9《谈骨气》（教学设计）九年级上册语文统编版

该初中语文教学设计聚焦《谈骨气》的议论文结构，梳理“提出论点-阐释内涵-举例论证-升华主题”逻辑，通过引用孟子、文天祥、鲁迅的名言导入，引导学生感受“骨气”精神，搭建文本与文化的学习支架。 此资料亮点在于融合文化自信、思维能力与语言运用核心素养，通过辩证分析传统与无产阶级骨气的联系区别，结合“不食嗟来之食”情境思辨、中学生骨气现实联系等探究活动，帮助学生深化理解，提升教师教学效率与学生语文综合能力。

第9课 不屈不移存劲骨 能刚能正守初心 ——《谈骨气》教学设计 吴晗的《谈骨气》是一篇典型议论文，开篇直接亮出 “我们中国人是有骨气的” 中心论点，引用孟子 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 阐释骨气内涵，依次选用文天祥拒降、饿者不食嗟来之食、闻一多拍案而起三个事例，分别对应孟子三句话，以举例论证与道理论证相结合的方式证明观点；文章叙事简洁，重在说理，结尾点明骨气具有时代性，号召新时代青年传承民族气节，坚守骨气，勇担使命。 1.理清文章 “提出论点 - 阐释内涵 - 举例论证 - 升华主题” 的论证结构，梳理论点与论据的逻辑关系。 2.辩证思考 “骨气” 的时代内涵，区分传统骨气与无产阶级骨气的联系与区别，培养思辨思维。 3.体会文章语言简洁有力、态度鲜明的议论文语言风格，感受议论文的逻辑美与气势美。 学习重点： 理清文章 “提出论点 - 阐释内涵 - 举例论证 - 升华主题” 的论证结构，梳理论点与论据的逻辑关系。 学习难点： 辩证思考 “骨气” 的时代内涵，区分传统骨气与无产阶级骨气的联系与区别，培养思辨思维。 任务一：预习交流 整体感知 任务二：合作探究 拓展延伸 1课时。 新课导入： 同学们，请大家看大屏幕，我们一起朗读这三句流传千古的名言： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 读完这三句话，你的心中涌起一种怎样的情感？你觉得这三句话共同体现了一种什么样的精神品质？ 没错，这就是我们中国人血脉中流淌的“骨气”。从古至今，无数仁人志士用他们的生命和行动诠释了什么是骨气。那么，究竟什么是骨气？我们中国人为什么要有骨气？ 今天，就让我们通过学习吴晗先生的《谈骨气》这篇课文，去寻找答案，去感受那份穿越时空的精神力量。 探究新知： 任务一：预习交流 整体感知 （一）预习交流 1.文体知识----议论文中的叙述和一般记叙文中的记叙 比较维度                议论文中的记叙         一般记叙文中的记叙 根本目的 为论证服务。作为论据（事实论据）来证明论点，目的是让读者信服观点。 为塑造形象、表达情感服务。通过讲述故事感染读者，目的是引起读者的情感共鸣。 内容侧重 概括性、轮廓化。只保留与论点直接相关的核心要素（如人物、关键行为、结果），省略无关细节。 具体性、完整性。注重事件的起因、经过、结果的完整过程，以及生动的场景和情节。 语言风格 简明、扼要、客观。语言平实，高度概括，不追求文采和感染力。 生动、形象、富有感情。大量运用描写手法（如动作、语言、心理、环境描写）和修辞手法，使内容鲜活。 功能作用 充当论据。是支撑论点的“证据”，必须紧扣论点，做到定向、精准。 构成主体。是文章的核心内容和主要表现形式。 2.了解作者。 吴晗，原名吴春晗，字辰伯，浙江省义乌人，我国著名历史学家，曾担任北京市副市长。主要著作有《朱元璋传》《明史简述》《读史札记》《论海瑞》《海瑞骂皇帝》及历史剧《海瑞罢官》等，并同邓拓、廖沫沙合作写成杂文《三家村札记》，以歌颂正义、光明，匡正时弊为宗旨。因《海瑞罢官》的剧本， “四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，最终被迫害致死。 3.背景链接。 本文写于1961年， 之前“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”。 吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，发扬优良革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇议论文。 4.字词积累。 （1）正音正字 （2）解释画线字词 富贵不能淫：迷惑。 高官厚禄：古代官吏的薪水。 拘囚：把人逮捕关押在监牢里。 汗青：指史册。 拍案而起：桌子。 横眉：形容怒目而视。 （二）整体感知 1.快速浏览全文，找出本文的中心论点，并思考作者是如何提出这一论点的。 中心论点：我们中国人是有骨气的。 提出方式：文章开篇第一句就开门见山，直接提出了中心论点，语气肯定，充满自豪感。 2.划分课文结构。 第一部分（第1段）：提出中心论点——我们中国人是有骨气的。 第二部分（第2-9段）：阐释骨气的内涵与历史传承。 第三部分（第10段）：总结全文，阐述无产阶级骨气的本质，并发出号召。 3.请说说本文的论证思路。 明确：文章开篇即提出中心论点：“我们中国人是有骨气的”，并引用孟子的话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来阐述“有骨气”的含义，为后文奠定了理论基础。然后，阐述不同时代和阶级有骨气的事例有其积极意义，承上启下。然后举文天祥、古代穷人、闻一多的例子从气节、尊严、勇气三个角度证明论点。最后，总结全文，指出骨气无产阶级骨气的含义，展望未来，号召人们做一个有骨气的人。 任务二：合作探究 拓展延伸 （一）合作探究 1.作者在论证“我们中国人是有骨气的”这一观点时，主要运用了哪两种论证方法？请结合课文内容简要分析其作用。 明确：作者在论证“我们中国人是有骨气的”这一观点时，主要运用了道理论证和举例论证两种方法。 （1）道理论证 结合内容：文章引用了孟子的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来阐释“骨气”的具体内涵。 作用分析：通过引用古代圣贤的经典论述，深刻有力地解释了什么是“骨气”，使论证具有权威性和说服力，为后文展开具体事例的论述奠定了坚实的理论基础。 （2）举例论证 结合内容：作者选取了三个典型事例作为论据： 南宋丞相文天祥拒绝元朝高官厚禄，宁死不降。 古代一个穷人宁愿饿死，也不吃带有侮辱性的“嗟来之食”。 现代民主战士闻一多面对国民党的枪口，拍案而起，宁死不屈。 作用分析：这三个事实论据从不同角度（富贵、贫贱、威武）具体、有力地证明了中心论点“我们中国人是有骨气的”，使抽象的道理变得具体可感，增强了文章的说服力。 2.文中的三个事例顺序能否调换？为什么？ 明确：不能调换。原因有二： 一是三个事例的排列顺序与孟子三句话的顺序一一对应，结构严谨； 二是三个事例涵盖了从古到今不同的历史时期和从士大夫到平民再到现代知识分子的不同社会阶层，具有很强的代表性和说服力，调换后会破坏这种逻辑和代表性。 3.文章中说 “当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”，这句话在文中有什么作用？“当然” 一词强调了什么？ 明确：“当然” 语气委婉，却强调了骨气的辩证性：一方面承认骨气的具体含义会随时代、阶级变化，另一方面也强调了 “为当时的进步事业服务” 这一核心原则不变，体现了作者的历史唯物主义观点，避免了片面化、绝对化的表述。 4.对比探究：传统骨气与无产阶级骨气的联系与区别。 联系：都坚守气节、宁折不弯，都为正义事业服务。 区别：传统骨气多体现为个人气节，无产阶级骨气则是为了社会主义、共产主义建设，为了人民的利益，更具时代性与集体性。 5.文章的语言有什么特点？ （1）朴实准确，通俗易懂 文章整体语言风格平实、简洁，没有华丽的辞藻，但用词十分准确有力。作者善于运用寻常的口语来解释深刻的道理，使文章读起来亲切易懂，增强了说服力。 例如：在解释文天祥的诗句“人生自古谁无死”时，文章用了“意思是人总是要死的，就看怎样死法”这样直白的语言，让读者一目了然。 （2）简洁有力、态度鲜明、逻辑严密。 如 “坚决拒绝”“大声疾呼”“横眉怒对” 等词语，充满力量感；设问、引用的运用，增强了论证的气势。 （3）叙议结合，灵活多变 作为一篇议论文，文中的记叙是为论证观点服务的，因此叙述简洁概括，并与议论紧密结合。根据论证需要，作者灵活运用了多种叙议方式： ①先叙后议（以文天祥为例）：先简要叙述文天祥拒绝高官厚禄、宁死不降的事迹，然后进行议论，点明其行为体现了“富贵不能淫”的骨气。 ②夹叙夹议（以不食嗟来之食为例）：在讲述故事的过程中穿插评论，分析穷人不肯吃“嗟来之食”的原因，最后得出结论：“那位穷人是有骨气的”。 ③以叙为主（以闻一多为例）：大段叙述闻一多面对暗杀威胁毫不畏惧、坚持斗争的事迹，并引用毛泽东的评价作为佐证，作者自己的议论仅在段末用一句话总结，有力地证明了“威武不能屈”。 （二）拓展延伸 1.情境思辨。 有人认为，“不食嗟来之食”的故事中，那个穷人宁肯饿死也不接受施舍，这是“死要面子活受罪”，并不是真正的骨气。你同意这种看法吗？请结合课文内容和你的生活体验，谈谈你的观点。 示例：尊严高于生命（结合课文）： “骨气”的核心在于维护人格的独立与尊严。文中的穷人虽然身处“贫贱”，但他拒绝的是带有侮辱性的施舍（“嗟来之食”）。他宁愿牺牲生命也不愿丧失做人的尊严，这正是孟子所说的“贫贱不能移”的极致体现，是刚强不屈的表现，绝非虚荣的“面子”。 精神价值（结合体验）： 在生活中，我们也会面临利益与原则的选择。如果为了生存或利益而卑躬屈膝、放弃底线，即便活着也只是躯壳。真正的骨气是在困境中依然坚守底线，赢得他人的尊重。因此，这种为了捍卫尊严而舍弃生命的行为，是高尚的气节，值得敬佩。 2.联系现实。 吴晗先生在文中提到：“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。”那么，在当今时代，作为一名中学生，你认为怎样做才算是有骨气？请列举两个具体的表现。 示例：在当今时代，中学生的“骨气”不再是简单的以死明志，而是体现在坚持原则、自尊自爱、维护国家和集体荣誉上。 具体表现（任选两点即可）： ①诚信应考，拒绝作弊： 在考试中，宁可凭借真实水平取得不理想的成绩，也绝不通过抄袭或作弊来获取虚假的高分。这是对自己人格的尊重，也是“富贵不能淫”（不被虚荣诱惑）的现代体现。 ②面对霸凌，不卑不亢： 当面对校园欺凌或不公正待遇时，既不恃强凌弱，也不因害怕而忍气吞声、委曲求全。敢于运用规则和法律武器维护自己的合法权益，维护自己的人格尊严。 ③维护国格，自信自强： 在网络交流或与外国友人交往中，不盲目崇洋媚外，不妄自菲薄。当国家受到无理指责时，能够理性、有力地反驳，维护国家的尊严和形象。 课堂小结： 本节课我们深入学习了吴晗的《谈骨气》，明确了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点，并通过文天祥、饿者、闻一多三个典型事例，对应孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言，深刻理解了骨气的内涵及其道理论证与举例论证的结合运用；同时辨析了议论文中简明叙事的文体特征。骨气是中华民族的精神脊梁，新时代的我们应将其内化为诚信坚守、不畏困难、维护尊严的实际行动，传承这份宝贵的精神财富。 （一）整体把握 1.下列关于课文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引用孟子的话，既解释了“骨气”的含义，又作为道理论据有力地支撑了中心论点。 B. 作者列举文天祥、古代穷人、闻一多三个事例，分别对应了孟子所说的“富贵不能淫”“贫贱不能移”和“威武不能屈”。 C. 本文采用了“总—分—总”的结构，逻辑严密，论证有力，是一篇典型的驳论文。 D. 文中提到“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”，说明作者认为无产阶级的骨气具有鲜明的时代特征和阶级属性。 （二）内容探究 2.文章开篇引用了孟子的三句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”请结合全文内容，说说这三句话在文章中分别起到了什么作用？ 3.《谈骨气》一文第2—9自然段举三个事例，能不能改为按时间顺序（战国、南宋、现代）来安排？为什么？ （三）语言赏析 4.文章开篇提出中心论点：“我们中国人是有骨气的。”如果将这句话改为“我们中国人有骨气”，表达效果有什么不同？请结合句中的“是”字加以分析。 5.文中提到：“当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。”但紧接着又说祖先的许多事迹“还有它积极的教育意义”。这两句话是否矛盾？作者这样表述体现了议论文语言的什么特点？ 6.以闻一多先生的事例为例，说说下面这段文字在语言表达上是如何体现议论文中“记叙为议论服务”这一特点的？ 毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 7.“压不扁，折不变，顶得住，吓不倒”，作者在此连用四个动词，目的何在？ 答案： 1.C 解析：《谈骨气》是一篇典型的立论文（直接提出并证明自己的观点），而不是驳论文（先反驳别人的观点再树立自己的观点）。虽然文中隐含了对丧失民族自信者的批判，但整体架构是正面立论。 2.这三句话在文中起到了双重作用： 道理论据的作用：作为经典名言，有力地支撑了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点，增强了文章的说服力。 纲领与照应的作用：这三句话是对“骨气”含义的具体阐释，同时为下文列举的三个典型事例提供了逻辑框架。文中的三个事例（文天祥拒降、穷人不食嗟来之食、闻一多怒对敌人）正是依次对应并证明了这三句话。 3.不能。第二自然段引用孟子的话，总提了三点：下文就应紧扣孟子的话分别举事例来论述，以体现文章的逻辑顺序。 4.原句“我们中国人是有骨气的”语气更加坚定、肯定。“是”字在这里起到了强调和判断的作用，不仅鲜明地亮出了作者的观点，更饱含着作者作为一名中国人的强烈民族自豪感和自信心。如果删去“是”字，句子变成了普通的陈述句，这种铿锵有力、不容置疑的语气和浓烈的情感色彩就会大大削弱。 5.不矛盾。 前者承认在不同的历史时期和社会制度下，人们对“骨气”的理解会有阶级和时代的局限性；后者则强调了“坚定不移地为当时的进步事业服务”这一核心原则是相通的，古人这种坚持正义、不畏强权的精神在今天依然能给予我们精神上的鼓舞。 语言特点： 这体现了议论文语言的严密性和辩证性。作者在肯定传统精神的同时，也客观地指出了其历史局限性，使得论证更加周全、无懈可击。 6.这段文字没有像记叙文那样去细致描绘闻一多先生演讲时的神态、动作或现场的氛围，而是极其简明扼要地抓住了他面对敌人威胁时最核心的表现——“拍案而起”“横眉怒对”“宁可倒下去，不愿屈服”。这种高度概括的记叙，直奔主题，目的就是为了迅速引出并证明“威武不能屈”这一观点，充分体现了议论文中记叙精练、完全服务于中心论点的语言特色。 7.增强文章气势，使感情更加强烈，洋溢着赞美之情。 1.完成本课《分层作业》。 吴晗先生在《谈骨气》中，通过文天祥、闻一多等历史人物的事迹，让我们看到了“骨气”在宏大叙事中的光辉。其实，“骨气”并非遥不可及，它同样存在于我们的日常生活中，体现在普通人的选择与坚守里。 2.请你化身“生活观察家”，去寻找并记录一个你身边体现“骨气”的真实事例（可以是亲人、朋友、老师或新闻人物），并完成以下任务： （1）简述事例：用简练的语言（100字左右）概括这个事例，突出人物面临的选择和最终的行动。 （2）解读“骨气”：结合课文中孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，分析这个人物的行为体现了哪一种“骨气”。 （3）我的感悟：谈谈这个事例对你的启发，你认为在当今社会，这种品质有何现实意义？ 论点：我们中国人是有骨气的 论据： 富贵不能淫——文天祥（拒绝降元） 贫贱不能移——饿者（不食嗟来之食） 威武不能屈——闻一多（怒对枪口） 结论：继承传统，奋勇前进 论点：我们中国人是有骨气的 论据： 富贵不能淫——文天祥（拒绝降元） 贫贱不能移——饿者（不食嗟来之食） 威武不能屈——闻一多（怒对枪口） 结论：继承传统，奋勇前进 学科网（北京）股份有限公司 $