6.2《 五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《五石之瓠》展开，核心阐释庄子“无用之用”的哲理。课堂以“庄子将死”典故导入天人合一思想，通过文题解读、作者及作品简介、时代背景等学习支架，衔接庄惠辩论，帮助学生梳理寓言说理脉络。 其亮点是以“大瓠”“不龟手之药”寓言为载体，通过对比惠子与庄子对大瓠的不同态度、宋人及客对不龟手之药的用法差异，结合辩证分析培养思维能力。借助庄惠对话刻画人物形象提升语言运用，挖掘庄子思想增强文化自信，学生能提升思辨与审美，教师可依托系统资料实施探究式教学。

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍[jī]送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也！”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食；夺彼与此，何其偏也？” ——天人合一 1 五石之瓠 《庄子》 2 语言建构 与运用 审美鉴赏 与创造 文化传承 与理解 掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 品味庄子寓言的婉曲达意的艺术风格。 理解庄子“无用之用”的内涵，辩证理解庄子的哲学观。理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，学会辩证思考。 学习目标 本文节选自《庄子·逍遥游》 “石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 文题解读 1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克 走近庄子 5 名周，战国时 宋国人 继承并发展了老子的思想，属道家学派，和老子并称“老庄”。二人哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。 庄子(约前369一前286) 作者介绍 作品简介 又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文，现存33篇。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此亦称《南华经》。 “三玄”：《老子》《周易》《庄子》。 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一 《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。 了解《逍遥游》 8 惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物，是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。 根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”“人故无情”和“鱼之乐”等。 惠子(约前369一前286) 相关人物介绍 惠子是谁？作用如何？ 两人虽然喜欢反驳对方的观点，但是在庄子的著作中，惠子是挨棒子的，也是不受待见的。在《惠子相梁》里庄子就巧妙地采用了寓言的形式，以此表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子保住官位而偏狭猜忌的小人之态。 惠子果真就如庄子所描绘的那般利欲熏心，以小人之心度君子之腹吗？其实不然，惠子在战国时期也是“名辩”思潮中的思想巨子，曾与公孙龙共同将名辩学说推向顶峰，而且魏王十分赞赏惠子的博学，经常听惠子讲学。所以庄子和惠子常常因为政治观念和学术观念的不合，争论得面红耳赤，但是因为都喜好辩论，对知识探究的热情自然也抵挡不住他们感情的升温。惠子也就成了庄子交友的例外，更是人生中唯一的知己。 文中的惠子不等于真实的惠子 10 惠子是谁？作用如何？ 世间知己分两种，一种是元白（元稹白居易）“金石胶漆，未足为喻”；一种当如庄惠（庄子惠施）之交“自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣”。 庄子性格乖张，放荡不羁，不喜跟官府打交道，也不愿意跟混迹于上层社会的学者交朋友，沉迷于“独与天地精神往来”，活得逍遥洒脱。唯独有一个人除外，这个人就是惠施。 惠施是谁？就是说“子非鱼，安知鱼之乐”的惠子。照今天来看就是杠精一枚，而且惠子也完全不符合庄子交朋友的类型。但命运就是这么神奇，不同于元白的“相濡以沫”，庄惠的基情友情是掐架掐出来的。惠子作为《庄子》一书中的常客，出现了十几次，每一次的出场不是正在和庄子“掐架”，就是正在“掐架”的路上。 11 庄子思想 12 庄子的无神论和天道观。 在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。 了解庄子思想 13 庄子的哲学中有丰富的辩证法。 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。 了解庄子思想 14 庄子的认识论。 庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。 了解庄子思想 15 庄子的人生观。 人生观由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 了解庄子思想 16 庄子的齐物论。 一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。 了解庄子思想 17 时代背景 18 背景 庄子生活的年代，社会大变革、大动荡、大战乱，周王朝名存实亡，各诸侯国之间战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 19 字词正音 五石（shí） 瓠（hù） 瓠落（huò） 呺然（xiāo） 掊之（pǒu） 不龟手（jūn） 洴澼絖（píng pì kuàng） 鬻（yù） 越有难（nàn） 20 诵读感悟 21 五石（shí）之瓠（hù） 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（ kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。 22 聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！” 23 疏通文意 24 疏通词句 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 【注释】贻：赠送。实：盛放，容纳。 以盛水浆：省略句，以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。 坚：形容词，硬度。举：拿起。为：因为。 疏通词句 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 【译文】惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子,我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水,它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢,则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大,我认为它没有用处,就把它击破了。” 疏通词句 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。 【注释】 固：实在，确实。大：形作名，大的东西。 方：药方。鬻技：出售制药的秘方。鬻：卖，出售。以说：以（之）说。 疏通词句 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。 【译文】庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物,他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品,愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:我们家世世代代漂洗丝絮,只得到很少的钱,现在一旦卖出这个药方就可获得百金,就卖了吧!’这个客人得到药方,便去取悦吴王。 疏通词句 越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 【补充注释】 将：动词，带领（军队）。裂地：割地，划地。一：同一，同样的。或以封：或，有的人。以，凭借。以封，以（之）封。大樽：大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水，俗称腰舟。而：连词，表转折。 疏通词句 越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 【译文】这时越国发兵侵犯吴国,吴王就派他领兵,冬天和越人水战,大败越人,于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方,有人因此得到封赏,有人却只是用来漂洗丝絮,这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦,为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上,反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!” 1，庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 2、惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？ 3、文章是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的? 4、这个寓言告诉我们什么道理? 同桌互读本章，小组合作思考： 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 一、庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 二、惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？ 大瓠 惠子 ——盛水、为瓢、掊之 庄子 浮乎江湖 不龟手之药 宋人 ——鬻技百金 客 大败越人 裂地封之 实用小利 大用大价值 文章是怎样通过“大瓠”与“不龟手之药”之用的对话阐述“无用”和“有用”的观点的? 探究任务三 34 惠子：从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用” 。 庄子：从事物本身的内在价值出发，认为“无用” 很可能有大用。 “无用”和“有用”： 35 庄子 → 做成大樽浮乎江湖 惠子→ 盛水、装东西 总结寓意 五石之瓠 同一个事物，在不同的地方，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。 36 客 → 获裂地封侯之赏 宋人→ 不免于洴澼絖 不龟手之药 37 梳理文章的结构 一场对话，两种观点 惠子 庄子 五石之瓠 其坚不能自举 瓠落无所容 无用而掊之 不龟手之药 宋 洴澼絖 吴 败越人 所用之异也 以为大樽而浮乎江湖 “无用”“有用”之争 38 惠子的观点与目的 “大瓠之种” 大而无用 庄子学说 讥讽庄子学说大而无用 39 庄子如何反驳 不龟手之药 细可洴澼絖 大可赢敌人 角度一换，用处立现 学说有用 通晓领悟 灵活变通 40 庄子是怎样论证的？ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 宋 洴澼絖 吴 败越人 所用之异也 鲜明的对比 由此可见，同样一个事物，由于使用方法不同，其结果和收效也会大不一样。 41 两者形象 惠子 庄子 内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象 放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象 对比衬托 42 本文想要告诉我们一个什么道理？ 万物皆有所用，同样一件东西,由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不一样。 43 同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同； 要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值； 事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物 “无用之用”，才是大用。 这个寓言告诉我们什么道理? 文本特色：寓言之中蕴含哲理 (1)用寓言故事和人物形象作为依托。 文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明:庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。 45 文本特色：寓言之中蕴含哲理 (2)运用对话描写刻画人物。  运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式 为我们展示了一个丰富的故事内核。 46 文本特色：寓言之中蕴含哲理 (3)以小见大，思辨性强。  本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。 47 老庄对比 ①庄子并非仅仅对老子思想进行发挥，本文中的无用之用，不仅发展了老子对有和无的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由自适的精神追求 老庄对比 ②老子，最突出的感受是他善于汲取生活经验，以简约的语言阐明道，庄子是善于运用寓言故事，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟。 再见 50 $