第9课《谈骨气》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文《谈骨气》教学设计聚焦议论文“论点—论据—论证”关系及“总—分—总”结构，以孟子名言与历史人物故事导入，搭建“提出论点—阐释内涵—举例论证—总结号召”的学习脉络，引导学生从整体感知走向精读分析。 此资料特色在于融合文化自信与思维能力培养，通过探究三个事例与孟子三句话的对应关系、品析闻一多事例的论证方法，让学生理解论点统帅论据的逻辑。拓展新时代骨气人物案例，助力学生在思辨中增强民族自豪感，结构清晰且重难点突出，既提升学生议论文阅读能力，又为教师提供可操作性强的教学方案。

九上9读《谈骨气》教学设计 教材分析 《谈骨气》是吴晗先生写于1961年春的经典议论文，最初发表于同年3月4日《中国青年报》。文章针对当时我国国民经济遭遇严重困难、部分人信心动摇的现实，以毛泽东同志"我们中国人是有骨气的"的论断为中心命题，弘扬民族骨气传统，激励人民克服困难、奋勇前进，兼具议论的雄辩之力与教育的情感之温。 全文共10个自然段：第1段开门见山提出中心论点"我们中国人是有骨气的"；第2—4段引孟子"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"阐释骨气内涵，并说明"社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同"；第5—9段依次列举文天祥拒降、穷人不食嗟来之食、闻一多怒对手枪三个事例；第10段联系现实，指出无产阶级"绝不向任何困难低头"的骨气，发出号召。观点鲜明、结构典型（总—分—总），事例与名言一一对应，是学习"论点—论据—论证"关系、训练论证思路概括的极佳范本，也是开展理想信念教育、增强文化自信的优质文本。 学情分析 九年级学生此前已接触过议论性文字，初步知道"观点要明确"，但多数停留在"能找出论点"的层面：对论点与论据之间"统帅与支撑"的关系把握不准，对"为什么选这三个事例、为什么这样排序"等更深层的问题缺乏自觉关注；概括论证思路时容易复述内容而抓不住逻辑链条。 情感上，九年级学生正值价值观成型期，对"骨气""尊严""困境中的坚持"等话题有天然的共鸣与表达欲。教学中宜以三个故事为抓手，由感性认识走向理性分析，再由文本走向时代与自身，实现读写与做人的双向融通。 教学目标 1. 语言运用：掌握"淫、嗟、汗青、丞相、拘囚、吆喝"等重点字词的音、形、义；熟读并背诵孟子名言，积累文天祥诗句，品味本文凝练有力、掷地有声的议论语言。 2. 思维能力：把握中心论点，理清"提出论点—阐释论点—举例论证—总结号召"的论证思路；辨析事实论据与道理论据，理解论点与论据之间"统帅与支撑"的关系，把握总—分—总的结构特点。 3. 审美创造：体会排比短句"压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒"的节奏与气势，感受议论文的雄辩之美。 4. 文化自信：理解骨气"坚定不移地为进步事业服务"的共同内核及其时代内涵，感受中华民族的精神脊梁，增强民族自豪感与自信心，争做有骨气的人。 教学重难点 重点： 1. 分析文章的论证思路，把握"总—分—总"的结构特点； 2. 分析体会文中论点与论据之间的关系——三个事例分别侧重对应孟子三句话，事例后的议论画龙点睛，观点统帅材料、材料支撑观点。 难点： 1. 理解"社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同"的辩证表述，把握骨气"坚定不移地为进步事业服务"的共同内核与时代内涵； 2. 由"读文本"走向"做真人"：联系时代与自身生活，树立正确的是非观、价值观，做一个有骨气的人。 课时安排 两课时 教学过程 第一课时　通读感知·把握论点·理清思路 环节一　情境导入 【导入语】同学们，两千多年前，孟子说过十二个字："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。"这十二个字像一把尺子，量出了无数中国人的精神高度：从"留取丹心照汗青"的文天祥，到"宁可倒下去，不愿屈服"的闻一多……什么样的人才称得上有骨气？中国人的骨气从哪里来，又传到哪里去？今天，让我们跟随历史学家吴晗，一起《谈骨气》。（板书课题、作者） 【设计意图】以名言与人物勾连营造庄重情感场，以两个主问题点燃探究欲，自然引出课题。 环节二　检查预习，疏通字词 1. 正音：吴晗(hán)、富贵不能淫(yín)、嗟(jiē)来之食、丞(chéng)相、拘囚(qiú)、吆喝(yāo·he)、痛斥(chì)、汗(hàn)青。 2. 释义：汗青——史册；淫——迷惑；嗟来之食——带侮辱性的施舍。 3. 文学常识：吴晗（1909—1969），原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人，历史学家、明史专家，著有《朱元璋传》《海瑞罢官》等。 【设计意图】落实基础知识考核点，采用小老师领读、开火车认读等方式快速过手。 环节三　初读课文，整体感知 任务1：自由朗读课文，用原文一句话回答——作者的观点是什么？它出现在哪里？ 【预设】"我们中国人是有骨气的。"——文章第一句，标题即论点，开门见山。 方法小结：议论文找论点"三看"——一看标题，二看开头结尾，三看反复出现的判断句。 任务2：默读全文，圈画各段关键句，思考：围绕论点，文章先说什么，再说什么，最后说什么？ 师生共同梳理：第1段提出论点（总起）→第2—4段引孟子名言阐释骨气内涵，并说明骨气的含义随社会、阶级而不同（承）→第5—9段列举三个事例（展开）→第10段联系现实、总结号召（总收）。全文呈典型的"总—分—总"结构。 【设计意图】从整体入手把握结构与思路，落实教学重点1；训练学生"用层次图说话"的能力。 环节四　精读"引论"，理解骨气内涵 问题1：孟子的三句话是什么意思？请用课文中的话解释。 【预设】高官厚禄收买不了；贫穷困苦折磨不了；强暴武力威胁不了。 问题2：第4段说"社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同"，这句话能删去吗？ 【预设】不能。这是论述严密、辩证的表现：先承认古今"骨气"的具体内涵有差异，再用"但是"转出共同原则——"坚定不移地为当时的进步事业服务"，为下文由历史走向现实铺路。 问题3：为什么说孟子的三句话是全文之"纲"？ 【预设】第5—9段的三个事例，正是按这三句话的顺序一一对应展开的，名言统领全篇事例。 环节五　当堂练习（一）与讲评 1. 下列加点字注音完全正确的一项是（　　） A．富贵不能淫(yín)　　嗟(cuō)来之食 B．吴晗(hán)　　　　　丞(chéng)相 C．汗(hān)青　　　　　拘囚(qiú) D．吆喝(hè)　　　　　 痛斥(chì) 2. 填空：《谈骨气》的作者________，是我国著名________家、明史专家，代表作有历史剧《________》、传记《________》等；本文的中心论点是"________________________"。 3. 下列关于本文中心论点的说法，最恰当的一项是（　　） A．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 B．我们中国人是有骨气的 C．大丈夫的种种行为，表现出英雄气概 4. 连线：将孟子的三句话与文中的事例对应起来。 富贵不能淫　　　不食嗟来之食的穷人 贫贱不能移　　　文天祥拒绝元朝劝降 威武不能屈　　　闻一多拍案而起、怒对手枪 【参考答案】1．B（A项"嗟"读jiē；C项"汗"读hàn；D项"吆喝"的"喝"读轻声he）　2．吴晗；历史学（史学）；《海瑞罢官》；《朱元璋传》；我们中国人是有骨气的　3．B（A项是引用的道理论据，C项是阐释性语句）　4．富贵不能淫——文天祥拒绝元朝劝降；贫贱不能移——穷人不食嗟来之食；威武不能屈——闻一多拍案而起。（文天祥事例兼有"威武不能屈"的表现，但其核心是拒绝高官厚禄的收买，故主要对应"富贵不能淫"。） 【设计意图】即时检测字词、常识、论点与对应关系，做到堂堂清。 环节六　课堂小结与作业 小结：论点鲜明（开门见山）、结构清晰（总—分—总）、纲举目张（孟子三句统领三个事例）。 作业：①熟读课文，背诵孟子三句话；②给三个事例各写一句批注（谁？在什么情况下？做了什么？）。 第二课时　品析论据·探究论证·读懂骨气 环节一　复习导入 抢答：①中心论点是哪一句？②孟子三句话怎么背？③"不食嗟来之食"对应哪一句？随后进行思路排序抢答：提出论点→阐释论点→举例论证→总结号召。 【设计意图】以抢答激活旧知，自然引出本课主问题："用什么证明？怎样证明？ 环节二　精读事例三：闻一多 学生默读第9段，圈画关键信息并交流： 【预设】1946年7月15日被国民党枪杀；明知敌人要杀他，"毫不在乎，照常工作，而且更加努力"；被害前几分钟还大声疾呼，痛斥特务。作者又引毛泽东《别了，司徒雷登》："闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。" 补充链接：闻一多在李公朴追悼会上拍案而起，发表《最后一次讲演》，当天下午即遭特务暗杀。 思考：这一事例对应孟子哪句话？作者为什么还要引用毛主席的话？ 【预设】对应"威武不能屈"。引毛主席的话属于引用论证（道理论据），权威评价与具体事例互相印证，论证更有力。 环节三　合作探究：论点与论据的关系 探究1：三个事例的顺序能否调换？为什么？ 【预设】不能。①三个事例依次对应"富贵不能淫""贫贱不能移""威武不能屈"，与第2段名言一一呼应，层次分明；②三个人物身份各异——丞相（士大夫）、穷苦平民、民主战士，时代不同、阶层不同，恰好证明"每个时代都有很多这样有骨气的人"；③调换会打乱论据与名言的对应关系，削弱论证的条理性。 探究2：三个事例的详略为什么这样安排？ 【预设】文天祥事例最详——有囚禁地点、折磨遭遇、劝降利诱、就义结局，还有《正气歌》的升华，说服力最强；后两例点染式略写，避免板滞。详略结合，行文有变化。 探究3：每个事例之后，作者的议论起什么作用？ 【预设】画龙点睛，把事例拉回论点。如第6段"孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了"，第8段单独成段"不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气"——观点统帅材料，材料支撑观点。 【设计意图】三个探究题由"序"到"略"再到"点"，层层深入，突破教学重点2。 环节四　品读结尾，理解骨气的时代内涵 朗读第10段，思考： 1. 无产阶级的骨气是什么？与古人的骨气是什么关系？ 【预设】"绝不向任何困难低头"。内涵随时代发展：古之骨气多表现为对强暴、对屈辱的不屈，今天的骨气还表现为对困难、对挑战的不低头；共同内核是"坚定不移地为进步事业服务"。 2. 赏析："压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒。" 【预设】四个短句构成排比，节奏铿锵、斩钉截铁，从不同侧面写出骨气的坚韧顽强，具有强烈的鼓动性与感染力。 3. 背景回扣：本文写于1961年春，当时国民经济严重困难，一部分人信心动摇。结尾的号召有什么现实意义？ 【预设】针对现实而发，激励全国人民发扬骨气传统，坚定信心、艰苦奋斗，战胜暂时困难——由历史论述落到现实需要，深化中心，体现写作意图。 环节五　拓展升华：寻找新时代的骨气 链接鲁迅《中国人失掉自信力了吗》："我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。" 学生分享课前搜集的新时代"有骨气"人物：钱学森冲破封锁毅然归国，张桂梅点亮大山女孩的梦想，戍边卫士"清澈的爱，只为中国"，北斗团队自立自强叩问苍穹…… 【设计意图】由文本走向时代，让学生在讲述与倾听中自然生发民族自豪感与自信心，落实情感目标："做一个有骨气的人"。 环节六　当堂练习（二）与讲评 1. 第5—6段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 2. 三个事例的顺序能否调换？为什么？ 3. 结合语境，赏析："压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒。" 4. 仿照示例，为"中国人是有骨气的"补写一个事实论据（40字左右）。 示例：骨气，是苏武持节牧羊十九年、啮雪吞毡也不改汉节的坚守。 骨气，是________________________________________。 【参考答案】1．举例论证（兼引用论证）。列举文天祥兵败被俘、拒绝高官厚禄、宁死不降的事例，并引其"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的诗句，具体有力地论证了"我们中国人是有骨气的"这一论点，增强说服力。　2．不能。①与孟子三句话一一对应，条理清晰；②人物身份涵盖士大夫、平民、民主战士，不同时代、不同阶层都有有骨气的人，覆盖面广、代表性强；③调换会打乱对应关系，削弱论证的条理性与说服力。　3．运用排比（四个短句连用），节奏铿锵、斩钉截铁；从多侧面写出无产阶级骨气的坚韧顽强、无所畏惧，深化"绝不向任何困难低头"的结论，极具鼓动性。　4．示例：骨气，是钱学森不为国外优厚待遇所动、冲破重重阻挠也要归国的抉择。（或：骨气，是张桂梅拖着病躯扎根深山、也要把大山女孩送进大学的执着。） 【微写作示例】（供讲评投影）面对元朝"做大官"的许诺，文天祥以死明志；面对特务的枪口，闻一多拍案而起。骨气，就是不向强权低头，不向困难弯腰。愿你我都能挺直脊梁，做有骨气的中国人！ 环节七　课堂总结与分层作业 课堂总结： 一篇文章，让我们看见了从孟子到今天绵延两千多年的精神谱系。骨气不是逞强好胜，而是坚守道义、不惧困难、堂堂正正。愿同学们站要站得直，行要行得正——做一个有骨气的中国人！ 分层作业： 1.必做：以《骨气》为题写150字左右的议论片段，要求观点明确，用"事例＋评析"的写法； 2.选做：课外阅读《中国人失掉自信力了吗》，摘录"中国的脊梁"一句并写批注。 学科网（北京）股份有限公司 $