则故事分别表现了主人公元方、向雄怎样的品质？请结合材料具体说明。 八、（2025-2026・福建厦门同安・七上期中）阅读文言文，完成各题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】戴公①从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴，见但与论琴书。戴既无吝色②，而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。 （选自《世说新语・雅量》） 【注】①戴公：戴逵，字安道。②吝色：介意的神色。 1. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 陈太丘与友期行 根据语境推断词义。 （1）期：　　　　　　　　　　 太丘舍去 字形探源： （2）去：　　　　　　　　　　 字的上部是一个人形，下面是古人所住的洞穴的出口。 而谈琴书愈妙 成语迁移：愈演愈烈。 （3）愈：　　　　　　　　　　 谢悠然知其量 查阅词典选择义项。量：①数量；②限度，容量；③气度，气量。（《汉语大词典》） （4）量：　　　　　　　　　　 2. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）谢本轻戴，见但与论琴书。 3. 谢安在会面后，于他的“名士朋友圈”发了动态。请你以戴公（戴逵）的身份，从以下敬辞与谦辞中选择合适的词语，将评论区的回复补充完整。 久仰   承蒙   劳驾   高见   妙手   拙见 谢安 今日一会，刮目相看。初闻其名，心有不屑；及见其人， 方知学识广博。@戴逵 点赞：王羲之   许询   谢道韫 口评论：戴逵：①　　　　　　　　　　谢公谬赞，②　　　　　　　　　　不足挂齿。他日若得清闲，愿再与君共论琴书。 4. “与古人交”小程序向你推送了两位朋友：陈元方、戴逵。你会选择给谁发送好友申请？请结合文章内容，在验证消息中写下理由。 你正在向　　　　　　　　　　发送好友申请。验证消息（理由）：　　　　　　　　　　 九、（2025-2026・福建福州九校・七上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 【乙】王凝之谢夫人既往王氏，大薄①凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎逸少之子人身②亦不恶汝何以恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎③；群从④兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！” （选自《世说新语・贤媛》） 注：①薄：轻视。②人身：指人的品貌、才干等。③阿大、中郎：指谢尚与谢据。④群从：指同族兄弟。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过三处不给分。 王郎A逸少B之子C人身亦不恶D汝何以恨E乃尔 2. 结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 俄而雪骤 【联系成语】暴风骤雨 （1）骤：　　　　　　　 既往王氏 【根据字形推断】既字的甲骨文字形如右：，由两个部分构成的，像古代盛食物的器具之形；像人餐后扭头张口打嗝之形。左右会意，既的本义是吃饭完毕。 （2）既：　　　　　　　 意大不说 【课内迁移】学而时习之，不亦说乎？ （3）说：　　　　　　　 太傅慰释之 【查阅词典】①放下。②消融，融化。③排解，解除。引申为解释，开导。④指佛教或僧人。 （4）释：　　　　　　　（填序号） 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）不意天壤之中，乃有王郎！ 4. 读完两文后小语有了疑问：同样是写谢道韫，为什么编者将《咏雪》归入《言语》篇，而将乙篇归入《贤媛》篇？请结合提示与文章内容，说说原因。 《世说新语》篇类 提示 言语 会说话，善于言谈应对。 贤媛 或德才兼备，或母仪垂范⋯⋯才智姿容，别具风采。 十、（2025-2026・福建龙岩永定・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 论语（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” （《述而》） 【乙】 薛谭学讴③ 薛谭学讴于秦青④，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢⑤。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （《列子•汤问》） 【注释】①愤：心里想弄明白而还不明白。②悱：心里想说而说不出来。③讴：唱歌。④秦青：古代传说人物，战国时秦国人，善歌，以教歌为业。⑤衢：道路。 1. 根据所给提示，解释加点字的意思。 加点词 提示 意思 好之者不如乐之者 用法：词类活用 乐：（1） 学而不厌 成语：贪得无厌 厌：（2） 择其善者而从之 字形探源：，金文形体是上面一只“羊”，下面是两个“言”，传说“羊”是吉祥之物。 善：（3） 薛谭乃谢求反 字典释义：①感谢；②认错，道歉；③衰败，衰落。 谢：（4） （填词语） 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，在答题卡相应的位置写出答案标号。 未穷A青之B技C自谓D尽之E遂辞归。 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②秦青弗止，饯行于郊衢。 4. 【乙】文故事情节与【甲】文哪些观点相符？请结合文本，谈谈你的看法。 十一、（2025-2026・福建省厦门市外国语中学・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 季札①之初使②，北过徐君③。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之为使上国④未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢⑤树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然，始吾心已许之，岂以死倍⑥吾心哉？” （《史记・吴太伯世家》） 【注释】①季札：吴国公子。②使：出使。③徐君：徐国国君。④上国：指别的国家。古时带剑出使是一种礼仪。⑤冢：坟，坟墓。⑥倍：同“背”，背叛、违背。 1. 解释下列句子加点词的意思。 文言词句 方法 解释（填写文字） 与友期行 课内积累 （1）　　　　　　　　 相委而去 课内积累 （2）　　　　　　　　 北过徐君 查找辞典法：①经过；②超出；③拜访；④过失 （3）　　　　　　　　 徐君好季札剑 课内迁移：知之者不如好之者（《论语》） （4）　　　　　　　　 2. 下列对“季札心知之为使上国未献”断句正确的一项是（     ） A． 季札心知之/为使上国/未献。 B． 季札心/知之为使/上国未献。 C． 季札心知之为/使上国/未献。 D． 季札心知/之为使上国未献。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉？ 4. 结合【甲】文元方和【乙】文季札的言行，分析这两则故事告诉了我们什么道理。 十二、（2025-2026・福建龙岩・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （《雍也》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 材料二： 孔子学鼓琴师襄子①，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人③也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长④，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” （节选自《史记・孔子世家》） 【注】①师襄子：卫国乐师。②数：规律，这里指演奏的技巧。③为人：乐曲作者的为人。④几然而长：身材高大。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥《文王操》：相传为周文王谱写的琴曲名。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（     ） A． 有间有所穆然/深思焉/有所怡然高望/而远志焉曰 B． 有间有所穆然/深思焉/有所怡然高望而远志焉/曰 C． 有间/有所穆然深思焉/有所怡然/高望而远志焉曰 D． 有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉/曰 2. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义（填写文字） 好之者不如乐之者 词性活用 （1）乐： 可以益矣 联系成语，延年益寿 （2）益： 如王四国 查阅词典，选择义项。王：①首领；②统治，称王；③朝见天子表示臣服；④旺盛，兴旺。（《古代汉语词典》） （3）王： 师襄子辟席再拜 联系语境，通假字 （4）辟： 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）孔子学鼓琴师襄子，十日不进。 4. “学高为师，身正为范”是人们对万世师表孔子的高度评价。他以实际行动践行了《论语》语录。请在材料一中摘录任意一则，结合材料二中孔子的具体表现，谈谈你的理解。 十三、（2025-2026・福建省漳州第一中学・七上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ③子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 材料二： 欧阳弘，字任重，家寒素，少就塾，师友夜读书弘就旁借光诵读不辍淹贯群籍。卜筑官桥之野，环堵萧然，仅蔽风雨。杨公造访之时，年八十有一，倚仗迎入，见其土块支床，敝席供卧，非人所堪。临别请教，弘曰：“清心而已。”杨公竦然曰：“谨领教。”后卒，杨公为之《记》。 （节选自《康熙新安县志校注》，有删改） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 师友夜读书A弘就旁B借光C诵读D不辍E淹贯群籍 2. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 博学而笃志 联系成语解释词义。笃行致远 （1）笃：　　　　　　　　 环堵萧然 联系课文语句解释词义。公欣然曰（《咏雪》） （2）然：　　　　　　　　 年八十有一 通假字 （3）有：　　　　　　　　 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）敝席供卧，非人所堪。 4. 初一新生小语最近有学习压力，在留言墙写了她的苦恼。请结合两则材料对她进行宽慰开导。 小语：初中学习太难了！小学佼佼者的我，才两个月就感觉力不从心。算了，跟不上，放弃吧…… 十四、（2025-2026・福建省莆田第二十五中学・七上期中）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子，风流①天下闻。红颜②弃轩冕，白首③卧松云。 醉月频中圣④，迷花不事君⑤。高山安可仰？徒此揖清芬⑥！ ［注］①风流：指有文采，风度潇洒，不钻营苟且等。②红颜：指青少年时期。③白首：白头，指老年。④中圣：古人有用“中圣”来称一个人酒醉的说法。⑤事君：侍奉皇帝。⑥说明孟浩然品格高尚，令人敬仰，我只有在此向您清高的人品致敬了。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【丙】 管宁、华歆共①园中锄菜。见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉②而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕③过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席④分坐曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语・德行》） ［注］①共：一起。②捉：拿起来，举起，握。掷：扔。③轩冕：指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古时大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。④割席：割开草席，意味着分清界限，断交关系。 1. 对【甲】诗理解分析不正确的一项是（     ） A． 这是一首五言律诗，首联和尾联、颔联和颈联分别押“en”、“un”韵。 B． 参考【丙】文注释③的说法，颔联前半句指孟浩然对仕途荣华不感兴趣。 C． 首联提纲挈领，总摄全诗。其中“风流”这两个字是贯穿全诗的抒情主线。 D． 全诗直抒胸臆，感情率真，自然古朴，格调高雅，像行云流水般舒卷自如。 2. 根据【甲】诗颈联的内容，展开合理想象，描绘颈联所述画面。 3. 根据提示，解释【乙】【丙】两文中的加点字词。 加点词 方法提示 词义 陈太丘与友期行 联系成语解释词义：不期而遇 （1）期：　　　　　　 元方入门不顾 根据语境推断词义 （2）顾：　　　　　　 有乘轩冕过门者 参考字典义项解释词义：过：①胜过，超越；②走过，经过；③错误，过失。 （3）过：　　　　　　（写文字） 子非吾友也 联系已学课文解释词义非人哉！（《陈太丘与友期行》） （4）非：　　　　　　 4. 【丙】文划线句子断句正确的一项是（     ） A． 见地有片金管挥锄/与瓦石不异华捉/而掷去之 B． 见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之 C． 见地有片金管挥锄/与瓦石不异/华捉而掷去之 D． 见地有片金/管挥锄与瓦石/不异华捉而掷去之 5. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）宁读如故，歆废书出看。 6. 我们该选择和什么样的人交朋友？联系【甲】【乙】【丙】三篇文章的内容举例说明。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・福建三明尤溪・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和①元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏②问所食多少。琼思其对而未知所况③。琬年七岁在旁曰何不言日食之余如月之初。琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书・黄琬传》） 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②诏：一般指皇帝的命令，这里是太后的命令。③未知所况：不知怎样说清楚。 1. 解释下列加点的词在文中的意思。 （1）俄而雪骤             　　　　　　　　　　　　　 （2）撒盐空中差可拟       　　　　　　　　　　　　　 （3）为魏郡太守             　　　　　　　　　　　　　 2. 下列对【乙】文中波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 琬年七岁/在旁/曰何不言/日食之余如月之初 B． 琬年七岁/在旁/曰/何不言日食之余如月之初 C． 琬年七岁在旁/曰/何不言日食之余/如月之初 D． 琬年七岁在旁/曰何不言/日食之余/如月之初 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）即以其言应诏。 4. 谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，请你根据文章内容用自己的话说一说他们的回答分别妙在哪里。 【答案】 1.① 不久，一会儿 ② 相比 ③ 担任 2.B 3.（1）不如比作柳絮乘风飞舞。 （2）（黄琼）就用黄琬的话回答太后的诏令。 4.谢道韫以“柳絮”喻雪，既写形态又写动态，富有诗意；黄琬以“初月”喻日食剩余部分，形象贴切，巧妙解决了描述难题。 【解析】 【导语】 两则短文均刻画早慧孩童，构思精巧。《咏雪》借家庭咏雪闲谈，以盐、柳絮两个比喻对照，凸显谢道韫灵动诗意的才情，于日常雅谈之中尽显魏晋文人风雅。《黄琬传》围绕日食应答一事展开，七岁黄琬巧设譬喻化解难题，体现其敏捷思辨。 1. （1）句意：不久，雪下得急了。俄而：不久，一会儿。 （2）句意：把盐撒在空中大体可以相比。拟：相比。 （3）句意：担任魏郡太守。为：担任。 2. 句意：黄琬年纪七岁，站在一旁，说：为什么不说日食剩下的部分就像月初的新月呢？ “琬年七岁”交代人物年龄，独立断开；“在旁”交代黄琬所处的位置，单独断开；“曰”是引出对话的关键字，其后需要断开；“何不言日食之余如月之初”是黄琬完整的话语，内部无须再划分停顿。故断为琬年七岁/在旁/曰/何不言日食之余如月之初 3. 注意下列重点字词： （1）未若：不如，不及；因：趁、乘。 （2）即：立即，就；应：回答，回应。 4. 根据甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，谢道韫将飞雪比作随风扬起的柳絮，不只描摹雪花飘散的外形，还展现出雪花漫天飞舞的灵动姿态，意境优美，充满诗意。 根据乙文“何不言日食之余如月之初”可知，黄琬把日食后残存的日光比作新月，找到通俗易懂的方式描绘日食景象，帮助祖父化解难以措辞应答太后的困境，构思十分巧妙。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和家中小辈讲解讨论文章的义理。不久雪下得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢安大笑，非常高兴。她就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬从小就聪慧。他的祖父黄琼，担任魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城看不到这次日食景象，黄琼把日食情况上报朝廷。太后下诏书询问日食被遮住多少。黄琼思索该怎样答复，却不知道如何描述当时的情形。黄琬当时七岁，站在一旁，说：“为什么不说日食剩下的部分，就像月初的新月？”黄琼十分吃惊，立刻按照黄琬的说法回复太后，并且十分赏识喜爱黄琬。 二、（2025-2026・福建省泉州市石狮市石光中学教育集团・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1. 翻译下列字词。 俄而雪骤：俄而　　　　　　   骤　　　　　　       差可拟：拟　　　　　　 2. 翻译下列句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）未若柳絮因风起。 3. 下列对本文的内容和写法的分析，不正确的一项是（     ） A． “撒盐空中差可拟”的“差”字，可翻译成“大体”，表现出胡儿不假思索，率先回答的同时也有点心里没底。 B． 谢朗的“撒盐空中差可拟”与谢道韫的“未若柳絮因风起”形成对比，前者重“形似”，后者重“神似”，通过对比突出谢道韫的才华。 C． “公大笑乐”一句虽简洁，但蕴含丰富情感，既包含对谢道韫精妙比喻的赞许，也有对晚辈们各展其才的欣慰之情。 D． 文末点明谢道韫的身份“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，属于正面描写，直接赞美了她的“咏絮之才”，使人物形象更鲜明。 4. 本文中的“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 【答案】 1.① 不久，一会儿 ② 急 ③ 相比 2.（ 1 ）谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给家里的小辈讲解文章的义理。 （ 2 ）不如比作柳絮乘风而起，（漫天飞舞）。 3.D 4.营造了融洽、欢快、轻松的家庭氛围。 【解析】 1. 本题考查文言实词的解释。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：不久，雪下得急（大）了。俄而：不久，一会儿。骤：急。 （2）句意为：大体可以相比。拟：相比。 2. 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词语有：内集：把家里人聚集在一起；儿女：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女；文义：文章的义理。 （2）重点词语有：未若：不如，不及；因：趁、乘。 3. 本题考查内容理解和分析。 D．有误，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”句意：她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。这是对谢道韫的侧面描写，侧面烘托她的“咏絮之才”； 故选D。 4. 本题考查对文章内容的理解。 结合“寒雪”可知，故事发生在天寒地冻的雪日，家人却选择相聚而非各自避寒，这份雪中团聚的暖意奠定了亲近和睦的基调；结合“内集”可知，家人齐聚屋内，这一私密的相聚场景体现出家族重视亲情、关系紧密的特质；结合“欣然”可知，谢太傅兴致盎然地发起咏雪雅事，他的愉悦心境感染着在场的每一位家人，烘托出轻松自在的交流氛围；结合“大笑”可知，长辈听完晚辈的咏雪之言后开怀大笑，没有身份的隔阂与威严的压制，满是对晚辈才情的赞赏与包容，这些词语共同营造出温馨和睦、轻松愉悦且富有文化气息的家庭氛围。 【点睛】 参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 三、（2025-2026・福建泉州南安・七上期中）阅读下面的文言文，完成问题。 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （《卫灵公》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已。” （《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （选自《论语》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（     ） A． 敏于事/而慎于言就有道而正焉/可谓好学也已 B． 敏于事而慎于言/就有道而正/焉可谓好学也已 C． 敏于事而慎于言/就有道而正焉/可谓好学也已 D． 敏于事而/慎于言就有道而/正焉可谓好学也已 2. 根据“方法提示”，解释下列加点词。 句子 方法提示 释义（填写文字） 人不知而不愠 说文解字：“愠，怒也。从心（忄），昷（wēn）声。” （1）　　　　　　　　 君子病无能焉 根据词典推断词义：病：①名词，重病；②动词，忧虑；③形容词，困苦。（《古代汉语常用字字典》） （2）　　　　　　　　 君子喻于义 联系成语解释词语：不言而喻 （3）　　　　　　　　 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①君子食无求饱，居无求安。 ②饭疏食，饮水。 4. 君子是中国古代文化中理想的人格典范，请根据材料概括君子具备的品行。 【答案】 1.C 2.① 恼怒 ② 动词，忧虑 ③ 明白 3.① 君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适。② 吃粗粮，喝冷水。 4.① 豁达淡然：面对他人不理解时，能保持平和心态，不因外界评价而恼怒。② 重义轻利：以道义为行为准则，超越对私利的追求。③ 自律勤勉：生活简朴，不贪图物质享受；行事敏捷，言辞谨慎。④ 自省自强：关注自身能力的不足，而非抱怨他人不了解自己；主动向贤德之人学习并修正自身。⑤ 安贫乐道：甘于清贫，从精神境界中体悟乐趣，超脱世俗对富贵的追逐。 【解析】 【导语】 这组《论语》选段聚焦君子之德，从多维度勾勒儒家理想人格。以“人不知而不愠”“不病人之不己知”言君子的豁达胸襟；以“喻于义”划清君子与小人的价值边界；以“食无求饱”“乐在疏食饮水”明君子安贫乐道的操守。语录体语言凝练深刻，字字珠玑，尽显儒家修身智慧。 1. 本题考查文言断句。 句意：做事勤勉，说话谨慎，主动向品德高尚、学识渊博的人请教，来端正自己的言行，这样就可以称得上是好学了。 “敏于事而慎于言”是一个完整的并列结构，意思是“做事勤勉，说话谨慎”；“就有道而正焉”是一个完整的动宾结构，“焉”是句末语气助词，指代“自己的言行”，意思是“向品德高尚的人请教来端正自己”；“可谓好学也已”是总结句，意思是“这样就可以称得上是好学了”。即断句为：敏于事而慎于言/就有道而正焉/可谓好学也已。 故选C。 2. 本题考查实词。 （1）根据“说文解字”中“愠，怒也”的解释，可知“愠”的意思是恼怒。在“人不知而不愠”中“愠”理解为“恼怒”。“人不知而不愠”句意：别人不了解自己，自己却不生气。 （2）根据查阅词典法确定选② 。“君子病无能焉”译为“君子忧虑自己没有才能”。病：忧虑。 （3）根据成语推断法：“不言而喻”指不用说就可以明白，形容道理很浅显。喻：明白。据此推断“君子喻于义”中“喻”理解为“明白”。“君子喻于义”句意：君子懂得大义。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ① 食：吃饭；求：追求；饱：饱足；居：居住；安：安逸、舒适； ② 饭：吃；疏食：粗粮；饮：喝；水：冷水。 4. 本题考查内容理解。 根据“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，他人不了解自己，君子却不会心生恼怒，体现出君子不被外界评价左右的平和胸襟。 根据“君子喻于义，小人喻于利”可知，君子懂得并坚守道义，与只看重利益的小人形成鲜明对比，凸显君子重义轻利的价值取向。 根据“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”可知，君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，体现不贪图物质享受的简朴作风；做事勤勉、说话谨慎，彰显自律勤勉的行事准则。 根据“君子病无能焉，不病人之不己知也”“就有道而正焉”可知，君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己，体现向内自省的态度；主动向品德高尚的人请教来端正自己，凸显自强精进的追求。 根据“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，君子吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，却能从中体悟乐趣；对不正当手段得来的富贵视若浮云，体现安贫乐道的精神境界。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。” 孔子说：“君子懂得道义，小人懂得的是利益。” 孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，说话谨慎，主动向品德高尚、学识渊博的人请教，来端正自己的言行，这样就可以称得上是好学了。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 四、（2025-2026・福建省福州屏东中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语・咏雪》） 【乙】 孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧①也呼而问之曰何为中止？对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复愃矣。 （《孟母戒子》） 【注释】①喧（xuān）：因分心而遗忘。 1. 下列对乙文画波浪线的句子断句划分正确的一项是（     ） A． 其母知其喧也呼/而问之曰/何为中止 B． 其母知其喧也/呼而问之曰/何为中止 C． 其母知/其喧也呼而问之/曰何为中止 D． 其母知/其喧也呼而问/之曰何为中止 2. 请参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言字词 方法 注释（填写文字） 撒盐空中差可拟 根据成语，推断词义。成语：差强人意 （1）　　　　 其母方织 查阅字典，选择义项。方：①人的品行端正；②才，刚刚；③正在，正当。 （2）　　　　　 以此诫之 根据语境推断词义。 （3）　　　　　 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）孟子辍然中止，乃复进。 4. 请结合【甲】【乙】两文，分别谈谈你从中获得了哪些关于学习的启示。 【答案】 1.B 2.① 大体 ② 正在，正当 ③ 告诫 3.（1）不如（比作）柳絮乘风飞舞。 （2）孟子突然停止，就又继续背诵。 4.甲文谢道韫以“未若柳絮因风起”喻白雪，启示我们学习需细致观察、合理想象，让思维更灵活。乙文孟母以“织断难续”为喻劝诫孟子，启示我们学习要专注，不可懈怠分心。 【解析】 【导语】 这两篇文言短文展现了古代教育智慧的不同侧面。【甲】文通过谢安与儿女咏雪的雅趣对话，以“柳絮因风起”的妙喻，体现了文学想象力和审美情趣的培养；【乙】文则通过孟母“断织诫子”的严厉教育，强调学习需专注持恒的道理。两文一雅一严，相得益彰：前者启示学习要培养灵性思维，后者则告诫学习须保持专注意志。短小精悍的叙事中蕴含着深刻的教育理念。 1. 本题考查断句。 句意：他的母亲知道他分心了，就叫住他问他说：“为什么中途停止背诵？” 从内容看，“其母知其愃也”表意完整，说明孟母知道孟子分心了；“呼而问之曰”是孟母的动作和行为，独立表意；“何为中止”是孟母询问的内容，表意完整。 故断句为：其母知其愃也/呼而问之曰/何为中止 故选B。 2. 本题考查实词含义。 （1）根据成语推断法，“差强人意”，原指还算能振奋人心，后多表示大体上还能使人满意；差：大体。据此推断“撒盐空中差可拟”中的“差”理解为“大体”。撒盐空中差可拟：把盐撒在空中大体可以相比。 （2）查阅字典法，“方”选“③正在，正当”义项；其母方织：：他的母亲正在织布。 （3）根据语境推断法，孟母用断织行为劝诫孟子，“诫”：告诫；以此诫之：用这个来告诫他。 3. 本题考查语句翻译。 翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有： （1）未若：不如；因：趁、乘；风起：风吹起。 （2）辍然：突然停止的样子；中止：中途停止；乃：于是，就；复进：又继续前进（此处指继续背诵）。 4. 本题考查内容理解和启示。 依据【甲】文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，面对谢太傅“白雪纷纷何所似”的提问，谢道韫没有像兄子胡儿那样仅停留在“撒盐空中”的浅层类比——只抓住雪花与盐颜色、下落时“急”的共性，而是更细致地捕捉到雪花的核心特征：雪花轻盈、蓬松，随风飞舞时自带灵动飘逸的姿态，这与柳絮被风吹起时的轻盈感、动态美高度契合。谢道韫在面对白雪纷纷的景象时，以“柳絮因风起”这一比喻，不仅精准地描绘出雪花的形态，更赋予了雪花灵动的诗意。首先，她细致地观察了雪的形态、动态等特征，这是发现事物本质和特点的基础；其次，她通过合理的想象，将雪与柳絮建立联系，这种联想能力是思维灵活的体现。在学习中，我们也应如此，既要细致观察知识的细节、事物的特征，又要具备合理联想与想象的能力，这样才能让思维更加活跃灵活，在理解知识、解决问题时能从多个角度出发，提升学习的深度和创造性。 依据【乙】文“孟子辍然中止，乃复进。其母知其愃也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失，复得。’其母引刀裂其织，曰：‘此织断，能复续乎？’”可知，孟子背诵时中途停断，孟母没有直接斥责，而是以“引刀裂织”并反问“此织断，能复续乎”的方式警示。孟母将“学习”与“织布”建立类比，织布是连续的过程，一旦用刀割断，已织好的部分无法衔接，未织的部分也需重新开始，耗费更多精力却难以恢复原本的完整与顺畅；这就如同学习——学习是知识积累、思维连贯的过程，若中途分心中断，不仅会遗漏当下的知识，还会破坏之前形成的知识逻辑链，后续再补学时，需花费更多时间重新梳理，效果也会大打折扣。孟母以生活中可见的“断织”为例，让孟子直观理解“分心危害”，而非空洞说教。学习的核心在于“专注与连贯”，我们需像孟母警示的那样，在学习时保持高度专注，不可懈怠分心，才能保证知识的持续积累与学习效果的稳步提升。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得更大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如（把白雪）比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。（谢道韫）是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 【乙】孟子年少时背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止（背诵），过了一会儿又继续背诵。他的母亲知道他分心了，就叫住他问：“为什么中途停止背诵？”孟子回答说：“（我）刚才在背诵的时候，有地方忘记了，现在又记起来了。”（孟子的）母亲拿起刀割断了正在织的布，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗？”用这个来告诫他。从此之后，孟子不再（在学习时）分心了。 五、（2025-2026・福建省福州市平潭一中教研片・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 诸葛靓①在吴，于朝堂②大会。孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信，如斯而已！”皓闻之大说。 （选自《世说新语》） 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，吴国右将军、大司马。②朝堂：国君大臣聚会议事的厅堂。③孙皓：吴末主。 1. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 在家思孝事/君思忠朋/友思信 B． 在家思/孝事君/思忠朋友/思信 C． 在家思孝/事君思忠/朋友思信 D． 在家思孝事/君思忠/朋友思信 2. 参考表格提示的方法，写出加点词的意思。 加点词 推理提示 释义（填文字） 传不习乎 结合语境，发现词类活用。 传：　　　　　　　　 博学而笃志 成语勾连法：笃学不倦。 笃：　　　　　　　　 如斯而已 查字典法：①代词，这；②于是，就；③劈，砍。 斯：　　　　　　　　 上闻之大说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ 说：　　　　　　　　 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）卿字仲思，为何所思？ 4. 小语和小文对【甲】【乙】两文异同点进行了探讨，请你帮助他们完成对话。 小语：我发现【甲】【乙】两文都提到了“信”，都强调　　　　　　。 小文：你说得对。两文还提到了“思”，但“思”的内涵有所不同。【甲】文的“思”不仅指做事情要竭尽全力，还指学习要　　　　　　　　，要思考当下的事情；【乙】文的“思”指的是　　　　　　　。 【答案】 1.C 2.① 老师传授的知识 ② 坚定 ③ 代词，这 ④ 同“悦”，愉快 3.（1）只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会疑惑。 （2）你的字是仲思，思考的是什么呢？ 4.① 与朋友交往要诚信 ② 与思考相辅相成 ③ 孝敬长辈、忠君报国 、朋友诚信 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《世说新语》中的经典片段，通过对比阅读展现儒家思想的核心内涵。甲文侧重个人修养与学习方法，强调“三省吾身”的反思精神和“学思结合”的治学态度；乙文则以对话形式凸显忠孝信义的伦理观念。两文在“信”的价值观上形成呼应，而在“思”的阐释上各具特色：甲文之“思”重在求知，乙文之“思”重在践行。选文精当，注释详实，设题既考查基础文言能力，又引导学生思考传统文化精髓，具有很好的教学价值。 1. 本题考查文言断句。 句意为：在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。“在家思孝”主谓结构，应在“孝”后停顿；“事君思忠”主谓结构，应在“忠”后停顿； 正确的断句为：在家思孝/事君思忠/朋友思信； 故选C。 2. 本题考查文言实词。 ①“传不习乎”意思为：老师传授的知识是否复习了呢。由语境义推断法可知，“传”字动词作名词，老师传授的知识； ②“笃学不倦”意思为：专心学习﹐不知疲倦。由成语勾连法可知，故“笃”的意思是：坚守。所以“博学而笃志”的意思为：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向； ③“如斯而已”意思为：就这样罢了，再没有别的。由字典查阅法可知，“这”的意思切合本句语意，故选① ； ④句子“学而时习之，不亦说乎”意思为：学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？结合课内迁移法，可知“说”的意思是：“说”通“悦”，愉快。所以“上闻之大说”意思为：皇上听了这些话感到很高兴。 3. 本题考查文言翻译。重点词语： （1）罔：迷惑而无所得。殆：精神疲倦而无所得。 （2）卿：古时君称臣。何：什么。思：思考。 4. 本题考查对文章内容的理解和分析。 ① 根据甲文① 段“与朋友交而不信乎？”可知，与朋友交往要讲究诚信；根据乙文“在家思孝，事君思忠，朋友思信”可知，思考的是尽忠、尽孝、与朋友交往讲究诚信。据此概括出相同点：与朋友交往要讲究诚信； ② 根据甲文② 段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，要思考学与思之间的辩证关系，两者是相辅相成的关系；以及③ 段“切问而近思”可知，要思考身边的事情，思考当下的事情；据此分析可知，“思”不仅指做事情要竭尽全力，还指学习要和思考要相辅相成； ③ 根据乙文“在家思孝事君思忠朋友思信”（在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实）可知，“思”指的是尽忠、尽孝，诚信。据此可概括为：孝敬长辈，忠君报国，对待朋友诚信。 【点睛】 参考译文： 【甲】 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 诸葛靓在吴国时，一次朝堂大会上，孙皓问他：“你的字是仲思，思什么呢？”诸葛靓回答说：“在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。也就是这些罢了！”皇上听了这些话感到很高兴。 六、（2025-2026・福建三明大田・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 论语（节选） ①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 ②子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 《述而》 ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 【乙】 薛谭学讴① 薛谭学讴于秦青②，未穷③青之技，自谓尽之，遂辞归④。秦青弗止，饯行于郊衢⑤。抚节悲歌声振林木响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子・汤问》） ［注］①讴（ōu）：唱歌。②秦青：战国时秦国人，善歌。③穷：尽，学完。④遂辞归：于是告辞归去。⑤郊衢：郊外大道旁。 1. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 抚节悲/歌声振林木/响遏行云。 B． 抚节悲/歌声振林/木响遏行云。 C． 抚节悲歌/声振林木响/遏行云。 D． 抚节悲歌/声振林木/响遏行云。 2. 根据所给提示，解释加点词。 加点词 提示 释义 好之者不如乐之者 常见用法：词类活用 （1）　　　　　　　　 学而不厌 关联成语：贪得无厌 （2）　　　　　　　　 择其善者而从之 字形探源：金文形体是上面一只“羊”，下面两个“言”，传说“羊”是吉祥之物。 （3）　　　　　　　　 薛谭乃谢求反 字典释义：①感谢；②道歉；③衰亡，凋落。（《古汉语常用字字典》） （4）　　　　　　　　（填文字） 3. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）秦青弗止，饯行于郊衢。 4. 【乙】文的故事情节与【甲】文的哪个观点相符？请结合材料，谈谈你的看法。 【答案】 1.D 2.① 以……为乐 ② 满足 ③ 美好，好的 ④ 道歉 3.（1）几个人一起走路，其中必定有可做我老师的人。 （2）秦青没有劝阻他，在郊外大道旁给他送行。 4.示例一：薛谭对自己唱歌技巧过于自满，才会向师父辞别。他不知人外有人，学无止境，这是学习不够谦逊的表现。这与“三人行，必有我师焉”中指明的学习需要谦虚相符。 示例二：秦青没有因为学生的告辞而放弃学生，反而用巧妙的方法挽留他，进而不厌其烦地教导。这与“诲人不倦”要求的观点相对应。 【解析】 【导语】 两则材料均围绕“学习”展开，互为印证。甲文以孔子语录直陈学习之道：“乐之”为治学最高境界，“默而识之”强调积累，“三人行”凸显谦逊好学。乙文以薛谭学讴故事具象化学习真谛：薛谭“未穷技而辞归”的自负，与秦青“抚节悲歌”的高超形成对比，其“谢求反”的转变，印证了甲文“学不厌”“择善从之”的重要性。一理一事，理例结合，清晰阐释学习需乐此不疲、谦逊精进的核心要义。 1. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（秦青）打着节拍，慷慨悲歌，歌声振动了树林，响声止住了飘动的浮云。“抚节悲歌”是描述秦青的动作和演唱状态，与后文歌声的效果断开；“声振林木”“响遏行云”是并列描述歌声的震撼效果，二者之间断开。 据以上分析断句为：抚节悲歌/声振林木/响遏行云。 故选D。 2. 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 ① 根据词类活用提示：“乐”在这里是形容词的意动用法，意为“以……为乐”。“好之者不如乐之者”的句意为：喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。据此推断“乐”的意思是“以……为乐”。 ② 联系成语法：成语“贪得无厌”意思是对某种事物的欲望老不满足（含贬义）。其中“厌”指满足。我们推断“学而不厌”中的“厌”同样表示“满足”，句意是学习不觉得满足。据此推断“厌”的意思是“满足”。 ③ 根据字形探源法：“善”的金文形体含“羊”（吉祥之物），可推测其含义与“美好、好”相关。“择其善者而从之”的句意为：选择他好的方面向他学习。据此推断“善”的意思是“美好，好的”。 ④ 根据字典释义法：结合语境“薛谭（之前辞归），后被秦青歌声打动”，可知此处“谢”是道歉之意。“薛谭乃谢求反”的句意为：薛谭于是道歉，请求返回继续学习。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）三人，几个人（古文中“三”常表多数，非确指）；行，走路；必，必定；师，老师；焉，于此，在其中。 （2）弗，不；止，阻止、劝阻；饯行，设宴送别；于，在；郊衢，郊外的大道旁。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据乙文“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归”可知，薛谭尚未学完秦青的歌唱技艺，就自以为已经全部掌握，便执意告辞回家，这体现出他学习时缺乏谦逊之心，没有认识到学无止境，也忽略了身边仍有值得学习的对象。而甲文《论语》中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的观点，强调了任何人都有可学习之处，要保持谦虚向他人学习的态度，薛谭的自满恰好反衬出这一观点的重要性，也正因他后来意识到这一点，才会回头继续求学，与该观点相契合。 根据乙文“秦青弗止，饯行于郊衢。抚节悲歌声振林木响遏行云”可知，秦青面对薛谭的贸然辞别，没有加以斥责或强行挽留，而是通过在郊衢饯行时高歌的方式，用自身高超的技艺让薛谭直观感受到自己的不足。秦青的做法既展现了教育的智慧，也体现出他对弟子始终抱有耐心，愿意用恰当的方式引导弟子醒悟，这与甲文《论语》中“诲人不倦”所倡导的教导他人时始终保持耐心、不倦怠的态度高度对应。 【点睛】 参考译文： 【甲】① 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。” ② 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教导别人不知道疲倦，这些事对我来说有什么困难呢？” ③ 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为已经学完了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在郊外大道旁给他送行。（秦青）打着节拍，慷慨悲歌，歌声振动了树林，响声止住了飘动的浮云。薛谭于是向秦青道歉，请求返回继续学习，终身不敢再说回家的事。 七、（2025-2026・福建南平水东学校・七上期中）文言文阅读，完成下面小题。 ［甲］ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语・学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语・为政》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语・子张》 ［乙］ 诸葛靓①在吴，于朝堂②大会，孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信。如斯而已！”上闻之大说。 《世说新语・言语》 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他入吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝议政的地方。③孙皓：吴末君主。| 1. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ）。 A． 在家思孝事君/思忠朋友/思信 B． 在家思孝/事君思忠朋友/思信 C． 在家思孝/事君思忠/朋友思信 D． 在家/思孝事君思忠/朋友思信 2. 请根据提示，完成加点字词的解释。 加点词 推理提示 释义 传不习乎 结合语境，发现词类活用。 （1）传　　　　　 博学而笃志 成语勾连法：笃学不倦。 （2）笃　　　　　 如斯而已 查字典法：①代词，这；②于是，就；③劈，砍。 （3）斯　　　　　（填文字） 上闻之大说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ （4）说　　　　　 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）卿字仲思，为何所思？ 4. 小语和小文对【甲】【乙】两文异同点进行了探讨，请你帮助他们完成对话。 小语：我发现【甲】【乙】两文都提到了“信”，都强调①　　　　　　　　　 小文：你说得对。两文还提到了“思”，但“思”的内涵有所不同。【甲】文的“思”不仅指②　　　　　　　　　，还指学习要③　　　　　　　　　，要思考当下的事情；【乙】文的“思”指的是④　　　　　　　　　 【答案】 1.C 2.① 传授的知识 ② 坚守 ③ ① ④ “悦”，愉快 3.（ 1 ）只是学习却不思考就会 感到迷茫而无所适从 ，只是空想不学习就会心中充满疑惑。 （ 2 ）你的字是仲思，思考什么呢？ 4.① 与朋友交往要讲究诚信 ② 独立思考 ③ 和思考相辅相成 ④ 孝敬长辈，忠君报国，待友诚信（意思对即可） 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《世说新语》中的经典片段，通过对比阅读展现儒家思想的核心内涵。甲文侧重个人修养与学习方法，强调“三省吾身”的反思精神和“学思结合”的治学态度；乙文则以对话形式凸显忠孝信义的伦理观念。两文在“信”的价值观上形成呼应，而在“思”的阐释上各具特色：甲文之“思”重在求知，乙文之“思”重在践行。选文精当，注释详实，设题既考查基础文言能力，又引导学生思考传统文化精髓，具有很好的教学价值。 1. “在家思孝事君思忠朋友思信”句意为：在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。 “在家思孝”和“事君思忠”以及“朋友思信”之间是并列关系的短句，分别说的对家人、君王、朋友所“思”的内容，应该断开。故断句为：在家思孝/事君思忠/朋友思信 2. （1）“传不习乎”意思为：老师传授的知识是否复习了呢。由语境义推断法可知，“传”字动词作名词，教授的东西； （2）“笃学不倦”意思为：专心学习﹐不知疲倦，“笃”的意思是：坚守。由成语勾连法可知，“博学而笃志”的“笃”也是“坚守”之意。句意：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向。 （3）由字典查阅法可知，“斯”的意思是“这”，故选① 。“如斯而已”意思为：就这样罢了，再没有别的。 （4）句子“有朋自远方来，不亦说乎”意思为：有朋友从远方而来，不也是一件很快乐的事情吗？“说”的意思是：“说”通“悦”，愉快。结合课内迁移法可知，“上闻之大说”的“说”通“悦”，愉快。句意：皇上听了这些话感到很高兴。 3. 注意下列重点词语的意思： （1）而：却，表转折；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 （2）何：什么；思：思考。 4. （1）根据甲文“与朋友交而不信乎？”可知与朋友交往要讲究诚信；根据乙文“在家思孝，事君思忠，朋友思信”可知思考的是尽忠、尽孝、与朋友交往讲究诚信。据此概括出相同点：与朋友交往要讲究诚信； （2）甲文对“思”的理解有两处。根据“切问而近思”可知，“思”指的是多思考，多思考身边的事情，竭力把当下的事做好；根据“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，要思考学与思之间的辩证关系，两者是相辅相成的关系。据此分析可知，“思”不仅指做事情要竭尽全力，还指学习要和思考要相辅相成。 （3）根据乙文“在家思孝，事君思忠，朋友思信”（在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实）可知“思”指的是尽孝、尽忠、尽诚信。据此，可概括为：孝敬长辈，忠君报国，待友诚信。 【点睛】 参考译文： 【甲】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】诸葛靓在吴国时，一次朝堂大会上，孙皓问他：“你的字是仲思，思什么呢？”诸葛靓回答说：“在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。也就是这些罢了！”皇上听了这些话感到很高兴。 八、（2025-2026・福建晋江第一中学・七上期中）阅读《论语》节选，完成下面小题。 甲 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 乙 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）吾日三省　　　　　　　　　　             （2）择其善者而从之　　　　　　　　　　 （3）于我如浮云　　　　　　　　　　             （4）敏而好学　　　　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 吾尝终日不食/终夜不寝以思/无益/不如学也 B． 吾尝终日/不食终夜不寝以思/无益/不如学也 C． 吾尝终日/不食终夜不寝/以思无益/不如学也 D． 吾尝终日不食终夜不寝/以思/无益/不如学也 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）三人行，必有我师焉。 4. 甲乙都谈到了学习的态度，请任选一则，联系生活加以分析或谈感受。 【答案】 1.① 反省，自我检查 ② 优点，长处 ③ 对于 ④ 爱好、喜欢 2.D 3.（1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 （2）多人同行，其中必定有可以做我老师的人。 4.我选择 “ 知之为知之，不知为不知，是知也 ” 。学习时，我们应诚实面对自己的知识掌握情况。如做题时，不懂的别装懂，要虚心请教。只有这样才能不断进步，真正掌握知识，这是正确的学习态度。（答案不唯一，言之有理即可） 【解析】 【导语】 这两篇《论语》选段集中体现了儒家思想中关于修身与治学的核心观点。甲篇通过曾子“三省吾身”和孔子“三人行必有我师”等论述，强调自我反思与虚心学习的重要性；乙篇则侧重“敏而好学”“学而不厌”等学习态度，突出终身学习的理念。两段文字语言简练却内涵丰富，以对话形式呈现，既展现了孔门师生互动的生动场景，又传递了深刻的人生智慧。全文通过日常事例阐释抽象道理，体现了《论语》“微言大义”的典型风格。 1. 本题考查文言词义。 ① 句意：我每日多次进行自我反省。省，反省，自我检查。 ② 句意：选择他好的方面向他学习。善者，优点，长处。 ③ 句意：对我来说就像天上的浮云一样。于，对于。 ④ 句意：聪敏勤勉而爱好学习。好，爱好、喜欢。 2. 本题考查文言断句。 句意：我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。 “吾尝终日不食终夜不寝”，描述“我”曾经长时间处于不吃饭、不睡觉的状态，语义完整，应断开；“以思”承接前文，表明前面行为的目的在于思考，单独断开表意清晰；“无益”是对前面“终日不食终夜不寝以思”这种行为结果的评判，即没有益处，单独断开；“不如学也”则进一步表明与其这样思考没益处，不如去学习，语义连贯完整。 正确断句为“吾尝终日不食终夜不寝/以思/无益/不如学也”。 故选D。 3. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）温故：温习学过的知识。知新：可以得到新的理解和体会。 （2）三，泛指多数。必，一定。 4. 本题考查内容理解和感悟启示。在甲乙两段中找出体现学习态度的语句，如甲段“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉”等；乙段“敏而好学，不耻下问”“学而不厌”等。选好语句后，先解释语句含义，再结合生活实际，比如在学习中遇到的类似情况，阐述该学习态度带来的好处或影响，最后表达自己的感受或启示。例如选“敏而好学，不耻下问”，先解释意思，再联系生活中向不如自己的人请教的例子，最后谈这种态度对学习的帮助。 示例一：我选择“知之为知之，不知为不知，是知也”。生活中，我们对待知识应诚实。比如做数学题，遇到难题不懂装懂，下次遇到仍不会。只有承认不懂，虚心请教，才能真正掌握知识，这才是智慧的做法。 示例二：我选择“敏而好学，不耻下问”。学习中，不应因对方身份或学识不如自己就不请教。像向成绩不如自己的同学请教解题思路，能拓宽思维，发现自身不足，这种谦虚好学态度利于进步。 【点睛】 参考译文： 甲 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“多人同行，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，他们的缺点如果我就改正它。” 孔子说：“用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 乙 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而爱好学习，不以向他比地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’”。 孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，（但是）没有什么收获，不如去学习。” 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？” 孔子说：“知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。” 九、（2025-2026・福建省福州第十九中学・七上期中）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语・方正》） 【乙】 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥①之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （《世说新语・政事》） 【注释】①绥：安抚，体恤。②周旋动静：这里指思想和行动。 1. 下列关于【乙】文中波浪线句的停顿，划分正确的一项是（       ） A． 老父在太丘强者/绥之以德/弱者抚之以仁/恣其/所安久而益敬。 B． 老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。 C． 老父在太丘/强者绥之/以德弱者抚之/以仁恣其所安/久而益敬。 D． 老父在太丘强者/绥之以德弱者/抚之以仁/恣其所安久而/益敬。 2. 解释加点字。 文中词句 方法提示 解释 尊君在不 存在通假现象 不：　　　　　　 相委而去 结合前后文语境 委：　　　　　　 益敬 关联成语“精益求精” 益：　　　　　　 不师孔子 参考“师”常见的字典义项：①老师；②军队；③效仿 师：　　　　　　（填序号） 3. 翻译句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ 4. 对两文中谦辞、敬辞的理解，有误的一项是（       ） A． 【甲】文中“尊君在不”中“尊君”是敬辞，是友人对元方父亲的礼貌称呼。 B． 【乙】文中“孤往者尝为邺令”中“孤”是敬辞，是袁公对元方的礼貌称呼。 5. 结合两文中陈元方的表现，分析人物形象。 【答案】 1.B 2.① 同“否” ② 丢下 ③ 更加 ④ ③ 3.（ 1 ）友人感到惭愧，便下车来拉他（元方）。 （ 2 ）你贤德的父亲在太丘，远近的人都赞扬他，他都做了些什么呢？ 4.B 5.甲文中，面对父亲朋友的责难，元方有礼有据的指出其无礼无信，可见他明白事理（懂礼识仪）、勇敢；元方面对父亲朋友的“入门不顾”，可见其刚正、直率。乙文中，借周公和孔子的例子，暗示袁公和我父亲就像孔子周公一样都很厉害，谁也没效法谁。既照顾了对方的体面，又保存了父亲的尊严，不卑不亢，又见其冷静机敏。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两个故事展现了陈元方的聪慧与辩才。【甲】文通过“期行”事件，以七岁元方驳斥无礼友人的对话，凸显其知礼守信的品质；【乙】文则记录十一岁的元方与袁公论政，展现其思辨能力和政治见解。两文均采用对话体，语言简洁而意蕴深刻，通过对比不同年龄段的言行，塑造了一个早慧明理的少年形象。选文典型体现了《世说新语》“以简驭繁”的叙事特色和“魏晋风度”的文化内涵。 1. 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：我父亲在太丘，对强者用德行安抚，对弱者用仁爱体恤，让人们安心生活，时间久了，大家就更加敬重他了。 “老父在太丘”是完整的主谓宾短句，交代陈述对象（陈元方的父亲）和地点，应单独停顿。“强者绥之以德”与“弱者抚之以仁”是对称句式，“强者”“弱者”分别为动作对象，“绥之以德”“抚之以仁”是完整的动补结构（用德行安抚、用仁爱体恤），故分别断开。“恣其所安”是动宾短语（让他们安心生活），是目的，“久而益敬”是承接前文的结果（时间久了更加敬重），二者需单独停顿。 故断句：老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。 故选B。 2. 本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 （1）尊君在不：你的父亲在吗？根据题干所给的“存在通假现象”的提示，“不”是通假字，由此可推断，不：同“否”。 （2）相委而去：却丢下别人先离开了。根据前后文语境分析，前文写陈太丘与友相约，友人迟到后陈太丘离开，友人抱怨“与人期行，相委而去”，此处“委”结合语境应译为“舍弃、丢下”。 （3）精益求精：已经很好了，还要求更加好。益：更加。根据关联词语法，“益敬”的“益”是“更加”的意思。益敬：更加尊敬。 （4）参考“师”的字典义项，结合语境“周公不师孔子，孔子亦不师周公”，句意是周公不效仿孔子，孔子也不效仿周公，故“师”选义项③ “效仿”。 3. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；之：代词，代指元方。 （2）贤：贤良，有德行；家君：对别人父亲的尊称；称：称赞，赞扬；履行：做，施行（指做的事情）。 4. 本题考查谦辞敬辞。 A.尊君在不：你的父亲在吗？ 【甲】文中“尊君”是敬辞，专门用于称呼对方的父亲，友人用“尊君”询问元方的父亲是否在家，符合敬辞的使用场景，理解正确； B.孤往者尝为邺令：我从前曾经担任邺县县令。 【乙】文中“孤”是谦辞，并非敬辞，古代帝王、诸侯或官员常用“孤”自称，以表示谦逊，此处袁公自称“孤”，是对自己的谦称，而非对元方的称呼，因此该选项对谦辞、敬辞的理解有误； 故选B。 5. 本题考查人物形象。 明白事理、懂礼识仪且勇敢：结合【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对父亲友人的无端责难，元方没有慌乱回避，而是以“守信”“有礼”为核心，条理清晰地指出友人的过错，既坚守了原则，又展现出超出年龄的成熟与勇气。 刚正直率：结合【甲】文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人已经认识到错误并主动示好，元方却没有勉强迎合，而是坚持自己的态度转身进门，体现出他不妥协、不敷衍的刚正与直率。 不卑不亢、冷静机敏：结合【乙】文“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”可知，面对袁公“卿家君法孤，孤法卿父”的两难提问，元方没有直接选择偏向一方，而是用周公与孔子的典故巧妙回应，既肯定了双方的贤能，又委婉避开了谁效法谁的问题，既照顾了袁公的体面，又维护了父亲的尊严，尽显其冷静的思维与过人的机敏。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】陈元方十一岁时，去拜见袁公。袁公问他：“你贤良的父亲在太丘任职，远近的人都称赞他，他是做了些什么事呢？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行安抚，对弱者用仁爱体恤，让人们安心生活，时间久了，大家就更加敬重他了。”袁公说：“我从前曾经担任邺县县令，正是做了这样的事。不知道是你的父亲效仿我，还是我效仿你的父亲？”元方说：“周公和孔子，出生在不同的时代，他们的思想和行动，却像万里之内的步调一样一致。周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。” 十、（2025-2026・福建省泉州市石狮市第一中学・七上期中）阅读下面两个文本，完成问题。 【甲】 ①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ②子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） ③子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ④子曰：“不愤①不启，不悱②不发：举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） （节选自《论语》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴③：于秦青④，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （《列子・汤问》） 【注释】①愤：憋闷。②悱：想说而不能恰当说出来。③讴：唱歌。④秦青：传说中秦国善于唱歌的人。 1. 根据所给提示，解释加点的词。 文言句子 方法提示 加点词释义 学而不厌 成语：贪得无厌 ①　　　　　　　　　 择其善者而从之 字形探源：金文形体是上面一个“羊”，下面是两个“言”，传说“羊”是吉祥之物。 ②　　　　　　　　　 薛谭乃谢求反 词典释义：A．感谢，酬谢；B．认错，道歉；C．衰退，凋落。 ③　　　　　　（填序号） 2. 下列对句子“未穷青之技自谓尽之遂辞归”的节奏划分，正确的一项是（     ） A． 未穷/青之技自谓/尽之遂辞归 B． 未穷青之技/自谓尽之/遂辞归 C． 未穷青之/技自谓尽/之遂辞归 D． 未穷青/之技自谓尽之/遂辞归 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 4. 【乙】文呼应【甲】文中的哪个观点？请结合文本简要分析。 【答案】 1.① 满足 ② 好的、优点 ③ B 2.B 3.① 懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。② （秦青）打着节拍，高声悲歌，歌声振动了树林，响声止住了飘动的云彩。 4.乙文呼应甲文中 “ 学而不厌 ” 的观点。薛谭最初未学完秦青的技艺就自满告辞，听到秦青的高超歌声后，认错返回并终身求学，体现了学习应永不满足的态度，与 “ 学而不厌 ” 的观点一致。 【解析】 【导语】 这两则选文围绕学习之道展开，互为补充。《论语》四则以语录体阐发学习智慧：“乐之”强调兴趣为要，“学而不厌”倡导勤勉态度，“择善而从”指明借鉴方法，“不愤不启”凸显启发式教学。《薛谭学讴》则以寓言印证其理，薛谭浅尝辄止后幡然醒悟，反村出学无止境、不可自满的道理。一文以议论明理，一文以故事传意，形式虽异，却共同揭示了求学的真谛。 1. 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 ①根据联系常见成语法：成语“贪得无厌”意思是对某种事物的欲望老不满足（含贬义）。其中“厌”指满足。我们推断“学而不厌”中的“厌”同样表示“满足”，句意是：学习不感到满足。 ② 根据字形探源法：“善”的金文形体含“羊”（吉祥之物），结合句意“选取他们的优点来学习”，可推断“善”的意思是“好的，优点”。 ③ 根据词典释义法：推测“谢”为B。认错，道歉，代入句子，“薛谭乃谢求反”句意：薛谭于是向秦青认错道歉，请求返回。句意通顺合理，据此可知“谢”的意思是“认错，道歉”，故选B。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：还没有学完秦青的技艺，就自以为学尽了，于是告辞回家。 “未穷青之技”是薛谭的学习状态，与后文断开；“自谓尽之”是薛谭的自我认知，与后续行为断开；“遂辞归”是最终的行动，单独成句。 据以上分析断句为：未穷青之技/自谓尽之/遂辞归。 故选B。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）知，懂得；好，喜爱，爱好；乐，以……为乐。 （2）抚节，打着节拍；振，振动；遏，止住。 4. 本题考查文本内容关联分析。 根据甲文② 段“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”可知，“学而不厌”强调学习应当保持永不满足的态度，不能浅尝辄止。 根据乙文“薛谭学讴于秦青，未穷青之技自谓尽之遂辞归”可知，薛谭最初学习时，还没有掌握秦青的全部技艺，就自以为学成，体现出学习上的自满心态。 根据乙文“薛谭乃谢求反，终身不敢言归”可知，薛谭听到秦青的悲歌后幡然醒悟，主动道歉返回继续学习，此后一生都不再提回家之事，真正践行了“学而不厌”的学习态度，与甲文的观点相呼应。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐的人。” 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦，这些事我做到了哪些呢？” 孔子说：“选取他们的优点来学习，看到他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。” 孔子说：“不到（学生）想弄明白却弄不明白的时候，不去开导他；不到（学生）想说却说不出来的时候，不去启发他；举出一个方面的例子，（学生）却不能推知其他三个方面的例子，就不再教他了。” 【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为学尽了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行。（秦青）打着节拍，高声悲歌，歌声振动了树林，声响止住了飘动的云彩。薛谭于是向秦青道歉，请求返回（继续学习），一生都不敢再说要回去。 十一、（2025-2026・福建莆田仙游・七上期中）阅读下面甲乙两段文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 文侯与虞人①期猎。是日与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾，将适野。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不会期哉！”乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。 （选自《战国策》有删改） ［注释］①文侯：魏文侯，战国初年魏国国君。虞人：管理山泽的小官。②罢：取消。 班级开展“品读古代短文，体认传统美德 ”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意理解 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 今日饮酒/乐天/又雨公将焉之 B． 今日饮酒乐/天又雨/公将焉之 C． 今日饮酒/乐天又雨/公将焉之 D． 今日饮酒乐/天又雨公将/焉之 2. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释（填文字） 文侯与虞人期猎 关联教材陈太丘与友期行 （1）期：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 是日与群臣饮酒 参考词典，选择义项是：①对，正确；②表示答应的词；③这 （2）是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 而天雨 根据语境推断词义 （3）雨：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不会期哉！ （2）乃往，身自罢之。 活动二：思考探究 4. 甲、乙两文都用侧面描写来衬托人物形象，请结合文本简要分析。 【答案】 1.B 2.① 约定 ② 这 ③ 下雨 3.（1）我和虞人约定了日期打猎，虽然（酒喝得）高兴，怎能不如期赴约呢！ （2）于是文侯亲自前往，亲自取消约定。 4.甲文通过友人 “ 怒 ” 后 “ 惭，下车引之 ” 的反应，侧面衬托元方明辨是非、坚守礼法的正直形象；乙文用部属以 “ 饮酒乐 ”“ 天雨 ” 劝阻，侧面烘托文侯 准时赴约期猎的诚信。 【解析】 【导语】 这两篇短文通过生动的对话和细节描写，展现了古代中国重视诚信的传统美德。《陈太丘与友期行》以七岁孩童的机智应对，凸显“信”与“礼”的价值；《文侯与虞人期猎》则通过国君冒雨赴约的举动，彰显“一诺千金”的品格。两文都善用侧面衬托：甲文以友人“惭”反衬元方正直，乙文以群臣劝阻衬托文侯守信。 1. 本题考查文言文断句。 句意：今天饮酒正尽兴，天又下雨，您要去哪里呢？ “今日饮酒乐”描述核心事件为，语义独立；“天又雨”是环境描写；“公将焉之”提出疑问。 故断为： 今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 故选B。 2. 本题考查实词含义。 ① 联系课文解释，“陈太丘与友期行”句意：陈太丘和朋友相约同行。期，约定。据此可知，“文侯与虞人期猎”中的“期”理解为“约定”。句意：魏文侯和管理山泽的小官约定去打猎。 ② 根据查阅字典法可确定选③ “这”。句意：这天（魏文侯）和大臣们一起饮酒。 ③ 根据语境推断法，前文提到“文侯与虞人期猎”，后文写“命驾，将适野”、左右疑问“今日饮酒乐天又雨公将焉之”，以及文侯回答“虽乐，岂可不会期哉”。可见“天雨”是阻碍打猎的客观条件，“雨”理解为“下雨”。句意：可天却下起了雨。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）吾，我；与，和；期，约定；岂，怎么、难道；会期，赴约、履行约定。 （2）往，前往、去；身自，亲自；罢，取消、停止。 4. 本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”可知，甲文通过刻画友人失信无礼、颠倒黑白的形象，从侧面衬托出元方明辨是非、坚守诚信礼仪的孩童特质。 根据乙文“左右曰：‘今日饮酒乐天又雨公将焉之？’”可知，乙文通过部属提及的“饮酒乐”“天雨”两大客观阻碍，侧面烘托出文侯不顾享乐、不惧风雨，坚持履行约定的重信重诺品格。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久您却还没来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。 【乙】魏文侯和管理山泽的小官约定去打猎。这天，魏文侯和大臣们一起饮酒，喝得很开心，天却下起了雨。魏文侯下令备车，准备前往郊外。他正要出发，身边的人说：“今天饮酒正尽兴，天又下雨，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山泽的小官约定了打猎，虽然现在很快乐，怎么能违背约定呢！”于是就前往约定地点，亲自取消了这次打猎活动。魏国从此开始变得强大。 十二、（2025-2026・福建省漳州市第三中学、三中分校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （选自《《论语》十二章》） 【丙】 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也。” （选自《说文解字》） 1. 解释下列加点词语的意思。 （1）下车引之             引：　　　　　　        （2）元方入门不顾             顾：　　　　　　 （3）吾日三省吾身       省：　　　　　　        （4）传不习乎                    习：　　　　　　 2. 下面加点字意义和用法都相同的一项是（     ） A． 尊君在不             为人谋而不忠乎 B． 日中不至             吾日三省吾身 C． 元方时年七岁       学而时习之 D． 公大笑乐             不亦乐乎 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 4. 请结合以上三段文字，谈谈你在交友上获得哪些启示？ 【答案】 1.① 拉，牵拉 ② 回头看 ③ 反省 ④ 温习 2.D 3.① 和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 ② 别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 4.① 交友需守信用。② 交友要讲礼貌。③ 以 “ 同志 ” 为友，志同道合是交友的重要基础。④ 对待朋友的误解，应保持豁达心态。 【解析】 【导语】 三篇文本围绕“友”展开多维阐释，各有侧重又相互呼应。甲文以叙事具象化交友需守礼守信的准则，借元方责友凸显诚信有礼的重要性；乙文以语录体提炼交友核心，强调与友相交需忠信自省；丙文从文字构造溯源，揭示“友”的本义与同志相交的内涵。整体由事及理、由字及义，简洁凝练，完整呈现古人对交友之道的认知与倡导。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。 ① 句意：（友人）下车去拉元方。引，拉，牵拉。 ② 句意：元方走进家门，不回头看。顾，回头看。 ③ 句意：我每天多次自我反省。省，反省。 ④ 句意：老师传授的知识是否温习了呢？习，温习。 2. 本题考查一词多义。 A.通“否”，表疑问/副词，表否定； B.名词，太阳/副词，每天； C.副词，当时/副词，按时； D.都是形容词，快乐； 故选D。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期，约定；行，同行；委，舍弃；去，离开； （2）知，了解；而，表转折，却、但是；愠，恼怒；君子，有才德的人。 4. 本题考查文言文内容的理解。 根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，交友需坚守信用，失信会失去他人尊重； 根据【甲】文“对子骂父，则是无礼”可知，交友要讲究礼貌，尊重对方及家人是相处的基本准则； 根据【乙】文“人不知而不愠”可知，交友中遇到误解时，要保持豁达心态，不轻易恼怒，彰显君子气度； 根据【丙】文“同志为友。从二又。相交友也”可知，志同道合是交友的重要基础，需与志趣相投的人结交。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，不回头看。 【乙】孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是守信用了？老师传授的知识是不是已经温习了？” 十三、（2025-2026・福建南平政和・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《世说新语・咏雪》） 【乙】 孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其愃①也呼而问之曰何为中止？对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复愃矣。 （《孟母戒子》） 【注释】①愃（xuān）：因分心而遗忘。 1. 请参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言字词 方法 注释（填写文字） 撒盐空中差可拟 根据成语，推断词义。成语：差强人意 （1）　　　　　　　　　 其母方织 查阅字典，选择义项。方：①人的品行端正；②才，刚刚；③正在，正当。 （2）　　　　　　　　　 以此诫之 根据语境推断词义。 （3）　　　　　　　　　 2. 下列对乙文画波浪线的句子断句划分正确的一项是（     ） A． 其母知其愃也呼/而问之曰/何为中止 B． 其母知其愃也/呼而问之曰/何为中止 C． 其母知/其愃也呼而问之/曰何为中止 D． 其母知/其愃也呼而问/之曰何为中止 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）孟子辍然中止，乃复进。 4. 请结合【甲】【乙】两文，分别谈谈你从中获得了哪些关于学习的启示。 【答案】 1.① 大体② 正在，正当③ 告诫 2.B 3.（1）不如（比作）柳絮乘风飞舞。 （2）孟子突然停止，就又继续背诵。 4.甲文谢道韫以 “ 未若柳絮因风起 ” 喻白雪，启示我们学习需细致观察、合理想象，让思维更灵活。乙文孟母以 “ 织断难续 ” 为喻劝诫孟子，启示我们学习要专注，不可懈怠分心。 【解析】 【导语】 【甲】文通过谢安与儿女咏雪的雅趣对话，以“柳絮因风起”的妙喻，体现了文学想象力和审美情趣的培养；【乙】文则通过孟母“断织诫子”的严厉教育，强调学习需专注持恒的道理。两文一雅一严，相得益彰：前者启示学习要培养灵性思维，后者则告诫学习须保持专注意志。短小精悍的叙事中蕴含着深刻的教育理念。 1. 本题考查词语解释。 （1）根据成语推断法，“差强人意”，原指还算能振奋人心，后多表示大体上还能使人满意；差：大体。据此推断“撒盐空中差可拟”中的“差”理解为“大体”。撒盐空中差可拟：把盐撒在空中大体可以相比。 （2）查阅字典法，“方”选“③ 正在，正当”义项；其母方织：他的母亲正在织布。 （3）根据语境推断法，孟母用断织行为劝诫孟子，“诫”：告诫；以此诫之：用这个来告诫他。 2. 本题考查断句。 句意：他的母亲知道他分心了，就叫住他问他说：“为什么中途停止背诵？”从内容看，“其母知其愃也”表意完整，说明孟母知道孟子分心了；“呼而问之曰”是孟母的动作和行为，独立表意；“何为中止”是孟母询问的内容，表意完整； 故断句为：其母知其愃也/呼而问之曰/何为中止。 故选B。 3. 本题考查句子翻译。重点词语有： （1）未若：不如，不及；因：趁、乘； （2）辍然：突然停止的样子；中止：中途停止；乃：于是，就；复进：又继续前进（此处指继续背诵）。 4. 本题考查内容理解和启示。 根据【甲】文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，面对谢太傅“白雪纷纷何所似”的提问，谢道韫没有像兄子胡儿那样仅停留在“撒盐空中”的浅层类比——只抓住雪花与盐颜色、下落时“急”的共性，而是更细致地捕捉到雪花的核心特征：雪花轻盈、蓬松，随风飞舞时自带灵动飘逸的姿态，这与柳絮被风吹起时的轻盈感、动态美高度契合。谢道韫在面对白雪纷纷的景象时，以“柳絮因风起”这一比喻，不仅精准地描绘出雪花的形态，更赋予了雪花灵动的诗意。首先，她细致地观察了雪的形态、动态等特征，这是发现事物本质和特点的基础；其次，她通过合理的想象，将雪与柳絮建立联系，这种联想能力是思维灵活的体现。在学习中，我们也应如此，既要细致观察知识的细节、事物的特征，又要具备合理联想与想象的能力，这样才能让思维更加活跃灵活，在理解知识、解决问题时能从多个角度出发，提升学习的深度和创造性。 根据【乙】文“孟子辍然中止，乃复进。其母知其愃也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失，复得。’其母引刀裂其织，曰：‘此织断，能复续乎？’”可知，孟子背诵时中途停断，孟母没有直接斥责，而是以“引刀裂织”并反问“此织断，能复续乎”的方式警示。孟母将“学习”与“织布”建立类比，织布是连续的过程，一旦用刀割断，已织好的部分无法衔接，未织的部分也需重新开始，耗费更多精力却难以恢复原本的完整与顺畅；这就如同学习——学习是知识积累、思维连贯的过程，若中途分心中断，不仅会遗漏当下的知识，还会破坏之前形成的知识逻辑链，后续再补学时，需花费更多时间重新梳理，效果也会大打折扣。孟母以生活中可见的“断织”为例，让孟子直观理解“分心危害”，而非空洞说教。学习的核心在于“专注与连贯”，我们需像孟母警示的那样，在学习时保持高度专注，不可懈怠分心，才能保证知识的持续积累与学习效果的稳步提升。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得更大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如（把白雪）比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。（谢道韫）是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 【乙】孟子年少时背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止（背诵），过了一会儿又继续背诵。他的母亲知道他分心了，就叫住他问：“为什么中途停止背诵？”孟子回答说：“（我）刚才在背诵的时候，有地方忘记了，现在又记起来了。”（孟子的）母亲拿起刀割断了正在织的布，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗？”用这个来告诫他。从此之后，孟子不再（在学习时）分心了。 一、（2025-2026・福建省泉州市第五中学・七上期中）阅读下面的材料，完成下面小题 材料一： 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 材料二： 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 【注释】①干局：才干和气度。②尔时：那时，彼时。③士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 1. 解释下面句中加点的词。 ①陈太丘与友期行（　　　　　）     ②相委而去（　　　　　） ③萧遥欣少有神采干局（　　　　　）     ④凡戏多端（　　　　　） 2. 下列对文中画波浪线处的断句，正确的一项是（     ） A． 为童子时有一小儿/左右弹飞/鸟未尝不应弦而下。 B． 为童子时/有一小儿左右/弹飞鸟未尝不应弦而下。 C． 为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下。 D． 为童子时有一小儿/左右弹飞鸟未尝/不应弦而下。 3. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①友人惭，下车引之。 ②小儿感之，终身不复捉弹。 4. 两则材料都讲述了古代儿童“方正”的故事，说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。（方正：指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人） 【答案】 1.① 约定 ② 抛弃、放弃 ③ 年幼、小时候 ④ 游戏 2.C 3.（1）友人感到惭愧，下车去拉元方。 （2）小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。 4.陈元方的“方正”体现在：他懂得“信”和“礼”的重要，父亲友人出言不逊，他有理有据地辩驳，维护了父亲和自己的尊严。萧遥欣的“方正”体现在：他劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟。（意思对即可） 【解析】 【导语】 这两则短文选自古代经典作品，分别讲述了儿童品行方正的故事。甲文中陈元方对失信且无礼的友人据理力争，不卑不亢，展现了他年幼而刚正的品格。乙文中萧遥欣以深刻的劝诫，让同龄人认识到尊重生命的重要性，其劝说感化他人并引起社会效应，体现出他的品行正直与高尚。两则故事通过儿童的方正行为，表达了古人对诚信与道德的重视，也传递了教育引导的重要性。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友相约出行。期：约定。 （2）句意：丢下我就离开了。委：抛弃、放弃。 （3）句意：萧遥欣从小就有才干和气度。少：年幼、小时候。 （4）句意：游戏有许多玩法。戏：游戏。 2. 本题考查文言文断句。 句意：他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。 依据：“为童子时”是一个时间状语短语，表示“在孩童时期”，它作为整个句子的时间背景，因此应独立成句。“有一小儿左右弹飞鸟”表述完整，“有一小儿”是主语，“左右弹飞鸟”是谓语部分，描述了这个小儿的行为，主语和谓语之间关系紧密，不宜断开。“未尝不应弦而下”是一个表示结果的状语短语，用来描述前面行为的结果。 据此断句为：为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下 故选C。 3. 本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）惭：惭愧；引：拉、牵；之：代词，代指他。 （2）感：受到触动；复：再。 4. 本题考查文言文内容的理解和分析。 结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，友人得知元方父亲先行离开之后，便出言不逊，此时元方以“在约定的时间未到便是不讲信用，对着儿子辱骂父亲，就是没有礼貌”为理据，予以辩驳，从而指出友人的错处，维护了自己父亲的尊严；根据“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人认识到错误后下车拉他，他入门不顾，坚持自己的态度，不因对方是长辈就妥协。可见其“方正”； 乙文“遥欣谓之曰：‘凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事’”可知，萧遥欣遇见小孩儿打鸟玩耍便以”游戏的方式有很多，为何非要打鸟玩耍，再者鸟在天空中飞翔，并未碍着人事”来进行劝说，让小儿认识到这种行为是不对的，使小儿终身不再弹射飞鸟。而且他的言论传播开后，让很多人也不再进行弹射飞鸟的游戏，他不怕因阻止这种普遍的行为而得罪他人，坚持做正确的事。可见其“方正”。 【点睛】 参考译文： 材料一：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 材料二：萧遥欣年轻时就有神采、才干和气度。他还是孩童时，有个小孩在身边用弹弓打飞鸟，没有不随着弓弦声响就落下的。萧遥欣对那小孩说：“玩乐的方式有很多种，何必急于打这些鸟呢？鸟在云中飞翔，和人有什么关系？”小孩被他打动，一辈子再也不拿弹弓了。那时萧遥欣才十一岁。当时士人和百姓大多争相玩这种打鸟的游戏，萧遥欣劝说后，十几天到一个月内，这事就传开了，远近听说的人，都不再做打鸟的事了。 二、（2025-2026・福建漳州地区四校・七上四校联考）阅读下面文言文，完成下面小题。 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世②为通好也”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了③，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖④。 （节选自《世说新语・言语篇》刘义庆） 【注】①孔文举：指孔融，字文举。为孔子的二十世孙。②奕世：累世。③了了：形容聪慧伶俐。④踧踖（cù jí）：局促不安的样子。 1. 根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 文举至门 关联教材法过中不至，太丘舍去 （1）至：　　　　　　 既通，前坐 联想成语法既来之，则安之（《论语》） （2）既：　　　　　　 人以其语语之 联系上下文推断法太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰…… （3）语：　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 昔先君仲尼与/君先人伯阳有师资之尊/是仆与君奕世为通好也 B． 昔先君仲尼与君先人伯阳有师资/之尊是仆与君奕世/为通好也 C． 昔先君仲尼与君先人伯阳/有师资之尊/是仆与君奕世为通好也 D． 昔先君仲尼与/君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世/为通好也 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君与仆有何亲？ （2）想君小时，必当了了。 4. 孔文举与元方均用机智化解了眼前窘境，结合所学及材料内容，简要分析。 【答案】 1.① 到 ② 已经 ③ 告诉 2.C 3.（ 1 ）您和我有什么亲戚关系？ （ 2 ）（我）猜想您小的时候一定很聪明吧。 4.示例：元方以守信、守礼为依据，维护父亲名誉；孔文举以机敏语言，对否定嘲讽自己的官员，反唇相讥。 【解析】 【导语】 这篇文言文选自《世说新语》，通过孔融十岁时的机智对答，展现了魏晋名士的才思敏捷。文章以“诣门”为引，通过“师资之尊”“奕世通好”的典故运用，凸显孔融的博学与辩才；又以陈韪“小时了了”的揶揄与孔融“必当了了”的反讽，形成绝妙对话张力。全文语言凝练，生动塑造了少年孔融不卑不亢的智者形象，体现了《世说新语》“以片言明百意”的言语艺术特色。 1. 考查文言实词的含义。 （1）联系课文解释：“过中不至，太丘舍去”意思是：过了正午还没有到，陈太丘就丢下（他）离开了。至：到。据此推测，“文举至门”中的“至”也是“到”的意思。“文举至门”意思是：孔文举来到门前。 （2）根据成语推断法：成语“既来之，则安之”意思是：已经把他们招引来，就要让他们安心留下来。既：已经。据此推测“既通，前坐”中的“既”也是“已经”的意思。既通，前坐：（门吏）通报之后，（孔文举）走上前坐下。 （3）根据上下文推断法：“人以其语语之”的前提是陈韪后到，众人需将孔文举之前说的话告知他。“语”接宾语“之”（代陈韪），表动作，译为“告诉、说”。句意“有人把孔文举说的话告诉了他”。 2. 本题考查文言句子断句。 句意：从前我的祖先孔子和你的祖先老子（伯阳），有师徒之间的敬重关系，因此我和你是累世交好的亲戚啊。“昔”为时间状语，“先君仲尼与君先人伯阳”二者为并列关系，是完整主语；“有师资之尊”说明两人祖先的关系，是句子的谓语；“是仆与君奕世为通好也”是由上文得出的结论，需要与前文断开体现逻辑层次；故断句为：昔先君仲尼与君先人伯阳/有师资之尊/是仆与君奕世为通好也； 故选C。 3. 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：君，你；仆，我；亲，亲戚关系。 （2）重点词语：想，想来、料想；必，一定、必定；了了，聪明伶俐、明白事理。 4. 本题考查对文言文人物形象及应对方式的分析。 根据《陈太丘与友期行》中“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对父亲友人失约且辱骂父亲的窘境，没有慌乱回避。他先点出“期日中”的约定，指出友人“日中不至”是“无信”，再点明友人“对子骂父”是“无礼”，以传统的守信、守礼准则为核心依据，逻辑清晰地驳斥了友人的不当行为，既维护了父亲的名誉，也展现了自身的聪慧与正直。 根据本文中“太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：‘小时了了，大未必佳’”“文举曰：‘想君小时，必当了了’”可知，陈韪以“小时聪明长大未必出色”嘲讽孔文举，试图否定他的才华。孔文举没有直接反驳，而是抓住陈韪言论的逻辑漏洞，用“想君小时，必当了了”进行反推——若陈韪的说法成立，那么他如今的状态正印证了“小时了了，大未必佳”，含蓄地回击了陈韪的嘲讽，既化解了自身被否定的窘境，也展现了超凡的语言机智。 【点睛】 参考译文： ：孔文举十岁的时候，跟着父亲到了洛阳。当时李元礼有很大的名望，登门拜访的人只有才华出众、名声好的人以及内外亲属，才会被通报进门。孔文举到了门口，对守门的小吏说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，他就进去坐在前面。李元礼问他：“你和我有什么亲戚关系？”孔文举回答说：“从前我的祖先孔子和你的祖先老子（伯阳）有师徒之称，所以我和你是累世交好的亲戚啊。”李元礼和宾客们没有不对此感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔文举说的话告诉了他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出色。”孔文举说：“想来你小时候，一定是很聪明伶俐的。”陈韪非常局促不安。 三、（2025-2026・福建省永春第一中学・七上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 钟会妙答 钟毓、钟会①少有令誉②，年十三，魏文帝闻之，语③其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕④见毓面有汗帝曰卿⑤面何以汗？毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” （《世说新语・言语》） 【注】①钟毓（yù）：魏国车骑将军。钟会：魏国大将军，后平蜀。二人为兄弟。②令誉：好的名声。③语（yù）：告诉。④敕（chì）：皇帝召见。⑤卿：古时君主对臣子的称呼。 1. 解释下列加点字。 ①尊君在不？　　　　　　　　　　       ②入门不顾　　　　　　　　　　　 ③卿面何以汗　　　　　　　　　　　       ④钟毓、钟会少有令誉　　　　　　　　　　　　 2. 下列选项中断句正确的一项是（     ） A． 于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？ B． 于是敕见毓/面有汗/帝曰/卿面何以汗？ C． 于是敕见毓面/有汗/帝曰/卿面何以汗？ D． 于是/敕见毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？ 3. 翻译下列句子。 ①友人惭，下车引之。 ②毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。” 4. 同样面对长辈，元方和钟会都能巧妙应答，请分别说说他们的回答妙在哪里。 【答案】 1.① 同“否” ② 回头看 ③ 流汗 ④ 年少 2.A 3.① 友人感到惭愧，走下车来拉元方。 ② 钟毓回答说；“由于恐惧慌张，害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出。” 4.陈元方的回答妙在以“无信”“无礼”反驳友人，令友人惭，体现他的知礼识义、聪慧明理，又维护了父亲与自己的尊严；钟会的回答巧妙机智，符合当时自己敬畏紧张的状态，又展现他的聪慧与机敏，还维护了魏文帝的权威。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了《世说新语》中两则关于少年聪慧的故事，展现了古代儿童的机智与才辩。甲篇通过元方与友人的对话，凸显其维护父亲尊严的孝心和明辨是非的能力；乙篇则通过钟氏兄弟面对魏文帝时的不同应答，体现了兄弟二人各具特色的机敏与幽默。两则故事语言简洁生动，人物形象鲜明，既展示了魏晋时期士族子弟的早慧风采，也反映了当时重视言辞应对的社会风尚。 1. 本题考查文言字词。 ① 句意：你的父亲在吗？不：通假字，同“否”，用于句末表疑问。 ② 句意：（元方）走进家门不回头看。顾：回头看。 ③ 句意：你脸上为什么出汗？汗：出汗，流汗。 ④ 句意：钟毓、钟会年少时就有好的名声。少：年少，年纪小。 2. 本题考查文言句子断句。 句意：于是（皇帝）召见（钟繇的两个儿子），钟毓脸上有汗，皇帝问：“你脸上为什么出汗？” 从【乙】文开头“钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二子来’”可知，魏文帝召见的是钟繇的两个儿子，“敕”是皇帝的召见命令，“见”的对象是前文提到的二子，因此“于是敕见”这部分是一个完整的动作表述，应单独断开；召见之后，（其中）钟毓的脸上有汗，这是召见场景中出现的状态，需单独成句；魏文帝看到钟毓脸上有汗，开口询问“你脸上为什么出汗”，“帝曰”是对话引出词，需与后文的问话断开。 因此，断句应为：于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗？ 故选A。 3. 本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ① 惭：感到惭愧；引：拉； ② 对：回答；战战惶惶：因恐惧而发抖；浆：水浆。 4. 本题考查内容理解与对比阅读。 从甲文“君与家君期日中”可知，元方先明确了友人与父亲的约定前提，展现出他对事情本质的清晰认知；从“日中不至，则是无信”可知，元方精准点出友人违约迟到的“无信”之过，紧扣古人处世的核心准则，体现其知礼识义；从“对子骂父，则是无礼”可知，元方直击友人对着晚辈辱骂长辈的“无礼”之举，既符合人际交往的伦理规范，又展现出不卑不亢的态度；从“友人惭，下车引之”可知，元方的反驳极具说服力，让友人彻底认识到自身错误，这既维护了父亲陈太丘的名誉不受辱骂玷污，也守住了自己作为晚辈的尊严，充分印证了他的聪慧明理； 从乙文“魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二子来’”可知，召见者是君主魏文帝，面对皇权，年少的钟会本就应心怀敬畏，这为他的回答奠定了情境基础；从兄长钟毓“战战惶惶，汗出如浆”的回答可知，面对皇帝的提问，“敬畏紧张”是符合当时情境的合理心态；从钟会“战战栗栗，汗不敢出”的回应可知，他既承接了兄长“战战惶惶”所体现的敬畏逻辑，符合自身紧张的状态，又巧妙解释了“不汗”的原因，展现出超乎年龄的思维灵活性；从他始终以“战战栗栗”呼应对君主的敬畏可知，其回答没有丝毫轻慢之举，间接维护了魏文帝的权威，而这种在礼仪框架内灵活应变的表现，正是他聪慧与机敏的直接体现。 据此作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了，等陈太丘离开后朋友才到。陈太丘的儿子元方当时年仅七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午见面，正午时分您没有到，就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方（表示歉意），元方走进家门，没有回头看他一眼。 【乙】 钟毓、钟会兄弟俩年少时就有美好的名声。十三岁那年，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“可以让你的两个儿子来见我。”于是魏文帝下令召见他们。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“（我）因恐惧而发抖，汗水像水浆一样流出来。”魏文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“（我）因恐惧而发抖，汗水都不敢流出来。” 四、（2025-2026・福建省厦门市松柏中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师③于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （节选自《韩非子・说林上》） 【注】①管仲、隰（xí）朋：齐桓公的大臣，是有智慧的人。②孤竹：孤竹国。③师：学习，请教，向……学习。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆 　　　　　　　　　           （2）择其善者　　　　　　　　　 （3）春往冬反 　　　　　　　　　　                 （4）乃放老马而随之　　　　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 蚁冬居山之阳/夏居山之阴蚁/壤一寸而仞有水 B． 蚁冬居山之阳/夏居山之阴/蚁壤一寸而仞有水 C． 蚁冬居山之阳/夏居山之阴蚁壤/一寸而仞有水 D． 蚁冬居山之阳夏/居山之阴蚁壤/一寸而仞有水 3. 用现代文翻译文中画线句。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 4. 小松想用《论语》中的话表达阅读【乙】文的感受。你认为下面哪一句更合适？结合【乙】文具体内容，简述理由。 A三人行，必有我师焉。     B.敏而好学，不耻下问。 我建议用　　　　　句，理由：　　　　　　　　　　　　　　。 【答案】 1.① 疑惑 ② 好的方面，优点。 ③ 反同“返”，返回。 ④ 于是，就。 2.B 3.（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 （2）如今的人不知道用他愚昧的心来效法圣人们的明智，不也是种过错吗？ 4.① 示例一：选 A ， ② “三人行，必有我师焉”意思是“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”。别人的言行举止必定有值得我学习的地方。这句话是让人虚心向别人学习，与乙文表达的意思一致。管仲利用老马识途和隰朋利用蚂蚁找水的故事正是向我们传递要多向别人、多向有智慧有经验的人学习的主旨，二者的主旨相近。 示例二：选 B ，“敏而好学，不耻下问”意思是“敏锐且勤奋学习，向不如他的人请教，也不感到羞耻”。形容谦虚好学。与本文管仲和隰朋向老马和蚂蚁学习，劝人好学的意思一致。 【解析】 【导语】 甲篇摘自《论语》，展现了孔子对于学习与思考的深刻见解。通过“温故而知新”，孔子提出不断反思和温习可以更好地理解新知识，强调实践的重要性。接着，“学而不思则罔，思而不学则殆”点出学习与思考的相辅相成。最后，“三人行，必有我师焉”折射出孔子谦卑开放的学习态度，不断从他人之长中学习自我改进。整体来看，甲篇聚焦于教育哲学，体现孔子对师生互动及学习态度的关注，蕴含丰富的教育智慧。 乙篇选自《韩非子・说林上》，讲述了管仲和隰朋跟随齐桓公出征途中迷路的故事。他们靠着老马辨识道路，并通过观察蚁穴找到了水源。即使是智慧如管仲、隰朋，也能够虚心向自然学习，体现“以物为师”的理念。故事强调智慧不仅来源于书本和智者，还可以从经验和大自然中获得启发，倡导不耻下问和灵活应变的人生态度。通过简单生动的例子，展现人类应当尊重客观规律，善于学习的态度。 1. 本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。 （1）句意：只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。殆：疑惑。 （2）句意：选择他善的方面。善者：好的方面。 （3）句意：春季出征冬季返回。反：同“返”，返回。 （4）句意：于是放开老马跟随着它。乃：于是，就。 2. 本题考查断句。根据句子结构、虚词机句子意思断开停顿。 这几句话的意思为：蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）地上蚁封有一寸高，地下八尺深的地方就会有水。“蚁冬居山之阳”“夏居山之阴”分别写了蚂蚁冬天和夏天的居所。故中间断开停顿。“壤一寸而仞有水”是另外一件事情，故独立成句。正确断句为：蚁冬居山之阳/夏居山之阴/蚁壤一寸而仞有水。 故选B。 3. 本题考查翻译句子。注重重点词 语的解释及句式的理解。 （1）重点词语：逝者，逝去的一切；如，像；斯，这。 （2）重点词语：今人，现在的人；以，凭借；其，他的；而，却；师，学习；之，的。过。过错、错误。 4. 本题考查理解材料内容与拓展运用。 结合【乙】文第② 段“以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎”可知，文章通过管仲利用老马识途和隰朋利用蚂蚁找水这两件事，称赞了两个人有智慧，而且遇事能向老马、蚂蚁这样的动物学习的故事，告诉我们要多向有智慧、有经验的人学习，要好学，好问；从这个角度去把握题干所给的两句话，谈谈选择其中一句话作为自己阅读感受的理由。 示例1：选A。三人行，必有我师焉：在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。这句话的意思是我们应该多向身边人学习；管仲利用老马识途和隰朋利用蚂蚁找水的故事正是向我们传递要多向别人、多向有智慧有经验的人学习的主旨，二者的主旨相近。 示例2：我选B。敏而好学，不耻下问：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。这句话突出的是一个“问”字，并且突出问的对象要广泛，不拘束其身份。管仲向老马学习，隰朋向蚂蚁学习，这样两个身份地位高、智慧高的人向动物学习，看出其谦虚好学，两文主旨一致，都是倡导人们要好学、好问。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。” 【乙】管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲说：可以利用老马的才智。于是（管仲和隰朋）放开老马跟随着它，终于找到了路。走到山里没有水，隰朋说：蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）地上蚁封有一寸高，地下八尺深的地方就会有水。于是挖掘地，最终得到了水。 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？ 五、（2025-2026・福建省泉州市城东中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志①之是不亦善学乎？”李生谓之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍改之乎？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。” （节选自《李生论善学者》 【注】①志：记，记住。②还：回头。③厌：满足。 1. 根据方法提示解释下列句子中加点的词语。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 王生不说 联系课文解释词义不亦说乎？（《〈论语〉十二章》） ①说：　　　　 李生故寻王生 查阅词典选择义项①缘故，原因；②旧，与“新”相对；③特意；④所以，因此 ②故：　　　　　 而君变色以去 根据语境推断词义 ③去：　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 B． 凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C． 凡师之所言/吾悉能志之是/不亦善学乎 D． 凡师之/所言吾悉能志之是/不亦善学乎 3. 将下列句子译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）王生益愠，不应而还走。 4. 本文和《〈论语〉十二章》都提到了学习方法，请你结合《〈论语〉十二章》说说如何才能成为一个善学者。 【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 特意 ③ 离开 2.B 3.（1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会感到疑惑。 （2）王生更加生气，不回答（李生的话）回头就离开了。 4.① 懂得自我反省，面对别人提出的有用意见应虚心接受。② 对待学习态度要认真，既要学习也要认真思考。③ 善于学习别人的优点，不耻下问。 【解析】 【导语】 本文通过王生与李生之间的对话，揭示了学习的正确方法和态度。王生好学但不知如何思考，李生以孔子的“学而不思则罔”为例，强调学习贵在善思，而非仅仅记忆。通过进一步的交流，李生指出学习中应重视不耻下问、择善而从，以及摒弃骄傲自满。文章运用文言文这一形式，简洁而深刻地探讨了学习的道理和价值，启示我们应在学习中不断反思和谦逊，以求实质性的进步。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）联系课文解释：“不亦说乎”的意思是：不也是很快乐吗？说：同“悦”，愉快。据此可知“王生不说”的“说”理解为“高兴”。“王生不悦”句意：王生不高兴了。 （2）根据查字典法确定选③ ，句意：李生特意找到王生。故：特意。 （3）根据语境推断，“而君变色以去”意思是：你就变了脸色离开了。去：离开。 2. 本题考查断句。 句子意思：凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？ “凡师之所言”是“吾悉能志之”的内容，中间应断开；“是不亦善学乎”提出疑问。 因此正确断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 故选B。 3. 本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：而，却；则，就会；罔，迷惑；殆，疑惑。 （2）重点词：益，更加；愠，生气；应，回答；还，转身；走，离开。 4. 本题考查阅读启示。 结合本文中“学者之大忌，莫逾自厌，何改之乎”和《论语》中“吾日三省吾身……传不习乎”，李生认为，学者最忌讳的是满足自身的学问。这启发我们对待学习不能自我满足，要学会自我反省，面对别人提出的有用意见应虚心接受。 结合本文“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”，结合《论语》中“思而不学则殆”，可知，在李生看来，学习与思考要结合起来，只是学习但不思考，这样是不会有效果的，启发我们学习不能只记下老师所讲的内容，更重要的是要有自己的思考；只有经过自己思考后理解了的知识才是真正掌握了知识； 结合本文中“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪”和《论语》中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择优点并去学习，希望听到真理。王生没有听完李生的话，变了脸色离开了，这种学习态度是不对的。这启示我们，对待学习态度要认真，要善于学习别人的优点，不耻下问，择善而从。 【点睛】 参考译文： 王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择优点并去学习。我一段话还没有说完，你就变了脸色离开了，几乎想要把人挡在千里之外，这是善于学习的人所应该有的么？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。” 六、（2025-2026・福建省厦门市槟榔中学・七上期中）阅读三则古诗文材料，完成各题。 【甲】闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随直到夜郎西。 【乙】益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。（《论语・季氏》）君子之交淡若水，小人之交甘若醴（甜酒）；君子淡以亲，小人甘以绝。（《庄子・山木》）交友者，识人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。（魏禧《日录・里言》） 【丙】刘柳情谊元和十年，（柳宗元）例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州②刺史，制书③下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。裴度亦奏其事，禹锡终连州。【注释】①例移：按例调任。②播州：偏远荒凉的州县。③制书：皇帝的命令。——《旧唐书・柳宗元传》 班级开展专题学习活动“有朋自远方来”，请你参与。 活动一：文意理解 1. 下列对三则古诗文的理解与分析，不正确的一项是（       ） A． 【甲】诗中“杨花落尽子规啼”点明时令，渲染了凄凉哀愁的氛围。 B． 【乙】“友直、友谅、友多闻”强调与正直、诚信、博学之人交往。 C． 【丙】文中“例移”指柳宗元因罪被贬，体现唐代官员的惩戒制度。 D． 柳宗元主动请调，解决刘禹锡“母子异方”的困境，彰显重情重义。 2. 请借助方法提示，解释句中的加点词语。 方法提示 句子 方法联结 释 课内迁移法 时朗州司马刘禹锡得播州刺史 元方时年七岁 （1）　　　　　　　　　　 成语推断法 如何与母偕行 成语推断法：白头偕老 （2）　　　　　　　　　　 查阅字典法 即草奏章 ①草本植物的统称。②山野，民间。③卑贱。④马虎，不细致。⑤草拟；起稿。 （3）　　　　　　　　　　（限填文字） 语境猜测法 禹锡终易连州 结合语境，联系上下文 （4）　　　　　　　　　　 3. 翻译下列句子。 （1）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 （2）吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？ 4. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择正确的一项（       ） 今为A郡蛮方B西南绝域C往复D万里E如何与母偕行。 A． BDE B． ACD C． BCE D． ADE 活动二：思考探究 5. 品读“随直到夜郎西”一句时，有的同学认为填“君”好，有的同学认为填“汝”好，请结合【甲】诗诗意，说说你的想法。 6. 以上三则材料从不同方面向我们揭示了交友之道，结合三篇诗文内容，说说你从中能获得哪些交友方面的启示。 【答案】 1.C 2.① 当时 ② 共同、一同 ③ 草拟、起稿 ④ 改任、调换 3.（1）君子之间的交往像水一样清淡，小人之间的交往像甜酒一样甘浓。 （2）我和刘禹锡是好朋友，怎么忍心看他落到这种地步呢？ 4.C 5.君 6.交友要真诚付出，如李白对友人的牵挂；应择善而交，如孔子所说交正直诚信之友；更需患难与共，如柳宗元舍己为友。总之，交友贵在真心、择善、患难与共。 【解析】 【导语】 三则材料围绕情谊展开。【甲】诗借景抒情，以明月寄愁，展现李白对友人的牵挂。【乙】三则语录，从交友标准、交往境界、交友态度三方面，阐述古人交友智慧。【丙】文记刘柳情谊，柳宗元为友请命，尽显无私关怀。整体看，材料跨越古今，从不同角度诠释了真挚情谊的珍贵与美好，引发对友情价值的思考。 1. 本题考查理解与分析能力。 C。由丙文“元和十年，（柳宗元）例移为柳州刺史”以及注释“① 例移：按例调任”可知，“例移”指的是按例调任，并非是因为柳宗元因罪被贬，本项理解错误； 故选C。 2. 本题考查文言词语。 第（1）空，联系课内法。“元方时年七岁”意思是“元方当时年龄七岁”。时：当时。把这个“当时”代入“时朗州司马刘禹锡得播州刺史”，翻译为“当时朗州司马刘禹锡被任命为播州刺史”，语意顺畅。所以“时”的意思是：当时。 第（2）空，成语推断法。“白头偕老”意思是夫妻共同生活到老。偕：共同、一同。把这个“共同、一同”代入“如何与母偕行”，翻译为“怎么样和母亲一同前往”，语意顺畅。所以“偕”的意思是“共同、一同”。 第（3）空，查阅字典法。把第⑤ 项“草拟；起稿”的意思代入句子，翻译为“立即起草奏章”，语意顺畅，符合柳宗元为友上奏的情境。其他义项代入均不通顺。所以“草”的意思是“草拟；起稿”。 第（4）空，语境猜测法。句意：刘禹锡最终被改任为连州刺史。结合前文柳宗元请求把自己的柳州刺史之位让给刘禹锡，自己前往播州，以及裴度也上奏此事，可知这里“易”是改任、调换的意思，即刘禹锡的任职地点发生了改变，从原本可能去播州变为去连州。所以“易”的意思是“改任、调换”。 3. 本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）交，交往；若，好像；醴，甜酒。 （2）执友，挚友、亲密的朋友；胡，怎么；若是，像这样。 4. 本题考查文言文断句能力。 解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。句意：现在被派往偏远的西南边陲，来回万里，怎么能和母亲一同前往呢？“今为郡蛮方”表明现在被派往的地方是偏远的蛮荒之地，语义完整，应独立成句。“西南绝域”进一步说明此地的位置，与前句紧密相关，但为强调其偏远，可单独断开。“往复万里”描述路途遥远，是一个完整的表述，应独立成句。“如何与母偕行”提出疑问，表达不能和母亲一同前往的无奈，应单独成句。由此断句为：今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行。 故选C。 5. 本题考查赏析能力。 由甲诗“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”以及全诗内容可知，这首诗是李白听闻好友王昌龄被贬官到龙标时所作，表达了对友人的牵挂与担忧。在“我寄愁心与明月，随直到夜郎西”这句里，诗人把自己的愁心托付给明月，让明月带着这份愁心陪伴友人到夜郎西。“君”和“汝”都有“你”的意思，但“君”更具文雅、尊敬之感，在古诗中常用来称呼对方，有一种庄重、正式的意味，用在这里更能体现李白对王昌龄这位好友的敬重与牵挂，也符合整首诗典雅的风格。而“汝”相对比较直白、口语化，在这样一首充满诗意与情感的诗里，“君”比“汝”更能准确地传达出诗人内心复杂而深沉的情感。所以，综合全诗的诗意和情感表达来看，填“君”更好，它让诗句在表意的同时，更增添了一份文雅与深情。 6. 本题考查理解提炼能力。 由甲诗“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”可知，李白听闻好友王昌龄被贬，将自己的愁心托付明月陪伴友人，这启示我们交友要真诚关心朋友，在朋友遭遇困境时，给予精神上的支持与陪伴。 由乙文“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣”可知，与正直、诚信、知识广博的人交朋友是有益的，这告诉我们在交友时要选择品德高尚、有学识的人，这样能让自己不断进步。又由“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”可知，君子之间的交往平淡却亲近，小人之间的交往甜蜜却易断绝，这让我们明白真正的友谊不在于表面的热络，而在于内心的真诚与长久。再由“交友者，识人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略”可知，交友要真诚识人，不无端猜疑，不计较小的嫌隙。 由丙文柳宗元因刘禹锡母亲年迈，不忍其母子分离，主动请求把自己的柳州刺史之位让给刘禹锡，自己前往更偏远的播州，这体现出真正的朋友会在关键时刻为对方着想，甚至牺牲自己的利益，启示我们交友要重情重义，在朋友有难时伸出援手。 【点睛】 参考译文： 【乙】有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚信的人交朋友、与见闻广博的人交朋友，是有益的；与谄媚逢迎的人交朋友、与表面奉承背后诽谤的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，是有害的。 君子之间的交情淡得像水一样，小人之间的交情甜得像甜酒一样；君子之间的交情虽然淡薄却亲近，小人之间的交情虽然甜蜜却容易断绝。 交朋友的时候，识别他人不能不真诚，疑心不能不消除，小的嫌隙不能不忽略。 【丙】元和十年，柳宗元依照惯例被调任为柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡被任命为播州刺史，皇帝的命令下达后，柳宗元对自己亲近的人说：“刘禹锡有年迈的母亲，如今他被派往偏远的西南边陲，来回万里，怎么能和母亲一同前往呢？如果母子分隔两地，就等于永远诀别了。我和刘禹锡是好友，怎么忍心看到他这样呢？”于是立即起草奏章，请求把柳州刺史的职位让给刘禹锡，自己前往播州。裴度也上奏了这件事，最终刘禹锡被改任为连州刺史。 七、（2025-2026・福建省泉州市第七中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之更也人皆仰之。” ——《论语》 1. 解释下列加点词语。 （1）期：　　　　　　　　   （2）委：　　　　　　　　   （3）忠：　　　　　　　　   （4）勿：　　　　　　　　 2. 文中画波浪线的句子有三处需要停顿，请在相应的位置划上“/”，限三处。 过也人皆见之更也人皆仰之 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）有一言而可以终身行之者乎？ 4. 结合文章内容，分析甲文里人物的行为体现了乙文的哪一个人际交往原则。 【答案】 1.① 约定 ② 舍弃 ③ 竭尽自己的心力 ④ 不要 2.过也/人皆见之/更也/人皆仰之 3.（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。 （2）有没有一个字可以终身奉行的呢？ 4.“与朋友交而不信乎”的诚信原则。 【解析】 【导语】 两篇短文聚焦“诚信”“礼仪”核心，以对话与箴言传递处世之道。甲文借陈太丘与友期行的故事，用元方的反驳凸显“信”与“礼”的重要性；乙文以《论语》语录，阐释自省、宽恕等君子准则。文本简洁凝练，寓理于言，兼具故事性与哲理性，是传统文化中修身立德的经典范本。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：和别人相约同行。期：约定。 （2）句意：丢下我走了。委：舍弃。 （3）句意：替别人办事是不是尽心竭力了。忠：竭尽自己的心力。 （4）句意：不要强加给别人。勿：不要。 2. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：有过错时，人们都看得见；改正过错的时候，人们都仰望着。 “过也”“更也”分别点明“犯错”“改正”的状态，是表意的停顿节点；“人皆见之”“人皆仰之”是对应的结果，故在“过也”“更也”后及中间划停顿。 故断为：过也/人皆见之/更也/人皆仰之。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；之：代词，他。 （2）一言：一个字；行：实践、奉行；之：代词，它。 4. 本题考查内容理解。 乙文中的第一则语录，阐述了曾子每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力了，同朋友交往是不是诚实可信了，老师传授的知识是不是复习了；第二则语录阐述了“忠恕”思想，自己不喜欢的，就不要强加于别人；第三则语录是关于君子之过的言论，阐述了君子要谨言慎行，严格要求自己，要勇于改正错误。乙文提到的几个原则有：忠、信、传习、恕道，以及对待过错的态度。 《陈太丘与友期行》主要讲的是陈太丘和朋友约定同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到，还当面指责陈太丘，结果被元方批评无信无礼的故事。结合文中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，友人没有按照约定的时间到达，是不守信的表现；结合“非人哉！与人期行，相委而去”可知，友人对着元方指责陈太丘不守约；结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方指出友人的“无信”“无礼”行为。这里主要涉及的是做人要讲诚信，懂礼仪的问题，联系乙文可知，甲文中友人失约未按时赴约，违背了乙文“与朋友交而不信”的诚信原则。 【点睛】 参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。” 子贡说：“君子的过错好像日食月食一样。有过错时，人们都看得见；改正过错的时候，人们都仰望着。” 八、（2025-2026・福建省泉州第五中学・七上期中）（多选）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 季札①之初使，北过徐国。徐君②好季札剑，口弗敢言。季札心知之为使上国③未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢④树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍⑤吾心哉！” 【注】①季札：春秋时吴国公子。②徐君：徐国国君。③上国：春秋时称中原诸侯国为“上国”，与吴、楚诸国相对而言。④冢：高大的坟墓。⑤倍：背叛，违背。 1. 解释下列加点的词。 原文 方法提示 解释 ①陈太丘与友期行 联系成语：不期而遇 期：　　　　　　　 ②尊君在不 根据上下语境推测 不：　　　　　　　　　 ③系之徐君冢树而去 课内迁移：待君久不至，已去 去：　　　　　　　　 ④北过徐国 查找词典：“过”在《古代汉语词典》（第2版）中有以下解释供参考：A．走过、经过；B．胜过、超过；C．犯有过错 过：　　　　　　　　　（只填文字） 2. 用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！ 3. 文中画横线的部分有两处需要断句，请将相应位置的字母填在答题线上。 季札心A知之B为使C上国D未献。 4. 甲、乙两文体现了中华民族怎样的传统美德？结合甲乙两文简要分析。 【答案】 1.① 期：约定。 ② 不：通 “ 否 ” 。 ③ 去：离开。 ④ 过：走过、经过。 2.（1）友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。 （2）起初我心里已经答应把剑送给徐君了，怎么能因为他死了就违背我内心的承诺呢！ 3.BD 4.两文共同体现了诚信守信的传统美德。甲文中友人失约，元方指出其无信，友人最终惭愧致歉，体现了对诚信的重视；乙文中季札心里默许赠剑给徐君，即便徐君去世，他仍将宝剑系在其墓树，用行动坚守内心的承诺，尽显诚信本色。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选材精当，甲文《陈太丘与友期》通过儿童视角展现“信”“礼”之辩，乙文季札挂剑则彰显“诚”“信”之德。两文均以简练笔法勾勒人物：甲文通过对话展现元方机敏，乙文以行动刻画季札重诺。文本编排由浅入深，从生活场景到生死之诺，形成道德认知的递进。注释详实，既保留文言韵味，又降低阅读难度。题目设计紧扣文本特质，从词义理解到思想把握，体现文言文教学“文”“言”并重的理念。 1. 本题考查文言词语。 （1）不期而遇：指没有约定就意外遇见。期：约定。根据联系成语法，“陈太丘与友期行”的“期”意思是“约定”，陈太丘与友期行：陈太丘和朋友约定一同出行。 （2）根据上下语境推测友人询，问元方“尊君在不”，元方回应“待君久不至，已去”，可知友人是问元方的父亲是否在家。结合问答逻辑，“不”在此处是语气助词，表疑问，通“否”。不：通“否”，表示“吗”，用于疑问语气。 （3）待君久不至，已去：等您很久您却没来，（父亲）已经离开了。去：离开。根据课内迁移法可知，“系之徐君冢树而去”的“去”意思是“离开”。系之徐君冢树而去：把剑系在徐君坟墓旁的树上，然后离开了。 （4）北过徐国：向北经过徐国。根据查找词典可知，其中“ A.走过、经过”符合语境，故选择A项“走过、经过” 2. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；顾：回头看。 （2）始：起初，当初；许：答应，许诺；以：因为；倍：背叛，违背；哉：语气助词，表反问，可译为“呢”。 3. 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：季札心里知道他的想法，但因为要出使中原各国，没有当场把剑献给徐君。 “季札心知之”是完整分句，“季札”为主语，“心知”为谓语，“之”（代指徐君爱剑的想法）为宾语，表达一个完整意思，故在B处断句。“为使上国”是原因状语，说明“未献”的缘由，故在D处断句。 故选BD。 4. 本题考查内容分析。 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，元方明确指出友人“日中不至”的行为违背了约定，是“无信”之举。友人最终“惭”而致歉，凸显了“守信”是为人处世的基本准则，违背诚信会受到指责。 结合乙文“始吾心已许之，岂以死倍吾心哉”可知，季札明知徐君已死，仍践行内心对徐君的承诺，将宝剑系于其墓树之上。他不因对方离世而违背本心的约定，展现了对诚信的坚守，是“心许必行”的典范。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后，朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。 【乙】季札初次出使，向北经过徐国。徐国国君喜爱季札的宝剑，嘴上却不敢说出来。季札心里知道他的想法，但因为要出使中原各国，没有当场把剑献给徐君。等他出使回来，再次到达徐国时，徐君已经去世了。于是季札解开自己的宝剑，把它系在徐君坟墓旁的树上，然后离开了。随从的人问他：“徐君已经死了，还要把剑送给谁呢？”季札说：“不是这样的。起初我心里已经答应把剑送给徐君了，怎么能因为他死了就违背我内心的承诺呢！” 九、（2025-2026・福建福州晋安・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 （甲） 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （乙） 谢安怜翁 谢奕①作剡令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念⑤，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡令：指剡县的县令。剡（shàn），县名，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子；纨绔：用细绢做的裤子。⑤念：怜悯；同情。⑥阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。 1. 请结合提示，解释下列句中加点的词。 加点词 方法 思考过程 字义 （1）俄而雪骤 积累法 回忆课内所学 　　　　　　 （2）撒盐空中差可拟 积累法 回忆课内所学 　　　　　　 （3）遂遣之 情景推断法 联系语境 　　　　　　 （4）而犹未已 查字典法 ①罢免；②停止；③完毕④改正⑤治愈 　　　　　　 2. 用“/”标注画线句子的句读，正确的一项是（     ） A． 太傅时年/七八岁着青布绔/在兄膝边坐 B． 太傅时年七八岁/着青布/绔在兄膝边坐 C． 太傅时年七八/岁着青布绔/在兄膝边坐 D． 太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （2）阿奴欲放去邪？ 4. 两篇短文里都有孩童的形象，请说说他们各有什么特点？请结合文本简要分析。 【答案】 1.① 不久、一会儿 ② 相比 ③ 打发 ④ 停止 2.D 3.（ 1 ）（道韫）就是太傅哥哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 （ 2 ）弟弟想放他离开吗？ 4.甲文中谢道韫“未若柳絮因风起”这句话比喻传神，潇洒飘逸，为人称道。体现了谢道韫聪明智慧、富有想象力、才华出众。乙文中谢安是个善良、有同情心的人。从文中“太傅谏曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此！’”可以看出。 【解析】 【导语】 这两则文言文生动展现了魏晋名士的家庭教育。甲文《咏雪》通过谢安与子侄辈赏雪联句的场景，既表现了谢道韫的文学才华，也反映了当时士族家庭重视文化熏陶的氛围。乙文《谢安怜翁》则刻画了幼年谢安的仁厚品性，他敢于劝谏兄长善待老人，体现了“幼而知礼”的儒家教育理念。两文共同呈现了魏晋士族既重才学更重德行的家教传统，对今天的素质教育仍有启发意义。 1. 本题考查理解文言字词。 （1）结合积累法可知，在课内文言文中，“俄而”常表示“不久、一会儿”的意思。俄而雪骤：不一会儿，雪下得大了。俄而：不久。 （2）结合积累法可知，“拟“在课内文言文中常表示“比拟、相比”的意思。撒盐空中差可拟：跟把盐撒在空中差不多可以相比。拟：相比。 （3）结合情境推断法可知，根据上下文，谢奕听了弟弟的劝告后，就把老翁打发走了，故“遣”是“打发”之意。遂遣之：于是谢奕就把老头打发走了。 （4）结合查字典法可知，根据字典提供的义项，“已”在此处最符合“停止”的意思，即“还没有停止”。而犹未已：还不让（他）停止。 2. 本题考查文言文断句。 句意：谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着； “太傅时年七八岁”写谢安的年龄，“着青布绔”写谢安的穿着，“在兄膝边坐”写谢安的动作，故分别断开。故句子断句为：太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐。 故选D。 3. 本题考查翻译文言语句。翻译文言语句要尽量保持原文遣词造句的特点，字字落实、直译和意译相结合，关注句式。注意重点词语： （1）即：就是；大兄：大哥妻：妻子。 （2）阿奴：对谢安的称呼；欲：想要；放：释放；邪：语气词，吗。 4. 本题考查分析人物形象。 结合【甲】文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，面对谢太傅提出的问题，谢道韫做出了精彩的回答，把纷纷扬扬的白雪比成春天乘风而起的柳絮，从神似角度写出了雪的轻盈、美好，并且把冬季和春季景物联系到一起，给人春意盎然的感觉，画面富有诗意，而谢太傅的大笑乐是一种含蓄地赞赏，从中看出谢道韫才思敏捷，聪慧过人，富有想象力。 结合【乙】文“阿兄，老翁可念，何可作此！”可知，谢安七八岁看到因为犯法而被不断灌酒的老头，对其感到同情，并且劝阻兄长停止这样的做法，据此可知谢安是一个明辨是非、善良、富有同情心的人。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕做剡县县令的时候。有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头已经喝醉了，还不让停。谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道：“哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！”谢奕神色平和下来，说道：“你是想放了他吗？”谢安点了点头，于是谢奕就把老头打发走了。 十、（2025-2026・福建漳州漳浦・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰非人哉与人期行相委而去。元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 陈太丘与友期行 关联成语：不期而遇 （1）期：　　　　　　 尊君在不 通假字 （2）不：　　　　　　 择其善者而从之 文字溯源：从： （3）从：　　　　　　 为人谋而不忠乎？ 【使用词典选择义项】①忠诚 ②姓氏 ③竭尽自己的心力 （4）忠：　　　　　　 2. 下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 友人便怒曰/非人哉/与人期行/相委而去 B． 友人便怒/曰非人哉与人/期行相委/而去 C． 友人便怒/曰非人哉/与人期行/相委而去 D． 友人便怒曰/非人哉与人/期行/相委而去 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 4. 平时与朋友相处时，我们应该遵循哪些交友原则？请结合两篇选文的内容简要概括。 【答案】 1.① 约定 ② 否 ③ 跟从 ④ 竭尽自己的心力 2.A 3.（1）朋友感到惭愧，下车拉他，元方连头也不回地走进了自家大门。 （2）人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ 4.① 要真诚热情，不能冷若冰霜，② 要选择志同道合的人；③ 要讲诚信（要守信用），不能失信于朋友；④ 要注重礼节，不失礼数。⑤ 要择善而从，善于取长补短。 【解析】 【导语】 两则材料均聚焦“信”与“礼”的为人准则。《陈太丘与友期行》通过元方据理斥客，生动展现童子守信明礼、刚正不阿的品格；《论语》节选则从君子修身角度，强调“信”为交友之本，“省”为进德之阶。一以叙事显德，一以语录立范，共同彰显儒家重诚信、尚自省的伦理精神。 1. 本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。 （1）要求用“关联成语”法解词。“不期而遇”的意思是没有约定就遇见。“期”意思是“约定”，因此可以推断“期”在这里的含义也是约定。句意为：陈太丘和朋友约定出行。 （2）要求用“通假字”法解词。文言文中“不”常作为“否”的通假字，用于疑问句句末，表达疑问语气，所以这里同“否”。句意为：你的父亲在吗？ （3）要求用“文字溯源”法解词。“从”在甲骨文中表示两人跟从着走，有跟从、依从的意思，在“择其善者而从之”里，也是“跟从、依从”的意思。句意为：选择他们的优点向他们学习。 （4）要求用“使用词典选择义项”法解词。方法提示给出“忠”的三个义项，结合句子“为人谋而不忠乎”（替人谋划事情是不是竭尽心力了）可知，这里“忠”的意思是竭尽自己的心力。 2. 本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”根据句意可知，“友人便怒曰”是叙述部分，引出说话内容，应单独断开；“非人哉”是感叹句，表达友人强烈的谴责，语气独立，需断开；“与人期行”“相委而去”两个分句阐述前面“非人哉”的原因。因此，应断句为：友人便怒曰/非人哉/与人期行/相委而去 故选A。 3. 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）引：拉，牵拉，这里指友人想拉住元方以示亲近或道歉；顾：回头看。 （2）知：了解，理解；愠：生气，恼怒；亦：也；君子：指道德修养高尚的人。 4. 本题考查内容理解概括。 根据【甲】文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭”可知，元方面对父亲友人的“非人哉”，不卑不亢，分条理罗列出父亲友人的过错，指出父亲友人不信守诺言，没礼貌的过失之处，据理力争维护父亲的形象，从反面告诫我们与朋友交往，要信守诺言（诚信），不能失信于人，且要懂礼貌，注重礼节，不失礼数。 根据【乙】文“有朋自远方来，不亦乐乎”可知，“乐”字写出发自内心的喜悦，而非客套敷衍。这种“乐”，源于对志同道合之人的珍视，也写出在有朋友远道而来的时候，我们应该热情欢迎、接待；启发我们要选择志同道合的人作朋友；对待朋友，要真诚热情，不能冷若冰霜。 根据【乙】文“与朋友交而不信乎”可知，我们要思考与朋友交往是否讲究诚信；即诚信待友； 根据【乙】文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，任何人身上都有可学习之处，关键在于观察与反思。与朋友相处，不应只求陪伴，更应视其为成长的资源。这启发我们交朋友时，要择善而从，善于取长补短。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午（朋友）还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄才七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”（《学而》） 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”（《学而》） 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”（《述而》） 十一、（2025-2026・福建省泉州市季惠安县第一教研联盟・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《《论语》十二章》） 【丙】 子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道①得之不处②也。贫与贱，是人之所恶③也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎④成名？” （节选自《论语・里仁》） 【注释】①道：正当的方法。②处：安处其中。③恶［wù］：厌恶。④恶乎［wū hū］：恶，同“乌”，疑问词，怎么。 1. 根据表格提示的方法，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 下车引之 查阅词典法：①引导，率领；②拉；③避开，退却；④乐府诗体的一种 （1）　　　　　　　　（填写文字） 元方入门不顾 成语推断法：瞻前顾后 （2）　　　　　　　　 饭疏食 词类活用法：名词用作动词 （3）　　　　　　　　 君子去仁 关联教材法：太丘舍去 （4）　　　　　　　　 2. 【丙】文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（     ） A． 富与贵/是人之所欲/也不以其道/得之不处也 B． 富与贵/是人之所欲也/不以其道得之/不处也 C． 富与贵是人/之所欲也/不以其道/得之不处也 D． 富与贵是人/之所欲也/不以其道得之/不处也 3. 翻译下面句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 4. 阅读文段【甲】与文段【乙】，你认为它们共同提倡了一种什么样的美好品质？在孔子看来，作为“君子”，生活中还应该具有怎样的行为准则？请结合文段【乙】【丙】的内容进行概括。（用自己的话回答） 【答案】 1.① 拉 ② 回头看 ③ 吃 ④ 离开 2.B 3.（ 1 ）和 别人约定同行，却丢下别人离开了 。 （ 2 ）我每天多次进行自我检查：替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？ 4.（ 1 ）守信。 （ 2 ）为人做事要尽职尽责；君子爱财，取之有道。（必须通过正当的手段和方式去获取富贵。） 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《陈太丘与友期行》和《论语》中的经典片段，通过对话形式展现了古代儒家重视的诚信、自省、安贫乐道等品德。三则材料相互呼应，从不同角度阐释了君子的行为准则，语言简洁有力，思想内涵深刻，体现了儒家文化的核心价值观念。 1. 本题考查文言文词语。 （1）根据查阅词典法确定选② ，句意，下了车想去拉元方的手；引：拉。 （2）根据成语推断法：“瞻前顾后”的意思，看看前面，又看看后面，形容做事之前考虑周密慎重，也形容顾虑太多，犹豫不决。顾：回头看；由此可知，“元方入门不顾”的“顾”是“回头看”意思，句意：元方头也不回地走进家门。 （3）根据词类活用法：“饭疏食”的意思，我整天吃粗粮。饭：名词用作动词，吃。 （4）根据关联教材法：“太丘舍去”的意思，陈太丘不再等候他而离开了。去：离开；由此可知，“君子去仁”的“去”是“离开”意思，句意：君子如果违背了仁德的准则。 2. 本题考查文言文断句。 句意：财富与地位，是人人都渴望的；但若不能通过正当的途径获得，便不应去享受。其中“富与贵”是主语，应断开；“是人之所欲也”这是谓语，应断开；“不以其道得之”表示假设的状态，应断开；“不处也”表示假设的结果；故断为：富与贵/是人之所欲也/不以其道得之/不处也； 故选B。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）期：约定；委：丢下；去：离开。 （2）日：每日；三：泛指多次；省：自我检查、反省；忠：竭尽自己的心力。 4. 本题考查内容理解。 第一问： 根据甲文“非人哉！与人期行，相委而去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，陈太丘与好友约定同行，友人不仅食言，还指责陈太丘丢下自己；文章借元方之口点出陈太丘的友人才是失信之人；意在告诫守信是交友之基，做人要守信的道理； 乙文“与朋友交而不信乎？”的意思“同朋友交往是不是诚实可信了呢”，由此可知，本句意在强调我们要时常反思自己的所作所为，反思自己在为人处世时是否讲究诚信，待人真诚。 第二问： 根据乙文“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，在孔子看来，他宁愿过着贫困的生活也不愿过上靠不义手段获得富贵生活。这体现他非常重视道义。 根据丙文“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”“君子去仁，恶乎成名”可知，在孔子认为富贵和显贵的地位要用正当的手段来得到它，君子不能违背“仁”这一道德准则去获得它，否则宁愿贫困也不追求这些不义得来的富贵。在此作者强调的是要守住“仁”这一道德底线。 由此可见，在孔子看来，作为“君子”，生活中还应该坚守“道义”和“仁”这一道德底线，要用正当手段去获取富贵。 【点睛】 参考译文： 【甲】友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 【丙】 孔子说：“财富与地位，是人人都渴望的；但若不能通过正当的途径获得，便不应去享受。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？” 十二、（2025-2026・福建省龙岩市新罗区龙岩初级中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。’丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 翻译下列字词。 （1）为人谋而不忠乎：　　　　　　     （2）温故而知新：　　　　　　 （3）商好与贤己者处：　　　　　　     （4）即与之化矣：　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 吾死之后则商也/日益赐也/日损 B． 吾死/之后则商也日益/赐也日损 C． 吾死之后/则商也日益/赐也日损 D． 吾/死之后则/商也日益赐也日损 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）不知其子，视其父；不知其人，视其友。 4. 【甲】【乙】两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 【答案】 1.① 竭尽自己的心力 ② 新的理解与体会 ③ 喜欢 ④ 融合，融入 2.C 3.（1）学习了知识然后按时温习它，不也很愉快吗？ （2）不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了。 4.① 交友需守诚信，甲文曾子每日自省 “ 与朋友交而不信乎 ” ，可见诚信是维系友谊的基础，唯有以诚相待，方能建立稳固真诚的关系。② 要以友为镜完善自我，甲文 “ 三人行，必有我师焉 ” 强调学友之善、改己之短，乙文 “ 丹赤漆黑 ” 的比喻也印证朋友品行会潜移默化影响自身。③ 须慎择良友，乙文中商因与贤己者相处而进步，赐因与不如己者交往而退步， “ 芝兰之室 ” 与 “ 鲍鱼之肆 ” 的对比也表明，应优先选择能带来正向引导的贤友，远离损友。 【解析】 【导语】 本文选取《论语》及《孔子家语》中经典语录，聚焦治学与处世两大核心。甲文凝练阐述学习需时常温习、自省反思、温故知新及虚心向学的道理；乙文以孔子对弟子的预判引出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，强调君子择友慎处的重要性。两文相得益彰，语言简洁隽永，尽显儒家思想精髓，为读者提供了修身治学的智慧指引。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：替别人办事是不是尽心竭力了？忠：竭尽自己的心力。 （2）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。新：新的理解与体会。 （3）句意：子夏喜欢和比自己贤能的人相处。好：喜欢。 （4）句意：就和香气融为一体了。化：融合，融入。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我死之后，子夏会一天天进步，子贡会一天天退步。“吾死之后”是时间状语，与后文表述的两人不同变化断开；“则商也日益”“赐也日损”分别说明子夏、子贡的情况，是并列分句，中间断开。 据以上分析断句为：吾死之后/则商也日益/赐也日损。 故选C。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）学，学习；时，按时；习，温习、练习；说，同“悦”，愉快。 （2）知，了解；视，看、观察；其，代词，他的；友，朋友。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文第① 段“与朋友交而不信乎”可知，曾子每天都会反省自己和朋友交往是否做到了诚信，这启示我们交友必须坚守诚信的原则，诚信是友谊能够长久维系的重要基础，只有真诚相待，才能收获稳固真挚的朋友。 根据甲文第④ 段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，和朋友相处的过程中，要善于发现对方的优点并学习借鉴，同时对照对方的缺点反思自身，以此来完善自我的品行，朋友可以成为我们提升自己的一面镜子。 根据乙文“商好与贤己者处，赐好说不若己者”可知，子夏因为喜欢和比自己贤能的人相处而日益长进，子贡因为喜欢和不如自己的人谈论而日渐退步，这说明交友要谨慎选择，要多结交品行高尚、能带给自己正向影响的朋友。 根据乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”可知，和品行好的人相处会在潜移默化中受到好的影响，和品行不好的人相处则会受到负面影响，这进一步印证了慎择良友的重要性，要远离会带来不良影响的损友。 【点睛】 参考译文： 【甲】① 孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？” ② 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” ③ 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” ④ 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。” 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会一天天进步，子贡会一天天退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤能的人相处，子贡喜欢谈论不如自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看看他任用的臣子就知道了；不了解一个地方，看看那里的草木就知道了。所以说：‘和品行好的人在一起，就像进入了种植芝兰的屋子，时间久了就闻不到它的香气，是因为已经和香气融为一体了。和品行不好的人在一起，就像进入了卖咸鱼的店铺，时间久了就闻不到它的臭味，也是因为和臭味融为一体了。’收藏丹砂的地方会变红，收藏漆的地方会变黑，因此君子一定要谨慎地选择自己相处的人。” 十三、（2025-2026・福建宁德・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 管宁、华歆共园中锄菜，见片金有光，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语・德行》） 1. 根据方法提示，完成下面这张文言词汇整理单。 加点词 推理提示 释义 人不知而不愠 结合语境，揣摩字义 （1）　　　　　　　　 匹夫不可夺志 使用词典选择义项①强取；②改变；③丧失（《古汉语常用字字典》） （2）（填写序号）　　　　　　　　 博学而笃志 词语勾连法：笃定 （3）　　　　　　　　 宁读如故 课内迁移法：温故而知新 （4）　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）子非吾友也。 3. 周恩来说“夫交友之道，贵相知心”，结合甲乙两文内容，谈谈你对交友的看法。 【答案】 1.① 生气，恼怒 ② ② ③ 坚定 ④ 原来，以前 2.（1）孔子说： “ （对于学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。 ” （2）你不是我的朋友了。 3.真正的朋友，既要真诚守信，更要志同道合，才能达到 “ 相知心 ” 的境界。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《世说新语》中的经典片段，展现了儒家关于学习、修身、交友的核心思想。甲文通过孔子及其弟子的言论，阐述了“学而时习”“三省吾身”等修身之道；乙文则以管宁割席的典故，生动呈现了择友标准。两文在内容上相互呼应，共同探讨了君子之道与交友之道的深刻内涵。 1. 本题考查文言文实词。 （1）结合语境可知，“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话谈的是个人修养问题，作为君子要有容人之心，虽然别人不了解自己，但也不因此埋怨他人。“人不知而不愠”的句意，人家不了解我，我却不恼怒。愠：恼怒。 （2）根据词典选义项法确定选② ，句意：一个人的志向却是不能改变的。夺：改变。 （3）联系词语法可知，“笃定”的意思是：形容心里踏实，有把握；笃：坚定。由此可推测，“博学而笃志”的“笃”是“坚定”的意思，句意，广泛学习且能坚定自己的志向。 （4）联系课内迁移法可知，“温故而知新”的意思是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会；故：原来，以前。由此可推测，“宁读如故”的“知”是“原来，以前”的意思，句意，管宁还像原来一样读书。 2. 本题考查文言文句子翻译。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）知：知道、懂得；好：喜爱、爱好；乐：以……为快乐。 （2）非：不是；吾友：我的朋友。 3. 本题考查理解文章内容。 “夫交友之道，贵相知心”的意思是，在与朋友交往的过程中，最重要的是彼此能够知心，相互理解和支持。这体现真正的朋友要相互理解。作答要围绕“贵相知心”来组织答案。 结合甲文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知，曾子认为交朋友要讲求诚实守信，要真诚真挚，这是交友的基础。 结合甲文“有朋自远方来，不亦乐乎”，乙文“管宁、华歆共园中锄菜，见片金有光，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”可知，孔子认为交友要交志同道合的朋友，就像管宁和华歆，他们因为志趣不一样，就无法成为好朋友。管宁因华歆贪慕金钱权贵而割席绝交，由此可见，真正的朋友应有共同价值观，要志同道合，才能达到“相知心”的境界。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“懂得学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如以学习为乐的人。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】管宁割席管宁和华歆一起在园中锄草。看见地上有一片金子，管宁依旧挥动锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆却拾起金子然后扔掉。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有官员坐着高大华丽的车子从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 一、（2025-2026・福建龙岩杭・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死。孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡，未闻好学者也。” 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng）：哀痛之至。 1. 用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 不 幸 短 命 死 矣 今 也 则 亡 2. 解释下列句中加点的词。 加点词语 方法 释义 择其善者而从之 查阅工具书：①好的事情、行为、品质；②善良；③友好、和好、熟悉；④擅长、长于；⑤爱，容易 （1）　　　　　　　　（填序号） 门人益亲 联系成语：多多益善 （2）　　　　　　　　 未闻好学者也 根据语境 （3）　　　　　　　　 3. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）弟子孰为好学？ 4. 【甲】【乙】两段文字，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？ 【答案】 1.有颜回者好学/不迁怒不贰过/不幸短命死矣/今也则亡 2.① ① ② 更，更加 ③ 听说 3.（1）① 只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想不学习，就会心中产生疑惑。 （2）② 你的弟子中最好学的是谁呢？ 4.甲安贫乐道（安于贫困，坚守初心等）； 乙勤奋好学；能忍受，克制力强；不犯同样的错误 【解析】 【导语】 本文通过引用《论语》中的言论和记载，展现孔子对“学”与“思”的重视，以及对弟子颜回的赞美。孔子提倡学习应结合思考，并在与他人交往中学会谦虚和宽容。颜回的品质不改其乐、不迁怒和不贰过，展现出高尚的道德情操和良好的学风，表明他不仅勤奋好学，更难能可贵的是品行端正。通过这些经典言论，读者可以获得关于学习态度和人生态度的深刻启示。 1. 本题考查文言断句。 句意：有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发到别人头上，不重复犯错误。他不幸去世了。“有颜回者好学不迁怒不贰过”是颜回的优点，“不幸短命死矣”则意思转折，表现不幸的现实，故中间要停顿；另外“有颜回者好学”和“不迁怒不贰过”分别从学习和品性两方面赞美颜回，构成并列关系，可停顿；“不幸短命死矣”和“今也则亡”语意相同，后句是对前句内容的强调，表现孔子内心的痛心疾首，两句也可停顿。 故正确的停顿为：有颜回者好学/不迁怒不贰过/不幸短命死矣/今也则亡。 2. 本题考查文言词语理解。 （1）根据查阅词典法可知，“善”字有五种解释。“择其善者而从之”译为：选择他优点向他学习。善：优点，好的地方。故选① 。 （2）根据成语推断法，“多多益善”指越多越好，不厌其多。益：更加。据此推断“门人益亲”中的“益”理解为“更，更加”。“门人益亲”意思是：学生更加亲近（我）。 （3）根据语境，从“有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡，未闻好学者也”这一语境可知，孔子认为，颜回不幸去世了，现在就再也没有听说有好学的人了。从而表达孔子对好学的颜回去世后的悲痛之情，从中可推测，“闻”意思是“听说”之意。 3. 本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： （1）而：却，表转折；罔：迷惑，迷茫而无所适从；殆：疑惑。 （2）孰：哪一位；好学：喜欢学习，勤学。 4. 本题考查信息梳理与概括提炼能力。 甲文从“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可知，孔子认为颜回能用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。赞扬了颜回的安贫乐道、安于贫穷、坚守初心等品质； 乙文从“有颜回者，好学不迁怒不贰过”可知，孔子认为：颜回最喜欢学习，不把怒气发到别人头上，不重复犯错误。赞扬了颜回勤奋好学、克制力强、不犯同样的错误的品质。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识并且按时去复习它，不也很高兴的事吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 【乙】颜回二十九岁的时候，头发全都白了，早死。孔子哭得极度悲伤，说道：“自从我有了颜回（这样好学的弟子），学生更加亲近（我）。”鲁哀公问孔子：你的弟子中谁最好学？孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发到别人头上，不重复犯错误。他不幸去世了，现在就再也没有听说有好学的人了。” 二、（2025-2026・福建泉州洛江・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 先生①曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。着实用功，便见道②无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周遍，但有问难的人，胸中窒碍③，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颜子闻一知十，胸中了然，如何得问难？” 【丙】 君子之学必好问问与学相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。 ——刘开 【注释】①先生：指王阳明。②道：学说。③窒碍：阻碍。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）只循而行之是矣 成语推断法：循规蹈矩 （2）若颜子闻一知十 课内迁移法：未若柳絮因风起（《咏雪》） （3）择其善者而从之 查阅词典法：①擅长、善于；②好；③好的方面，优点；④好处；⑤善事（填写文字） 2. 文中画线的句子断句正确的一项是（     ） A． 君子之学必好问／问与学相辅／而行者也 B． 君子之学必好问／问与学／相辅而行者也 C． 君子之学／必好问／问与学相辅／而行者也 D． 君子之学／必好问问／与学相辅／而行者也 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。 4. 阅读三篇选文，梳理并概括出适用于提升学习效果的核心方法。 【答案】 1.① 遵循；② 像；③ 好的方面，优点。 2.B 3.（1）广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。 （2）圣人的学说本来就没有穷尽，问难越多，那么精妙细微之处就越显明。 4.示例：① 学习定期复习；② 学思结合；③ 善于提问，多请教别人。 【解析】 【导语】 三篇选文聚焦“为学之道”，一脉相承又各有侧重。甲文凝练呈现孔子师徒对温习、学思、志趣、择师、笃行的核心主张，是为学的根本准则；乙文以问答点出“勤问”的重要性，强调治学需破私欲、探精微；丙文直陈“问与学相辅”的辩证关系。三者共同构建了“学—思—问—行”的完整治学体系，语言精炼且富含哲理，尽显传统治学智慧的精髓。 1. 本题考查文言词语。 （1）循规蹈矩：指遵守规矩，形容拘守旧的准则，不敢稍做变动。循：遵循。根据成语推断法，“只循而行之是矣”中的“循”是“遵循”的意思，句子翻译：只是遵循着（已有的认知）去做就可以了。 （2）未若柳絮因风起：意为不如比作柳絮凭借着风飞舞。若：像、如同。根据课内迁移法，“若颜子闻一知十”中的“若”是“像，如同”的意思。若颜子闻一知十：像颜子那样听到一点就能推知十点。 （3）择其善者而从之：选择他好的方面来学习。根据查阅词典法，把几个义项带入句子，“好的方面，优点”比较合适。善：③ 好的方面，优点。 2. 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：君子学习一定要喜爱提问。提问和学习是相互辅助、一同进行的。 “君子之学必好问”的主语是“君子之学”，谓语是“必好问”是谓语，是完整句子，断开；“问与学”是后面句子的主语，“相辅而行者也”是谓语，“也”表句末判断，可以把主语和谓语断开； 故可断句：君子之学必好问／问与学／相辅而行者也。 故选B。 3. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）博学：广泛学习；笃志：坚定志向；切问：恳切地发问；近思：多思考当前的事。 （2）道：道理；穷尽：尽头、完结；问难：质疑诘问；精微：精微之处、深奥道理；显：显现、显露。 4. 本题考查内容分析。 学习定期复习：结合甲文“温故而知新，可以为师矣”可知，温习学过的知识能获得新理解、新体会，这不仅是巩固旧知的关键，更是实现知识进阶的重要路径，是提升学习效果的基础。 学思结合：结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，只学习不思考会陷入迷惑无所得，只空想不学习会面临危险无根基，二者相互依存、不可分割，唯有兼顾才能让学习更有深度。 以学习为乐，培养志趣：结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，兴趣是最好的老师，从“懂得学习”到“喜爱学习”再到“以学为乐”，能激发内在学习动力，让学习更持久高效。 善于择师，取长补短：结合甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，身边人皆有可学之处，主动发现他人优点并借鉴，对照他人不足反思自身，能快速弥补自身短板、完善自我。 博学笃志，切问近思：结合甲文“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，广泛涉猎知识能拓宽视野，坚定志向能明确方向，恳切发问可化解疑惑，聚焦当下思考能贴合实际，四者结合能让学习更系统扎实。 持续钻研，不满足于表面：结合乙文“着实用功，便见道无终穷，愈探愈深”可知，学习没有终点，不能满足于浅尝辄止，只有踏实用功、坚持不懈地深入探究，才能不断触及知识的精微之处，实现能力提升。 问与学相辅相成：结合丙文“君子之学必好问，问与学相辅而行者也”可知，学习是提问的前提，只有积累了一定知识才能发现问题；提问是学习的延伸，通过提问能破解困惑、拓宽见识，二者相互促进、缺一不可。 破除私欲，专注治学：结合乙文“殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层”可知，私欲会干扰学习专注力，让学习流于表面、难以深入，唯有时常自省、摒弃杂念，才能保持专注，让治学更有成效。 主动质疑，深挖精微：结合乙文“圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显”可知，知识的深奥之处往往需要通过主动质疑、反复诘问才能显现，敢于提出问题、深入探讨，能让理解更透彻、掌握更牢固。 据此表达即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，进而能有新的理解和体会，就可以当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐的人。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“广泛学习并且坚定志向，恳切地发问并且多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】先生（王阳明）说：“各位近来见面时很少提出疑问，这是为什么呢？人们不用功学习，没有不认为自己已经懂得治学之道的，只是遵循着去做罢了。却不知道私欲每天都在产生，就像地上的灰尘，一天不打扫，就又会积上一层。真正踏实用功，就会发现圣人之道没有穷尽，越探究越深奥，必须达到纯粹明白、没有一丝不通透的程度才行。圣人的道理本来就没有穷尽，质疑诘问越多，其中的精微之处就越能显现。圣人的言论本来就周全完备，但有质疑诘问的人，心中有阻塞不通的地方，圣人的言论被他一问，就会发挥得更加透彻明白。像颜子那样听到一点就能推知十点，心中早已清楚明白，又怎么会提出疑问呢？” 【丙】君子学习一定要喜爱提问。提问和学习是相互辅助、一同进行的。不学习，就无法提出疑问；不提问，就无法拓宽见识。 三、（2025-2026・福建省厦门市湖里中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——（《论语》十二章） 【乙】 先生①曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。若实用功，便见道②无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周避，但有问难的人，胸中窒碍③，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颇于闻一知十，胸中了然，如何得问难？” ——（《传习录》节选） 【丙】 君子之学必好问问与学相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。 ——（刘开《问说》） 【注释】①先生：指王阳明。②道：学说。③窒碍：阻碍。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释（填文字） （1）温故而知新 成语推断法：吐故纳新 　　　　　　 （2）胸中了然 课内迁移法：公欣然曰（《咏雪》） 　　　　　　 （3）择其善者而从之 查阅词典法：①擅长、善于：②好；③好的方面，优点：④好处：⑤善事（填写意思） 　　　　　　 2. 文中画线的句子断句正确的一项是（       ） A． 君子之学必好问/问与学相辅/而行者也 B． 君子之学必好问/问与学/相辅而行者也 C． 君子之学/必好问/问与学/相辅而行者也 D． 君子之学/必好问问/与学相辅/而行者也 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）诸公近见时少疑问，何也？ 4. 你的朋友小智在最近一次考试中成绩不太理想，他想让你给他一些学习方法的指导，请你结合以上三篇选文，给他一些诚恳的建议吧。 【答案】 1.① 学过的知识 ② ……的样子； ③ 好。 2.C 3.（ 1 ）广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。 （ 2 ）诸位近来相见时疑问变少了，这是为什么？ 4.示例：小智，不用太着急，找到好的学习方法更重要。在学习的过程中我们要学思结合。要善于提出问题，遇到不会的问题，可以多请教老师和同学。最后，要我们对学过的知识要定期去复习，这样既能很好地复习旧的知识，又能为学习新知识打下良好的基础。我相信你下次一定可以取得进步的。 【解析】 【导语】 三则选文均聚焦治学之道，形成递进式论述结构。《论语》以格言体提出学习的基本法则，强调温故、思考与实践；《传习录》通过对话形式，揭示质疑精神对学问精进的重要性；《问说》则以论说体明确“问学相济”的辩证关系。三篇共同构建了“学——思——问”的完整认知链条，体现了儒家治学由基础到深化的逻辑层次。 1. 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据成语推断法：“吐故纳新”指吐出浊气，吸入新鲜空气。故：旧的。据此推断“温故而知新”中的“故”理解为“学过的知识”。“温故而知新”句意：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 （2）通过课内迁移法：“公欣然曰”意思是“太傅高兴地说”。欣然：高兴的样子。然：……的样子。据此可知，“胸中了然”中的“然”理解为“……的样子”。“胸中了然”句意：心里完全明白。 （3）联系查阅词典法确定选③ 。“择其善者而从之”译为：选择他们的优点来学习。善：好的方面，优点。 2. 本题考查断句。 句意：君子学习一定喜爱提问，提问和学习是相辅相成地进行的。 “君子之学”是主语部分，“必好问”是谓语部分，主谓之间应断开；“问与学”是并列主语，“相辅而行者也”是对其关系的说明，主谓之间应断开。 故断句为：君子之学/必好问/问与学/相辅而行者也。 故选C。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）博：广泛；笃：坚定；切：恳切；近：当前的； （2）诸公：诸位；近：近来；何也：为什么呢。 4. 本题考查对文言文内容的提炼、概括与迁移运用能力。 需要从三则文言材料中提炼出关于学习方法的核心观点，并结合朋友“成绩不太理想”的具体情境，将这些观点转化为具体、可行、诚恳的学习建议。 根据甲文第① 则“温故而知新，可以为师矣”可知，定期复习旧知识，并从中获得新的理解和体会，是巩固基础、提升认知层次的重要方法。针对小智考试不理想，可能涉及知识遗忘或理解不深的问题，这一点尤为重要。 根据甲文第② 则“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习和思考必须紧密结合。如果只是被动接受知识而不深入思考，就会迷惑而无所得。这提示小智，在平时的学习中，不能只满足于听懂或记住，更要主动思考知识的内在逻辑和联系。 根据乙文“诸公近见时少疑问，何也？”以及“问难愈多，则精微愈显”等内容分析，学习中要善于发现和提出问题。王阳明指出，没有疑问往往意味着没有深入用功。鼓励小智勇于质疑，积极请教，才能攻克难点，深化理解。 根据丙文“非学，无以致疑；非问，无以广识”以及“问与学相辅而行者也”可知，提问与学习是相互促进、不可分割的。带着问题去学，目标更明确；通过学习解决问题，知识面才能扩展。这为“学思结合”和“勇于发问”提供了理论支撑。 根据甲文第③ 则“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，培养对学习的兴趣，达到以此为乐的精神状态，是保持学习动力、提高学习效率的最高境界。建议小智尝试发现学科中的趣味，将学习视为探索而非负担。 示例：小智，别灰心。我结合读到的古文给你几点建议：第一，要“温故知新”，考后及时整理错题，定期复习，才能真正掌握知识。第二，切记“学思结合”，不能只被动听讲，要多动脑思考，弄清原理。第三，一定要“勇于发问”，像王阳明说的，学习越深入疑问会越多，有不懂的就大胆问老师和同学。最后，试着找到学习的乐趣，变“要我学”为“我要学”，效果会大不一样。希望这些对你有帮助，我们一起进步！ 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“（对于任何学问和事业，）懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点来学习，（看到自己也存在着）他们的缺点就（注意）改正。” 子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 先生说：“诸位近来相见的时候，（向我）提出的疑问变少了，这是为什么呢？人（如果）不下功夫，（也）没有不认为自己已经懂得如何做学问，只需要遵循已知的方法去做就行了。却不知道私欲每天都在产生，像地上的灰尘，一天不打扫，就又会多一层。如果真正踏实用功，就会明白（我的）学说是没有穷尽的，越是探究就越是深入，一定要达到精通明白、没有一丝一毫不透彻的境界才行。圣人的学说本来就是没有穷尽的，（提出）疑问和辩难越多，那么其中精妙细微之处就越能显现。圣人的言论本来就已经周全通达，但是有（人来）提问辩难，（说明）他心中还有阻塞不通的地方，圣人被他一问难，（对学说的）发挥就更加精妙神髓了。如果（有人）满足于听到一点就能推知很多，自以为心里已经完全明白了，那怎么会产生疑问和辩难呢？” 【丙】 君子学习一定喜爱提问。提问和学习是相辅相成地进行的。不学习，就无法提出疑问；不提问，就无法增长知识。 四、（2025-2026・福建省福州教育学院附属中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 （节选自《宋史》） 【注】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 解释下面加点字的意思。 ①思而不学则殆             殆：　　　　　　          ②好之者不如乐之者            乐：　　　　　　 ③及次日临政                    及：　　　　　　          ④卒用其人                         卒：　　　　　　 2. 给文中划线句断句（限断2处）。 既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。 3. 下列各组句中加点词的意义相同的一组是（     ） A． ①可以为师矣          ②太祖常劝以读书 B． ①知之者不如好之者       ②读之竟日 C． ①可以为师矣          ②以天下事为己任 D． ①学而时习之          ②普少习吏事 4. 将下面的句子翻译成现代汉语。 ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ②每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。 5. 乙文中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合甲文说说赵普为什么乐于读《论语》。 【答案】 1.① 疑惑 ② 以……为快乐 ③ 等到 ④ 终于 2.既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 3.C 4.① 孔子在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” ② 每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。 5.《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想道德观念及教育原则等，其中蕴含治国之道，在读书的过程中，对照《论语》可以发现自身存在的不足，汲取到成长所需要的智慧与勇气。如“温故而知新，可以为师矣”体现了从旧知识中获取新理解的学习方法，这对治理国家有启示，处理政务需借鉴以往经验并创新。 【解析】 【导语】 《论语》六章与《赵普传》的并置，构成了一幅跨越千年的精神对话图景。孔子之言如星斗，照亮为学、修身、守志的根本；赵普之事则如明镜，映现儒者在政治实践中的坚韧风骨。他晚年苦读《论语》、“以天下事为己任”的担当，正是“匹夫不可夺志”的生动注脚。而三荐贤臣的执著，更演绎了儒家“知其不可而为之”的入世品格。两组文本互为表里，共构出儒家思想从个人修养到经世致用的完整谱系。 1. 本题考查文言词语理解。 ① 句意：只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。殆：疑惑。 ② 句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 ③ 句意：到了第二天处理政务时。及：等到。 ④ 句意：最终任用了这个人。卒：终于。 2. 本题考查文言断句。 句意：他去世后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。 首先在“既薨”后断开，表示赵普去世这一前提；接着“家人发箧视之”构成完整的主谓宾结构，描述家人开箱查看的行为；最后“则《论语》二十篇也”独立成句，用“则”字承上启下，揭示发现的结果。 故断句：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 3. 本题考查一词多义。 A.介词，凭借/介词，用； B.代词，代指学问和道理/代词，指书； C.都是动词，成为，作为； D.动词，温习，复习/动词，知晓，通晓； 故选C。 4. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ① 川：河流；逝者：指流逝的时光；斯：这，指河水；舍：停止，止息。 ② 私第：私人住宅，府第；阖：关闭；启：打开；箧：书箱；竟日：终日，整天。 5. 本题考查内容理解。 赵普晚年对《论语》是手不释卷，是因为能够从中学习到学习方法，端正学习态度，学会为人处世等等，结合【甲】文中的语句谈一谈赵普能够从中得到的启发即可。 联系【甲】文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者（知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人）”，【乙】文“每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普退朝后便回到自己的住宅闭门整天读书，可见他是“乐之者”，把读书学习作为乐趣，他能在读《论语》的过程中享受读书的快乐，端正自己的学习态度；联系【甲】文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣（吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中）”可知，赵普在读《论语》的过程中能够学会如何为人处世，不与世俗同流合污，坚守自己的内心，不被外物所扰。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“温习旧知识从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。” 孔子说：“只学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 【乙】赵普年轻时熟悉官吏事务，但学问很少，等做了宰相，宋太祖常劝他读书。他晚年读书勤奋，手不释卷，每次回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，一读就是一整天。到了第二天处理政务时，处理决断很快。他去世后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着、严肃刚正，虽然对人多有忌刻，但能把天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人大多过分谨慎、拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有人能与他相比。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不采用。赵普第二天又上奏推荐这个人，太祖还是不采用。第三天，赵普还是上报这个人。太祖大怒，把赵普的奏章撕碎了扔在地上。赵普脸色不变，跪在地上把碎纸片拾起来带回家。过些日子（他）把旧纸片补缀起来，重新像当初一样上奏。太祖这才醒悟，最终任用了这个人。 五、（2025-2026・福建省厦门市第一中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷②绝编③，迨④能倍⑤诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （节选自朱熹《司马光好学》） 【注】①司马温公：即司马光。②下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。③绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。④迨：等到。⑤倍：同“背”。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列句中加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释 （1）温故而知新 关联教材法：温故而知新     新：新的理解和体会（《〈论语〉十二章》） （1）故：　　　　　　　 （2）逝者如斯夫 关联成语法：稍纵即逝、转瞬即逝 （2）逝：　　　　　　　 （3）众兄弟既成诵 追溯字形法： （3）既：　　　　　　　 甲骨文字形，右边像一人吃罢而掉转身体将要离开的样子，左边是食器的形状。本义：吃罢，吃过。 （4）温公尝言 查阅词典法：①品尝；②尝试，试探；③同“常”，经常，常常；④曾经 （4）尝：　　　　　　　（填写序号） 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 3. 对【乙】文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（     ） A． 用力多者收功/远其所精诵/乃终身/不忘也。 B． 用力多者/收功远/其所精诵乃/终身不忘也。 C． 用力多者/收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 D． 用力多者/收功/远其所精诵乃/终身不忘也。 4. 你能从【甲】【乙】两文中感悟到哪些学习的道理？请分别写出两条来。（请勿重复） 【答案】 1.① 旧的知识 ② 流逝 ③ 已经 ④ ④ 2.（1）几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。 （2）吟咏（诵读）文章的文句，思考它的含义，收获就会很多了。 3.C 4.【甲】文：① 要复习旧知识以获得新体会；② 要善于向他人学习长处、改正缺点。 【乙】文：① 学习要勤奋刻苦、专注投入；② 要反复诵读、深入思考所学内容。 【解析】 【导语】 这篇阅读以《论语》选章与司马光勤学故事为素材，一文一史，既显经典文籍的哲思，又含人物事例的具象。甲文以三则语录呈学习、处世、惜时之理，言简意深；乙文借司马光苦读细节，补衬实践层面的求学态度。二者互文，既传儒家治学之法，又显古今共通的学习品格，是文道结合的典型文本。 1. 本题考查文言字词。 第一空，关联教材法：“温故而知新”译为：温习旧知识从而得到新的理解与体会。故：旧的知识。 第二空，关联成语法：“稍纵即逝”稍微一放松就消失了，形容时间或机会等很容易过去。“转瞬即逝”形容很快就会失去或消失。逝：消逝，流逝。据此推断“逝者如斯夫”的“逝”理解为 “流逝、消逝”。“逝者如斯夫”句意：时光像河水一样流逝，日夜不停。 第三空，运用追溯字形法，“既”的甲骨文字形像一人吃罢转身离开，本义：吃罢，吃过。由此可知，这个字引申可以表示已经完成的事情，“众兄弟既成诵”句意为：众兄弟已经能背诵内容。既：已经。 第四空，通过查阅字典法确定选④ ，“温公尝言”译为：司马光曾经说。尝：曾经。 2. 本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）三：虚指几个人；行：走路：焉：在其中； （2）咏：吟咏、诵读；义：含义；所得：收获。 3. 本题考查文言句子断句。 句意：因为读书时下的工夫多，收获大，所以他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。 “用力多者”是主语，指付出努力多的人，“收功远”是谓语，指收获的功效长远，主谓结构独立成意，中间需要断开；“其所精诵”是主语，意思是“他所精通诵读的内容”，“乃终身不忘也”是谓语，表示就能终身不忘，同样是主谓结构，中间需要断开。故断句为：用力多者/收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 故选C。 4. 本题考查内容理解。 从【甲】文的内容来看，第一则“温故而知新，可以为师矣”，意思是“温习旧知识从而得到新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了”，这句话直接点明了复习旧知以获取新知的学习方法，强调了巩固与思考结合的重要性；第二则“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，翻译为“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人；选择他的优点向他学习，看到他的缺点就对照自己改正”，这则语录则传递了“向他人学习”的态度，既要吸纳他人的长处，也要以他人的不足为自我警醒； 从【乙】文中“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，这里描述了司马光独自苦读、直到能背诵才停止的行为，这一细节体现了“学习需勤奋专注、肯下苦功”的道理；而他所说的“咏其文，思其义，所得多矣”，即“吟咏文章的文句，思考它的含义，收获就会很多了”，则进一步补充了“学习要结合反复诵读与深入思考，才能有更多收获”的方法。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“温习旧知识从而得到新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人；选择他的优点向他学习，看到他的缺点就对照自己改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流逝，日夜不停啊。” 【乙】司马光小时候，（在）思考和提问方面不如别人。和大家一起学习时，兄弟们已经能背诵（内容），就去玩耍休息了；（司马光）却像董仲舒“下帷讲学”、孔子“韦编三绝”那样勤奋，独自苦读，直到能背诵才停下来。付出努力多的人，收获的功效长远；他所精通诵读的内容，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵。（我）有时在骑马的时候，有时在半夜睡不着的时候，吟咏文章的文句，思考它的含义，收获就会很多了。” 六、（2025-2026・福建泉州・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——选自《世说新语・言语》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——选自《世说新语・方正》 【丙】 卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是解以与之而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸②至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 ——节选自《后汉书・卓茂传》 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②幸：希望。 1. 【丙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用“/”标出。 心 知 非 是 解 以 与 之 而 自 挽 车 去 2. 请根据方法提示解释加点词。 加点字词 方法提示 释义 俄而雪骤 参考成语理解词义。成语：暴风骤雨 （1）骤：　　　　　　 相委而去 查阅字典选择义项：①托付，交付；②坠，散落；③舍弃，丢下。（《古汉语常用字字典》） （2）委：　　　　　　（填序号） 子亡马几何时矣 根据语境推断词义。 （3）亡：　　　　　 3. 翻译下面的文言句子。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）友人惭，下车引之。 （3）若非公马，幸至丞相府归我。 4. 乙、丙两则故事分别给了你怎样的启示？请结合文本简要分析。 【答案】 1.心知非是/解以与之/而自挽车去 2.① 急 ② ③ ③ 丢失 3.（1）兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。” （2）友人感到惭愧，下车来拉元方。 （3）如果这不是你的马，希望你到丞相府把马还给我。 4.乙做人要诚实守信，要有礼貌；丙为人要如卓茂一样宽容大度，如马主一样诚信。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选材精当，甲文通过“咏雪”场景，生动呈现谢氏家族的文雅家风；乙文以“期行”事件凸显元方的方正品格；丙文借“还马”故事彰显卓茂的仁厚德行。三则文本语言简洁而意蕴丰富，兼顾文学性与思想性。 1. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：心里知道不是这人的马，还是解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开。 “心知非是”是卓茂的心理活动（知道不是对方的马），表意完整，需断开；“解以与之”是具体行为（解开马给对方），与前文构成动作承接，需断开；“而自挽车去”是后续动作（自己拉车离开），独立成句； 故断为：心知非是/解以与之/而自挽车去。 2. 本题考查重点文言词语的理解。 （1）暴风骤雨：来势急速而猛烈的风雨，比喻声势浩大、发展迅猛的革命群众运动；骤：急。由参考成语理解词义的方法可知，“俄而雪骤”中“骤”也是“急”的意思；故该句句意为：不久雪下得急了。 （2）查阅字典可知，“委”有如下含义：① 托付，交付；② 坠，散落；③ 舍弃，丢下。“相委而去”意思是丢下别人先离开了；委：③ 舍弃，丢下。 （3）结合上文“有人认其马”可知，有人丢失了马，错把卓茂的马认作是他的马；结合下文该人的回答“月余日矣”可知，这人的马丢失一个多月了；故根据上下文语境推断，亡：丢失。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若：不如，不及；因：趁、乘。 （2）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；之：代词，他，指元方。 （3）若非：如果不是；至：到；归：归还。 4. 本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人与陈太丘约定正午同行却逾期未到，违背“诚信”原则；得知陈太丘离去后，又对子骂父，失了“礼仪”。元方七岁便能点破友人的无信无礼，正是受父亲坚守诚信的影响。这则故事启示我们，诚信是为人之本，礼仪是处世之道，无论年龄大小，都应坚守信用、待人有礼。 根据丙文“茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车去”可知，卓茂明知对方认错了马，却仍将马给了对方，自己拉车离去，还贴心告知对方若认错可归还，既体现了他的宽厚大度，也给对方留足了台阶；再根据丙文“他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马”可知，马主找到自己丢失的马后，主动将错认的马还给卓茂，体现出诚信的态度。这则故事启示我们，待人要宽容大度，做人要坚守诚信。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解讨论文章义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅听了大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘就丢下他离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【丙】卓茂曾经出门，有人错认了他的马。卓茂问那人说：“你丢失马多久了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这匹马好几年了，心里知道不是这人的马，还是解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开。将要离开时，回头对那人说：“如果这不是你的马，希望你到丞相府把马还给我。”过了几天，马的主人另外找到了丢失的马，就到丞相府把马还给了卓茂。 七、（2025-2026・福建州市鼓楼区福建省福州延安中学・七上期中）（多选）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《〈世说新语〉二则》） 【乙】 向雄①为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎②，刘为侍中，初不交言。武帝闻之敕③雄复君臣之好雄不得已诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首④，亦已幸甚，安复为君臣之好？“武帝从之。 （《向雄拒复君臣之好》） 【注释】①向雄：茂伯，河内人，官至黄门郎、护军将军。②黄门郎：官名，即黄门侍郎，负责侍从皇帝，传达诏命。③敕：皇帝下命令。④戎首：指挑起事端的人。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置写出答案标号。 武帝闻之A敕雄B复君C臣之好D雄不得已E诣刘 2. 请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 加点词语 方法提示 释义 陈太丘与友期行 联系常见成语（不期而遇） （1）期：　　　　　　　　 向受诏而来 查阅词典选择义项。向：①朝着；②接近；③刚才 （2）向：　　　　　　　　 于是即去 迁移课内字词（去后乃至） （3）去：　　　　　　　　 3. 翻译句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？” 4. 这两则故事分别表现了主人公元方、向雄怎样的品质？请结合材料具体说明。 【答案】 1.ADE 2.① 约定 ② 刚才 ③ 离开 3.（1）过了中午（友人）还没到，陈太丘丢下他离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 （2）（武帝）就生气地问向雄： “ 我命令你恢复君臣关系，为什么还是断绝了？ ” 4.元方：正直明理，据理反驳友人无信无礼。向雄：刚正不阿，拒绝与刘淮修复关系，坚守原则。 【解析】 【导语】 两则文言文均围绕“礼”与“义”展开，却各有侧重。甲文以陈太丘之友失信失礼的小事，借元方的辩驳，凸显“信”与“礼”的立身之本，以孩童视角折射处世之道；乙文通过向雄拒复君臣之好的故事，批判当下君子待人无礼的行径，坚守进退以礼的原则，展现士人风骨。一文从日常小事说理，一文借朝堂之事论道，皆以对话传情，以事例明理，尽显魏晋士人对礼法与气节的坚守。 1. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：晋武帝听说这件事，下令让向雄恢复与刘淮的君臣情谊，向雄迫不得已，去拜见刘淮。“武帝闻之”是前提，与后续动作断开；“敕雄复君臣之好”是武帝的命令，独立成句；“雄不得已”是向雄的状态，“诣刘”是其行为，两者断开。 据以上分析断句为：武帝闻之/敕雄复君臣之好/雄不得已/诣刘。 故选ADE。 2. 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）联系常见成语法：成语“不期而遇”意思是没有约定而意外地相遇。其中“期”指约定。我们推断“陈太丘与友期行”中的“期”同样表示“约定”，句意是陈太丘和朋友相约同行。 （2）查阅词典选择义项：结合“向受诏而来”的语境，选择义项③ “刚才”，句意是我刚才受皇帝诏令而来。句意通顺合理，向：刚才。 （3）迁移课内字词法：课内《陈太丘与友期行》中“去后乃至”的“去”指离开。句意是陈太丘离开后朋友才到，据此推断“于是即去”的“去”意思是“离开”，句意是于是就离开了。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）至，到；舍，舍弃；去，离开；乃，才。 （2）乃，于是、就；复，恢复；好，情谊；何以，为什么；犹，还。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人对父亲的指责，元方精准点出友人“无信”（错过约定时间）与“无礼”（对着孩子骂其父）的过错，以清晰的逻辑据理力争，既维护了父亲的尊严，也体现出自身的正直明理与对礼信的坚守。 根据乙文“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好？”可知，即便武帝下令让向雄与刘淮恢复君臣之好，向雄仍坚守原则，直言刘淮待人无礼的行为，拒绝违背本心修复关系，展现出刚正不阿、不屈从权势的品格。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了中午（友人）还没到，陈太丘丢下他离开了，（太丘）离开后（友人）才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等您很久您却还没有到，已经离开了。”友人于是生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】向雄担任河内主簿时，有件公事本来与他无关，可是太守刘淮无端发怒，于是用杖刑责罚他并把他赶走。向雄后来担任黄门郎，刘淮担任侍中，两人起初互不说话。晋武帝听说这件事，下令让向雄恢复与刘淮的君臣情谊。向雄迫不得已，去拜见刘淮，行两次跪拜礼后说：“我受皇帝诏令而来，但是我们之间的君臣情义已经断绝了，该怎么办？”于是就离开了。晋武帝听说两人还是不和，就生气地问向雄：“我命令你恢复君臣关系，为什么还是断绝了？”向雄说：“古代的君子，任用别人时依照礼法，辞退别人时也依照礼法；现在的君子，任用别人时仿佛要把他放在膝盖上（亲近），辞退别人时仿佛要把他推下深渊（抛弃）。我对刘河内（刘淮），不做挑起事端的人，已经算是很幸运了，怎么还能恢复君臣情谊呢？”晋武帝听从了他的话。 八、（2025-2026・福建厦门同安・七上期中）阅读文言文，完成各题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】戴公①从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴，见但与论琴书。戴既无吝色②，而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。 （选自《世说新语・雅量》） 【注】①戴公：戴逵，字安道。②吝色：介意的神色。 1. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 陈太丘与友期行 根据语境推断词义。 （1）期：　　　　　　　　　　 太丘舍去 字形探源： （2）去：　　　　　　　　　　 字的上部是一个人形，下面是古人所住的洞穴的出口。 而谈琴书愈妙 成语迁移：愈演愈烈。 （3）愈：　　　　　　　　　　 谢悠然知其量 查阅词典选择义项。量：①数量；②限度，容量；③气度，气量。（《汉语大词典》） （4）量：　　　　　　　　　　 2. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）谢本轻戴，见但与论琴书。 3. 谢安在会面后，于他的“名士朋友圈”发了动态。请你以戴公（戴逵）的身份，从以下敬辞与谦辞中选择合适的词语，将评论区的回复补充完整。 久仰   承蒙   劳驾   高见   妙手   拙见 谢安 今日一会，刮目相看。初闻其名，心有不屑；及见其人， 方知学识广博。@戴逵 点赞：王羲之   许询   谢道韫 口评论：戴逵：①　　　　　　　　　　谢公谬赞，②　　　　　　　　　　不足挂齿。他日若得清闲，愿再与君共论琴书。 4. “与古人交”小程序向你推送了两位朋友：陈元方、戴逵。你会选择给谁发送好友申请？请结合文章内容，在验证消息中写下理由。 你正在向　　　　　　　　　　发送好友申请。验证消息（理由）：　　　　　　　　　　 【答案】 1.① 约定 ② 离开 ③ 更加 ④ 气度，气量 2.（1）友人感到惭愧，从马车上下来拉元方。元方进入家门不回头看。 （2）谢安本来就轻视戴逵，见面之后只是和（他）谈论琴艺、书法。 3.① 承蒙 ② 拙见 4.① 陈元方。 ② 他坚守原则，在友人失约时能依据“信”与“礼”的准则直言驳斥；他聪慧机敏，年仅七岁却逻辑清晰，驳得友人无言以对。 或：戴逵 他才华横溢，能与谢安谈论琴书；他器量深广，面对谢安最初的轻视，从容自信。 【解析】 【导语】 两则古文均展现人物风骨。【甲】中元方年仅七岁，面对友人无信无礼之责，以“无信”“无礼”严词驳斥，维护父亲尊严，凸显方正耿直；【乙】里谢太傅本轻视戴公，见其谈琴书时神色坦然、技艺超群，顿悟其雅量深藏。两文均以简洁对话与细节，刻画人物鲜明个性，彰显魏晋名士风骨与智慧。 1. 本题考查文言词语。 ⑴词义推断法。句意：陈太丘和朋友相约同行。结合后文“期日中”以及友人“日中不至”的表现可知，他们约定了出行时间，“期”在这里是约定的意思。 ⑵字形探源法。从给出的字形来看，字的上部是人形，下面是古人所居洞穴出口，合起来表示人离开居住地到别处去。将其代入句中，“陈太丘不再等候他而离开了”语意通顺，所以“去”是离开的意思。 ⑶成语迁移法。愈演愈烈：指事情、情况等变得越来越严重或越来越激烈。愈：越，更加。把这个意思代入原句，翻译为“而谈论琴艺和书法更加精妙”，语意通顺。故“愈”解释为“更加”。 ⑷查工具书法。将义项③ “气度，气量”代入句子“谢悠然知其量”，译为“谢太傅悠然地知晓了他的气度”，语意通顺，且结合前文戴无吝色且谈琴书妙，能合理体现戴公的气度，与文意相符。所以“量”是气度、气量的意思。 2. 本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ⑴惭：感到惭愧；引：拉，牵拉。 ⑵本：本来，原本；但：只，只是。 3. 本题考查敬辞谦辞。 由乙段“谢本轻戴，见但与论琴书。戴既无吝色，而谈琴书愈妙”可知，谢安原本轻视戴逵，见面后只和他谈论琴书，而戴逵不仅没有介意，谈论得还更加精妙，这体现出戴逵的气度与才华，也为后续戴逵评价谢安做了铺垫。故填“承蒙”。 第一处“谢公谬赞”前，结合谦辞用法，戴逵自称回应，应用“承蒙”，既表谦逊又符合对对方称赞的承接；第二处“不足挂齿”前，是戴逵评价自己的表现，需用谦辞“拙见”，体现自谦的态度，同时契合“论琴书”的交流场景。 4. 本题考查理解分析及应用的能力。 由第① 段“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，陈元方虽年仅七岁，却能清晰指出友人“无信”“无礼”的错误，坚守原则，聪慧机敏且逻辑清晰。若选他作好友，能受其正面影响。由第② 段“谢本轻戴，见但与论琴书。戴既无吝色，而谈琴书愈妙”可知，戴逵面对谢安轻视毫无介意之色，且谈琴书更妙，足见其才华横溢、器量深广，选他为好友可感受其才情与气度。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“我父亲等您很久，您都没到，他已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】戴公从东边来，谢太傅前往探望他。谢太傅原本轻视戴公，见面后只和他谈论琴棋书画。戴公既没有吝啬的神色，而且谈论琴棋书画的技艺越发精妙。谢太傅悠然之间明白了他的气量。 九、（2025-2026・福建福州九校・七上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 【乙】王凝之谢夫人既往王氏，大薄①凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎逸少之子人身②亦不恶汝何以恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎③；群从④兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！” （选自《世说新语・贤媛》） 注：①薄：轻视。②人身：指人的品貌、才干等。③阿大、中郎：指谢尚与谢据。④群从：指同族兄弟。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过三处不给分。 王郎A逸少B之子C人身亦不恶D汝何以恨E乃尔 2. 结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 俄而雪骤 【联系成语】暴风骤雨 （1）骤：　　　　　　　 既往王氏 【根据字形推断】既字的甲骨文字形如右：，由两个部分构成的，像古代盛食物的器具之形；像人餐后扭头张口打嗝之形。左右会意，既的本义是吃饭完毕。 （2）既：　　　　　　　 意大不说 【课内迁移】学而时习之，不亦说乎？ （3）说：　　　　　　　 太傅慰释之 【查阅词典】①放下。②消融，融化。③排解，解除。引申为解释，开导。④指佛教或僧人。 （4）释：　　　　　　　（填序号） 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）不意天壤之中，乃有王郎！ 4. 读完两文后小语有了疑问：同样是写谢道韫，为什么编者将《咏雪》归入《言语》篇，而将乙篇归入《贤媛》篇？请结合提示与文章内容，说说原因。 《世说新语》篇类 提示 言语 会说话，善于言谈应对。 贤媛 或德才兼备，或母仪垂范⋯⋯才智姿容，别具风采。 【答案】 1.ACD 2.① 急 ② 已经 ③ 同 “ 悦 ” 愉快 ④ ③ 3.（1）不如比作柳絮凭借风而飞起。 （2）没想到天地之间，竟还有王公子这样的人！ 4.甲文中谢道韫运用巧妙的比喻，将雪比作柳絮，表现了她高超的文学才华。此才华是用言语表现出来的，所以列入《言语》篇。乙文中，谢道韫 对丈夫才学平庸的清醒认知与直言不讳 ，体现了 “ 贤媛 ”所具有的“ 才智姿容，别具风采 ” 特质，她用才学和胆识打破了传统女性的沉默，展现了魏晋名士风范。 【解析】 【导语】 本文由两则《世说新语》故事组成：【甲】谢道韫咏雪展才思，以柳絮喻雪显诗意；【乙】谢道韫婚后嫌夫平庸，以叔父兄弟对比，凸显其才情与个性。两文共同塑造谢道韫形象：聪慧机敏，才情出众，且敢于直言，不趋世俗。语言简练生动，典型魏晋风骨。 1. 本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 句意：王公子，是逸少的儿子，人才也不差，你为什么这样不满意呢？ “王郎”是主语，“逸少之子”是对王郎出身的说明，中间断开；“人身亦不恶”是对王郎人才的评价，后面要断开；“汝何以恨乃尔”，是对女儿的疑问。 正确的句读应是：王郎/逸少之子/人身亦不恶/汝何以恨乃尔？ 故选：ACD。 2. 本题考查词语翻译。 A.联系成语“暴风骤雨”的意思“来势急速而猛烈的风雨”可知，“骤”是“急”的意思，因此“俄而雪骤”的“骤”也是“急”的意思，句意：不一会儿，雪下得大了。 B.根据“既”字的甲骨文字形“”由两个部分构成的，像古代盛食物的器具之形；像人餐后扭头张口打嗝之形。左右会意，既的本义是吃饭完毕。可知“既”的意思上“已经”。“既往王氏”句意：嫁往王家之后。 C.根据课内学过的“学而时习之，不亦说乎”句意“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗”可知，“说”是通假字，同“悦”，“愉快”的意思。“意大不说”的“说”，也同“悦”，意思是“愉快”，句意：内心极不高兴。 D.根据查阅字典法，可知选义项③“排解，解除。引申为解释，开导”。“太傅慰释之”句意：太傅谢安宽慰开导她。 3. 本题考查文言语句的翻译。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。 ① 重点词：未若，不如比作；因，乘，趁。 ② 重点词：意，想到；壤，地；乃，竟然。 4. 本题考查理解内容的能力。 甲文《咏雪》中，结合“‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，在《咏雪》中，谢道韫在家庭聚会中，面对谢太傅提出的“白雪纷纷何所似”的问题，能够迅速且巧妙地作出“未若柳絮因风起”这样精彩回应。她用柳絮因风起飘舞的形态来比喻白雪纷纷的样子，形象贴切且富有诗意，展现出极高的语言艺术和敏捷的思维，这正符合《言语》篇“会说话，善于言谈应对”的特点，所以编者将其归入《言语》篇。 乙文中，结合“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎”可知，谢道韫对自己丈夫王凝之才能平庸的埋怨，体现了她以才学与胆识打破了传统女性的沉默，展现了“贤媛”具有的“才智姿容，别具风采”的特质。作为“咏絮之才”的典范，谢道韫在婚姻中直言不讳，以谢家叔父兄弟的才俊对比丈夫的平庸，彰显其清醒的自我认知与独立人格，突破了“妇教”的束缚，成为后世推崇的“贤媛”典范，因此这个故事被编入《贤媛》篇。 【点睛】 参考译文： 【甲】 谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子（谢朗）说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而飞起。”谢太傅听了开心地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 【乙】 王凝之夫人谢道韫嫁往王家之后，十分看不起凝之。回娘家来时，内心极不高兴。太傅谢安宽慰她说：“王公子是逸少的儿子，人才也不差，你为什么这样不满意呢？”道韫回答说：“我们谢家伯父叔父之中，有阿大、中郎这样的人物；堂兄堂弟之中，又有封、胡、遏、末这样的人才，没想到天地之间，竟还有王公子这样的人！” 十、（2025-2026・福建龙岩永定・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 论语（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” （《述而》） 【乙】 薛谭学讴③ 薛谭学讴于秦青④，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢⑤。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （《列子•汤问》） 【注释】①愤：心里想弄明白而还不明白。②悱：心里想说而说不出来。③讴：唱歌。④秦青：古代传说人物，战国时秦国人，善歌，以教歌为业。⑤衢：道路。 1. 根据所给提示，解释加点字的意思。 加点词 提示 意思 好之者不如乐之者 用法：词类活用 乐：（1） 学而不厌 成语：贪得无厌 厌：（2） 择其善者而从之 字形探源：，金文形体是上面一只“羊”，下面是两个“言”，传说“羊”是吉祥之物。 善：（3） 薛谭乃谢求反 字典释义：①感谢；②认错，道歉；③衰败，衰落。 谢：（4） （填词语） 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，在答题卡相应的位置写出答案标号。 未穷A青之B技C自谓D尽之E遂辞归。 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②秦青弗止，饯行于郊衢。 4. 【乙】文故事情节与【甲】文哪些观点相符？请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】 1.（1）以……为快乐 （2）满足 （3）好的方面，优点 （4）认错，道歉 2.C E 3.① 选择别 人的优点跟从学习，他们的缺点（对照自己，如果我有）就改正它。 ② 秦青没有劝阻他，在城外大道上为他设宴送行。 4.示例：① 薛谭对自己的唱歌技巧过于自满，才 会向师傅辞别，却不知人外有人、学无止境，这是学习不够谦虚的表现。与“三人行，必有我师焉”中指明的学习需要谦虚相符。 ② 秦青没有强留学生，而是用自己绝妙的歌喉，让学生心中产生震动，自觉不足。与“不愤不启，不悱不发”中要求的启发性教学相符。 ③ 秦青没有强留学生，而是用自己绝妙的歌喉，让学生对唱歌产生浓厚的兴趣，进而继续学习。与“好之者不如乐之者”强调“兴趣对于学习的重要性”相符。 ④ 薛谭认识到自身不足后返回继续学习，终身不敢懈怠，这与“学而不厌”所倡导的学习永不知满足的观点相符 。 ⑤ 秦青没有因为学生的告辞而放弃学生，停止教学，反而用巧妙的方法挽留，进而不厌其烦地教学。与“诲人不倦”要求的观点相符。（答到两点即可） 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选材精巧，以“治学为学之道”为核心主题，将《论语》的治学语录与《列子》中《薛谭学讴》的寓言故事搭配，说理启蒙与叙事趣味结合，既传递了虚心向学、学而不厌的学习理念，又兼顾了文言考查的能力梯度，篇幅适中，很好平衡了知识考查与传统文化引导。 1. （1）句意为 ：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：形容词的意动用法，以……为快乐。 （2）“贪得无厌”的意思是：贪婪，没有满足的时候。厌：满足。据此推测“学而不厌”的意思：勤奋学习而不满足。厌：满足。 （3）根据“上面一只‘羊’，下面是两个‘言’，传说‘羊’是吉祥之物”推测“择其善者而从之”的意思：选择他好的方面向他学习。善：好的方面，优点。 （4）句意为：薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习。谢：认错，道歉。 2. 句意为：还没有学尽秦青的技艺，就认为学完了，于是就告辞回去。“未穷青之技”表达一种学习尚未达到完整、充分的状态，“自谓尽之”描述的是薛谭主观上错误的判断，与前面还没学完技艺形成转折对比，因此要单独断开。“遂辞归”是在前述想法基础上做出的后续动作，也是一个完整表意的部分，据此断句为：未穷青之技/自谓尽之/遂辞归。 3. 注意下列重点词语： ① 择：选择；其：别人的；善者：好的方面，优点；从：跟从；不善者：缺点；改：改正。 ② 弗：没有；止：劝阻；饯行：送行；于：在；郊衢：城外大道。 4. ① 从【乙】文第一句话可以看出，薛谭跟随秦青学习唱歌，然而他还没能完全掌握秦青的歌唱技艺，就自己认为已经把老师的本领都学到手了，便打算告辞回去。他这种行为体现出了过度的自满，完全没有意识到老师秦青身上还有许多值得他学习的地方，也就是没有认识到身边的人其实都可以成为自己的老师这一点。而“三人行，必有我师焉”强调的正是无论在何种情况下，与他人相处时，都要明白他人身上总会有值得自己学习借鉴之处，要保持谦虚好学的态度。薛谭恰恰缺少这种谦逊，他自认为无所不知、无所不学了，忽略了老师作为更有经验、技艺更高超的人所具备的长处，所以这个情节与“三人行，必有我师焉”所倡导的学习需要谦虚的观点相符。 ② 从【乙】文中第二句至第四句话可以看出，秦青在面对薛谭想要告辞回家时，并没有强行阻拦，而是选择在郊外大道为他饯行，并且通过打着节拍高唱悲歌的方式来展示自己高超的歌唱技艺。他深知强行把薛谭留下来，薛谭可能并不会真正意识到自己学艺不精的问题，所以用这样的举动，让薛谭自己内心受到震动，产生那种心中渴望通达却未能实现（“愤”的状态）以及想说却又不能恰当说出来（“悱”的状态）的感觉，使得薛谭自己认识到自身的不足，进而主动请求返回继续学习。这正符合“不愤不启，不悱不发”所表达的教育理念，即在学生处于那种想要弄懂却还没弄懂、想要表达却又表达不清的临界状态时，教师适时地启发引导，秦青用歌声巧妙地让薛谭进入到了这样的状态，所以此情节与这一观点相对应。 ③ 从【乙】文中第三句、第四句话可知，秦青在饯行时高歌一曲，歌声极具感染力，产生了极大的艺术效果，让原本已经打算离开、自认为学尽技艺的薛谭深受触动。之前薛谭或许只是把唱歌当作一种技艺在学习，还没达到更高的热爱层次，但经过秦青这一场精彩的演唱，薛谭看到了歌唱艺术的高深和魅力，从而对唱歌产生了浓厚的兴趣，发自内心地想要继续深入学习，甚至终身都不敢再轻易说要放弃学习唱歌了。这体现出了兴趣对于学习的强大推动作用，正如同“好之者不如乐之者”所说的，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人，薛谭从之前的可能只是一般喜爱学习唱歌到后来真正被激发起对唱歌的热爱、以唱歌学习为乐，所以该情节与这一观点是相对应的。 ④ 从【乙】文中最后一句话可知，薛谭在意识到自己的错误后，也勇于向秦青道歉并重新开始学习。这表明在学习过程中，我们需要有不满足于现状的态度，不断深入学习和提高自己的技能。体现了“学而不厌”的观点。 ⑤ 【乙】文中“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止”以及后面秦青通过歌声让薛谭认识到不足后又继续教导他的整个过程可知，秦青面对薛谭的自满和想要离开的情况，并没有因为学生的不懂事、学艺不精就放弃他，而是用巧妙且极具感染力的方式让薛谭认识到自己的问题，然后继续对他进行教导，没有丝毫厌烦的情绪，也愿意花费精力和时间去帮助薛谭不断提升歌唱技艺，这种对学生不离不弃、持续耐心教导的做法，完全契合“诲人不倦”中所要求的教师要不知疲倦地教诲学生的观点，所以此情节与该观点相对应。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，这对我来说有什么困难呢？” 孔子说：“几个人一同行走，其中必定有人可以做我的老师。选择别人的优点跟从学习，他们的缺点（对照自己，如果我有）就改正它。” 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就认为学完了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道为他设宴送行。秦青打着节拍，高唱悲歌，歌声振动了林木，那声响止住了流动的云。薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回去。 十一、（2025-2026・福建省厦门市外国语中学・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 季札①之初使②，北过徐君③。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之为使上国④未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢⑤树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然，始吾心已许之，岂以死倍⑥吾心哉？” （《史记・吴太伯世家》） 【注释】①季札：吴国公子。②使：出使。③徐君：徐国国君。④上国：指别的国家。古时带剑出使是一种礼仪。⑤冢：坟，坟墓。⑥倍：同“背”，背叛、违背。 1. 解释下列句子加点词的意思。 文言词句 方法 解释（填写文字） 与友期行 课内积累 （1）　　　　　　　　 相委而去 课内积累 （2）　　　　　　　　 北过徐君 查找辞典法：①经过；②超出；③拜访；④过失 （3）　　　　　　　　 徐君好季札剑 课内迁移：知之者不如好之者（《论语》） （4）　　　　　　　　 2. 下列对“季札心知之为使上国未献”断句正确的一项是（     ） A． 季札心知之/为使上国/未献。 B． 季札心/知之为使/上国未献。 C． 季札心知之为/使上国/未献。 D． 季札心知/之为使上国未献。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉？ 4. 结合【甲】文元方和【乙】文季札的言行，分析这两则故事告诉了我们什么道理。 【答案】 1.① 约定 ② 丢下，舍弃 ③ 拜访 ④ 爱好 2.A 3.（ 1 ）友人感到惭愧，便从车里下来拉元方。 （ 2 ）不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢？ 4.甲文元方指出友人“日中不至（无信）”“对子骂父（无礼）”，说明人际交往需守信、守礼，无信无礼会失去他人尊重； 乙文季札“心已许之”，即便徐君去世仍“解剑系冢”（说明守信不仅是口头承诺，更要坚守内心约定，不因外界变化违背本心。 综上，两则故事共同告诉我们：做人需以“诚信”为根本，同时注重礼仪，才能立足于人。 【解析】 【导语】 两文均以小事载道，聚焦诚信礼义。甲文以友失约无礼、元方据理驳斥，彰显诚信守时与礼仪的重要；乙文以季札心许赠剑，即便徐君亡故仍践心诺，凸显坚守本心、重诺守信的品格，皆以简洁叙事传递为人处世需诚信有礼的核心要义，质朴真切，意蕴深远。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：和朋友相约同行。期：约定。 ②句意为：丢下我走了。委：丢下，舍弃。 ③查找辞典法。句意：向北行进拜访了徐国国君。根据句意及字典查询法，应选择③ ，译为“拜访”。 ④课内迁移法。“知之者不如好之者”意思是知道学习的人比不上爱好学习的人。好：爱好。故加点字“好”译为“爱好”，句意为：徐国国君喜爱季札的剑。 2. 本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 本句的意思是：季札心里知道徐国国君的心意，但因为要出使别的国家，所以没有把剑献给徐国国君。“季札心知之”表意完整，“之”代徐君爱剑的心意，说完心意需停顿；“为使上国”是未献剑的原因，独立成层，要断开；最后“未献”点明结果； 故根据句意即可断句为：季札心知之/为使上国/未献。 故选A。 3. 本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①惭：感到惭愧。引：拉。之：代词，指元方。 ②然：这样。岂：怎么，难道。以：因为。倍：同“背”，背叛、违背。 4. 本题考查理解分析文章内容。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方面对友人失约还骂父的行为，认为友人失约是不诚信，对子骂父是无礼，最终友人惭愧，据此可知人际交往需守信、守礼，无信无礼会失去他人尊重； 根据乙文“还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去”“不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉”，季札明知徐君已死，仍将剑挂在其坟前树上，因为他起初心里已答应送剑给徐君，不因为徐君去世就违背心意，据此可知守信不仅是口头承诺，更要坚守内心约定，不因外界变化违背本心。 结合以上分析可知，两则故事共同告诉我们：做人需以“诚信”为根本，同时注重礼仪，才能立足于人。 【点睛】 参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，便从车里下来拉元方。元方进入大门不回头看。 乙：季札起初出使的时候，向北行进拜访了徐国国君。徐国国君喜爱季札的剑，嘴上却不敢说出来。季札心里知道徐国国君的心意，但因为要出使别的国家，所以没有把剑献给徐国国君。等季札出使回来，到达徐国时，徐国国君已经去世了，于是季札就解下他的宝剑，把它挂在徐国国君坟墓旁的树上，然后离开了。随从的人说：“徐国国君已经死了，还要把剑送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢？” 十二、（2025-2026・福建龙岩・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （《雍也》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 材料二： 孔子学鼓琴师襄子①，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人③也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长④，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” （节选自《史记・孔子世家》） 【注】①师襄子：卫国乐师。②数：规律，这里指演奏的技巧。③为人：乐曲作者的为人。④几然而长：身材高大。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥《文王操》：相传为周文王谱写的琴曲名。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（     ） A． 有间有所穆然/深思焉/有所怡然高望/而远志焉曰 B． 有间有所穆然/深思焉/有所怡然高望而远志焉/曰 C． 有间/有所穆然深思焉/有所怡然/高望而远志焉曰 D． 有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉/曰 2. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义（填写文字） 好之者不如乐之者 词性活用 （1）乐： 可以益矣 联系成语，延年益寿 （2）益： 如王四国 查阅词典，选择义项。王：①首领；②统治，称王；③朝见天子表示臣服；④旺盛，兴旺。（《古代汉语词典》） （3）王： 师襄子辟席再拜 联系语境，通假字 （4）辟： 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）孔子学鼓琴师襄子，十日不进。 4. “学高为师，身正为范”是人们对万世师表孔子的高度评价。他以实际行动践行了《论语》语录。请在材料一中摘录任意一则，结合材料二中孔子的具体表现，谈谈你的理解。 【答案】 1.D 2.（1）以 …… 为乐； （2）增加，加深； （3）统治，称王； （4）同 “ 避 ” ，后退。 3.（1）别人都不能忍受那种忧苦，颜回却不改变他自有的快乐。 （2）孔子向师襄子学习弹琴，十天没有进展。 4.示例一： “ 学而时习之，不亦说乎？ ” 强调学习应该按时复习。孔子一段时间一段时间地复习练琴，在复习中不断加深对乐曲的理解，践行了这一点。 示例二： “ 温故而知新，可以为师矣。 ” 强调温习学过的知识可以获得新的体会。孔子反复练琴，逐步加深对弹奏音乐的理解，甚至推断出作曲者，践行了这一点。 示例三： “ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” 通过比较，肯定了以学习为乐的人。孔子好学音乐，学而不厌，沉浸其中，践行了知之、好之，更是乐之，最终学有所悟，习有所得。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《史记》中关于孔子学习态度和教学理念的经典片段，展现了孔子“学而不厌”的治学精神和“诲人不倦”的教育思想。材料一通过四则语录，分别从学习乐趣、温故知新、学习境界和安贫乐道等角度呈现孔子的教育智慧；材料二则以孔子学琴的生动事例，具体展现了其精益求精、循序渐进的学习态度。 1. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：又过了一段时间，孔子神情庄重穆然，陷入沉思，转而又怡然高望，志意深远，孔子说； “有间”表时间间隔，过了一段时间，独立成句；“有所穆然深思焉”与“有所怡然高望而远志焉”是并列句式，分别描述孔子的两种状态，中间需断开；“曰”引出孔子的话，前面需停顿。 故断为：有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉/曰； 故选D。 2. 本题考查重点文言词语的理解。 （1）“好之者不如乐之者”意思是爱好学习的人比不上以学习为乐的人；根据词性活用的方法提示，“乐”这里是形容词的意动用法，以……为乐。 （2）延年益寿：增加岁数，延长寿命；益：增加，加深；用联系成语法可知，“可以益矣”中的“益”也是“增加，加深”的意思；故该句的意思是可以增加学习内容了。 （3）查阅词典可知，“王”有如下含义：王：① 首领；② 统治，称王；③ 朝见天子表示臣服；④ 旺盛，兴旺。“如王四国”意思是像个统治四方诸侯的王者；王：② 统治，称王。 （4）根据语境可知，孔子通过练习曲子能形容出曲作者的样子，“师襄子辟席再拜”师襄子听到后，赶紧离开席位起身再拜；根据“通假字”的提示可知，“辟”同“避”，后退。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）堪：忍受；改：改变；乐：乐趣。 （2）鼓琴：弹琴；进：进展。 4. 本题考查内容理解。 先从材料一中选一则《论语》语录，明确其核心观点，如学习态度、方法；然后从材料二中定位孔子的具体行为，体现与语录的关联，说明孔子的行为如何匹配语录的核心。总结孔子的行为体现了语录的理念，彰显其师表风范。 材料一第一则语录中“学而时习之，不亦说乎”意思是学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗；强调了要反复复习旧学；在材料二中孔子“丘已习其曲矣，未得其数也”“未得其志也”“未得其为人也”，体现孔子反复复习已学曲目；孔子以“学而时习之”的方式学琴，既践行了学习方法，也展现了严谨治学的品格，印证了“万世师表”的评价。 材料一语录“温故而知新，可以为师矣”意思是复习旧知识能获得新理解，这是成为老师的素养。在材料二孔子学琴时说“丘已习其曲矣，未得其数也”“未得其志也”“未得其为人也”，反复钻研已学的曲子，从熟悉曲调，到掌握技巧、领会情志，再到理解作者为人，孔子对同一首琴曲反复琢磨，在“温故”（重复练习曲目）中不断获得“新”（技巧、情志、作者信息），正是这一理念的体现。故孔子以“温故知新”的方式学琴，既践行了学习方法，也展现了严谨治学的品格，印证了“万世师表”的评价。 材料一语录“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是热爱学习、以学习为乐，是最优的学习状态。在材料二中孔子学琴“十日不进”，不急于学习新曲目，反而沉下心依次钻研“曲”“数”“志”“为人”，甚至“穆然深思”“怡然高望而远志”。孔子学琴并非被动完成任务，而是主动沉浸其中，享受钻研乐曲深层内涵的过程，正是“乐之”的体现。故孔子以“乐之”的态度学琴，践行了这一学习理念，既显“学高”的深度，又彰“身正”的治学品格，配得上“万世师表”的赞誉。 材料一语录“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”阐述了安于简朴、坚守学习乐趣的“乐道”精神。在材料二中孔子学琴不追求“快速进阶”的表面成效，而是“十日不进”，反复钻研同一首曲子的细节，不被“进度”干扰。孔子学琴时，不贪求外在的进度，专注于学习本身的乐趣，与“不改其乐”的精神一致。故孔子以沉潜钻研的姿态践行了“乐道”精神，既体现了“学高”的专业深度，也彰显了“身正”的治学品格，是“万世师表”的生动体现。 示例：材料一语录“人不堪其忧，回也不改其乐”这句话赞颜回安于简朴、坚守学习乐趣，核心是“安贫乐道”的精神。材料二中，孔子学琴“十日不进”，多次拒绝师襄子学新曲的提议，沉心钻研同一曲目，从曲调、技巧到情志、作者为人，不贪求进度。这体现了他专注学习本身、不慕表面成效的坚守，践行了“不改其乐”的理念，彰显了“学高为师，身正为范”的风范。 【点睛】 参考译文： 材料一： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 材料二： 孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情庄重穆然，陷入沉思，转而又怡然高望，志意深远，孔子说：“我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这的确是《文王操》。” 十三、（2025-2026・福建省漳州第一中学・七上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ③子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 材料二： 欧阳弘，字任重，家寒素，少就塾，师友夜读书弘就旁借光诵读不辍淹贯群籍。卜筑官桥之野，环堵萧然，仅蔽风雨。杨公造访之时，年八十有一，倚仗迎入，见其土块支床，敝席供卧，非人所堪。临别请教，弘曰：“清心而已。”杨公竦然曰：“谨领教。”后卒，杨公为之《记》。 （节选自《康熙新安县志校注》，有删改） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 师友夜读书A弘就旁B借光C诵读D不辍E淹贯群籍 2. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 博学而笃志 联系成语解释词义。笃行致远 （1）笃：　　　　　　　　 环堵萧然 联系课文语句解释词义。公欣然曰（《咏雪》） （2）然：　　　　　　　　 年八十有一 通假字 （3）有：　　　　　　　　 3. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）敝席供卧，非人所堪。 4. 初一新生小语最近有学习压力，在留言墙写了她的苦恼。请结合两则材料对她进行宽慰开导。 小语：初中学习太难了！小学佼佼者的我，才两个月就感觉力不从心。算了，跟不上，放弃吧…… 【答案】 1.ACE 2.① 坚定 ② …… 的样子 ③ 同 “ 又 ”， 用于整数和零数之间 3.（1）温习学过的知识，从而获得新的理解与体会，就可以凭借这一点当老师了。 （2）用破旧的席子供人躺卧 ， 这不是常人能忍受的。 4.示例 ： 小语，别轻易放弃呀 ！ 初中学习难度提升是正常的，就像《论语》中说的 “ 学而不思则罔 ， 思而不学则殆 ” ，学习时要注重学思结合 ， 不能只埋头苦读而不思考 ， 也不能空想而不积累。你可以试着 “ 温故而知新 ” ，经常温习学过的知识，说不定能有新的领悟，慢慢跟上节奏。欧阳弘家境贫寒 ， 却能借着光日夜不辍地读书，最终贯通群书，他 “ 清心而已 ” 的坚守也告诉我们，学习需要静下心来 ， 不畏艰难。你小学时是佼佼者 ， 说明你有很好的基础，只要坚持正确的方法 ， 保持初心 ， 一定能克服当下的困难，加油呀 ！ 【解析】 【导语】 两则材料一重学理，一重践行。《论语》三章凝练儒家治学精髓，强调温故知新、学思并重、笃志近思；欧阳弘传略以白描写就寒士苦读、清心自守之志，印证“博学笃志”非空言，乃躬行所得。二者互为表里，共同彰显中华读书人重学养、尚德行、安贫乐道的精神品格。 1. 本题考查断句。 句意：老师和朋友夜里读书，欧阳弘就在旁边借光诵读，从不间断，最终贯通众多典籍。 “师友夜读书”为主语+谓语结构，表事件背景，应断开；“弘就旁借光诵读不辍”为连动句，描述欧阳弘勤学行为，其中“诵读不辍”是结果，需在“诵读”前断开以突出动作承接；“淹贯群籍”是最终成效，独立成意，应另起。 故断句为：ACE。 2. 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据成语推断法：“笃行致远”指意志坚定、踏实前行才能达到远大目标。笃：坚定。据此推断“博学而笃志”中的“笃”理解为“坚定”。“博学而笃志”句意：广泛学习并且坚定自己的志向。 （2）通过课内迁移法：“公欣然曰”意思是“谢太傅高兴的样子说”。然：……的样子。据此可知，“环堵萧然”中的“然”理解为“……的样子”。“环堵萧然”句意：四周的墙壁空空荡荡，显得十分冷清。 （3）联系通假字知识：“年八十有一”中“有”同“又”，用于整数与零数之间。“年八十有一”译为：年纪八十一岁。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）温：温习；故：学过的知识；新：新的理解与体会；为：担任，做。 （2）敝：破旧；堪：忍受；非……所堪：否定判断句，意思是“不是……所能忍受的”。 4. 本题考查劝说语。 需从《论语》的学习方法和欧阳弘的勤学精神中提炼积极态度，针对小语“力不从心”“想放弃”的情绪，给予理解、鼓励与方法指导，语言要亲切、有温度，体现“宽慰开导”的目的。 根据材料一第① 段“温故而知新，可以为师矣”，说明学习不是一蹴而就，而是通过不断复习旧知、获得新理解来逐步提升，初一适应期出现困难是正常过程； 根据材料一第② 段“学而不思则罔，思而不学则殆”，提醒小语既要踏实学习，也要主动思考，找到适合自己的节奏，而非简单否定自己； 根据材料二“师友夜读书，弘就旁借光诵读不辍，淹贯群籍”，欧阳弘家境贫寒，却坚持借光苦读，终成博学之人，说明真正的成长源于坚持而非起点高低； 根据材料二“清心而已”，面对艰苦环境，欧阳弘以“清心”应对，启示我们：放下焦虑，专注当下，才能走出困境。 示例：小语，别灰心！初中知识变难是正常的，孔子说“温故而知新”，慢慢来才能真正懂。你看欧阳弘连灯都没有，还坚持借光读书，最终贯通群书。你现在遇到的困难，只是成长的开始。静下心，找到方法，坚持下去，你一定能行！ 【点睛】 参考译文： 材料一： ① 孔子说：“温习旧的知识，从而获得新的理解与体会，就可以凭借这一点去做老师了。” ② 孔子说：“只读书学习而不思考，就会迷惑而无所得；只空想而不读书学习，就会精神疲怠而无收获。” ③ 子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地提问，并且联系实际进行深入思考，仁德就在其中了。” 材料二： 欧阳弘，字任重，家境清寒朴素。年少时入私塾读书，每当老师和朋友夜里读书，他就到旁边借光诵读，从不间断，最终贯通众多典籍。后来他在官桥郊野建屋定居，家中四壁空空，仅能遮挡风雨。杨公前去拜访时，欧阳弘已八十一岁，拄着拐杖出门迎接。杨公进屋后，见他用土块支撑床铺，以破旧席子当卧具，这种艰苦不是常人所能忍受的。临别时，杨公向他请教处世之道，欧阳弘说：“不过是清心罢了。”杨公肃然起敬，说：“谨记您的教诲。”欧阳弘去世后，杨公为他写了一篇《记》以作纪念。 十四、（2025-2026・福建省莆田第二十五中学・七上期中）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子，风流①天下闻。红颜②弃轩冕，白首③卧松云。 醉月频中圣④，迷花不事君⑤。高山安可仰？徒此揖清芬⑥！ ［注］①风流：指有文采，风度潇洒，不钻营苟且等。②红颜：指青少年时期。③白首：白头，指老年。④中圣：古人有用“中圣”来称一个人酒醉的说法。⑤事君：侍奉皇帝。⑥说明孟浩然品格高尚，令人敬仰，我只有在此向您清高的人品致敬了。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【丙】 管宁、华歆共①园中锄菜。见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉②而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕③过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席④分坐曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语・德行》） ［注］①共：一起。②捉：拿起来，举起，握。掷：扔。③轩冕：指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古时大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。④割席：割开草席，意味着分清界限，断交关系。 1. 对【甲】诗理解分析不正确的一项是（     ） A． 这是一首五言律诗，首联和尾联、颔联和颈联分别押“en”、“un”韵。 B． 参考【丙】文注释③的说法，颔联前半句指孟浩然对仕途荣华不感兴趣。 C． 首联提纲挈领，总摄全诗。其中“风流”这两个字是贯穿全诗的抒情主线。 D． 全诗直抒胸臆，感情率真，自然古朴，格调高雅，像行云流水般舒卷自如。 2. 根据【甲】诗颈联的内容，展开合理想象，描绘颈联所述画面。 3. 根据提示，解释【乙】【丙】两文中的加点字词。 加点词 方法提示 词义 陈太丘与友期行 联系成语解释词义：不期而遇 （1）期：　　　　　　 元方入门不顾 根据语境推断词义 （2）顾：　　　　　　 有乘轩冕过门者 参考字典义项解释词义：过：①胜过，超越；②走过，经过；③错误，过失。 （3）过：　　　　　　（写文字） 子非吾友也 联系已学课文解释词义非人哉！（《陈太丘与友期行》） （4）非：　　　　　　 4. 【丙】文划线句子断句正确的一项是（     ） A． 见地有片金管挥锄/与瓦石不异华捉/而掷去之 B． 见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之 C． 见地有片金管挥锄/与瓦石不异/华捉而掷去之 D． 见地有片金/管挥锄与瓦石/不异华捉而掷去之 5. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）宁读如故，歆废书出看。 6. 我们该选择和什么样的人交朋友？联系【甲】【乙】【丙】三篇文章的内容举$ 专题07 文言文阅读 一、【答案】 1.① 不久，一会儿 ② 相比 ③ 担任 2.B 3.（1）不如比作柳絮乘风飞舞。 （2）（黄琼）就用黄琬的话回答太后的诏令。 4.谢道韫以“柳絮”喻雪，既写形态又写动态，富有诗意；黄琬以“初月”喻日食剩余部分，形象贴切，巧妙解决了描述难题。 二、【答案】 1.① 不久，一会儿 ② 急 ③ 相比 2.（ 1 ）谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给家里的小辈讲解文章的义理。 （ 2 ）不如比作柳絮乘风而起，（漫天飞舞）。 3.D 4.营造了融洽、欢快、轻松的家庭氛围。 三、【答案】 1.C 2.① 恼怒 ② 动词，忧虑 ③ 明白 3.① 君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适。② 吃粗粮，喝冷水。 4.① 豁达淡然：面对他人不理解时，能保持平和心态，不因外界评价而恼怒。② 重义轻利：以道义为行为准则，超越对私利的追求。③ 自律勤勉：生活简朴，不贪图物质享受；行事敏捷，言辞谨慎。④ 自省自强：关注自身能力的不足，而非抱怨他人不了解自己；主动向贤德之人学习并修正自身。⑤ 安贫乐道：甘于清贫，从精神境界中体悟乐趣，超脱世俗对富贵的追逐。 四、【答案】 1.B 2.① 大体 ② 正在，正当 ③ 告诫 3.（1）不如（比作）柳絮乘风飞舞。 （2）孟子突然停止，就又继续背诵。 4.甲文谢道韫以“未若柳絮因风起”喻白雪，启示我们学习需细致观察、合理想象，让思维更灵活。乙文孟母以“织断难续”为喻劝诫孟子，启示我们学习要专注，不可懈怠分心。 五、【答案】 1.C 2.① 老师传授的知识 ② 坚定 ③ 代词，这 ④ 同“悦”，愉快 3.（1）只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会疑惑。 （2）你的字是仲思，思考的是什么呢？ 4.① 与朋友交往要诚信 ② 与思考相辅相成 ③ 孝敬长辈、忠君报国 、朋友诚信 六、【答案】 1.D 2.① 以……为乐 ② 满足 ③ 美好，好的 ④ 道歉 3.（1）几个人一起走路，其中必定有可做我老师的人。 （2）秦青没有劝阻他，在郊外大道旁给他送行。 4.示例一：薛谭对自己唱歌技巧过于自满，才会向师父辞别。他不知人外有人，学无止境，这是学习不够谦逊的表现。这与“三人行，必有我师焉”中指明的学习需要谦虚相符。 示例二：秦青没有因为学生的告辞而放弃学生，反而用巧妙的方法挽留他，进而不厌其烦地教导。这与“诲人不倦”要求的观点相对应。 七、【答案】 1.C 2.① 传授的知识 ② 坚守 ③ ① ④ “悦”，愉快 3.（ 1 ）只是学习却不思考就会 感到迷茫而无所适从 ，只是空想不学习就会心中充满疑惑。 （ 2 ）你的字是仲思，思考什么呢？ 4.① 与朋友交往要讲究诚信 ② 独立思考 ③ 和思考相辅相成 ④ 孝敬长辈，忠君报国，待友诚信（意思对即可） 八、【答案】 1.① 反省，自我检查 ② 优点，长处 ③ 对于 ④ 爱好、喜欢 2.D 3.（1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 （2）多人同行，其中必定有可以做我老师的人。 4.我选择 “ 知之为知之，不知为不知，是知也 ” 。学习时，我们应诚实面对自己的知识掌握情况。如做题时，不懂的别装懂，要虚心请教。只有这样才能不断进步，真正掌握知识，这是正确的学习态度。（答案不唯一，言之有理即可） 九、【答案】 1.B 2.① 同“否” ② 丢下 ③ 更加 ④ ③ 3.（ 1 ）友人感到惭愧，便下车来拉他（元方）。 （ 2 ）你贤德的父亲在太丘，远近的人都赞扬他，他都做了些什么呢？ 4.B 5.甲文中，面对父亲朋友的责难，元方有礼有据的指出其无礼无信，可见他明白事理（懂礼识仪）、勇敢；元方面对父亲朋友的“入门不顾”，可见其刚正、直率。乙文中，借周公和孔子的例子，暗示袁公和我父亲就像孔子周公一样都很厉害，谁也没效法谁。既照顾了对方的体面，又保存了父亲的尊严，不卑不亢，又见其冷静机敏。 十、【答案】 1.① 满足 ② 好的、优点 ③ B 2.B 3.① 懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。② （秦青）打着节拍，高声悲歌，歌声振动了树林，响声止住了飘动的云彩。 4.乙文呼应甲文中 “ 学而不厌 ” 的观点。薛谭最初未学完秦青的技艺就自满告辞，听到秦青的高超歌声后，认错返回并终身求学，体现了学习应永不满足的态度，与 “ 学而不厌 ” 的观点一致。 十一、【答案】 1.B 2.① 约定 ② 这 ③ 下雨 3.（1）我和虞人约定了日期打猎，虽然（酒喝得）高兴，怎能不如期赴约呢！ （2）于是文侯亲自前往，亲自取消约定。 4.甲文通过友人 “ 怒 ” 后 “ 惭，下车引之 ” 的反应，侧面衬托元方明辨是非、坚守礼法的正直形象；乙文用部属以 “ 饮酒乐 ”“ 天雨 ” 劝阻，侧面烘托文侯 准时赴约期猎的诚信。 十二、【答案】 1.① 拉，牵拉 ② 回头看 ③ 反省 ④ 温习 2.D 3.① 和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 ② 别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 4.① 交友需守信用。② 交友要讲礼貌。③ 以 “ 同志 ” 为友，志同道合是交友的重要基础。④ 对待朋友的误解，应保持豁达心态。 十三、【答案】 1.① 大体② 正在，正当③ 告诫 2.B 3.（1）不如（比作）柳絮乘风飞舞。 （2）孟子突然停止，就又继续背诵。 4.甲文谢道韫以 “ 未若柳絮因风起 ” 喻白雪，启示我们学习需细致观察、合理想象，让思维更灵活。乙文孟母以 “ 织断难续 ” 为喻劝诫孟子，启示我们学习要专注，不可懈怠分心。 一、【答案】 1.① 约定 ② 抛弃、放弃 ③ 年幼、小时候 ④ 游戏 2.C 3.（1）友人感到惭愧，下车去拉元方。 （2）小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。 4.陈元方的“方正”体现在：他懂得“信”和“礼”的重要，父亲友人出言不逊，他有理有据地辩驳，维护了父亲和自己的尊严。萧遥欣的“方正”体现在：他劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟。（意思对即可） 二、【答案】 1.① 到 ② 已经 ③ 告诉 2.C 3.（ 1 ）您和我有什么亲戚关系？ （ 2 ）（我）猜想您小的时候一定很聪明吧。 4.示例：元方以守信、守礼为依据，维护父亲名誉；孔文举以机敏语言，对否定嘲讽自己的官员，反唇相讥。 三、【答案】 1.① 同“否” ② 回头看 ③ 流汗 ④ 年少 2.A 3.① 友人感到惭愧，走下车来拉元方。 ② 钟毓回答说；“由于恐惧慌张，害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出。” 4.陈元方的回答妙在以“无信”“无礼”反驳友人，令友人惭，体现他的知礼识义、聪慧明理，又维护了父亲与自己的尊严；钟会的回答巧妙机智，符合当时自己敬畏紧张的状态，又展现他的聪慧与机敏，还维护了魏文帝的权威。 四、【答案】 1.① 疑惑 ② 好的方面，优点。 ③ 反同“返”，返回。 ④ 于是，就。 2.B 3.（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 （2）如今的人不知道用他愚昧的心来效法圣人们的明智，不也是种过错吗？ 4.① 示例一：选 A ， ② “三人行，必有我师焉”意思是“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”。别人的言行举止必定有值得我学习的地方。这句话是让人虚心向别人学习，与乙文表达的意思一致。管仲利用老马识途和隰朋利用蚂蚁找水的故事正是向我们传递要多向别人、多向有智慧有经验的人学习的主旨，二者的主旨相近。 示例二：选 B ，“敏而好学，不耻下问”意思是“敏锐且勤奋学习，向不如他的人请教，也不感到羞耻”。形容谦虚好学。与本文管仲和隰朋向老马和蚂蚁学习，劝人好学的意思一致。 五、【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 特意 ③ 离开 2.B 3.（1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会感到疑惑。 （2）王生更加生气，不回答（李生的话）回头就离开了。 4.① 懂得自我反省，面对别人提出的有用意见应虚心接受。② 对待学习态度要认真，既要学习也要认真思考。③ 善于学习别人的优点，不耻下问。 六、【答案】 1.C 2.① 当时 ② 共同、一同 ③ 草拟、起稿 ④ 改任、调换 3.（1）君子之间的交往像水一样清淡，小人之间的交往像甜酒一样甘浓。 （2）我和刘禹锡是好朋友，怎么忍心看他落到这种地步呢？ 4.C 5.君 6.交友要真诚付出，如李白对友人的牵挂；应择善而交，如孔子所说交正直诚信之友；更需患难与共，如柳宗元舍己为友。总之，交友贵在真心、择善、患难与共。 七、【答案】 1.① 约定 ② 舍弃 ③ 竭尽自己的心力 ④ 不要 2.过也/人皆见之/更也/人皆仰之 3.（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。 （2）有没有一个字可以终身奉行的呢？ 4.“与朋友交而不信乎”的诚信原则。 八、【答案】 1.① 期：约定。 ② 不：通 “ 否 ” 。 ③ 去：离开。 ④ 过：走过、经过。 2.（1）友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。 （2）起初我心里已经答应把剑送给徐君了，怎么能因为他死了就违背我内心的承诺呢！ 3.BD 4.两文共同体现了诚信守信的传统美德。甲文中友人失约，元方指出其无信，友人最终惭愧致歉，体现了对诚信的重视；乙文中季札心里默许赠剑给徐君，即便徐君去世，他仍将宝剑系在其墓树，用行动坚守内心的承诺，尽显诚信本色。 九、【答案】 1.① 不久、一会儿 ② 相比 ③ 打发 ④ 停止 2.D 3.（ 1 ）（道韫）就是太傅哥哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 （ 2 ）弟弟想放他离开吗？ 4.甲文中谢道韫“未若柳絮因风起”这句话比喻传神，潇洒飘逸，为人称道。体现了谢道韫聪明智慧、富有想象力、才华出众。乙文中谢安是个善良、有同情心的人。从文中“太傅谏曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此！’”可以看出。 十、【答案】 1.① 约定 ② 否 ③ 跟从 ④ 竭尽自己的心力 2.A 3.（1）朋友感到惭愧，下车拉他，元方连头也不回地走进了自家大门。 （2）人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ 4.① 要真诚热情，不能冷若冰霜，② 要选择志同道合的人；③ 要讲诚信（要守信用），不能失信于朋友；④ 要注重礼节，不失礼数。⑤ 要择善而从，善于取长补短。 十一、【答案】 1.① 拉 ② 回头看 ③ 吃 ④ 离开 2.B 3.（ 1 ）和 别人约定同行，却丢下别人离开了 。 （ 2 ）我每天多次进行自我检查：替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？ 4.（ 1 ）守信。 （ 2 ）为人做事要尽职尽责；君子爱财，取之有道。（必须通过正当的手段和方式去获取富贵。） 十二、【答案】 1.① 竭尽自己的心力 ② 新的理解与体会 ③ 喜欢 ④ 融合，融入 2.C 3.（1）学习了知识然后按时温习它，不也很愉快吗？ （2）不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了。 4.① 交友需守诚信，甲文曾子每日自省 “ 与朋友交而不信乎 ” ，可见诚信是维系友谊的基础，唯有以诚相待，方能建立稳固真诚的关系。② 要以友为镜完善自我，甲文 “ 三人行，必有我师焉 ” 强调学友之善、改己之短，乙文 “ 丹赤漆黑 ” 的比喻也印证朋友品行会潜移默化影响自身。③ 须慎择良友，乙文中商因与贤己者相处而进步，赐因与不如己者交往而退步， “ 芝兰之室 ” 与 “ 鲍鱼之肆 ” 的对比也表明，应优先选择能带来正向引导的贤友，远离损友。 十三、【答案】 1.① 生气，恼怒 ② ② ③ 坚定 ④ 原来，以前 2.（1）孔子说： “ （对于学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。 ” （2）你不是我的朋友了。 3.真正的朋友，既要真诚守信，更要志同道合，才能达到 “ 相知心 ” 的境界。 一、【答案】 1.有颜回者好学/不迁怒不贰过/不幸短命死矣/今也则亡 2.① ① ② 更，更加 ③ 听说 3.（1）① 只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想不学习，就会心中产生疑惑。 （2）② 你的弟子中最好学的是谁呢？ 4.甲安贫乐道（安于贫困，坚守初心等）； 乙勤奋好学；能忍受，克制力强；不犯同样的错误 二、【答案】 1.① 遵循；② 像；③ 好的方面，优点。 2.B 3.（1）广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。 （2）圣人的学说本来就没有穷尽，问难越多，那么精妙细微之处就越显明。 4.示例：① 学习定期复习；② 学思结合；③ 善于提问，多请教别人。 三、【答案】 1.① 学过的知识 ② ……的样子； ③ 好。 2.C 3.（ 1 ）广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。 （ 2 ）诸位近来相见时疑问变少了，这是为什么？ 4.示例：小智，不用太着急，找到好的学习方法更重要。在学习的过程中我们要学思结合。要善于提出问题，遇到不会的问题，可以多请教老师和同学。最后，要我们对学过的知识要定期去复习，这样既能很好地复习旧的知识，又能为学习新知识打下良好的基础。我相信你下次一定可以取得进步的。 四、【答案】 1.① 疑惑 ② 以……为快乐 ③ 等到 ④ 终于 2.既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 3.C 4.① 孔子在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” ② 每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。 5.《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想道德观念及教育原则等，其中蕴含治国之道，在读书的过程中，对照《论语》可以发现自身存在的不足，汲取到成长所需要的智慧与勇气。如“温故而知新，可以为师矣”体现了从旧知识中获取新理解的学习方法，这对治理国家有启示，处理政务需借鉴以往经验并创新。 五、【答案】 1.① 旧的知识 ② 流逝 ③ 已经 ④ ④ 2.（1）几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。 （2）吟咏（诵读）文章的文句，思考它的含义，收获就会很多了。 3.C 4.【甲】文：① 要复习旧知识以获得新体会；② 要善于向他人学习长处、改正缺点。 【乙】文：① 学习要勤奋刻苦、专注投入；② 要反复诵读、深入思考所学内容。 六、【答案】 1.心知非是/解以与之/而自挽车去 2.① 急 ② ③ ③ 丢失 3.（1）兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。” （2）友人感到惭愧，下车来拉元方。 （3）如果这不是你的马，希望你到丞相府把马还给我。 4.乙做人要诚实守信，要有礼貌；丙为人要如卓茂一样宽容大度，如马主一样诚信。 七、【答案】 1.ADE 2.① 约定 ② 刚才 ③ 离开 3.（1）过了中午（友人）还没到，陈太丘丢下他离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 （2）（武帝）就生气地问向雄： “ 我命令你恢复君臣关系，为什么还是断绝了？ ” 4.元方：正直明理，据理反驳友人无信无礼。向雄：刚正不阿，拒绝与刘淮修复关系，坚守原则。 八、【答案】 1.① 约定 ② 离开 ③ 更加 ④ 气度，气量 2.（1）友人感到惭愧，从马车上下来拉元方。元方进入家门不回头看。 （2）谢安本来就轻视戴逵，见面之后只是和（他）谈论琴艺、书法。 3.① 承蒙 ② 拙见 4.① 陈元方。 ② 他坚守原则，在友人失约时能依据“信”与“礼”的准则直言驳斥；他聪慧机敏，年仅七岁却逻辑清晰，驳得友人无言以对。 或：戴逵 他才华横溢，能与谢安谈论琴书；他器量深广，面对谢安最初的轻视，从容自信。 九、【答案】 1.ACD 2.① 急 ② 已经 ③ 同 “ 悦 ” 愉快 ④ ③ 3.（1）不如比作柳絮凭借风而飞起。 （2）没想到天地之间，竟还有王公子这样的人！ 4.甲文中谢道韫运用巧妙的比喻，将雪比作柳絮，表现了她高超的文学才华。此才华是用言语表现出来的，所以列入《言语》篇。乙文中，谢道韫 对丈夫才学平庸的清醒认知与直言不讳 ，体现了 “ 贤媛 ”所具有的“ 才智姿容，别具风采 ” 特质，她用才学和胆识打破了传统女性的沉默，展现了魏晋名士风范。 十、【答案】 1.（1）以……为快乐 （2）满足 （3）好的方面，优点 （4）认错，道歉 2.C E 3.① 选择别 人的优点跟从学习，他们的缺点（对照自己，如果我有）就改正它。 ② 秦青没有劝阻他，在城外大道上为他设宴送行。 4.示例：① 薛谭对自己的唱歌技巧过于自满，才 会向师傅辞别，却不知人外有人、学无止境，这是学习不够谦虚的表现。与“三人行，必有我师焉”中指明的学习需要谦虚相符。 ② 秦青没有强留学生，而是用自己绝妙的歌喉，让学生心中产生震动，自觉不足。与“不愤不启，不悱不发”中要求的启发性教学相符。 ③ 秦青没有强留学生，而是用自己绝妙的歌喉，让学生对唱歌产生浓厚的兴趣，进而继续学习。与“好之者不如乐之者”强调“兴趣对于学习的重要性”相符。 ④ 薛谭认识到自身不足后返回继续学习，终身不敢懈怠，这与“学而不厌”所倡导的学习永不知满足的观点相符 。 ⑤ 秦青没有因为学生的告辞而放弃学生，停止教学，反而用巧妙的方法挽留，进而不厌其烦地教学。与“诲人不倦”要求的观点相符。（答到两点即可） 十一、【答案】 1.① 约定 ② 丢下，舍弃 ③ 拜访 ④ 爱好 2.A 3.（ 1 ）友人感到惭愧，便从车里下来拉元方。 （ 2 ）不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢？ 4.甲文元方指出友人“日中不至（无信）”“对子骂父（无礼）”，说明人际交往需守信、守礼，无信无礼会失去他人尊重； 乙文季札“心已许之”，即便徐君去世仍“解剑系冢”（说明守信不仅是口头承诺，更要坚守内心约定，不因外界变化违背本心。 综上，两则故事共同告诉我们：做人需以“诚信”为根本，同时注重礼仪，才能立足于人。 十二、【答案】 1.D 2.（1）以 …… 为乐； （2）增加，加深； （3）统治，称王； （4）同 “ 避 ” ，后退。 3.（1）别人都不能忍受那种忧苦，颜回却不改变他自有的快乐。 （2）孔子向师襄子学习弹琴，十天没有进展。 4.示例一： “ 学而时习之，不亦说乎？ ” 强调学习应该按时复习。孔子一段时间一段时间地复习练琴，在复习中不断加深对乐曲的理解，践行了这一点。 示例二： “ 温故而知新，可以为师矣。 ” 强调温习学过的知识可以获得新的体会。孔子反复练琴，逐步加深对弹奏音乐的理解，甚至推断出作曲者，践行了这一点。 示例三： “ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” 通过比较，肯定了以学习为乐的人。孔子好学音乐，学而不厌，沉浸其中，践行了知之、好之，更是乐之，最终学有所悟，习有所得。 十三、【答案】 1.ACE 2.① 坚定 ② …… 的样子 ③ 同 “ 又 ”， 用于整数和零数之间 3.（1）温习学过的知识，从而获得新的理解与体会，就可以凭借这一点当老师了。 （2）用破旧的席子供人躺卧 ， 这不是常人能忍受的。 4.示例 ： 小语，别轻易放弃呀 ！ 初中学习难度提升是正常的，就像《论语》中说的 “ 学而不思则罔 ， 思而不学则殆 ” ，学习时要注重学思结合 ， 不能只埋头苦读而不思考 ， 也不能空想而不积累。你可以试着 “ 温故而知新 ” ，经常温习学过的知识，说不定能有新的领悟，慢慢跟上节奏。欧阳弘家境贫寒 ， 却能借着光日夜不辍地读书，最终贯通群书，他 “ 清心而已 ” 的坚守也告诉我们，学习需要静下心来 ， 不畏艰难。你小学时是佼佼者 ， 说明你有很好的基础，只要坚持正确的方法 ， 保持初心 ， 一定能克服当下的困难，加油呀 ！ 十四、【答案】 1.A 2.示例：在皓月当空的夜晚，孟浩然常常举杯对月，畅饮美酒，直至沉醉其中；他痴迷于烂漫的花丛，沉醉在大自然的怀抱里，过着悠然的隐居生活，从不去侍奉君王。 3.① 约定 ② 回头看 ③ 走过，经过 ④ 不是 4.B 5.（1）朋友感到惭愧，下车拉元方的手。 （2）管宁像原来一样继续读书，华歆却放下书出去观看。 6.示例：我们应选择品德高尚、志同道合、讲信明礼的人交朋友。比如李白与孟浩然结交，因孟浩然风流儒雅、淡泊仕途且痴迷自然，二人志同道合；要远离【乙】中那位失约又无礼的友人，而亲近元方这样聪慧知礼的人；也应避开【丙】中华歆这类贪图名利的人，选择管宁般淡泊名利、坚守道义的人为友。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $