第三单元主题阅读：情寄山水（课外阅读六阶集训）语文新教材统编版九年级上册

**基本信息** 以“情寄山水”为主题，系统梳理游记类文言文艺术特色与表达手法，通过经典文本对比阅读构建“特征-手法-情感”三维分析体系，强化文化传承与思辨能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点梳理|6大艺术特色+6种表达手法，含《三峡》《岳阳楼记》等8篇典例|提炼“描写-叙事-情感-语言”四维分析法，总结对比、衬托等手法作用规律|从文本特征到表达技巧，形成“识别手法-分析作用-体悟情感”的递进逻辑| |阅读训练|7篇文言文对比阅读，覆盖词语辨析、断句、翻译等5类题型|通过“课内迁移+课外拓展”实现考点迁移，强化“以文解文”能力|以范仲淹“忧乐观”为核心，串联欧阳修、张岱等文人情怀，构建“个人情志-时代精神”的解读路径|

第三单元主题阅读：情寄山水 ●整体感知 ●考点梳理 一、游记类文言文主要艺术特色 1.描写生动、细腻。古代游记散文的作者通常善于描写景物、人物、生活场景等，以鲜明、生动、细腻的笔触为读者勾勒出一幅幅栩栩如生的画面。 ◇《三峡》（郦道元）：写春冬之景“素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”，“素湍”“绿潭”色彩鲜明，“回清倒影”动静相衬，“飞漱”一词精准描绘瀑布倾泻之态，细腻展现三峡春冬时节的清幽秀丽，画面感极强。 2.叙事流畅、自然。中国古代游记散文的语言通常流畅、自然，很少出现生硬、死板的叙事方式，常常以轻松、活泼的语言描述游历过程，打动读者的心灵。 ◇《桃花源记》（陶渊明）：以渔人的行踪为线索，“缘溪行，忘路之远近”“忽逢桃花林”“复前行，欲穷其林”“便舍船，从口入”，用“行”“逢”“入”等动词串联，叙事如流水般自然，从发现桃林到进入桃花源，过程流畅无滞，仿佛读者随渔人一同探秘。 3.融合文化、宣扬思想。中国古代游记散文不仅是一种记录见闻的方式，也是一种文化传承的方式，作者会在描写自然风光的同时，描述文化遗产、历史名胜、民俗风情等，从而宣扬思想、传承文化。 ◇《岳阳楼记》（范仲淹）：描绘岳阳楼“衔远山，吞长江”的壮阔后，借“迁客骚人”的览物之情，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，将对岳阳楼的描写与儒家忧国忧民的思想结合，既展现名胜文化，又宣扬了以天下为己任的理念。 ◇《醉翁亭记》（欧阳修）：写滁州山水时，穿插“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等民俗场景，展现当地百姓安居乐业的生活，暗含“与民同乐”的政治思想，将自然风光与社会文化、个人理念融为一体。 4.情感真挚、直抒胸臆。中国古代游记散文的作者通常表现出真挚的情感，诚挚地记录着游历的点滴，将个人感悟与读者分享，让读者更深刻地体验游历的过程、感受作者的心境。 ◇《湖心亭看雪》（张岱）：“莫说相公痴，更有痴似相公者”，以舟子的评价侧面点出自己“痴”于雪景的心境，借“痴”字直白流露对山水的痴迷和遗世独立的情怀，情感真挚动人。 5.融情于景，意境灵动。 ◇《小石潭记》（柳宗元）：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”初写潭边生机，暗含初见美景的愉悦；后写“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，以孤寂之景承载被贬后的凄苦心境，情感随景物色调变化而流露，情景浑然一体。 ◇《岳阳楼记》（范仲淹）：“淫雨霏霏，连月不开”时，迁客骚人“感极而悲”；“春和景明，波澜不惊”时，则“其喜洋洋”。通过不同景色与对应情感的关联，将“悲”“喜”之情融入洞庭景色中，意境深远。 6.语言精美，佳句频现。 ◇《醉翁亭记》（欧阳修）：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”，以“开”“暝”二字精准概括朝暮景色的转换，“晦明变化”四字凝练山间晨昏的动态美，成为描写山林朝暮的经典佳句。 二、文言文中常见表达手法 1.对比：反衬正方，突出其鲜明特征，凸显主旨；表现作者好恶褒贬，给读者深刻印象和启示。 ◇《岳阳楼记》中，范仲淹通过“淫雨霏霏，连月不开”时迁客骚人的“感极而悲”，与“春和景明，波澜不惊”时的“其喜洋洋”对比，反衬出古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，突出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨，鲜明表达对忧国忧民思想的推崇，给读者深刻启示。 2.衬托：从侧面突出事务特征表现主旨，委婉含蓄，引发读者思考，使文章曲折含蓄，独具风格 ◇《湖心亭看雪》中，张岱以“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的寂静环境，衬托自己“独往湖心亭看雪”的孤高心境；又以亭中“金陵人”的偶遇，从侧面衬托出西湖雪景的迷人与作者的雅趣，委婉含蓄地表达了对故国的怀念，引发读者对孤独与知己的思考。 3.渲染：对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。 ◇《三峡》中，郦道元通过引用渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”渲染三峡秋季的萧瑟、悲凉。 4.用典：即在散文中援引史实，使用典故。这既可使散文语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。 5.重章叠句：叠词。上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱,语言更具有音乐美，内容上形成鲜明对比。增强语言的韵律，让情感的表达更深沉更丰富或更有特色。 6.照应：对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。 ◇《桃花源记》中，开头“缘溪行，忘路之远近”与后文“寻向所志，遂迷，不复得路”相照应；渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”与太守“遣人随其往，寻向所志”也形成照应，使文章结构紧凑，情节完整，凸显桃花源“似有实无”的虚幻感。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守惠之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼①，郡之人咸曰：“不有播，其曷有获？”太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”于是罪躬简事禁酷徙市损膳恶服。撤盖谢乘，暴赤日中，自宫徂②郊，日行数十里，遍吁于群神。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍，尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁祁③，自原野达于畎亩，无不优渥④沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。 （节选自韩日缵《甘霖亭记》，有删改） [注]①坼（chè）：裂开。②徂（cú）：往，去。③淹淹祁祁（qí）：雨水充沛，缓缓降落。④优渥：充足。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“曷”，什么，与【甲】文中“然则何时而乐耶”的“何”意思相同。 B．“暴”，暴露，与《狼》“屠暴起，以刀劈狼首”的“暴”意思不同。 C．“惠”，施恩，与《曹刿论战》“小惠未遍”的“惠”意思不同。 D．“辍”，停止，与《陈涉世家》“辍耕之垄上”的“辍”意思不同。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 于是罪躬A简事B禁酷徙市C损膳D恶服 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）日行数十里，遍吁于群神。 4．假如【甲】文中的“古仁人”与【丙】诗中的杜甫跨越时空展开一段对话。请你根据材料内容，补全对话。 古仁人：吾不以物喜，不以己悲。进亦忧，退亦忧。敢问杜子美，何时而乐耶？ 杜甫：（1）________________________________________________________________________（结合【丙】诗用自己的话回答） 古仁人：善哉！吾尝求古仁人之心，或异二者之为。今观【乙】文中的太守荆公，赤日祈雨，其行如何？ 杜甫：（2）________________________________________________________________________（请用一句话评价荆公太守，结合【乙】文内容） 5．【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请结合【乙】【丙】两文，阐述这一境界在荆公和杜甫身上有哪些具体表现？ 【答案】 1．D 2．BC 3．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）每天行走几十里，向各路神灵广泛祈祷。 4. 只要天下贫寒的读书人都能安居乐业，我即使受冻而死也心甘情愿。 荆公体恤百姓、虔诚祈雨，心怀百姓疾苦，是勤政爱民的好官。 5． 荆公：久旱不雨时，自责自省、减膳省用，烈日下奔走祈雨，心系百姓安危，践行忧民之忧。 杜甫：身处困境，仍心怀天下寒士，愿舍己为人，忧天下之忧，乐百姓之乐。 【导语】这组选文以“忧乐天下”为魂，勾连起千古士大夫的家国情怀，意蕴厚重动人。范仲淹振聋发聩提出“先忧后乐”的核心主张，《甘霖亭记》中的太守荆公，郡中大旱时自罚躬身祈雨，是为官者对这一主张的践行；杜甫身处茅屋困厄，仍心念天下寒士，是布衣对这一精神的共情。三者从主张到实践，共同诠释出中国文人“以天下为己任”的滚烫初心。 【解析】 1．D.乙文“行之不辍”句意：奔走求雨不曾停止。辍：停止；“辍耕之垄上”句意：停止耕作走到田埂上，“辍”意思是停止。两处“辍”含义完全相同，选项说“意思不同”，表述错误。 2．句意：于是他反省自身过错，简化繁杂政务，废除严苛政令，减免集市劳役，缩减饮食用度，身穿粗劣简朴的衣服。“罪躬简事”聚焦自我反省、精简公务，是对内整顿政务，语意完整，其后可断；“禁酷徙市”聚焦放宽政令、体恤市集百姓，是对外减轻百姓负担，语意完整，其后可断；“损膳恶服”聚焦约束自身衣食、厉行节俭，是太守自我苦行，自成一层。断句结果：于是罪躬简事/禁酷徙市/损膳恶服。 3．（1）重点词语：微，如果没有；斯，这；归，一道、归依。 （2）重点词语：日，每天；行，行走；遍，全部、到处；吁，祈祷、呼告。 4．（1）古仁人询问杜甫“何时而乐”，作答必须紧扣【丙】《茅屋为秋风所破歌》选句“大庇天下寒士俱欢颜”“吾庐独破受冻死亦足”，杜甫不在乎自身茅屋破旧受寒，只期盼天下贫寒读书人都能有安稳住所、展露笑颜。用自己的话转述诗句内涵，回应“何时而乐”，突出先百姓后自身的情怀，和古仁人“先忧后乐”形成呼应。 示例：待到天下贫寒之士都有安稳居所、喜笑颜开，就算唯独我茅屋破败、受冻而死，我也心甘情愿，这便是我快乐的时候。 （2）结合【乙】文荆公事迹：大旱之年自省、减膳恶服、烈日奔波为百姓祈雨。提炼人物品质：心系百姓、甘愿吃苦、为民操劳，和古仁人、杜甫忧民之心相通。组织简洁评价句，点明行为与精神。 示例：荆公心系百姓疾苦，甘愿自身吃苦，顶着烈日奔波祈雨，是心怀苍生、体恤百姓的贤太守。 5．根据乙文“岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼”“太守其不勤民，实弃守也”“于是罪躬简事，禁酷徙市，损膳恶服。撤盖谢乘，暴赤日中，自宫徂郊，日行数十里，遍吁于群神”可知，当地遭遇大旱，百姓收成无望，荆公没有漠视灾情，反而主动归罪于自己，认为是自己未尽到体恤百姓的职责。他简化政务、废除苛政，缩减自身衣食开销，放下官人的仪仗车马，顶着烈日长途奔波，四处向神灵祈求降雨。他把百姓的旱灾疾苦当作自己的忧愁，先百姓之忧而忧，不计自身劳苦，是“先天下之忧”的具体体现。 丙诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”句意：怎么才能得到千万间宽敞高大的房屋，普遍庇护天下间贫寒的读书人，让他们全都露出欢喜的笑容。“吾庐独破受冻死亦足”句意：就算唯独我的茅屋破旧不堪，我自己受冻而死也心甘情愿。杜甫自身茅屋破败、饱受风雨寒冷，处境艰难，却不忧愁自己的遭遇，心中挂念天下所有贫寒读书人。他一心期盼天下寒士都能拥有安稳住所，就算只有自己房屋破损、受冻死去也心甘情愿。他将天下百姓的安乐放在个人得失前面，先担忧天下寒士的困苦，后期盼众人皆得安乐，完美诠释了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就担忧百姓，被贬到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到地方也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】 甘霖亭，是为纪念前任太守荆公求来大雨而修建的。荆公担任惠州太守的第二年，正是壬戌年，从五月到七月一直没有下雨，田地干裂，百姓都说：“没有播种耕耘，哪里会有收成？”太守荆公面露愁容说：“上天本是要养育百姓的，不是上天抛弃百姓，是我这个太守没有尽心体恤百姓，实际上是我不配做太守！”于是他反省自身过错，简化繁杂事务，废除严苛政令，减少集市劳役，缩减饮食开销，穿粗劣朴素的衣服。撤去车盖、舍弃车马，裸露在烈日之下，从官府走到郊外，每天奔走几十里，向各路神灵恳切祈求降雨。像这样每日奔走求雨，天没有下雨；一连十天奔走，依旧没有下雨。但他始终没有停止祈祷，不久温润的清风、浓黑的乌云一同弥漫开来，绵绵细密的大雨落下，从原野到田间地头，全都被雨水充分浸润。耕田劳作的百姓放下心来，各类庄稼得以蓬勃生长，百姓都欢喜地说，太守的诚心感动了上天，给百姓带来了恩惠。 阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 王荆公①在相位，子妇之亲②萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡饼两枚，次供彘脔⑤数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公顾取自食之，其人愧甚而退。 （节选自曾敏行《独醒杂志》） 【注释】①王荆公：即王安石。②子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。③果蔬：泛指果品菜肴。④行：巡行，这里指斟酒一遍。⑤彘脔（zhì luán）：切成块的猪肉。 6．解释下列句子中加点的词语。 （1）或异二者之为__________     （2）微斯人，吾谁与归__________ （3）因谒公__________     （4）其人已心怪之__________ 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）公顾取自食之，其人愧甚而退。 8．下列对【乙】文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．萧氏子去拜访王安石，并期待能享用丰盛的宴席。 B．王安石用简单的饭菜招待萧氏子，饭后还责备了他。 C．面对萧氏子的浪费，王安石以身作则，吃掉了剩下的饼。 D．萧氏子最终因自己的行为感到羞愧而离去。 9．【甲】文表现了范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，【乙】文则通过一件小事展现了王安石的品质。请结合【乙】文内容，分析王安石的品质，并谈谈这种品质与范仲淹“先天下之忧而忧”的精神有何内在联系。 【答案】 6. 或许，也许 如果没有 拜见，拜访 对……感到奇怪（认为……奇怪） 7．（1）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 （2）王安石随手拿过来自己吃了，那人非常惭愧地告辞了。 8．B 9．王安石的品质：生活简朴、不尚奢华、以身作则、勤俭节约。 内在联系：范仲淹“先天下之忧而忧”的核心是为国为民、心怀天下。王安石作为政治家，其个人生活的简朴廉洁，正是这种以天下为己任、不追求个人享乐精神在日常生活层面的具体体现。二者都体现了古代优秀士大夫心系苍生、严于律己的高尚品格 【导语】这组选文以宋代士大夫精神为核心，甲文借古仁人抒发范仲淹“先忧后乐”的家国抱负，乙文以日常小事彰显王安石俭约自律的为官品行，一理一事互为映衬，凸显士大夫以天下为怀、清正自持的修养。 【解析】 6．（1）句意：或许不同于以上两种人的心情。或：或许，也许。 （2）句意：如果没有这样的人，我同谁一道呢？微：如果没有。 （3）句意：于是前去拜见王安石。谒：拜见，拜访。 （4）句意：那人心里已经对此感到奇怪。怪：对……感到奇怪。 7．重点词：（1）以：因为。（2）愧：感到惭愧；甚：很；退：告辞。 8．B.结合乙文可知，王安石并没有责备萧氏子，而是直接拿过剩下的饼自己吃掉，萧氏子是自己主动羞愧离开的，因此本项“饭后还责备了他”错误。 9．结合乙文可知，王安石身为宰相，招待亲戚只用简单粗淡的饭菜，还主动吃掉客人剩下的饼，可见他清廉俭朴、不尚奢华、以身作则的品质。 范仲淹“先天下之忧而忧”的核心是心怀天下，把国家百姓的利益放在个人得失享乐之前；王安石的节俭自持，本质是克制个人私欲，不追求个人享受，二者都不看重个人安逸，都以天下为重，精神内核一致，二者都体现了古代优秀士大夫心系苍生、严于律己的高尚品格。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心境，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因外物好坏、自身得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；被贬到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样在朝廷做官也担忧，被贬谪在外也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐” 吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】 王安石担任宰相的时候，他儿媳妇娘家的一位亲戚萧氏的儿子来到京城，于是前去拜见王安石，王安石约他一起吃饭。第二天，萧氏子弟穿着华丽的衣服前往，心里以为王安石一定会准备丰盛的宴席招待他。过了中午，他觉得十分饥饿，却不敢告辞离开。又过了很久，王安石才下令入座，桌上果品菜肴全都没有准备，那人心里已经对此感到奇怪。 酒斟过三遍后，先送上两块胡饼，接着送上三四块猪肉，一会儿就端上米饭，旁边只放了一碗菜羹罢了。萧氏子弟向来骄横放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间一小部分，把四边都剩下。王安石回头拿过剩下的饼自己吃了，那个人十分羞愧，便告辞离开了。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 (节选自《醉翁亭记》) 【乙】 ①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐? ②余自钱塘移守胶西②，背③湖山之观而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼④充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 ③而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑤脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” ④方是时，余弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 (节选自苏轼《超然台记》) 【注释】①哺糟啜醨(lí)：吃酒糟，喝薄酒。②胶西：指密州。③背：远离。④狱讼：打官司。⑤瀹(yuè)：煮。 10．解释下列句中加点的词。 （1）树林阴翳____________     （2）太守谓谁____________ （3）皆可以饱____________     （4）岁比不登____________ 11．下列句子中加点词意义或用法相同的一项是（   ） A．太守归而宾客从也    人不知而不愠(《论语》十二章) B．游人去而禽鸟乐也    去国还乡(《岳阳楼记》) C．以修补破败    以其境过清(《小石潭记》) D．且名其台曰“超然”    有仙则名(《陋室铭》) 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 13．【甲】、【乙】两文都写到“乐”，但展现出不同的文人情怀。【甲】文以“乐”为核心，体现欧阳修 _________________________的旷达胸襟；【乙】文表现苏轼_____________________________的超脱思想。 【答案】 10. 遮盖 是 吃饱 连续 11．B 12．（1）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 （2）如果有值得观赏的地方，就都有值得快乐的地方，不一定是奇异雄伟美丽的事物。 13. 与民同乐； 乐观豁达、超然物外 【导语】甲乙两文均为被贬官员抒发乐观心境的散文。甲文欧阳修被贬滁州，寄情山水，核心是与民同乐，乐在百姓安乐；乙文苏轼调任密州，身处困顿仍随遇而安，提出超然物外的人生态度。二者都借亭台景物写内心之乐，欧阳修的快乐扎根民生，苏轼的快乐源自通透豁达，心境各有侧重，却都摆脱贬谪失意，尽显文人胸襟。 【解析】 10．（1）句意是：树林里枝叶茂密，遮蔽成荫。翳：遮盖，遮蔽。 （2）句意是：太守是谁？谓：为，是。 （3）句意是：都可以用来填饱肚子。饱：吃饱，饱腹。 （4）句意是：连年庄稼歉收，没有收成。比：连续，接连。 11．A.连词，表顺承，就、然后/连词，表转折，却；B.两句中“去”都是动词，译为“离开”；C.连词，来/连词，因为；D.动词，命名/动词，出名、有名。 12．重点字词有：（1）从：跟随；游：游玩；乐其乐：第一个“乐”，意动用法，以……为快乐；第二个“乐”，名词，快乐；之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。（2）苟：如果，假如；可观：值得观赏的事物；可乐：可以获得快乐；怪奇伟丽：奇异雄伟、瑰丽好看的景物。 13．第一空：【甲】文中写道“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，游人仅仅享受跟随太守游山玩水的乐趣，欧阳修的快乐却不局限于山水风光，而是以百姓的安乐作为自己的快乐，后文“醉能同其乐”直接点出他与百姓共享欢乐的追求，这份心系百姓、和民众同享欢愉的追求，体现出欧阳修与民同乐的旷达胸襟。 第二空：根据【乙】文第④段，原文“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”直接点明苏轼的思想，前文第②段写他初到胶西时“岁比不登，盗贼满野，日食杞菊”，处境困顿窘迫，旁人都以为他会愁苦，但他依旧能发掘生活乐趣，不因环境艰苦、外物得失扰乱内心，不被外界境遇束缚心境，展现出超然物外、随遇而安的超脱思想。 参考译文： 【甲】 不久夕阳落到山头，游人身影零散纷乱，太守归家，宾客跟随着他。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，游人离开后禽鸟便欢乐起来。但是禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐作为自己的快乐。喝醉了能和大家一同欢乐，酒醒后又能用文章记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】 ①世间所有事物都有值得观赏的地方。如果有值得观赏之处，就都能使人获得快乐，不一定是奇异雄伟、瑰丽绝伦的景致。吃酒糟、饮淡酒，都可以使人沉醉；瓜果蔬菜、草木野菜，都可以使人饱腹。以此类推，我到哪里会不感到快乐呢？ ②我从钱塘调任密州知州，远离湖光山色的美景，来到遍布桑麻的乡野。刚到的时候，连年庄稼歉收，盗贼遍布郊野，官府案件堆积；厨房里空空荡荡，每日只能吃枸杞、菊花野菜。旁人本来都猜测我会郁郁不乐。可在这里住满一年后，我的面容反而丰润，原本花白的头发，一天天重新变黑。我既喜爱此地淳朴的民风，当地官吏百姓也安于我笨拙朴实的治理。于是我修整园圃，清扫庭院屋舍，砍伐安丘、高密两地的树木，修补破败的房屋，暂且求得安居。 ③园子北边，靠着城墙筑起的高台已经老旧，我稍加修整让它焕然一新。时常和宾客一同登台远眺，纵情舒展心绪。高台安稳宽阔，屋内幽深明亮，夏天清凉，冬天温暖。落雨飘雪的清晨，清风明月的夜晚，我没有一次不登台，宾客也没有不跟随我的。采摘园中的蔬菜，捕捞池里的鲜鱼，酿造高粱酒，煮糙米饭来吃，我感慨道：“这般游玩，多么快活啊！” ④这时，我的弟弟苏辙恰好身在济南，听闻此事便写文章记述这座高台，还给高台取名“超然台”，用来彰显我无论身处何处都能心生快乐的缘由：大概是我的心境超脱于外物得失之外。 阅读下面的文言诗文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 【乙】 邹与鲁哄①，穆公②问曰：“吾有司③死者三十三人，而民莫之死④也。诛之，则不可胜⑤诛；不诛，则疾⑥视其长上之死而不救，如之何则可也？” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑⑦，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者⑧也。’夫民今而后得反之也。君无尤⑨焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注】①邹与鲁哄：邹国与鲁国交战。②穆公：邹国国君。③有司：官吏。④莫之死：即莫死之，没有为他们而死的。⑤胜：尽，完。⑥疾：痛恨。⑦转乎沟壑：饿死在山沟中。⑧出乎尔者，反乎尔者：你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。⑨尤：埋怨、责怪。 【丙】 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 14．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．有亭翼然临于泉上      执策而临之（《马说》） B．名之者谁      壮者散而之四方者 C．太守自谓也      野渡无人舟自横 D．有司莫以告      告之于帝（《愚公移山》） 15．将下面的文言文翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）是上慢而残下也。 16．下列对选文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文“苍颜白发，颓然乎其间者”正面刻画太守年老体衰之态，意在说明欧阳修被贬后身心俱疲、意志消沉。 B．乙文穆公认为，百姓在战争中目睹官吏战死而袖手旁观，是没尽到子民的义务，应当全部处以死刑，维护官吏的威严。 C．丙诗首句“独怜幽草涧边生”中“怜”字意为“怜悯”，诗人借对幽草处境凄凉的同情，直接表达出自身的悲苦之情。 D．甲文“酿泉为酒，泉香而酒洌”，泉水甘甜清澈；丙诗“春潮带雨晚来急”，春潮汹涌湍急：虽都写水但各具特色。 17．甲文中百姓“从太守游而乐”，乙文中百姓却“莫之死也”。请结合选文内容，分析造成这种差异的原因。 【答案】 14．D 15．（1）喝醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这件事的人，是太守。 （2）这是在上位的人怠慢百姓，残害下层百姓。 16．D 17．二者差异根源在于统治者是否体恤百姓、施行仁政。甲文欧阳修治理滁州，百姓生活安定，太守亲民，与民共享山水之乐，百姓安居乐业，故而跟随太守出游享乐；乙文邹国君主官吏漠视百姓，灾年囤积粮草不救济，残害百姓，民心离散，百姓不愿为官吏赴死。 【导语】三篇文本分别从为官处世、治国理政、写景抒情三个角度，展现不同的思想情志：甲文《醉翁亭记》写欧阳修在滁州勤政爱民、与民同乐，展现豁达为官胸襟；乙文《孟子》选段借君臣问答阐释仁政得民心的治国思想；丙诗《滁州西涧》借清幽涧畔之景抒发诗人淡泊孤寂的心境。 【解析】 14．A.居高俯视/面对；B.代词，代指醉翁亭/动词，到……去；C.自己/独自；D.告知、上报。 15．注意下列重点字词： （1）同其乐：和百姓一同欢乐；述以文：状语后置，以文述，用文章记述；（2）是：这；上：在上位的君主与官吏；慢：怠慢、漠视；残：残害；下：底层普通百姓。 16．A.甲文“苍颜白发，颓然乎其间者”中“颓然”仅形容醉酒后松弛闲适的样子，并非“年老衰颓、身心疲惫”；欧阳修被贬滁州并未消沉，反而用心治理滁州，和百姓同游共乐，心胸豁达；B.结合乙文“穆公问曰：‘吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。’”可知，邹穆公内心想要处死袖手旁观的百姓，并非穆公认可百姓应当被处死；C.结合丙诗“独怜幽草涧边生”可知，本句中“怜”的释义是喜爱，并非“怜悯”；诗人偏爱涧边无人欣赏的幽草，以幽草自比，含蓄抒发淡泊孤寂的心境，并非“直接表达出自身的悲苦之情”。 17．结合甲文第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”、第④段“醉能同其乐”可知，欧阳修担任滁州太守时勤政爱民，把滁州治理得民生安定、百姓富足；他放下官员身份，融入普通百姓，和百姓一同欣赏山水、宴饮欢聚，真心与百姓共享欢乐，百姓生活安稳，发自内心亲近太守，愿意跟随太守游乐。 结合乙文“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑……君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”可知，邹国君主与官吏只顾囤积财物，漠视百姓生死；饥荒之年粮仓充盈却不开仓救济，放任百姓饿死、流亡他乡，长期苛待、残害百姓。上位者不施行仁政，百姓心中积满怨恨，危难时刻自然不愿舍命保护官吏。 由此可见，统治者体恤民生、推行仁政，百姓便能安居乐业、君臣同心；统治者漠视百姓疾苦、只顾自身利益，就会民心涣散，百姓不会与上位者共患难。 参考译文： 【甲】 ①环绕滁州城的四面都是山。它西南方的那些山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐能听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座四角翘起、像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边上的亭子，就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来到这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的心意不在于酒上，而在于山水风光之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 ②要说那太阳出来，树林里的雾气就散开；云雾聚拢来，山谷就显得昏暗，早晨明朗、傍晚昏暗，或明或暗变化不定的，是山中早晨和傍晚的景象。野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；溪水低落，水底石头显露出来，这是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的风光各不相同，乐趣也是无穷无尽的。 ③至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥美；用酿泉水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山上的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席。宴饮喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时起身、有时坐下，大声说笑的，是众位宾客欢乐的样子。一位容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 ④不久夕阳落到西山，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客们跟随着走。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上下鸣叫，游人离开后鸟儿们便欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。喝醉了能够和大家一同欢乐，醒来能够用文章记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】 邹国和鲁国交战，邹穆公问孟子：“这次冲突，我的官吏战死了三十三人，老百姓却没有一个肯为他们卖命的。杀了这些百姓吧，杀也杀不完；不杀，又痛恨他们眼睁睁看着长官战死却不肯救援，该怎么办才好？” 孟子回答说：“饥荒之年，您的百姓，年老体弱的饿死在山沟里，年轻力壮的四处逃散到外地，这样的人有好几千；可您的粮仓堆满粮食，库房装满财宝，官吏却不把百姓的苦难上报给您，这是身居上位者漠视百姓、残害底层百姓。曾子说过：‘一定要警惕！你怎样对待别人，别人就会怎样回报你。’百姓如今才有机会反过来对待您的官吏。您不要责怪百姓！如果您施行仁政，百姓就会亲近他们的长官，愿意为长官舍生赴死。” 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之，后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格①短小，屈曲②槎桠③，大似黄山松。好事者④至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿⑤风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 （张岱《西溪》⑥） 【注】①梅格：指梅树的品种、格局。②屈曲：枝干扭曲盘绕。③槎桠（chá  yā）：古汉语叠韵词，指枝条参差交错，共同勾勒出古梅苍劲孤高的姿态。④好事者：闲情雅致之人、乐于游赏之人。⑤鹿鹿：同“碌碌”，意为忙碌不堪。指忙于俗世的琐碎事务，牵绊无法脱身。⑥选自《西湖梦寻》，是张岱于明亡后追怀旧游之作。 18．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝    沿溯阻绝（《三峡》） B．湖中焉得更有此人    即更刮目相待（《孙权劝学》） C．买得极小者    南极潇湘（《岳阳楼记》） D．欲寻深溪盘谷    寻向所志（《桃花源记》） 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）以其地丰厚，欲都之。 20．下列对选文的理解和分析错误的一项是（   ） A．甲文“独往”二字，可见作者认为唯有自己才能夜赏雪景，独与天地精神往来，表现其傲岸自恃。 B．甲文运用白描将西湖雪景按由远及近、由大到小的次序勾勒，天地广阔与人的渺小构成强烈对比，具有很强的视觉效果。 C．乙文所记宋高宗欲都西溪而未成的传闻，赋予了西溪一段特殊的历史记忆，平添了人文气息。 D．乙文结尾直抒胸臆，既表达了自己未能赴约的愧疚和惋惜，也暗含了对自身仕途未卜的深切忧虑。 21．【甲】【乙】两文都展现了张岱独特的审美追求，但情感侧重点有所不同。请结合文章内容，简要分析两文表达的思想感情有何异同。 【答案】 18．D 19．（1）冰花弥漫白茫茫一片，天、云、山、水交融在一起，上上下下全是白色。 （2）因为这个地方物产富足，（宋高宗）想要在这里建都。 20．D 21．相同点：作者都偏爱清幽素净的山野美景，厌弃喧闹浮华的俗世风光，心怀远离尘俗、独处清净的清雅志趣。 不同点：《湖心亭看雪》写作者独往西湖赏雪，于苍茫雪景中偶遇同有雅趣的金陵游人，孤寂之余得遇知己，借“金陵人”的细节暗藏故国之思，重在抒发遗世独立的孤高情怀；而《西溪》极力描摹西溪幽静脱俗的景致，将此地视作理想避世桃源，全文核心抒发对归隐山林生活的深切向往。 【导语】两文均为张岱明亡后追忆西湖风物的小品。《湖心亭看雪》以极简白描绘西湖雪景，借独游偶遇知己抒发孤高避世的痴意，藏故国落寞；《西溪》描摹西溪清幽僻静之景，写古梅芦花胜境，向往隐居避世生活。一写冬日寒湖孤冷之美，一叙西溪山野清幽之趣，都借山水寄托避世情怀，暗含朝代覆灭后厌倦俗世、思念旧日风光的怅惘。 【解析】 18．A.消失/阻断、隔断；B.还/重新；C.非常/至、到达；D.寻找/寻找。 19．重点字词有： （1）雾凇：冰花；沆砀：白汽弥漫的样子；一：全。 （2）以：因为；丰厚：物产富足；都：动词，建都；之：代词，这里，代西溪。 20．D.乙文写“余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨”，作者只是感慨自身常年被俗世琐事牵绊，没能赴友人之约前往西溪归隐，全文只抒发向往避世桃源的情思，完全没有涉及仕途，更不存在对仕途未卜的忧虑，此说法无文本依据。 21．相同点：甲文第①段绘“雾凇沆砀，上下一白”素雅雪景，独自夜游无人赏玩的寒湖；乙文直言西湖“目厌绮丽，耳厌笙歌”，钟情西溪幽僻之地的古梅、芦花，两处景物都清淡素雅，寄托了作者挣脱俗世纷扰、安于清静的文人志趣。 不同点：《湖心亭看雪》以大雪后“独往湖心亭看雪”塑造孤身赏景的孤冷形象，天地苍茫雪景衬出内心遗世孤寂，偶遇两位金陵来客，一句“湖中焉得更有此人”写出觅得知音的惊喜，“金陵人”暗藏朝代更迭后的故国怅惘，核心抒发清高孤傲、不随世俗的情怀。 《西溪》细致刻画石人岭、秋雪庵等幽静景致，称西溪是可媲美桃源的隐居胜地，友人邀约同隐西溪，可作者因“鹿鹿风尘，未能赴之”，心底长存遗恨，文章侧重抒发对西溪隐逸生活的极度向往，以及被俗世缠身、无法归隐的深切遗憾。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。连续下了三天大雪，湖中行人和飞鸟的声音全都消失了。这天初更结束，我撑着一条小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花一片弥漫，天、云、山、水，从上到下全是白茫茫一片。湖面上的影子，只有一道淡淡的长堤痕迹、一点湖心亭轮廓、我的一叶小舟，舟中两三个人影罢了。 走到亭子上，看见两个人铺好毡子相对而坐，一个童子正把酒炉烧得滚沸。他们看见我十分欣喜：“湖中哪能还有这样赏雪的人！”拉我一同饮酒。我尽力喝下三大杯酒，而后和他们告别。询问他们姓氏，是金陵人，在此地客居。等到下船，船夫低声自语：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人。” 【乙】 粟山高六十二丈，环绕一周有十八里二百步。山下有石人岭，山势挺拔耸立，外形如同人形，双髻高高凸起。翻过石人岭便是西溪，几百户居民聚居形成村落集市。相传宋高宗南渡初到杭州，因这里物产富足，打算在此建都，后来找到凤凰山，便说：“西溪暂且留作别地。”后人便以此命名此地。这里环境十分幽静偏僻，生长很多古梅，梅树形态矮小，枝干弯曲交错，十分像黄山松树。喜爱风雅的人来到这里，买小巧梅树，排布在盆中池内，做成小型景致。当地有秋雪庵，大片芦花，明月映照其上，洁白如同积雪，是绝妙景致。 我认为西湖是江南华美之地，身处其中，满眼繁华、满耳乐曲。若想寻找幽深山谷、能像桃花源、菊水一般避世隐居的地方，西溪当属第一。我的友人江道闇在西溪建有雅致屋舍，邀约我一同隐居。我因常年奔波俗世琐事，没能赴约，到如今心中仍留有遗憾。 阅读文言文，完成下面小题。 重修望海楼记（节选） 范敬宜① 城东南有楼，名曰望海，始建于宋，为一郡之大观。先祖范文正公，曾为泰州西溪盐监，而滕子京为泰州海陵从事，尝相与登楼，把酒赋诗，公有“君子不独乐”等句，其“先忧后乐”之意，亦已呼之欲出。故《泰志》称斯楼为“吾邑之文运命脉”，洵②非虚语。元明以降，兵连祸结，斯楼屡建屡毁，不胜其叹。岂楼之兴废，或亦有关国运之盛衰乎？ 今逄盛世，遂有重修望海楼之举。巍然一楼飞峙泰州凤城河之滨，上接重霄，下临无地，飞甍浮光，崇阶砌玉，其势可与黄鹤楼、滕王阁媲美，允称江淮第一楼。望海楼之再兴，岂独泰州一邑“文运命脉”之象征哉！ 予登乎望海一楼，凭栏远瞩，悄然而思：古之海天已非今之目力所及而望海之情古今一也。望其澎湃奔腾之势，则感世界潮流之变，而思何以应之；望其浩瀚广袤之状，则感孕育万物之德，而思何以敬之；望其吸纳百川之广，则感有容乃大之量，而思何以效之；望其神秘莫测之深，则感宇宙无尽之藏，而思何以宝之；望其波澜不惊之静，则感一碧万顷之美，而思何以谐之；望其咆哮震怒之威，则感裂岸决堤之险，而思何以安之。嗟夫，望海之旨大矣，愿世之登临凭眺者，于浮想之余，有思重建斯楼之义。 【注释】①范敬宜：范仲淹二十八世孙。②洵：诚然；确实。 22．根据提示解释加点词。 提示 解释词语 “为一郡之大观”的“观”与“此则岳阳楼之大观也”的“观”词义相近。 （1）为一郡之大观 “或”在《古汉语词典》中的义项有：①有的人、有的事物；②或许、也许；③有时；④表示选择，相当于“或者”；⑤通“惑”，迷惑、疑惑。 （2）或亦有关国运之盛衰乎 （填序号） 23．用“/”给文中划波浪线的句子划出朗读节奏（断3处）。 古 之 海 天 已 非 今 之 目 力 所 及 而 望 海 之 情 古 今 一 也 24．翻译文中划线句子。 望其吸纳百川之广，则感有容乃大之量，而思何以效之；25．范敬宜在本文中所体现的思想与其先祖范仲淹“忧乐观”有一些异同，请你结合本文第三段分析。 【答案】 22. 景象 ② 23．古之海天/已非今之目力所及/而望海之情/古今一也 24．看见它容纳百川的广阔（胸怀），就感慨它“有容乃大”的气量，进而思考用什么方法来效仿它。 25．同：皆秉持“心系天下的担当精神”。异：范仲淹的“忧乐观”聚焦政治民生；范敬宜的思考维度更宏阔，既关注“世界潮流之变”的应对（时代发展），也涉及对“孕育万物之德”的敬畏（自然伦理）、“有容乃大之量”的效仿（处世胸襟），更包含“宇宙无尽之藏”的珍视（资源守护）、“波澜不惊之静”的和谐（生态共生）、“咆哮震怒之威”的安定（防灾治患）。范敬宜思想突破传统人文忧乐，融入自然、宇宙、生态等现代命题，更具时代视野与多元思考。 【导语】这篇《重修望海楼记》以楼为媒，贯古通今。范敬宜承先祖“先忧后乐”之志，借楼之兴废暗喻国运，展现士人情怀。今重修之楼巍峨壮丽，而登临所思更见深广：由海势悟处世之道，从波澜得天地之理。其文辞雅正，思绪绵长，将个人感怀与家国情怀熔于一炉，可谓“楼以文传，文以载道”。全文以“望”为眼，既写实景，更抒胸臆，体现了传统文人“物我交融”的审美境界。 22．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）通过课内迁移法：“此则岳阳楼之大观也”的意思是这就是岳阳楼的雄伟景象。“观”的意思是“景象”，“为一郡之大观”中的“观”与之词义相近，理解为“景象”。“为一郡之大观”句意：成为一郡的雄伟景象。 （2）联系查阅词典法确定选②（填序号）。“或亦有关国运之盛衰乎”译为：或许也关系着国家命运的盛衰吧。“或”理解为“或许、也许”。 23．本题考查断句。句意：古代的海和天已经不是今天目力所能看到，但观海的心情，古今是一样的。 “古之海天”是主语部分，其后应停顿；“已非今之目力所及”是谓语部分，意思完整；“而”表转折，引出另一层意思“望海之情”，其后应停顿。 故断句为：古之海天/已非今之目力所及/而望海之情/古今一也 24．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：吸纳百川：容纳众多河流；有容乃大：有包容才能宏大；效：效仿、学习。 25．本题考查对文章思想内容的分析与比较。需结合文本第三段具体内容，分析范敬宜思想与其先祖范仲淹“忧乐观”的异同。 同：心系天下的担当精神 根据文章第三段“望其澎湃奔腾之势，则感世界潮流之变，而思何以应之”等内容，范敬宜观海时所思所感，无一不超越个人得失，其“思何以应之”“思何以敬之”“思何以效之”“思何以宝之”“思何以谐之”“思何以安之”的连续发问，体现的是对世界、自然、社会的深切关怀与主动担当的责任意识。这与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中所蕴含的以天下为己任的士大夫精神内核是一脉相承的。 异：思考维度的拓展与深化 范仲淹聚焦政治民生：其“忧乐”主要围绕家国、君臣、百姓的治乱兴衰，如“处江湖之远则忧其君”，“是进亦忧，退亦忧”，核心是传统的儒家政治伦理与人文关怀。 范敬宜的思考更宏阔多元，更具现代性： 关注时代发展与应对（世界）：根据文章第三段“望其澎湃奔腾之势，则感世界潮流之变，而思何以应之”，他的思考起点是全球化背景下的“世界潮流”，超越了单一国家的范畴，思考如何顺应和应对时代巨变。 强调对自然的敬畏与伦理（自然）：根据文章第三段“望其浩瀚广袤之状，则感孕育万物之德，而思何以敬之”，他从海的“浩瀚”体会到自然孕育万物的恩德，主张人类应怀有敬畏之心，这引入了生态伦理的维度。 推崇包容的处世胸襟（社会）：根据文章第三段“望其吸纳百川之广，则感有容乃大之量，而思何以效之”，他从海的“吸纳百川”联想到人的品德修养，强调包容并蓄的胸怀。 珍视宇宙资源与探索（宇宙）：根据文章第三段“望其神秘莫测之深，则感宇宙无尽之藏，而思何以宝之”，他将海的深邃与宇宙的奥秘相联系，思考如何珍惜和探索这无尽的宝藏，具有科学发展的眼光。 追求生态和谐与安全（生态）：根据文章第三段“望其波澜不惊之静，则感一碧万顷之美，而思何以谐之”和“望其咆哮震怒之威，则感裂岸决堤之险，而思何以安之”，他既欣赏自然的宁静之美，思考如何与之和谐共处；也警惕自然的狂暴之威，思考如何防灾治患，保障安全，体现了全面的生态观和发展观。 参考译文： 泰州的东南有座楼，名叫望海楼，最初建于宋朝，是泰州城的一处著名景观。先世祖上范仲淹（字文正）曾经在泰州的西溪镇做盐仓监官，适逢那时滕子京在海陵做事，他们曾相约一起登楼，饮酒作诗，范仲淹有“君子不独乐”等词句，他“先忧后乐”的意思也已经很明显了。因此《泰志》称这楼是“我县的文学气象的命脉”，这绝不是虚妄的话。元明年间，战争兵乱不断，这楼多次摧毁再建，承受不起这样的哀叹了。难道楼的兴盛荒废，有时也和国家命运的繁盛衰败有关？ 今日恰逢盛世，于是有了重修望海楼的事。望海楼巍峨峙立在泰州的凤城河畔，上接重云，（在望海楼上）向下望去深得不见地底，阁道横空彩饰鲜艳，重重的楼阶都是用玉砌成，它的气势可以和黄鹤楼、滕王阁相比，可谓是江淮第一楼。望海楼的再次兴盛，何止是泰州一县的“文学气象命脉”的象征啊！ 我登上望海楼，靠着栏杆远望，默默地思考着：古时的海和天，已不是今日眼中所看到的了；然而看海的情感，古时和今日是一样的。看见这海的奔腾的气势，就感慨世界潮流的变化，然后思考如何应对这样的改变；看到这海浩瀚广袤的样子，就感叹它孕育万物的品德，然后思考如何去敬畏它；看见它容纳百川的广阔胸襟，就感慨它因为包容而壮大的气量，然后思考如何效仿它；看到它神秘难测的深度，就感叹宇宙中这无尽的宝藏，而后就思考如何珍惜它；看到它波澜不惊的平静，就感慨它碧波千里的美丽，然后思考怎样与它相和谐；看到它咆哮震怒的威严，就感到有堤岸裂绝的危险，然后会思考怎样才能安全。唉，望海楼的意义宏大，愿世上登楼凭栏远眺的人，在遐想的空闲，会想到重建这楼的意义。这就是写这文章的目的了。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孤山 张岱 《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿①介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦②焉冲照，亭观绣峙两湖，反景若三山倒水。山麓多梅，为林和靖③放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。尝畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺。有客来，童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄归。盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书④。”绍兴十六年，建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之，弗徙。至元，杨连真伽⑤发其墓，唯端砚一、玉簪一。明成化十年，郡守李端修复之。天启间，有王道士欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》。 （选自《古代小品文鉴赏辞典》，有删改） 【注】①梅花屿：即孤山。两湖：西湖的内外两湖。②皦：明亮，洁白。③林和靖：林逋，钱塘（今杭州）人，北宋著名诗人。后人称为和靖先生，有“梅妻鹤子”的美誉。④封禅书：《汉书•司马相如传》载，相如病危，武帝遣使者至家求其文，遗稿之中发现一篇歌功颂德的《封禅书》。⑤杨连真伽：元代僧人。 26．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．【查阅词典法】“故”有“原因”“旧有的”“所以”“特意”“从前”等义项，“故曰孤也”中的“故”应为“所以”之意。 B．【课内迁移法】“为林和靖放鹤之地”中的“为”与“不足为外人道也”（《桃花源记》）中的“为”意思相同。 C．【语境分析法】“尽徙诸院刹及士民之墓”中的“之”与“郡守李端修复之”中的“之”意思和用法都不同。 D．【字源探究法】探究“徙”的字源，“徙”的本义表示道路上行走或迁移的意思。“独逋墓诏留之，弗徙”中“徙”就是“迁徙”的意思。 27．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．童子开樊/放鹤纵入/云霄盘旋良久/逋必棹艇遄归 B．童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归 C．童子开樊/放鹤纵入云霄/盘旋良/久逋必棹艇遄归 D．童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久逋/必棹艇遄归 28．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 尝畜双鹤，豢之樊中。 29．本文的作者张岱对林逋持怎样的态度？为什么？请结合文章内容简要分析。 【答案】 26．B 27．B 28．（林逋）曾经饲养两只鹤，把它们关在笼子里。 29．态度：推崇、敬佩。原因：①林逋隐居孤山，拒绝朝廷征召，不慕名利；②临终留诗表明无歌功颂德的“封禅书”，坚守气节；③宋、明两代对其墓的保护，侧面体现其品格受人敬重。 【导语】这篇文言小品文以孤山为切入点，通过《水经注》的释义引出“孤”的意境，展现了张岱对隐逸文化的追慕。文章以林逋“梅妻鹤子”的典故为核心，用“放鹤归舟”的细节凸显其高洁品格，又以宋元明三代对林墓的不同态度形成历史纵深。张岱善用白描手法，“水望澄明”“反景若三山”等句简练传神，结尾补记种梅之事更添文人雅趣。全文体现了晚明文人“以孤为美”的审美取向，对林逋的敬慕之情溢于言表。 26．本题考查词语理解。B.“不足为外人道也”意思是这里的情况不值得对外面的人说啊；为：向，对；“为林和靖放鹤之地”是林和靖放鹤的地方；为：是。二者意思不同；故选B。 27．本题考查文言断句。句意为：书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家。“童子开樊放鹤”主谓宾完整（童子+开樊放鹤），讲童子打开笼子放鹤的动作，独立成句；“纵入云霄”承接“放鹤”，写鹤飞走后的去向（冲入云霄），语义完整，断开；“盘旋良久”描述鹤在空中盘旋的状态（时间久），是放鹤后的一个情节，断开；“逋必棹艇遄归”主语“逋”（林逋）发出动作（棹艇遄归），即鹤盘旋后林逋划船快速返回，独立成句。故断句为：童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归。故选B。 28．本题考查文言翻译。重点实词：尝：曾经；畜：养、畜养；豢：驯养；樊：笼子。 29．本题考查对文章情感主旨的理解和分析。结合“林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士”可知，林逋选择隐居，即便面对朝廷征召也坚决不赴，不贪恋官场名利，这种淡泊处世的品格让张岱推崇。 结合“临终留绝句曰：‘湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’”可知，林逋临终以诗明志，表明自己从未写过歌功颂德的“封禅书”，坚守文人的气节与风骨，这让张岱心生敬佩。 结合“绍兴十六年，建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之，弗徙”“明成化十年，郡守李端修复之”可知，宋、明两代都对林逋的墓特殊保护，或下诏留存、或派人修复，侧面印证其品格受世人敬重，张岱也借此进一步表达对林逋的认可。 参考译文： 《水经注》里记载：水呈黑色称为“卢”，水不流动被山形所制约称为“奴”，山陵不相连称为“孤”。梅花屿在里湖和外湖之间，四面的岩石和山峦没有什么可以依靠、附着，所以叫“孤山”。这里的湖水清澈，明亮的阳光似乎能照穿湖底，亭子的景观秀美，倒映在湖里，就像传说中的蓬莱、方丈与瀛洲三座仙山倒着长在水里。山脚下种有很多梅树，是林和靖放鹤的地方。林逋在孤山隐居，宋真宗让他做官他拒不前往，真宗就给他赐号和靖处士。林逋常年喂养两只鹤，豢养养在笼子里。每当林逋荡着小船到湖中各个寺庙游玩，家中来客人时，书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家，这大概是世人传说林逋鹤起客至的验证。临终前，林逋留下一首绝句：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”绍兴十六年修改四圣延祥观，把所有的寺院和官民的坟墓迁走，只有林逋的墓被皇帝下诏留在原地，没有迁走。至元年间，杨连真伽打开林逋的墓，只有一方端砚、一支玉簪。明代成化十年，郡守李瑞把墓修复好了。天启年间，有一位王姓道士想在这里种一千棵梅树。云间人曾做过太史的张侗初补写了《孤山种梅序》。 阅读下面的文言文，完成小题。 阅江楼记 宋濂〔明代〕 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。 登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。 虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？ 臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之功者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。 创作背景：明太祖朱元璋一统天下后，在南京狮子山的山顶修建阅江楼，亲自作了一篇《阅江楼记》，然后又令文臣每人作一篇。于是作者写下这篇《阅江楼记》。 30．请用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 京 城 之 西 北 有 狮 子 山 31．请写出下列句子中加点词的意思。 （1）始足以当之 （2）益思所以柔之 （3）委蛇七千余里 （4）勒诸贞珉 32．请用现代汉语写出文中画线句的意思。 （1）岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？ （2）然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。 33．这篇文章作者写了什么？表达了什么心境？ 【答案】 30．京城之西北／有／狮子山 31. 承受，担当 使……归顺，安抚 曲折前行 刻 32．（1）难道不是上天造就、大地设置，用来等待统一天下的君主，从而展现千秋万代的壮丽景象吗？ （2）既然这样，那么（这太平景象）果真是谁的力量呢？穿着宽袍的读书人，有登上这座楼观赏这长江的，应当想到皇上的恩德如同苍天，广阔无边难以形容，和大禹疏导江河的功绩一样无穷无尽。 33．作者描写阅江楼的地理位置、雄伟景象，以及皇上登楼时的所思所感，回顾六朝偏安与当今大一统的对比，歌颂皇上的功德与治国理念，强调建楼不仅是观赏长江，更寄寓着皇上让天下长治久安的抱负。同时，作者表达对皇上宵旰图治的推崇，以及忠君报国的情怀，也劝诫世人铭记帝德，珍惜太平。 【导语】《阅江楼记》紧扣阅江楼修建背景，借楼写景议事。开篇点出金陵帝王之气与建楼缘由，登楼所见引发对帝王功绩、治国思绪的阐述，对比历史楼阁凸显本楼意义。文末颂帝德、表忠心，融写景、议论、抒情于一体，尽显对王朝一统的赞颂与治世思考。全文气韵贯通，彰显皇家气象与臣子赤诚。 30．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：京城的西北方有狮子山。“京城之西北”点明了方位，与后面的内容断开；“有”为谓语动词，引出后面的宾语“狮子山”，需在“有”后断开。 据以上分析断句为：京城之西北／有／狮子山。 31．本题考查文言词语解释。（1）句意：才足以承受这帝王之气。当：承受，担当。（2）句意：更想到有办法来安抚它们。柔：使……归顺，安抚。（3）句意：蜿蜒曲折前行七千多里。委蛇：曲折前行。（4）句意：把它刻在美好的石碑上。勒：刻。 32．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）天造地设，天地自然造就；俟，等待；大一统，统一天下；伟观，壮丽景象；欤，语气助词，吗。（2）然则，既然这样，那么；果，到底；逢掖之士，指读书人；斯，这；帝德，皇帝的恩德；荡荡，广阔浩大的样子；名，形容，说出；神禹，大禹；疏凿，疏通河道；罔极，无穷无尽。 33．本题考查内容分析与概括。根据第一段“京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为‘阅江’云”可知，作者先交代了阅江楼所处的地理位置，狮子山位于京城西北，长江环绕其下，因地势雄伟被下诏建楼，还说明了楼名的由来。 根据第二段“登览之顷，万象森列”“当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思……触类而思，不一而足”可知，这里描写了登楼所见的壮阔景象，以及皇上登楼时由不同景象引发的各种思绪，如对保住中原、安抚四陲、安定百姓的思考。 根据第二段“彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬”和第三段“长江……六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣”可知，作者将阅江楼与历史上的临春阁等楼阁对比，又对比了六朝时长江作为天堑与如今南北统一后长江成为安流的状况，突出了当下大一统的局面。 根据第二段“臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉”可知，作者点明建楼并非只为观赏长江，更寄寓着皇上让天下长治久安的抱负。 根据第三段“逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶”和第四段“臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之功者，勒诸贞珉”可知，作者表达了对皇上宵旰图治的推崇，以及自身忠君报国的情怀，还劝诫读书人要铭记帝德。 参考译文： 金陵是帝王建都的地方。从六朝到南唐，大抵都是偏安一方，没能与这里山川所蕴含的帝王之气相匹配。直到我们大明皇帝，在这里定都，才足以承受这帝王之气。从此，声威教化所及之处，无论北方南方，没有阻隔；皇帝心神肃穆清明，与上天同为一体。即使是一次游览，也可以成为天下后世的典范。京城的西北有狮子山，从卢龙山蜿蜒而来。长江像彩虹一样横贯，环绕在山脚下。皇上因为这里地势雄伟壮丽，下诏在山顶建造楼阁，和百姓一同享受游览观赏的乐趣。于是赐给它美好的名字叫“阅江”。 登楼游览的瞬间，万物密集地排列，千年以来的奥秘，一下子显露出来。难道不是天地自然造就，用来等待大一统的君主，从而展现千秋万代的壮丽景象吗？当天气晴朗、景色优美的时候，皇帝的车驾到来，登上那高高的山顶，靠着栏杆向远方眺望，一定会悠然地引发深远的思绪。看到长江、汉水向东汇入大海，诸侯前来朝见述职，城池高深，关隘坚固，一定会说：“这是我冒着风雨、征战攻取才得到的啊。”中原地域广阔，更想到有办法来保住它。看到波涛浩荡，帆船上下行驶，外国船只接连不断地前来朝廷，边远地区的珍宝接连不断地进贡，一定会说：“这是我用恩德安抚、用威严降服，遍及国内外才达到的啊。”四方边远之地，更想到有办法来安抚它们。看到两岸之间、四郊之上，农夫有烈日烤晒皮肤、冻裂双脚的辛劳，农妇有采桑送饭的勤苦，一定会说：“这是我把他们从水火之中拯救出来，使他们过上安稳日子的人啊。”天下的百姓，更想到有办法来安定他们。触类旁通地思考，不止这些。我知道这座楼的建造，是皇上用来抒发精神，借着景物引发感慨，无处不寄托着他使天下达到大治的思绪，哪里只是为了观赏长江呢？那临春阁、结绮阁，不是不华丽；齐云楼、落星楼，不是不高大。但它们不过是用来欣赏淫靡的管弦乐声，藏匿燕赵的美女。转瞬间就引发感慨，我不知这该怎么说。 尽管如此，长江发源于岷山，蜿蜒曲折前行七千多里才流入大海，白浪汹涌、碧波翻滚，六朝的时候，常常凭借它作为天然的壕沟；如今南北统一，把它看作平静的河流，不用再为战争之事操心了。既然这样，那么，果然是靠谁的力量呢？穿着宽袖衣服的读书人，有登上这座楼观赏这条江的，应当想到皇帝的恩德像天空一样，广阔得难以形容，和大禹疏通河道的功绩一样无穷无尽。忠君报国的心意，难道会不自然而然地产生吗？ 我不聪慧，奉皇帝的旨意撰写这篇记，想推崇皇帝为治理国家而辛勤操劳的功绩，把它刻在美好的石碑上。其他像流连风光的言辞，都省略不写，是害怕亵渎了圣意。 阅读下面的文言文，完成小题。 清白堂①记（节选） 范仲淹 一日，命役徒芟②而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃③而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠④不可竭。当大暑时，饮之若饵⑤白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”，庶几居斯堂，登斯亭，而无忝⑥其名哉！ 【注释】①清白堂：在绍兴府山上。②芟（shān）：除草。③扃（jiōng）：关锁。④绠（gěng）：原指井绳，此指提水。⑤饵：吃。⑥忝（tiǎn）：辱，有愧于。 34．解释下面加点词的意思。 （1）命役徒芟而辟之（ ）     （2）渊然丈余（ ） 35．下面加点词意思和用法相同的一项是（    ） A．观其好恶    其真无马邪 B．其泉清而白色    泉香而酒洌 C．又构亭于其侧    告之于帝 D．可为官师之规    得之心而寓之酒也 36．翻译下面句子。 当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰。 37．作者说“予爱其清白而有德义”，显然是把泉水的某些特点看作了人的品格。通读选文，完成下面表格。 泉水特点 人的品格 水清味甘 做人清白 ① 学识渊博，性情深稳 夏凉冬暖，水温不因季节变化而改变 ② 38．选文最后一句“庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉”表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】 34. 开辟，挖掘 清澈的样子 35．B 36．当大暑天时，饮用它就像吃白雪、嚼轻冰一样。 37. 纯洁高尚 坚守操守 38．表达了作者希望自己以及在此为官者，能够像这泉水一样清白有德义，不辜负“清白”之名，践行清正廉洁的为官之道的情感。 【导语】《清白堂记》（节选）以叙事起笔，记发现废井、疏浚成泉之事，以“清而白色，味之甚甘”等句细写泉之特质，又借品茶见泉之佳。由泉之“清白”引申为官师之规，筑堂构亭寄寓期许。叙事、描物、言志交融，平实中见深意，尽显君子之风。 34．本题考查文言词语解释。（1）句意：命令差役铲除杂草并开辟这片土地。辟：开辟，挖掘。（2）句意：（这口井）深达一丈多。渊：清澈的样子。 35．本题考查一词多义辨析。A.代词，它的/副词，表示加强诘问语气，难道；B.相同，连词，表并列；C.介词，在/介词，向；D.结构助词，的/代词，它；故选B。 36．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：大暑，非常炎热的夏天；饵，吃；咀，咀嚼。若，好像；白雪，洁白的雪；轻冰，薄冰。 37．本题考查对内容的理解与概括。 ①空：根据文中“渊然丈余，绠不可竭”可知，泉水深度达一丈多，且井水用之不竭，如同一个人学识渊博且性情沉稳，有丰富的内涵与底蕴，不会轻易被外界影响。故概括为：纯洁高尚。 ②空：根据文中“当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也”可知，泉水在酷暑时清凉、严寒时温暖，始终保持自身特性，恰似人不管处于何种境遇，都能坚守自己的操守，不随波逐流。故概括为：坚守操守。 38．本题考查对内容的理解与情感赏析。根据文中“予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰：‘清白堂’。又构亭于其侧，曰：‘清白亭’，庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉”可知，作者喜爱泉水的清白与德义，将其作为官吏的典范，还为此筑堂构亭，所以最后一句表达了作者期望自己以及在此处为官之人，能如泉水一般秉持清白、坚守德义，不辱没“清白”的名号，以清正廉洁之心履行职责的情感。 参考译文： 一天，（我）命令差役铲除杂草开辟这片土地，在中间发现了一口废弃的水井。立即叫工匠清理井中的淤泥，观察井水的好坏，（我）说：“这是好泉水啊。”于是关上井口让井水沉淀，三天后才打水查看。这泉水清澈而呈白色，品尝起来非常甘甜，水深有一丈多，用井绳提水永远不会枯竭。在大热天的时候，饮用它就像吃白雪、嚼薄冰，凉爽极了。在严寒冬天的时候，（饮用它）就像遇到温暖的太阳、得到和煦的春天，暖和极了。有时遇到下雨或雾气蒸腾，（泉水）会变得醇厚浑浊，大概是山林与水泽的气息相通，与名泉的特性相呼应吧。又邀请宾客，用建溪、日铸、卧龙、龙门等地的茶叶（用这泉水）冲泡品尝，（茶水）甘美滋润，让人心情愉悦。 我喜爱这泉水的清纯洁净以及它蕴含的品德道义，（它）可以作为官吏的典范。于是给这处厅堂题名为“清白堂”。又在它的旁边建造亭子，名叫“清白亭”，希望（居住在这厅堂、登临这亭子的人）不要有愧于它们的名字啊！ 阅读下面文言文，完成下面小题。 菱溪石记① 欧阳修 ①菱溪之石有六：其四为人取去；而一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 ②溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴②时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好③，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。 ③予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭（丰乐亭）之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。 ④夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道然亦可谓雄勇之士其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。 （有删改） 【注释】①庆历六年（1046）作者贬官滁州时所作。菱溪：溪名，在滁州东。②伪吴：唐末杨行密在淮南一带称王，刘金为其大将，后世称其政权为“伪吴”。③为儿女子之好：意思是刘金竟然有如此的雅兴。 39．下列对文中有关词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“以其难徙”与“海运则将徙于南冥”的“徙”都是迁移的意思。 B．“云故将刘金之宅”的“故”指旧有的、原来的，而“温故而知新”的“故”指旧的知识。 C．“亭负城而近”的“负”是倚仗，凭借，与“命夸娥氏二子负二山”意思相同。 D．“及其后世”与《湖心亭看雪》中“及下船”中的“及”都是“等到”的意思。 40．下列对文中相关内容的概述和分析，与原文意思不符的一项是（  ） A．菱溪奇石原有六块，其中四块被人取走，最大的一块因难以搬运而幸存于溪边，被当地人奉为神灵。 B．刘金虽是乱世武将，却颇有鉴赏雅趣，曾建陂池台榭，收集奇木异石，菱溪石即为其旧物。 C．欧阳修将最大的一块菱溪石用三头牛拖到丰乐亭旁，又寻得另一块较小的立在亭南北，供滁人游玩观赏。 D．作者借石头生发议论，指出奇异之物若置于显眼处易被人夺走，但富贵之家仍应收藏珍玩以传子孙。 41．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母写到答题卡上，作答超过三处不给分。 刘金者A虽不足道B然亦可谓C雄勇之士D其平生E志意F岂不伟哉。 42．用现代汉语翻译下列句子。 夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。 43．本文和《醉翁亭记》蕴含的政治思想是否相同？请结合两文内容简要分析。 【答案】 39．C 40．D 41．BDF 42．那些奇异的东西，被抛弃埋没在幽远偏僻的地方固然可惜，但如果把它们放在显眼的地方，那么喜欢它们的人就不免要把它们取走。 43．相同，两文都蕴含了以民为本的政治思想。本文记叙菱溪石的来龙去脉，感叹世事变迁和人物盛衰，劝诫“富贵者”不要因好奇而将石据为己有，并四处搜罗，将大小两石分别徙至幽谷、丰乐亭，供“滁人岁时嬉游之好”，这体现了作者以民为本、与民同乐的政治思想。《醉翁亭记》记叙了作者在山林中与吏民一齐游赏宴饮的乐趣，也表达了作者与民同乐的政治思想。 【导语】欧阳修《菱溪石记》以菱溪奇石的流转为线索，牵出五代武人刘金的旧事，借物抒兴废之叹，既讽诫富贵不可长守，又藏与民同乐的襟怀，是作者贬滁州时的寄意之作。行文简淡蕴藉，小物见深理，含蓄耐读余味悠长。 【解析】 39．C.“亭负城而近”的“负”意为“背靠、靠近”，而“命夸娥氏二子负二山”的“负”是“背”的意思，二者含义不同。 40．D.根据第④段“及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎”知，作者说刘金后代没落，不能长保奇石，“用此可为富贵者之戒”，作者是警示富贵之人不要妄图长期私占奇珍，并非主张富贵之家收藏珍玩传子孙。 41．句意为：刘金这个人虽然不值得称道，但也可以称得上是雄勇的士人，他平生的志向抱负，难道不伟大吗。“刘金者虽不足道”是对刘金的整体评价，后面断开；“然亦可谓雄勇之士”运用转折，说明他也算是雄勇之人，后面断开；“其平生志意”“岂不伟哉”写他的志向，分主谓两部分，中间断开。 据此断三处应为：刘金者虽不足道/然亦可谓雄勇之士/其平生志意/岂不伟哉。 故在BDF处断开。 42．重点词：夫，句首发语词，无实义；幽远，幽远偏僻；耳目，显眼易接触的地方；置，放置；去，离开，这里指拿走。 43．根据注释可知，《菱溪石记》是欧阳修贬官滁州时所作。根据第③段可知，欧阳修发现被遗弃的菱溪奇石后，并未将珍奇的石头占为己有，反而将寻得的两块奇石安置在靠近滁州城的公共区域，“以为滁人岁时嬉游之好”，打造此处是为滁人岁时嬉游之好，方便滁州百姓常年游赏玩乐。根据第④段可知，作者感叹世事变迁和人物盛衰，专门议论劝诫世人：奇异的景物不必被富贵者独占收藏，爱好奇石的人赏玩即可，不必非要占为己有。这种不私占珍奇、将公共景观留给百姓同乐的做法，直接体现了欧阳修以民为本、把百姓的游乐需求放在个人私欲之前的政治理念。 《醉翁亭记》同是欧阳修贬官滁州期间的作品，文章描绘了滁州治下百姓安居乐业的生活，记叙了作者和滁州官吏百姓同游琅琊山、宴饮同乐的过程。文中特意铺写了滁人游众宾欢的和乐场景，欧阳修不因个人贬谪就退隐独善其身，而是和百姓共享山水之乐，在百姓的安乐中获得精神满足，整篇文章核心就是抒发自己与民同乐的政治抱负。因此两文都体现了与民同乐的政治思想。 参考译文： ①菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块微小一点但形状特别奇异，也被收藏在老百姓家里；最大的一块仰面躺于溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，溪水干涸就露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，往往把它作为神灵祭祀。 ②溪旁有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的东西。刘金，伪吴时代的贵将，和杨行密同时在合肥举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个彪悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵人的安乐与嗜欲而使他这样吗？ 遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很匹配，也是一时的盛事！现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。 ③我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨，可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，于是将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠近滁州城，道路近便，可以作为滁州人每年游玩的好去处。 ④那些奇异的事物，被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它拿走，唉！刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗？可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而默默无闻，何况是要想长久地占有这块石头呢？那这件事可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人听到了这块石头的故事以后，也就可以欣赏就行了，何必取走占为己有呢！ ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元主题阅读：情寄山水 ●整体感知 ●考点梳理 一、游记类文言文主要艺术特色 1.描写生动、细腻。古代游记散文的作者通常善于描写景物、人物、生活场景等，以鲜明、生动、细腻的笔触为读者勾勒出一幅幅栩栩如生的画面。 ◇《三峡》（郦道元）：写春冬之景“素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”，“素湍”“绿潭”色彩鲜明，“回清倒影”动静相衬，“飞漱”一词精准描绘瀑布倾泻之态，细腻展现三峡春冬时节的清幽秀丽，画面感极强。 2.叙事流畅、自然。中国古代游记散文的语言通常流畅、自然，很少出现生硬、死板的叙事方式，常常以轻松、活泼的语言描述游历过程，打动读者的心灵。 ◇《桃花源记》（陶渊明）：以渔人的行踪为线索，“缘溪行，忘路之远近”“忽逢桃花林”“复前行，欲穷其林”“便舍船，从口入”，用“行”“逢”“入”等动词串联，叙事如流水般自然，从发现桃林到进入桃花源，过程流畅无滞，仿佛读者随渔人一同探秘。 3.融合文化、宣扬思想。中国古代游记散文不仅是一种记录见闻的方式，也是一种文化传承的方式，作者会在描写自然风光的同时，描述文化遗产、历史名胜、民俗风情等，从而宣扬思想、传承文化。 ◇《岳阳楼记》（范仲淹）：描绘岳阳楼“衔远山，吞长江”的壮阔后，借“迁客骚人”的览物之情，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，将对岳阳楼的描写与儒家忧国忧民的思想结合，既展现名胜文化，又宣扬了以天下为己任的理念。 ◇《醉翁亭记》（欧阳修）：写滁州山水时，穿插“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等民俗场景，展现当地百姓安居乐业的生活，暗含“与民同乐”的政治思想，将自然风光与社会文化、个人理念融为一体。 4.情感真挚、直抒胸臆。中国古代游记散文的作者通常表现出真挚的情感，诚挚地记录着游历的点滴，将个人感悟与读者分享，让读者更深刻地体验游历的过程、感受作者的心境。 ◇《湖心亭看雪》（张岱）：“莫说相公痴，更有痴似相公者”，以舟子的评价侧面点出自己“痴”于雪景的心境，借“痴”字直白流露对山水的痴迷和遗世独立的情怀，情感真挚动人。 5.融情于景，意境灵动。 ◇《小石潭记》（柳宗元）：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”初写潭边生机，暗含初见美景的愉悦；后写“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，以孤寂之景承载被贬后的凄苦心境，情感随景物色调变化而流露，情景浑然一体。 ◇《岳阳楼记》（范仲淹）：“淫雨霏霏，连月不开”时，迁客骚人“感极而悲”；“春和景明，波澜不惊”时，则“其喜洋洋”。通过不同景色与对应情感的关联，将“悲”“喜”之情融入洞庭景色中，意境深远。 6.语言精美，佳句频现。 ◇《醉翁亭记》（欧阳修）：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”，以“开”“暝”二字精准概括朝暮景色的转换，“晦明变化”四字凝练山间晨昏的动态美，成为描写山林朝暮的经典佳句。 二、文言文中常见表达手法 1.对比：反衬正方，突出其鲜明特征，凸显主旨；表现作者好恶褒贬，给读者深刻印象和启示。 ◇《岳阳楼记》中，范仲淹通过“淫雨霏霏，连月不开”时迁客骚人的“感极而悲”，与“春和景明，波澜不惊”时的“其喜洋洋”对比，反衬出古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，突出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨，鲜明表达对忧国忧民思想的推崇，给读者深刻启示。 2.衬托：从侧面突出事务特征表现主旨，委婉含蓄，引发读者思考，使文章曲折含蓄，独具风格 ◇《湖心亭看雪》中，张岱以“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的寂静环境，衬托自己“独往湖心亭看雪”的孤高心境；又以亭中“金陵人”的偶遇，从侧面衬托出西湖雪景的迷人与作者的雅趣，委婉含蓄地表达了对故国的怀念，引发读者对孤独与知己的思考。 3.渲染：对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。 ◇《三峡》中，郦道元通过引用渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”渲染三峡秋季的萧瑟、悲凉。 4.用典：即在散文中援引史实，使用典故。这既可使散文语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。 5.重章叠句：叠词。上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱,语言更具有音乐美，内容上形成鲜明对比。增强语言的韵律，让情感的表达更深沉更丰富或更有特色。 6.照应：对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。 ◇《桃花源记》中，开头“缘溪行，忘路之远近”与后文“寻向所志，遂迷，不复得路”相照应；渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”与太守“遣人随其往，寻向所志”也形成照应，使文章结构紧凑，情节完整，凸显桃花源“似有实无”的虚幻感。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守惠之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼①，郡之人咸曰：“不有播，其曷有获？”太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”于是罪躬简事禁酷徙市损膳恶服。撤盖谢乘，暴赤日中，自宫徂②郊，日行数十里，遍吁于群神。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍，尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁祁③，自原野达于畎亩，无不优渥④沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。 （节选自韩日缵《甘霖亭记》，有删改） [注]①坼（chè）：裂开。②徂（cú）：往，去。③淹淹祁祁（qí）：雨水充沛，缓缓降落。④优渥：充足。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“曷”，什么，与【甲】文中“然则何时而乐耶”的“何”意思相同。 B．“暴”，暴露，与《狼》“屠暴起，以刀劈狼首”的“暴”意思不同。 C．“惠”，施恩，与《曹刿论战》“小惠未遍”的“惠”意思不同。 D．“辍”，停止，与《陈涉世家》“辍耕之垄上”的“辍”意思不同。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 于是罪躬A简事B禁酷徙市C损膳D恶服 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）日行数十里，遍吁于群神。 4．假如【甲】文中的“古仁人”与【丙】诗中的杜甫跨越时空展开一段对话。请你根据材料内容，补全对话。 古仁人：吾不以物喜，不以己悲。进亦忧，退亦忧。敢问杜子美，何时而乐耶？ 杜甫：（1）________________________________________________________________________（结合【丙】诗用自己的话回答） 古仁人：善哉！吾尝求古仁人之心，或异二者之为。今观【乙】文中的太守荆公，赤日祈雨，其行如何？ 杜甫：（2）________________________________________________________________________（请用一句话评价荆公太守，结合【乙】文内容） 5．【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请结合【乙】【丙】两文，阐述这一境界在荆公和杜甫身上有哪些具体表现？ 阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 王荆公①在相位，子妇之亲②萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡饼两枚，次供彘脔⑤数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公顾取自食之，其人愧甚而退。 （节选自曾敏行《独醒杂志》） 【注释】①王荆公：即王安石。②子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。③果蔬：泛指果品菜肴。④行：巡行，这里指斟酒一遍。⑤彘脔（zhì luán）：切成块的猪肉。 6．解释下列句子中加点的词语。 （1）或异二者之为__________     （2）微斯人，吾谁与归__________ （3）因谒公__________     （4）其人已心怪之__________ 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）公顾取自食之，其人愧甚而退。 8．下列对【乙】文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．萧氏子去拜访王安石，并期待能享用丰盛的宴席。 B．王安石用简单的饭菜招待萧氏子，饭后还责备了他。 C．面对萧氏子的浪费，王安石以身作则，吃掉了剩下的饼。 D．萧氏子最终因自己的行为感到羞愧而离去。 9．【甲】文表现了范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，【乙】文则通过一件小事展现了王安石的品质。请结合【乙】文内容，分析王安石的品质，并谈谈这种品质与范仲淹“先天下之忧而忧”的精神有何内在联系。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 (节选自《醉翁亭记》) 【乙】 ①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐? ②余自钱塘移守胶西②，背③湖山之观而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼④充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 ③而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑤脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” ④方是时，余弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 (节选自苏轼《超然台记》) 【注释】①哺糟啜醨(lí)：吃酒糟，喝薄酒。②胶西：指密州。③背：远离。④狱讼：打官司。⑤瀹(yuè)：煮。 10．解释下列句中加点的词。 （1）树林阴翳____________     （2）太守谓谁____________ （3）皆可以饱____________     （4）岁比不登____________ 11．下列句子中加点词意义或用法相同的一项是（   ） A．太守归而宾客从也    人不知而不愠(《论语》十二章) B．游人去而禽鸟乐也    去国还乡(《岳阳楼记》) C．以修补破败    以其境过清(《小石潭记》) D．且名其台曰“超然”    有仙则名(《陋室铭》) 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 13．【甲】、【乙】两文都写到“乐”，但展现出不同的文人情怀。【甲】文以“乐”为核心，体现欧阳修_______________________的旷达胸襟；【乙】文表现苏轼___________________________的超脱思想。 阅读下面的文言诗文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 【乙】 邹与鲁哄①，穆公②问曰：“吾有司③死者三十三人，而民莫之死④也。诛之，则不可胜⑤诛；不诛，则疾⑥视其长上之死而不救，如之何则可也？” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑⑦，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者⑧也。’夫民今而后得反之也。君无尤⑨焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注】①邹与鲁哄：邹国与鲁国交战。②穆公：邹国国君。③有司：官吏。④莫之死：即莫死之，没有为他们而死的。⑤胜：尽，完。⑥疾：痛恨。⑦转乎沟壑：饿死在山沟中。⑧出乎尔者，反乎尔者：你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。⑨尤：埋怨、责怪。 【丙】 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 14．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．有亭翼然临于泉上      执策而临之（《马说》） B．名之者谁      壮者散而之四方者 C．太守自谓也      野渡无人舟自横 D．有司莫以告      告之于帝（《愚公移山》） 15．将下面的文言文翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）是上慢而残下也。 16．下列对选文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文“苍颜白发，颓然乎其间者”正面刻画太守年老体衰之态，意在说明欧阳修被贬后身心俱疲、意志消沉。 B．乙文穆公认为，百姓在战争中目睹官吏战死而袖手旁观，是没尽到子民的义务，应当全部处以死刑，维护官吏的威严。 C．丙诗首句“独怜幽草涧边生”中“怜”字意为“怜悯”，诗人借对幽草处境凄凉的同情，直接表达出自身的悲苦之情。 D．甲文“酿泉为酒，泉香而酒洌”，泉水甘甜清澈；丙诗“春潮带雨晚来急”，春潮汹涌湍急：虽都写水但各具特色。 17．甲文中百姓“从太守游而乐”，乙文中百姓却“莫之死也”。请结合选文内容，分析造成这种差异的原因。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之，后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格①短小，屈曲②槎桠③，大似黄山松。好事者④至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿⑤风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 （张岱《西溪》⑥） 【注】①梅格：指梅树的品种、格局。②屈曲：枝干扭曲盘绕。③槎桠（chá  yā）：古汉语叠韵词，指枝条参差交错，共同勾勒出古梅苍劲孤高的姿态。④好事者：闲情雅致之人、乐于游赏之人。⑤鹿鹿：同“碌碌”，意为忙碌不堪。指忙于俗世的琐碎事务，牵绊无法脱身。⑥选自《西湖梦寻》，是张岱于明亡后追怀旧游之作。 18．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝    沿溯阻绝（《三峡》） B．湖中焉得更有此人    即更刮目相待（《孙权劝学》） C．买得极小者    南极潇湘（《岳阳楼记》） D．欲寻深溪盘谷    寻向所志（《桃花源记》） 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）以其地丰厚，欲都之。 20．下列对选文的理解和分析错误的一项是（   ） A．甲文“独往”二字，可见作者认为唯有自己才能夜赏雪景，独与天地精神往来，表现其傲岸自恃。 B．甲文运用白描将西湖雪景按由远及近、由大到小的次序勾勒，天地广阔与人的渺小构成强烈对比，具有很强的视觉效果。 C．乙文所记宋高宗欲都西溪而未成的传闻，赋予了西溪一段特殊的历史记忆，平添了人文气息。 D．乙文结尾直抒胸臆，既表达了自己未能赴约的愧疚和惋惜，也暗含了对自身仕途未卜的深切忧虑。 21．【甲】【乙】两文都展现了张岱独特的审美追求，但情感侧重点有所不同。请结合文章内容，简要分析两文表达的思想感情有何异同。 阅读文言文，完成下面小题。 重修望海楼记（节选） 范敬宜① 城东南有楼，名曰望海，始建于宋，为一郡之大观。先祖范文正公，曾为泰州西溪盐监，而滕子京为泰州海陵从事，尝相与登楼，把酒赋诗，公有“君子不独乐”等句，其“先忧后乐”之意，亦已呼之欲出。故《泰志》称斯楼为“吾邑之文运命脉”，洵②非虚语。元明以降，兵连祸结，斯楼屡建屡毁，不胜其叹。岂楼之兴废，或亦有关国运之盛衰乎？ 今逄盛世，遂有重修望海楼之举。巍然一楼飞峙泰州凤城河之滨，上接重霄，下临无地，飞甍浮光，崇阶砌玉，其势可与黄鹤楼、滕王阁媲美，允称江淮第一楼。望海楼之再兴，岂独泰州一邑“文运命脉”之象征哉！ 予登乎望海一楼，凭栏远瞩，悄然而思：古之海天已非今之目力所及而望海之情古今一也。望其澎湃奔腾之势，则感世界潮流之变，而思何以应之；望其浩瀚广袤之状，则感孕育万物之德，而思何以敬之；望其吸纳百川之广，则感有容乃大之量，而思何以效之；望其神秘莫测之深，则感宇宙无尽之藏，而思何以宝之；望其波澜不惊之静，则感一碧万顷之美，而思何以谐之；望其咆哮震怒之威，则感裂岸决堤之险，而思何以安之。嗟夫，望海之旨大矣，愿世之登临凭眺者，于浮想之余，有思重建斯楼之义。 【注释】①范敬宜：范仲淹二十八世孙。②洵：诚然；确实。 22．根据提示解释加点词。 提示 解释词语 “为一郡之大观”的“观”与“此则岳阳楼之大观也”的“观”词义相近。 （1）为一郡之大观 “或”在《古汉语词典》中的义项有：①有的人、有的事物；②或许、也许；③有时；④表示选择，相当于“或者”；⑤通“惑”，迷惑、疑惑。 （2）或亦有关国运之盛衰乎 （填序号） 23．用“/”给文中划波浪线的句子划出朗读节奏（断3处）。 古 之 海 天 已 非 今 之 目 力 所 及 而 望 海 之 情 古 今 一 也 24．翻译文中划线句子。 望其吸纳百川之广，则感有容乃大之量，而思何以效之。 25．范敬宜在本文中所体现的思想与其先祖范仲淹“忧乐观”有一些异同，请你结合本文第三段分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孤山 张岱 《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿①介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦②焉冲照，亭观绣峙两湖，反景若三山倒水。山麓多梅，为林和靖③放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。尝畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺。有客来，童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄归。盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书④。”绍兴十六年，建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之，弗徙。至元，杨连真伽⑤发其墓，唯端砚一、玉簪一。明成化十年，郡守李端修复之。天启间，有王道士欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》。 （选自《古代小品文鉴赏辞典》，有删改） 【注】①梅花屿：即孤山。两湖：西湖的内外两湖。②皦：明亮，洁白。③林和靖：林逋，钱塘（今杭州）人，北宋著名诗人。后人称为和靖先生，有“梅妻鹤子”的美誉。④封禅书：《汉书•司马相如传》载，相如病危，武帝遣使者至家求其文，遗稿之中发现一篇歌功颂德的《封禅书》。⑤杨连真伽：元代僧人。 26．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．【查阅词典法】“故”有“原因”“旧有的”“所以”“特意”“从前”等义项，“故曰孤也”中的“故”应为“所以”之意。 B．【课内迁移法】“为林和靖放鹤之地”中的“为”与“不足为外人道也”（《桃花源记》）中的“为”意思相同。 C．【语境分析法】“尽徙诸院刹及士民之墓”中的“之”与“郡守李端修复之”中的“之”意思和用法都不同。 D．【字源探究法】探究“徙”的字源，“徙”的本义表示道路上行走或迁移的意思。“独逋墓诏留之，弗徙”中“徙”就是“迁徙”的意思。 27．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．童子开樊/放鹤纵入/云霄盘旋良久/逋必棹艇遄归 B．童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归 C．童子开樊/放鹤纵入云霄/盘旋良/久逋必棹艇遄归 D．童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久逋/必棹艇遄归 28．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 尝畜双鹤，豢之樊中。 29．本文的作者张岱对林逋持怎样的态度？为什么？请结合文章内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 阅江楼记 宋濂〔明代〕 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。 登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。 虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？ 臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之功者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。 创作背景：明太祖朱元璋一统天下后，在南京狮子山的山顶修建阅江楼，亲自作了一篇《阅江楼记》，然后又令文臣每人作一篇。于是作者写下这篇《阅江楼记》。 30．请用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 京 城 之 西 北 有 狮 子 山 31．请写出下列句子中加点词的意思。 （1）始足以当之 （2）益思所以柔之 （3）委蛇七千余里 （4）勒诸贞珉 32．请用现代汉语写出文中画线句的意思。 （1）岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？ （2）然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。 33．这篇文章作者写了什么？表达了什么心境？ 阅读下面的文言文，完成小题。 清白堂①记（节选） 范仲淹 一日，命役徒芟②而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃③而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠④不可竭。当大暑时，饮之若饵⑤白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”，庶几居斯堂，登斯亭，而无忝⑥其名哉！ 【注释】①清白堂：在绍兴府山上。②芟（shān）：除草。③扃（jiōng）：关锁。④绠（gěng）：原指井绳，此指提水。⑤饵：吃。⑥忝（tiǎn）：辱，有愧于。 34．解释下面加点词的意思。 （1）命役徒芟而辟之（ ）     （2）渊然丈余（ ） 35．下面加点词意思和用法相同的一项是（    ） A．观其好恶    其真无马邪 B．其泉清而白色    泉香而酒洌 C．又构亭于其侧    告之于帝 D．可为官师之规    得之心而寓之酒也 36．翻译下面句子。 当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰。 37．作者说“予爱其清白而有德义”，显然是把泉水的某些特点看作了人的品格。通读选文，完成下面表格。 泉水特点 人的品格 水清味甘 做人清白 ① 学识渊博，性情深稳 夏凉冬暖，水温不因季节变化而改变 ② 38．选文最后一句“庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉”表达了作者怎样的思想感情？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 菱溪石记① 欧阳修 ①菱溪之石有六：其四为人取去；而一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 ②溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴②时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好③，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。 ③予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭（丰乐亭）之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。 ④夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道然亦可谓雄勇之士其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。 （有删改） 【注释】①庆历六年（1046）作者贬官滁州时所作。菱溪：溪名，在滁州东。②伪吴：唐末杨行密在淮南一带称王，刘金为其大将，后世称其政权为“伪吴”。③为儿女子之好：意思是刘金竟然有如此的雅兴。 39．下列对文中有关词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“以其难徙”与“海运则将徙于南冥”的“徙”都是迁移的意思。 B．“云故将刘金之宅”的“故”指旧有的、原来的，而“温故而知新”的“故”指旧的知识。 C．“亭负城而近”的“负”是倚仗，凭借，与“命夸娥氏二子负二山”意思相同。 D．“及其后世”与《湖心亭看雪》中“及下船”中的“及”都是“等到”的意思。 40．下列对文中相关内容的概述和分析，与原文意思不符的一项是（  ） A．菱溪奇石原有六块，其中四块被人取走，最大的一块因难以搬运而幸存于溪边，被当地人奉为神灵。 B．刘金虽是乱世武将，却颇有鉴赏雅趣，曾建陂池台榭，收集奇木异石，菱溪石即为其旧物。 C．欧阳修将最大的一块菱溪石用三头牛拖到丰乐亭旁，又寻得另一块较小的立在亭南北，供滁人游玩观赏。 D．作者借石头生发议论，指出奇异之物若置于显眼处易被人夺走，但富贵之家仍应收藏珍玩以传子孙。 41．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母写到答题卡上，作答超过三处不给分。 刘金者A虽不足道B然亦可谓C雄勇之士D其平生E志意F岂不伟哉。 42．用现代汉语翻译下列句子。 夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。 43．本文和《醉翁亭记》蕴含的政治思想是否相同？请结合两文内容简要分析。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $