精品解析：山东枣庄市市中区2025-2026学年九年级下学期中考考前学情自测语文试题

2026年初中学业水平模拟考试 语 文 试 题 本试卷共8页。满分120分。考试时长120分钟。考试结束后将答题卡交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用（24分） 在2026山东省文旅产业高质量发展大会召开之际，恰逢红军长征胜利90周年。学校拟以此为契机，开展“我是山东推荐官”综合性学习活动。请你完成以下筹备任务。 任务一：字斟句酌，撰写文案（8分） 为向全国游客推荐山东，你准备了一段文案。请根据拼音和语境，完成下面小题。 “岱宗夫如何？齐鲁青未了。”这片被黄河与大海共同眷顾的土地，始终（bèng）______发着蓬勃的生命力。90年前，长征的星火照亮了中国；今天，长征精神在齐鲁大地上（yùn）______育出新的奇迹。从沂蒙山区的红色印记，到胶东半岛的深蓝牧场；从济枣高铁的①（形容速度极快），到“行者泰山”机器人的矫健身姿……山东，正以（zī zī bù juàn）______的奋斗姿态，走好新时代的长征路。让我们相约山东，共赴一场“诗与远方”的文化盛宴。 1. 根据拼音写出汉字 ① bèng（ ）发 ② yùn（ ）育 ③ zī zī bù juàn（ ） 2. 文段中①处需要填入一个形容“速度极快”的成语。从下列选项中选出最恰当的一项，并说明理由。 A.风驰电掣 B.电光石火 C.疾如雷电 D.白驹过隙 我选择______，理由是：________________________________________________ 3. 在撰写文案的过程中，你检查了以下备用句子中加点成语的使用。请选出使用恰当的一项（ ） A. 长征精神与沂蒙精神一脉相承，都是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。 B. 济枣高铁的开通，让沿线城市前仆后继地迎来了发展新机遇。 C. “行者泰山”机器人的发布，标志着山东在人形机器人领域墨守成规、勇于创新。 D. 面对游客的提问，导游强聒不舍，耐心细致地讲解着齐鲁文化。 【答案】1. ①. 迸 ②. 孕 ③. 孜孜不倦 2. ①. A ②. “风驰电掣”形容像刮风和闪电那样速度极快，专门用来形容交通工具、行进的事物的速度，用来形容高铁的运行速度十分贴切。 3. A 【解析】 【1题详解】 注意“迸”“孕”“孜孜不倦”的写法。 【2题详解】 A.风驰电掣：像刮风、闪电一样，形容交通工具、车马等行进速度飞快。根据“从济枣高铁的①（形容速度极快）”的语境可知，写济枣高铁，高铁属于交通工具，该词用来形容高铁运行速度，使用恰当； B.电光石火：指闪光的电、燧石的火，比喻稍纵即逝的事物。侧重时间极短暂，多用来形容念头、机遇消失得快，不用于形容交通工具行驶速度，语境不匹配； C.疾如雷电：快得如同雷鸣闪电一样，形容形势发展非常迅速。侧重动作爆发迅猛，多用于战斗、人的动作，一般不用于形容高铁这类交通工具； D.白驹过隙：形容时间过得极快，好像在缝隙中窥见飞驰的白马，转瞬即逝一般。不能用来描写物体运行速度，和高铁语境无关。 【3题详解】 A.“一脉相承”指思想、精神、学说等从同一根源传承下来。根据句意可知，长征精神、沂蒙精神同属共产党人精神谱系，精神根源相通，传承关系成立，成语使用恰当； B.“前仆后继”指前面的人倒下了，后面的人继续跟上，形容英勇奋不顾身，多用于战斗、牺牲的场面。本句写沿线城市迎来发展机遇，没有牺牲、战斗的含义，适用对象错误，使用不当； C.“墨守成规”是贬义词，指因循守旧不肯改进。后文有“勇于创新”，前后语义矛盾，不能用贬义词形容山东勇于创新的局面，使用不当； D.“强聒不舍”是贬义词，指唠唠叨叨，没完没了说个不停。句子赞美导游耐心讲解，语境是褒义，感情色彩不符，使用不当。 任务二：寻章摘句，厚植底蕴（6分） 4. 为制作“诗意山东·红色山东”宣传展板，你引用古诗文名句来描绘齐鲁风光与红色精神。请填写空缺处的诗句。 主题 诗句 出处 备注 登临抒怀 ①______________，②______________。 杜甫《望岳》 化用孔子“登泰山而小天下” 红色热土 ③______________，④______________。 陆游《十一月四日风雨大作》（其二） 借以歌颂沂蒙精神的爱国情怀 时代新声 ⑤______________，病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 形容新旧交替，山东发展新气象 博学笃志 ⑥______________，切问而近思，仁在其中矣。 《论语·子张》 寄语山东青年 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 一览众山小 ③. 僵卧孤村不自哀/夜阑卧听风吹雨 ④. 尚思为国戍轮台/铁马冰河入梦来 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 博学而笃志 【解析】 【详解】注意“凌”“览”“戍”“畔”“笃”等易错字词的写法。 任务三：星火齐鲁·红色足迹（6分） 在大会“红色山东”主题展区，你负责设计一条“跟着名著游山东”红色研学路线。请你完成以下任务。 【研学素材】 名著人物 出处 人物精神 山东红色地标/精神 毛泽东 《红星照耀中国》 坚定信念、艰苦奋斗 沂蒙山革命根据地、孟良崮战役遗址 保尔·柯察金 《钢铁是怎样炼成的》 钢铁意志、永不放弃 胶东育儿所（乳娘精神） 江姐 《红岩》 坚贞不屈、不怕牺牲 济南英雄山革命烈士陵园 孙少平 《平凡的世界》 不甘平庸、奋斗改变命运 潍坊王尽美纪念馆（中共一大代表） 5. 【寻找精神联结】请从以上名著人物和山东红色地标中各选一个，说说他们/它们之间有什么共同的精神品质？结合名著具体情节和地标背后的历史故事，写一段不少于80字的推荐词，向游客介绍这条“名著+红色”研学点。 我选择名著人物____________和山东地标____________。 推荐词：________________________________________________ 6. 【设计研学口号】展区需要一句响亮的研学口号，吸引青少年参与“跟着名著游山东”活动。请你结合上面所选人物和地标的精神内涵，设计一句口号（20字以内），并简要说明设计理由。 口号：________________________________________________ 设计理由：________________________________________________ 【答案】5. ①. 示例：江姐 ②. 济南英雄山革命烈士陵园 ③. 江姐在狱中面对敌人的严刑拷打始终坚贞不屈，绝不泄露党的秘密，用生命践行了革命信仰。济南英雄山长眠着为山东解放事业慷慨赴死的革命先烈，他们和江姐一样，都有着不怕牺牲、忠于理想的崇高品格，在这里能同时触摸到名著里的革命气节和山东本土的红色记忆。 6. ①. 示例：传承红岩精神，追寻红色初心 ②. 贴合江姐坚贞不屈、不怕牺牲的品格，呼应英雄山烈士陵园烈士们的革命气节，号召青少年铭记英烈，传承红色精神。 【解析】 【5题详解】 首先，答题要求从表格的名著人物、山东红色地标中各选取一个，提炼二者共有的精神品质，结合名著具体情节、地标背后的历史故事，撰写一段不少于80字面向游客的研学推荐词。表格中四个人物精神各有侧重：毛泽东出自《红星照耀中国》，具有坚定信念、艰苦奋斗的精神，可以搭配沂蒙山革命根据地或孟良崮战役遗址，共同体现革命年代坚守信仰、攻坚克难的红色底色；保尔·柯察金出自《钢铁是怎样炼成的》，拥有钢铁意志、永不放弃的品格，与胶东育儿所乳娘不畏艰险、顽强坚守的精神形成精神共鸣；江姐出自《红岩》，坚贞不屈、不怕牺牲，和济南英雄山烈士陵园革命烈士视死如归的革命气节相契合；孙少平出自《平凡的世界》，不甘平庸、敢于奋斗改变命运，可对接潍坊王尽美纪念馆，二者都彰显拼搏求索的精神。其次，作答时要准确匹配人物与地标的精神内核，不能出现精神错位，做到“名著+红色”双向结合。最后，推荐词面向研学游客，语言表达流畅，突出研学点教育价值，实现名著阅读与红色文化教育的融合。 示例1：毛泽东和山东地标沂蒙山革命根据地 推荐词：《红星照耀中国》中的毛泽东，身处艰苦环境依旧坚定信念、艰苦奋斗，带领革命力量攻坚克难。沂蒙山革命根据地，军民同心浴血抗争，用坚守扛起革命重任。二者都饱含坚定信仰、艰苦奋斗的精神。欢迎来到此处研学，回望烽火岁月，感悟革命先辈矢志不渝的理想力量。 示例2：保尔·柯察金和山东地标胶东育儿所（乳娘精神） 推荐词：《钢铁是怎样炼成的》里的保尔·柯察金，历经伤病磨难，依旧凭着钢铁意志永不放弃理想。胶东育儿所的乳娘们冒着风险守护革命后代，顽强坚守、无私奉献。二者都拥有顽强不屈的精神。来到这里研学，感受坚韧力量，读懂奉献与坚守的深刻内涵。 示例3：孙少平和山东地标潍坊王尽美纪念馆（中共一大代表） 推荐词：《平凡的世界》中的孙少平不甘平庸，直面苦难，靠奋斗努力改变自身命运。革命先辈王尽美心怀家国，不懈奋斗，为革命事业奉献一生。二者都彰显拼搏奋斗的精神。到此研学，体悟奋斗力量，学习先辈与人物身上锐意进取的可贵品质。 【6题详解】 解答此题需紧扣第1题选定人物与红色地标的共同精神内涵，设计研学口号，并阐述设计理由，服务于青少年研学宣传活动。首先，口号不能脱离名著人物、红色地标的精神内核，需要与第一题提炼的共同品质一一对应，语言简洁响亮。若选取毛泽东与沂蒙山革命根据地，应围绕坚定信念、艰苦奋斗构思；选取保尔·柯察金与胶东育儿所，则聚焦钢铁意志、坚守奉献；选取江姐与济南英雄山烈士陵园，紧扣坚贞不屈、不怕牺牲；选取孙少平与潍坊王尽美纪念馆，立足不甘平庸、拼搏奋斗。其次，设计理由不能单纯复述口号文字，要阐释口号如何融合名著人物品格与山东红色地标的精神内核，点明口号对青少年的感召作用。最后，依托材料素材，结合研学活动目的，讲清口号吸引青少年参与研学的价值，完成名著学习与红色研学教育的统一。 示例1：赓续沂蒙热血，坚守信仰初心 设计理由：紧扣毛泽东坚定信念、艰苦奋斗的品格与沂蒙山根据地军民抗争的红色精神，把名著精神和山东红色地域文化结合，语言铿锵，能够感召青少年铭记革命历史，树立坚定理想。 示例2：锤炼钢铁意志，传承乳娘精神 设计理由：对应保尔钢铁意志、永不放弃的品质以及胶东育儿所乳娘无私坚守的精神。将名著人物品格与红色地标精神融合，简洁响亮，引导青少年学习顽强奉献的可贵品质。 示例3：以奋斗赴理想，追先辈之光芒 设计理由：贴合孙少平不甘平庸、奋斗改变命运的特质和王尽美为理想拼搏献身的革命精神。适合研学宣传，激励少年脚踏实地，追逐理想，传承先辈奋斗精神。 任务四：红色文创·传承创新（4分） 7. 在大会“红色文创”展区，请你设计一款山东红色主题文创产品（如书签、纪念章、明信片、帆布包等），并写一段设计说明（100字左右）。 设计说明要求： ① 写出产品名称和设计元素；② 说明设计灵感或寓意（可结合山东红色故事或精神）；③ 语言简洁，有创意。 示例： 产品名称：“火线桥”书签 设计说明：书签造型为一座由门板搭成的桥，桥下波浪翻涌，上方印有“沂蒙红嫂”字样。设计灵感来自孟良崮战役前32位沂蒙妇女用肩膀扛起门板搭成人桥的英勇事迹。寓意铭记那段军民鱼水深情，让红色精神在阅读中传承。 你的设计： 产品名称：________________________________________________ 设计说明：________________________________________________ 【答案】 ①. “沂蒙小推车”帆布包 ②. 帆布包印着带木轮的沂蒙支前小推车图案，旁侧点缀沂蒙山区的山形纹样。设计灵感来自解放战争中沂蒙群众用小推车运送物资支援前线的故事，寓意传承山东人民坚定跟党走、奋勇向前的红色精神。 【解析】 【详解】首先，本题是红色文创设计类实践题，需要选定文创品类，依托山东本土红色资源进行创作，可选品类包含书签、纪念章、明信片、帆布包等，可选用沂蒙精神、铁道游击队等山东红色素材拟定产品名称，名称要贴合红色主题，简洁有辨识度。其次，要提炼红色故事对应的标志性视觉符号作为设计元素，元素要和红色故事紧密关联，做到形象直观。例如铁道游击队可选取铁道、铁轨、游击队员剪影等，沂蒙题材可选取红嫂、担架等意象，让产品画面能够呼应红色史实。最后，写明产品名称、设计元素，交代设计灵感对应的山东红色事迹，阐释作品承载的精神寓意，表达传承红色精神的内核。 示例：“铁道飞虎”镂空纪念章 设计说明：纪念章主体是微缩的绿皮老火车造型，边缘刻有枣庄铁道游击队的游击队员剪影，背面印着“边联抗战”字样。设计灵感来自鲁南铁道大队扒铁轨、打日寇的抗战故事，寓意传承山东军民英勇抗争的热血风骨，把红色记忆揣在身边。 二、阅读与鉴赏（46分） （一）诗歌阅读（6分） 在大会“诗书画中的山东”展区，你负责向游客解读元代书画家赵孟頫在山东济南任职时创作的这首咏泉诗。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 趵突泉① [元]赵孟頫 泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。 谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯。 云雾润蒸华不注②，波涛声震大明湖。 时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤。 【注】①趵突泉：位于山东济南，有“天下第一泉”之称。②华不注：山名，在济南东北，与趵突泉遥相呼应。 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“平地涌出白玉壶”运用比喻，生动形象地写出了趵突泉水喷涌而出时的洁白与气势。 B. 颔联“谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯”，从正面直接描写趵突泉水量的丰沛与永不枯竭。 C. 颈联“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，从视觉和听觉两个角度，写出了泉水带来的壮阔景象。 D. 尾联“时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤”，表达了诗人希望涤荡尘世烦恼、保持高洁情怀的追求。 9. 请从炼字的角度，赏析“云雾润蒸华不注”一句中“蒸”字的表达效果。 【答案】8. B 9. “蒸”是蒸腾之意，写出趵突泉水汽氤氲升腾，润泽华不注山的景象；生动表现泉水水汽丰沛，营造出迷蒙壮阔的意境，暗含诗人对趵突泉的喜爱赞美。 【解析】 【导语】此诗咏赞趵突泉的独特盛景，开篇盛赞泉水天下无双，以白玉壶喻泉涌之态。颔颈两联虚实结合，写泉脉不竭、水汽蒸腾、涛声震天的壮阔景象。尾联借泉涤荡尘俗，融写景与抒怀于一体，尽显清雅高洁的胸襟。 【8题详解】 B.结合“谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯”可知，颔联并非正面直接描写趵突泉。诗句写山谷虚空，生怕大地元气泄漏，即便遇到大旱年岁，也不用担心泉水枯竭。这是想象、侧面烘托，借担忧元气外泄、大旱也不会干涸，来烘托趵突泉水源充沛、源源不绝的特点，没有直接刻画泉水喷涌的形态水流。选项中“从正面直接描写”表述错误。 【9题详解】 结合颈联“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”可知，“蒸”为蒸腾、升腾的意思。趵突泉泉水涌动，水汽大量升腾弥漫，如同蒸煮一般，润泽了远处的华不注山。一个“蒸”字写出泉水水汽充沛旺盛，水汽弥漫飘散，笼罩浸润山峦的画面，不是单薄的雾气，而是泉水源源不断升腾出来的状态。它从视觉角度，勾勒出云雾缭绕、山水相融的壮阔迷蒙意境。既体现趵突泉水量浩大、生机旺盛的特点，也把泉水与远山联系在一起，拓展诗歌的空间感。借这雄美的景致，流露出诗人面对趵突泉奇景的赞叹，为下句写波涛轰鸣的听觉盛况作铺垫，情景相融，凸显趵突泉独有的磅礴美感。 （二）文言文阅读（13分） 在大会“齐风鲁韵”文化展区，你负责为游客讲解一组关于山东古代贤臣的文言故事。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 景公①之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛②。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无所问乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者③兼月④，疾者兼岁⑤。 （节选自《晏子春秋》） 【注】①景公：齐景公，齐国君主。②陛：宫殿的台阶。③士既事者：指已经担任职事的士人。④兼月：指两个月的粮食。⑤兼岁：指两年的粮食。 10. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 肉食者鄙，未能远谋（浅陋，目光短浅） B. 小大之狱，虽不能察（案件） C. 公被狐白之裘（通“披”，穿着） D. 雨雪三日而不霁（雨后或雪后转晴） 11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 何以战/不以物喜，不以己悲 B. 公将驰之/公被狐白之裘 C. 乃入见/乃令出裘发粟与饥寒者 D. 其乡人曰/无言其名 12. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）小信未孚，神弗福也。 （2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。 13. 请用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 所 睹 于 涂 者 无 所 问 乡 所 睹 于 里 者 无 问 其 家 14. 曹刿和晏子都体现了“以民为本”的思想。作为山东推荐官，请你结合这两则故事，向游客谈谈山东古代贤臣留给我们的精神财富。 【答案】10. B 11. C 12. （1）这只是小的信用，不能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。  （2）我听说古代贤明的君主，自己吃饱了却能知道别人正在挨饿。 13. 所睹于涂者/无所问乡/所睹于里者/无问其家 14. 作为齐鲁故地的山东，古代贤臣留给我们的民本精神十分厚重：曹刿在齐鲁之战中，明确提出君主“取信于民”才是作战的核心依托，要求为政者尽心处理百姓事务，把民生放在首位；晏子直言进谏，劝诫齐景公不能只顾自身安逸，要体恤饥寒贫苦的百姓，开仓放粮救济民众。二人都把百姓的利益放在施政的第一位，这种仁爱民本的思想，是齐鲁文化留给我们的宝贵精神财富，至今仍提醒我们要心系群众，关注民生福祉。 【解析】 【导语】这两则短文言简意丰，均聚焦春秋齐国贤臣的民本智慧：《曹刿论战》以长勺之战的对话，点出“取信于民”是作战根基，将国事关切落于司法公正的细节；《晏子春秋》选段借晏子讽谏景公，打破君主的阶层局限，点醒上位者需体察饥寒、共情民众。两篇跨越典籍，共同勾勒出齐鲁贤臣重民、恤民的精神底色，是先秦民本思想的鲜活注脚。 【10题详解】 B.句意：大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察。狱：诉讼事件。 【11题详解】 A.介词，凭借/介词，因为； B.代词，齐军/结构助词，的； C.两者都是副词，于是，就； D.代词，他的（曹刿的）/代词，他们的（饥寒百姓的）。 【12题详解】 重点词有： （1）孚：使信服；弗：不；福：赐福，保佑。 （2）贤君：贤明的君主；饱：自身吃饱；而：表转折，却。 【13题详解】 句意：在路上见到的挨饿之人，不必问他们是哪个乡的；在街巷里见到的饥寒之人，不必问他们是哪户的。 “所睹于涂者”意为“在路上看见的挨饿的人”，其后“无所问乡”，意思是不必询问是哪一个乡的；“所睹于里者”意为“在里巷中看见的挨饿的人”，其后“无问其家”，意思是不必询问是哪一户人家。前后两组，前半句写明看见灾民的地点，后半句写明救济时不问籍贯家门的政令要求，一事一断。 故正确断句：所睹于涂者/无所问乡/所睹于里者/无问其家。 【14题详解】 甲文中，曹刿和鲁庄公讨论作战凭借的条件，鲁庄公先后提到“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，曹刿都予以否定，唯独肯定“小大之狱，虽不能察，必以情”，评价这是“忠之属也”，认为可以一战。从这句话可见，曹刿的民本思想，就是为政者处理大大小小的诉讼案件，务必依照实情，公正对待百姓，以此获得民心，民心才是国家作战、治国的根本。乙文中，齐景公身披狐白裘，身处暖室，感受不到雨雪严寒。晏子引用“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”劝谏景公，指出贤君应当放下自身安逸，体察百姓疾苦。景公听取劝谏之后，下达政令，对饥寒百姓予以救助，“所睹于涂者，无所问乡；所睹于里者，无问其家”，不问籍贯门第，普惠救济灾民。这体现晏子的民本，要求君主体恤底层苦难，落实救济举措，切实维护百姓生存。结合两文来看，曹刿侧重司法公正、取信于民；晏子侧重体恤疾苦、救济百姓。二者角度不同，都凸显民本理念，这是齐鲁文化留下的精神财富，启示后人要心系百姓，重视民生。 示例：各位游客，咱们山东自古就有重民爱民的贤臣传统：当年曹刿提醒鲁庄公，打仗取胜的根本是公平对待百姓、尽到为民的本分；晏子劝齐景公，自己安逸的时候也要惦记着受寒挨饿的百姓，开仓放粮救济民众。这些贤臣留下的“以民为本”的精神，直到今天还藏在山东人厚道实在、心里装着他人的品性里，是咱们齐鲁文化特别珍贵的财富。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求庄公接见。他的同乡人说：“当权者谋划打仗的事，你又为什么要参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远思。”于是进宫去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛，不敢虚夸数目，一定会按照实情报告。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定会根据自己的诚心去处理。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟您去。” 【乙】景公在位时，连下几天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计饥民的数目，不必记他们的姓名。已经担任职事的士人，发给他们两个月的粮食，患病的人，发给他们两年的粮食。 （三）议论文阅读（12分） 在大会“智汇山东”论坛上，你将向与会嘉宾介绍山东文旅产业与人工智能融合发展的最新动向。请阅读这篇大会评论员文章，完成下面小题。 AI何以成为2026年山东文旅大会的“关键词”？ ①在2026山东省文旅产业高质量发展大会上，从AI眼镜导览到情感化陪伴产品，从文化大模型到“一码通”平台，一系列新技术、新应用集中亮相。不难看出，AI浪潮奔涌而来，文旅产业正在经历一场从“好看”到“好玩”的深度转型。 ②值得深究的是，AI为何成为今年山东文旅大会的“关键词”？ ③首先，从“看见”到“看懂”，技术正在重塑体验入口。活动现场，灵伴科技数字文化市场总监范卓君戴上AI眼镜进行演示：行走之间，讲解随景而至，所见即有回应，文化信息由“被动获取”转向“主动抵达”。在视觉识别与大模型加持下，内容与场景实现精准联动，让文化解读自然嵌入游览动线之中，成为推动文旅体验由“看景”向“入境”转变的重要支点。 ④其次，从“功能服务”到“情绪陪伴”，文旅体验持续升温。以棱镜智创“AI和花导览员”为代表的情感化产品，将导览服务延展为互动与陪伴，让游客在获取信息的同时，也获得情绪回应与体验共鸣。这种“服务+情感”的融合形态，正契合文旅消费从“看景点”向“重体验”的转变趋势。 ⑤最后，从“内容生产”到“生态协同”，文旅发展迈向一体化升级。日前，山东数字文化集团齐鲁文化大模型2.0的推出，标志着文旅内容供给进入智能化新阶段。依托文化基因解码、时空推演等能力，分散的文化资源得以系统整合并实现动态生成与多元表达。在内容能力持续增强的同时，“好客山东一码通”打通景区、服务与消费之间的连接链条，实现“一码在手、畅游全省”，推动文旅服务由单点供给向整体协同转变。 ⑥总体来看，山东这一轮“文旅+AI”的布局与探索，正从单点突破走向系统布局：既有智能终端拓展入口，也有大模型夯实内容基础，还有平台整合资源、提升效率，逐步形成多层次协同推进的发展格局。如今的文旅竞争已经不再是抢资源、卷低价，而是加速迈向重技术、重体验的新阶段。AI让文旅更智慧，也让文化表达更生动。当技术与文化深度融合，文旅不再只是空间上的“到此一游”，而是一次可参与、可互动、可沉浸的体验升级。 （选自《大众日报》，2026年4月24日，有删改） 15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇列举AI眼镜、情感化陪伴产品、文化大模型等新应用，引出AI成为本届文旅大会“关键词”的现象。 B. 第③段中“从‘看见’到‘看懂’”是指技术让游客不仅能“看到”景色，还能“看懂”背后的文化内涵。 C. 文章认为，文旅消费正从“看景点”向“重体验”转变，情感化陪伴产品正是顺应这一趋势的产物。 D. 文章最后一段强调，山东文旅的发展重点是抢资源、卷低价，以获取竞争优势。 16. 作为山东推荐官，请你从提出问题、分析问题、解决问题三个角度向论坛嘉宾梳理这篇文章的论证思路。 17. 文中说齐鲁文化大模型2.0让“文旅内容供给进入智能化新阶段”。请结合文章内容，说说大模型让“内容供给”发生了哪些变化？ 18. 在论坛互动环节，有嘉宾提出了这样的观点：“AI导览确实方便，但旅行中最珍贵的还是人与人之间的真实交流，AI再智能也无法替代。”也有人说：“AI恰好弥补了传统导游服务的不足，让旅行更自由、更个性化，是未来的方向。”对此，你怎么看？请结合文章内容和你的生活体验，写一段100字左右的短评。 【答案】15. D 16. ①提出问题：文章由本届文旅大会上AI相关新技术集中亮相的现象，抛出核心问题“AI为何成为今年山东文旅大会的‘关键词’”；②分析问题：从技术重塑文旅体验入口、文旅体验向情绪陪伴升级、文旅产业迈向生态协同一体化升级三个层面，逐层拆解AI赋能山东文旅的核心价值；③解决问题：总结山东“文旅+AI”的系统布局格局，点明技术与文化深度融合，打造可参与、可互动、可沉浸的体验，是文旅产业未来的发展方向。 17. ①原本分散的山东各地文化资源，现在可以依托大模型的能力得到系统整合；②文化内容不再是固定的静态资料，能够实现动态生成；③文化内容的呈现形式更多元，能适配不同场景、不同游客的需求，打破了过去文旅内容供给单一僵化的局限。 18. 示例：我认为二者并不矛盾。AI导览能随景讲解、提供个性化陪伴，补足了传统导游人手不足、讲解千篇一律的问题，但它无法完全替代人和人之间的真实温度。我们可以让AI承担基础导览工作，把人力解放出来提供更有温度的特色服务，二者结合才能给游客更好的旅行体验。 【解析】 【导语】这篇评论紧扣2026年山东文旅大会热点，以AI为核心切口，从体验升级、情感陪伴、生态协同三个维度，清晰拆解山东“文旅+AI”的发展逻辑。文章贴合产业实际，案例鲜活具象，既展现技术赋能文旅的全新动向，也传递出文旅产业从“看景”到“入情”的升级内核，兼具专业性与可读性。 【15题详解】 D.文章第⑥段明确说明“如今的文旅竞争已经不再是抢资源、卷低价，而是加速迈向重技术、重体验的新阶段”，此项表述和原文内容完全相反，是错误的。 【16题详解】 首先，提出问题。由第①段“从AI眼镜导览到情感化陪伴产品，从文化大模型到‘一码通’平台，一系列新技术、新应用集中亮相”可知，列举大会AI新技术亮相的现象；由第②段“值得深究的是，AI为何成为今年山东文旅大会的‘关键词’？”设置设问，抛出全文探讨的核心问题。其次，分析问题。第③④⑤段以“首先”“其次”“最后”分层论证。第③段“首先，从‘看见’到‘看懂’，技术正在重塑体验入口”，分析AI重塑文旅体验入口；第④段“其次，从‘功能服务’到‘情绪陪伴’，文旅体验持续升温”，分析文旅体验走向情绪陪伴；第⑤段“最后，从‘内容生产’到‘生态协同’，文旅发展迈向一体化升级”，分析产业生态协同升级，三个角度剖析AI成为关键词的内在原因。最后，解决问题。由第⑥段“总体来看，山东这一轮‘文旅+AI’的布局与探索，正从单点突破走向系统布局”，总结山东“文旅+AI”发展格局，点明技术与文化深度融合，打造可参与、可互动、可沉浸的体验，是文旅产业未来发展方向。 【17题详解】 由第⑤段“日前，山东数字文化集团齐鲁文化大模型2.0的推出，标志着文旅内容供给进入智能化新阶段……推动文旅服务由单点供给向整体协同转变”可知，第一，资源整合：原文写“依托文化基因解码、时空推演等能力，分散的文化资源得以系统整合并实现动态生成与多元表达”，大模型借助文化基因解码、时空推演能力，把碎片化的各地文化资源统筹整合，解决文化资源分散的难题。第二，内容生成：原文写“实现动态生成”，传统文旅内容多为预先编写的静态资料，齐鲁文化大模型2.0可以结合场景、游客情况动态产出文化内容，内容不再固化。 第三，表达与服务供给：原文“多元表达”“推动文旅服务由单点供给向整体协同转变”，文化内容拥有多元呈现方式，适配多样游览场景；配合平台打通景区—服务—消费链条，改变单点供给模式，打破文旅内容供给单一僵化的局限。 【18题详解】 首先，确立辩证的核心观点：两种观点并不矛盾，AI导览与人与人真实交流二者可以互补共存；AI是文旅的有力补充，但无法完全替代人与人之间真实的人文温度。其次，由第③段“行走之间，讲解随景而至，所见即有回应”，以及第④段“将导览服务延展为互动与陪伴”可知，AI导览、情感陪伴产品，能够实现随景讲解、互动陪伴，可以弥补传统导游人手紧张、讲解千篇一律的短板，满足游客自由、个性化旅行的需求。但全文只阐述AI赋能文旅的优势，并没有提及AI可以完全替代人与人之间真实情感交流。最后，结合生活体验完善思考：现实旅行中，AI适合承担路线指引、基础讲解等标准化工作；而人与人面对面沟通带来的共情、临场灵活交流，是AI难以复刻的。解答时要兼顾两方看法，不可片面肯定某一方；提出AI完成基础服务，人力侧重提供有温度的特色服务，二者结合优化旅行体验，扬长避短，才能够带给游客更加完善的旅行体验。 示例：我认为AI和人工导览并非对立，而是互补的关系。就像文中的AI情感导览员，既能随时提供随景而至的讲解，适配游客自由游览的个性化需求，弥补传统导游服务覆盖有限的不足；但旅行里和本地向导、同行伙伴的真实交流带来的温度感也无可替代，二者结合才能给游客带来更完善的文旅体验。 （四）文学作品阅读（15分） 在大会“诗意山东”文学展区，你需要向游客推荐一篇书写山东乡土、表达对土地深沉热爱的文学作品。请阅读下面的文章，完成下面小题。 泥土的品格 任艳苓 （一） ①陌上人家，最不缺的是泥土，最离不得的，也是泥土。 ②泥土是有生命的。它是大地的肌肤。春来，土生万物；秋至，万物归土。四季循环，生命轮回，总与泥土脱不开干系。 ③一捧捧黄土覆盖着温柔的地母，被风雨河流折叠成不同的形状，或一望无垠，或沟壑纵横，或层峦叠嶂，或敦厚稳实。然而无论哪里，只要有泥土在，就有生命的绽放。春风送来春天的请柬，沉睡的泥土被唤醒，开始了新一年的忙碌。它们是公平的，来者不拒，平等地哺育每一粒种子。在泥土眼里，所有种子都是它的孩子。小麦玉米是好儿女，可以饱腹充饥；高粱大豆也是好样儿的，可以酿酒榨油；大树是它看重的稳重的长子，瓜秧菜苗也是它所钟爱的幼女；连那些野生野长的花啊草的它也不曾嫌弃，分给它们同样的给养，直至孕育出一派草茂花繁的盛景。 ④和泥土打交道最多的是庄稼人，一打就是一辈子。春天，他们在泥土上翻犁起朵朵泥花；秋天，他们在泥土上收割排排庄稼；冬天，他们在泥土上储贮起颗颗粮食。他们的脚掌踩在泥土上，他们的汗水滴在泥土上，他们的欢笑溅落在泥土上。这些在土里扎根的人，早已明了泥土的公平，谁付出的辛劳和汗水多，谁就能收获更多。泥土不会眷顾弱者和懒汉，拿不动锄头的手，伸展不开筋骨的身体，不配在土地上讨生活。 ⑤日复一日，年复一年，一朵朵翻起的泥花终于在他们脸上犁出道道皱纹，一排排割倒的秸秆茬变成他们已经剪了一遍遍的花白的发根，然后在收贮的一颗颗金黄的粮食里慢慢咀嚼泥土，咀嚼岁月。 ⑥收获毕，复归平静的泥土，是虫子们的家。秋霜打落的败叶、枯枝、衰草，以及草木残存的根在泥土里相遇。沉积，腐化，酝酿，发酵，成泥，这些衰败的生命心怀感恩，将自己从泥土中获取的能量归还大地。蝼蛄、蟋蟀、尺蠖、蚯蚓、鼠妇、金蝉、蚂蚁……一粒粒蠕动的虫卵在泥土温柔的包裹下慢慢生长，等待来年春暖花开时，萌动一场生命的盛宴。 ⑦庄稼人也是种在泥土里的一粒种子，生在乡间，便在土里扎了根。吃的是脚下的泥土里长出的麦子，喝的是有泥土味的水，便将根系深深扎在家乡的泥土里，牵丝带蔓，一生牵系。 （二） ①泥土是有温度的。它是仁爱的地母，向来以厚德载物。 ②一捧泥土，曾从温暖的阳光中汲取缕缕光热，从和煦的春风里借来丝丝舒缓，从湿润的细雨中吮吸滴滴甘霖，膨胀着，酝酿着，沉淀出一世的朴拙厚重，融入农家的人间烟火。 ③一间破屋立在乡路边，黄褐色，古朴、破败，这是除山野外，泥土在乡间的温情缩影。在这里，水和秸草是泥土最亲密的伙伴，它们交织缠绕，鼎力合作，最终，化作柔软温和而富有黏性的泥。泥覆在屋顶上，消暑御寒、遮风挡雨；抹在墙壁上，依恃栋梁、兴立门户；经烈火淬炼，塑以筋骨做砖瓦……一堆泥土，不能在乡野哺育生命，总要想方设法将自己储存的温暖献出才算遂意。 ④泥土的温度，也常常包孕在农家的烟火里。水和碎秸草和成的泥浆，在模子的束缚下收起懒散的模样，规矩成方方正正的泥土坯，在灶屋里块块层叠，垒成方柱体烟道，抹出圆弧形灶台，便为一户农家的烟火日月带来暖煦和温馨。这些泥土在灶屋经受烟火的熏燎，尝尽了农家饭菜的酸甜苦辣，阅遍了平凡日月里的喜乐悲欢，在一年年寒冬暑热中，成为农家生活的见证者。 ⑤黄河畔人家，婴孩甫一出生，就被种在了故乡的土里。产妇要临盆了，家里人赶紧去黄河滩取土。黄河滩的土细腻、柔软，受到黄河母亲血脉的滋养和怀抱的哺育，蕴藏着蓬勃的生命力。土取回来，细细地过几遍筛，除去大颗粒的杂质和草根，唯余土本身的柔细与轻软。正午炽烈的阳光下，土中不时闪着晶亮的光，像一颗颗星星纯洁的眼眸。细筛曝晒过的土，还要进大铁锅翻滚杀菌，在灶火的淬炼下，成为干净而天然的温毯。家里年长的女人早已缝制好了土布袋，微热的黄土灌进去，婴儿的肌肤接触到热沙土的瞬间，就注定了他们与故乡泥土的一生情缘。 ⑥于一方水土的儿女而言，泥土还是一剂良药。游子离家前，打理好的行囊里常有一包家乡的泥土。据老一辈们的经验，若在外水土不服，用一点家乡的泥土泡水喝即可缓解。药方已然开出，效果暂待验证，然无论何时，用手抚摸一下带着体温的故乡的泥土，终究还能一解乡愁，不必非要等到对月或入梦。 （三） ①泥土是有筋骨的。它是天地间的君子，历经岁月风霜的磨砺而不移其志。 ②松软的泥土以水相和，加上风和火的锤炼，注以坚贞之志，可折叠成不同的形状。在博物馆里，我看到了远古时期的陶器。一个个陶罐、陶盆、陶碗素着脸面迎客，却从不见有丝毫赧色。它们袒露着泥土本色的黄，让参观者们在好奇的惊叹中，猜度很久很久前人们的劳作与生活。这用最原始的泥土所烧制的器皿，是人类文明的脚步留下的足迹。当原始人类发现泥土居然能塑形以盛物时，他们是多么欣喜呀。有了泥土制作的陶器，生活从此便利了许多，能贮存粮食和果子，能煮汤烧饭，能饮食果腹。泥土，为人类文明的繁衍提供了容器。 ③富有筋骨的泥土，能在指尖绽放出美之花朵。黄河畔的沙土下，是一块块厚重的胶泥，它们的筋骨更强韧。小时候，孩子们挖一块胶泥，反复揉搓，塑方揉圆、压扁铺平，摔“瓦屋”……胶泥是孩子手上的画棒，给他们单调的童年涂上一抹缤纷的水彩。在手艺人手里，有筋骨的泥土经历过千百遍揉搓，捏盘刻粘、切挖磨画，终于成就另一副骨肉，或化作栩栩如生的动物，或开出精美逼真的花朵，或变作憨态可掬的娃娃，让文明的花朵绽放在指尖，流传在大地上。 ④人也是泥土做的。在关于人类来源的远古传说中，人是由女娲抟黄土所造。是的，我们都是泥土的子孙，身上都有泥土的气息。 （选自任艳苓散文集《青未了》，有删改） 19. 文章围绕“泥土的品格”展开，请根据文章内容，将下面的结构图补充完整。 段落 核心要点 品格内涵 （一） 泥土是有生命的 ①______ （二） ②______ 厚德载物、温暖仁爱 （三） 泥土是有筋骨的 ③______ 20. 请从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。 春风送来春天的请柬，沉睡的泥土被唤醒，开始了新一年的忙碌。它们是公平的，来者不拒，平等地哺育每一粒种子。 21. 文章说“泥土是有筋骨的”，请结合第三部分的具体内容，说说泥土的“筋骨”体现在哪些方面？ 22. 文章结尾写道：“我们都是泥土的子孙，身上都有泥土的气息。”请联系全文内容和你的生活体验，谈谈你对这句话的理解。 【答案】19. ①. 公平无私、孕育生命 ②. 泥土是有温度的 ③. 坚韧不移、承载文明 20. 运用拟人的修辞手法，将春风、泥土人格化，把春风拂过写成送来“请柬”，把泥土写为会“沉睡”、被“唤醒”、“忙碌”，又写泥土“公平”“来者不拒”“哺育”种子，生动形象地写出春天到来泥土复苏、孕育万物的状态，表现泥土包容无私、平等哺育生命的特点，表达作者对泥土的赞美与喜爱。 21. 泥土可以经过水、风、火的锤炼塑造成各类陶器，承载人类早期文明；胶泥质地强韧，可供孩童玩耍，也可供手艺人捏制各类精巧艺术品；泥土孕育人类，人与泥土血脉相连。 22. 这句话点明人与泥土血脉相连的关系。人诞生于乡土，依靠泥土的馈赠生存成长，承接泥土公平仁爱、坚韧不屈的品性。我们的身上留存乡土赋予的印记，无论身在何方，泥土都牵系着乡愁，提醒我们不忘土地的滋养，不忘故土给予的精神底色。 【解析】 【导语】这篇乡土散文以“泥土的品格”为纲，从有生命、有温度、有筋骨三个维度分层叙写，结合黄河岸边独特民俗与庄稼人的日常劳作，大量运用拟人修辞赋予泥土灵性。文章由泥土观照故土与人，将大地品性、乡土记忆、人文情怀融为一体，语言质朴厚重，字里行间饱含对齐鲁这片土地由衷的深情礼赞。 【19题详解】 ①本空对应第（一）部分，核心要点已给出“泥土是有生命的”，由此定位到原文第（一）部分第③‑④段。根据第③段“它们是公平的，来者不拒，平等地哺育每一粒种子。在泥土眼里，所有种子都是它的孩子”、第④段“这些在土里扎根的人，早已明了泥土的公平，谁付出的辛劳和汗水多，谁就能收获更多。泥土不会眷顾弱者和懒汉”可知，泥土平等孕育万物，不偏私、不嫌弃，公平对待每一份付出，体现出公平无私、孕育生命的品格。故填写：公平无私、孕育生命。 ②本空对应第（二）部分，品格内涵已给出“厚德载物、温暖仁爱”，由此定位到原文第（二）部分第①段。根据第（二）部分首句“泥土是有温度的。它是仁爱的地母，向来以厚德载物”可知，这一部分围绕泥土的温度展开，写泥土以仁爱温暖滋养人间烟火，核心要点即“泥土是有温度的”。故填写：泥土是有温度的。 ③本空对应第（三）部分，核心要点已给出“泥土是有筋骨的”，由此定位到原文第（三）部分第①‑③段。根据第①段“它是天地间的君子，历经岁月风霜的磨砺而不移其志”、第②段“这用最原始的泥土所烧制的器皿，是人类文明的脚步留下的足迹……泥土，为人类文明的繁衍提供了容器”、第③段“有筋骨的泥土经历过千百遍揉搓……让文明的花朵绽放在指尖，流传在大地上”可知，泥土历经水、风、火的锤炼而不改其质，还能塑成器物、承载文明，体现出坚韧不移、承载文明的品格。故填写：坚韧不移、承载文明。 【20题详解】 句子使用拟人修辞。赋予春风“送来春天的请柬”、泥土“沉睡”“被唤醒”“忙碌”“公平”“哺育”等人的行为品性；“请柬”写出春风到来宣告春日降临，“沉睡”“唤醒”“忙碌”描摹泥土从蛰伏到苏醒劳作的过程，“公平”“来者不拒”“哺育”凸显泥土对待所有种子一视同仁、无私滋养万物的特质；流露作者对泥土宽厚博大品格的由衷赞美。 【21题详解】 根据第三部分第②段“松软的泥土以水相和，加上风和火的锤炼，注以坚贞之志，可折叠成不同的形状”“这用最原始的泥土所烧制的器皿，是人类文明的脚步留下的足迹”可知，泥土经受水、风、火多重淬炼，能够被加工成各式陶器，充当贮存、烹饪的器具，承载远古人类的生活，见证人类文明发展。 根据第三部分第③段“黄河畔的沙土下，是一块块厚重的胶泥，它们的筋骨更强韧。小时候，孩子们挖一块胶泥，反复揉搓，塑方揉圆、压扁铺平，摔‘瓦屋’”“在手艺人手里，有筋骨的泥土经历过千百遍揉搓，捏盘刻粘、切挖磨画，终于成就另一副骨肉，或化作栩栩如生的动物，或开出精美逼真的花朵，或变作憨态可掬的娃娃”可知，胶泥质地坚韧，可塑性强，既能成为孩童玩乐的素材，也能经过手艺人加工，诞生精巧的民间艺术作品。 根据第三部分第④段“人也是泥土做的。在关于人类来源的远古传说中，人是由女娲抟黄土所造。是的，我们都是泥土的子孙，身上都有泥土的气息”可知，泥土孕育滋养人类，人与泥土血脉相通，这份联系也是泥土“筋骨”的体现。 【22题详解】 根据第（一）部分第⑦段“庄稼人也是种在泥土里的一粒种子，生在乡间，便在土里扎了根”可知，人依靠泥土孕育出的粮食得以生存，生命根基扎根土地，人与泥土拥有生命本源的联系； 根据第（二）部分第⑥段“然无论何时，用手抚摸一下带着体温的故乡的泥土，终究还能一解乡愁”可知，泥土是故土的化身，承载游子深切的乡愁，是重要的情感寄托； 根据第（三）部分第①段“它是天地间的君子，历经岁月风霜的磨砺而不移其志”、第④段“在关于人类来源的远古传说中，人是由女娲抟黄土所造”可知，泥土公平宽厚、坚韧不移的品格会浸润生长于此的人们，人的精神底色源自泥土； 结合生活体验，即便离开故土，乡土赋予的质朴印记依旧留存内心，我们要感念土地的养育。因此，这句话既点明人与泥土生命同源，也写出泥土带给人们的情感寄托与精神滋养。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，味道是时间的烙印。小时候吃过的某种食物，长大后无论走多远，只要再次尝到，记忆就会瞬间被唤醒。 有人说，味道是一座城市的密码。北京烤鸭、重庆火锅、兰州拉面、潍坊朝天锅……每一种味道背后，都藏着一方水土的性情与故事。 也有人说，味道是一种成长的语言。我们学会品味苦涩，才懂得珍惜甘甜；我们尝过离别的酸楚，才更能体会相聚的温暖。 关于“味道”，你有怎样的故事、发现或思考？请以“味道”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求： （1）文体不限（诗歌除外），可记叙经历，也可抒发感悟； （2）要有真情实感，不得套作、抄袭； （3）不得泄露个人信息； （4）不少于600字。 【答案】例文： 藏在烟火里的味道 人间百味，最动人的往往不是山珍海味，而是烟火寻常里的那一缕味道。它落在舌尖，刻进岁月，成为记忆里挥之不去的印记。于我而言，奶奶熬的糖水，便是这样一种味道，藏着时光的温柔，陪伴我慢慢长大。 小时候的冬日，屋外寒风呼啸，厨房里总飘着甜润的香气。奶奶守在灶台边，慢火熬煮红薯糖水。大块的红薯在锅里慢慢变软，清甜缓缓散开。我总守在灶台旁，眼巴巴等着出锅。温热的糖水滑入喉咙，甜意漫遍全身，驱散了冬日所有寒凉。那时的我只贪恋这份舌尖的甘甜，却不懂这味道里盛满长辈细碎的疼爱。 后来求学忙碌，我渐渐很少再喝到奶奶亲手熬的糖水。走过不少地方，尝过各式各样精致甜品，它们滋味丰富，却总少了一份熟悉的暖意。我才明白，味道不只是口舌的感受，更是时间留下的烙印。食物可以复刻，可藏在味道背后的时光与温情，却难以复制。一碗糖水，盛满童年的安逸，也盛满亲人默默的牵挂。 味道同样也是成长的语言。生活不会永远只有甘甜。学习之中，我尝过失利的苦涩，体会过努力却未见回报的失落。可正是那些苦涩的体验，才让我更懂得珍惜来之不易的甜。尝过失意，才懂得坚守；历经波折，方能感知相聚的温暖。苦与甜交织，拼凑出真实的成长滋味。 一方水土孕育一方风味，万千味道承载万千故事。美食是地域的密码，而属于我的专属密码，便是这一碗朴素的红薯糖水。它没有惊艳的口感，却承载着家庭的温情。每当回味这份甜，内心便获得安定的力量。 味道留存记忆，沉淀岁月。世间万千滋味，归根结底，都是生活的模样。我们品尝食物，也品尝生活。那些萦绕舌尖的味道，终将化作心底的力量，伴随我们奔赴前路。无论走得多远，总有一缕熟悉的味道，提醒我们来路，温暖我们的岁岁年年。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道以“味道”为核心的话题作文，材料给出三个思考维度：味道承载时光记忆、味道映照地域风土、味道隐喻人生成长。首先要明确，写作不能仅仅局限于食物本身的味觉，应当由实到虚，挖掘味道背后的情感、文化与人生感悟。立意可择取单一角度深入，也可融合多个角度。可以写食物味道勾连旧日时光，寄托亲情、童年回忆；可以借地方风味，书写地域文化与烟火人间；也可以跳出饮食，把苦涩、酸楚、甘甜当作成长的滋味，感悟生活悲欢。行文要避免只对味道做表层描写，要做到实写味觉，虚写情思。无论选择哪一个立意，都要紧扣“味道”这一话题，做到虚实结合。抒发真切感悟，展现自己对生活、记忆或者成长的理解。 二、选材构思。 构思写作时，要落实“由物及情，由味悟理”，根据立意方向选择对应素材。若写记叙文，可选取生活里具体的食物作为载体，如家人做的家常菜、家乡特色小吃，记叙与这道食物相关的生活片段，在叙事当中融入亲情、童年、乡愁等情感，把味觉体验和往事记忆交织在一起。若偏向议论抒情，既可选取各地特色美食素材，解读风味背后的地域人文；也可跳出食物，选取生活事件，体味挫折的苦涩、收获的甘甜这类人生滋味。结构上，可以由一种具体味道开篇引出叙事或感悟，中间铺叙故事、展开思考，结尾升华味道背后的深层内涵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平模拟考试 语 文 试 题 本试卷共8页。满分120分。考试时长120分钟。考试结束后将答题卡交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用（24分） 在2026山东省文旅产业高质量发展大会召开之际，恰逢红军长征胜利90周年。学校拟以此为契机，开展“我是山东推荐官”综合性学习活动。请你完成以下筹备任务。 任务一：字斟句酌，撰写文案（8分） 为向全国游客推荐山东，你准备了一段文案。请根据拼音和语境，完成下面小题。 “岱宗夫如何？齐鲁青未了。”这片被黄河与大海共同眷顾的土地，始终（bèng）______发着蓬勃的生命力。90年前，长征的星火照亮了中国；今天，长征精神在齐鲁大地上（yùn）______育出新的奇迹。从沂蒙山区的红色印记，到胶东半岛的深蓝牧场；从济枣高铁的①（形容速度极快），到“行者泰山”机器人的矫健身姿……山东，正以（zī zī bù juàn）______的奋斗姿态，走好新时代的长征路。让我们相约山东，共赴一场“诗与远方”的文化盛宴。 1. 根据拼音写出汉字 ① bèng（ ）发 ② yùn（ ）育 ③ zī zī bù juàn（ ） 2. 文段中①处需要填入一个形容“速度极快”的成语。从下列选项中选出最恰当的一项，并说明理由。 A.风驰电掣 B.电光石火 C.疾如雷电 D.白驹过隙 我选择______，理由是：________________________________________________ 3. 在撰写文案的过程中，你检查了以下备用句子中加点成语的使用。请选出使用恰当的一项（ ） A. 长征精神与沂蒙精神一脉相承，都是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。 B. 济枣高铁的开通，让沿线城市前仆后继地迎来了发展新机遇。 C. “行者泰山”机器人的发布，标志着山东在人形机器人领域墨守成规、勇于创新。 D. 面对游客的提问，导游强聒不舍，耐心细致地讲解着齐鲁文化。 任务二：寻章摘句，厚植底蕴（6分） 4. 为制作“诗意山东·红色山东”宣传展板，你引用古诗文名句来描绘齐鲁风光与红色精神。请填写空缺处的诗句。 主题 诗句 出处 备注 登临抒怀 ①______________，②______________。 杜甫《望岳》 化用孔子“登泰山而小天下” 红色热土 ③______________，④______________。 陆游《十一月四日风雨大作》（其二） 借以歌颂沂蒙精神的爱国情怀 时代新声 ⑤______________，病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 形容新旧交替，山东发展新气象 博学笃志 ⑥______________，切问而近思，仁在其中矣。 《论语·子张》 寄语山东青年 任务三：星火齐鲁·红色足迹（6分） 在大会“红色山东”主题展区，你负责设计一条“跟着名著游山东”红色研学路线。请你完成以下任务。 【研学素材】 名著人物 出处 人物精神 山东红色地标/精神 毛泽东 《红星照耀中国》 坚定信念、艰苦奋斗 沂蒙山革命根据地、孟良崮战役遗址 保尔·柯察金 《钢铁是怎样炼成的》 钢铁意志、永不放弃 胶东育儿所（乳娘精神） 江姐 《红岩》 坚贞不屈、不怕牺牲 济南英雄山革命烈士陵园 孙少平 《平凡的世界》 不甘平庸、奋斗改变命运 潍坊王尽美纪念馆（中共一大代表） 5. 【寻找精神联结】请从以上名著人物和山东红色地标中各选一个，说说他们/它们之间有什么共同的精神品质？结合名著具体情节和地标背后的历史故事，写一段不少于80字的推荐词，向游客介绍这条“名著+红色”研学点。 我选择名著人物____________和山东地标____________。 推荐词：________________________________________________ 6. 【设计研学口号】展区需要一句响亮的研学口号，吸引青少年参与“跟着名著游山东”活动。请你结合上面所选人物和地标的精神内涵，设计一句口号（20字以内），并简要说明设计理由。 口号：________________________________________________ 设计理由：________________________________________________ 任务四：红色文创·传承创新（4分） 7. 在大会“红色文创”展区，请你设计一款山东红色主题文创产品（如书签、纪念章、明信片、帆布包等），并写一段设计说明（100字左右）。 设计说明要求： ① 写出产品名称和设计元素；② 说明设计灵感或寓意（可结合山东红色故事或精神）；③ 语言简洁，有创意。 示例： 产品名称：“火线桥”书签 设计说明：书签造型为一座由门板搭成的桥，桥下波浪翻涌，上方印有“沂蒙红嫂”字样。设计灵感来自孟良崮战役前32位沂蒙妇女用肩膀扛起门板搭成人桥的英勇事迹。寓意铭记那段军民鱼水深情，让红色精神在阅读中传承。 你的设计： 产品名称：________________________________________________ 设计说明：________________________________________________ 二、阅读与鉴赏（46分） （一）诗歌阅读（6分） 在大会“诗书画中的山东”展区，你负责向游客解读元代书画家赵孟頫在山东济南任职时创作的这首咏泉诗。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 趵突泉① [元]赵孟頫 泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。 谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯。 云雾润蒸华不注②，波涛声震大明湖。 时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤。 【注】①趵突泉：位于山东济南，有“天下第一泉”之称。②华不注：山名，在济南东北，与趵突泉遥相呼应。 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“平地涌出白玉壶”运用比喻，生动形象地写出了趵突泉水喷涌而出时的洁白与气势。 B. 颔联“谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯”，从正面直接描写趵突泉水量的丰沛与永不枯竭。 C. 颈联“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，从视觉和听觉两个角度，写出了泉水带来的壮阔景象。 D. 尾联“时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤”，表达了诗人希望涤荡尘世烦恼、保持高洁情怀的追求。 9. 请从炼字的角度，赏析“云雾润蒸华不注”一句中“蒸”字的表达效果。 （二）文言文阅读（13分） 在大会“齐风鲁韵”文化展区，你负责为游客讲解一组关于山东古代贤臣的文言故事。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 景公①之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛②。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无所问乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者③兼月④，疾者兼岁⑤。 （节选自《晏子春秋》） 【注】①景公：齐景公，齐国君主。②陛：宫殿的台阶。③士既事者：指已经担任职事的士人。④兼月：指两个月的粮食。⑤兼岁：指两年的粮食。 10. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 肉食者鄙，未能远谋（浅陋，目光短浅） B. 小大之狱，虽不能察（案件） C. 公被狐白之裘（通“披”，穿着） D. 雨雪三日而不霁（雨后或雪后转晴） 11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 何以战/不以物喜，不以己悲 B. 公将驰之/公被狐白之裘 C. 乃入见/乃令出裘发粟与饥寒者 D. 其乡人曰/无言其名 12. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）小信未孚，神弗福也。 （2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。 13. 请用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 所 睹 于 涂 者 无 所 问 乡 所 睹 于 里 者 无 问 其 家 14. 曹刿和晏子都体现了“以民为本”的思想。作为山东推荐官，请你结合这两则故事，向游客谈谈山东古代贤臣留给我们的精神财富。 （三）议论文阅读（12分） 在大会“智汇山东”论坛上，你将向与会嘉宾介绍山东文旅产业与人工智能融合发展的最新动向。请阅读这篇大会评论员文章，完成下面小题。 AI何以成为2026年山东文旅大会的“关键词”？ ①在2026山东省文旅产业高质量发展大会上，从AI眼镜导览到情感化陪伴产品，从文化大模型到“一码通”平台，一系列新技术、新应用集中亮相。不难看出，AI浪潮奔涌而来，文旅产业正在经历一场从“好看”到“好玩”的深度转型。 ②值得深究的是，AI为何成为今年山东文旅大会的“关键词”？ ③首先，从“看见”到“看懂”，技术正在重塑体验入口。活动现场，灵伴科技数字文化市场总监范卓君戴上AI眼镜进行演示：行走之间，讲解随景而至，所见即有回应，文化信息由“被动获取”转向“主动抵达”。在视觉识别与大模型加持下，内容与场景实现精准联动，让文化解读自然嵌入游览动线之中，成为推动文旅体验由“看景”向“入境”转变的重要支点。 ④其次，从“功能服务”到“情绪陪伴”，文旅体验持续升温。以棱镜智创“AI和花导览员”为代表的情感化产品，将导览服务延展为互动与陪伴，让游客在获取信息的同时，也获得情绪回应与体验共鸣。这种“服务+情感”的融合形态，正契合文旅消费从“看景点”向“重体验”的转变趋势。 ⑤最后，从“内容生产”到“生态协同”，文旅发展迈向一体化升级。日前，山东数字文化集团齐鲁文化大模型2.0的推出，标志着文旅内容供给进入智能化新阶段。依托文化基因解码、时空推演等能力，分散的文化资源得以系统整合并实现动态生成与多元表达。在内容能力持续增强的同时，“好客山东一码通”打通景区、服务与消费之间的连接链条，实现“一码在手、畅游全省”，推动文旅服务由单点供给向整体协同转变。 ⑥总体来看，山东这一轮“文旅+AI”的布局与探索，正从单点突破走向系统布局：既有智能终端拓展入口，也有大模型夯实内容基础，还有平台整合资源、提升效率，逐步形成多层次协同推进的发展格局。如今的文旅竞争已经不再是抢资源、卷低价，而是加速迈向重技术、重体验的新阶段。AI让文旅更智慧，也让文化表达更生动。当技术与文化深度融合，文旅不再只是空间上的“到此一游”，而是一次可参与、可互动、可沉浸的体验升级。 （选自《大众日报》，2026年4月24日，有删改） 15. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇列举AI眼镜、情感化陪伴产品、文化大模型等新应用，引出AI成为本届文旅大会“关键词”的现象。 B. 第③段中“从‘看见’到‘看懂’”是指技术让游客不仅能“看到”景色，还能“看懂”背后的文化内涵。 C. 文章认为，文旅消费正从“看景点”向“重体验”转变，情感化陪伴产品正是顺应这一趋势的产物。 D. 文章最后一段强调，山东文旅的发展重点是抢资源、卷低价，以获取竞争优势。 16. 作为山东推荐官，请你从提出问题、分析问题、解决问题三个角度向论坛嘉宾梳理这篇文章的论证思路。 17. 文中说齐鲁文化大模型2.0让“文旅内容供给进入智能化新阶段”。请结合文章内容，说说大模型让“内容供给”发生了哪些变化？ 18. 在论坛互动环节，有嘉宾提出了这样的观点：“AI导览确实方便，但旅行中最珍贵的还是人与人之间的真实交流，AI再智能也无法替代。”也有人说：“AI恰好弥补了传统导游服务的不足，让旅行更自由、更个性化，是未来的方向。”对此，你怎么看？请结合文章内容和你的生活体验，写一段100字左右的短评。 （四）文学作品阅读（15分） 在大会“诗意山东”文学展区，你需要向游客推荐一篇书写山东乡土、表达对土地深沉热爱的文学作品。请阅读下面的文章，完成下面小题。 泥土的品格 任艳苓 （一） ①陌上人家，最不缺的是泥土，最离不得的，也是泥土。 ②泥土是有生命的。它是大地的肌肤。春来，土生万物；秋至，万物归土。四季循环，生命轮回，总与泥土脱不开干系。 ③一捧捧黄土覆盖着温柔的地母，被风雨河流折叠成不同的形状，或一望无垠，或沟壑纵横，或层峦叠嶂，或敦厚稳实。然而无论哪里，只要有泥土在，就有生命的绽放。春风送来春天的请柬，沉睡的泥土被唤醒，开始了新一年的忙碌。它们是公平的，来者不拒，平等地哺育每一粒种子。在泥土眼里，所有种子都是它的孩子。小麦玉米是好儿女，可以饱腹充饥；高粱大豆也是好样儿的，可以酿酒榨油；大树是它看重的稳重的长子，瓜秧菜苗也是它所钟爱的幼女；连那些野生野长的花啊草的它也不曾嫌弃，分给它们同样的给养，直至孕育出一派草茂花繁的盛景。 ④和泥土打交道最多的是庄稼人，一打就是一辈子。春天，他们在泥土上翻犁起朵朵泥花；秋天，他们在泥土上收割排排庄稼；冬天，他们在泥土上储贮起颗颗粮食。他们的脚掌踩在泥土上，他们的汗水滴在泥土上，他们的欢笑溅落在泥土上。这些在土里扎根的人，早已明了泥土的公平，谁付出的辛劳和汗水多，谁就能收获更多。泥土不会眷顾弱者和懒汉，拿不动锄头的手，伸展不开筋骨的身体，不配在土地上讨生活。 ⑤日复一日，年复一年，一朵朵翻起的泥花终于在他们脸上犁出道道皱纹，一排排割倒的秸秆茬变成他们已经剪了一遍遍的花白的发根，然后在收贮的一颗颗金黄的粮食里慢慢咀嚼泥土，咀嚼岁月。 ⑥收获毕，复归平静的泥土，是虫子们的家。秋霜打落的败叶、枯枝、衰草，以及草木残存的根在泥土里相遇。沉积，腐化，酝酿，发酵，成泥，这些衰败的生命心怀感恩，将自己从泥土中获取的能量归还大地。蝼蛄、蟋蟀、尺蠖、蚯蚓、鼠妇、金蝉、蚂蚁……一粒粒蠕动的虫卵在泥土温柔的包裹下慢慢生长，等待来年春暖花开时，萌动一场生命的盛宴。 ⑦庄稼人也是种在泥土里的一粒种子，生在乡间，便在土里扎了根。吃的是脚下的泥土里长出的麦子，喝的是有泥土味的水，便将根系深深扎在家乡的泥土里，牵丝带蔓，一生牵系。 （二） ①泥土是有温度的。它是仁爱的地母，向来以厚德载物。 ②一捧泥土，曾从温暖的阳光中汲取缕缕光热，从和煦的春风里借来丝丝舒缓，从湿润的细雨中吮吸滴滴甘霖，膨胀着，酝酿着，沉淀出一世的朴拙厚重，融入农家的人间烟火。 ③一间破屋立在乡路边，黄褐色，古朴、破败，这是除山野外，泥土在乡间的温情缩影。在这里，水和秸草是泥土最亲密的伙伴，它们交织缠绕，鼎力合作，最终，化作柔软温和而富有黏性的泥。泥覆在屋顶上，消暑御寒、遮风挡雨；抹在墙壁上，依恃栋梁、兴立门户；经烈火淬炼，塑以筋骨做砖瓦……一堆泥土，不能在乡野哺育生命，总要想方设法将自己储存的温暖献出才算遂意。 ④泥土的温度，也常常包孕在农家的烟火里。水和碎秸草和成的泥浆，在模子的束缚下收起懒散的模样，规矩成方方正正的泥土坯，在灶屋里块块层叠，垒成方柱体烟道，抹出圆弧形灶台，便为一户农家的烟火日月带来暖煦和温馨。这些泥土在灶屋经受烟火的熏燎，尝尽了农家饭菜的酸甜苦辣，阅遍了平凡日月里的喜乐悲欢，在一年年寒冬暑热中，成为农家生活的见证者。 ⑤黄河畔人家，婴孩甫一出生，就被种在了故乡的土里。产妇要临盆了，家里人赶紧去黄河滩取土。黄河滩的土细腻、柔软，受到黄河母亲血脉的滋养和怀抱的哺育，蕴藏着蓬勃的生命力。土取回来，细细地过几遍筛，除去大颗粒的杂质和草根，唯余土本身的柔细与轻软。正午炽烈的阳光下，土中不时闪着晶亮的光，像一颗颗星星纯洁的眼眸。细筛曝晒过的土，还要进大铁锅翻滚杀菌，在灶火的淬炼下，成为干净而天然的温毯。家里年长的女人早已缝制好了土布袋，微热的黄土灌进去，婴儿的肌肤接触到热沙土的瞬间，就注定了他们与故乡泥土的一生情缘。 ⑥于一方水土的儿女而言，泥土还是一剂良药。游子离家前，打理好的行囊里常有一包家乡的泥土。据老一辈们的经验，若在外水土不服，用一点家乡的泥土泡水喝即可缓解。药方已然开出，效果暂待验证，然无论何时，用手抚摸一下带着体温的故乡的泥土，终究还能一解乡愁，不必非要等到对月或入梦。 （三） ①泥土是有筋骨的。它是天地间的君子，历经岁月风霜的磨砺而不移其志。 ②松软的泥土以水相和，加上风和火的锤炼，注以坚贞之志，可折叠成不同的形状。在博物馆里，我看到了远古时期的陶器。一个个陶罐、陶盆、陶碗素着脸面迎客，却从不见有丝毫赧色。它们袒露着泥土本色的黄，让参观者们在好奇的惊叹中，猜度很久很久前人们的劳作与生活。这用最原始的泥土所烧制的器皿，是人类文明的脚步留下的足迹。当原始人类发现泥土居然能塑形以盛物时，他们是多么欣喜呀。有了泥土制作的陶器，生活从此便利了许多，能贮存粮食和果子，能煮汤烧饭，能饮食果腹。泥土，为人类文明的繁衍提供了容器。 ③富有筋骨的泥土，能在指尖绽放出美之花朵。黄河畔的沙土下，是一块块厚重的胶泥，它们的筋骨更强韧。小时候，孩子们挖一块胶泥，反复揉搓，塑方揉圆、压扁铺平，摔“瓦屋”……胶泥是孩子手上的画棒，给他们单调的童年涂上一抹缤纷的水彩。在手艺人手里，有筋骨的泥土经历过千百遍揉搓，捏盘刻粘、切挖磨画，终于成就另一副骨肉，或化作栩栩如生的动物，或开出精美逼真的花朵，或变作憨态可掬的娃娃，让文明的花朵绽放在指尖，流传在大地上。 ④人也是泥土做的。在关于人类来源的远古传说中，人是由女娲抟黄土所造。是的，我们都是泥土的子孙，身上都有泥土的气息。 （选自任艳苓散文集《青未了》，有删改） 19. 文章围绕“泥土的品格”展开，请根据文章内容，将下面的结构图补充完整。 段落 核心要点 品格内涵 （一） 泥土是有生命的 ①______ （二） ②______ 厚德载物、温暖仁爱 （三） 泥土是有筋骨的 ③______ 20. 请从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。 春风送来春天的请柬，沉睡的泥土被唤醒，开始了新一年的忙碌。它们是公平的，来者不拒，平等地哺育每一粒种子。 21. 文章说“泥土是有筋骨的”，请结合第三部分的具体内容，说说泥土的“筋骨”体现在哪些方面？ 22. 文章结尾写道：“我们都是泥土的子孙，身上都有泥土的气息。”请联系全文内容和你的生活体验，谈谈你对这句话的理解。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，味道是时间的烙印。小时候吃过的某种食物，长大后无论走多远，只要再次尝到，记忆就会瞬间被唤醒。 有人说，味道是一座城市的密码。北京烤鸭、重庆火锅、兰州拉面、潍坊朝天锅……每一种味道背后，都藏着一方水土的性情与故事。 也有人说，味道是一种成长的语言。我们学会品味苦涩，才懂得珍惜甘甜；我们尝过离别的酸楚，才更能体会相聚的温暖。 关于“味道”，你有怎样的故事、发现或思考？请以“味道”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求： （1）文体不限（诗歌除外），可记叙经历，也可抒发感悟； （2）要有真情实感，不得套作、抄袭； （3）不得泄露个人信息； （4）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $