专项07 《论语》十二章（题型专练）语文新教材统编版七年级上册

**基本信息** 以“考点总结-分层阅读-中考链接”为逻辑链，构建《论语》十二章从文言基础到文化理解的渐进式训练体系，融合方法指导与核心素养培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点总结|1个系统梳理|对比辨析法、语境推断法|从字词积累到思想内涵的层级递进| |课内阅读|3地区期中题|虚词比较法、朗读语气分析法|以对话形式深化文本理解| |课外阅读|4篇拓展文本|成语迁移法、断句技巧|延伸儒家思想至不同语境| |对比阅读|3组跨文本|异同比较法|关联《世说新语》等经典文本| |链接中考|3年真题|考点溯源法|聚焦“三省吾身”等高频考点|

专项07 《论语》十二章 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 考点总结 课内阅读 （25-26七年级上·河南许昌·期中）阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ⑦“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1．请你根据语境，补全对话。 小语：我对“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这几句话有疑问，“说”和“乐”都表示快乐的意思，二者可以互换吗？ 小文：我觉得不行。“乐”指的是和朋友交往的过程中很高兴，是外在的快乐。 小语：我明白了。那么“悦”指的就是①___________________________________________________________ _____________________________________________________________________________。 小文：你说得对！ 小语：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话应该用怎样的语气朗读呢？ 小文：：我认为应该②_________________________________________________________________________ _____________________________________________________。 小语：我还不明白“温故而知新，可以为师矣”这句话的意思。 小文：这句话的意思是③_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________。 2．根据提示，解释下列加点词语。 加点字 方法 解释 人不知而不愠 结合语境法：联系上下文 ①_______ 传不习乎？ 查阅字典法：A．传送，转达。B．（老师）所传授的东西。C．延续，继承。D．传扬，流传。 ②________（填序号） 3．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。请你任选两个成语写一个句子。 （25-26七年级上·四川自贡·期中）阅读下面文言文材料，完成各题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 4．下列对句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．吾日三省吾身（自我检查、反省） B．不逾矩（越过） C．人不堪其忧（难堪） D．博学而笃志（坚定） 5．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．知之者不如好之者    逝者如斯夫 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣， C．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 D．人不知而不愠    学而不思则罔， 6．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．选文均为《论语》中的短章，涉及学习方法，学习态度，个人修养等方面，对我们的学习、成长有重要的意义。 B．“吾十有五而志于学”一章是孔子自述其一生进德修业的发展过程，为的是炫耀自己每个阶段的成就，显示自己的智慧和才德。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”的“择”字非常重要，它说明了学习只有“择其善”并去“其不善”，自己才能有所进步。 D．《论语》言简旨远，三言两语就能够说明一个深刻的道理，如“温故而知新，可以为师矣”，不仅指出了“温故”的意义，还更强调了这一学习方法的重要性。 7．把文中的划线句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②三人行，必有我师焉。 （25-26七年级上·河北秦皇岛·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“ ，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也， 。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 8．在横线上填写相应的句子。 （1）________________________，可以为师矣。 （2）三军可夺帅也，________________________。 9．解释下列句中加点的字 （l）七十而从心所欲，不逾矩________    （2）思而不学则殆________ （3）好之者不如乐之者________    （4）饭疏食，饮水________ 10．将下边两句话译为现代汉语 （1）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 11．《论语》中有不少词语逐渐演化并固定为成语，从本文举出两个成语。 12．“与朋友交而不信乎？”，请结合生活体验谈谈你的看法。 课外阅读 （25-26七年级上·吉林长春·期中）阅读下面的课外古诗文，完成小题。 子曰：“由①也！女②闻六言六蔽③矣乎？” 对曰：“未也。” “居④！吾语⑤女。好仁不好学，其蔽也愚；好知⑥不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼⑦；好直不好学，其蔽也绞⑧；好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂。” （选自远方出版社《论语·阳货》） 【注】①由：仲由，字子路，又字季路。孔子的弟子。②女：同“汝”，你。下文中的“女”与此相同。③六言：这里指六种美德。六蔽：指六种弊病。④居：坐，坐下来。⑤语：告诉。⑥知：同“智”。⑦贼：害。⑧绞：说话尖刻。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？” 14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂。 15．上文的对话中，孔子告诉子路，①“________”如果缺乏②“________”的引导，就会走向它的反面，变成③“________”。（用原文词语填空） （25-26七年级上·陕西西安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子、子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬④渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 16．根据提示，解释下列句中加点词语。 文言词句 方法提示 解释 ①赐不能识也 成语推断法：识人善用 ①识：_____ ②简子不说 课内迁移：学而时习之，不亦说乎？（《论语》 ②说：_____ ③终业而去之 课内迁移：过中不至，太丘舍去。（《陈太丘与友期行》） ③去：_____ ④夫子事孔子数十年 查字典法：①事情：②事故；③职业；④关系；⑤从事；⑥侍奉，伺候。 ④事：_____（填序号） 17．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 简子曰善哉子贡之言也！ 18．请把下面的句子翻译成现代汉语。 赐譬渴者之饮江海，知足而已。 19．文中“孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”子贡将孔子比作________________，我们可以了解到孔子是一个________________的人，也可以看到子贡________________________的品质。 （25-26七年级上·全国·期中）原创题阅读下面的文言文，完成下面小题。 勤  学 [明]王守仁 已立志为君子自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈①之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处②，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易③，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。 （选自《王阳明全集》）【注释】①侪（chái）辈：同辈。②无能自处：以没有能力的态度自处。③乐易：乐观和蔼，平易近人。 20．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 已 立 志 为 君 子 自 当 从 事 于 学。 21．解释文中加点词的含义。 （1）笃（ ）         （2）固（ ）         （3）苟（ ） 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 （2）人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？ 23．王守仁的学说思想是明代影响最大的哲学思想，请你谈谈本文表达了王守仁什么样的思想。 （24-25七年级上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 24．下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（   ） A．或谓君不善学，信乎           信：真实 B．王生不说                     说：同“悦”，高兴 C．李生故寻王生                 故：特意 D．夫善学者不耻下问             耻：可耻 25．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B．凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D．凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 26．下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B．李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C．王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D．选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 27．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 对比阅读 （25-26七年级上·四川达州·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 28．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集    内集：向内聚集 B．俄而雪骤    骤：急 C．学而时习之    时：按时 D．人不知而不愠    愠：生气，恼怒 29．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．左将军王凝之妻也    曲肱而枕之 B．公大笑乐 好之者不如乐之者 C．人不知而不愠    为人谋而不忠乎 D．不舍昼夜    太丘舍去 30．下列句子翻译正确的一项是（   ） A．俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 译文：不久雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” B．兄女曰：“未若柳絮因风起。” 译文：谢太傅兄长的女儿说：“不如比作柳絮因为风而飞起。” C．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 译文：吃粗粮，喝热水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 D．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文：广泛学习并且坚定志向，恳切地提问并且长远地思考，仁德就在其中了。 31．下列对两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．【甲】文中，“公大笑乐”仅因为胡儿“撒盐空中”的比喻生动形象，贴合雪的质感。 B．【甲】文结尾点明谢道韫的身份，是为了强调她“左将军王凝之妻”的尊贵地位，与她的才华无关。 C．【乙】文中，“不义而富且贵，于我如浮云”表明孔子轻视财富，认为所有富贵都没有价值。 D．【乙】文中，“有朋自远方来，不亦乐乎”体现了孔子对友情的重视，与【甲】文中谢家“内集”的情形都体现了人际的温情。 （25-26七年级上·山东临沂·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《论语译注》） 32．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“尊君在不”中的“不”与“传不习乎”中的“不”意思不同。 B．“相委而去”中的“而”与“博学而笃志”中的“而”意思不同。 C．“为人谋而不忠乎”中的“为”与“可以为师矣”中的“为”意思相同。 D．“下车引之”中的“之”与“知之者不如好之者”的“之”用法相同。 33．下列对【甲】【乙】两文相关内容整理笔记，错误的一项是（   ） A．【甲】文虽然题目是“陈太丘与友期行”，但是重点人物却是陈元方，开头交代陈太丘与友人期行的情况是为了推动故事的发展。 B．古人称谓有敬称和谦称的区别，像甲文中的“尊君”“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。 C．《论语》是儒家经典著作，是孔子记录其言行的一部书，共20篇。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 D．孔子、老子、庄子、孙子、孟子、荀子等都是古代先贤，“子”不是他们的名字，是古代对男子的尊称。 34．《论语》是儒家经典之一，很多人喜欢借用《论语》中的句子起名字，例如下表中列举的阎立本、陈省身。请从上面【乙】语段中找出可以用来起名的字词，尝试给自己起一个别名，并说明含义。 姓名 出处 含义（寄望） 阎立本（唐代画家） “君子务本，本立而道生。” 做人要脚踏实地，立足根本。 陈省身（当代数学家） “吾日三省吾身。” 人应该经常反省自己。 我的别名（1）__________ （2）__________ （3）__________ 35．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 36．【甲】【乙】两文都提到了“交友之道”，结合两文说说与朋友交往应该注意哪些？ （25-26七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 戴安道①就范宣学视范所为范读书亦读书范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟②，甚以为有益，始重画。 （节选自刘义庆《世说新语》） 【注释】①戴安道：东晋时期美术家、雕塑家，②咨嗟：赞叹、叹息。 37．解释下列句子中加着重号词语。 （1）不亦说乎                    （2）思而不学则殆 （3）好之者不如乐之者            （4）惟独好画 38．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．戴安道就范宣/学视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书 B．戴安道就范宣/学视范所范读书/亦读书/范抄书亦抄书 C．戴安道就范宣学/视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书 D．戴安道就范宣学/视范所范读书/亦读书/范抄书亦抄书 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）范以为无用，不宜劳思于此。 40．从甲文中你学到了哪些学习方法？请写出一例。 41．乙文讲述了一个什么故事？告诉我们一个什么道理？请简要概括。 链接中考 （2025·北京·中考真题）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 42．“吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（   ） A．日月同辉 B．日新月异 C．来日方长 D．夜以继日 43．下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） A．对老师传授的知识应该经常复习。 B．传授给别人的知识应该准确无误。 C．要经常温习史传文字记载的内容。 D．要不断学习流传后世的经典著作。 44．联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“_________________________”的朋友，也须从自身出发“_________________________”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 （2024·内蒙古赤峰·中考真题）班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。 【资料卡片一】“君子”品性的时代表达 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》） 【资料卡片二】“君子”品行的名士典范 予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿③，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游乎！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒歉收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。 45．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处） 而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之 46．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。 解文释义探究单 作品 相关语句 思考探究 《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不亦君子乎”，这里的“君子”意思是① 。孔子认为其具体表现为“知”“② ”“勇”。 《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③ 。三个“不能”，充分彰显了君子④ 的品格。 《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。 《超然台记》 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改其乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦_ 。“处之期年”，“期年”意思是⑧ ，此地便和乐安宁、民风淳厚…… “君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。 47．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，上一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照上期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右） 诸葛亮推介语： 诸葛亮是智慧的化身，上知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。 （2023·青海·中考真题）班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。 登飞来峰 北宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 48．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。 朗诵的语气：激扬    悲伤    恳切    感叹    劝勉 ①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ②卿今当涂掌事，不可不学！ ③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 我选择的句子是：_________ 朗诵的语气是：________________________________________ 49．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。 文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释 示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择② （1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择______ （2）士别三日 ①太阳②天 选择______ （3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择______ 50．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。    51．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项07 《论语》十二章 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 考点总结 课内阅读 （25-26七年级上·河南许昌·期中）阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ⑦“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1．请你根据语境，补全对话。 小语：我对“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这几句话有疑问，“说”和“乐”都表示快乐的意思，二者可以互换吗？ 小文：我觉得不行。“乐”指的是和朋友交往的过程中很高兴，是外在的快乐。 小语：我明白了。那么“悦”指的就是①_________________________________________________。 小文：你说得对！ 小语：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话应该用怎样的语气朗读呢？ 小文：：我认为应该②_________________________________________________________________________ _____________________________________________________。 小语：我还不明白“温故而知新，可以为师矣”这句话的意思。 小文：这句话的意思是③________________________________________________________________。 2．根据提示，解释下列加点词语。 加点字 方法 解释 人不知而不愠 结合语境法：联系上下文 ①_______ 传不习乎？ 查阅字典法：A．传送，转达。B．（老师）所传授的东西。C．延续，继承。D．传扬，流传。 ②________（填序号） 3．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。请你任选两个成语写一个句子。 【答案】 1. 内心的愉悦，因为学习是将知识自我消化的过程 示例：用恳切、劝勉的语气朗读，这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他人进行的恳切劝勉 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了 2. 生气、恼怒 B 3．示例：学习不能只依赖新知识的输入，时常温故知新能巩固基础，遇到不懂的问题更要做到不耻下问，这样才能不断进步。 【导语】这篇《论语》选段阅读材料设计精良，通过8则经典语录系统展现了儒家思想的核心内涵。题目设计注重文本细读与理解运用，从词语辨析、语境补全到成语运用，形成了梯度递进的考查体系。对话形式的设问新颖活泼，既检验文言基础知识（如“愠”“传”的释义），又引导深入思考儒家学习观（如“悦”“乐”的差异）。表格题巧妙融合方法论指导，培养自主学习能力。 【解析】 1．本题考查情景对话。①结合第①段“学而时习之，不亦说乎？”，“学而时习之”是指学习知识后按时温习，这种快乐是知识内化、自我提升带来的愉悦，是发自内心的、内在的感受。 示例：学习并按时温习知识时，内心产生的愉悦，这是内在的快乐 ②“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这三句均为反问句（以“不亦……乎”的句式表达肯定意味），同时暗含对修身、交友、学习的劝勉：前两句“不亦说乎”“不亦乐乎”，反问中带着对“学习温习”“友朋相聚”的正向引导，语气应轻快且带有赞叹感；最后一句“不亦君子乎”，反问里是对“人不知而不愠”这种君子修养的推崇，语气需沉稳且带有期许感，既强化反问的肯定语气，也劝勉听者以君子的胸怀待人。 示例：前两句用轻快赞叹的语气，突出反问的愉悦劝勉；最后一句用沉稳期许的语气，突出反问的品格劝勉 ③“温故而知新，可以为师矣”中“温故”是温习旧知识，“知新”是从中获得新的理解与体会，“可以为师”是说这样就可以凭借（这一点）做老师了。因此，这句话的意思是“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借（这一点）做老师了”。 2．本题考查文言词语含义。 ①结合语境法：前文讲“学而时习之”“有朋自远方来”的愉悦，此句是说别人不了解自己却能保持修养；据此推测“人不知而不愠”中的“愠”理解为“恼怒、生气”。“人不知而不愠”句意：别人不了解自己，（自己）却不恼怒。 ②根据查阅字典法确定选B。“传不习乎”译为：老师传授的知识，自己有没有温习呢？传：（老师）所传授的东西。 3．本题考查成语理解与运用。以“诲人不倦”和“当仁不让”为例：“诲人不倦”出自《论语・述而》“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”，“诲人不倦”指教导别人时耐心、不知疲倦；“当仁不让”出自《论语・卫灵公》“当仁，不让于师”，“当仁不让”指遇到合乎道义的事，主动承担而不推辞。 示例：张老师对待教学始终诲人不倦，哪怕是基础薄弱的学生，他也会耐心辅导；而在班级公益活动中，同学们也当仁不让，主动承担任务。这份双向的热忱，让班级氛围格外温暖。 参考译文： 孔子说：“学习知识后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是诚信了？老师传授的知识是不是温习了？”（《学而》） 孔子说：“我十五岁时，立志于学习；三十岁时，能有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，做事能随心所欲，却不越过法度。”（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借（这一点）做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。”（《为政》） 孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如以研究这种学问为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我要选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自己）加以改正。”（《述而》） 子夏说：“广泛地学习并且坚定地志向，恳切地发问并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。”（《子张》） （25-26七年级上·四川自贡·期中）阅读下面文言文材料，完成各题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 4．下列对句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．吾日三省吾身（自我检查、反省） B．不逾矩（越过） C．人不堪其忧（难堪） D．博学而笃志（坚定） 5．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．知之者不如好之者    逝者如斯夫 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣， C．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 D．人不知而不愠    学而不思则罔， 6．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．选文均为《论语》中的短章，涉及学习方法，学习态度，个人修养等方面，对我们的学习、成长有重要的意义。 B．“吾十有五而志于学”一章是孔子自述其一生进德修业的发展过程，为的是炫耀自己每个阶段的成就，显示自己的智慧和才德。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”的“择”字非常重要，它说明了学习只有“择其善”并去“其不善”，自己才能有所进步。 D．《论语》言简旨远，三言两语就能够说明一个深刻的道理，如“温故而知新，可以为师矣”，不仅指出了“温故”的意义，还更强调了这一学习方法的重要性。 7．把文中的划线句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②三人行，必有我师焉。 【答案】 4．C 5．D 6．B 7．①温习旧知识从而得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。 ②几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。 【导语】《论语》十二章选篇兼具代表性与系统性，聚焦学习、修身、处世三大核心维度。内容上，既含“学而时习之”“温故知新”的治学方法，也有“吾日三省吾身”“不义而富且贵如浮云”的修身准则，更有“三人行必有我师”“匹夫不可夺志”的处世与立志箴言。语言凝练隽永，以语录体直击道理，兼具哲思与教化意义。整体勾勒出儒家理想人格的养成路径，为读者提供了兼具实用性与思想性的人生指引。 【解析】 4．本题考查文言词语解释。C.句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：忍受。故选C。 5．本题考查一词多义辨析。A.动词，比得上/介词，像；B.介词，替/动词，担任；C.意动用法，以……为乐/名词，乐趣；D.均为连词，表转折，可译为“却”；故选D。 6．本题考查对内容的理解与分析。B.“吾十有五而志于学”一章是孔子自述人生修养的渐进过程，旨在为后人提供修身进德的借鉴，而非“炫耀成就”“显示智慧和才德”。故选B。 7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）温故，温习学过的知识；知新，得到新的理解和体会；以，凭借；为，做。 （2）三人，几个人；必，必定；焉，于此，意思是在其中；师，老师。 参考译文： 孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“温习旧知识从而得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （25-26七年级上·河北秦皇岛·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“ ，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也， 。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 8．在横线上填写相应的句子。 （1）________________________，可以为师矣。 （2）三军可夺帅也，________________________。 9．解释下列句中加点的字 （l）七十而从心所欲，不逾矩________    （2）思而不学则殆________ （3）好之者不如乐之者________    （4）饭疏食，饮水________ 10．将下边两句话译为现代汉语 （1）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 11．《论语》中有不少词语逐渐演化并固定为成语，从本文举出两个成语。 12．“与朋友交而不信乎？”，请结合生活体验谈谈你的看法。 【答案】 8. 温故而知新 匹夫不可夺志也 9. 越过，超过 疑惑 以……为快乐 冷水 10．（1）一竹筐饭，一瓢水，住在破巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他自有的快乐。（2）用不正当手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样（毫无意义）。 11．温故知新、三十而立、博学笃志、切问近思等 12．示例：诚信是交友基础。朋友间应信守承诺，如约定守时、保守秘密。若欺骗朋友，如考试作弊求助隐瞒，会破坏信任，导致友谊破裂。所以，答应的事尽力完成，做不到时坦诚说明原因。 【导语】这篇《论语》十二章选段集中展现了儒家思想的核心内涵，通过孔子及其弟子的言论，系统阐述了学习态度（“学而时习之”）、道德修养（“三省吾身”）、人生境界（“从心所欲”）等命题。文本采用语录体形式，语言简练而意蕴深远，既有对理想人格的勾勒（“不改其乐”），又有对治学方法的指导（“学思结合”）。各章以“子曰”为标志，形成递进式思想体系，体现了儒家“修身—处世—为学”的完整逻辑链。修辞上善用反问、排比等手法，使抽象哲理具象化。 8．本题考查《论语》中相关句子的默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。注意“温故、匹夫、夺志”等字词的写法。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。逾：超过，越过。 （2）句意：只思考却不学习就会疑惑而无所得。殆：疑惑。 （3）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 （4）句意：整天吃粗粮，喝冷水。水：冷水。 10．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：舀水器具；堪：忍受；其乐：指颜回求学的乐趣。 （2）不义：不正当手段；且：并且；于：对于；如：像，如同。 11．本题考查对成语的积累与掌握。需从文中选取两个由句子凝练而成的、现在常用的四字或非四字成语即可。 温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 三十而立：指人在三十岁时开始有所成就。 博学笃志：意思是广泛学习而意志坚定。 切问近思：恳切的提问，多思虑当前的事情。 可从以上成语中选择两个即可。 12．本题考查理解运用能力。“与朋友交而不信乎”这句话是孔子关于交友之道的重要论述。意思就是：在与朋友交往的过程中，我是否做到了诚实守信呢？这句话通过反问的方式，提醒人们在交友时要时刻保持诚信，不要背弃对朋友的承诺。 诚信是维系人际关系的基础，也是一个人立身处世的根本。在与朋友的交往中，如果不能做到诚实守信，就会损害彼此的信任和友谊，甚至可能导致关系的破裂。因此，这句话提醒我们要时刻反省自己在与朋友交往中的行为是否诚信，以维护良好的人际关系。 据此分析，表达自己看法即可。 示例：交往中，诚信是维系人际关系的基础，也是一个人立身处世的根本。若朋友托付重要事情，尽力完成才能赢得信任；若失信，关系易破裂。要多作自我反省，对忘记承诺让朋友失望的事，一定要主动道歉，积极弥补，此后更重视“言出必行”。 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只思考却不学习就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 课外阅读 （25-26七年级上·吉林长春·期中）阅读下面的课外古诗文，完成小题。 子曰：“由①也！女②闻六言六蔽③矣乎？” 对曰：“未也。” “居④！吾语⑤女。好仁不好学，其蔽也愚；好知⑥不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼⑦；好直不好学，其蔽也绞⑧；好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂。” （选自远方出版社《论语·阳货》） 【注】①由：仲由，字子路，又字季路。孔子的弟子。②女：同“汝”，你。下文中的“女”与此相同。③六言：这里指六种美德。六蔽：指六种弊病。④居：坐，坐下来。⑤语：告诉。⑥知：同“智”。⑦贼：害。⑧绞：说话尖刻。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？” 14．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂。 15．上文的对话中，孔子告诉子路，①“________”如果缺乏②“________”的引导，就会走向它的反面，变成③“________”。（用原文词语填空） 【答案】 13．孔子说：“子路（仲由/季路）啊！你听说过六种美德和六种弊病吗？” 14．好勇不好学/其蔽也乱/好刚不好学/其蔽也狂。 15. 六言 学 六蔽 【导语】本文选自《论语》，是孔子对子路的劝诫之言。文章语言简洁凝练，以问答形式展开，点明仁、智、信等六种美好德行。阐明只崇尚德行却不勤于学习，便会滋生各类弊病。全文说理直白深刻，强调学习对修身立德的重要作用，劝人以德为本、勤学修身，蕴含实用的修身处世道理。 【解析】 13．注意重点字词： 女：通“汝”，你；闻：听说；六言：六种美好德行；六蔽：六种弊病、弊端；矣乎：语气词，表疑问语气。 14．句意：喜爱勇敢却不爱学习，弊病就是作乱闯祸；喜爱刚强却不爱学习，弊病就是狂妄自大。“好勇不好学”与“好刚不好学”同为表意分句，点明喜好的品性；“其蔽也乱”“其蔽也狂”对应点明各自弊端。按语意两两划分，能区分不同品性与对应弊病。 故断句：好勇不好学/其蔽也乱/好刚不好学/其蔽也狂。 15．结合“好仁不好学……好刚不好学，其蔽也狂”以及“六言六蔽”可知，孔子所说的六言就是仁、智、信、直、勇、刚六种美好德行，拥有这些美德却不修身求知，便会滋生问题。由此可知孔子告诫子路，拥有“六言”，若是缺少“学”的熏陶指引，最终就会滋生各类过失，沦为“六蔽”。 参考译文： 孔子说：“仲由啊！你听说过六种美德和六种弊病吗？” 子路回答说：“没有。” 孔子说：“坐下！我告诉你。喜爱仁德却不爱学习，弊病就是愚昧；喜爱聪慧却不爱学习，弊病就是放纵无度；喜爱诚信却不爱学习，弊病就是容易害人；喜爱直率却不爱学习，弊病就是言语尖刻；喜爱勇敢却不爱学习，弊病就是作乱闯祸；喜爱刚强却不爱学习，弊病就是狂妄自大。” （25-26七年级上·陕西西安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子、子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬④渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 16．根据提示，解释下列句中加点词语。 文言词句 方法提示 解释 ①赐不能识也 成语推断法：识人善用 ①识：_____ ②简子不说 课内迁移：学而时习之，不亦说乎？（《论语》 ②说：_____ ③终业而去之 课内迁移：过中不至，太丘舍去。（《陈太丘与友期行》） ③去：_____ ④夫子事孔子数十年 查字典法：①事情：②事故；③职业；④关系；⑤从事；⑥侍奉，伺候。 ④事：_____（填序号） 17．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 简子曰善哉子贡之言也！ 18．请把下面的句子翻译成现代汉语。 赐譬渴者之饮江海，知足而已。 19．文中“孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”子贡将孔子比作________________，我们可以了解到孔子是一个________________的人，也可以看到子贡________________________的品质。 【答案】 16. 了解 通“悦”，高兴 离开 ⑥ 17．简子曰/善哉/子贡之言也！ 18．我（端木赐）就像口渴的人喝江海的水，知道满足就够了。 19. 江海 博大精深（或学识渊博） 谦逊好学（尊师重道） 【导语】本文以赵简子与子贡的对话展开，借子贡之口，以“渴者饮江海”为喻，将孔子比作浩瀚江海，生动凸显孔子学识的渊博深邃、难以穷尽。对话简短凝练，一问一答间既体现出子贡对老师的敬仰，又暗含对圣人境界的推崇，言简意丰，颇具哲理意味。 16．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据成语推断法：成语“识人善用”意思是善于认识人的品德和才能，最合理地使用。“识”指了解、识别。“赐不能识也”句意是我端木赐不能了解（孔子）啊。据此推断“识”的意思理解为“了解”。 （2）根据课内迁移法：课内《论语》中“学而时习之，不亦说乎？”的“说”是通假字，同“悦”，意为愉快。“简子不说”句意是赵简子不高兴。据此推断“说”的意思是“同‘悦’，愉快”。 （3）根据课内迁移法：课内《陈太丘与友期行》中“太丘舍去”的“去”指离开。“终业而去之”句意是完成学业后离开他。据此推断“去”的意思是“离开”。 （4）根据查字典法：推测“事”的义项⑥是“侍奉，伺候”。代入句中，“夫子事孔子数十年”句意是先生您侍奉孔子几十年。语义通顺合理，据此推断“事”应选义项⑥。 17．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：赵简子说：“子贡的话说得好啊！” “简子曰”是提示说话人，应单独断开；“善哉”是感叹词，表赞叹，需单独成句；“子贡之言也”是感叹的对象，承接前文。 据以上分析断句为：简子曰/善哉/子贡之言也！ 18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：赐，端木赐（子贡自称）；譬，好像、犹如；饮，喝；足，满足。 19．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据文中“孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”可知，子贡直接将孔子比作江海，以江海的浩瀚无边类比孔子的学识与境界。 第二、三空，根据“赐譬渴者之饮江海，知足而已”可知，子贡认为自己对孔子的了解，就像口渴的人汲取江海之水，只能满足一时所需，却无法穷尽江海的全貌，由此能看出孔子是一个学识渊博、境界高深的人。根据子贡面对赵简子的疑问，没有妄自评价孔子，反而用比喻的方式谦逊地表明自己难以完全了解老师，能看出子贡尊师重道、谦逊好学的品质。 参考译文： 赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我端木赐不能够透彻了解他。”赵简子不高兴了，说：“先生你侍奉孔子几十年，完成学业后才离开他，我问你孔子的为人，你却说‘不能够了解’，这是为什么呢？”子贡说：“我（端木赐）就像口渴的人喝江海的水，知道满足就够了。孔子就如同江海一样博大精深，我怎么能够透彻了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得好啊！” （25-26七年级上·全国·期中）原创题阅读下面的文言文，完成下面小题。 勤  学 [明]王守仁 已立志为君子自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈①之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处②，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易③，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。 （选自《王阳明全集》）【注释】①侪（chái）辈：同辈。②无能自处：以没有能力的态度自处。③乐易：乐观和蔼，平易近人。 20．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 已 立 志 为 君 子 自 当 从 事 于 学。 21．解释文中加点词的含义。 （1）笃（ ）         （2）固（ ）         （3）苟（ ） 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 （2）人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？ 23．王守仁的学说思想是明代影响最大的哲学思想，请你谈谈本文表达了王守仁什么样的思想。 【答案】 20．已立志为君子/自当从事于学。 21. 坚定 固然 如果 22．（1）跟随我求学的人，（我）不是把聪慧、机警、敏捷作为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。 （2）别人果真就认为他没有能力，而不尊敬崇尚他吗？ 23．①学习要勤奋；②学习要立志，且志向要坚定；③学习要端正态度；④学习要谦逊，做人做事也应该勤奋谦逊。 【导语】本文以“立志为君子当勤学”为核心，批判虚浮自矜者，推崇勤确谦抑、笃志力行之人。通过正反对比，凸显“勤”与“谦”对治学的重要性，语言恳切，以反问引发诸生反思，既阐明治学态度，也暗含修身之道，简洁有力地传递了务实向学的理念。 【解析】 20．本题考查文言文断句。句意：已经立志做君子，自然应当从事于学问；“已立志为君子”表述完整语义；“自当从事于学”是前半句的推论。二者为因果逻辑关系，中间断开可清晰划分语意层次。 故断句为：已立志为君子/自当从事于学。 21．本题考查文言实词。 （1）句意：必定是他的意志还不够坚定的缘故。笃，坚定。 （2）句意：他固然可以用这些东西欺骗人。固，固然。 （3）句意：如果有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处。苟，如果。 22．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）重点词：从，跟随；以，把。 （2）重点词：遂，于是，就；敬，尊敬；尚，崇尚。 23．本题考查理解文章内容。从标题“勤学”可知，学习要勤奋；从“凡学之不勤，必其志之尚未笃也”可知，学习要立志，且志向要坚定；从“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”可知，学习要端正态度；从“彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎”可知，作者将学习的态度延伸到做人做事的态度，指出学习要谦逊，做人做事也应该勤奋谦逊。 参考译文： 已经立志做君子，自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奋（的人），必定是他的意志还不够坚定的缘故。跟随我求学的人，（我）不是把聪慧、机警、敏捷作为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。各位同学试看你们同辈当中，如果有以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，妒忌他人的长处，自我炫耀，自以为是，讲大话骗人的人，即使这个人天资禀赋特别优异，同辈当中，有不痛恨厌恶他的人吗？有不鄙弃轻视他的人吗？他固然可以用这些东西欺骗人，别人果真就会被他欺骗，而不暗中讥笑他吗？如果有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤奋学习且好问，称赞别人的好的行为而责备自己的过失，学习别人的长处而能明白自己的短处，忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一，即使这个人天资禀赋非常愚鲁迟钝，同辈当中，有不称赞羡慕他的人吗？他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力，而不尊敬崇尚他吗？如果你们看到这两种人，就可以知道应该采取什么样的态度去学习了。 （24-25七年级上·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 24．下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（   ） A．或谓君不善学，信乎           信：真实 B．王生不说                     说：同“悦”，高兴 C．李生故寻王生                 故：特意 D．夫善学者不耻下问             耻：可耻 25．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B．凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D．凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 26．下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B．李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C．王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D．选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 27．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 【答案】 24．D 25．A 26．C 27．（1）有人说你不善于学习，是真实的吗？ （2）我真不聪明，今天才知道你说得对。 【分析】这篇文言文通过王生和李生的对话，展现了学习的正确方法和态度。其中，王生只注重记住老师的内容，却不善于思考，也难以接受他人批评，表现出求学中的常见问题。而李生则以《论语》名言与自身观点劝诫朋友，耐心引导，提倡“学贵善思”“不耻下问”等理念。文章最终通过王生的顿悟与悔改，突出了学习应具备反思精神、开放态度，以及虚心接受批评的重要启示，语言简洁深刻，富有教育意义。 24．本题考查实词含义。D.句意：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱。耻，以……为耻；故选D。 25．本题考查文言文断句。句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不也是善于学习吗？ “凡师之所言”表明老师说的话；“吾悉能志之”表明“我”对老师话语的行为动作；“是不亦善学乎？”对前面行为是否属于善学进行反问。故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？故选A。 26．本题考查文言文内容的理解。C.根据“王生益慍，不应而还走”可知，当李生指出王生学习方法不当之处时，王生不仅没有马上认识到自己的不足，反而更加恼怒，没有回应就转身跑开了。本项“他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导”有误；故选C。 27．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）或，有人；谓，说；善，善于；信，真实。 （2）余，我；敏，聪明；始，才；善，对，正确。 参考译文： 王生爱好学习却没有找到合适的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师讲的我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加恼怒，没有回应就转身跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的意见跟随它，希望听到真理啊！我话还没说完，你就变了脸色离开。几乎想要把人拒绝在千里之外，这难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？学习最忌讳的事，没有超过自我满足的，你为什么不改正呢？不这样的话，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用来彰显明显的警戒。” 对比阅读 （25-26七年级上·四川达州·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 28．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集    内集：向内聚集 B．俄而雪骤    骤：急 C．学而时习之    时：按时 D．人不知而不愠    愠：生气，恼怒 29．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．左将军王凝之妻也    曲肱而枕之 B．公大笑乐 好之者不如乐之者 C．人不知而不愠    为人谋而不忠乎 D．不舍昼夜    太丘舍去 30．下列句子翻译正确的一项是（   ） A．俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 译文：不久雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” B．兄女曰：“未若柳絮因风起。” 译文：谢太傅兄长的女儿说：“不如比作柳絮因为风而飞起。” C．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 译文：吃粗粮，喝热水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 D．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文：广泛学习并且坚定志向，恳切地提问并且长远地思考，仁德就在其中了。 31．下列对两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．【甲】文中，“公大笑乐”仅因为胡儿“撒盐空中”的比喻生动形象，贴合雪的质感。 B．【甲】文结尾点明谢道韫的身份，是为了强调她“左将军王凝之妻”的尊贵地位，与她的才华无关。 C．【乙】文中，“不义而富且贵，于我如浮云”表明孔子轻视财富，认为所有富贵都没有价值。 D．【乙】文中，“有朋自远方来，不亦乐乎”体现了孔子对友情的重视，与【甲】文中谢家“内集”的情形都体现了人际的温情。 【答案】 28．A 29．C 30．A 31．D 【导语】这两篇文言文展现了古代文人的精神世界与生活情趣。【甲】文《咏雪》通过谢家子弟咏雪的场景，以“柳絮因风起”的妙喻，生动呈现了魏晋名士的雅集风范和文学才情，结尾点睛之笔暗含对谢道韫才华的赞赏。【乙】文《论语》选段则系统展现了儒家思想核心，从治学态度到道德修养，从人际交往到安贫乐道，体现了孔子“仁”的思想体系和积极入世的人生态度。 【解析】 28．A.有误，句意：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集在一起。 29．A.人名中的一个字/代词，指胳膊；B.高兴/以……为乐；C.均为连词，表转折；D.动词，停止/动词，丢下。 30．B.重点词：未若，不如，不及。因：趁，乘。正确翻译为：另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。” C.重点词：饭疏食，吃粗粮；饮水：喝冷水；肱，胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。正确翻译为：我整天吃粗陋的饭食，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。 D.重点词：笃志，志向坚定；切问而近思，恳切地发问求教，多思考当前的事情。仁：仁德。正确翻译为：博闻广学又坚持自己的志向，仔细地求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 31．A.在【甲】文中，“公大笑乐”的原因并非仅因为胡儿“撒盐空中”的比喻生动形象，贴合雪的质感。谢太傅“大笑乐”一方面是因为胡儿和谢道韫的回答都很有趣，另一方面更可能是因为谢道韫“未若柳絮因风起”这个比喻更为精妙，既写出了雪花飘舞的轻盈姿态，又富有诗意和美感，所以谢太傅对谢道韫的回答更为赞赏，“大笑乐”包含了对谢道韫才华的欣赏。 B.【甲】文结尾点明谢道韫的身份，并非是为了强调她“左将军王凝之妻”的尊贵地位，而是起到补充说明的作用，让读者知道这样有才华的女子是谁家的孩子，同时也从侧面烘托出谢道韫的才华出众，与她的身份并无直接关联。 C.【乙】文中“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是“用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样”，这句话表明孔子反对不义之财，并不是轻视所有财富，认为所有富贵都没有价值。孔子并不排斥通过正当途径获得的富贵。 参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给家里的小辈讲解文章的义理。不久，雪下得很急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，他们的缺点如果我有就改正它。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细地求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （25-26七年级上·山东临沂·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《论语译注》） 32．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“尊君在不”中的“不”与“传不习乎”中的“不”意思不同。 B．“相委而去”中的“而”与“博学而笃志”中的“而”意思不同。 C．“为人谋而不忠乎”中的“为”与“可以为师矣”中的“为”意思相同。 D．“下车引之”中的“之”与“知之者不如好之者”的“之”用法相同。 33．下列对【甲】【乙】两文相关内容整理笔记，错误的一项是（   ） A．【甲】文虽然题目是“陈太丘与友期行”，但是重点人物却是陈元方，开头交代陈太丘与友人期行的情况是为了推动故事的发展。 B．古人称谓有敬称和谦称的区别，像甲文中的“尊君”“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。 C．《论语》是儒家经典著作，是孔子记录其言行的一部书，共20篇。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 D．孔子、老子、庄子、孙子、孟子、荀子等都是古代先贤，“子”不是他们的名字，是古代对男子的尊称。 34．《论语》是儒家经典之一，很多人喜欢借用《论语》中的句子起名字，例如下表中列举的阎立本、陈省身。请从上面【乙】语段中找出可以用来起名的字词，尝试给自己起一个别名，并说明含义。 姓名 出处 含义（寄望） 阎立本（唐代画家） “君子务本，本立而道生。” 做人要脚踏实地，立足根本。 陈省身（当代数学家） “吾日三省吾身。” 人应该经常反省自己。 我的别名（1）__________ （2）__________ （3）__________ 35．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 36．【甲】【乙】两文都提到了“交友之道”，结合两文说说与朋友交往应该注意哪些？ 【答案】 32．C 33．C 34. 知新 “温故而知新” 求学问的过程中，要经常温习旧的知识，从中得出新的理解。 35．（1）与人相约同行，却丢下我走了。 （2）别人不了解我，我却不恼怒，不也是一个有才德的人吗？ 36．要真诚热情，不要冷若冰霜；要守信，不要失信于人；要注重礼节，不失礼数。 【导语】甲文通过讲述陈太丘与友人失约的故事，着重描绘了其子元方的聪慧和礼貌，同时也暗示了对友人无信无礼的讽刺。元方虽年幼，但面对友人的无理指责，能够有理有据地回击，展现出聪慧与沉稳。同时，故事反映了儒家文化中重视诚信和礼仪的传统价值观。通过元方不顾友人的行动，进一步突显出其不卑不亢及坚守原则的品质。 【解析】 32．A.通假字，同“否”，语气词/否定副词，没有；意思不同，理解正确；B.表顺承，就，然后/表并列，并且；意思不同，理解正确；C.介词，替、给/动词，做、当；意思不同，理解不正确 D.代词，代元方/代词，代学问、道义；都是代词，用法相同，理解正确。 33．C.《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的著作，而非“孔子记录其言行的一部书”。 34．从给定乙文提取字词，含义符合原文语义，寄望积极合理即可。 示例一：我的别名：笃志；出处：“博学而笃志” ；含义：广泛学习、坚守志向，初心坚定、勤学致远。 示例二：我的别名：知悦；出处：“学而时习之，不亦说乎”；含义：愿在学习中收获快乐，常怀欣喜之心，勤勉向学。 示例三：我的别名：近思；出处：“切问而近思”；含义：希望遇事多思考、多请教，脚踏实地，勤于自省。 35．注意下列重点字词： （1）期行：相约出行；委：舍弃；去：离开。 （2）愠：生气、恼怒；君子：有才德的人。 36．结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”、乙文第②段“与朋友交而不信乎？”可知，甲文中友人失约违背诚信，乙文中曾子也强调要反省和朋友交往是否守信，可见，交友应诚实守信，不要失信于人；结合甲文“对子骂父，则是无礼”可知，甲文中友人失约后对子骂父，是无礼不尊重人的表现。可见，交友要礼貌待人，要尊重对方；结合乙文第①段“人不知而不愠，不亦君子乎？”可知，孔子不因为人家不了解自己而恼怒，是道德上有修养的人；可见，交友要宽容豁达，不被他人误解而怨怼，心胸宽广、修养品性 结合乙文第②段“为人谋而不忠乎”可知，曾子每日反省，说明和朋友交往，要尽心待人，常反思自己的言行。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 子夏说：“广泛地学习，坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” （25-26七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 戴安道①就范宣学视范所为范读书亦读书范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟②，甚以为有益，始重画。 （节选自刘义庆《世说新语》） 【注释】①戴安道：东晋时期美术家、雕塑家，②咨嗟：赞叹、叹息。 37．解释下列句子中加着重号词语。 （1）不亦说乎                    （2）思而不学则殆 （3）好之者不如乐之者            （4）惟独好画 38．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．戴安道就范宣/学视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书 B．戴安道就范宣/学视范所范读书/亦读书/范抄书亦抄书 C．戴安道就范宣学/视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书 D．戴安道就范宣学/视范所范读书/亦读书/范抄书亦抄书 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）范以为无用，不宜劳思于此。 40．从甲文中你学到了哪些学习方法？请写出一例。 41．乙文讲述了一个什么故事？告诉我们一个什么道理？请简要概括 【答案】 37．①同“悦”，快乐、愉快。    ②疑惑   ③以……为快乐  ④爱好 38．C 39．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。 （2）范宣认为（绘画）是没有用的，不应该在这件事上劳神费心。 40．示例：学习与思考应该结合起来，相互促进，这样才能学有所得。 41．乙文讲述了戴安道用一幅《南都赋图》让范宣改变了对绘画的态度的故事，告诉我们不能仅凭主观否定事物的价值、要相互学习等道理。 【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》选段（甲）和《世说新语》选段（乙）组成，展现了儒家学习观的不同维度。甲文通过孔子及其弟子的言论，强调及时复习、温故知新、虚心向他人学习、择善而从等等学习修身要义；乙文则通过戴安道学画的故事，体现实践验证的学习方法。两文形成互补：甲文侧重学习方法态度，乙文突出学习实践，共同构成完整的儒家学习观。 【解析】 37．（1）句意：不也很快乐吗？说：同“悦”，快乐、愉快。 （2）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。 （3）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 （4）句意：唯独喜欢绘画。好：喜爱，爱好。 38．句意：戴安道到范宣这里向范宣学习，处处模仿范宣的所作所为，范宣读书他也读书，范宣抄书他也抄书。“戴安道就范宣学”交代背景，与“视范所为”为承接关系；“范读书亦读书”“范抄书亦抄书”为并列关系。故断句：戴安道就范宣学/视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书。 39．注意下列重点字词： （1）温故：温习学过的知识。故，指旧的知识；知新：获得新的理解和体会；可以：可以凭借。 （2）以为：认为；无用：没有用处；宜：应当；劳思：花费心思；于此：在这里，指在这件事上。 40．从第一则可得出学习要及时复习；从第二则可得出要温故知新；从第三则我们可得出学习要学思结合；从第四则我们能得出要好学、乐学；最后一则，提醒我们学习虚心向他人学习、择善而从等。选择一则，说出自己的启示即可。 示例：从“学而不思则罔，思而不学则殆”中，我学到了学与思相结合的学习方法。这句话意思是只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。这告诉我们在学习过程中，不能一味地死记硬背知识，而要对所学的内容进行思考和理解，同时也不能只凭空思考而不通过学习获取知识，只有将学习和思考有机结合起来，才能真正掌握知识，提高自己的学习效果。 41．从乙文第二、三句等内容可知，戴安道向范宣学习，范宣读书、抄书他也跟着做，但戴安道唯独喜欢画画，范宣认为画画无用，戴安道画出《南都赋图》后，范宣看了赞叹不已，认为画画有益，开始重视画画。这启示我们：不能仅凭自己的主观想法轻易否定某件事或某种爱好的价值，我们要相互学习，很多事物的益处可能需要通过实践和成果来展现。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 【乙】 戴安道到范宣这里向范宣学习，处处模仿范宣的所作所为，范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。戴安道于是就画了《南都赋图》，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。 链接中考 （2025·北京·中考真题）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 42．“吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（   ） A．日月同辉 B．日新月异 C．来日方长 D．夜以继日 43．下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） A．对老师传授的知识应该经常复习。 B．传授给别人的知识应该准确无误。 C．要经常温习史传文字记载的内容。 D．要不断学习流传后世的经典著作。 44．联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“_____”的朋友，也须从自身出发“_____”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 【答案】 42．B 43．A 44. 敦厚忠信，能攻吾过 克己修身，痛加检点 【导语】这篇阅读材料以儒家经典《论语》为核心，通过曾子“三省吾身”的修身之道，展现了儒家重视自省、诚信的伦理思想。朱熹的补充材料则深化了交友之道，强调“敦厚忠信”的择友标准与“克己修身”的内在要求。两则文本形成互补：前者侧重个人修养的内省维度，后者拓展到人际交往的外向维度，共同构建了“内修外治”的儒家道德体系。选文编排合理，由浅入深，既传承经典又联系实际，具有鲜明的教育意义。 42．本题考查一词多义。“吾日三省吾身”中的“日”，意思是“每天”；A.“日月同辉”，意思是日月的光芒交相辉映，或者太阳和月亮同时出现。其中“日”指太阳；B.“日新月异”，意思是指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。其中“日”指每天；C.“来日方长”，意思是未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。其中“日”指日子；D.“夜以继日”，意思是夜晚接上白天，后形容日夜不停，加紧工作或学习。其中“日”指白天；故选B。 43．本题考查内容理解。“传不习乎”，意思是“老师传授的知识是否复习了呢”。这句话强调了复习的重要性，即对老师传授的知识应该经常复习，以巩固记忆和理解。 A.对老师传授的知识应该经常复习，与“传不习乎”的意思相符；B.传授给别人的知识应该准确无误，这句话强调的是传授知识的准确性，与“传不习乎”的意思不符；C.要经常温习史传文字记载的内容，这句话强调的是温习史传文字，而“传不习乎”中的“传”指的是老师传授的知识，与史传文字不完全一致，因此与“传不习乎”的意思不符；D.要不断学习流传后世的经典著作，这句话强调的是学习经典著作，而“传不习乎”强调的是复习老师传授的知识，因此与“传不习乎”的意思不符；故选A。 44．本题考查内容理解和概括。 曾子在《论语》中反省自己“与朋友交而不信乎”，即反省自己与朋友交往时是否做到诚信；而朱熹在材料中明确指出“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也”，这表明他认为应该交到敦厚忠信，能攻吾过的朋友，这样的朋友才是益友。同时，朱熹也强调“但须克己修身，痛加检点”，即要从自身出发，克己修身，痛加检点，保持品行高洁。如果自己偏僻卑污，不能从善，那么益友就会日渐远离，损友则会日渐接近。 因此，本题应填写的内容为：（1）敦厚忠信，能攻吾过；（2）克己修身，痛加检点。 参考译文： 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 材料： 在与人交往的过程中，最应当谨慎对待。一般来说，那些为人敦厚、忠诚守信，能够指出我的过错的人，是益友；而那些阿谀奉承、轻薄无礼，引诱别人做坏事的人，则是损友。按照这样的标准去寻找朋友，就基本不会出错了。不过，关键还是要克制自己、修养身心，并且严厉地自我反省、检查。倘若自己心术不正、品行卑劣，不愿意听从好的建议，那么益友就会一天天疏远你，而损友则会一天天靠近你。 （2024·内蒙古赤峰·中考真题）班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。 【资料卡片一】“君子”品性的时代表达 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》） 【资料卡片二】“君子”品行的名士典范 予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿③，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游乎！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒歉收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。 45．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处） 而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之 46．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。 解文释义探究单 作品 相关语句 思考探究 《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不亦君子乎”，这里的“君子”意思是①______ 。孔子认为其具体表现为“知”“②______ ”“勇”。 《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③______ 。三个“不能”，充分彰显了君子④______ 的品格。 《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤______ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥______ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。 《超然台记》 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改其乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦______ 。“处之期年”，“期年”意思是⑧______ ，此地便和乐安宁、民风淳厚…… “君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。 47．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，上一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照上期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右） 诸葛亮推介语： 诸葛亮是智慧的化身，上知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。 【答案】 45．而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之 46. 有高尚品德和修养的人 仁 富贵权势不能使他的思想迷惑 坚守原则、不屈服于外界压力（意对即可） 致诚 坚定志向 盗贼到处都是，案件也多不胜数 满一年 47．示例：苏东坡是乐观的典范，无论处境多艰，都能自得其乐；他为官亲民，致力于改善民生；他文采斐然，诗词文章流传千古。其君子风范，令人敬仰！ 【解析】 45．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。“而园之北”指明地点，“因城以为台者旧矣”表达了一个完整的意思，“矣”是句末语气词，其后应断开；“稍葺而新之”意思是“稍加整修，让它焕然一新”，是对前面高台的后续处理，应单独断开。故断句为：而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之。 46．本题考查文言字义辨析及内容理解。 ①“人不知而不愠，不亦君子乎”句意：人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗。君子：有高尚品德和修养的人。 ②由“君子道者三：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”可知，孔子认为其具体表现为“知”“仁”“勇”。“知”指的是有智慧，能够明白事理，不被迷惑；“仁”指的是有仁德，心怀仁爱，不忧虑；“勇”指的是有勇气，敢于面对困难和挑战，不畏惧。一个真正的君子应当具备这三种品质。 ③“富贵不能淫”句意：富贵权势不能使他的思想迷惑。重点字词：“富贵”：指财富和地位的显贵。“淫”：使动用法，使……迷惑。 ④三个“不能”，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调了君子在面对富贵、贫贱、威武等不同境遇和外界诱惑、压力时，都能坚守自己的道德准则和信念，不为所动，充分彰显了君子坚守原则、不屈服于外界压力的高尚品格。 ⑤⑥“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”句意：君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了。故荀子主张君子“致诚”。“博学而笃志”句意：广泛地学习并且坚定自己的志向。“笃志”意思是坚定志向。“致诚”强调以真诚修养身心，“笃志”侧重于坚定自己的志向，两者都是进德修业过程中需要达到的至高境界。 ⑦重点字词：“盗贼”：指偷盗抢掠的人。“满野”：遍布原野，形容到处都是。“狱讼”：诉讼案件。“充斥”：充满，众多。 ⑧“处之期年”句意：在这里住了一年。“期年”指满一年。苏轼在这样艰难的环境中，经过一年的治理，使当地变得和乐安宁、民风淳厚，展现了他积极乐观、善于治理的君子风范。 47．本题考查拟写推介语。作答时，需要展现苏东坡的主要特点和成就，语言简洁明了，突出其君子风范。首先，要抓住苏东坡的关键特质，如乐观豁达的人生态度、为官时的作为以及文学上的杰出成就。然后，用简洁且富有表现力的语言进行表述，使读者能够快速了解苏东坡的重要方面。注意字数限制。 示例：苏东坡是豁达的代表，一生坎坷，却能笑对风雨；他心系百姓，兴修水利；他才华横溢，书画诗词皆精。其君子之风，令人赞叹！ 参考译文： 资料卡片一 《论语·子张》子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 《论语·雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 《论语·宪问》孔子说：“君子所遵循的三个方面，我都没能做到：有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 《孟子译注》（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫。 《荀子·不苟》君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了。 资料卡片二 我从钱塘调任到胶西做太守……刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有。案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天只吃枸杞和菊花，人们本来就怀疑我会不快乐。在这里住了一年后，我的面容却更加丰腴，头发也由白日渐变黑。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的地方，只做简单修缮的打算。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。……这台高大而安稳，深广而明亮，夏天凉爽冬天温暖。无论是雨落雪飞的早晨，还是风清月明的夜晚，我没有不在那里的，宾客也没有不跟从着我的。我们采摘园子里的蔬菜，捕捞池塘里的游鱼，酿造黄米酒，煮糙米来吃，（大家）说：“多么快乐呀！在这里游玩！” （2023·青海·中考真题）班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。 登飞来峰 北宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 48．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。 朗诵的语气：激扬    悲伤    恳切    感叹    劝勉 ①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ②卿今当涂掌事，不可不学！ ③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 我选择的句子是：_________ 朗诵的语气是：__________ 49．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。 文言词句 字典中的释义列举 恰当的解释 示例：见往事耳 ①朝见②了解 选择② （1）不舍昼夜 ①停②房屋 选择______ （2）士别三日 ①太阳②天 选择______ （3）温故而知新 ①学过的知识②所以 选择______ 50．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。    51．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。 【答案】 48. 我选择的句子是：① 朗诵的语气是：    激扬 我选择的句子是：②    朗诵的语气是：    感叹/恳切/劝勉 我选择的句子是：③    朗诵的语气是：    恳切/劝勉 （能答对其中一个语气词，即可得满分） 49. （1）① （2）② （3）①（填写序号或正确的释义均可得满分） 50．小丽：学而不思则罔，思而不学则殆。小华：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 51．示例：在《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句中，体会到当我们在学习中遇到困难的时候，应当锲而不舍、勇攀高峰。 在《孙权劝学》中，体会到在学习中要善于听取别人正确的意见，并且在遇到困难时不找借口。 在《论语》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一句中，体会到要虚心求教，取人之长补己之短。（言之有理即可得满分） 【解析】 48．本题考查对诗句情感的理解。解答时，要先理解诗句意思，再结合诗句表达的情感进行分析。 ①句意为“不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶”。这两句诗写诗人登临高处的感受，“不畏”二字气势夺人，表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。在朗读时，适合用激扬的语调。 ②句意为“你现在当权管事，不可以不学习”。这是孙权劝吕蒙学习时所说的话。孙权指出吕蒙为什么需要学习，语重心长，在朗读时适合用恳切的语调 ③句意为“学习知识以后，经常温习它，不是很高兴的吗？有同门的学友从远方来，不是很快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”。这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他们进行恳切地劝勉，在朗读时，适合用恳切/劝勉的语调。 49．本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词。 （1）句意：白天晚上都不停止。舍：停。故选①。 （2）句意：读书人分别多天。曰：天。故选②。 （3）句意：温习学过的知识从而得知新的理解与体会。故：学过的知识。故选①。 50．本题考查古诗文名句的理解。解答此题，结合语境，要根据题干的提示写出相应的句子，注意不能出现错别字。第一句：根据‘“学’与‘思’的辩证关系”可知此处应填“学而不思则罔，思而不学则殆”。第二句：根据“通过现象看本质”等关键词句可知此处应填“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层“本题易错字有：罔、殆、畏。 51．本题考查阅读感悟的表达。解答时，选择三则文本中与学习态度相关的内容，在把握句意的基础上，联系生活实际，提炼出相应的学习感悟即可。 示例：在《孙权劝学》“士别三日，即更刮目相待”中，我明白了事物是不断变化发展的，我们不能用一成不变的眼光看待一切人和事，而要用发展的眼光去看待。 参考译文： 《登飞来峰》：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。 《孙权劝学》：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。      等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 《<论语>十二章》：①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” ③孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。” ④孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑤孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” ⑥子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项07 《论语》十二章 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 课内阅读 1. 内心的愉悦，因为学习是将知识自我消化的过程 示例：用恳切、劝勉的语气朗读，这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他人进行的恳切劝勉 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了 2. 生气、恼怒 B 3．示例：学习不能只依赖新知识的输入，时常温故知新能巩固基础，遇到不懂的问题更要做到不耻下问，这样才能不断进步。 4．C 5．D 6．B 7．①温习旧知识从而得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。 ②几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。 8. 温故而知新 匹夫不可夺志也 9. 越过，超过 疑惑 以……为快乐 冷水 10．（1）一竹筐饭，一瓢水，住在破巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他自有的快乐。（2）用不正当手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样（毫无意义）。 11．温故知新、三十而立、博学笃志、切问近思等 12．示例：诚信是交友基础。朋友间应信守承诺，如约定守时、保守秘密。若欺骗朋友，如考试作弊求助隐瞒，会破坏信任，导致友谊破裂。所以，答应的事尽力完成，做不到时坦诚说明原因。 课外阅读 13．孔子说：“子路（仲由/季路）啊！你听说过六种美德和六种弊病吗？” 14．好勇不好学/其蔽也乱/好刚不好学/其蔽也狂。 15. 六言 学 六蔽 16. 了解 通“悦”，高兴 离开 ⑥ 17．简子曰/善哉/子贡之言也！ 18．我（端木赐）就像口渴的人喝江海的水，知道满足就够了。 19. 江海 博大精深（或学识渊博） 谦逊好学（尊师重道） 20．已立志为君子/自当从事于学。 21. 坚定 固然 如果 22．（1）跟随我求学的人，（我）不是把聪慧、机警、敏捷作为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。 （2）别人果真就认为他没有能力，而不尊敬崇尚他吗？ 23．①学习要勤奋；②学习要立志，且志向要坚定；③学习要端正态度；④学习要谦逊，做人做事也应该勤奋谦逊。 24．D 25．A 26．C 27．（1）有人说你不善于学习，是真实的吗？ （2）我真不聪明，今天才知道你说得对。 对比阅读 28．A 29．C 30．A 31．D 32．C 33．C 34. 知新 “温故而知新” 求学问的过程中，要经常温习旧的知识，从中得出新的理解。 35．（1）与人相约同行，却丢下我走了。 （2）别人不了解我，我却不恼怒，不也是一个有才德的人吗？ 36．要真诚热情，不要冷若冰霜；要守信，不要失信于人；要注重礼节，不失礼数。 37．①同“悦”，快乐、愉快。    ②疑惑   ③以……为快乐  ④爱好 38．C 39．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。 （2）范宣认为（绘画）是没有用的，不应该在这件事上劳神费心。 40．示例：学习与思考应该结合起来，相互促进，这样才能学有所得。 41．乙文讲述了戴安道用一幅《南都赋图》让范宣改变了对绘画的态度的故事，告诉我们不能仅凭主观否定事物的价值、要相互学习等道理。 链接中考 42．B 43．A 44. 敦厚忠信，能攻吾过 克己修身，痛加检点 45．而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之 46. 有高尚品德和修养的人 仁 富贵权势不能使他的思想迷惑 坚守原则、不屈服于外界压力（意对即可） 致诚 坚定志向 盗贼到处都是，案件也多不胜数 满一年 47．示例：苏东坡是乐观的典范，无论处境多艰，都能自得其乐；他为官亲民，致力于改善民生；他文采斐然，诗词文章流传千古。其君子风范，令人敬仰！ 48. 我选择的句子是：① 朗诵的语气是：    激扬 我选择的句子是：②    朗诵的语气是：    感叹/恳切/劝勉 我选择的句子是：③    朗诵的语气是：    恳切/劝勉 （能答对其中一个语气词，即可得满分） 49. （1）① （2）② （3）①（填写序号或正确的释义均可得满分） 50．小丽：学而不思则罔，思而不学则殆。小华：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 51．示例：在《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句中，体会到当我们在学习中遇到困难的时候，应当锲而不舍、勇攀高峰。 在《孙权劝学》中，体会到在学习中要善于听取别人正确的意见，并且在遇到困难时不找借口。 在《论语》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一句中，体会到要虚心求教，取人之长补己之短。（言之有理即可得满分） 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $