专项14 新考法：诗歌、文言文对比阅读（古诗文阅读专项训练）语文新教材统编版九年级上册

**基本信息** 聚焦诗歌与文言文对比阅读，通过多文本互鉴考查文化理解与思维能力，体现文化自信与语言运用素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语辨析|5题|考查一词多义、古今异义|从课内迁移到课外，建立词义联系| |断句训练|4题|划分文言文节奏|依据语法结构与语义层次| |翻译实践|8题|直译与意译结合|遵循“信、达、雅”原则，关注特殊句式| |情感分析|6题|把握作者情感基调|结合文本语境与写作背景| |品格比较|4题|分析人物精神共性|从言行举止推导品格特征|

专项14 新考法：诗歌、文言文对比阅读 （25-26九年级上·广东清远·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意③愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 【注释】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲潇洒。 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （选自陶渊明《饮酒（其五）》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“意”，心情，与《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒”的“意”意思不同。 B．“日”，每天，与《岳阳楼记》“日星隐耀”的“日”意思不同。 C．“及”，等到，与《湖心亭看雪》“及下船”的“及”意思相同。 D．“若”，有好像、如果等义项，根据语境推测，“若有以自适”的“若”意为好像。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（   ） 琴虽佳A意则B昏杂C何由D有乐 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 ①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ②日奔走于尘土中。 4．【甲】【乙】两文中欧阳修意“不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是什么？请简要分析。 5．结合【甲】【乙】【丙】三篇诗文内容简要分析欧阳修与陶渊明在个人品格上的共同点。 6．（25-26九年级上·湖南湘西·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 秋日偶成 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 【乙】 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计①之余功②，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖③，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ （选自苏辙《黄州快哉亭记》） 【丙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【注释】①会计：指征收钱粮等公务。②余功：空闲时间。③蓬户瓮牖：用蓬草编门，用破瓮做窗，形容住所简陋。 （1）【丙】文描绘了“春和景明”之景和“宠辱偕忘”之情，作者写这些内容的目的是什么？ （2）下列对文章中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“至若春和景明”与“四时佳兴与人同”中的“明”“兴”都是名词。 B．“不以物喜”与“不以物伤性”中的“以”意思相同，都表示“因为”。 C．“使其中不自得”中的“其”是代词，指代“士”；“其喜洋洋者矣”中的“其”是语气词。 D．“将何往而非病”与“将何适而非快”中的“病”“快”分别指“忧愁”和“快乐”。 （3）下列对【甲】诗的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．首联以“闲来无事”“睡觉东窗”起笔，勾勒出诗人闲适从容的生活状态。 B．颔联表达了诗人静观万物、与四时共鸣，体悟到天人合一的境界。 C．颈联由具象转入抽象，体现诗人对“道”的追寻与对世间变幻的深刻思考。 D．尾联化用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”，表达了诗人对功名富贵的强烈渴望。 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ ②不以物喜，不以己悲。 （5）【甲】诗程颢追求“静观自得”“贫贱乐”，【乙】文苏辙主张“不以物伤性”“自适其快”，【丙】文范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”与“先忧后乐”。这三者所体现的精神境界有何相同之处？请结合文本简要分析。 （25-26九年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 王子猷①居山阴②，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道③，时戴在剡④，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” 王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久直指竹曰何可一日无此君！ （选自刘义庆《世说新语·任诞》） [注]①王子猷：王徽之，字子猷，东晋名士，王羲之之子。②山阴：今浙江绍兴。③戴安道：戴逵，字安道。④剡：县名，今浙江嵊县。 【丙】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 [李白《行路难（其一）》] 7．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“居”，居住，与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不相同。 B．“开”，打开，与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思不相同。 C．“皎”，洁白，与【甲】文“余强饮三大白而别”的“白”意思相同。 D．“尝”有品尝、曾经等义项，据语境推测，“王子猷尝暂寄人空宅住”的“尝”意为曾经。 8．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 王啸咏[A]良久[B]直指竹曰[C]何可一日[D]无此君 9．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中人鸟声俱绝。 （2）即便夜乘小船就之。 10．【甲】【乙】两文都刻画了特立独行的人物形象。请结合原文内容，分别写出张岱的“痴”和王子猷的“兴”具体表现在哪些方面。 11．【甲】【乙】【丙】三篇诗文所表达的情感基调各有不同。请你从【甲】文或【乙】文中任选一篇，与【丙】诗进行对比，简要分析两者在情感基调上的差异。 （25-26九年级上·广东汕尾·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ……宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也……醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐①论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也！”崇宁、大观间，海外诗②盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止赏钱增至八十万禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索③，而人或谓之不韵。 （选自朱弁《曲洧旧闻》） [注]①棐：欧阳修的儿子欧阳棐。②海外诗：指苏东坡被贬岭南时所作的诗。③气索：气短。 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （选自苏轼《水调歌头》） 12．下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“云归而岩穴暝”的“归”与“太守归而宾客从也”的“归”意思不相同。 B．“觥筹交错”的“交”与《桃花源记》中的“阡陌交通”的“交”意思相同。 C．“后生不复有言欧公者”的“复”与《答谢中书书》“未复有能与其奇者”的“复”意思相同。 D．“夸”有“夸耀，炫耀”“赞美”等义项，据语境推测，“往往以多相夸”的“夸”意为赞美。 13．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 是时A朝廷虽尝禁止B赏钱增至八十万C禁愈严D而传愈多 14．请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）每一篇到，欧阳公为终日喜。 15．结合【甲】文和【丙】词，简要分析宋代文人豁达的精神追求。 16．你是学校“宋代文人风采展”活动的讲解员，请依据【甲】【乙】两文，写一段80字左右的讲解词，突出欧阳修性格的核心特点。 （2026·安徽合肥·三模）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 道途八十翁① 郭钰 八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。 晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。 【注释】①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。 【乙】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【丙】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命即散其家之所有与乡里贫乏者登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （《元史•张养浩传》节选） 【注释】①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的是（   ） A．“战则请从”的“从”与“从小丘西行百二十步”的“从”意思不相同。 B．“必以信”的“信”与“小信未孚”的“信”意思相同。 C．“既克”的“既”与“既闻命……”的“既”意思相同。 D．“弗敢加也”的“加”与“万钟于我何加焉”的“加”意思不同。 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民。 19．请用“/”文中画线的句子断句。（限断三处） 既 闻 命 即 散 其 家 之 所 有 与 乡 里 贫 乏 者 登 车 就 道 20．三则材料都体现了“责任•担当”的主题，但人物身份和担当方式各不相同。请结合其中任两则材料，谈谈你对“担当”的理解。 （25-26九年级上·浙江绍兴·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 材料一 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 材料二 ①度①尝读汉史，详求往哲。或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术。四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。公本系在简册，大名盖天地。当汉祚衰陵，人心竞逐，取威定霸者，求贤如不及，藏器在身者，择主而后动。公是时也，躬耕南阳，自比管乐②，我未从虎，时称卧龙。洎乎三顾而许以驱驰，一言而定其机势，于是翼扶刘氏，缵承旧服③，结吴抗魏，拥蜀称汉。政刑达于荒外，道化行乎域中。谁谓阻深，殷为强国；谁谓遳脆，励为劲兵。则知地无常形，人无常性，自我而作，若金在镕。 ②其底定南方也，不以力制，而取其心服；震叠诸夏也，不敢角其胜负，而止候其存亡。法加于人也，虽死徙而无怨；德及于人也，虽奕叶④而见思。此所谓精义入神，自诚而明者矣。若其人存其政举则四海可平五服可倾。此乃务增德以吞宇宙，不黩武以争寻常。 唐·裴度《蜀丞相诸葛亮武侯祠堂碑铭》 【注释】①度：裴度，中唐政治家，几度为相，辅佐宪宗实现“元和中兴”。②管乐：齐国名相管仲与燕国名将乐毅的合称。③缵承旧服：继承并延续前人的法则、制度。④奕叶：家族或事物的世代延续。 材料三 书愤 【宋】陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡①，铁马秋风大散关②。 塞上长城③空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。【注释】①瓜洲渡：长江渡口。②大散关：在陕西，大散关与瓜洲渡都是宋军将士曾大败金兵的地方。③塞上长城：南朝宋名将檀道济率兵征伐北魏，屡建奇功，后遭猜忌被杀，死前曾自比为“万里长城”。 21．解释下列加点词。 （1）躬耕于南阳__________ （2）庶竭驽钝__________ （3）虽死徙而无怨__________ 22．文中画波浪线的部分需要断句，请从A—G中选出三处断句位置，填写序号。（ ） 若其人A存B其政C举D则四海E可平F五服G可倾。 23．“受任于败军之际，奉命于危难之间”为状语后置句，请分析该句式对表现诸葛亮形象的作用。 24．赏析材料三颈联中加点的“空”“已”二字，体悟陆游的情感。 25．裴度盛赞诸葛亮“务增德以吞宇宙”，陆游则感慨“千载谁堪伯仲间”。同是赞颂，两人的写作意图有何不同？请结合文本内容与作者身份简要分析。 26．综合上述三则材料，结合具体内容，分析诸葛亮担当精神的内涵及其表现。 （2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】①天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 ②天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 ③其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史·文天祥传》） 【注释】①弘范：即张弘范，字仲畴，元朝将领。 27．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 使为书招张世杰 语境分析法：联系上下文推测 （1）___________ 乃书所过零丁洋诗与之 课内迁移法：乃丹书帛曰（《陈涉世家》） （2）___________ 弘范义之 语法分析法：弘范义之 （3）___________ 南乡拜而死 查阅词典法：①处所，地方；②家乡，故乡；③同“享”享受；④同“向”面向，朝着 （4）___________ 28．下列句中加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．左右命之拜                无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．天祥泫然出涕曰            是故学然后知不足（《虽有嘉肴》） C．况敢逃其死而二其心乎        足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》） D．弘范遂以客礼见之            蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） 29．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 30．文天祥衣带赞中说“惟其义尽，所以仁至”。文天祥是怎样践行这一点的？请结合选文内容简要分析。 阅读下面的诗歌，完成小题。 【乙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 31．结合【甲】文，说说文天祥是在怎样的处境下，因何事而创作这首诗的？ 32．本诗尾联是千古名句。请从修辞手法或抒情方式的角度（任选其一）赏析。 （25-26九年级上·广东肇庆·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ——节选自《邹忌讽齐王纳谏》 【乙】景公之时，雪三日而不霁①。公被狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途②者无问其乡所睹于里者无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月③，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” ——节选自《晏子春秋》 【注释】①霁：放晴。②涂：通“途”，路上。③兼月：指发两个月的粮食。 【丙】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 33．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．孰视之/吾与徐公孰美 B．闻寡人之耳者/寡人闻命矣 C．公被狐白之裘/将军身被坚执锐 D．出裘发粟与饥寒者/公与之乘 34．【乙】文中划波浪线部分有三处需要断句，正确的一项是（   ） 令所睹①于涂者②无问③其乡④所睹⑤于里者⑥无问其家 A．②④⑥ B．②③⑤ C．①③⑤ D．①④⑥ 35．请将【甲】【乙】两文划横线句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）饱而知人之饥，温而知人之寒。 36．【甲】【乙】两文臣子劝谏国君方式各异，【甲】文邹忌用家事类比国事，【乙】文晏子（1）___________ ___________________________________________________________。而国家要强盛，国君的作用十分重要。【甲】文强调国君要（2）____________________________________________________________；【乙】文强调国君要（3）____________________________________________________________。 37．【甲】【丙】两篇诗文都提及向统治者劝谏，虽然结局不同，但他们以家国为己任的情怀令人动容。请结合诗文内容，分析邹忌与韩愈的家国情怀。 （25-26九年级上·河北秦皇岛·期末）同学们制作“古代文人的忧乐情怀”专题学习手册，小青同学编排了下列课内外诗文材料，请阅读下面文字，完成下面小题。 章节一入仕不顺之忧，豪迈豁达之乐 【甲】行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 章节二进退两难何忧，心怀民众同乐 材料一：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料二：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 章节三 追逐名利成忧，超然物外自乐 渔父者，不知姓名，亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守，落日逍遥渚①际，见一轻舟陵波隐显。俄而渔父至，神韵萧洒，垂纶长啸，缅甚异之。乃问：“有鱼卖乎？”渔父笑而答曰：“其钓非钓，宁卖鱼者邪？”缅益怪焉。遂褰②震涉水，谓曰：“窃观先生有道者也，终朝鼓枻③。良亦劳止。吾闻黄金白璧，重利也，驷马高盖，荣势也。今方王道文明守在海外隐鳞之士靡然向风。子胡不赞缉熙④之美，何晦用其若是也？”渔父曰：“仆山海狂人，不达世务，未辩贱贫，无论荣贵。”于是悠然鼓棹而去。 （节选自《南史》，有删改）【注释】①渚：水中小块陆地。②褰（qiān）：提起，撩起。③枻（yì）：船舷，船旁板。④缉（qī）熙：光明，这里喻指为朝廷效力。 38．解释下列句子中加点的词。 （1）直挂云帆济沧海        济：______ （2）微斯人            微：______ （3）树林阴翳 翳：______ （4）缅甚异之           异：______ 39．下列对两首诗的艺术手法分析有误的一项是（   ） A．《行路难（其一）》运用夸张（“斗十千”“直万钱”）和用典（姜太公、伊尹），抒发壮志难酬的感慨，同时对从政仍有所期待，仍希望有一天会被朝廷起用，为国家做出一番贡献。 B．《酬乐天扬州初逢席上见赠》通过“巴山楚水”这一凄凉之景，抒发了诗人内心的孤寂，后又以“千帆”“万木”的意象转悲为喜。 C．两首诗都采用了直抒胸臆的手法，直接表达诗人的忧乐之情。 D．《酬乐天扬州初逢席上见赠》的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用典故，表达对旧友的怀念和世事变迁的感慨。 40．下列对“章节三”中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．今方王道文明/守在海外/隐鳞之士/靡然向风 B．今方王道文明/守在海外隐/鳞之士/靡然向风 C．今方王道/文明守/在海外隐/鳞之士靡然向风 D．今方王道/文明守/在海外/隐鳞之士靡然向风 41．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）俄而渔父至，神韵萧洒，垂纶长啸。 42．李白和刘禹锡面对仕途不顺之“忧”，都表现出豪迈乐观的气魄。他们的做法给了你什么启示？ 43．在“章节二”中，两位作者分别有什么样的忧乐观？请简要叙述。 44．孙缅和渔父的忧乐观存在差异的原因是什么？请根据“章节三”的内容简要分析。 （25-26九年级上·湖南株洲·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】    欧伯起相访    范仲淹 海涯牢落若为怀，惟子相过未忍回。 劲草不随风偃去，孤桐何意凤飞来。 樽藏金醴迟迟进，匣锁云和①特特开。 万古功名有天命，浩然携手上春台。 注释：①云和，代指古琴。 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 ①范仲淹，字希文，唐宰相履冰①之后。仲淹二岁而孤母更适长山朱氏从其姓名说。少有志操②，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依③戚同文④学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥⑤继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 ②天圣七年，章献太后将以冬至受⑥朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。   ③仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删节） 【注释】 ①范履冰：字始凝，怀州河内（今河南沁阳市）人。唐朝时期名臣、政治家、宰相，太子少保范千兴之子。范仲淹、范纯仁的先祖。②志操：志向节操。③依：依靠。④戚同文：生于唐朝末年，五代至北宋初年著名的教育家。⑤糜粥：白粥。⑥受：接受。 45．【甲】诗颔联成为历来被人称赞的佳句，请结合诗句内容赏析它的妙处。 46．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（    ） A．“吾谁与归”中的“归”是“一道”的意思，和“迎其母归养”中的“归”意思不一样。 B．“不以物喜”与“以水沃面”“以母在时方贫”中的“以”意思相同，都可以翻译成“因为”。 C．“去之应天府”中的“去”指“离开”，意思与“游人去而禽鸟乐也”中的“去”不相同。 D．“徙”有“迁移，改变、调任，搬走”等义项，“徙陈州”中的“徙”应取“搬走”之意。 47．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．仲淹二岁而孤/母更适长山/朱氏从其/姓名说。 B．仲淹二岁/而孤母/更适长山朱氏/从其姓/名说。 C．仲淹二岁而孤/母更适长山朱氏/从其姓/名说。 D．仲淹二岁/而孤母更适长山/朱氏从其姓/名说。 48．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。 49．宋代沈作喆评价范仲淹“文正公真一世英杰”。结合【甲】诗和【乙】【丙】两文，说说范仲淹被赞为“一世英杰”的原因。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项14 新考法：诗歌、文言文对比阅读 （25-26九年级上·广东清远·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意③愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 【注释】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲潇洒。 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （选自陶渊明《饮酒（其五）》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“意”，心情，与《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒”的“意”意思不同。 B．“日”，每天，与《岳阳楼记》“日星隐耀”的“日”意思不同。 C．“及”，等到，与《湖心亭看雪》“及下船”的“及”意思相同。 D．“若”，有好像、如果等义项，根据语境推测，“若有以自适”的“若”意为好像。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（   ） 琴虽佳A意则B昏杂C何由D有乐 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 ①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ②日奔走于尘土中。 4．【甲】【乙】两文中欧阳修意“不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是什么？请简要分析。 5．结合【甲】【乙】【丙】三篇诗文内容简要分析欧阳修与陶渊明在个人品格上的共同点。 【答案】 1．D 2．AC 3．（1）醉了能和大家一起欢乐，醒了能用文章记述这件事的人，是太守啊。 （2）每天在尘世中奔波忙碌。 4．欧阳修真正追求的是精神上的自适与安宁。甲文中他“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，实则是享受与民同乐的为政之乐；乙文中他明白“乐不在器”，无论琴的好坏，关键在于内心摆脱俗务困扰，获得精神的自由与舒畅。 5．两人都追求精神的自由与超脱，不慕名利。欧阳修在夷陵时享受青山绿水的宁静，在滁州与民同乐，不被官阶和物质所累；陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，远离官场纷争，沉醉于田园生活，都体现了淡泊名利、追求精神自适的品格。 【导语】三文皆探求心灵归宿。甲文寄情山水，乐在与众同乐；乙文借琴喻理，指出快乐源于心境而非外物；丙诗以菊明志，展现心远地偏的悠然。三者由景入情，由物及理，共同诠释了摆脱世俗羁绊、在平凡或自然中安顿灵魂的真谛，彰显了古人超然物外的精神境界。 【解析】 1．D.句意：如果心情愉快。若：如果。 2．句意：琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言？从内容看，“琴虽佳”先让步承认琴好，语意暂歇，故断开；“意则昏杂”随即转折指出心乱，意思完整，故断开；“何由有乐”基于前文发出反问，语气终结。 3．注意重点词语：①同，和……一起；其，大家，指百姓；述，记述；者……也，表判断。②日，每天；奔走，奔波忙碌；尘土，尘世。 4．根据第①段最后两句可知，欧阳修表面写饮酒，实则追求的是寄情山水的雅趣。这里的“山水”不仅是自然美景，更象征着一种超脱世俗羁绊、回归自然本真的精神境界。 根据第③段可知，欧阳修追求的深层内涵是“与民同乐”。看到百姓安居乐业、自由出游，作为太守的他感到由衷的欣慰，这种政治清明、百姓和乐的景象才是他“醉”的真正原因。 根据乙文可知，他追求的是内心的“自适”与宁静。他意识到快乐不取决于外物（如名贵的琴或高官厚禄），而在于内心是否能摆脱“声利扰扰”的俗务，保持精神的独立与自由。 综上所述，欧阳修真正追求的是精神上的自适与安宁，以及与民同乐的政治理想。他不被物质（酒、琴）和地位所累，而是在自然山水和百姓安乐中寻找心灵的寄托。 5．根据乙文第四句与丙诗可知，两人都拥有淡泊名利、超脱世俗的品格。欧阳修在低位时能享受“无复俗累”的萧然，陶渊明身处人境却能因“心远”而隔绝车马喧嚣，说明他们都不以官位高低或环境喧闹为意，重在内心的宁静。 根据乙文第五句与丙诗可知，两人都厌恶官场纷扰，向往精神自由。欧阳修感叹高位带来的“声利扰扰”让人失去清思，陶渊明则通过“采菊”“见山”的动作，表达了对田园自然生活的热爱和对官场束缚的摒弃。 根据甲文第④段与丙诗整体意境可知，两人都具备安贫乐道、自得其乐的高尚情操。欧阳修之乐在于百姓之乐，是一种忘我的境界；陶渊明之乐在于领悟自然的“真意”，是一种物我两忘的境界。他们都能在平凡或自然的事物中找到精神的归宿。 综上所述，欧阳修与陶渊明的共同点在于不慕荣利、淡泊宁静。他们都能超越物质条件和官场地位的束缚，在自然山水或日常生活中寻求精神的自由与自适，展现了古代文人高洁傲岸、返璞归真的精神品格。 参考译文： 【甲】 ①环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 ②又如太阳出来林间的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 ③至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 ④不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐，但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能和大家一起欢乐，醒了能用文章记述这件事的人，是太守啊。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】 我做夷陵县令的时候，得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天在尘世中奔波忙碌，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言？这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 6．（25-26九年级上·湖南湘西·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 秋日偶成 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 【乙】 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计①之余功②，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖③，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ （选自苏辙《黄州快哉亭记》） 【丙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【注释】①会计：指征收钱粮等公务。②余功：空闲时间。③蓬户瓮牖：用蓬草编门，用破瓮做窗，形容住所简陋。 （1）【丙】文描绘了“春和景明”之景和“宠辱偕忘”之情，作者写这些内容的目的是什么？ （2）下列对文章中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“至若春和景明”与“四时佳兴与人同”中的“明”“兴”都是名词。 B．“不以物喜”与“不以物伤性”中的“以”意思相同，都表示“因为”。 C．“使其中不自得”中的“其”是代词，指代“士”；“其喜洋洋者矣”中的“其”是语气词。 D．“将何往而非病”与“将何适而非快”中的“病”“快”分别指“忧愁”和“快乐”。 （3）下列对【甲】诗的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．首联以“闲来无事”“睡觉东窗”起笔，勾勒出诗人闲适从容的生活状态。 B．颔联表达了诗人静观万物、与四时共鸣，体悟到天人合一的境界。 C．颈联由具象转入抽象，体现诗人对“道”的追寻与对世间变幻的深刻思考。 D．尾联化用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”，表达了诗人对功名富贵的强烈渴望。 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ ②不以物喜，不以己悲。 （5）【甲】诗程颢追求“静观自得”“贫贱乐”，【乙】文苏辙主张“不以物伤性”“自适其快”，【丙】文范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”与“先忧后乐”。这三者所体现的精神境界有何相同之处？请结合文本简要分析。 【答案】（1）作者先描绘岳阳楼晴明美景，以及迁客骚人因此产生的喜悦、宠辱偕忘的心情，是为了与下文“古仁人之心”形成对比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟，进而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负与崇高理想。 （2）A （3）D （4）①假如他内心坦荡安然，不因为外物而伤害本性，那么到哪里会不快乐呢？ ②不因外物和自己的境遇变化而或喜或悲。 （5）甲诗中程颢静观万物，内心自得、富贵不淫、贫贱乐，乙文中苏辙内心坦然，无往不快，不以物伤性、坦然自适，丙文中范仲淹“不以物喜，不以己悲”，三者都主张不被外界环境、贫富得失所左右，追求内心的坦然、自得与安宁，强调坚守自我本性，拥有豁达超脱、坚守节操的精神境界。 【导语】甲、乙、丙三则诗文皆围绕心境与处世之道展开，程颢诗倡从容静观、安贫乐道；苏辙文强调内心自得、不因境遇贬损性情；范仲淹文更升华为“不以物喜，不以己悲”的古仁人境界与家国担当。三篇由个人心境通达至处世胸襟，情理相融，语言清雅，既传递旷达人生态度，又彰显不同层次的精神追求，读之启人深思。 【解析】（1）根据丙文第一段第一、二句可知，作者细致描绘了岳阳楼春风和煦、景色明丽的美好景象。根据丙文第一段尾句可知，迁客骚人会因眼前美景而心生喜悦，忘却荣辱。作者以这种“以物喜”的悲喜观，与下文“古仁人之心”中“不以物喜，不以己悲”的境界形成鲜明对比，突出古仁人的豁达胸襟，并由此引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负与崇高理想。 （2）A.“至若春和景明”的“明”是形容词，明媚；“四时佳兴与人同”中的“兴”，是名词，兴致。 （3）D.尾联是说男子做到富贵不骄、贫贱不移才是豪雄，表达的是坚守节操、淡泊名利，不是对功名富贵的强烈渴望。 （4）注意下列重点字词：①坦然：内心坦荡；伤：伤害、损害；适：到、往；快：快乐。②以：因为；喜：感到喜悦；悲：感到悲伤。 （5）从甲诗中“万物静观皆自得”可知，程颢静观万物，内心自得；从“富贵不淫贫贱乐”可知，程颢富贵不淫、贫贱乐。从乙文中“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”可知，苏辙内心坦然，无往不快，不以物伤性、坦然自适。从丙文中“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹不因外物、个人得失而或喜或悲。三者都强调内心的自主与豁达，不被外界环境、贫富得失、个人遭遇左右情绪，都追求精神上的自得与安宁，都体现了儒家安贫乐道、坚守自我的人格追求，不被外物牵绊，保持内心的平和与操守。 参考译文： 【乙】 读书人生活在世间，假如他心中不坦然自乐，那么到哪里不感到忧愁呢？假如他内心坦荡，不因外物而伤害性情，那么到哪里不感到快乐呢？现在张君不把贬官当作忧患，利用处理公务的空余时间，纵情于山水之间，这说明他的内心应该有超过常人的地方。即使是用蓬草做门、破瓮做窗，也没有什么不快乐的，更何况在长江的清流中洗濯，迎对着西山的白云，尽享耳目所能感受的美景来求得安适呢！ 【丙】 至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上与小洲上的香草兰花，长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这样的乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样进朝做官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ （25-26九年级上·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 王子猷①居山阴②，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道③，时戴在剡④，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” 王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久直指竹曰何可一日无此君！ （选自刘义庆《世说新语·任诞》） [注]①王子猷：王徽之，字子猷，东晋名士，王羲之之子。②山阴：今浙江绍兴。③戴安道：戴逵，字安道。④剡：县名，今浙江嵊县。 【丙】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 [李白《行路难（其一）》] 7．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“居”，居住，与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不相同。 B．“开”，打开，与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思不相同。 C．“皎”，洁白，与【甲】文“余强饮三大白而别”的“白”意思相同。 D．“尝”有品尝、曾经等义项，据语境推测，“王子猷尝暂寄人空宅住”的“尝”意为曾经。 8．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 王啸咏[A]良久[B]直指竹曰[C]何可一日[D]无此君 9．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中人鸟声俱绝。 （2）即便夜乘小船就之。 10．【甲】【乙】两文都刻画了特立独行的人物形象。请结合原文内容，分别写出张岱的“痴”和王子猷的“兴”具体表现在哪些方面。 11．【甲】【乙】【丙】三篇诗文所表达的情感基调各有不同。请你从【甲】文或【乙】文中任选一篇，与【丙】诗进行对比，简要分析两者在情感基调上的差异。 【答案】 7．C 8．BC 9．（1）（西）湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）（王子猷）立即在夜里乘着小船前往拜访他。 10．示例：张岱的“痴”体现在：大雪封湖、万籁俱寂之时，仍独自驾舟前往湖心亭赏雪，痴迷于西湖雪景的静谧与壮阔，展现出遗世独立的情怀。 王子猷的“兴”体现在两点：一是夜雪初霁，乘兴访友，一夜舟行到达后却“造门不前”，率性而为；二是暂居空宅即命种竹，慨叹“何可一日无此君”，情趣盎然。二者皆见其随心而动、不拘形迹的名士风度。 11．示例一：甲文与丙诗。甲文情感基调宁静孤寂，作者通过描写湖心亭雪景的静谧空旷，以及独自看雪的经历，抒发了远离尘嚣的闲适与淡淡的惆怅；丙诗情感基调豪迈激昂，诗人虽遭遇仕途坎坷，却借“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了对未来的信心和积极进取的壮志豪情。 示例二：乙文与丙诗。乙文情感基调洒脱随性，王子猷乘兴而行、兴尽而返，种竹明志的行为，传递出一种顺应本心、无拘无束的豁达；丙诗情感基调豪迈激昂，诗人面对困境，以“长风破浪”的信念表达了积极入世、追求理想的执着。 【导语】选文以“雪”为纽带，串联起张岱、王子猷与李白的文人情怀。甲文绘西湖雪景，抒清雅孤傲的痴绝心境；乙文记雪夜访戴、爱竹之事，显率性任真的魏晋风度；丙文借冰雪困境喻人生坎坷，终抒豪迈进取之志。三者皆以雪寄情，展现出古代文人或超然物外、或率性洒脱、或自强不息的精神品格，意蕴丰厚。 【解析】 7．C.“皎”意为洁白、明亮，是形容词；甲文中“余强饮三大白而别”的“白”是古代罚酒用的酒杯，属于名词，二者词性、含义均不相同。 8．句意：王子猷长啸吟咏了很久，径直指着竹子说：“怎么能一天没有这位君子呢！”“王啸咏良久”写王子猷的动作神态，与后文断开；“直指竹曰”写他的后续行为，“怎么能一天没有这位君子呢”是说话的具体内容，应断开。 因此正确的断句为：王啸咏良久/直指竹曰/何可一日无此君 9．注意下列重点字词：（1）俱：全，都；绝：消失。（2）即：立即；就：前往，拜访。 10．甲文写在西湖大雪连绵、人鸟踪迹全无的寂静深夜，张岱依旧独自乘船前往赏雪，这一行为体现出他超凡脱俗、痴迷山水的“痴”态。之后，张岱沉醉于天地浑然一色的绝美雪景，不顾严寒孤寂奔赴欣赏，彰显出他遗世独立的高洁情怀。 乙文写王子猷因雪夜兴起即刻乘船访友，跋涉一夜抵达门前却径直返回，这一随性举动是他“兴”的直接体现。再根据“何可一日无此君”可知，王子猷即便临时居住也要栽种竹子，将竹子视为精神伴侣，足见其高雅不俗的生活情趣。 张岱与王子猷都遵从内心喜好行事，不受世俗规矩约束，尽显随心而动、不拘形迹的名士风范。 11．如选甲文与丙诗。甲文以“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“上下一白”勾勒出西湖雪景的静谧空旷之境，又以“独往湖心亭看雪”的行为，营造出宁静孤寂的情感基调，既抒发出远离世俗喧嚣的闲适，又暗藏着独处的淡淡惆怅。丙诗以“冰塞川”“雪满山”写仕途困境的茫然，却以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”直抒胸臆，奠定豪迈激昂的情感基调，尽显诗人面对挫折仍坚信理想、积极进取的壮志豪情。 如选乙文与丙诗。乙文写王子猷雪夜乘兴访戴，经宿至门却兴尽而返，又写其暂居空宅执意种竹、慨叹“何可一日无此君”，这些随性而为的行为，奠定了洒脱随性的情感基调，传递出顺应本心、不拘形迹的豁达襟怀。丙诗虽写人生行路之难的迷茫与彷徨，但核心以“长风破浪”的信念表达对理想的执着追求，奠定豪迈激昂的情感基调，凸显诗人积极入世、不甘沉沦的精神。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三日，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，浑然一体，全是白色的。湖上比较清晰的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 王子猷住在山阴县，一天夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开房门，命仆人斟上酒。四下望去，一片洁白明亮，于是他犹豫不决，吟诵起左思的《招隐诗》。忽然想念起戴安道，当时戴安道在剡县，他即刻就连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴安道家门前却没有进去，又转身返回。有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来是乘着兴致出行的，兴致尽了就返回，为什么一定要见戴安道呢！” 王子猷曾经暂时寄居在别人的空宅里，住下就叫人种竹子。有人问：“只是暂时居住，何必麻烦呢？”王子猷长啸吟咏了很久，指着竹子说：“怎么能一天没有这位君子呢！” （25-26九年级上·广东汕尾·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ……宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也……醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐①论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也！”崇宁、大观间，海外诗②盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止赏钱增至八十万禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索③，而人或谓之不韵。 （选自朱弁《曲洧旧闻》） [注]①棐：欧阳修的儿子欧阳棐。②海外诗：指苏东坡被贬岭南时所作的诗。③气索：气短。 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （选自苏轼《水调歌头》） 12．下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“云归而岩穴暝”的“归”与“太守归而宾客从也”的“归”意思不相同。 B．“觥筹交错”的“交”与《桃花源记》中的“阡陌交通”的“交”意思相同。 C．“后生不复有言欧公者”的“复”与《答谢中书书》“未复有能与其奇者”的“复”意思相同。 D．“夸”有“夸耀，炫耀”“赞美”等义项，据语境推测，“往往以多相夸”的“夸”意为赞美。 13．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 是时A朝廷虽尝禁止B赏钱增至八十万C禁愈严D而传愈多 14．请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）每一篇到，欧阳公为终日喜。 15．结合【甲】文和【丙】词，简要分析宋代文人豁达的精神追求。 16．你是学校“宋代文人风采展”活动的讲解员，请依据【甲】【乙】两文，写一段80字左右的讲解词，突出欧阳修性格的核心特点。 【答案】 12．D 13．BC 14．（1）容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。（2）每次有一篇（东坡的）文章送来，欧阳修一整天（都）为此高兴。 15．甲文中欧阳修虽遭贬谪却寄情山水，与民同乐，表现他洒脱情怀。丙词中苏轼面对人生无常，以豁达心态接受现实，表达对离人的美好祝愿。二者都体现了宋代文人逆境中乐观超脱、超越个人得失的豁达追求。 16．示例：欧阳修是兼具胸襟与气度的宋代文人！虽被贬却心系百姓，以《醉翁亭记》书写“与民同乐”的情怀；他赏识苏轼，直言未来东坡将超越自己，尽显他的谦逊与豁达。 【导语】这组阅读选文围绕欧苏二人展开，既节选《醉翁亭记》展露欧阳修贬谪后的山水襟怀，又以宋人笔记记载欧阳修赏识苏轼的轶事，勾连欧苏师生文脉，附苏轼《水调歌头》凸显宋代文人共通的豁达气度，选文关联紧密，兼具文学性与思想性。 【解析】 12．本题考查文言实词的含义。D.乙文中“往往以多相夸”意思是：人们往往凭借背诵得多来互相夸耀。这里的“夸”是夸耀、炫耀，不是“赞美”；故选D。 13．本题考查断句。句意：这时朝廷虽然曾经下令禁止，赏钱增加到八十万，禁令越严，流传却越广。从内容看，“是时朝廷虽尝禁止”表意完整，讲朝廷的禁令；“赏钱增至八十万”单独说明赏钱的情况；“禁愈严而传愈多”是完整的转折句，讲禁令和流传的关系。依据句子不同表意层次；可断句为：是时朝廷虽尝禁止/赏钱增至八十万/禁愈严而传愈多；故选B、C。 14．本题考查文言语句翻译。 （1）重点字词有：苍颜：苍老的容颜；颓然：倒下的样子；乎：在；……者……也：表判断。 （2）重点字词有：为：因此；终日：一整天。 15．本题考查内容理解和人物形象分析。根据甲文第①段“四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，欧阳修虽被贬滁州，却并未沉溺于政治失意。他主动观察山间朝暮与四季的变化，并从中获得持续不断的乐趣；由第②段“宴酣之乐……众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”分析，欧阳修不仅欣赏自然，还融入百姓的宴饮游乐之中。结合他身为地方官的身份理解，这种“醉”不是逃避，而是放下身份、与民同乐的体现；从第③段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可以看出，欧阳修在贬谪生活中找到了精神安顿的方式，展现出洒脱自在的人生态度；根据丙词下阕“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”可知，苏轼清醒认识到人生的不完美是常态；由“但愿人长久，千里共婵娟”分析，他在与弟弟苏辙长期分离的现实面前，没有陷入怨恨或悲伤，而是将情感升华为温暖的祝愿；结合这首词写于中秋团圆夜、苏轼身处密州贬所的背景理解，他的豁达并非无视痛苦，而是在承认缺憾后依然选择深情与希望；从“起舞弄清影，何似在人间”可以看出，苏轼最终肯定了人间生活的价值，表现出积极乐观的精神境界；综上，欧阳修通过寄情山水、与民同乐化解贬谪之痛，苏轼则以理性接纳人生无常并传递美好祝愿。两人虽处境不同，但都体现了宋代文人在逆境中超越苦难、安顿心灵的豁达追求。 16．本题考查讲解词、人物形象分析和内容理解。甲文主要写欧阳修被贬滁州后，欣赏山水美景，与百姓一同宴饮欢乐。根据甲文第③段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽遭贬谪，却能心系百姓，享受与民同乐的快乐。由欧阳修的行为分析，他拥有豁达乐观、心怀百姓的胸襟；乙文主要写欧阳修十分赞赏苏轼的诗文，坦然承认苏轼日后会超过自己。根据乙文“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也”可知，欧阳修真心赏识后辈，不嫉妒他人的才华。由欧阳修的话语分析，他为人谦逊大度，有文人的开阔气度；结合两文欧阳修的处事态度和言行可以看出，他的核心性格是豁达大度、谦逊爱才、心系百姓、与民同乐。 示例：欧阳修是一位胸襟开阔、气度不凡的宋代文人。他虽被贬滁州，却能寄情山水，与民同乐，尽显豁达洒脱。他十分欣赏苏轼的才华，直言三十年后世人只会传颂苏轼，展现出谦逊大度、爱才惜才的高尚品格。 参考译文： 甲： 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水位下降，石头露出来，这是山中的四季。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 ……宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧闹的，是众位宾客欢乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客们跟随着……醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 乙： 苏东坡的诗文，一写成就被人争相传诵。每次有一篇（东坡的）文章送来，欧阳修一整天（都）为此高兴，前后都是这样。一天，他和儿子欧阳棐谈论文章，谈到苏东坡时，感叹道：“你记住我的话，三十年后，世上的人再也不会提我了！”到了崇宁、大观年间，苏东坡被贬岭南时写的诗盛行于世，年轻人不再有人说起欧阳公。这时朝廷虽然曾经下令禁止，赏钱增加到八十万，禁令越严，流传却越广，人们往往凭借背诵得多来互相夸耀。士大夫如果不会背诵苏东坡的诗，就会自觉气短，别人有时还会说他不够风雅。 （2026·安徽合肥·三模）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 道途八十翁① 郭钰 八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。 晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。 【注释】①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。 【乙】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【丙】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命即散其家之所有与乡里贫乏者登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （《元史•张养浩传》节选） 【注释】①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的是（   ） A．“战则请从”的“从”与“从小丘西行百二十步”的“从”意思不相同。 B．“必以信”的“信”与“小信未孚”的“信”意思相同。 C．“既克”的“既”与“既闻命……”的“既”意思相同。 D．“弗敢加也”的“加”与“万钟于我何加焉”的“加”意思不同。 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民。 19．请用“/”文中画线的句子断句。（限断三处） 既 闻 命 即 散 其 家 之 所 有 与 乡 里 贫 乏 者 登 车 就 道 20．三则材料都体现了“责任•担当”的主题，但人物身份和担当方式各不相同。请结合其中任两则材料，谈谈你对“担当”的理解。 【答案】 17．B 18．（1）我发现他们的车印混乱了，军旗倒下了，所以才下令追击他们。 （2）夜里就向苍天祈祷救灾，白天就外出赈济灾民。 19．既闻命/即散其家之所有/与乡里贫乏者/登车就道 20．示例：选甲诗老翁+丙文张养浩 担当不分身份高低。甲诗中八十老翁是普通百姓，经历战乱流离失所、一贫如洗，却依然怀揣报国之心，哪怕明知自己不会名留青史，仍不忘家国责任。丙文中张养浩是朝廷官员，担当就是尽责为民，他接到救灾命令后，捐出全部家产救济灾民，住公署不回家，终日操劳最终累死在任上。可见不管是平民还是为官者，在需要的时候扛起自己该负的责任，就是担当。 【导语】三则材料围绕责任与担当主旨层层映照，古诗借乱世老翁流落贫苦仍心怀报国，刻画底层百姓的家国情怀；《曹刿论战》叙述了布衣曹刿心系国运、献策论战，尽显平民的家国担当；张养浩临危受命、散财济民、鞠躬尽瘁，诠释为官者为民尽责的操守。三者身份各异、处境不同，却都于危难之际心怀大义、挺身而出，意蕴厚重，诠释了担当不分贵贱、心怀家国即为风骨。 【解析】 17．B.“必以信”的“信”是实情的意思；而“小信未孚”的“信”是信用的意思。两者的意思不相同，此项错误。 18．重点词有：（1）辙：车轮碾过得痕迹；靡：倒下；逐：追击。（2）则：就；祷于天：状语后置，正常语序为“于天祷”；赈：赈济、救济。 19．句意：他接到任命后，立刻把自己家里所有的财物分给乡里贫困的人，随即上车启程赴任。 “既闻命”：“既”表时间（已经），指接到任命，语义完整，在此处断开；“即散其家之所有”，是接到任命后的第一个行动，语义完整，在此处断开；“与乡里贫乏者”：补充说明财物的去向，是上一个动作的补充，在此处断开；“登车就道”：意为登上车踏上道路（前往任地），语义完整，作为最后一部分。 故正确断句为：既闻命/即散其家之所有/与乡里贫乏者/登车就道 20．本题要求结合任意两则材料谈对“担当”的理解，三则材料中人物身份不同，担当方式也各有侧重。材料甲（八十老翁）：平民身份，历经战乱、生活困顿，仍“短策犹期报国恩”，体现了底层百姓身处逆境不改家国初心的担当。材料乙（曹刿）：乡野平民，国家危难时主动献策参战，凭智谋退敌，体现了布衣之士“位卑未敢忘忧国”的担当。材料丙（张养浩）：朝廷官员，奉命赈灾时散尽家财、日夜操劳，最终积劳成疾，体现了为官者勤政爱民、履职尽责的担当。作答时可任选其中两则组合分析，点明人物行为背后的精神内核即可。（言之有理即可） 示例1：选甲诗老翁+乙文曹刿 担当无关身份高低，只要心怀家国，就是担当。八十老翁经历战乱，家破困窘，依然怀揣报国之心，这是底层百姓在乱世里不改的家国担当；曹刿身为乡野平民，在国家被入侵时，主动出头，摒弃“肉食者谋之”的事不关己心态，指挥作战击退强敌，这是普通人在国家危难时挺身而出的担当。 示例2：选乙文曹刿+丙文张养浩 不同位置的人有不同的担当。曹刿身为布衣，国家危难时不躲不退，主动献计退敌，是“位卑未敢忘忧国”的担当；张养浩身为朝廷命官，接到救灾任命后散尽家财，到任后日夜操劳，最终累死在任上，是为官者恪尽职守、心系百姓、以命赴任的担当。 参考译文： 【乙】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿答道：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从您。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜、玉器丝织品，不敢虚报夸大，一定诚实守信。”曹刿答道：“这点小信用不能使人信服，神灵不会保佑您。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定依据实情处理。”曹刿说：“这是尽职分之类的事，可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟从您。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺作战。庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公将要驱车追击。曹刿说：“不行。”他下车察看齐军车轮碾过的痕迹，又登上车前横木远望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。敌方士气耗尽而我方士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测，怕有埋伏。我看见他们车轮痕迹混乱，望见他们军旗倒下，所以才下令追击。” 【丙】 天历二年，关中发生大旱灾，饥荒严重，饥民甚至相互争抢食物。朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。他接到任命后，立刻把自己家里所有的财物分给乡里贫困的人，随即上车启程赴任。路上遇到挨饿的百姓就救济他们，遇到死去的灾民就妥善安葬。到任四个月，他从来没有在家居住，只住在官府办公的地方。夜里就向苍天祈祷救灾，白天就外出赈济灾民，一整天没有丝毫懈怠。每当想到灾民的苦难，他就捶胸痛哭，于是积劳成疾，卧病不起，享年六十岁。关中的百姓哀悼他，如同失去了自己的父母一般。 （25-26九年级上·浙江绍兴·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 材料一 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。材料二 ①度①尝读汉史，详求往哲。或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术。四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。公本系在简册，大名盖天地。当汉祚衰陵，人心竞逐，取威定霸者，求贤如不及，藏器在身者，择主而后动。公是时也，躬耕南阳，自比管乐②，我未从虎，时称卧龙。洎乎三顾而许以驱驰，一言而定其机势，于是翼扶刘氏，缵承旧服③，结吴抗魏，拥蜀称汉。政刑达于荒外，道化行乎域中。谁谓阻深，殷为强国；谁谓遳脆，励为劲兵。则知地无常形，人无常性，自我而作，若金在镕。 ②其底定南方也，不以力制，而取其心服；震叠诸夏也，不敢角其胜负，而止候其存亡。法加于人也，虽死徙而无怨；德及于人也，虽奕叶④而见思。此所谓精义入神，自诚而明者矣。若其人存其政举则四海可平五服可倾。此乃务增德以吞宇宙，不黩武以争寻常。 唐·裴度《蜀丞相诸葛亮武侯祠堂碑铭》【注释】①度：裴度，中唐政治家，几度为相，辅佐宪宗实现“元和中兴”。②管乐：齐国名相管仲与燕国名将乐毅的合称。③缵承旧服：继承并延续前人的法则、制度。④奕叶：家族或事物的世代延续。 材料三 书愤 【宋】陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡①，铁马秋风大散关②。 塞上长城③空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。【注释】①瓜洲渡：长江渡口。②大散关：在陕西，大散关与瓜洲渡都是宋军将士曾大败金兵的地方。③塞上长城：南朝宋名将檀道济率兵征伐北魏，屡建奇功，后遭猜忌被杀，死前曾自比为“万里长城”。 21．解释下列加点词。 （1）躬耕于南阳__________ （2）庶竭驽钝__________ （3）虽死徙而无怨__________ 22．文中画波浪线的部分需要断句，请从A—G中选出三处断句位置，填写序号。（ ） 若其人A存B其政C举D则四海E可平F五服G可倾。 23．“受任于败军之际，奉命于危难之间”为状语后置句，请分析该句式对表现诸葛亮形象的作用。 24．赏析材料三颈联中加点的“空”“已”二字，体悟陆游的情感。 25．裴度盛赞诸葛亮“务增德以吞宇宙”，陆游则感慨“千载谁堪伯仲间”。同是赞颂，两人的写作意图有何不同？请结合文本内容与作者身份简要分析。 26．综合上述三则材料，结合具体内容，分析诸葛亮担当精神的内涵及其表现。 【答案】 21．亲自 用尽 即使 22．BDF 23．突出诸葛亮在国家危难之际接受重任的情景，强调其临危受命的担当精神，使人物形象更具厚重感。 24．“空”字写出诗人壮志未酬的悲愤；“已”字写出年华已逝的无奈，两字交织，表达了诗人渴望收复失地却无力回天的沉痛与不甘。 25．裴度作为政治家，赞颂诸葛亮是为了推崇其治国安邦的担当精神，为后世树立榜样；陆游作为爱国诗人，赞颂诸葛亮是为了抒发自己渴望收复中原、却报国无门的悲愤，借古人抒发己志。 26．精神内涵：对国家的忠诚、对使命的坚守、对百姓的责任。表现：临危受命，辅佐后主；北伐中原，兴复汉室；鞠躬尽瘁，死而后已。 【导语】三则材料均围绕诸葛亮展开。材料一以诸葛亮自述，展现其感先帝知遇之恩，为兴复汉室殚精竭虑、鞠躬尽瘁；材料二裴度赞诸葛亮兼具事君、开国、立身、治人之能，以德政服人，不黩武争胜；材料三陆游借诸葛亮《出师表》抒壮志难酬之愤，赞诸葛亮名垂千古，凸显其对诸葛亮的崇敬与自身报国无门的悲慨。 【解析】 21．（1）句意：亲自在南阳耕种。躬：亲自。 （2）句意：希望用尽我平庸的才能。竭：用尽。 （3）句意：即使（百姓）因法律而死或迁徙也不会有怨恨。虽：即使。 22．句意：如果诸葛亮还在世，他的政治主张得以施行，那么天下就可以平定，王业就可以成就。先看“若其人存”，“若”表示假设，“其人存”意思是“诸葛亮这个人还在世”，语义完整，应独立成句。“其政举”意思是“他的政治主张得以施行”，与前面假设的情况紧密相连，但表达了一个新的意思，所以单独成句。“则四海可平”和“五服可倾”是假设情况下的结果，“四海可平”说天下能平定，“五服可倾”说王业能成就，二者是并列关系，各自表意完整。故断句为：若其人存/其政举/则四海可平/五服可倾。 23．此句正常语序是“于败军之际受任，于危难之间奉命”。把状语“于败军之际”“于危难之间”后置，起到突出强调作用。它着重突出了诸葛亮接受重任的特定艰难情境，国家处于败军、危难之时，形势万分危急。而诸葛亮在这样的绝境下挺身而出，更能凸显他临危不惧、勇于担当的精神品质。这种特殊句式，让读者更深刻感受到诸葛亮形象的伟大，使其人物形象更加立体、厚重，给读者留下深刻印象。 24．由材料三颈联可知，“空”字含义深刻。陆游曾以“塞上长城”自许，渴望像檀道济一样为国家建功立业、守护边疆，可现实却是他未能实现抱负，“空”字精准地传达出他壮志未酬的深深悲愤，仿佛一切努力都付诸东流。再看“已”字，诗人看着镜中自己衰老的容颜，意识到时光匆匆流逝，自己已不再年轻，却依旧没能完成收复失地的大业。“已”字饱含着他对年华已逝的无奈。这两个字相互交织，将诗人内心复杂的情感展现得淋漓尽致。他既有着对国家命运的深切忧虑，渴望收复失地，又因自己无力改变现状而感到无比沉痛与不甘，让读者深切感受到他内心的痛苦挣扎。 25．由材料二第②段可知，裴度身为中唐政治家，几度为相，致力于国家治理。他看到诸葛亮治理蜀国时，以德政让南方心服，对中原不争胜负却关注存亡，施法令百姓无怨，行德政受世代思念。裴度赞颂诸葛亮“务增德以吞宇宙”，是希望借诸葛亮治国安邦的担当精神，为当时及后世官员树立榜样，助力国家稳定繁荣。 由材料三整首诗可知，陆游是爱国诗人，一心渴望收复中原。他早年壮志满怀，却历经世事艰难，如今镜中已见衰鬓，收复中原的壮志仍未实现。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，他赞颂诸葛亮，是借诸葛亮北定中原的伟大功绩，抒发自己渴望收复中原却没有办法、壮志难酬的悲愤，借古人来抒发自己的志向。 26．由材料一第①段可知，诸葛亮本在南阳躬耕，不求闻达，却因先帝三顾茅庐而深受感动，从此许下为先帝奔走效劳的承诺，这体现出他一旦接受使命，便勇于担当。 由材料一第②段可知，先帝临终托付大事，诸葛亮受命后日夜忧叹，唯恐辜负先帝期望，于是五月渡泸深入不毛之地，如今南方平定、兵甲充足，便计划北定中原、兴复汉室，这表明他对国家使命的坚守，不畏艰难险阻。 由材料二第②段可知，诸葛亮治理南方，不靠武力压制，而是让百姓心服；治理国家，法令公正让百姓无怨，德政惠及后世让人怀念，这体现了他对百姓的责任担当，以德治天下。 由材料三中陆游对诸葛亮的赞颂可知，诸葛亮一生致力于兴复汉室，即便历经艰难也从未放弃，其“出师一表”尽显忠诚与担当，他把自己的一生都奉献给了国家，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。 参考译文： 【材料一】 ①我原本是个平民，在南阳亲自耕种田地，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显达。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，从那时到现在已经有二十一年了。 ②先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的英明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，让我能用尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶顽的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。 【材料二】 ①我裴度曾经研读汉朝的历史，详细探寻古代贤哲的事迹。有的人具备侍奉君主的节操，却没有开创国家的才能；有的人懂得安身立命的道理，却没有治理百姓的方法。这四个方面都具备，并且能够同时践行的人，就是蜀国的丞相诸葛亮啊。诸葛公的事迹被记载在史册中，他的大名响彻天地。当汉朝的国运衰微，人心动荡，那些想要夺取威望、安定霸业的人，求贤若渴；而那些身怀才能的人，则选择明主后才行动。诸葛公在这个时候，在南阳亲自耕种，把自己比作管仲和乐毅，还没有出山辅佐刘备时，就被世人称为卧龙。等到刘备三次到草庐拜访他，他才答应为刘备奔走效劳，他的一句话就稳定了当时的局势。于是他辅佐刘氏，继承并延续前人的法则、制度，联合东吴抗击曹魏，使蜀国得以建立并称汉。他的政令和刑罚能够传达到偏远的地方，他的道德教化能够在全国范围内施行。谁说蜀地偏远险阻，在他的治理下却成为强国；谁说蜀军力量薄弱，在他的训练下却成为劲旅。由此可知，地形没有固定的形态，人的性情也没有固定的特点，关键在于自我创造，就像金属在熔炉中冶炼一样。 ②他平定南方时，不依靠武力压制，而是让百姓心服口服；他震慑中原时，不敢与敌方争胜负，而是只关注敌方的存亡。他的法令施加在百姓身上，即使百姓被处死或流放也没有怨言；他的恩德惠及百姓，即使百姓世代相传也会思念他。这就是所说的精深义理达到神妙的境界，从真诚出发而达到明智的境界啊。如果诸葛公还在世，他的政令得以施行，那么天下就可以平定，五服之内的诸侯也可以归顺。这就是他致力于增加德行来吞并天下，而不滥用武力来争夺一寸土地的原因啊。 （2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】①天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 ②天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 ③其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史·文天祥传》） 【注释】①弘范：即张弘范，字仲畴，元朝将领。 27．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 使为书招张世杰 语境分析法：联系上下文推测 （1）___________ 乃书所过零丁洋诗与之 课内迁移法：乃丹书帛曰（《陈涉世家》） （2）___________ 弘范义之 语法分析法：弘范义之 （3）___________ 南乡拜而死 查阅词典法：①处所，地方；②家乡，故乡；③同“享”享受；④同“向”面向，朝着 （4）___________ 28．下列句中加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．左右命之拜                无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．天祥泫然出涕曰            是故学然后知不足（《虽有嘉肴》） C．况敢逃其死而二其心乎        足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》） D．弘范遂以客礼见之            蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） 29．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 30．文天祥衣带赞中说“惟其义尽，所以仁至”。文天祥是怎样践行这一点的？请结合选文内容简要分析。 阅读下面的诗歌，完成小题。 【乙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 31．结合【甲】文，说说文天祥是在怎样的处境下，因何事而创作这首诗的？ 32．本诗尾联是千古名句。请从修辞手法或抒情方式的角度（任选其一）赏析。 【答案】 27．让、派遣 写 认为……有义气 同“向”，面向、朝着 28．D 29．我不能保卫自己的父母（指宋朝），却教唆别人背叛他的父母，这可以吗？ 30．文天祥践行“惟其义尽，所以仁至”的表现 拒绝招降，坚守气节：张弘范让他写信招降张世杰，他严词拒绝，写下《过零丁洋》明志，绝不背叛宋朝。 宁死不屈，坚守忠义：被囚三年，始终不屈服，面对元军的威逼利诱，明确表示“受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”，拒绝投降。 从容就义，践行道义：临刑前从容整理衣冠，面向南方叩拜而死，用生命践行了忠义，实现了“仁至”的境界。 31．文天祥兵败被俘后，被元军押解经过零丁洋，张弘范逼迫他写信招降南宋抗元将领张世杰。文天祥严词拒绝，写下《过零丁洋》一诗，既抒发了自己兵败被俘的悲愤，也表明了宁死不屈、以身殉国的决心。 32．示例1（修辞手法）：尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”运用了反问的修辞手法，以“谁无死”的反问，否定了贪生怕死的选择，语气强烈；“丹心照汗青”用借代的手法，以“汗青”代指史册，表达了诗人愿以死明志、名垂青史的决心，气势磅礴，震撼人心。 示例2（抒情方式）：尾联直抒胸臆，直接抒发了诗人视死如归的英雄气概和舍生取义的崇高气节。诗人不避讳死亡，反而以“留取丹心照汗青”表明自己的忠心，情感激昂，慷慨悲壮，成为千古名句。 【导语】这组阅读材料以文诗互证的形式编排，将《宋史》中文天祥抗元就义的史传片段，与他的代表作《过零丁洋》结合。史传铺陈人生行迹，诗歌直抒胸臆，二者呼应，完整勾勒出文天祥舍生取义的儒者形象，也将文言考查、诗歌鉴赏与爱国主义精神传递自然融合，选材精当，立意鲜明。 【解析】 27．（1）语境分析法：结合上下文，张弘范让文天祥写书信招降张世杰，结合语境可判断“使”为动词，译为让、派遣。 （2）课内迁移法：“乃丹书帛曰”意思是“于是用朱砂在绸布上写道”。书：写。据此推断“乃书所过零丁洋诗与之”中“书”理解为“写”。“乃书所过零丁洋诗与之”句意：于是写下自己所作的《过零丁洋》一诗送给张弘范。 （3）“义”原本是名词道义，后面带宾语“之”（代文天祥），属于意动用法，指张弘范认为文天祥忠义、敬佩他的气节。义：认为……有义气。 （4）根据查阅词典法确定选④。“南乡拜而死”译为：面向南方叩拜后从容赴死。乡：同“向”，面向，朝着。 28．A.代词，代文天祥/助词，主谓之间，取消句子独立性；B.词缀，……的样子/代词，这样；C.连词，表并列，并且/连词，表转折，却；D.介词，用/介词，用。 29．注意下列重点字词：吾：我。捍：保卫。父母：此处代指宋朝、国家。乃：却，竟然。叛：背叛。 30．“惟其义尽，所以仁至”意思是竭尽道义，方能达成仁德。文天祥用一生坚守忠义，践行这句话： 拒写招降信，坚守君臣大义：张弘范逼迫文天祥写信劝降张世杰，文天祥直言自己无力保全宋国，绝不劝他人叛国，拒绝替敌人招降；随后写下《过零丁洋》明心志，以诗句表明宁死不降的道义立场，不肯做背叛故国之事。 拒高官利诱，宁死不事二朝：厓山战败后，元军以宰相之位劝他归顺，文天祥痛哭直言国亡是自己的罪过，绝无二心；被关押三年，元世祖亲自劝降，他始终坚守臣子本分，直言身受宋恩，绝不侍奉异族，只求以死保全忠义，穷尽为人臣的道义。 从容赴死，以生命成全仁德：临刑之时文天祥神色从容，向着故国南方叩拜后慷慨赴死。他始终坚守忠君爱国的道义底线，宁舍性命也不折节投降，将忠义之道贯彻到底，真正做到了义尽仁至。 31．文天祥抗元兵败，不幸被元将张弘范俘虏，失去自由，被元军挟持一同前往厓山，途中经过零丁洋。此时大宋江山濒临覆灭，他身陷敌营，前途绝望，处境十分艰难。 张弘范命令文天祥写书信招降宋军将领张世杰，文天祥断然拒绝，认为自己不能保卫国家，更不能劝别人背叛故国。可张弘范再三强行索要劝降文书，文天祥不愿写下劝降的文字，于是创作《过零丁洋》交给对方。 这首诗既是抒发内心：国土破碎、自己漂泊孤苦的悲痛；尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”意思是“自古以来人生谁能免于一死？我要留存一片赤诚忠心永载史册”。此句表明心志，以此回绝元军的招降，宣誓自己坚守忠义、宁死不降、舍身报国的志向。 32．尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”意思是“自古以来人生谁能免于一死？我要留存一片赤诚忠心永载史册”。 “人生自古谁无死？”从古至今有谁能够长生不死？用反问加强语气，说明死亡本是世间常态，不必畏惧死亡，为后文舍生取义做铺垫，弱化对死亡的恐惧，强化为国赴死的坦然。“汗青”代指史册。古时竹简烘烤去水分称汗青，这里代指史书。诗人说要留存赤诚忠心载入史册，不用直白说教，含蓄又有力地表明要以生命保全忠义、永垂青史的志向。 尾联直抒胸臆，两句直接吐露内心志向，没有借助景物含蓄烘托。先坦然看淡生死，再直言自己甘愿献出生命，留下一片忠心照耀史册，直接抒发视死如归、坚守民族气节、舍生取义的爱国情怀，慷慨激昂，情感浓烈。 参考译文： 【甲】 文天祥被押到潮阳，拜见张弘范，张弘范身边的人命令他下拜，文天祥不肯跪拜，张弘范于是用接待宾客的礼节接见他，带他一同前往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的国家，反倒劝别人背叛国家，这怎么可以？”张弘范执意索要招降信，文天祥就写下自己所作的《过零丁洋》一诗交给了他。张弘范看完笑着把诗放到一旁。厓山被攻破后，元军大摆酒席设宴，张弘范说：“宋朝已经灭亡，丞相你的忠孝之心也已经尽到了，如果能改变心意，用侍奉宋朝的忠心侍奉当今圣上，你依旧能做宰相。”文天祥泪流满面地说：“国家灭亡我却无力挽救，身为臣子死都还有罪责，怎敢苟且偷生、怀有二心呢！”张弘范敬佩他的忠义，派人护送文天祥前往京城。 文天祥在燕京一共被关押了三年，皇帝知道文天祥始终不肯屈服，召他进宫问道：“你有什么心愿？”文天祥回答说：“我蒙受宋朝的恩典，官至宰相，怎能侍奉两个朝廷？只求赐我一死就足够了。”文天祥赴刑场时神态十分从容，对押送的差役说：“我的使命完成了。”他向着南方叩拜后从容赴死。 他的衣带上留有一段赞文：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，只有把道义坚守到底，仁德才能圆满。读圣贤的书籍，究竟学到了什么？从今往后，我心中差不多没有愧疚了。” （25-26九年级上·广东肇庆·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ——节选自《邹忌讽齐王纳谏》 【乙】景公之时，雪三日而不霁①。公被狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途②者无问其乡所睹于里者无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月③，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” ——节选自《晏子春秋》 【注释】①霁：放晴。②涂：通“途”，路上。③兼月：指发两个月的粮食。 【丙】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 33．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．孰视之/吾与徐公孰美 B．闻寡人之耳者/寡人闻命矣 C．公被狐白之裘/将军身被坚执锐 D．出裘发粟与饥寒者/公与之乘 34．【乙】文中划波浪线部分有三处需要断句，正确的一项是（   ） 令所睹①于涂者②无问③其乡④所睹⑤于里者⑥无问其家 A．②④⑥ B．②③⑤ C．①③⑤ D．①④⑥ 35．请将【甲】【乙】两文划横线句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）饱而知人之饥，温而知人之寒。 36．【甲】【乙】两文臣子劝谏国君方式各异，【甲】文邹忌用家事类比国事，【乙】文晏子（1）___________ ___________________________________________________________。而国家要强盛，国君的作用十分重要。【甲】文强调国君要（2）____________________________________________________________；【乙】文强调国君要（3）____________________________________________________________。 37．【甲】【丙】两篇诗文都提及向统治者劝谏，虽然结局不同，但他们以家国为己任的情怀令人动容。请结合诗文内容，分析邹忌与韩愈的家国情怀。 【答案】 33．C 34．A 35．（1）所有大臣、官吏、百姓，能当面指责我过错的，给予上等奖赏。 （2）自己吃饱且知道别人的饥饿，自己穿暖且知道别人的寒冷。 36．用古之贤君与景公对比，指出景公不知百姓疾苦，从而劝谏景公关心百姓。 广开言路，虚心听取意见，去除蒙蔽。 关心天下百姓疾苦。 37．邹忌以家事类比国事，劝谏齐王广开言路，去除蒙蔽，体现了他对国家的忠诚和责任感。韩愈“欲为圣朝除弊事”，虽被贬，但依然心系国家，体现了他的家国情怀。 【导语】这组古诗文围绕臣对君的进言展开：邹忌讽齐王纳谏显治国智慧，晏子谏景公恤民存仁心，韩愈直谏遭贬仍守家国大义，尽显古代士人以天下为己任的担当，意蕴厚重动人。 【解析】 33．A.副词，仔细/疑问代词，谁；B.动词，使动用法，译为：使……听到/动词，听从；C.动词，穿着/动词，穿着；D.动词，给予/介词，和。 34．先了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 句意：下令在路上见到的（饥寒之人），不用问他们的乡里；在里巷见到的，不用问他们的家。这句话是对称句式，前后结构一致。“所睹于涂者”（在路上见到的人）是完整的定语结构，后面需要断开，对应位置②；“无问其乡”是具体的做法，要和后半句的开头断开，对应位置④；“所睹于里者”（在里巷见到的人）是完整的定语结构，后面需要断开，对应位置⑥；断句后为：令所睹于涂者/无问其乡/所睹于里者/无问其家，三处断句位置就是②④⑥。所以选A。 35．重点词： （1）面刺，当面指责；过，过错；上赏，上等的奖赏。 （2）饱，吃饱；知，知道，体谅；饥，饥饿；寒，寒冷。 36．（1）由“甲文邹忌用家事类比国事”可知，横线处应填晏子的劝谏方式，由乙文“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也”分析，晏子没有直接指责景公，而是先以“古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”来对比，指出景公“今君不知也”，用对比（或委婉劝谏、借古讽今）的方式，让景公意识到自己的问题。故答案是：用古之贤君的行为与景公对比，指出景公不知百姓疾苦，从而委婉劝谏景公关心百姓。 （2）甲文中，由“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”分析，邹忌通过类比让齐王认识到“王之蔽甚矣”，由“乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。’……燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”分析，随后齐王下令鼓励群臣吏民进谏，最终“战胜于朝廷”。这体现出国君要善于纳谏（或广开言路、虚心接受意见，去除蒙蔽）。据此拟写答案。 （3）乙文中，由“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”“乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者无问其乡所睹于里者无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁”分析，晏子提醒景公要像古之贤君一样“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”，景公随后下令救济饥寒的百姓。这体现出国君要体恤百姓（或关心民生、体察民情）。据此拟写答案。 37．甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣……由此观之，王之蔽甚矣”分析，邹忌从自己“比美”的生活小事入手，发现身边人因私心、畏惧、有求于自己而说假话，进而类比到齐王的处境——宫妇私王、朝臣畏王、百姓有求于王，得出“王之蔽甚矣”的结论。他没有直接指责齐王，而是用委婉的类比方式劝谏，目的是让齐王广开言路、改良政治，使齐国国力增强、政治清明。这体现了他作为臣子，以国家兴盛为己任的责任感与智慧。由“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”分析，劝谏结局是：齐王接受劝谏，齐国“战胜于朝廷”，邹忌的家国情怀转化为了实际的治国成效。 丙诗，韩愈因“一封朝奏九重天”，为了给朝廷革除弊政，不惜触怒皇帝，被贬潮州。诗中“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”直接表明了他的立场。他不顾个人安危、不计较个人得失，即使被贬谪到偏远之地，也无怨无悔，体现了愿为国家牺牲个人利益、敢于直言进谏的担当精神。韩愈劝谏的结局是：他被贬潮州，但依然坚守自己的信念，家国情怀在逆境中更显坚定。 邹忌用智慧委婉劝谏，韩愈用勇气直言进谏，方式不同，但都将国家利益放在个人利益之上，展现了以家国为己任的担当精神。 参考译文： 甲：于是（邹忌）入朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的宾客有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国疆域方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和侍从没有不偏爱您的，朝中的大臣没有不畏惧您的，全国百姓没有不有求于您的：由此看来，大王您受蒙蔽太深了！” 齐威王说：“说得好！”于是下令：“所有大臣、官吏、百姓，能当面指责我过错的，给予上等奖赏；上书劝谏我的，给予中等奖赏；能在公共场所议论我的过失，并让我听到的，给予下等奖赏。”命令刚下达时，大臣们纷纷进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月后，偶尔有人进谏；满一年后，即使有人想进谏，也没有可说的了。燕、赵、韩、魏等国听闻此事，都来齐国朝见。这就是所说的在朝廷上战胜（他国）。 乙：齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴。景公披着白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己吃饱且知道别人的饥饿，自己穿暖且知道别人的寒冷，自己安逸且知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“说得好！我明白你的教育了。”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。命令在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。” （25-26九年级上·河北秦皇岛·期末）同学们制作“古代文人的忧乐情怀”专题学习手册，小青同学编排了下列课内外诗文材料，请阅读下面文字，完成下面小题。 章节一入仕不顺之忧，豪迈豁达之乐 【甲】行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【乙】酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 章节二进退两难何忧，心怀民众同乐 材料一：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料二：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 章节三 追逐名利成忧，超然物外自乐 渔父者，不知姓名，亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守，落日逍遥渚①际，见一轻舟陵波隐显。俄而渔父至，神韵萧洒，垂纶长啸，缅甚异之。乃问：“有鱼卖乎？”渔父笑而答曰：“其钓非钓，宁卖鱼者邪？”缅益怪焉。遂褰②震涉水，谓曰：“窃观先生有道者也，终朝鼓枻③。良亦劳止。吾闻黄金白璧，重利也，驷马高盖，荣势也。今方王道文明守在海外隐鳞之士靡然向风。子胡不赞缉熙④之美，何晦用其若是也？”渔父曰：“仆山海狂人，不达世务，未辩贱贫，无论荣贵。”于是悠然鼓棹而去。 （节选自《南史》，有删改）【注释】①渚：水中小块陆地。②褰（qiān）：提起，撩起。③枻（yì）：船舷，船旁板。④缉（qī）熙：光明，这里喻指为朝廷效力。 38．解释下列句子中加点的词。 （1）直挂云帆济沧海        济：______ （2）微斯人            微：______ （3）树林阴翳 翳：______ （4）缅甚异之           异：______ 39．下列对两首诗的艺术手法分析有误的一项是（   ） A．《行路难（其一）》运用夸张（“斗十千”“直万钱”）和用典（姜太公、伊尹），抒发壮志难酬的感慨，同时对从政仍有所期待，仍希望有一天会被朝廷起用，为国家做出一番贡献。 B．《酬乐天扬州初逢席上见赠》通过“巴山楚水”这一凄凉之景，抒发了诗人内心的孤寂，后又以“千帆”“万木”的意象转悲为喜。 C．两首诗都采用了直抒胸臆的手法，直接表达诗人的忧乐之情。 D．《酬乐天扬州初逢席上见赠》的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用典故，表达对旧友的怀念和世事变迁的感慨。 40．下列对“章节三”中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．今方王道文明/守在海外/隐鳞之士/靡然向风 B．今方王道文明/守在海外隐/鳞之士/靡然向风 C．今方王道/文明守/在海外隐/鳞之士靡然向风 D．今方王道/文明守/在海外/隐鳞之士靡然向风 41．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）俄而渔父至，神韵萧洒，垂纶长啸。 42．李白和刘禹锡面对仕途不顺之“忧”，都表现出豪迈乐观的气魄。他们的做法给了你什么启示？ 43．在“章节二”中，两位作者分别有什么样的忧乐观？请简要叙述。 44．孙缅和渔父的忧乐观存在差异的原因是什么？请根据“章节三”的内容简要分析。 【答案】 38．渡 如果没有 遮盖 对……感到惊异/奇怪 39．C 40．A 41．（1）在朝廷做官就为平民百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧。 （2）不久渔父来了，（他）神态超逸脱俗，（一边）垂钓（一边）高歌。 42．示例一：当遇到挫折、目标难以实现时，要奋发振作，情绪高昂，充满信心。 示例二：当现状不尽如人意时，要有顽强不屈的精神和积极乐观的人生态度。（言之有理即可） 43．范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 欧阳修：与民同乐，以百姓之乐为乐。 44．两人的身份地位和人生追求不同。孙缅是为官之人，所处的环境及其人生追求决定了他热衷功名利禄，无法忍受平凡枯燥的生活；渔父整日划船垂钓，与世无争，不喜欢追逐功名利禄，以闲适自然为乐。 【导语】这组阅读文本以“古代文人的忧乐情怀”为核心，分三章展现了不同文人的精神世界。李白、刘禹锡在仕途不顺中尽显豪迈豁达；范仲淹、欧阳修则以“先忧后乐”“与民同乐”彰显家国担当；渔父超然物外、自守本心，又呈现出超脱名利的精神选择。文本从入仕进退到名利追逐，层层递进，既勾勒出古代文人多元的人生选择，也映照出中国传统士大夫精神的丰富内涵，兼具文学性与思想性。 【解析】 38．本题考查文言词语解释。 （1）句意：高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。济：渡。 （2）句意：如果没有这种人。微：如果没有。 （3）句意：树林里的枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 （4）句意：孙缅对他感到很惊奇。异：对……感到惊异/奇怪。 39．本题考查诗歌艺术手法分析。C.根据《行路难（其一）》中“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”可知，诗人并未直接言说内心的迷茫与苦闷，而是通过“停杯投箸”“拔剑四顾”的动作细节，以及“冰塞川”“雪满山”的象征意象间接抒情；根据《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“巴山楚水凄凉地”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，诗人也是借凄凉之景、哲理之景含蓄抒发情感，并非两首诗都采用直抒胸臆的手法。故选C。 40．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：如今正是朝廷政治清明、德化天下的时候，即使远在海外，那些隐居的贤才，也都纷纷向往归顺。“今方王道文明”点明时代背景，应断开；“守在海外”写地域范围，应断开；“隐鳞之士”指隐居的贤才，是主语，应断开；“靡然向风”是这些人的表现，为最后一部分。 据以上分析断句为：今方王道文明/守在海外/隐鳞之士/靡然向风。故选A。 41．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）居，处在；庙堂，指朝廷；忧，为……担忧；处，处在；江湖，指僻远的地方。 （2）俄而，不久；萧洒，洒脱自在；垂纶，钓鱼；长啸，放声长啸。 42．本题考查内容分析与谈启示。根据李白《行路难（其一）》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可知，李白在仕途坎坷、前路迷茫的困境中，依然坚信终能乘风破浪、横渡沧海，实现理想。这启示我们，当遇到挫折、目标难以实现时，不能消沉放弃，要奋发振作，情绪高昂，始终对未来充满信心。 根据刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，刘禹锡被贬多年、身世坎坷，却能以豁达心态看待世事变迁，看到新生与希望。这启示我们，当现状不尽如人意时，要有顽强不屈的精神和积极乐观的人生态度，坦然面对困境。 43．本题考查内容分析与概括。 根据章节二材料一“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐观是：不因外物和自身处境而喜悲，无论在朝为官还是退居江湖，都心系百姓与君主，把天下人的忧愁和快乐放在自己前面，以天下为己任，先忧后乐。 根据章节二材料二“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修的忧乐观是：不追求个人的享乐，而是把百姓的快乐当作自己的快乐，与民同乐，以百姓的安宁幸福作为自己的快乐。 44．本题考查内容分析与概括。 根据章节三“孙缅为寻阳太守”“黄金白玉是重利，驷马高盖是荣势”可知，孙缅身为朝廷官员，身处官场环境，追求的是高官厚禄、荣华富贵，以功名利禄为人生价值，因此他以入世建功、施展才华为乐。 根据章节三“我是山海间之狂人，不辨贵贱，不谈荣贵”“神韵萧洒，垂纶长啸”可知，渔父是隐居山野的世外之人，远离官场世俗，不追求荣华富贵，只向往自在闲适、超脱名利的生活，因此他以归隐山林、逍遥自适为乐。 由此可见，两人忧乐观差异的根本原因是身份地位与人生追求不同。 参考译文： 【材料一】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬到边远地区做地方官时，就为君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【材料二】 不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【章节三】 有一位渔父，不知道他的姓名，也不知道他是哪里人。太康年间，孙缅担任寻阳太守，在一个傍晚，他沿着江边悠闲地走到水中的小洲边，看见一只轻快的小船随着波浪时隐时现。不一会儿，渔父划着船过来了，他神态潇洒，一边垂钓一边长啸。孙缅觉得他很奇特，就问道：“有鱼卖吗？”渔父笑着回答说：“我垂钓并不是为了钓鱼，难道会卖鱼吗？”孙缅越发感到奇怪，于是提起衣服，撩起裤脚，趟过河水，对渔父说：“我私下观察先生是有道之人，整天敲击船舷，一定是很辛劳的。我听说黄金白玉是重利，驷马高盖是荣势。现在正是王道文明、海内清明的时候，隐居的贤士都纷纷向往朝廷。先生为什么不借助朝廷的光明，来施展自己的才华呢？”渔父说：“我是山海间的狂人，不懂得世俗事务，不分辨贫贱，也不谈论荣贵。”说完，就悠然地划着船离开了。 （25-26九年级上·湖南株洲·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】    欧伯起相访    范仲淹 海涯牢落若为怀，惟子相过未忍回。 劲草不随风偃去，孤桐何意凤飞来。 樽藏金醴迟迟进，匣锁云和①特特开。 万古功名有天命，浩然携手上春台。 注释：①云和，代指古琴。 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 ①范仲淹，字希文，唐宰相履冰①之后。仲淹二岁而孤母更适长山朱氏从其姓名说。少有志操②，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依③戚同文④学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥⑤继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 ②天圣七年，章献太后将以冬至受⑥朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。   ③仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删节） 【注释】 ①范履冰：字始凝，怀州河内（今河南沁阳市）人。唐朝时期名臣、政治家、宰相，太子少保范千兴之子。范仲淹、范纯仁的先祖。②志操：志向节操。③依：依靠。④戚同文：生于唐朝末年，五代至北宋初年著名的教育家。⑤糜粥：白粥。⑥受：接受。 45．【甲】诗颔联成为历来被人称赞的佳句，请结合诗句内容赏析它的妙处。 46．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（    ） A．“吾谁与归”中的“归”是“一道”的意思，和“迎其母归养”中的“归”意思不一样。 B．“不以物喜”与“以水沃面”“以母在时方贫”中的“以”意思相同，都可以翻译成“因为”。 C．“去之应天府”中的“去”指“离开”，意思与“游人去而禽鸟乐也”中的“去”不相同。 D．“徙”有“迁移，改变、调任，搬走”等义项，“徙陈州”中的“徙”应取“搬走”之意。 47．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．仲淹二岁而孤/母更适长山/朱氏从其/姓名说。 B．仲淹二岁/而孤母/更适长山朱氏/从其姓/名说。 C．仲淹二岁而孤/母更适长山朱氏/从其姓/名说。 D．仲淹二岁/而孤母更适长山/朱氏从其姓/名说。 48．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。 49．宋代沈作喆评价范仲淹“文正公真一世英杰”。结合【甲】诗和【乙】【丙】两文，说说范仲淹被赞为“一世英杰”的原因。 【答案】 45．示例：①以“劲草”“孤桐”自比，以凤喻友。“劲草不随风偃”象征自己坚守节操、不随波逐流的品格，“孤桐何意凤飞来”表达了对朋友来访的欣喜，暗含自己虽有才华却不刻意追求赏识的心境。 ②运用拟人手法，“不随风偃”“何意”赋予劲草、孤桐人的情态，生动形象。 ③借景抒情（或借物抒怀/托物言志），将抽象的情感与品格具象化，表达出诗人的孤傲与坚守，意蕴深远。 46．A 47．C 48．食物不充足，以至于用稀粥接续，别人不能忍受，范仲淹却不觉得苦。 49．【甲】诗体现了范仲淹能够坚守节操、不随世俗波流，不执着于功名得失，尽显君子处世的通透、昂扬与豁达。【乙】【丙】两文则体现了范仲淹有着忧国忧民的情怀和奉献精神，有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负，他刚正不阿，敢于直言朝廷不合理之处（反对太后受朝、请还政）。同时他节俭孝亲、乐善好施；为官正直、清廉，体恤百姓，深受百姓爱戴。 【导语】范仲淹的《欧伯起相访》以劲草、孤桐自喻，彰显其不屈风骨与超然胸怀；《岳阳楼记》则借“先忧后乐”之论，熔铸儒家济世理想与士人担当；《宋史》本传又以苦学、孝亲、守正之细节，补全其“一世英杰”的人格底色。三者互证：诗见其志，文明其道，传显其行，共同勾勒出一位身处困厄而心忧天下、坚守道义而矢志不渝的儒者形象。 【解析】 45．本题考查诗句赏析。颔联“劲草不随风偃去，孤桐何意凤飞来”，运用了比喻的修辞手法。以“劲草”自比，“不随风偃去”象征自己坚守节操、不随波逐流的品格；以“孤桐”自喻，以凤喻友，“何意凤飞来”既表达了对朋友欧伯起来访的欣喜，也暗含自己虽有才华却不刻意追求赏识的心境，体现出君子的通透与豁达。 运用拟人手法：“不随风偃”“何意”赋予劲草、孤桐以人的情态，生动形象地表现出诗人不屈从于世俗、不慕虚名的精神。 运用借景抒情（或借物抒怀/托物言志）将抽象的品格与情感具象化，既展现了诗人的孤傲与坚守，又流露出超然物外的襟怀，意蕴深远。这两句对仗工整，意象鲜明，既展现了诗人刚正不阿的精神，又流露出超然物外的襟怀，为全诗奠定了慷慨磊落的基调。 46．本题考查一词多义。A.“吾谁与归”中的“归”是“一道”的意思；“迎其母归养”中的“归”是“返回、回到”的意思，两者的意思不一样，故此项正确。B.“不以物喜”中的“以”是“因为”的意思；“以水沃面”的“以”是“用”的意思；”“以母在时方贫”中的“以”是“因为”的意思；三者之间的意思不一样，故此项有误。C.“去之应天府”中的“去”指“离开”；“游人去而禽鸟乐也”中的“去”也是“离开”的意思，故此项有误。D.“徙陈州”的句意为“调任到陈州”，“徙”的意思为“调任”，并非“搬走”，此项表述有误。故选A。 47．本题考查断句。句意：范仲淹两岁时父亲去世，母亲改嫁长山朱氏，他跟随朱氏，取名朱说。“仲淹二岁而孤”范仲淹两岁时父亲去世，是完整的主谓结构，应断开。“母更适长山朱氏”母亲改嫁长山朱氏，是完整的事件，应断开。“从其姓”跟随朱氏的姓，“名说”取名朱说，是两个并列的行为，应断开。正确断句：仲淹二岁而孤/母更适长山朱氏/从其姓/名说。故选C。 48．本题考查句子翻译。翻译句子时要字字落实，直译为主，还要注意通假字、一词多义、词类活用、特殊句式等情况。重点词有：食：食物；给：供给；至：甚至；堪：忍受；苦：以……为苦。 49．本题考查内容理解。根据甲诗“海涯牢落若为怀，惟子相过未忍回……万古功名有天命，浩然携手上春台”可知，范仲淹有着坚定的意志和不屈的精神，如诗句“劲草不随风偃去，孤桐何意凤飞来”所示，以“劲草”“孤桐”自喻，不随波逐流，不执着于功名得失，尽显君子的通透、昂扬与豁达。 根据乙文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，体现了他以天下为己任的济世情怀与远大抱负。根据丙文第②段“天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：‘奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。’且上疏请太后还政，不报”可知，他反对太后受朝、请求还政，敢于直言朝廷不合理之处，展现了刚正不屈的品格。根据丙文第③段“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善”可知，虽显贵却生活俭朴，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充；却乐于兴办义学、施舍他人，为官正直清廉，体恤百姓，深受百姓爱戴。 参考译文： 【乙】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷上做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？（写于）庆历六年九月十五日。 【丙】 范仲淹，字希文，是唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹两岁时父亲去世，母亲改嫁长山朱氏，他跟随朱氏，取名朱说。他从小就有操守和品行，长大后，知道了自己的家世，就伤感流泪告别母亲，离开（家乡）去应天府，跟随戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天十分疲惫时，就用冷水洗脸；食物不充足，以至于靠稀粥糊口，别人不能忍受，范仲淹却不觉得苦。考中进士后，被任命为广德军司理参军，迎接他的母亲回来奉养。后来改任集庆军节度推官，才改回原姓，恢复自己的名字。 天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝拜，天子率领文武百官在朝堂上为她祝寿。范仲淹上奏极力反对这件事，并且说：“在家中侍奉母亲，自有家人的礼节，却与百官同列，面向南面而朝拜她，这不能作为后世的法则。”并且上奏章请求太后还政，没有得到回复。不久他被调任河中府通判，后又调任陈州。 范仲淹内心刚正，外表温和，本性极其孝顺。因为母亲在世时家中贫困，后来他虽然显贵，不是招待宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自足。但他乐于施舍，创办义学。去世的时候，四面八方听到消息的人，都为他叹息。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项14 新考法：诗歌、文言文对比阅读 1．D 2．AC 3．（1）醉了能和大家一起欢乐，醒了能用文章记述这件事的人，是太守啊。 （2）每天在尘世中奔波忙碌。 4．欧阳修真正追求的是精神上的自适与安宁。甲文中他“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，实则是享受与民同乐的为政之乐；乙文中他明白“乐不在器”，无论琴的好坏，关键在于内心摆脱俗务困扰，获得精神的自由与舒畅。 5．两人都追求精神的自由与超脱，不慕名利。欧阳修在夷陵时享受青山绿水的宁静，在滁州与民同乐，不被官阶和物质所累；陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，远离官场纷争，沉醉于田园生活，都体现了淡泊名利、追求精神自适的品格。 6.（1）作者先描绘岳阳楼晴明美景，以及迁客骚人因此产生的喜悦、宠辱偕忘的心情，是为了与下文“古仁人之心”形成对比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟，进而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负与崇高理想。 （2）A （3）D （4）①假如他内心坦荡安然，不因为外物而伤害本性，那么到哪里会不快乐呢？ ②不因外物和自己的境遇变化而或喜或悲。 （5）甲诗中程颢静观万物，内心自得、富贵不淫、贫贱乐，乙文中苏辙内心坦然，无往不快，不以物伤性、坦然自适，丙文中范仲淹“不以物喜，不以己悲”，三者都主张不被外界环境、贫富得失所左右，追求内心的坦然、自得与安宁，强调坚守自我本性，拥有豁达超脱、坚守节操的精神境界。 7．C 8．BC 9．（1）（西）湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）（王子猷）立即在夜里乘着小船前往拜访他。 10．示例：张岱的“痴”体现在：大雪封湖、万籁俱寂之时，仍独自驾舟前往湖心亭赏雪，痴迷于西湖雪景的静谧与壮阔，展现出遗世独立的情怀。 王子猷的“兴”体现在两点：一是夜雪初霁，乘兴访友，一夜舟行到达后却“造门不前”，率性而为；二是暂居空宅即命种竹，慨叹“何可一日无此君”，情趣盎然。二者皆见其随心而动、不拘形迹的名士风度。 11．示例一：甲文与丙诗。甲文情感基调宁静孤寂，作者通过描写湖心亭雪景的静谧空旷，以及独自看雪的经历，抒发了远离尘嚣的闲适与淡淡的惆怅；丙诗情感基调豪迈激昂，诗人虽遭遇仕途坎坷，却借“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了对未来的信心和积极进取的壮志豪情。 示例二：乙文与丙诗。乙文情感基调洒脱随性，王子猷乘兴而行、兴尽而返，种竹明志的行为，传递出一种顺应本心、无拘无束的豁达；丙诗情感基调豪迈激昂，诗人面对困境，以“长风破浪”的信念表达了积极入世、追求理想的执着。 12．D 13．BC 14．（1）容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。（2）每次有一篇（东坡的）文章送来，欧阳修一整天（都）为此高兴。 15．甲文中欧阳修虽遭贬谪却寄情山水，与民同乐，表现他洒脱情怀。丙词中苏轼面对人生无常，以豁达心态接受现实，表达对离人的美好祝愿。二者都体现了宋代文人逆境中乐观超脱、超越个人得失的豁达追求。 16．示例：欧阳修是兼具胸襟与气度的宋代文人！虽被贬却心系百姓，以《醉翁亭记》书写“与民同乐”的情怀；他赏识苏轼，直言未来东坡将超越自己，尽显他的谦逊与豁达。 17．B 18．（1）我发现他们的车印混乱了，军旗倒下了，所以才下令追击他们。 （2）夜里就向苍天祈祷救灾，白天就外出赈济灾民。 19．既闻命/即散其家之所有/与乡里贫乏者/登车就道 20．示例：选甲诗老翁+丙文张养浩 担当不分身份高低。甲诗中八十老翁是普通百姓，经历战乱流离失所、一贫如洗，却依然怀揣报国之心，哪怕明知自己不会名留青史，仍不忘家国责任。丙文中张养浩是朝廷官员，担当就是尽责为民，他接到救灾命令后，捐出全部家产救济灾民，住公署不回家，终日操劳最终累死在任上。可见不管是平民还是为官者，在需要的时候扛起自己该负的责任，就是担当。 21．亲自 用尽 即使 22．BDF 23．突出诸葛亮在国家危难之际接受重任的情景，强调其临危受命的担当精神，使人物形象更具厚重感。 24．“空”字写出诗人壮志未酬的悲愤；“已”字写出年华已逝的无奈，两字交织，表达了诗人渴望收复失地却无力回天的沉痛与不甘。 25．裴度作为政治家，赞颂诸葛亮是为了推崇其治国安邦的担当精神，为后世树立榜样；陆游作为爱国诗人，赞颂诸葛亮是为了抒发自己渴望收复中原、却报国无门的悲愤，借古人抒发己志。 26．精神内涵：对国家的忠诚、对使命的坚守、对百姓的责任。表现：临危受命，辅佐后主；北伐中原，兴复汉室；鞠躬尽瘁，死而后已。 27．让、派遣 写 认为……有义气 同“向”，面向、朝着 28．D 29．我不能保卫自己的父母（指宋朝），却教唆别人背叛他的父母，这可以吗？ 30．文天祥践行“惟其义尽，所以仁至”的表现 拒绝招降，坚守气节：张弘范让他写信招降张世杰，他严词拒绝，写下《过零丁洋》明志，绝不背叛宋朝。 宁死不屈，坚守忠义：被囚三年，始终不屈服，面对元军的威逼利诱，明确表示“受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”，拒绝投降。 从容就义，践行道义：临刑前从容整理衣冠，面向南方叩拜而死，用生命践行了忠义，实现了“仁至”的境界。 31．文天祥兵败被俘后，被元军押解经过零丁洋，张弘范逼迫他写信招降南宋抗元将领张世杰。文天祥严词拒绝，写下《过零丁洋》一诗，既抒发了自己兵败被俘的悲愤，也表明了宁死不屈、以身殉国的决心。 32．示例1（修辞手法）：尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”运用了反问的修辞手法，以“谁无死”的反问，否定了贪生怕死的选择，语气强烈；“丹心照汗青”用借代的手法，以“汗青”代指史册，表达了诗人愿以死明志、名垂青史的决心，气势磅礴，震撼人心。 示例2（抒情方式）：尾联直抒胸臆，直接抒发了诗人视死如归的英雄气概和舍生取义的崇高气节。诗人不避讳死亡，反而以“留取丹心照汗青”表明自己的忠心，情感激昂，慷慨悲壮，成为千古名句。 33．C 34．A 35．（1）所有大臣、官吏、百姓，能当面指责我过错的，给予上等奖赏。 （2）自己吃饱且知道别人的饥饿，自己穿暖且知道别人的寒冷。 36．用古之贤君与景公对比，指出景公不知百姓疾苦，从而劝谏景公关心百姓。 广开言路，虚心听取意见，去除蒙蔽。 关心天下百姓疾苦。 37．邹忌以家事类比国事，劝谏齐王广开言路，去除蒙蔽，体现了他对国家的忠诚和责任感。韩愈“欲为圣朝除弊事”，虽被贬，但依然心系国家，体现了他的家国情怀。 38．渡 如果没有 遮盖 对……感到惊异/奇怪 39．C 40．A 41．（1）在朝廷做官就为平民百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧。 （2）不久渔父来了，（他）神态超逸脱俗，（一边）垂钓（一边）高歌。 42．示例一：当遇到挫折、目标难以实现时，要奋发振作，情绪高昂，充满信心。 示例二：当现状不尽如人意时，要有顽强不屈的精神和积极乐观的人生态度。（言之有理即可） 43．范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 欧阳修：与民同乐，以百姓之乐为乐。 44．两人的身份地位和人生追求不同。孙缅是为官之人，所处的环境及其人生追求决定了他热衷功名利禄，无法忍受平凡枯燥的生活；渔父整日划船垂钓，与世无争，不喜欢追逐功名利禄，以闲适自然为乐。 45．示例：①以“劲草”“孤桐”自比，以凤喻友。“劲草不随风偃”象征自己坚守节操、不随波逐流的品格，“孤桐何意凤飞来”表达了对朋友来访的欣喜，暗含自己虽有才华却不刻意追求赏识的心境。 ②运用拟人手法，“不随风偃”“何意”赋予劲草、孤桐人的情态，生动形象。 ③借景抒情（或借物抒怀/托物言志），将抽象的情感与品格具象化，表达出诗人的孤傲与坚守，意蕴深远。 46．A 47．C 48．食物不充足，以至于用稀粥接续，别人不能忍受，范仲淹却不觉得苦。 49．【甲】诗体现了范仲淹能够坚守节操、不随世俗波流，不执着于功名得失，尽显君子处世的通透、昂扬与豁达。【乙】【丙】两文则体现了范仲淹有着忧国忧民的情怀和奉献精神，有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负，他刚正不阿，敢于直言朝廷不合理之处（反对太后受朝、请还政）。同时他节俭孝亲、乐善好施；为官正直、清廉，体恤百姓，深受百姓爱戴。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $