16.1《赤壁赋》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 练习以《赤壁赋》为核心，融合史传、散文比较阅读，分层设计从文言基础到辩证写作，覆盖语言运用与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|实词、虚词、文化常识|单选形式，直接考查课内知识，巩固语言运用基础| |进阶层|断句、翻译、内容分析|情境化文本解读，衔接课内外，提升思维能力| |综合层|比较阅读、辩证写作|跨文本思辨，关联时代议题，落实文化自信与审美创造|

16.1《赤壁赋》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 赤壁赋 苏轼 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 材料二： 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。 （《宋史·苏轼传》节选） 1．下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ） A．固一世之雄也        固：本来 B．正襟危坐而问客曰    危：高高地 C．徙知湖州            徙：调任 D．神宗独怜之          怜：怜爱，爱惜 2．下列加点虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．①苏子愀然        ②何为其然也 B．①扣舷而歌之      ②侣鱼虾而友麋鹿 C．①惟江上之清风    ②锻炼久之，不决 D．①寄蜉蝣于天地    ②筑室于东坡 3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。 B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。 C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。 D．舳舻，“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。 4．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．苏轼“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，他们举杯畅饮，歌吟咏志，尽情享受着大自然的宁静与美好。 B．一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使苏轼的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏。 C．苏轼认为客对曹操的怀念是没有必要的，因为天地之间，物各有主，不是自己的不能强求，要懂得知足常乐的道理。 D．御史李定、舒亶、何正臣摘取苏轼章表中的话，并且引申附会他所作的诗是诽谤皇上，把苏轼逮捕进御史台监狱，想处以死罪。 5．将文中画线的句子翻译为现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 （2）又以事不便民者不敢言，以诗托讽。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰“盘”。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。 愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” 昌黎韩愈闻其言而壮之。与之酒，而为之歌曰：盘之中，维子之宫。盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央！ （节选自韩愈《送李愿归盘谷序》） 材料二： 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 6．文中画波浪线的部分还有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太行之阳有盘谷/盘谷之间A泉甘而土肥B草木C丛茂/ 7．下列各项中加点词语意思相同的一项是（    ） A．是谷也 两情若是久长时（《鹊桥仙·纤云弄巧》） B．采于山 多于市人之言语（《阿房宫赋》） C．理乱不知 存亡之理（《六国论》） D．虽一毫而莫取 财物无所取（《鸿门宴》） 8．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．有人认为盘谷因山谷环绕在两山之间而得名。 B．盘谷中可以采摘美味的野果，但不能垂钓。 C．李愿认为当面受赞誉，不如背后不受诋毁。 D．这篇文章是韩愈送别朋友李愿回盘谷时而写。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 与其有乐于身，孰若无忧于其心。 10．两位作者情感有何相似之处？请结合材料简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也？”客曰:“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 浩浩乎A如冯B虚御风C而不知D其所止E飘飘乎F如遗G世独立H羽化而登仙 12．下列关于文化常识的表述有误的一项是（   ） A．美人：代指有美貌的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。 B．赋，原指铺陈描写的手法（《诗经》六义），以文体雏形出现的是屈原的辞赋，唐以后出现的文赋，是散文化文体，用韵自由，句式参差，清新流畅，如杜牧的《阿房宫赋》及苏轼的《赤壁赋》。 C．壬戌，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十个，地支十二个。 D．“永和九年，岁在癸丑”，这两句说的是同一时间，只是前者用的是年号纪年法，后者用的是天干地支纪年法。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。 B．一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 C．主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。 D．第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 （2）东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 15．下列各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（   ） A．哀吾生之须臾                 越长城之限，至于泰安 B．余以乾隆三十九年十二月       自唐显庆以来 C．苏子与客泛舟游于赤壁之下     寄蜉蝣于天地 D．而今安在哉                   侣鱼虾而友麋鹿 16．下列四项中不含通假字的一项是（   ） A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 B．多平方，少圜 C．山川相缪，郁乎苍苍 D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 17．下列句子中加点的词活用情况的分类，正确的一项是（   ） ①况吾与子渔樵于江渚之上 ②舞幽壑之潜蛟 ③泣孤舟之嫠妇 ④西望夏口    ⑤东望武昌 ⑥顺流而东也 ⑦侣鱼虾而友麋鹿 ⑧正襟危坐 A．①⑥/②③⑦/④⑤/⑧ B．①⑥⑧/②③/④⑤/⑦ C．①⑥/②③/④⑤/⑦/⑧ D．①⑥⑦/②③/④⑤/⑧ 18．下列对课文《赤壁赋》中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“舞幽壑之潜蛟”的“舞”与《鸿门宴》中“臣活之”的“活”用法相同。 B．“月出于东山之上”与“游于赤壁之下”的句式相同。 C．“正襟危坐而问客曰”的“危”与《蜀道难》中“危乎高哉”的“危”意思相同。 D．“东望武昌”的“东”与“顺流而东也”的“东”用法意思不相同。 19．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．蟹六跪而二螯    侣鱼虾而友麋鹿 B．则知明而行无过矣    于其身也，则耻师焉 C．其闻道也固先乎吾    非吾所谓传其道解其惑者也 D．不知东方之既白    越长城之限 二、作文题 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼在《赤壁赋》中写道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这种辩证看待“变与不变”的智慧，穿越千年依然闪耀。今天，我们身处一个快速变革的时代，科技在变、生活在变、观念在变，但人性中的善良、奋斗的初心、文化的根脉却始终未变。 在“百年未有之大变局”下，如何在“变”中坚守“不变”，在“不变”中拥抱“变”，是当代青年必须面对的课题。请结合你的经历和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．B 2．D 3．A 4．C 5．（1）何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。 （2）又因为有不利于百姓的事不敢直言，用诗来寄托讽喻之意。 【导语】这篇阅读选材精当，以《赤壁赋》的哲思与《宋史》的史笔互文见义，勾勒出苏轼于困境中完成精神超越的完整轨迹。赋文以水月之辩升华宇宙意识，史传以东坡之号印证生命转向，二者形成思想与生命的双重回响。 【详解】1．A.正确。句意：（曹操）本来是一代英雄。 B.危，端正地。句意：整理好衣襟，端正地坐着问客人说。 C.正确。句意：（苏轼被）调任湖州知州。   D.正确。句意：神宗皇帝唯独怜爱/爱惜他。 故选B。 2．A.形容词词尾，……的样子/这样。句意：我的神色也愁惨起来。/箫声为什么这样哀怨呢？ B.连词，表修饰关系/连词，表并列关系。句意：打着节拍唱起歌来。/以鱼虾为侣，以麋鹿为友。 C.结构助词，的/衬音助词。句意：只有江上的清风。/罗织罪名很久不能判决。 D.都是介词，在。句意：如同蜉蝣置身在广阔的天地中。/在东坡建造房屋。 故选D。 3．A.“农历每月十五的前一天”错误，应该是农历每月十五的后一天。 故选A。 4．C.“对曹操的怀念是没有必要的，因为天地之间，物各有主，不是自己的不能强求，要懂得知足常乐的道理”错误。原文中苏轼并未否定客“怀念曹操”，更未说这种“怀念”没有必要。客的悲叹核心是由曹操的今昔对比引出对自身渺小短暂的悲伤。苏轼的回应并非让人“知足常乐”不再羡慕，而是以变与不变的辩证哲学从根本上消解了“须臾”与“无穷”的对立，并将视野提升到“共适清风明月”的审美与精神境界。 故选C。 5．（1）“渔樵于江渚之上”，介词结构后置，正常语序应为“于江渚之上渔樵”；“侣”“友”，名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。 （2）第一个“以”，因为；第二个“以”，用；“事不便民者”为定语后置，正常语序为“不便民之事”；“托讽”，寄托讽喻。 【参考译文】 材料一： 赤壁赋 苏轼 ①壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。　　 ②在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和。洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。　　 ③我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” ④我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”　　 ⑤客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 材料二： 调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想处以死罪。罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。” 6．太行之阳有盘谷/盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂/ 7．D 8．B 9．与其身体上享有快乐，不如心中没有忧虑。 10．两位作者都表达了对自然山水的喜爱，对闲适自由、不受世俗束缚的生活的向往，以及超脱豁达的人生态度。 【导语】这组文言阅读选段兼具文辞美感与思想深度，韩愈《送李愿归盘谷序》绘盘谷幽居之乐，抒对超脱世俗、顺适本心的隐者状态的推崇；苏轼《赤壁赋》摘造物共享风月的名句，展旷达自适的襟怀。二者同属文人抒怀经典，选篇关联紧密，暗合传统士人困顿时的精神归向，意蕴悠长。 【详解】6．句意：太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜土地肥沃，草木繁茂。 “盘谷之间”是地点状语，单独成句，其后A处断开； “草木丛茂”是主谓结构，主语前B处断开。 故断句为：太行之阳有盘谷/盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂 7．A.不同。这/表判断，是。句意：这个山谷。/如果两个人的感情是长久而真挚的。 B.不同。从/比。句意：从山上采来的水果。/比闹市里人们的言语还要多。 C.不同。太平，治理得好/天数，命数。句意：既不了解国家的治乱。/那么胜败存亡的命运。 D.相同。均为“拿、索取”。句意：即使是一丝一毫也不能得到。/不掠取财物。 故选D。 8．B.“但不能垂钓”错误，原文“钓于水，鲜可食”，说明盘谷中可以垂钓。 故选B。 9．“孰若”，不如；“无忧于其心”，心中没有忧虑。 10．定位原文关键语句： 材料一韩愈写李愿的隐居理想①“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安”喜爱盘谷山水，向往不受官场羁绊、安适自在的隐居生活。②“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”，远离官场荣辱，摆脱世俗束缚。 材料二苏轼《赤壁赋》①“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”沉醉自然山水，从天地风物中获得精神慰藉，超脱世俗得失。 据此提炼共同情感。 【参考译文】 材料一： 太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫“盘”。也有人说：这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋逗留的地方。我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体上享有快乐，不如心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄。与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍；盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿；盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无穷无尽！” 材料二： 再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。 11．CEH 12．A 13．C 14．（1）何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 （2）向东望到武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍的样子，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 【导语】《赤壁赋》以泛舟赤壁的游赏为引，由月夜江景的澄澈生发出宴饮之乐，再借洞箫悲音宕开文意，主客问答间交织着人生须臾的怅惘与物我无尽的旷达。文辞清丽洒脱，景、情、理融于一体，在水月清风的意象中托出苏轼超脱的宇宙人生观，余韵悠长。 【详解】11．句意：浩浩渺渺好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 “冯虚御风”指的是前面提到的浩浩渺渺的样子，句意完整，故在其后断开，C处停顿； “而”是“但是”的意思，一般放在句首，“不知其所止”指的是乘风凌空飞行，故E处停顿； “遗世独立”是前文的飘飘摇摇的样子，仿若离开尘世，句意完整，故H处停顿。 故选CEH。 12．A.“美人：代指有美貌的人”错误，“美人”代指有才德的人。 故选A。 13．C.“表现了一种浪漫主义思想”错，应该是“表现了一种虚无主义思想和消极的人生观”。 故选C。 14．（1）“于江渚之上”，状语后置句；“渔樵”名作动，捕鱼砍柴；“侣”“友”，意动以……为伴侣，以……为朋友。 （2）“东”，名作状，向东；“缪”，盘绕；“困于周郎”，被动句。 【参考译文】 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙起舞，能使孤舟上的寡妇饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？……然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 15．C 【详解】A.不同。助词，用在主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的。句意：哀叹我们生命短暂。/越过长城的界限，到达泰安。 B.不同。介词，在/助词，与“来”连用，表示时间的界限。句意：我在乾隆三十九年十二月。/从唐代显庆年间以来。 C.相同。都是介词，在。句意：苏轼和客人在赤壁的下面泛舟游玩。/如同蜉蝣寄托身处在广阔的天地之间。 D.不同。连词，表转折，却/连词，表并列。句意：可如今又在哪里呢？/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 故选C。 16．D 【详解】A.“冯”同“凭”，乘。句意：浩浩荡荡，像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方。 B.“圜”同“圆”，圆形。句意：大多是平的、方形的石头，很少有圆形的。 C.“缪”同“缭”，盘绕，环绕。句意：山水环绕，一片苍翠繁茂。 D.无通假字。句意：如同蜉蝣置身于广阔天地间，像沧海中一颗渺小的米粒。 故选D。 17．C 【详解】①名词作动词，打鱼，砍柴。句意：何况我同你在江边捕鱼打柴。 ②使动用法，使……起舞。句意：使深谷中的蛟龙听了起舞。 ③使动用法，使……哭泣。句意：使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 ④名词作状语，向西。句意：向西望是夏口。 ⑤名词作状语，向东。句意：向东望是武昌。 ⑥名词作动词，东下。句意：顺着长江东下的时候。 ⑦意动用法，以……为伴，以……为友。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 ⑧形容词作动词，摆正，整理。句意：整理了衣裳端坐着。 ①⑥名词作动词；②③使动用法；④⑤名词作状语；⑦意动用法；⑧形容词作动词。 故选C。 18．C 【详解】A.正确。舞，使动用法，使……起舞/活，使动用法，使……活下来。句意：使幽深山谷里潜藏的蛟龙起舞。/我使他活了下来。 B.正确。两句都是状语后置句，正常语序分别为“月于东山之上出”“于赤壁之下游”。句意：月亮从东山的上面升起来。/在赤壁的下面泛舟游览。 C.错误。危，端正/高。句意：整理衣襟，端正地坐着，向客人问道。/多么高啊！ D.正确。东，名词作状语，向东/名词作动词，向东进军。句意：向东遥望武昌。/顺着江水向东进军。 故选C。 19．A 【详解】A.两个“而”都是连词，表并列。句意：螃蟹有六条腿和两只蟹钳。/把鱼虾作伴侣，把麋鹿当朋友。 B.连词，表顺承，就/连词，表转折，却。句意：就会见识明达且行为没有过错了。/对于他自己，却以从师为耻。 C.助词，语气词，表句中停顿/语气词，表判断。句意：他懂得道理本来就比我早。/不是我所说的传授给他们道理、解答他们疑惑的老师。 D.助词，取消句子独立性，无实义/结构助词，的。句意：不知不觉东方已经泛白了。/翻越古长城的城墙。 故选A。 20.（一）作文命题分析 ①立足课内经典，落实教考衔接。命题取材于必修文言文《赤壁赋》核心名句，跳出文言翻译、语句赏析的浅层考查，挖掘苏轼 “变与不变” 的辩证哲思，将古典文学智慧与当代青年现实命题结合，实现课内向写作的迁移。 ②紧扣时代背景，突出育人导向。立足百年未有之大变局，关照社会快速迭代的现实：科技日新月异、生活方式不断更新，部分人在时代剧变中迷失初心、割裂文化根脉。引导青年厘清变革时代应当坚守什么、应当接纳什么，树立正确的时代观与价值观。 ③强化辩证思辨，契合高考命题逻辑。试题核心是 “变” 与 “不变” 的二元辩证，二者并非对立。既要懂得顺应时代之 “变”，与时俱进；又要守住精神之 “不变”，锚定本心。考查考生避免片面化、绝对化说理的思辨能力。 ④立意梯度清晰，具备选拔功能。基础立意为时代既有变化也有永恒，青年要兼顾求变与坚守；中层立意为以不变的初心根脉为底色，主动拥抱时代变革；高阶立意为守本心、守文脉、守奋斗之 “不变”，乘时代浪潮之 “变”，于变局中开新局，担当青年时代使命。 20.（二）作文范文 循变守常，行稳时代长河 “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 苏轼泛舟赤壁，观江水明月，悟透变与不变的哲理。世间万物流转不息，天地一刻不停发生改变，然而精神本心、文化根脉却可以跨越岁月，永恒存续。身处百年未有之大变局，科技迭代、生活革新、观念更新成为常态。我辈青年当悟赤壁哲思，于瞬息之变中坚守永恒初心，于恒久坚守中拥抱时代变革，循变守常，奔赴时代远方。 时代浪潮滚滚向前，“变” 是世界发展的常态，拥抱变化方能与时俱进。从互联网普及到人工智能落地，从生活方式迭代到思想观念更新，变化无处不在。拒绝改变、固守旧有模式，便会与时代脱节。回望历史，中华民族正是在不断求变中生生不息：从古法革新，到近代求索救国道路，再到今日改革开放不断突破，主动顺应时代之变，国家方能获得发展活力。落到青年身上，我们不能抱残守缺，应当主动接纳新知识、新事物，更新思维认知，敢于突破固有局限，以开放姿态迎接时代赋予的全新机遇。 但是拥抱变化不等于全盘抛弃，“不变” 是我们安身立命的精神底色。世事瞬息万变，可人性的善良正直、拼搏奋斗的初心、代代相传的文化根脉，是历经风雨也不能丢弃的内核。倘若一味追逐变化，随波逐流，丢失内心坚守，变革便会沦为无根的漂泊。社会飞速发展，物质条件日新月异，但无数平凡人坚守善良，在危难时刻挺身而出；一代代建设者初心不改，扎根岗位接续奋斗；中华文脉历经沧桑，家国情怀、仁义向善的文化基因代代相传。“不变”，是我们面对纷繁变局时的精神压舱石，让我们在千变万化之中不迷失自我。 真正的智慧，是变与不变的辩证统一：以不变守内核，以变化谋发展。“不变” 不是固步自封，“求变” 也不是舍弃根本。没有坚守的改变，容易随波逐流；拒绝变化的坚守，则会走向僵化封闭。敦煌研究院的工作者便是最好的范例：时代技术不断革新，他们拥抱数字化科技，用数字影像让壁画走向大众，顺应时代之 “变”；同时始终坚守守护中华文化瑰宝的初心，守住文物保护的底线，守住民族文化根脉的 “不变”。变是外在方法、时代形式，不变是内在初心、精神根魂。二者相融，方能行稳致远。 身处变局时代，青年更要处理好变与不变的关系。我们要主动学习新科技、接纳新理念，敢于突破自我，顺应时代发展；同时守住善良本心、奋斗初心，传承民族文化根脉，不为浮躁潮流裹挟。不畏惧世事变迁，也不丢弃精神本源。 江水东流，明月依旧。千年之前苏轼领悟的哲理，依然照亮当代青年的前路。愿我辈青年怀不变初心，迎时代之变，守根铸魂，与时俱进，在百年变局之中书写属于青年的时代答卷。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $