专项06 《陈太丘友期行》（题型专练）语文新教材统编版七年级上册

**基本信息** 初中语文《陈太丘友期行》专项训练，以“考点总结-课内外阅读-对比迁移-中考链接”为逻辑链，系统强化文言文阅读能力与文化传承。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点总结|1个考点框架|梳理文言现象与核心主旨|从文言基础到文化内涵递进| |课内阅读|3组区域期中题|实词解释/翻译/选择/比较阅读|聚焦文本细解读，强化词句迁移| |课外阅读|3篇拓展文本|断句/释义/翻译/人物评价|同类德行主题拓展，深化文化理解| |对比阅读|4组对比题|跨文本比较/断句/主题关联|通过《咏雪》等文本构建德行认知网络| |链接中考|3套中考真题|综合对比/迁移应用/评价探究|对接中考命题趋势，强化批判性思维|

专项06 《陈太丘友期行》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 课内阅读 1. 约定 舍弃，丢下 通“否” 回头看 2．（1）真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己离开了。 （2）友人感到惭愧，下车想去拉元方。 3．C 4．两人都聪慧机敏，善于言辞，能维护自己和家庭的尊严。元方七岁就能有理有据地反驳友人的无礼指责；季方则用巧妙的比喻为父亲辩护，既谦虚又充满智慧。 5．①约定 ②丢下 ③才 ④回头看 6．（1）对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）友人感到惭愧，下车拉他。 7．C 8．①敢于维护父亲的尊严：元方在友人骂父亲的时候，敢于针锋相对地反驳对方；诸葛恪在孙权嘲笑羞辱父亲时，敢于主动想办法化解尴尬，维护父亲颜面。 ②机智：元方没有无理取闹，有理有据的逐一反驳对方；诸葛恪用添字的方式巧妙的化解了尴尬，维护了父亲的颜面。 ③沉着：元方虽只有七岁，但遇事冷静，应对有理有据；诸葛恪在朝堂之上反应迅速，沉着的化解了尴尬。 9. 约定 离开 同“否” 拉，牵拉 10．（1）过了正午（朋友）还没到，陈太丘便不再等候离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。（2）正午时分没有到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 11．因为元方指出了他“无信”（没有按时赴约）和“无礼”（当着孩子的面骂他的父亲）的错误，他认识到了自己的过失，感到惭愧。 12．示例一：我认为不失礼。因为友人先“无信”后“无礼”，是友人理亏在先。元方以“入门不顾”的行为，表现出对不讲信用、没有礼貌之人的蔑视和不妥协，维护了父亲和自己的尊严，是机智而有骨气的表现。示例二：我认为失礼。虽然友人有错在先，但“知错能改，善莫大焉”，友人已经认错并下车拉他，表示了和解的诚意。元方应该宽容大度，接受道歉，而不是“入门不顾”，这样显得不够礼貌。 课外阅读 13．知 府 张 瑄/ 悯 其 贫 14. 停止 吃 有人 15．（1）五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去，有果子落下来，众人争着去拿，只有罗伦，别人给他果子他才接受。 （2）早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向邻居家借小米，到中午才做饭，他也不在意。 16．勤奋好学、严于律己、为人刚正、安贫乐道、视富贵如浮云等。 17. 停止 打发，放走 约定 聚集 18．太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐。 19．（1）把盐撒在空中差不多可以相比。（2）有一个老翁犯了法，谢奕用烈酒惩罚他。 20．“德”的核心内涵是仁爱、明理、正直。启示当代青少年要培养同情心、明辨是非、坚守原则的品德。 21．D 22．（1）不是因为痛，人的身体四肢头发肌肤，不该随意毁伤，因此才哭。 （2）像这样一次次减半，最终到了一匹，（范宣）始终没有接受。 23．①孝顺：因伤指而哭，因身体发肤受之父母；②廉洁：多次拒收韩豫章赠送的绢布。 对比阅读 24．B 25．（1）谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集到一起，给子侄们讲论文章的义理。 （2）真不是人啊！和人家相约同行，却丢下我自己走了。 26．君 与 家 君 / 期 / 日 中 27．情境化教育艺术：谢太傅能够随着天气的变化，改变教学内容，创设情境性问题，激发孩子们的学习兴趣。人性化教育艺术：对胡儿和谢道韫的回答，并没有予以高下优劣的评判，避免伤害孩子的自尊心和学习积极性；“大笑乐”，对儿女积极回答问题，表示肯定而欣慰。 28. ④ 拉 离开 舍弃（丢下） 29．C 30．（1）（您）到了正午还没到，就是没有信用，对着孩子骂父亲就是没有礼貌。 （2）我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家 31. 信 义 32．B 33．（1）友人便愤怒地说：“真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却丢下我离开了。” （2）太丘说：“既然这样，喝粥本来就可以了，何必吃饭呢！” 34. 元方善于维护父亲尊严的应对善辩之才 元方和兄弟季方两人善于抓住机会学习的刻苦好学精神。 35．示例一：诚信是好家风的重要组成部分，对于孩子的成长有着深远的影响。我与友人期行，依约按时而行，这便是诚信的一种体现。对于孩子而言，好家风中的诚信就是要做到遵守约定。就像我不会因为其他琐事而违背与友人的约定。友人未能按时赴约，这是失信的表现。传承诚信待人的好家风，成为品德高尚之人。 示例二：礼貌是好家风中不可或缺的一部分。在我与友人期行这件事当中，友人不仅未能按时赴约，而且对着元方骂我，这是极为无礼的行为。如果与朋友相约，我会告诉孩子，一定要遵守约定，按时到达，这是对朋友的尊重，也是礼貌的体现。传承以礼待人的家风，成为品德高尚之人。 示例三：我家一直倡导积极学习的家风。元方和季方一直都是勤奋好学的孩子。有一次，他们因为专注于听我和客人谈论玄理，以至于忘记了做饭这件事。从另一个角度看，这正体现了他们对知识的渴望以及善于抓住学习机会的态度。当他们因为专注学习而误了做饭却得到我的赞赏时，这其实是在向他们传递一个信号：家庭是支持他们学习的，只要是为了获取知识，一些小的失误是可以被理解的。 36. 约定 离开 喜爱 回头看 37. B D 38．（1）陈太丘便先离开了，他离开后朋友才到。 （2）中午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 39．D 40. B 卜商喜欢与比自己贤能的人交往，能在潜移默化中不断提升自己的品德和学识，有助于“进德修业”。 链接中考 41．臣闻之/君尝之/臣食之 42．B 43．（1）元方走进家门，没有回头看（他）。（2）（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。 44．元方：聪慧明理，能清晰指出友人“无信”“无礼”的错误；坚守原则，面对友人的道歉，入门不顾，维护了父亲和自己的尊严。 齐桓公：善于纳谏，能虚心接受管仲的建议；有行动力，听从管仲的话后，立刻改变自己的穿着，起到了表率作用。 管仲：有智慧，能巧妙地用道理和例子劝说齐桓公；善于从根源解决问题，建议齐桓公从自身做起，来引导群臣节俭。 45．C 46．B 47．D 48．B 49．此/君子之信也。 50. 改变 更加 离开 回头看 51．①以诚信为本的人，才称之为君子。 ②到了中午时分而没有到，就是没有信用。 52．①言行一致并坚定不移。②不胡作非为，选择正确的道义之事。 53．乙文中陈太丘和朋友相约在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，说明守信用的人才会受到别人尊重。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项06 《陈太丘友期行》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 考点总结 课内阅读 （25-26七年级上·重庆铜梁·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下面加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行______     （2）太丘舍去______ （3）尊君在不______     （4）元方入门不顾______ 2．翻译下面的句子。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）友人惭，下车引之。 3．下面的说法有误的一项是（   ） A．文中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。”交代了故事起因。 B．友人由问到怒，再由怒到惭，既表现了友人的粗鲁无礼，又表明他知错能改。 C．友人为自己行为感到惭愧，“下车引之”元方却入门不顾，可见元方是个没有礼貌的孩子。 D．为了突出陈元方的形象，作者详写了元方和友人的对话，略写了陈太丘等友人的过程。 4．结合上文和链接材料的内容，分析元方和季方两兄弟有哪些共同之处？ 【链接材料】 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯④之时，桂树焉⑤知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！“ 【注释】①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。②阿（ē）：山脚。③沾：滋润④斯：这⑤焉：怎么。 【答案】 1. 约定 舍弃，丢下 通“否” 回头看 2．（1）真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己离开了。 （2）友人感到惭愧，下车想去拉元方。 3．C 4．两人都聪慧机敏，善于言辞，能维护自己和家庭的尊严。元方七岁就能有理有据地反驳友人的无礼指责；季方则用巧妙的比喻为父亲辩护，既谦虚又充满智慧。 【导语】《陈太丘与友期行》以简净笔墨勾勒出一场日常冲突，却于方寸间见礼义、信义与童真之勇。七岁元方据理抗辩，非但不显倨傲，反显家教之正；友人“惭”而“引之”，亦见人性可返之善。全文无一字褒贬，而人物高下自现，彰显魏晋志人小说“以事写人、以言见性”的精妙，更传递出中华文化对“信”“礼”之根的坚守。 【解析】 1．本题考查文言词语含义。 （1）句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定。 （2）句意：太丘不再等候就离开了。舍：舍弃，丢下。 （3）句意：你父亲在吗？不：通“否”。 （4）句意：元方头也不回地走进了家门。顾：回头看。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）非人哉：不是人啊，表示强烈谴责；期行：约定同行；相委：丢下别人（“相”指动作偏指一方）；去：离开；（2）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；之：代词，指元方。 3．本题考查文章内容的理解和分析。C.根据文章末句“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，元方“入门不顾”并非出于无礼，而是对友人“无信”“无礼”行为的正当回应。前文元方已义正词严地指出：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”其言行有理有据，体现的是七岁孩童明辨是非、坚守道义的品格。在对方尚未真正道歉、仅以动作示好时，元方不予理会，恰显其刚正不阿，而非“没有礼貌”。故该选项曲解人物形象，理解错误。故选C。 4．本题考查分析人物。根据《陈太丘与友期行》中“元方时年七岁，门外戏……君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”分析，面对友人“非人哉”的怒斥，年仅七岁的元方并未慌乱或退缩，而是条理清晰地指出对方“无信”“无礼”两大过错，言辞有据、逻辑严密，既维护了父亲的尊严，也彰显了自身明辨是非、应对得体的聪慧与胆识。 再根据链接材料中季方回答“吾家君譬如桂树生泰山之阿……不知有功德与无也”分析，面对客人质疑父亲“有何功德而荷天下重名”，季方没有直接辩解或自夸，而是以“桂树生于泰山”为喻，说明父亲德行如桂树自然受天地滋养，其声望乃水到渠成，并非刻意追求。此比喻既谦逊含蓄，又巧妙有力，体现出超乎年龄的思辨能力与语言智慧，同样是在维护父亲声誉的同时展现自身才思。综上，兄弟二人虽情境不同，但都以机敏的思维、得体的言辞、坚定的立场应对他人对家庭的质疑或冒犯，在幼年即展现出超越常人的理性、口才与尊严意识，体现出陈氏家风熏陶下的早慧与教养。 参考译文： 《陈太丘与友期行》 陈太丘和朋友约定一同出行，约定在正午时分。过了正午（朋友）还没到，太丘便不再等候而离开了。他走后，那位朋友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“（父亲）等您很久您没到，已经走了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下人家自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。到了正午您没到，就是没有信用；当着儿子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉他的手（表示歉意）。元方头也不回地走进家门。 【链接材料】 有位客人问陈季方：“您的父亲陈太丘，究竟有什么功德，竟能享有天下如此高的声望？”季方回答说：“我的父亲好比一棵桂树生长在泰山的山脚，上面有万仞之高，下面有不可测度之深；上受甘露滋润，下得深渊泉水浸润。在这种情况下，桂树哪里知道泰山有多高、渊泉有多深呢？它根本不知道自己有没有功德啊！” （25-26七年级上·重庆·期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5．请解释下列句子中加点词语的含义。 ①陈太丘与友期行： ②相委而去： ③去后乃至： ④入门不顾： 6．将下面的句子译为现代汉语。 （1）对子骂父，则是无礼。 （2）友人惭，下车引之。 7．下列选项对文章内容的理解和分析正确的是（  ） A．《世说新语》是南宋时期的刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B．“君与家君期日中”这一句的朗读节奏划分应该是“君与/家君期日中”。 C．“下车引之”的动作表现了友人认识到自己的无礼，知错能改。 D．“元方入门不顾”写元方为维护父亲的尊严，不给友人解释机会，主要想表现元方不懂得尊重别人。 8．阅读下面的链接材料，结合原文具体分析诸葛恪与元方人物形象的相同之处。 诸葛恪，字元逊，诸葛亮兄瑾①之长子也。恪父瑾面长②似驴。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面③，题④曰：诸葛子瑜。恪跪曰：乞请笔益⑤两字。因听⑥与⑦笔。恪续题其下曰：之驴。举坐欢笑。权乃以驴赐恪。 （节选自《三国志·吴书十九》） 【注】①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄。②面长：面孔狭长。③长检其面：狭长的纸签贴在驴的脸上。④题：书写，题写。⑤益：增加。⑥听：听从。⑦与：给。 【答案】 5．①约定 ②丢下 ③才 ④回头看 6．（1）对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）友人感到惭愧，下车拉他。 7．C 8．①敢于维护父亲的尊严：元方在友人骂父亲的时候，敢于针锋相对地反驳对方；诸葛恪在孙权嘲笑羞辱父亲时，敢于主动想办法化解尴尬，维护父亲颜面。 ②机智：元方没有无理取闹，有理有据的逐一反驳对方；诸葛恪用添字的方式巧妙的化解了尴尬，维护了父亲的颜面。 ③沉着：元方虽只有七岁，但遇事冷静，应对有理有据；诸葛恪在朝堂之上反应迅速，沉着的化解了尴尬。 【导语】本文通过陈太丘与友人约行未至、元方机智应对的故事，展现了魏晋时期士人重信守礼的风尚。文章以简洁的对话推动情节，元方七岁便能以“信”“礼”驳斥友人，凸显其聪慧与早慧；友人“下车引之”的细节生动刻画了知错能改的形象。链接材料中诸葛恪巧续“之驴”的急智，与元方维护父亲尊严的言行相映成趣，共同体现了古代少年才俊的机敏与孝义。 【解析】 5．本题考查理解文言实词的含义。 ①句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 ②句意：却丢下别人先离开了。委：丢下。 ③句意：（陈太丘）离开后朋友才到。乃：才。 ④句意：头也不回地走进了家门。顾：回头看。 6．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：则，就；无礼，没有礼貌。 （2）句重点词：引，拉、牵拉；之，代词，代指元方。 7．本题考查理解分析文章内容。A.《世说新语》由南朝宋刘义庆组织编写，而非“南宋”，选项中朝代表述错误；B.“君与家君期日中”意为：您与我父亲约在正午。“君”和“家君”是两个并列的主语，分别指代“你”和“我的父亲”；“期日中”是谓语部分，表示“约定在正午时分”。朗读节奏划分应该是“君与家君/期日中”，选项分析有误；D.元方“入门不顾”的行为，实际上是在用行动表达对友人无礼行为的强烈不满，同时也展现了他正直不阿、坚持原则的性格特点，而非选项所述“不懂得尊重别人”；故选C。 8．本题考查分析概括人物形象。 根据《陈太丘与友期行》“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，友人公然辱骂元方的父亲，元方没有退缩，而是针锋相对地从“无信”“无礼”两个角度反驳友人，坚决维护父亲的尊严；根据链接材料“使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：乞请笔益两字……恪续题其下曰：之驴”可知，孙权用驴贴签题字的方式嘲笑诸葛恪的父亲诸葛瑾，诸葛恪主动请求添字，巧妙将“诸葛子瑜”变为“诸葛子瑜之驴”，化解了父亲的羞辱，维护了父亲的颜面。据此可概括出两人形象的相同之处：敢于维护父亲的尊严。 根据《陈太丘与友期行》“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方反驳友人时并非无理取闹，而是紧扣“期日中不至”和“对子骂父”两个关键，有理有据地指出友人的错误；根据链接材料“恪跪曰：乞请笔益两字……恪续题其下曰：之驴。举坐欢笑”可知，诸葛恪没有直接反驳孙权的调侃，而是用添两个字的巧妙方式，将对父亲的羞辱转化为合理的赏赐，轻松化解尴尬。据此可概括出两人形象的相同之处：机智。 根据《陈太丘与友期行》“元方时年七岁，门外戏”以及元方反驳友人的言辞可知，元方虽年仅七岁，但面对友人的暴怒和辱骂，始终冷静沉着，不卑不亢地展开反驳；根据链接材料“孙权大会群臣”的朝堂场景以及“恪跪曰：乞请笔益两字……恪续题其下曰：之驴”的表现可知，诸葛恪在群臣聚集的正式场合，面对君主的调侃，反应迅速且沉着镇定，用简洁的方式化解危机。据此可概括出两人形象的相同之处：沉着。 参考译文： 陈太丘与友期行 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午时分。过了中午（朋友）还没有到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉他，元方头也不回地走进了家门。 链接材料： 诸葛恪，字元逊，是诸葛亮的兄长诸葛瑾（字子瑜）的长子。诸葛瑾面孔狭长，长得像驴。有一天，孙权召集群臣聚会，让人牵来一头驴进入会场，在驴的脸上贴了一张狭长的纸签，并在纸签上题写道：“诸葛子瑜”。诸葛恪跪下说：“恳请（大王）给我一支笔，让我增加两个字。”孙权听从了他的请求，给了他一支笔。诸葛恪接着在纸签下面续写道：“之驴”。在座的人都大笑起来。孙权于是把驴赏赐给了诸葛恪。 （25-26七年级上·湖南岳阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）陈太丘与友期行 期：________ （2）太丘舍去 去：________ （3）尊君在不 不：________ （4）下车引之 引：________ 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 11．“友人惭，下车引之”的原因是什么？ 12．你认为元方“入门不顾”的行为是否失礼？请结合文章内容谈谈你的看法。 【答案】 9. 约定 离开 同“否” 拉，牵拉 10．（1）过了正午（朋友）还没到，陈太丘便不再等候离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。（2）正午时分没有到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 11．因为元方指出了他“无信”（没有按时赴约）和“无礼”（当着孩子的面骂他的父亲）的错误，他认识到了自己的过失，感到惭愧。 12．示例一：我认为不失礼。因为友人先“无信”后“无礼”，是友人理亏在先。元方以“入门不顾”的行为，表现出对不讲信用、没有礼貌之人的蔑视和不妥协，维护了父亲和自己的尊严，是机智而有骨气的表现。示例二：我认为失礼。虽然友人有错在先，但“知错能改，善莫大焉”，友人已经认错并下车拉他，表示了和解的诚意。元方应该宽容大度，接受道歉，而不是“入门不顾”，这样显得不够礼貌。 【导语】《陈太丘与友期行》以“期行”为线索，借简短对话勾勒鲜明人物：太丘守时重诺，友人失信无礼却能知错，七岁元方聪慧正直、据理力争。文章以小见大，将“信”与“礼”的传统美德融入日常琐事，语言凝练生动，情节紧凑且富冲突感。全文虽短，却兼具叙事性与教育意义，成为传递为人处世之道的经典小品。 9．本题考查文言文词语含义。（1）句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期：动词，约定；（2）句意：陈太丘不再等候就离开了。去：离开；（3）句意：你的父亲在吗？不：通假字，同“否”，表疑问；（4）句意：（友人）下车去拉元方。引：动词，牵拉、拉。 10．本题考查句子翻译。重点词有： （1）过中：过了正午；不至：没有到；舍去：舍弃等待而离开；乃：才；（2）日中：正午时分；无信：不讲信用；对子：对着孩子；骂父：辱骂他的父亲；无礼：没有礼貌。 11．本题考查内容的理解与概括。结合文章“陈太丘与友期行，期日中。过中不至”可知，友人违背了与陈太丘“日中”赴约的约定，属于“无信”；结合“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人当着元方的面辱骂其父亲，属于“无礼”；结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方的反驳直接点出了友人“无信”“无礼”的核心过错。综上可知，友人惭愧的原因是被元方指出失信、失礼的过错后，意识到自己的行为不当，因此感到惭愧并下车拉元方表示歉意。 12．本题考查观点看法。需先明确元方“入门不顾”是否失礼的核心观点，再紧扣文本关键情节，结合友人“日中不至（无信）”“对子骂父（无礼）”的先行过错与“惭而引之”的后续道歉、元方七岁的年龄特点及长幼关系的传统礼仪语境，从“维护尊严”或“包容知错者”等角度提取依据，通过“观点+文本依据”的逻辑串联展开论证。 示例一：我认为元方“入门不顾”不失礼。友人先违背“日中同行”的约定，过中不至已是无信；面对元方又辱骂其父亲，更是无礼。元方虽年仅七岁，却能清晰点出友人的过错，“入门不顾”是对失信失礼之人的合理回应，既维护了父亲的尊严，也彰显了孩童的正直与骨气，并非刻意无礼，符合当时情境与人物年龄特点。 示例二：我认为元方“入门不顾”略显失礼。友人虽先犯“无信”“无礼”之错，但经元方指出后，已心生惭愧并下车拉元方表示歉意，展现了知错能改的诚意。友人作为父亲的朋友，属于长辈，元方作为晚辈，应秉持包容之心接受道歉，“入门不顾”未给长辈台阶，不符合“尊老”的传统礼仪，略显偏激。 参考译文： 陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后，朋友才赶到。元方当时七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久，您却没有到，他已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面。正午时分您没有到，就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方（表示歉意）。元方走进家门，没有回头看他一眼。 课外阅读 （25-26七年级上·江西抚州·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 罗伦，字彝正，吉安永丰人。五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。家贫樵牧①，挟书诵不辍。及为诸生，志②圣贤学。知府张瑄悯其贫，周③之粟，谢不受。居父母丧，逾大祥④，始食盐酪。伦为人刚正，严于律己。义所在，毅然必为，于富贵名利泊如⑤也。里居⑥倡行乡约，相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣，见道殣⑦，解以覆之。晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意⑧。以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。学者称一峰先生。 【注释】①樵牧：打柴放牧。②志：崇尚。③周：接济。④大祥：父、母丧后两周年举行的祭礼。⑤泊如：恬淡无欲的样子。⑥里居：住址。⑦殣（jǐn）：饿死的人。⑧不为意：不放在心上，意思是罗伦并未因此感到尴尬。 13．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 知 府 张 瑄 悯 其 贫 14．解释文中加点词的含义。 （1）辍( )     （2）食( )     （3）或( ) 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。 （2）晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意。 16．结合选文，请你对罗伦这个人物作简要评价。 【答案】 13．知 府 张 瑄/ 悯 其 贫 14. 停止 吃 有人 15．（1）五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去，有果子落下来，众人争着去拿，只有罗伦，别人给他果子他才接受。 （2）早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向邻居家借小米，到中午才做饭，他也不在意。 16．勤奋好学、严于律己、为人刚正、安贫乐道、视富贵如浮云等。 【导语】这篇文言文以简洁笔触勾勒出罗伦的君子形象。文中选取拾栗后取、拒受周济、守丧不食盐酪等典型事例，凸显其品行端正、安贫乐道的特质；又以赠衣覆殣、家贫待客却处之泰然的细节，展现其仁心与豁达。叙事质朴无华，于平实记载中让人物风骨跃然纸上，尽显传统士大夫的高尚操守。 【解析】 13．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：知府张瑄怜悯他的贫苦。“知府张瑄”是句子的主语，指人，与后面的谓语部分应当断开；“悯其贫”是动宾结构，是主语发出的动作，不能拆分。 据以上分析断句为：知府张瑄/悯其贫。 14．本题考查文言词语解释。 （1）句意：随身带着书诵读，从不停歇。辍：停止。 （2）句意：才开始吃盐和奶酪。食：吃。 （3）句意：有人送他衣服。或：有人。 15．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）尝，曾经；随，跟随；竞，争着、竞相；独，唯独、只有；赐，赐予（此处指别人给）；受，接受。 （2）晨，早晨；留，挽留、留住；妻子，妻子和孩子；贷，借；粟，小米，泛指粮食；及，到、等到；方，才；为意，在意、放在心上。 16．本题考查内容分析与人物形象概括。根据选文中“家贫樵牧，挟书诵不辍”可知，罗伦家境贫寒，只能靠砍柴放牧为生，但他始终随身携带书籍，诵读不停，体现出他勤奋好学、热爱读书的品质。 根据选文中“知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受”可知，知府怜悯他的贫苦，接济他粮食，他却推辞不接受，体现出他不贪图他人恩惠、安贫乐道的品格。 根据选文中“居父母丧，逾大祥，始食盐酪”可知，罗伦为父母守丧，过了两周年祭礼才开始吃盐和奶酪，严格遵守守丧之礼，体现出他严于律己、恪守孝道的特点。 根据选文中“伦为人刚正严于律己。义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也”可知，罗伦为人刚直方正，坚守道义，面对富贵名利毫不动心，体现出他为人刚正、视富贵如浮云的操守。 根据选文中“或遗之衣，见道殣，解以覆之”可知，有人送他衣服，他看到路上有饿死的人，就脱下衣服盖在死者身上，体现出他心怀仁善、体恤他人的情怀。 参考译文： 罗伦，字彝正，是吉安永丰人。五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去，有果子落下来，众人争着去拿，只有罗伦，别人给他果子他才接受。家里贫穷，他就砍柴放牧，随身带着书诵读，从不停歇。等到成为诸生，他一心崇尚圣贤的学问。知府张瑄怜悯他家境贫寒，接济他粮食，他推辞不肯接受。父母去世后，他守丧，过了两周年的祭礼，才开始吃盐和奶酪。罗伦为人刚正不阿，对自己要求严格。凡是符合道义的事情，他一定毅然去做，对于富贵名利，他淡泊得毫不在意。他住在乡里时，倡导践行乡规民约，乡民相继遵从，没有人敢违犯。他穿的衣服、吃的食物粗劣简陋。有人送他衣服，他看见路上有饿死的人，就脱下衣服盖在死者身上。早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向邻居家借小米，到中午才做饭，他也不在意。因为金牛山人迹罕至，他在那里建造房屋、著书立说，四面八方前来求学的人很多。求学的人称他为一峰先生。 （25-26七年级上·山东德州·阶段检测）阅读下面文言文，回答问题。 谢安怜翁 谢奕①作剡令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念⑤”，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡令：指剡县的县令。剡（shàn），县名，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子。⑤念：怜悯：同情。⑥阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。 17．请结合语境方法提示，解释下列句中加点的词。 加点词 方法 提示 解释（书写汉字） 乃至过醉而犹未已 知识迁移法 鞠躬尽瘁，死而后已 （1）己：______________ 遂遣之 情景推断法 联系语境 （2）遣：______________ 陈太丘与友期行 查字典选义项 ①日期；②约定；③期望；④周（年、月、日） （3）期：______________ 谢太傅寒雪日内集 课内迁移法 “门内之集”和“欢聚一堂”是近义词 （4）集：______________ 18．用“/”给选文中画线处断句，限两处。 太傅时年七八岁着青布绔在兄膝边坐 19．翻译下面句子。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）有一老翁犯法，谢以醇酒罚之。 20．“养德修身”是中华文化的永恒追求。请结合《谢安怜翁》中谢安的“怜”《咏雪》中谢安的“赞”以及《陈太丘与友期行》中元方的“辩”，谈谈你认为在这些故事中，“德”的核心内涵是什么？这种修养对当代青少年的成长有何启示？ 【答案】 17. 停止 打发，放走 约定 聚集 18．太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐。 19．（1）把盐撒在空中差不多可以相比。（2）有一个老翁犯了法，谢奕用烈酒惩罚他。 20．“德”的核心内涵是仁爱、明理、正直。启示当代青少年要培养同情心、明辨是非、坚守原则的品德。 【导语】这篇短文以极简的叙事，勾勒出幼年谢安的仁厚之心。谢奕以醇酒罚老翁，醉而未止，年幼的谢安直言劝谏，一句“老翁可念”尽显恻隐之德。谢奕听言改容释翁，既见兄长的通情，更衬出谢安劝谏的可贵。全文无华丽辞藻，却于平淡中见风骨，凸显出魏晋名士自幼涵养的德行底色。 17．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据知识迁移法，“鞠躬尽瘁，死而后已”中“已”是“停止”的意思，据此推断“乃至过醉而犹未已”中“已”的意思是“停止”，句意为：（老翁）甚至醉得很厉害，可（谢奕）仍然没有停止惩罚。 （2）根据情景推断法，联系“阿奴欲放去邪”的语境，可知“遂遣之”中“遣”的意思是“打发，放走”，句意为：于是就把老翁打发走了。 （3）根据查字典选义项，“陈太丘与友期行”中“期”是“约定”的意思（对应义项②），句意为：陈太丘和朋友约定一同出行。 （4）根据课内迁移法，“门内之集”与“欢聚一堂”近义，据此推断“谢太傅寒雪日内集”中“集”的意思是“聚集”，句意为：谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起。 18．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：当时太傅谢安才七八岁，穿着青布裤子，坐在兄长的膝盖边。“太傅时年七八岁”是对谢安年龄的介绍，独立表意；“着青布绔”是对其穿着的描述；“在兄膝边坐”是对其动作的说明，三者为不同的表意层次。据以上分析断句为：太傅时年七八岁/着青布绔/在兄膝边坐。 19．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）差，大体；拟，相比。 （2）以，用；醇酒，烈酒；之，代词，指老翁。 20．本题考查内容分析与谈启示。根据《谢安怜翁》中“谏曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此！’”可知，年幼的谢安见兄长以烈酒惩罚老翁致其大醉仍不停止，主动劝谏，体恤老翁的处境，这份“怜”体现出“德”的核心内涵是仁爱与同情，是对他人的体恤之心。 根据《咏雪》中“太傅大笑乐”可知，谢安在听到谢道韫“未若柳絮因风起”的精妙比喻后，以大笑表达赞赏，这份“赞”展现出“德”的核心内涵是尊重他人才情、包容多元思考的明理胸怀。 根据《陈太丘与友期行》中“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人的无信无礼，有理有据地辩驳，这份“辩”凸显出“德”的核心内涵是明辨是非、坚守礼法的正直品格。这些内涵对当代青少年的启示是：应常怀仁爱之心，体恤他人；学会尊重他人的才华与想法，明晓事理；在是非面前坚守原则，树立正确的价值观，在日常言行中涵养自身品德，成长为有修养、明大义的人。 参考译文： 谢奕担任剡县县令的时候，有一个老翁触犯了法令，谢奕就用烈性酒惩罚他，（老翁）甚至醉得很厉害，可（谢奕）仍然没有停止惩罚。当时太傅谢安才七八岁，穿着青布裤子，坐在兄长的膝盖边，规劝道：“哥哥，这个老翁值得同情，怎么能做这样的事呢！”谢奕于是改变了神情，说：“你是想把他放走吗？”于是就把老翁打发走了。 （25-26七年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 范宣①年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤， 是以啼耳。” 宣洁行廉约。韩豫章②遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈③邪？”范笑而受之。 （选自《世说新语·德行》，有改动） 【注】①范宣：字子宣，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、领军将军。③裈（kūn）：裤子。 21．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．误伤指，大啼    啼：啼哭 B．宣洁行廉约    约：节约、节俭 C．韩豫章遗绢百匹    遗：赠送 D．人宁可使妇无裈邪    宁：安宁 22．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。 （2）如是减半，遂至一匹，既终不受。 23．本文选自《世说新语·德行》，范宣的“德行”体现在哪里？请结合文章内容具体分析。 【答案】 21．D 22．（1）不是因为痛，人的身体四肢头发肌肤，不该随意毁伤，因此才哭。 （2）像这样一次次减半，最终到了一匹，（范宣）始终没有接受。 23．①孝顺：因伤指而哭，因身体发肤受之父母；②廉洁：多次拒收韩豫章赠送的绢布。 【导语】这则短文以两件小事勾勒出范宣的高洁德行。八岁误伤手指而哭，非因疼痛，实因恪守“身体发肤不敢毁伤”的孝道准则，尽显其自幼根植的传统美德。面对韩豫章屡次赠送的绢匹，他始终坚守廉洁底线，坚决拒收。直至对方以“妇无裈”为由恳切相赠，才笑着收下二丈绢，既保全了对方颜面，又不违背自身廉约的原则。文章以小见大，通过生活化场景，生动展现了范宣孝亲与廉洁的双重品格，堪称魏晋士人德行的典范。 【解析】 21．本题考查文言词语解释。D.句意：人难道能让妻子没有裤子穿吗？宁：难道。故选D。 22．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）为，因为；身体发肤，指人的身体、四肢、头发、肌肤；敢，敢于、随意；是以，因此。 （2）如是，像这样；遂，最终、于是；至，到；既终，始终；受，接受。 23．本题考查内容分析与概括。 根据“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：‘痛邪？’答曰：‘非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。’”可知，范宣八岁时因误伤手指而大哭，并非因为疼痛，而是因为他认为身体发肤受之父母，不敢随意毁伤，这体现了他对孝道的恪守，是孝顺的表现。 根据“宣洁行廉约。韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：‘人宁可使妇无裈邪？’范笑而受之。”可知，范宣品行高洁、廉洁俭省，面对韩豫章多次赠送的绢匹，从百匹到一匹，他始终坚决拒收，最后在韩豫章以“妇无裈”为由的恳切相赠下，才笑着收下二丈绢，既坚守了自己廉洁的原则，又顾及了对方的颜面，体现了他廉洁自律的德行。 参考译文： 范宣八岁的时候，在菜园里拔菜，不小心弄伤了手指，大声哭了起来。有人问：“很痛吗？”他回答说：“不是因为痛，身体发肤，不敢毁坏损伤，因此才哭罢了。” 范宣品行高洁、廉洁俭省。韩豫章送给他一百匹绢，他没有接受；（韩豫章）减少到五十匹，他又没有接受。像这样一次次减半，最终到了一匹，（范宣）始终没有接受。后来韩豫章和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：“人难道能让妻子没有裤子穿吗？”范宣笑着接受了。 对比阅读 （25-26七年级上·山东枣庄·期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 24．下面句中加点词的意思，相同的一项是（   ） A．撒盐空中差可拟    模拟方法 B．太丘舍去          相委而去 C．与儿女讲论文义    华夏儿女 D．与人期行          后会有期 25．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。             ②非人哉！与人期行，相委而去。 26．请用“/”符号，为下面句子作两处断句。 君 与 家 君 期 日 中 27．有人高度评价谢太傅为伟大的教育家，请从情境化教学和人性化教育两个方面，结合文句，简评其高妙的教育艺术。 【答案】 24．B 25．（1）谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集到一起，给子侄们讲论文章的义理。 （2）真不是人啊！和人家相约同行，却丢下我自己走了。 26．君 与 家 君 / 期 / 日 中 27．情境化教育艺术：谢太傅能够随着天气的变化，改变教学内容，创设情境性问题，激发孩子们的学习兴趣。人性化教育艺术：对胡儿和谢道韫的回答，并没有予以高下优劣的评判，避免伤害孩子的自尊心和学习积极性；“大笑乐”，对儿女积极回答问题，表示肯定而欣慰。 【导语】这两篇选自《世说新语》，是魏晋名士轶事的经典短章，文笔清简隽永。前者勾勒谢氏家族冬日雅聚的文人意趣，后者凸显少年元方的方正锋芒，短短百余字就写活人物神态气韵，既藏着魏晋重才情、讲礼信的风气，也尽显旧时家庭教育的鲜活底色，余味悠长。 【解析】 24．A.相比/模仿、仿照；B.均指离开；C.子侄辈/子女、民众；D.约定/期限。 25．注意下列重点字词： （1）内集：把家里人聚集在一起；儿女：古义，子侄辈晚辈；文义：文章的义理 （2）期：约定；委：舍弃；去：离开 26．句意：您与我父亲约在正午。“君与家君”，这四个字构成完整主语，语意完整，中间不断开，故在“君”后断句；“期”是谓语，单独隔开，承接主语与后面约定的时间，故在“期”后断句；故句子断句为：君与家君/期/日中 27．甲文“寒雪日内集，与儿女讲论文义”，天降大雪，谢太傅顺势就地创设咏雪情境，抛出问题“白雪纷纷何所似”，没有刻板讲授书本义理，借眼前雪景设题，把生活实景化作课堂素材，自然调动子侄思考、表达的兴致，贴合情境启发思维。面对胡儿“撒盐空中”、谢道韫“柳絮因风起”两个不同答案，谢太傅不评判优劣，不否定粗浅比喻、不刻意夸赞出彩答案；文末“公大笑乐”，以开怀大笑温和包容两种回答，平等包容晚辈见解，呵护所有人的表达自信，以松弛愉悦的氛围鼓励孩子们主动思辨，尽显温和通透的育人智慧。 参考译文： 【甲】      一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得又大又急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他大哥的长子胡儿说：“（这纷纷扬扬的大雪）跟把盐撒在空中差不多。”他大哥的女儿说道：“不如（把这纷纷扬扬的大雪）比作柳絮凭借着风而满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】      陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 （25-26七年级上·黑龙江哈尔滨·期中）阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 28．结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：_____（填序号） 下车引之 【结合语境】联系上下文推断 （2）引：_____ 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去：_____ 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委：_____ 29．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，选出最恰当的一项（   ） A．大军至一/郡尽空/汝何男/子而敢独止？ B．大军至/一郡尽空汝/何男子/而敢独止？ C．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ D．大军至一郡/尽空汝/何男子而/敢独止？ 30．翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）我辈无义之人，而入有义之国！ 31．【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“____________”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“____________”。（分别用原文中的一个字填空） 【答案】 28. ④ 拉 离开 舍弃（丢下） 29．C 30．（1）（您）到了正午还没到，就是没有信用，对着孩子骂父亲就是没有礼貌。 （2）我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家 31. 信 义 【导语】这两篇文章均选自《世说新语》，通过典型事件展现人物品格。【甲】文以“期行”事件凸显“信”的重要性，通过元方与友人的对话，展现魏晋时期对诚信的重视；【乙】文以“探病”事件彰显“义”的价值，通过荀巨伯的言行，体现舍生取义的道德追求。两文语言简洁，对话生动，善用对比手法，在短小篇幅中完成人物塑造。甲文侧重个人修养，乙文强调社会担当，共同构成魏晋风度的精神内核。 【解析】 28．（1）根据查阅字典法：“值”有“遇到、碰上”的义项；据此推断“值胡贼攻郡”中“值”的意思是“遇到、碰上”，此空选④；“值胡贼攻郡”句意：遇到胡人的军队攻打城郡。 （2）联系上下文推断：结合上下文，这句话的意思是“（友人）下了车想去拉元方”，“引”在这里的意思是“拉，牵”。 （3）根据参考成语法：成语“人去楼空”的意思是“人已离去，楼中空空”，其中“去”的意思是“离开”；据此推断“吾今死矣，子可去”中“去”的意思是“离开”；“吾今死矣，子可去”句意：我现在快要死了，你可以离开（这里）。 （4）根据课内迁移法：课内语句“相委而去”的意思是“却丢下我离开了”，其中“委”的意思是“舍弃”；据此推断“不忍委之”中“委”的意思是“舍弃”；“友人有疾，不忍委之”句意：朋友身患重病，（我）不忍心舍弃他。 29．句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在这儿？“大军至”是主谓短语，表述事件开端；“一郡尽空”是主谓结构，说明城池状况；“汝何男子”是疑问句式，独立成问；“而敢独止”是转折式谓语结构，承接前句的疑问进一步追问行为。故断句为：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 30．注意重点词语： （1）日中：正午。至：到。信：诚信，讲信用。则：就。礼：礼貌，礼节。 （2）无义：不懂道义。入：侵入、攻入。 31．第一空：结合【甲】文内容可知，文章开篇就写陈太丘与友人约定正午同行，友人却过了正午仍未赴约，陈太丘因此离开；后续友人赶到后发怒指责陈太丘，元方直接反驳“日中不至，则是无信”，明确指出友人“过中不至”的行为违背了约定，是“无信”的表现。这一情节以具体的交往事件，直接点明了和朋友交往时，遵守约定、按时赴约是核心要求，而这一要求的核心正是“信”，因此【甲】文强调的和朋友交往的原则是“信”。 第二空：结合【乙】文内容可知，荀巨伯远道探望生病的友人，恰逢胡贼攻城，友人劝他离开保命，他却认为“败义以求生”不是自己该做的事；面对胡贼的质问，他直言因友人患病“不忍委之”，甚至愿以自身性命代替友人；最终胡贼因他的举动自惭无义，撤军保全了整个郡城。这些内容从荀巨伯的选择、对友人的坚守，到胡贼被感化的结果，都凸显出古人在人际交往与处世中，重视危难不弃、舍身护友的道义，而这一道义的核心正是“义”，因此【乙】文表现的古人所崇尚的是“义”。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友约定同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分（朋友）还没有到，陈太丘舍弃（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和我约定同行，舍弃我走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间在正午时分。正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门没有回头看。 【乙】荀巨伯从远方来探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友对荀巨伯说：“我马上就要死了，你还是离开这儿吧！”巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？”敌寇进了城，对巨伯说：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。 （25-26七年级上·广西河池·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议②，二人进火③俱委而窃听炊忘著箅④饭落釜中。太丘问：“炊何不馏⑤？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑥。”太丘曰：“尔颇有所识⑦不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更⑧相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注】①诣：拜见。②论议：这里指谈论玄理。③进火：烧火。④著箅（bì）：放竹箅。箅，蒸饭的器具，使米不至于落入水中。⑤馏：蒸饭。⑥糜：粥。⑦识：收获的知识。⑧更相易夺：互相改正错误。 32．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．去后乃至/乃俱窃听 B．尊君在不/尔颇有所识不 C．对子骂父/对曰：“仿佛志之。” D．元方入门不顾/三顾茅庐 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 34．阅读【甲】【乙】两文，回答问题。 两文都以小孩子为主人公。【甲】文侧重表现______________________________________________________；【乙】文侧重表现____________________________________________________________。 35．电视台《传承好家风》节目组将邀请陈太丘和元方参加访谈活动，有一现场观众向陈太丘提问：“如何能让孩子在生活中知道好家风的含义？”假如你是陈太丘，你将从“诚信”“礼貌”“学习”中选一个角度，结合文章内容写一段话进行回答。 【答案】 32．B 33．（1）友人便愤怒地说：“真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却丢下我离开了。” （2）太丘说：“既然这样，喝粥本来就可以了，何必吃饭呢！” 34. 元方善于维护父亲尊严的应对善辩之才 元方和兄弟季方两人善于抓住机会学习的刻苦好学精神。 35．示例一：诚信是好家风的重要组成部分，对于孩子的成长有着深远的影响。我与友人期行，依约按时而行，这便是诚信的一种体现。对于孩子而言，好家风中的诚信就是要做到遵守约定。就像我不会因为其他琐事而违背与友人的约定。友人未能按时赴约，这是失信的表现。传承诚信待人的好家风，成为品德高尚之人。 示例二：礼貌是好家风中不可或缺的一部分。在我与友人期行这件事当中，友人不仅未能按时赴约，而且对着元方骂我，这是极为无礼的行为。如果与朋友相约，我会告诉孩子，一定要遵守约定，按时到达，这是对朋友的尊重，也是礼貌的体现。传承以礼待人的家风，成为品德高尚之人。 示例三：我家一直倡导积极学习的家风。元方和季方一直都是勤奋好学的孩子。有一次，他们因为专注于听我和客人谈论玄理，以至于忘记了做饭这件事。从另一个角度看，这正体现了他们对知识的渴望以及善于抓住学习机会的态度。当他们因为专注学习而误了做饭却得到我的赞赏时，这其实是在向他们传递一个信号：家庭是支持他们学习的，只要是为了获取知识，一些小的失误是可以被理解的。 【导语】两则短文均出自《世说新语》，围绕陈太丘父子展开。甲文以元方与友人的对话，凸显元方懂礼识义、直言不讳的品性；乙文借兄弟二人煮饭忘放箅、却能复述论议的趣事，表现兄弟俩聪慧好学、善于倾听的特质，生动展现魏晋名士家庭的教养与氛围。 【解析】 32．本题考查一词多义。A.才/于是，就；B.相同，都是通 “否”，语气助词，表疑问；C.对着/回答；D.回头看/拜访；故选B。 33．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）期：约定；相：表示动作偏指一方；委：舍弃，丢下；去：离开。 （2）如此：像这样；但：只，只是；糜：粥；饭：名词作动词，吃蒸饭。 34．本题考查内容理解分析。结合【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人“非人哉”的无理指责，元方没有慌乱，而是紧扣“期日中”的约定，从“无信”和“无礼”两个角度层层反驳，逻辑清晰、言辞中肯，既有力地回击了友人的失礼言行，也成功维护了父亲的尊严，充分体现出他的应对善辩之才。 结合【乙】文“二人进火俱委而窃听，炊忘著箅，饭落釜中”“二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方和季方本该专心烧火做饭，却为了聆听大人的论议，主动放下手头事务去偷听，甚至因此把饭煮成了粥；之后两人还能完整复述谈话内容，并且互相订正补充，没有一点遗漏，足以体现出他们善于抓住学习机会、求知欲强的刻苦好学精神。 35．本题考查拓展运用。 先从题干给出的“诚信”“礼貌”“学习”三个角度中选定其一，再结合文中对应情节展开：若选诚信，就关联【甲】文“与友期日中，友人过中不至，太丘舍去”的事例，说明以自身践行守信的行动为孩子示范；若选礼貌，就依托【甲】文元方反驳友人“对子骂父，则是无礼”的情节，阐释要教会孩子明辨礼仪、尊重他人；若选学习，则紧扣【乙】文元方、季方“炊忘著箅，俱委而窃听，事后复述无遗”的故事，点明要引导孩子抓住生活中的求知契机。最后，将所选角度的教子实践与“传承好家风”的节目主题结合，用亲切的访谈语言，说明家风传承需融入日常言行的道理。 示例一（选诚信角度）：各位朋友，要让孩子懂得好家风里“诚信”的分量，父母的言传身教是最好的办法。我与友人约定正午同行，他过了时间还没到，我便果断离开，这就是要让孩子亲眼看到：诚信不是一句空话，而是说到做到的行动。后来元方斥责友人“日中不至，则是无信”，正是因为他从这件事里，读懂了诚信是立人之本。把诚信融进日常的小事里，家风才能真正扎根在孩子心里。 示例二（选礼貌角度）：各位朋友，好家风里的“礼貌”，藏在待人接物的点滴之中。友人失约还对着孩子辱骂父亲，这就是最失礼的行为。我当时虽不在场，但元方却能一针见血指出“对子骂父，则是无礼”，这正是因为我们平日里就教他明辨礼仪、尊重他人。要让孩子懂礼貌，不光要教他规矩，更要让他知道，尊重别人，就是尊重自己。这便是我们家传承的礼义家风。 示例三（选学习角度）：各位朋友，好家风里的“学习”，从不是逼着孩子苦读，而是引导他抓住每一个求知的机会。那次客人来与我论议，元方和季方本该烧火做饭，却忍不住丢下活计来偷听，哪怕把饭煮成了粥也不在意。更难得的是，他们还能完整复述谈话内容，互相订正。这就是好学的家风——让孩子发自内心热爱学习，把求知当成乐趣，这样的家风才能滋养孩子一生。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午，朋友还没有到，陈太丘便丢下他离开了，（陈太丘）离开以后，朋友才到。元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久，您却还没有到，已经离开了。” 友人于是生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 元方说：“您与我父亲约定在正午见面。到了正午您却没有到，这是不守信用；对着儿子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手。元方头也不回地走进了家门。 【乙】有客人前来拜见陈太丘，并留宿在家中，陈太丘让元方和季方去做饭。客人和陈太丘在一起谈论玄理，元方、季方两个人正在烧火，却都丢下手中的活，偷偷去听（他们谈话），做饭时忘了放竹箅，米全都掉进了锅里。 陈太丘问：“为什么没有蒸饭呢？”元方、季方直身跪着说：“父亲您和客人谈话，我们就一起偷听，烧饭时忘了放竹箅，现在饭煮成了粥。” 陈太丘说：“你们大概从中收获到什么知识了吗？”兄弟二人回答说：“还能大概记得（谈话的内容）。”于是兄弟二人直身跪着，一起复述（听到的内容），还互相改正其中的错误，说的话没有一点遗漏。 陈太丘说：“像这样的话，只吃粥也就行了，何必一定要吃蒸饭呢！” （25-26七年级上·广东惠州·期中）班级开展“阅读古人故事，领悟交友之道”主题活动，请你阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》）【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （选自《孔子家语》）【注释】①商：即卜商，和下文的“赐”，即端木赐，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 36．解释下列加点词 （1）陈太丘与友期行( ) （2）相委而去( ) （3）商好与贤己者处( ) （4）元方入门不顾( ) 37．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )( ) 吾A死之后B则商也C日益D赐也日损 38．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）太丘舍去，去后乃至。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 39．下列对两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文略写了陈太丘等待友人的过程，详写了元方与友人的对话。 B．【甲】文的“怒”与“惭”写出友人前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明友人是一个知错能改的人。 C．【乙】文中孔子通过对“如入芝兰之室”与“如入鲍鱼之肆”的鲜明对比，强调了要“与善人居”。 D．【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”这句话告诉我们在生活中要谨慎挑选一个适宜的居住环境。 40．为帮助小语同学在校园生活中更好地“进德修业”，请结合两篇文章的内容，从以下三个人物中选出一位你认为适合成为他朋友的人选，并阐述理由。 A．陈元方   B．卜商   C．端木赐 应选_______（填选项），理由是__________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 36. 约定 离开 喜爱 回头看 37. B D 38．（1）陈太丘便先离开了，他离开后朋友才到。 （2）中午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 39．D 40. B 卜商喜欢与比自己贤能的人交往，能在潜移默化中不断提升自己的品德和学识，有助于“进德修业”。 【导语】这篇阅读材料通过两则古代故事，生动诠释了交友之道。【甲】文以陈元方机智应对失信友人，展现了诚信与礼仪的重要性；【乙】文通过孔子“芝兰之室”的比喻，强调环境对人的潜移默化影响。两文均采用对话体，语言精炼而富有哲理，在对比中凸显主题：择友需重品德，相处贵在真诚。甲文情节紧凑，乙文说理透彻，共同构成中国传统交友智慧的立体呈现。 36．本题考查文言实词。 （1）句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定。 （2）句意：丢下别人自己离开了。去：离开。 （3）句意：卜商喜爱与比自己贤明的人相处。好：喜爱。 （4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 37．本题考查文言断句。句意：我死之后，卜商会比以前更有进步，而端木赐会比以前有所退步。从内容看，“吾死之后”表示时间，相对独立，其后断开；“则商也日益”推测卜商的发展情况，句意独立；“赐也日损”推测端木赐的发展情况，句意独立；故断句为：吾死之后/则商也日益/赐也日损故选BD。 38．本题考查文言翻译。重点词有：（1）舍去：离开；乃：才；至：到。 （2）无信：不讲信用；无礼：没有礼貌。 39．本题考查对文章内容的理解与分析。D.根据【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉”可知，这句话是用染料（丹、漆）会受容器影响而变色作比喻，强调的是人会受到所交往之人的影响，并非字面意义上的“居住环境”。后文“是以君子必慎其所与处者焉”明确点出主旨——要慎重选择交往的朋友。因此，D项将“所与处者”误解为物理空间的“居住环境”，忽略了其比喻义和交友语境，理解错误。故选D。 40．本题考查分析人物形象。根据【乙】文“商好与贤己者处……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”可知，卜商主动选择与德才高于自己的人交往，这种交友方式能让人在良好环境中自然受到熏陶，从而实现道德修养和学业水平的持续提升。这正契合题干中“进德修业”的核心要求。 相比之下，根据【乙】文“赐好说不若己者”可知，端木赐倾向于结交不如自己的人，容易满足于现状，缺乏向上动力，不利于自身成长，故端木赐不合适。 而根据【甲】文可知，陈元方虽年幼却明辨是非、坚守诚信和礼貌，但文本仅记录其一次应对失信友人的场景，并未体现其日常交友倾向或对他人长期德业发展的积极影响。因此，尽管他品行端正，但从“帮助小语同学在校园生活中更好地‘进德修业’”这一目标出发，其示范作用不如卜商具有可持续性和引导性。 综上，选择卜商最符合“进德修业”的交友导向。 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是中午。过了中午朋友还没到，陈太丘便先离开了，他离开后朋友才到。当时陈元方七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没来，已经走了。”朋友就生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下别人自己离开了。”元方说：“您和我父亲约定的时间是中午。中午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 孔子说：“我死之后，卜商会比以前更有进步，而端木赐会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“卜商喜爱与比自己贤明的人相处，端木赐喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地生长的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像进入种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，说明已与香气融合在一起了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境啊。” 链接中考 （2025·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少；而群臣衣服舆马甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之君尝之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆；衣练紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齐国俭也。 （选自《说苑校正》） 【注】①财用：财物，这里指物产。②汰：奢侈。③练紫：紫色熟绢。④朝：朝见，这里意思是过了。 41．用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 臣 闻 之 君 尝 之 臣 食 之 42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．甲文“去后乃至”的“去”指离开，与《卖油翁》“睨之久而不去”的“去”意思相同。 B．甲文“相委而去”的“委”指舍弃，与成语“委曲求全”的“委”意思相同。 C．乙文“衣练紫之衣”的“衣”字，第一个指穿，第二个指衣服，意思不同。 D．乙文“朝一年”的“朝”指过了，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“朝”意思不同。 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方入门不顾。 （2）不躬不亲，庶民不信。 44．结合[甲][乙]两文，谈谈元方、齐桓公、管仲这三个人物各自的闪光点。 【答案】 41．臣闻之/君尝之/臣食之 42．B 43．（1）元方走进家门，没有回头看（他）。（2）（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。 44．元方：聪慧明理，能清晰指出友人“无信”“无礼”的错误；坚守原则，面对友人的道歉，入门不顾，维护了父亲和自己的尊严。 齐桓公：善于纳谏，能虚心接受管仲的建议；有行动力，听从管仲的话后，立刻改变自己的穿着，起到了表率作用。 管仲：有智慧，能巧妙地用道理和例子劝说齐桓公；善于从根源解决问题，建议齐桓公从自身做起，来引导群臣节俭。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《陈太丘与友期行》和《说苑校正》中的两个故事，通过对比展现了不同人物的品格智慧。【甲】文通过元方与友人的对话，凸显了孩童的机智与诚信观；【乙】文则以齐桓公与管仲的对话，阐述了“上行下效”的治国理念。两文在人物刻画上都采用了“以小见大”的手法，通过生活细节展现深刻道理。语言风格上，【甲】文简洁明快，【乙】文则更具说理性，体现了不同文体的特点。 【解析】 41．本题考查断句。先理解句子意思：我听说，君主品尝过的东西，臣子才会吃。分析句子结构，“臣闻之”是一个表意完整的部分，引出后面的内容；“君尝之”是说君主的行为；“臣食之”是说臣子的行为。故断句为：臣闻之/君尝之/臣食之。 42．本题考查一词多义。B.甲文“相委而去”的“委”是“舍弃”的意思；而成语“委曲求全”的“委”是“曲意迁就”的意思。二者意思不同，所以该选项解说不正确；故选B。 43．本题考查译句。重点词语：（1）顾：回头看。（2）躬：亲自。亲：亲自（做）。庶民：百姓。信：相信。 44．本题考查分析人物形象。 元方：面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方立刻以“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳。从原句可见，他能快速抓住友人“迟到”和“骂父”两个关键行为，分别对应“无信”与“无礼”，逻辑清晰，展现出超越年龄的明理与聪慧。当友人“惭，下车引之”时，元方“入门不顾”。原句中“不顾”的动作，体现他不因友人道歉就妥协，始终坚守“守信”“有礼”的原则，既维护了父亲的名誉，也守住了自己的尊严底线。 齐桓公：齐桓公因“群臣之衣车马甚汰”想禁止，当管仲提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的建议时，他直接回应“善”。原句中“善”字简洁却有力，表明他不固执己见，能认真听取管仲的劝谏，展现出君主善于纳谏的品质。在认可管仲的建议后，齐桓公“乃更衣冠，服之纯白”，且“期年，齐国俭也”。从“乃更衣冠”的即时行动，到“齐国俭也”的最终结果，原句清晰体现他不仅接受建议，更迅速付诸实践，以自身行为为群臣做表率，推动齐国节俭风气形成。 管仲：管仲未直接否定或命令齐桓公，而是先以“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之”铺垫，再结合“《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信’”引出观点。原句中引用常理与诗句，让劝谏更具说服力，避免生硬说教，展现出管仲的智慧与沟通技巧。管仲认为群臣奢侈的根源是“君之食也必桂之浆，衣之纯紫，狐白之裘”，故提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的解决方案。从原句对问题根源的精准剖析，到针对性给出“君主自身做起”的建议，可见他不流于表面，能从根本上寻找解决问题的方法。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】齐桓公对管仲说：“我们的国家很小，而且物产也很少；但群臣的衣服车马却很奢侈。我想要禁止这种现象，可以吗？”管仲说：“我听说，君主品尝过的食物，臣子才会吃；君主喜欢的服饰，臣子才会穿。如今君主的饮食，一定是加了桂浆的；穿紫色熟绢的衣服，（披着）狐白裘衣。这就是群臣奢侈的原因啊。《诗经》上说：‘（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。’君主想要禁止奢侈，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“好。”于是（齐桓公）更换服装，穿白色的绢衣，戴白色的帽子。过了一年，齐国（的风气）就变得节俭了。 （2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 45．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．相委而去                    委：舍弃 B．元方入门不顾             顾：回头看 C．未尝稍降辞色                色：颜色 D．俟其欣悦                    俟：等待 46．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．去后乃至            乃不知有汉 B．以是人多以书假余                必以分人 C．益慕圣贤之道            无丝竹之乱耳 D．门人弟子填其室            其如土石何 47．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 录毕，走送之，不敢稍逾约。 A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 48．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（   ） ①交友应以信   ②待人应以礼     ③求学应以勤      ④辩驳应以理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】 45．C 46．B 47．D 48．B 【导语】这篇选文通过两则文言选段展现了古代中国的道德观与求学精神。甲文《陈太丘与友期行》以简练对话呈现“信”与“礼”的伦理冲突，通过七岁元方的机智应对，凸显了魏晋时期重视名教礼法的社会风气。乙文《送东阳马生序》则以第一人称自述，细腻刻画寒门学子勤勉求学的艰辛历程，“手自笔录”“走送之”等细节生动体现了宋濂严谨治学的态度。 【解析】 45．本题考查文言词语。C.句意：他的言辞和脸色从未稍有委婉。色：脸色。故选C。 46．本题考查一词多义。A.副词，才/副词，竟然；B.均是：介词，把；C.助词，的/助词，取消句子独立性；D.代词，他的/副词，在“如……何”前面加强反问语气；故选B。 47．本题考查翻译文言句子。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词： 录，抄写；走，跑；逾约，超过约定期限。正确翻译为：（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。故选D。 48．本题考查理解文章内容。甲文讲述的是陈太丘与朋友约定时间同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到。朋友因此发怒，指责陈太丘“非人哉”，而陈太丘的儿子元方则反驳朋友“无信”（不守信用）和“无礼”（对子骂父）。最后朋友惭愧，但元方不理会他。从文中可以得出的道理：交友应以信（朋友不守时，体现不守信）；待人应以礼（朋友骂陈太丘，体现无礼；元方批评朋友无礼）；辩驳应以理（元方用“无信”和“无礼”反驳朋友，逻辑清晰）。 乙文是宋濂自述年少时求学的经历，主要内容包括：“录毕，走送之，不敢稍逾约”写家贫借书抄录，按时归还（体现诚信，但重点是勤学而非交友）；“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”写天寒仍坚持抄书（体现勤奋）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”写远行百里向名师请教，态度恭敬（待人应以礼）。从文中可以得出的道理：做人要诚信（非交友）；求学应以勤（抄书、远行求师等）；待人应以礼（面对老师严厉时仍保持恭敬）。 因此，我们需要找出只能在甲文体现的道理：①交友应以信和④辩驳应以理。故选B。 参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 （2022·江苏淮安·中考真题）阅读[甲][乙]两部分文字，完成下面小题。 [甲]《傅子》①曰：“言出于口，结②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。”故为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父。故臣以信忠其君，则君臣之道益睦；子以信孝其父，则父子之情更隆。夫仁者不妄为，知③者不妄动。择是④而为之，计⑤义而行之。故事立而功足恃⑥也，身没而名足称也。虽有仁智，必以诚信为本。盖以诚信为本者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。君子虽殒⑦，善名不减；小人虽贵，恶名不除。 （节选自《臣轨·诚信章》） [注释]①《傅子》：西晋傅玄所著政论著作。②结：牢记。③知：同“智”。④是：正确。⑤计；考虑，谋划。⑥恃：依赖。⑦殒：死。 [乙]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 49．请用“/”标出下面下面句子的朗读停顿。（标一处） 此君子之信也 50．解释文中加点词语。 ①守以不移( ) ②则君臣之道益睦( ) ③太丘舍去( ) ④元方入门不顾( ) 51．把下列句子翻译成现代汉语。 ①盖以诚信为本者，谓之君子。 ②日中不至，则是无信。 52．请根据[甲]文内容理解其论述层次，将下面的图表补充完整。    53．[乙]文中“友人”的言行，可以证明[甲]文中“以诚信为本”的观点。请谈谈你的理解。 【答案】 49．此/君子之信也。 50. 改变 更加 离开 回头看 51．①以诚信为本的人，才称之为君子。 ②到了中午时分而没有到，就是没有信用。 52．①言行一致并坚定不移。②不胡作非为，选择正确的道义之事。 53．乙文中陈太丘和朋友相约在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，说明守信用的人才会受到别人尊重。 【解析】 49．本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意为：这就是君子的信义了。“此”是主语，“君子之信”是宾语，中间应断开。故停顿为：此/君子之信也。 50．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：做事专一不改变。移：改变。 ②句意：那么君臣之间的相处就更加和睦。益：更加。 ③句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 ④句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 51．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： ①盖，句首发语词；以……为，把……当作；者，……的人；谓，称作。 ②日中，正午时分；至，到；则是，就是；无信，不讲信用。 52．本题考查对文章内容的理解与分析。 由“言出于口，结于心。守以不移，以立其身，此君子之信也”可知，言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于社会，这就是君子的信义了。第一空应填：言行一致并坚定不移。 由“夫仁者不妄为，知者不妄动。择是而为之，计义而行之。故事立而功足恃也，身没而名足称也”可知，有德行的人不胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。第二空应填：不胡作非为，选择正确的道义之事。 53．本题考查对文章内容的理解与分析。 由乙文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，论证了诚信是人为之本，守信用的人才会受到别人尊重的观点。 参考译文： 【甲】《傅子》说：“言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于社会，这就是君子的信义了。”所以作为臣子没有信义是不值得去侍奉君王；作为儿子没有信义是不值得去侍奉父亲。所以臣子凭借信义效忠他的君王，那么君臣之间的相处就更加和睦；儿子凭借信义孝顺他的父亲，那么父子之间的情义就更加浓厚了。有德行的人不胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。所以事业有成就而功劳就有依靠了，身死后名声也值得称道了。即使仁爱而多智，也一定要以诚信为本。以诚信为本的人，才称之为君子；而以弄虚作假，伪装假冒为本的人，就是小人。君子即使死了，但他好的名声不会减损；小人即使身份显赫，但他坏的名声不能消除。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，到了中午时分而没有到,就是没有信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项06 《陈太丘友期行》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 考点总结 课内阅读 （25-26七年级上·重庆铜梁·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下面加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行______     （2）太丘舍去______ （3）尊君在不______     （4）元方入门不顾______ 2．翻译下面的句子。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）友人惭，下车引之。 3．下面的说法有误的一项是（   ） A．文中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。”交代了故事起因。 B．友人由问到怒，再由怒到惭，既表现了友人的粗鲁无礼，又表明他知错能改。 C．友人为自己行为感到惭愧，“下车引之”元方却入门不顾，可见元方是个没有礼貌的孩子。 D．为了突出陈元方的形象，作者详写了元方和友人的对话，略写了陈太丘等友人的过程。 4．结合上文和链接材料的内容，分析元方和季方两兄弟有哪些共同之处？ 【链接材料】 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯④之时，桂树焉⑤知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！“ 【注释】①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。②阿（ē）：山脚。③沾：滋润④斯：这⑤焉：怎么。 （25-26七年级上·重庆·期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5．请解释下列句子中加点词语的含义。 ①陈太丘与友期行： ②相委而去： ③去后乃至： ④入门不顾： 6．将下面的句子译为现代汉语。 （1）对子骂父，则是无礼。 （2）友人惭，下车引之。 7．下列选项对文章内容的理解和分析正确的是（  ） A．《世说新语》是南宋时期的刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B．“君与家君期日中”这一句的朗读节奏划分应该是“君与/家君期日中”。 C．“下车引之”的动作表现了友人认识到自己的无礼，知错能改。 D．“元方入门不顾”写元方为维护父亲的尊严，不给友人解释机会，主要想表现元方不懂得尊重别人。 8．阅读下面的链接材料，结合原文具体分析诸葛恪与元方人物形象的相同之处。 诸葛恪，字元逊，诸葛亮兄瑾①之长子也。恪父瑾面长②似驴。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面③，题④曰：诸葛子瑜。恪跪曰：乞请笔益⑤两字。因听⑥与⑦笔。恪续题其下曰：之驴。举坐欢笑。权乃以驴赐恪。 （节选自《三国志·吴书十九》） 【注】①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄。②面长：面孔狭长。③长检其面：狭长的纸签贴在驴的脸上。④题：书写，题写。⑤益：增加。⑥听：听从。⑦与：给。 （25-26七年级上·湖南岳阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）陈太丘与友期行 期：________ （2）太丘舍去 去：________ （3）尊君在不 不：________ （4）下车引之 引：________ 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 11．“友人惭，下车引之”的原因是什么？ 12．你认为元方“入门不顾”的行为是否失礼？请结合文章内容谈谈你的看法。 课外阅读 （25-26七年级上·江西抚州·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 罗伦，字彝正，吉安永丰人。五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。家贫樵牧①，挟书诵不辍。及为诸生，志②圣贤学。知府张瑄悯其贫，周③之粟，谢不受。居父母丧，逾大祥④，始食盐酪。伦为人刚正，严于律己。义所在，毅然必为，于富贵名利泊如⑤也。里居⑥倡行乡约，相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣，见道殣⑦，解以覆之。晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意⑧。以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。学者称一峰先生。 【注释】①樵牧：打柴放牧。②志：崇尚。③周：接济。④大祥：父、母丧后两周年举行的祭礼。⑤泊如：恬淡无欲的样子。⑥里居：住址。⑦殣（jǐn）：饿死的人。⑧不为意：不放在心上，意思是罗伦并未因此感到尴尬。 13．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 知 府 张 瑄 悯 其 贫 14．解释文中加点词的含义。 （1）辍( )     （2）食( )     （3）或( ) 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。 （2）晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意。 16．结合选文，请你对罗伦这个人物作简要评价。 （25-26七年级上·山东德州·阶段检测）阅读下面文言文，回答问题。 谢安怜翁 谢奕①作剡令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念⑤”，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡令：指剡县的县令。剡（shàn），县名，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子。⑤念：怜悯：同情。⑥阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。 17．请结合语境方法提示，解释下列句中加点的词。 加点词 方法 提示 解释（书写汉字） 乃至过醉而犹未已 知识迁移法 鞠躬尽瘁，死而后已 （1）己：______________ 遂遣之 情景推断法 联系语境 （2）遣：______________ 陈太丘与友期行 查字典选义项 ①日期；②约定；③期望；④周（年、月、日） （3）期：______________ 谢太傅寒雪日内集 课内迁移法 “门内之集”和“欢聚一堂”是近义词 （4）集：______________ 18．用“/”给选文中画线处断句，限两处。 太傅时年七八岁着青布绔在兄膝边坐 19．翻译下面句子。 （1）撒盐空中差可拟。（咏雪） （2）有一老翁犯法，谢以醇酒罚之。 20．“养德修身”是中华文化的永恒追求。请结合《谢安怜翁》中谢安的“怜”《咏雪》中谢安的“赞”以及《陈太丘与友期行》中元方的“辩”，谈谈你认为在这些故事中，“德”的核心内涵是什么？这种修养对当代青少年的成长有何启示？ （25-26七年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 范宣①年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤， 是以啼耳。” 宣洁行廉约。韩豫章②遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈③邪？”范笑而受之。 （选自《世说新语·德行》，有改动） 【注】①范宣：字子宣，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、领军将军。③裈（kūn）：裤子。 21．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．误伤指，大啼    啼：啼哭 B．宣洁行廉约    约：节约、节俭 C．韩豫章遗绢百匹    遗：赠送 D．人宁可使妇无裈邪    宁：安宁 22．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。 （2）如是减半，遂至一匹，既终不受。 23．本文选自《世说新语·德行》，范宣的“德行”体现在哪里？请结合文章内容具体分析。 对比阅读 （25-26七年级上·山东枣庄·期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 24．下面句中加点词的意思，相同的一项是（   ） A．撒盐空中差可拟    模拟方法 B．太丘舍去          相委而去 C．与儿女讲论文义    华夏儿女 D．与人期行          后会有期 25．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。              ②非人哉！与人期行，相委而去。 26．请用“/”符号，为下面句子作两处断句。 君 与 家 君 期 日 中 27．有人高度评价谢太傅为伟大的教育家，请从情境化教学和人性化教育两个方面，结合文句，简评其高妙的教育艺术。 （25-26七年级上·黑龙江哈尔滨·期中）阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 28．结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：_____（填序号） 下车引之 【结合语境】联系上下文推断 （2）引：_____ 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去：_____ 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委：_____ 29．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，选出最恰当的一项（   ） A．大军至一/郡尽空/汝何男/子而敢独止？ B．大军至/一郡尽空汝/何男子/而敢独止？ C．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ D．大军至一郡/尽空汝/何男子而/敢独止？ 30．翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）我辈无义之人，而入有义之国！ 31．【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“____________”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“____________”。（分别用原文中的一个字填空） （25-26七年级上·广西河池·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议②，二人进火③俱委而窃听炊忘著箅④饭落釜中。太丘问：“炊何不馏⑤？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑥。”太丘曰：“尔颇有所识⑦不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更⑧相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注】①诣：拜见。②论议：这里指谈论玄理。③进火：烧火。④著箅（bì）：放竹箅。箅，蒸饭的器具，使米不至于落入水中。⑤馏：蒸饭。⑥糜：粥。⑦识：收获的知识。⑧更相易夺：互相改正错误。 32．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．去后乃至/乃俱窃听 B．尊君在不/尔颇有所识不 C．对子骂父/对曰：“仿佛志之。” D．元方入门不顾/三顾茅庐 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 34．阅读【甲】【乙】两文，回答问题。 两文都以小孩子为主人公。【甲】文侧重表现______________________________________________________；【乙】文侧重表现____________________________________________________________。 35．电视台《传承好家风》节目组将邀请陈太丘和元方参加访谈活动，有一现场观众向陈太丘提问：“如何能让孩子在生活中知道好家风的含义？”假如你是陈太丘，你将从“诚信”“礼貌”“学习”中选一个角度，结合文章内容写一段话进行回答。 （25-26七年级上·广东惠州·期中）班级开展“阅读古人故事，领悟交友之道”主题活动，请你阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》）【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （选自《孔子家语》）【注释】①商：即卜商，和下文的“赐”，即端木赐，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 36．解释下列加点词 （1）陈太丘与友期行( ) （2）相委而去( ) （3）商好与贤己者处( ) （4）元方入门不顾( ) 37．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )( ) 吾A死之后B则商也C日益D赐也日损 38．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）太丘舍去，去后乃至。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 39．下列对两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文略写了陈太丘等待友人的过程，详写了元方与友人的对话。 B．【甲】文的“怒”与“惭”写出友人前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明友人是一个知错能改的人。 C．【乙】文中孔子通过对“如入芝兰之室”与“如入鲍鱼之肆”的鲜明对比，强调了要“与善人居”。 D．【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”这句话告诉我们在生活中要谨慎挑选一个适宜的居住环境。 40．为帮助小语同学在校园生活中更好地“进德修业”，请结合两篇文章的内容，从以下三个人物中选出一位你认为适合成为他朋友的人选，并阐述理由。 A．陈元方   B．卜商   C．端木赐 应选_______（填选项），理由是__________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 链接中考 （2025·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少；而群臣衣服舆马甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之君尝之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆；衣练紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齐国俭也。 （选自《说苑校正》） 【注】①财用：财物，这里指物产。②汰：奢侈。③练紫：紫色熟绢。④朝：朝见，这里意思是过了。 41．用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 臣 闻 之 君 尝 之 臣 食 之 42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．甲文“去后乃至”的“去”指离开，与《卖油翁》“睨之久而不去”的“去”意思相同。 B．甲文“相委而去”的“委”指舍弃，与成语“委曲求全”的“委”意思相同。 C．乙文“衣练紫之衣”的“衣”字，第一个指穿，第二个指衣服，意思不同。 D．乙文“朝一年”的“朝”指过了，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“朝”意思不同。 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方入门不顾。 （2）不躬不亲，庶民不信。 44．结合[甲][乙]两文，谈谈元方、齐桓公、管仲这三个人物各自的闪光点。 （2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 45．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．相委而去                    委：舍弃 B．元方入门不顾             顾：回头看 C．未尝稍降辞色                色：颜色 D．俟其欣悦                    俟：等待 46．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．去后乃至            乃不知有汉 B．以是人多以书假余                必以分人 C．益慕圣贤之道            无丝竹之乱耳 D．门人弟子填其室            其如土石何 47．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 录毕，走送之，不敢稍逾约。 A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 48．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（   ） ①交友应以信   ②待人应以礼     ③求学应以勤      ④辩驳应以理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ （2022·江苏淮安·中考真题）阅读[甲][乙]两部分文字，完成下面小题。 [甲]《傅子》①曰：“言出于口，结②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。”故为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父。故臣以信忠其君，则君臣之道益睦；子以信孝其父，则父子之情更隆。夫仁者不妄为，知③者不妄动。择是④而为之，计⑤义而行之。故事立而功足恃⑥也，身没而名足称也。虽有仁智，必以诚信为本。盖以诚信为本者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。君子虽殒⑦，善名不减；小人虽贵，恶名不除。 （节选自《臣轨·诚信章》） [注释]①《傅子》：西晋傅玄所著政论著作。②结：牢记。③知：同“智”。④是：正确。⑤计；考虑，谋划。⑥恃：依赖。⑦殒：死。 [乙]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 49．请用“/”标出下面下面句子的朗读停顿。（标一处） 此君子之信也 50．解释文中加点词语。 ①守以不移( ) ②则君臣之道益睦( ) ③太丘舍去( ) ④元方入门不顾( ) 51．把下列句子翻译成现代汉语。 ①盖以诚信为本者，谓之君子。 ②日中不至，则是无信。 52．请根据[甲]文内容理解其论述层次，将下面的图表补充完整。    53．[乙]文中“友人”的言行，可以证明[甲]文中“以诚信为本”的观点。请谈谈你的理解。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $