第一次月考模拟测试卷（一） 2026—2027学年统编版语文九年级上册

**基本信息** 本试卷聚焦九年级上册1-3单元及《简爱》，以文化传承与思维发展为核心，通过非遗研学、经典阅读、现实关联等情境，融合语言运用、文化自信与思维能力考查，适配月考阶段性评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|5题/29分|字音字形、病句修改、古诗文默写、《简爱》阅读|结合抗日研学设计标语选择与留言写作，强化语言运用与文化自信| |现代文阅读|2篇/26分|非遗传承（《一双手的可能性》）、精神品质（《“不可夺”之质》）|通过“用手思考”深度分析与邓稼先言行关联题，考查辩证思维与迁移能力| |古诗文阅读|2题/15分|《湖心亭看雪》《听蕉记》比较阅读、李梦阳《秋望》鉴赏|对比张岱与胡日之“特立独行”，结合典故分析情感，凸显文化底蕴| |作文|2选1/50分|记叙文（补题“未完成的”）、议论文|以“未完成篇章”为切入点，引导审美创造与逻辑表达，呼应核心素养要求|

2026-2027学年九年级语文上学期第一次月考测试卷（一) (考试用时120分钟，满分120分) 测试范围：统编版九上1-3单元+整本书阅读《简爱》。 一、积累与运用（共29分) 1.阅读语段，完成题目。(6分) 中国是诗的国度。走进诗歌，就是走进了一段美好的时光。青砖斑驳，碧草萋萋，一位娉婷女子，低 吟着一首清丽婉约的诗歌，寻找着前行的小路。 诗歌是中国人精神的栖息地，我们①（漫游环游）在诗行里，为之欢欣，为之忧q师，为之深 思……去读诗吧，在诗中濡养精神，②一（丰盛丰润)生命。 读诗既能与诗人的思想进行碰撞，又能与诗人的情感产生共鸣。亲近诗歌，一定能遇见不一样的自我！ 今天，诗歌不仅是中国人民的精神财富，也是全世界人民的宝贵遗产。通过品味诗歌的文化盛宴，我们定 能一同发挥中华文明的璀璨辉煌！ (1)给加点字注音，根据拼音写汉字。(2分) 娉( 婷忧q() (2)请从括号中选择合适的词语填写在下面横线处。(2分) ① ② (3)语段中画横线的句子有语病，请写出修改意见。(2分) 2.下面一段文字，中间几句的顺序有待推敲。请你重新排列出最恰当的顺序，将句子序号依次填在横线上， 使该段文字语意连贯。(4分) 清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，它取自《周易》。一。 —。。后 来，清华大学又把“自强不息，厚德载物”作为校训，直至今日。 ①1914年，梁启超到清华大学做《论君子》的著名演讲，引用《周易》中“君子当自强不息，厚德载物”来 激励清华学子 ②清华大学的校训显示出清华大学深厚的文化底蕴，以及五千年华夏文明对清华大学的影响 ③促使“自强不息，厚德载物”成为清华大学校训的，是中国近代著名的思想家和教育家梁启超 ④《周易》是中国最古老的典籍之一，位列“五经”之首，是中华文明重要的源流 3.小文想在下面这张幻灯片中引用一些古诗文名句，请帮他补写。(8分) 【诗文传精神】自强不息是我国传统文化的精髓，古诗文中不乏 体现自强不息风骨的作品。《周易》中“天行健，君子以自强不息”是华 夏民族刚毅坚韧、努力奋进的精神源头；滕子京谪守巴陵郡，却仍能 做到“政通人和，① ”;刘禹锡遭遇贬官多年，但展望未来却不 失刚健昂扬之气，他以舟树自喻“②，③”(《酬乐天扬 州初逢席上见赠》)；苏轼身处逆境，深知“此事古难全”，仍表达 “④ ,⑤ ”的美好祝愿(《水调歌头》)；李白慨叹仕途艰 难，但仍不失奋力进取的高蹈志向“⑥，⑦ ”(《行路难 (其一)》)：而谪居滁州的欧阳修，勤政爱民，与民同乐，“山水之乐， ⑧ ”(《醉翁亭记》)又何尝不是自强不息的表现？ 4.你和一部分共青团员作为代表，前往豫西抗日根据地纪念馆开展研学活动，请你完成以下任务。(6分) (1)出发前，团支部为本次活动拟了两条标语。请从中选择一条作为主题标语，并从句式和内容的角度简述 理由。(2分) 【甲】以“行”为径擦亮青春底色【乙】红色研学强心志血脉赓续育新人 (2)团员们来到纪念馆，在革命历史陈列区（部分图片如下）驻足沉思。请你结合画面内容，并至少使用一 种修辞手法，在陈列区留言簿上写一段话，向革命先辈致敬。(100字左右)(4分) 国e国园8e图 COCR SEEE S988 Q9日E四R百 部分抗日英烈 战士们住的窑洞 缴获的炮弹和步话机 5.阅读《简爱》，请按要求完成下列任务。 (1)下列选项内容与原著不相符的一项是()(2分) A.简爱幼年失去父母，被舅妈里德太太收养，饱受表兄约翰里德的欺辱。 B.圣约翰要求简爱成为他的妻子，目的是带她去印度传教。 C.简·爱在桑菲尔德担任家庭教师，初次遇见罗切斯特时，帮助他扶起受伤的马。 D.谭波尔小姐在洛伍德学校教导简·爱：“生命太短暂，不该用来记恨仇怨。” (2)下面的选文主要运用了哪种人物描写手法？这样写有什么好处？(3分) 为什么我总是受苦，总是遭人白眼，总是让人告状，永远受到责备呢？为什么我永远不能讨人喜欢？ 为什么我尽力博取欢心，却依然无济于事呢？伊丽莎自私任性，却受到尊敬至于约翰，没有人同他顶撞， 更不用说教训他了，虽然他什么坏事都千…有时还叫他母亲“老姑娘”，又因为她跟他有一样的黑皮肤而辱 骂她。他蛮横地与母亲作对，经常撕毁她的丝绸服装，而他却依然是她的“宝贝蛋”。而我不敢有丝毫闪失， 千什么都全力以赴，人家还是骂我淘气鬼… 二、现代文阅读（共26分) (一)阅读下面的文字，完成下面小题。（共15分） 一双手的可能性 ①高二那春天，学校安排我们去一座古镇研学。带队的陈老师在车上说：“这次我们不进景点，只去 拜访一个人。” ②车停在一座老宅前。木门斑驳，门楣上挂着一块匾—“纸寿千年”。一位老人迎出来，穿藏青色对 襟衫，手指粗，骨节突出，像老树的根。 ③老人姓郑，是当地最后一位手工造纸传承人。 ④“你们运气好，”郑爷爷说，“今天正好要捞一张四尺宣。” ⑤他带我们走进作坊。昏暗的灯光下，一口巨大的石槽盛满纸浆，乳白色的浆液微微晃动，像一池被 搅碎的云。 ⑥“看好了。” ⑦郑爷爷双手握住竹帘，斜插入浆，轻轻一荡，再缓缓抬起。水从帘缝中漏下，一层薄薄的纤维均匀 地覆在帘面 一一张纸的雏形诞生了。他把竹帘倒扣在案板上，纸膜脱离，像一片落叶找到了归处。 ⑧整个动作不过几秒，行云流水，仿佛不是手在动，而是水在推着手走。 ⑨“这就完了？”有同学小声问。 ⑩郑爷爷笑了：“完了。但这一下，我练了四十年。” ①他伸出双手。那是一双怎样的手？掌心布满老茧，虎口的皮纹被药水泡得发白，指缝间嵌着洗不掉 的纸浆渍。但奇怪的是，他的手指异常灵活，轻轻一捻，就能撕下一张纸的毛边，齐整得像刀裁。 ②“纸是有生命的，”郑爷爷说，“捞纸的时候，手要轻，心要静。手重了，纸就死了。” ③中午，我们在老宅的天井里吃午饭，同学们围着郑爷爷问东问西。 ④“您为什么不装机器？机器造纸多快啊。” ⑤郑爷爷夹起一块豆腐：“机器造的纸，三年就发黄变脆。我造的纸，放一千年都不会坏。你说，哪 个更快？” ⑥“那您收徒弟了吗？” ⑦郑爷爷沉默了一会儿，说：“收过。最多的时候，有十二个年轻人跟我学。后来，走了十一个。” ⑧“那剩下的一个呢？” ⑨“是我儿子，”他顿了顿，“去年也走了，去城里开网约车了。” 四院子里安静下来。风吹过天井，头顶的樟树沙沙作响。 ①返校的车上，大家都沉默着。一个女生忽然问陈老师：“老师，这门手艺如果失传了，会怎么样？” 四陈老师没有直接回答，他想了想说：“失去一种纸，也许不是什么大事。但失去一种用手思考’的 方式，我们失去的可能会更多。” ③“用手思考？”大家都愣住了。 四“对，”陈老师说，“郑爷爷的那双手，不只是造出了纸。那双手里，藏着分寸感 -知道什么时 候该用力，什么时候该放手：藏着耐心一愿意用四十年练一个动作：还藏着一种信念 -相信 慢的东西，有快的无法替代的价值。” ⑤“这些东西，纸能留下来，但它本身，也会通过一双手、一个动作、一种态度，传递给另一个人。 哪怕那个人不造一辈子纸，只要他曾经摸过一张刚捞出来的湿纸，感受过那种微凉和柔软，他的人生里， 就多了一种可能性。” 西车子驶入城市的灯火中。我低头看了看自己的手。 6.【内容梳理】请按照文章的行文顺序，补全下面的表格。(3分) 段落范 事件 “我”的所见/所感 围 研学途中，陈老师带大家去拜访造 ①--② 好奇、期待 纸传承人 ③-② 郑爷爷现场演示捞纸 (1) ③-20 (2) 沉默、怅然 返校途中，陈老师阐释“用手思考” ①.2⑩ (3) 的意义 7.【语言品析】第⑦段画线句“他把竹帘倒扣在案板上，纸膜脱离，像一片落叶找到了归处”，写得巧妙而 富有韵味，请谈谈你的理解。(4分) 8.【深度思考】文中陈老师说：“失去一种用手思考的方式，我们失去的可能会更多。”请结合全文，谈谈 你对“用手思考"的理解。要求：从“分寸感”“耐心”“信念“中任选两个角度，结合文中具体内容进行分析。(4 分) 9.【迁移表达】文章结尾写道：“车子驶入城市的灯火中。我低头看了看自己的手。”请你以文中“我”的身份， 写一段内心独白，补写出“我”当时可能会有的思考。要求：不少于80字，体现对“手”与“传承”的感悟。(4 分) (二)阅读下面短文，完成小题。(11分) “不可夺”之质 ①唐代编纂的《意林》一书引用《任子》的话说：“水可千而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔 而不可夺重，石可破而不可夺坚。”这四句古训如四方棱镜，将天地至理折射为民族精神的四种光谱。 ②且以百年来的近现代史为例： ③齐白石似水。其书法，似渴骥奔泉，意态豪放：其丹青，得林籁泉韵，飘逸天然；其诗文，如万斛 泉源，汨洄不绝，不择地而涌。他笔下的虾，须若游丝，微妙之处尽显灵动：墨泼荷叶，恍若露珠未干； 蛙鸣山泉，未见其形已闻其声。他的画，不止于技法，更是一种透彻灵明的审美哲思，似水之清，似水之 远，似水之柔中藏刚。 ④日寇侵华之际，有日本军人慕名求画，他断然拒绝。当利诱与威逼并至，强其辞国赴日，他义正词 严地回击：“若要齐璜赴日，可以先取齐璜之首！”水可蒸发，但水的清润之性不可夺。画可停笔，命可夺走， 而人格、国格之水，自有其本源，涓涓不息，汇成万里江河。 ⑤鲁迅似火。观世，是火眼金睛：写作，是炉火纯青；战斗，是星火燎原。他早年弃医从文，放下的 是治疗肉体的手术刀，举起的是国民灵魂的解剖刀。《狂人日记》以“吃人”二字，曝光礼教社会的虚伪与黑 暗；《野草》以“地火在地下运行”，呼唤人性觉醒的黎明… ⑥鲁迅可以被孤立，可以被误解，甚至被通缉，但他从未屈服。他以衰病之身伏案疾书，以赤诚之心 荐轩辕社稷。生命可以终结，血肉可以调零，但那火，那思想的烈焰，始终在燃烧，它灼穿愚昧，熔化麻 木，映亮未来。 ⑦林徽因似金。她是世人眼中的“良金美玉”，为“金声玉振”之典范。然而若只见她的柔，而忽略其内 蕴之刚，则未窥其全貌。她虽身材纤细，却毅然选择登高钻低、日晒雨淋的建筑专业。抗战期间，她与梁 思成跋山涉水，奔走山河，只为抢救中华古建。即便卧病在床，仍口述、授课、整理资料，以生命续写文 脉。真正之金，不于市井称量斤两，唯在文明的天平上，方显其沉稳之重与质地之纯。 ⑧闻一多似石。他是诗人，《红烛》《死水》铿然有声，如投石击水，激起思想波澜：其《七子之歌》， 抒失地之痛，诉思归之恨，似“乱石穿空，惊涛拍岸”，彰显出浩浩磊磊之志。当他由学者变为斗士时，更化 作那“看试手，补天裂”的女娲之石。 ⑨1946年7月15日，昆明追悼李公朴烈士，他愤然拍案，痛斥暴政：“我们不怕死，我们有牺牲的精 神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”是日下午，特务的子弹穿胸而过， 他倒下了一一但“正义是杀不完的”，他巍然的身影，已铸入民族解放的丰碑，与日月兮齐光。 ⑩齐白石之湿，是文化之润：鲁迅之热，是精神之温：林徽因之重，是信仰之沉：闻一多之坚，是道 义之挺。 ①水可千，火可灭，金可柔，石可破一一这是自然的法则；但湿不可夺，热不可夺，重不可夺，坚不 可夺一一这是心灵深处之永恒执守。今日我们回望他们的背影，不仅是致敬，更是在反思与自省：在这个快 节奏、碎片化的时代，我们是否还怀有一颗不可动摇的赤子之心？我们能否像他们那样，坚定而热忱，无 论置身何境，皆以家国为怀、文化为根、信仰为灯？ ②这些“不可夺”的精神品质，应成为我们今天立德树人的价值范式，支撑我们挺起脊梁，站稳于脚下 的大地！ ③蓄水者不燥，守火者不冷，藏金者不轻，立石者不倒一一愿我们都能成为那样的人。 (作者：卞毓方，选自《光明日报》，有删改) 10.文中四位人物的“不可夺”之质对当代青年有何启示？请任选一人，结合其精神特质，联系生活实际谈谈 你的看法。(4分) 11.第①段写道“今日我们回望他们的背影，不仅是致敬，更是在反思与自省”，作者为何强调“反思与自省”？ 请结合文章内容简要分析。（3分) 12.《“不可夺”之质》中用四种物象比喻四种“不可夺”的精神品质，请你判断邓稼先的言行更贴近哪一种物 象的特质，并结合两则材料简要说明理由。(4分) 【链接材料】 戈壁滩上常常风沙呼啸，气温往往在零下三十多摄氏度。核武器试验时大大小小突发的问题必层出不 穷，稼先虽有“福将”之称，意外总是不能完全避免的。1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下 突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝他回去，他只说了一句话：“我不能走。” 一一摘编自统编教材七年级下册第一单元杨振宁《邓稼先》 三、古诗文阅读（共15分) (一)文言文阅读（共11分） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火， 独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长提一痕、湖心亭一点、与余舟 一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强 饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子南喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” (张岱《湖心亭看雪》) 【乙】 夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒①。然荒曷尝有声，声假雨也，雨不集②， 则蕉亦默默静植。蕉静也，雨动也，动静戛摩而成声，声与耳又相能相入也。惉若匝匝潘潘③、剥剥滂滂、 索索淅淅、床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔④，如珠倾，如马骧⑤，得而象之，又属听者之妙矣。长洲胡日 之⑥种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？ (选自沈周《听蕉记》) 【注释】①忒：差错。②集：降，降下。③匝匝潘潘：与下文“剥剥滂滂”“索索淅淅”“床床浪浪”均为象声 词。④榔：捕鱼时用以敲船赶鱼的木棍。⑤骧：奔跑。⑥胡日之：人名。江苏长洲（今苏州）人。 13.下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是()(2分) A.湖中人鸟声俱绝往来而不绝者(《醉翁亭记》） B.是日更定矣亦若是则已矣(《北冥有鱼》) C.雨之疾徐不以疾也(《三峡》) D.则蕉亦默默静植亭亭净植(《爱莲说》) 14.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 莫说相公痴，更有痴似相公者。 15.乙文画波浪线的语句是如何表现雨打芭蕉的声音美的？请结合选文内容简要分析。(3分) 16.甲文中的张岱与乙文中的胡日之都可谓“特立独行”。请结合选文内容，分析两人的“特立独行”之处。(4 分) (二)诗歌鉴赏（共4分） 17.阅读下面这首诗歌，回答问题。(4分) 秋望① [明]李梦阳 黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。 客子②过壕追野马，将军弢箭③射天狼。 黄尘古渡迷飞挽④，白月横空冷战场。 闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳⑤。 【注释】①秋望：明孝宗弘治年间，西北边境多有战事。此诗作于诗人前往前线犒军时。②客子：指离家 戍边的士兵。③弢箭：将箭装入袋中，意指“整装待发”。④飞挽：快速运送粮草的船只。⑤郭汾阳：郭子 仪，唐代名将，曾任朔方节度使，以功封汾阳郡王。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的领联和这首诗的尾联都运用了典故。请结合诗歌内容分析其表达的 情感有什么不同？ 四、作文（共50分) 18.阅读下面材料，任选一题作文。 我们在深夜的断崖处窥见漫天的星辰，在停摆的时钟里听见永恒的回响。日记本上的笔触突然停顿， 或许正是为了让后来的风，怀抱着新的故事，涌进未完成的留白处。那些未完成的篇章，往往比圆满的句 点更接近生命的真相。 (1)请以“未完成的”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文：②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭：④600 字左右：⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 (2)上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据：②不要套作，不得抄袭；③600字左右：④文中回避与你有关的人名、 校名、地名。 2026-2027学年九年级语文上学期第一次月考测试卷（一） （考试用时120分钟，满分120分） 测试范围：统编版九上1-3单元+整本书阅读《简爱》。 一、积累与运用（共29分） 1．阅读语段，完成题目。（6分） 中国是诗的国度。走进诗歌，就是走进了一段美好的时光。青砖斑驳，碧草萋萋，一位娉婷女子，低吟着一首清丽婉约的诗歌，寻找着前行的小路。 诗歌是中国人精神的栖息地，我们①_______（漫游  环游）在诗行里，为之欢欣，为之忧qī，为之深思⋯⋯去读诗吧，在诗中濡养精神，②_______（丰盛  丰润）生命。 读诗既能与诗人的思想进行碰撞，又能与诗人的情感产生共鸣。亲近诗歌，一定能遇见不一样的自我！今天，诗歌不仅是中国人民的精神财富，也是全世界人民的宝贵遗产。通过品味诗歌的文化盛宴，我们定能一同发挥中华文明的璀璨辉煌！ (1)给加点字注音，根据拼音写汉字。（2分） 娉( )婷      忧qī( ) (2)请从括号中选择合适的词语填写在下面横线处。（2分） ①_________      ②_________ (3)语段中画横线的句子有语病，请写出修改意见。（2分） 2．下面一段文字，中间几句的顺序有待推敲。请你重新排列出最恰当的顺序，将句子序号依次填在横线上，使该段文字语意连贯。（4分） 清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，它取自《周易》。______。______。______。______。后来，清华大学又把“自强不息，厚德载物”作为校训，直至今日。 ①1914年，梁启超到清华大学做《论君子》的著名演讲，引用《周易》中“君子当自强不息，厚德载物”来激励清华学子 ②清华大学的校训显示出清华大学深厚的文化底蕴，以及五千年华夏文明对清华大学的影响 ③促使“自强不息，厚德载物”成为清华大学校训的，是中国近代著名的思想家和教育家梁启超 ④《周易》是中国最古老的典籍之一，位列“五经”之首，是中华文明重要的源流 3．小文想在下面这张幻灯片中引用一些古诗文名句，请帮他补写。（8分） 【诗文传精神】自强不息是我国传统文化的精髓，古诗文中不乏体现自强不息风骨的作品。《周易》中“天行健，君子以自强不息”是华夏民族刚毅坚韧、努力奋进的精神源头；滕子京谪守巴陵郡，却仍能做到“政通人和，①______”；刘禹锡遭遇贬官多年，但展望未来却不失刚健昂扬之气，他以舟树自喻“②______，③______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；苏轼身处逆境，深知“此事古难全”，仍表达“④______，⑤______”的美好祝愿（《水调歌头》）；李白慨叹仕途艰难，但仍不失奋力进取的高蹈志向“⑥______，⑦______”（《行路难（其一）》）；而谪居滁州的欧阳修，勤政爱民，与民同乐，“山水之乐，⑧______”（《醉翁亭记》）又何尝不是自强不息的表现？ 4．你和一部分共青团员作为代表，前往豫西抗日根据地纪念馆开展研学活动，请你完成以下任务。（6分） (1)出发前，团支部为本次活动拟了两条标语。请从中选择一条作为主题标语，并从句式和内容的角度简述理由。（2分） 【甲】以“行”为径  擦亮青春底色   【乙】红色研学强心志  血脉赓续育新人 (2)团员们来到纪念馆，在革命历史陈列区（部分图片如下）驻足沉思。请你结合画面内容，并至少使用一种修辞手法，在陈列区留言簿上写一段话，向革命先辈致敬。（100字左右）（4分） 5．阅读《简·爱》，请按要求完成下列任务。 （1）下列选项内容与原著不相符的一项是（   ）（2分） A．简·爱幼年失去父母，被舅妈里德太太收养，饱受表兄约翰·里德的欺辱。 B．圣·约翰要求简爱成为他的妻子，目的是带她去印度传教。 C．简·爱在桑菲尔德担任家庭教师，初次遇见罗切斯特时，帮助他扶起受伤的马。 D．谭波尔小姐在洛伍德学校教导简·爱：“生命太短暂，不该用来记恨仇怨 。” （2）下面的选文主要运用了哪种人物描写手法？这样写有什么好处？（3分） 为什么我总是受苦，总是遭人白眼，总是让人告状，永远受到责备呢？为什么我永远不能讨人喜欢？为什么我尽力博取欢心，却依然无济于事呢？伊丽莎自私任性，却受到尊敬……至于约翰，没有人同他顶撞，更不用说教训他了，虽然他什么坏事都干……有时还叫他母亲“老姑娘”，又因为她跟他有一样的黑皮肤而辱骂她。他蛮横地与母亲作对，经常撕毁她的丝绸服装，而他却依然是她的“宝贝蛋”。而我不敢有丝毫闪失，干什么都全力以赴，人家还是骂我淘气鬼…… 二、现代文阅读（共26分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（共15分） 一双手的可能性 ①高二那春天，学校安排我们去一座古镇研学。带队的陈老师在车上说：“这次我们不进景点，只去拜访一个人。” ②车停在一座老宅前。木门斑驳，门楣上挂着一块匾——“纸寿千年”。一位老人迎出来，穿藏青色对襟衫，手指粗，骨节突出，像老树的根。 ③老人姓郑，是当地最后一位手工造纸传承人。 ④“你们运气好，”郑爷爷说，“今天正好要捞一张四尺宣。” ⑤他带我们走进作坊。昏暗的灯光下，一口巨大的石槽盛满纸浆，乳白色的浆液微微晃动，像一池被搅碎的云。 ⑥“看好了。” ⑦郑爷爷双手握住竹帘，斜插入浆，轻轻一荡，再缓缓抬起。水从帘缝中漏下，一层薄薄的纤维均匀地覆在帘面————一张纸的雏形诞生了。他把竹帘倒扣在案板上，纸膜脱离，像一片落叶找到了归处。 ⑧整个动作不过几秒，行云流水，仿佛不是手在动，而是水在推着手走。 ⑨“这就完了？”有同学小声问。 ⑩郑爷爷笑了：“完了。但这一下，我练了四十年。” ⑪他伸出双手。那是一双怎样的手？掌心布满老茧，虎口的皮纹被药水泡得发白，指缝间嵌着洗不掉的纸浆渍。但奇怪的是，他的手指异常灵活，轻轻一捻，就能撕下一张纸的毛边，齐整得像刀裁。 ⑫“纸是有生命的，”郑爷爷说，“捞纸的时候，手要轻，心要静。手重了，纸就死了。” ⑬中午，我们在老宅的天井里吃午饭，同学们围着郑爷爷问东问西。 ⑭“您为什么不装机器？机器造纸多快啊。” ⑮郑爷爷夹起一块豆腐：“机器造的纸，三年就发黄变脆。我造的纸，放一千年都不会坏。你说，哪个更快？” ⑯“那您收徒弟了吗？” ⑰郑爷爷沉默了一会儿，说：“收过。最多的时候，有十二个年轻人跟我学。后来，走了十一个。” ⑱“那剩下的一个呢？” ⑲“是我儿子，”他顿了顿，“去年也走了，去城里开网约车了。” ⑳院子里安静下来。风吹过天井，头顶的樟树沙沙作响。 ㉑返校的车上，大家都沉默着。一个女生忽然问陈老师：“老师，这门手艺如果失传了，会怎么样？” ㉒陈老师没有直接回答，他想了想说：“失去一种纸，也许不是什么大事。但失去一种‘用手思考’的方式，我们失去的可能会更多。” ㉓“用手思考？”大家都愣住了。 ㉔“对，”陈老师说，“郑爷爷的那双手，不只是造出了纸。那双手里，藏着分寸感————知道什么时候该用力，什么时候该放手；藏着耐心————愿意用四十年练一个动作；还藏着一种信念————相信慢的东西，有快的无法替代的价值。” ㉕“这些东西，纸能留下来，但它本身，也会通过一双手、一个动作、一种态度，传递给另一个人。哪怕那个人不造一辈子纸，只要他曾经摸过一张刚捞出来的湿纸，感受过那种微凉和柔软，他的人生里，就多了一种可能性。” ㉖车子驶入城市的灯火中。我低头看了看自己的手。 6．【内容梳理】请按照文章的行文顺序，补全下面的表格。（3分） 段落范围 事件 “我”的所见/所感 ①---② 研学途中，陈老师带大家去拜访造纸传承人 好奇、期待 ③—⑫ 郑爷爷现场演示捞纸 （1）__________ ⑬---⑳ （2）_____________________ 沉默、怅然 ㉑---㉖ 返校途中，陈老师阐释“用手思考”的意义 （3）___________ 7．【语言品析】第⑦段画线句“他把竹帘倒扣在案板上，纸膜脱离，像一片落叶找到了归处”，写得巧妙而富有韵味，请谈谈你的理解。（4分） 8．【深度思考】文中陈老师说：“失去一种‘用手思考’的方式，我们失去的可能会更多。”请结合全文，谈谈你对“用手思考”的理解。要求：从“分寸感”“耐心”“信念”中任选两个角度，结合文中具体内容进行分析。（4分） 9．【迁移表达】文章结尾写道：“车子驶入城市的灯火中。我低头看了看自己的手。”请你以文中“我”的身份，写一段内心独白，补写出“我”当时可能会有的思考。要求：不少于80字，体现对“手”与“传承”的感悟。（4分） （二）阅读下面短文，完成小题。（11分） “不可夺”之质 ①唐代编纂的《意林》一书引用《任子》的话说：“水可干而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔而不可夺重，石可破而不可夺坚。”这四句古训如四方棱镜，将天地至理折射为民族精神的四种光谱。 ②且以百年来的近现代史为例： ③齐白石似水。其书法，似渴骥奔泉，意态豪放；其丹青，得林籁泉韵，飘逸天然；其诗文，如万斛泉源，汩汩不绝，不择地而涌。他笔下的虾，须若游丝，微妙之处尽显灵动；墨泼荷叶，恍若露珠未干；蛙鸣山泉，未见其形已闻其声。他的画，不止于技法，更是一种透彻灵明的审美哲思，似水之清，似水之远，似水之柔中藏刚。 ④日寇侵华之际，有日本军人慕名求画，他断然拒绝。当利诱与威逼并至，强其辞国赴日，他义正词严地回击：“若要齐璜赴日，可以先取齐璜之首！”水可蒸发，但水的清润之性不可夺。画可停笔，命可夺走，而人格、国格之水，自有其本源，涓涓不息，汇成万里江河。 ⑤鲁迅似火。观世，是火眼金睛；写作，是炉火纯青；战斗，是星火燎原。他早年弃医从文，放下的是治疗肉体的手术刀，举起的是国民灵魂的解剖刀。《狂人日记》以“吃人”二字，曝光礼教社会的虚伪与黑暗；《野草》以“地火在地下运行”，呼唤人性觉醒的黎明…… ⑥鲁迅可以被孤立，可以被误解，甚至被通缉，但他从未屈服。他以衰病之身伏案疾书，以赤诚之心荐轩辕社稷。生命可以终结，血肉可以凋零，但那火，那思想的烈焰，始终在燃烧，它灼穿愚昧，熔化麻木，映亮未来。 ⑦林徽因似金。她是世人眼中的“良金美玉”，为“金声玉振”之典范。然而若只见她的柔，而忽略其内蕴之刚，则未窥其全貌。她虽身材纤细，却毅然选择登高钻低、日晒雨淋的建筑专业。抗战期间，她与梁思成跋山涉水，奔走山河，只为抢救中华古建。即便卧病在床，仍口述、授课、整理资料，以生命续写文脉。真正之金，不于市井称量斤两，唯在文明的天平上，方显其沉稳之重与质地之纯。 ⑧闻一多似石。他是诗人，《红烛》《死水》铿然有声，如投石击水，激起思想波澜；其《七子之歌》，抒失地之痛，诉思归之恨，似“乱石穿空，惊涛拍岸”，彰显出浩浩磊磊之志。当他由学者变为斗士时，更化作那“看试手，补天裂”的女娲之石。 ⑨1946年7月15日，昆明追悼李公朴烈士，他愤然拍案，痛斥暴政：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”是日下午，特务的子弹穿胸而过，他倒下了——但“正义是杀不完的”，他巍然的身影，已铸入民族解放的丰碑，与日月兮齐光。 ⑩齐白石之湿，是文化之润；鲁迅之热，是精神之温；林徽因之重，是信仰之沉；闻一多之坚，是道义之挺。 ⑪水可干，火可灭，金可柔，石可破——这是自然的法则；但湿不可夺，热不可夺，重不可夺，坚不可夺——这是心灵深处之永恒执守。今日我们回望他们的背影，不仅是致敬，更是在反思与自省：在这个快节奏、碎片化的时代，我们是否还怀有一颗不可动摇的赤子之心？我们能否像他们那样，坚定而热忱，无论置身何境，皆以家国为怀、文化为根、信仰为灯？ ⑫这些“不可夺”的精神品质，应成为我们今天立德树人的价值范式，支撑我们挺起脊梁，站稳于脚下的大地！ ⑬蓄水者不燥，守火者不冷，藏金者不轻，立石者不倒——愿我们都能成为那样的人。 （作者：卞毓方，选自《光明日报》，有删改） 10．文中四位人物的“不可夺”之质对当代青年有何启示？请任选一人，结合其精神特质，联系生活实际谈谈你的看法。（4分） 11．第⑪段写道“今日我们回望他们的背影，不仅是致敬，更是在反思与自省”，作者为何强调“反思与自省”？请结合文章内容简要分析。（3分） 12．《“不可夺”之质》中用四种物象比喻四种“不可夺”的精神品质，请你判断邓稼先的言行更贴近哪一种物象的特质，并结合两则材料简要说明理由。（4分） 【链接材料】 戈壁滩上常常风沙呼啸，气温往往在零下三十多摄氏度。核武器试验时大大小小突发的问题必层出不穷，稼先虽有“福将”之称，意外总是不能完全避免的。1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝他回去，他只说了一句话：“我不能走。” ——摘编自统编教材七年级下册第一单元杨振宁《邓稼先》 三、古诗文阅读（共15分） （一）文言文阅读（共11分） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” (张岱《湖心亭看雪》) 【乙】 夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒①。然荒曷尝有声，声假雨也，雨不集②，则蕉亦默默静植。蕉静也，雨动也，动静戛摩而成声，声与耳又相能相入也。惉若匝匝㴙㴙③、剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔④，如珠倾，如马骧⑤，得而象之，又属听者之妙矣。长洲胡日之⑥种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤? (选自沈周《听蕉记》) 【注释】①忒：差错。②集：降，降下。③匝匝㴙㴙：与下文“剥剥滂滂”“索索淅淅”“床床浪浪”均为象声词。④榔：捕鱼时用以敲船赶鱼的木棍。⑤骧：奔跑。⑥胡日之：人名。江苏长洲(今苏州)人。 13．下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是（   ）（2分） A．湖中人鸟声俱绝    往来而不绝者(《醉翁亭记》) B．是日更定矣    亦若是则已矣(《北冥有鱼》) C．雨之疾徐    不以疾也(《三峡》) D．则蕉亦默默静植    亭亭净植(《爱莲说》) 14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 莫说相公痴，更有痴似相公者。 15．乙文画波浪线的语句是如何表现雨打芭蕉的声音美的？请结合选文内容简要分析。（3分） 16．甲文中的张岱与乙文中的胡日之都可谓“特立独行”。请结合选文内容，分析两人的“特立独行”之处。（4分） （二）诗歌鉴赏（共4分） 17．阅读下面这首诗歌，回答问题。（4分） 秋望① [明]李梦阳 黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。 客子②过壕追野马，将军弢箭③射天狼。 黄尘古渡迷飞挽④，白月横空冷战场。 闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳⑤。 【注释】①秋望：明孝宗弘治年间，西北边境多有战事。此诗作于诗人前往前线犒军时。②客子：指离家戍边的士兵。③弢箭：将箭装入袋中，意指“整装待发”。④飞挽：快速运送粮草的船只。⑤郭汾阳：郭子仪，唐代名将，曾任朔方节度使，以功封汾阳郡王。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的颔联和这首诗的尾联都运用了典故。请结合诗歌内容分析其表达的情感有什么不同？ 四、作文（共50分） 18．阅读下面材料，任选一题作文。 我们在深夜的断崖处窥见漫天的星辰，在停摆的时钟里听见永恒的回响。日记本上的笔触突然停顿，或许正是为了让后来的风，怀抱着新的故事，涌进未完成的留白处。那些未完成的篇章，往往比圆满的句点更接近生命的真相。 （1）请以“未完成的 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期第一次月考测试卷（一） （考试用时120分钟，满分120分） 测试范围：统编版九上1-3单元+整本书阅读《简爱》。 一、积累与运用（共29分） 1．阅读语段，完成题目。（6分） 中国是诗的国度。走进诗歌，就是走进了一段美好的时光。青砖斑驳，碧草萋萋，一位娉婷女子，低吟着一首清丽婉约的诗歌，寻找着前行的小路。 诗歌是中国人精神的栖息地，我们①_______（漫游  环游）在诗行里，为之欢欣，为之忧qī，为之深思⋯⋯去读诗吧，在诗中濡养精神，②_______（丰盛  丰润）生命。 读诗既能与诗人的思想进行碰撞，又能与诗人的情感产生共鸣。亲近诗歌，一定能遇见不一样的自我！今天，诗歌不仅是中国人民的精神财富，也是全世界人民的宝贵遗产。通过品味诗歌的文化盛宴，我们定能一同发挥中华文明的璀璨辉煌！ (1)给加点字注音，根据拼音写汉字。（2分） 娉( )婷      忧qī( ) (2)请从括号中选择合适的词语填写在下面横线处。（2分） ①_________      ②_________ (3)语段中画横线的句子有语病，请写出修改意见。（2分） 【答案】(1) pīng 戚 (2) 漫游 丰润 (3)“发挥”改为“感受”。 【详解】（1）注意“娉”的读音。 （2）第一空： 漫游：指随意遨游、徜徉，侧重自由自在地游历，可用于抽象的精神、文字世界。 环游：指绕圈周游，侧重环绕一周，多用于空间实地游历。 句中是“在诗行里”，属于精神文字的世界，不是实地环绕旅行，“漫游”符合语境。   第二空： 丰盛：大多用来形容饭菜、物产，侧重物质方面丰富充足。 丰润：大多用于形容生命、肌肤等抽象对象，侧重滋养使之饱满充盈。 句中修饰对象是“生命”，表达诗歌滋养生命，让生命饱满充实，“丰润”符合语境。 （3）搭配不当。可改为：通过品味诗歌的文化盛宴，我们定能一同感受中华文明的璀璨辉煌！ 2．下面一段文字，中间几句的顺序有待推敲。请你重新排列出最恰当的顺序，将句子序号依次填在横线上，使该段文字语意连贯。（4分） 清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，它取自《周易》。______。______。______。______。后来，清华大学又把“自强不息，厚德载物”作为校训，直至今日。 ①1914年，梁启超到清华大学做《论君子》的著名演讲，引用《周易》中“君子当自强不息，厚德载物”来激励清华学子 ②清华大学的校训显示出清华大学深厚的文化底蕴，以及五千年华夏文明对清华大学的影响 ③促使“自强不息，厚德载物”成为清华大学校训的，是中国近代著名的思想家和教育家梁启超 ④《周易》是中国最古老的典籍之一，位列“五经”之首，是中华文明重要的源流 【答案】 ④ ③ ① ② 【详解】根据文段内容，前文提到校训“取自《周易》”，④句紧承这一话题，介绍《周易》的历史地位与文化价值，应置于首位。③句用“促使……成为清华大学校训的，是……梁启超”引出关键人物梁启超，将话题从《周易》自然过渡到校训形成的具体过程。①句具体叙述1914年梁启超在清华演讲引用《周易》原文的史实，是对③句“梁启超”这一人物的展开与印证。②句从校训引申到其彰显的文化底蕴与华夏文明影响，承接前文校训由来的相关表述。因此正确排序为④③①②。 3．小文想在下面这张幻灯片中引用一些古诗文名句，请帮他补写。（8分） 【诗文传精神】自强不息是我国传统文化的精髓，古诗文中不乏体现自强不息风骨的作品。《周易》中“天行健，君子以自强不息”是华夏民族刚毅坚韧、努力奋进的精神源头；滕子京谪守巴陵郡，却仍能做到“政通人和，①______”；刘禹锡遭遇贬官多年，但展望未来却不失刚健昂扬之气，他以舟树自喻“②______，③______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；苏轼身处逆境，深知“此事古难全”，仍表达“④______，⑤______”的美好祝愿（《水调歌头》）；李白慨叹仕途艰难，但仍不失奋力进取的高蹈志向“⑥______，⑦______”（《行路难（其一）》）；而谪居滁州的欧阳修，勤政爱民，与民同乐，“山水之乐，⑧______”（《醉翁亭记》）又何尝不是自强不息的表现？ 【答案】 百废具兴 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 但愿人长久 千里共婵娟 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 得之心而寓之酒也 【详解】注意“具、侧畔、婵娟、济、沧”等字词的书写。 4．你和一部分共青团员作为代表，前往豫西抗日根据地纪念馆开展研学活动，请你完成以下任务。（6分） (1)出发前，团支部为本次活动拟了两条标语。请从中选择一条作为主题标语，并从句式和内容的角度简述理由。（2分） 【甲】以“行”为径  擦亮青春底色   【乙】红色研学强心志  血脉赓续育新人 (2)团员们来到纪念馆，在革命历史陈列区（部分图片如下）驻足沉思。请你结合画面内容，并至少使用一种修辞手法，在陈列区留言簿上写一段话，向革命先辈致敬。（100字左右）（4分） 【答案】(1)示例一：选【甲】。句式简洁，体现研学践行与青春涵养的关系。 示例二：选【乙】。句式有力，凸显红色研学对精神传承、培育新人的意义。 (2)示例：革命先辈们！看着墙上抗日英烈的脸庞，仿佛看到你们在窑洞里，就着昏黄的光谋划战略；握着缴获的炮弹和步话机，如猛虎般冲向敌阵。你们以热血为墨、生命为纸，书写下民族不屈的壮歌，这份精神如恒星，永远照亮我们前行的路，向你们致以最崇高的敬意！ 【详解】（1）本题考查宣传标语赏析。 从两条标语中选择一条，从句式的结构、节奏，以及内容对研学活动的贴合度、体现的意义角度，阐述选择理由即可。 示例一：选择【甲】以“行”为径 擦亮青春底色。理由：句式上：采用短句，结构简洁明快，读来朗朗上口，便于传播记忆；内容上：“以‘行’为径”紧扣研学“行走实践”的特点，“擦亮青春底色”凸显活动对共青团员青春精神涵养的作用，精准体现研学的意义。 示例二：选择【乙】红色研学强心志 血脉赓续育新人。理由：句式上：以对仗分句呈现，节奏铿锵有力，富有感染力；内容上：“红色研学强心志”点明活动对坚定意志的作用，“血脉赓续育新人”上升到传承红色血脉、培育新一代的高度，契合共青团员传承红色基因的使命，凸显活动的深远价值。 （2）本题考查图文转换。 紧扣“部分抗日英烈、战士们住的窑洞、缴获的炮弹和步话机”这些画面内容，选用比喻、排比等修辞手法，抒发对革命先辈的崇敬与感恩之情即可。 示例一：革命先烈们，凝视着你们的相片，仿佛看见无数火炬在黑暗中聚合闪耀。你们住过的窑洞，浸透着你们的热血与汗水，似坚不可摧的堡垒，守护着抗日的火种；看着那些缴获的炮弹与步话机，我仿佛看见你们如利刃般刺破黑暗！你们以热血为墨、生命为笔，书写出民族解放的壮丽篇章，致敬！ 示例二：抗日英烈的脸庞，似一本本鲜活的史书，镌刻着对民族的赤诚；战士们栖身的窑洞，像一位沉默的老者，默默诉说着你们在绝境中抗争的岁月；缴获的炮弹与步话机，仿佛仍带着战场的余温，在记忆里重现你们冲锋陷阵、击溃敌寇的壮烈。这份功勋，山河为证，这份敬意，世代相传！ 5．阅读《简·爱》，请按要求完成下列任务。 （1）下列选项内容与原著不相符的一项是（   ）（2分） A．简·爱幼年失去父母，被舅妈里德太太收养，饱受表兄约翰·里德的欺辱。 B．圣·约翰要求简爱成为他的妻子，目的是带她去印度传教。 C．简·爱在桑菲尔德担任家庭教师，初次遇见罗切斯特时，帮助他扶起受伤的马。 D．谭波尔小姐在洛伍德学校教导简·爱：“生命太短暂，不该用来记恨仇怨 。” （2）下面的选文主要运用了哪种人物描写手法？这样写有什么好处？（3分） 为什么我总是受苦，总是遭人白眼，总是让人告状，永远受到责备呢？为什么我永远不能讨人喜欢？为什么我尽力博取欢心，却依然无济于事呢？伊丽莎自私任性，却受到尊敬……至于约翰，没有人同他顶撞，更不用说教训他了，虽然他什么坏事都干……有时还叫他母亲“老姑娘”，又因为她跟他有一样的黑皮肤而辱骂她。他蛮横地与母亲作对，经常撕毁她的丝绸服装，而他却依然是她的“宝贝蛋”。而我不敢有丝毫闪失，干什么都全力以赴，人家还是骂我淘气鬼…… 【答案】（1）D （2）选文主要运用了心理描写的方法，大量的内心独白可以直接祖露主人公的心迹，抒发主人公强烈的思想感情，表现了简·爱追求平等、善于思考、敢于反抗的性格特点。 【解析】（1）本题考查名著内容。 D.“谭波尔小姐在洛伍德学校教导简爱”的表述与原著不符。海伦在洛伍德学校劝导简·爱：“生命太短暂，不该用来记恨仇怨 。” 故选D。 （2）本题考查分析写作手法。 《简•爱》是英国女作家夏洛蒂•勃朗特创作的具有自传色彩的长篇小说。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的女性形象。 简•爱是小说《简•爱》的女主人公。选文是她遭到表哥约翰的毒打后的内心独白，是对自己命运的思考，据此判断描写方法是心理描写； 结合“为什么我总是受苦，总是遭人白眼，总是让人告状，永远受到责备呢？为什么我永远不能讨人喜欢？为什么我尽力博取欢心，却依然无济于事呢”可知，面对自己所遭受的一切，简•爱没有全盘接受，而是思考为什么，并且把自己的行为和表哥等人的行为比较，看出她是个善于思考、追求平等的人；简•爱在遭受舅母的虐待、表哥的欺凌时，不是一味忍受，而是奋起反抗，可见她是一个勇于反抗的人； 选文通过简·爱的内心独白，描述了她对自己遭遇的思考，以及她在家庭中的处境；通过简·爱的内心独白，表现了简·爱追求平等、善于思考、敢于反抗的性格特点，展现了她内心的痛苦、困惑和不满，抒发主人公强烈的思想感情；通过大量的内心独白，读者能够更深入地理解简·爱的内心世界，产生情感共鸣。据此概括作答。 二、现代文阅读（共26分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（共15分） 一双手的可能性 ①高二那春天，学校安排我们去一座古镇研学。带队的陈老师在车上说：“这次我们不进景点，只去拜访一个人。” ②车停在一座老宅前。木门斑驳，门楣上挂着一块匾——“纸寿千年”。一位老人迎出来，穿藏青色对襟衫，手指粗，骨节突出，像老树的根。 ③老人姓郑，是当地最后一位手工造纸传承人。 ④“你们运气好，”郑爷爷说，“今天正好要捞一张四尺宣。” ⑤他带我们走进作坊。昏暗的灯光下，一口巨大的石槽盛满纸浆，乳白色的浆液微微晃动，像一池被搅碎的云。 ⑥“看好了。” ⑦郑爷爷双手握住竹帘，斜插入浆，轻轻一荡，再缓缓抬起。水从帘缝中漏下，一层薄薄的纤维均匀地覆在帘面————一张纸的雏形诞生了。他把竹帘倒扣在案板上，纸膜脱离，像一片落叶找到了归处。 ⑧整个动作不过几秒，行云流水，仿佛不是手在动，而是水在推着手走。 ⑨“这就完了？”有同学小声问。 ⑩郑爷爷笑了：“完了。但这一下，我练了四十年。” ⑪他伸出双手。那是一双怎样的手？掌心布满老茧，虎口的皮纹被药水泡得发白，指缝间嵌着洗不掉的纸浆渍。但奇怪的是，他的手指异常灵活，轻轻一捻，就能撕下一张纸的毛边，齐整得像刀裁。 ⑫“纸是有生命的，”郑爷爷说，“捞纸的时候，手要轻，心要静。手重了，纸就死了。” ⑬中午，我们在老宅的天井里吃午饭，同学们围着郑爷爷问东问西。 ⑭“您为什么不装机器？机器造纸多快啊。” ⑮郑爷爷夹起一块豆腐：“机器造的纸，三年就发黄变脆。我造的纸，放一千年都不会坏。你说，哪个更快？” ⑯“那您收徒弟了吗？” ⑰郑爷爷沉默了一会儿，说：“收过。最多的时候，有十二个年轻人跟我学。后来，走了十一个。” ⑱“那剩下的一个呢？” ⑲“是我儿子，”他顿了顿，“去年也走了，去城里开网约车了。” ⑳院子里安静下来。风吹过天井，头顶的樟树沙沙作响。 ㉑返校的车上，大家都沉默着。一个女生忽然问陈老师：“老师，这门手艺如果失传了，会怎么样？” ㉒陈老师没有直接回答，他想了想说：“失去一种纸，也许不是什么大事。但失去一种‘用手思考’的方式，我们失去的可能会更多。” ㉓“用手思考？”大家都愣住了。 ㉔“对，”陈老师说，“郑爷爷的那双手，不只是造出了纸。那双手里，藏着分寸感————知道什么时候该用力，什么时候该放手；藏着耐心————愿意用四十年练一个动作；还藏着一种信念————相信慢的东西，有快的无法替代的价值。” ㉕“这些东西，纸能留下来，但它本身，也会通过一双手、一个动作、一种态度，传递给另一个人。哪怕那个人不造一辈子纸，只要他曾经摸过一张刚捞出来的湿纸，感受过那种微凉和柔软，他的人生里，就多了一种可能性。” ㉖车子驶入城市的灯火中。我低头看了看自己的手。 6．【内容梳理】请按照文章的行文顺序，补全下面的表格。（3分） 段落范围 事件 “我”的所见/所感 ①---② 研学途中，陈老师带大家去拜访造纸传承人 好奇、期待 ③—⑫ 郑爷爷现场演示捞纸 （1）__________ ⑬---⑳ （2）_____________________ 沉默、怅然 ㉑---㉖ 返校途中，陈老师阐释“用手思考”的意义 （3）___________ 7．【语言品析】第⑦段画线句“他把竹帘倒扣在案板上，纸膜脱离，像一片落叶找到了归处”，写得巧妙而富有韵味，请谈谈你的理解。（4分） 8．【深度思考】文中陈老师说：“失去一种‘用手思考’的方式，我们失去的可能会更多。”请结合全文，谈谈你对“用手思考”的理解。要求：从“分寸感”“耐心”“信念”中任选两个角度，结合文中具体内容进行分析。（4分） 9．【迁移表达】文章结尾写道：“车子驶入城市的灯火中。我低头看了看自己的手。”请你以文中“我”的身份，写一段内心独白，补写出“我”当时可能会有的思考。要求：不少于80字，体现对“手”与“传承”的感悟。（4分） 【答案】6． 震撼、敬佩（或：惊讶、感动） 郑爷爷讲述徒弟（包括儿子）离开的事情 反思、触动（或：陷入思考） 7．这句话运用比喻修辞，将纸膜从竹帘上脱离比作“落叶找到了归处”，赋予纸生命感与归宿感，暗示纸在匠人手中完成了从浆料到成品的“新生”，体现了匠人与纸之间的默契与自然，突出了手工造纸的和谐之美。 8．示例： 分寸感：郑爷爷说“手重了，纸就死了”，体现了匠人对力道的精准控制，多一分则过、少一分则缺，这正是“用手思考”的精髓。 耐心：郑爷爷用“四十年”练就一个捞纸动作，一生只做一件事，这种不急不躁的坚守，是“用手思考”的时间维度。 信念：郑爷爷相信慢工出细活。他认为机器造纸三年就发黄变脆，手工造纸千年不腐，这是对手工艺价值的绝对信念。 9．示例：我低头看着自己的手。这双手写过数不清的试卷、打过无数局游戏，却从未像郑爷爷那样， 用它们去“思考”。他的手粗糙却温柔，能在水里捞出一张纸的灵魂。而我呢？我的手是不是也可以去做一些慢的、值得的事？哪怕不能成为匠人，至少学会用心去感受、去传承。从今天起，我想让我的手，也拥有一种“可能性”。 【导语】这篇散文以古镇研学访手工造纸传承人为线索，以“手”为核心意象串联起技艺细节与传承困境，文字清浅却意蕴厚重。将捞纸的行云流水、传承的落寞怅然与“用手思考”的哲思自然相融，小切口承载非遗传承的大命题，细腻动人又引人深思。 【详解】6．（1）结合第③—⑫段可知，郑爷爷演示捞纸时，他捞纸的动作行云流水，并告诉“我们”他练了四十年，这给“我”带来了强烈的震撼，让“我”对匠人精神产生敬佩之情。故填：震撼、敬佩。 （2）结合第⑬—⑳段可知，同学们问起郑爷爷收徒弟情况，郑爷爷回答“收了有十二个徒弟，走了十一个”，最后连自己的儿子也去城里开网约车了，“我”对该现状感到怅然。据此可拟写：郑爷爷讲述徒弟（包括儿子）离开的事情。 （3）结合第㉑—㉖段可知，听完陈老师对“用手思考”的解读，原本怅然的“我”瞬间通透，生出触动与感悟。据此可拟写：反思、触动。 7．“像一片落叶找到了归处”这句话运用了比喻的修辞手法，将“纸膜脱离竹帘”比作“落叶找到了归处”。这一比喻不仅生动形象地写出了纸膜轻柔飘落在案板上的状态，更赋予了纸以生命感和归宿感。结合第⑫段“纸是有生命的”可知，这一比喻与下文“纸是有生命的”的说法相照应，把普通的造纸动作表现得充满仪式感，体现了纸在匠人手中完成了从浆料到成品的“新生”，匠人与纸之间的默契与自然，突出了手工造纸的和谐之美；也侧面体现出郑爷爷捞纸手艺的娴熟灵动。 8．分寸感：结合第⑦、⑧、⑩、⑫段，第㉔段“藏着分寸感——知道什么时候该用力，什么时候该放手”可知，郑爷爷徒手捞纸，他花了四十年时间来练习这套动作，其动作行云流水。“捞纸的时候，手要轻，心要静。手重了，纸就死了”这体现了手工造纸没有固定的机械参数，全靠双手感知纸浆的状态、力度的轻重、动作的快慢；是“用手思考”中分寸感的表现，这些分寸感是郑爷爷四十年实操沉淀的智慧，是机器无法复刻的精准，是顺应事物规律、张弛有度的处事智慧。 耐心：结合第⑦、⑧、⑩、⑭、⑮段，第㉔段“藏着耐心——愿意用四十年练一个动作”可知，郑爷爷简简单单的捞纸动作，看似几秒便可完成，却日复一日苦练了四十年。虽然在外人看来机器造纸的效率高，但在郑爷爷看来，机器造的纸张不耐储存。他花费四十年时间来练习捞纸的动作，这是“用手思考”中耐心的表现，这代表着沉下心、慢下来的坚守。不急于求成，深耕一事、打磨细节，在重复的时光中沉淀技艺、淬炼本心，这份持之以恒的耐心，是浮躁时代最珍贵的品质，也是传统手艺得以留存的根基。 信念：结合第⑩、⑫、⑭—⑲段，第㉔段“还藏着一种信念——相信慢的东西，有快的无法替代的价值”可知，郑爷爷用了四十年时间来练习捞纸的动作，他一直坚持手工造纸。面对机器造纸的普及以及学徒纷纷离去的困境，郑爷爷始终坚守手工造纸手艺。他深知手工宣纸千年不腐的价值，坚信慢工艺和纯手工的传统技艺，有着流水线生产无法替代的温度与底蕴。这份用双手坚守的信念，是对传统技艺的敬畏，是对文化传承的执着。 由此可见，“用手思考”不仅指物理上的操作，更指在劳动中融入的智慧、情感和精神。它强调的是心手合一的境界。结合以上分析，选择两个角度来组织答案。 9．这是开放性作答的题目，作答时要围绕“传承”“手”的主题组织材料，表达对“用手思考”的感悟，要以第一人称“我”的角度来拟写感悟，语言要符合学生身份，情感要真挚，体现“双手的价值”与“传承”的内容。 示例：我看着自己这双平时只握笔刷题的手，忽然想起郑爷爷那双满是老茧却灵活无比的手。原来我的手不只是能写作业，还能触摸到慢下来的温度。说不定以后我也可以试着了解手工造纸的技巧，哪怕只是帮着捞一次纸，也能把这份快要断掉的老手艺的分量，接过来一点点。 （二）阅读下面短文，完成小题。（11分） “不可夺”之质 ①唐代编纂的《意林》一书引用《任子》的话说：“水可干而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔而不可夺重，石可破而不可夺坚。”这四句古训如四方棱镜，将天地至理折射为民族精神的四种光谱。 ②且以百年来的近现代史为例： ③齐白石似水。其书法，似渴骥奔泉，意态豪放；其丹青，得林籁泉韵，飘逸天然；其诗文，如万斛泉源，汩汩不绝，不择地而涌。他笔下的虾，须若游丝，微妙之处尽显灵动；墨泼荷叶，恍若露珠未干；蛙鸣山泉，未见其形已闻其声。他的画，不止于技法，更是一种透彻灵明的审美哲思，似水之清，似水之远，似水之柔中藏刚。 ④日寇侵华之际，有日本军人慕名求画，他断然拒绝。当利诱与威逼并至，强其辞国赴日，他义正词严地回击：“若要齐璜赴日，可以先取齐璜之首！”水可蒸发，但水的清润之性不可夺。画可停笔，命可夺走，而人格、国格之水，自有其本源，涓涓不息，汇成万里江河。 ⑤鲁迅似火。观世，是火眼金睛；写作，是炉火纯青；战斗，是星火燎原。他早年弃医从文，放下的是治疗肉体的手术刀，举起的是国民灵魂的解剖刀。《狂人日记》以“吃人”二字，曝光礼教社会的虚伪与黑暗；《野草》以“地火在地下运行”，呼唤人性觉醒的黎明…… ⑥鲁迅可以被孤立，可以被误解，甚至被通缉，但他从未屈服。他以衰病之身伏案疾书，以赤诚之心荐轩辕社稷。生命可以终结，血肉可以凋零，但那火，那思想的烈焰，始终在燃烧，它灼穿愚昧，熔化麻木，映亮未来。 ⑦林徽因似金。她是世人眼中的“良金美玉”，为“金声玉振”之典范。然而若只见她的柔，而忽略其内蕴之刚，则未窥其全貌。她虽身材纤细，却毅然选择登高钻低、日晒雨淋的建筑专业。抗战期间，她与梁思成跋山涉水，奔走山河，只为抢救中华古建。即便卧病在床，仍口述、授课、整理资料，以生命续写文脉。真正之金，不于市井称量斤两，唯在文明的天平上，方显其沉稳之重与质地之纯。 ⑧闻一多似石。他是诗人，《红烛》《死水》铿然有声，如投石击水，激起思想波澜；其《七子之歌》，抒失地之痛，诉思归之恨，似“乱石穿空，惊涛拍岸”，彰显出浩浩磊磊之志。当他由学者变为斗士时，更化作那“看试手，补天裂”的女娲之石。 ⑨1946年7月15日，昆明追悼李公朴烈士，他愤然拍案，痛斥暴政：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”是日下午，特务的子弹穿胸而过，他倒下了——但“正义是杀不完的”，他巍然的身影，已铸入民族解放的丰碑，与日月兮齐光。 ⑩齐白石之湿，是文化之润；鲁迅之热，是精神之温；林徽因之重，是信仰之沉；闻一多之坚，是道义之挺。 ⑪水可干，火可灭，金可柔，石可破——这是自然的法则；但湿不可夺，热不可夺，重不可夺，坚不可夺——这是心灵深处之永恒执守。今日我们回望他们的背影，不仅是致敬，更是在反思与自省：在这个快节奏、碎片化的时代，我们是否还怀有一颗不可动摇的赤子之心？我们能否像他们那样，坚定而热忱，无论置身何境，皆以家国为怀、文化为根、信仰为灯？ ⑫这些“不可夺”的精神品质，应成为我们今天立德树人的价值范式，支撑我们挺起脊梁，站稳于脚下的大地！ ⑬蓄水者不燥，守火者不冷，藏金者不轻，立石者不倒——愿我们都能成为那样的人。 （作者：卞毓方，选自《光明日报》，有删改） 10．文中四位人物的“不可夺”之质对当代青年有何启示？请任选一人，结合其精神特质，联系生活实际谈谈你的看法。（4分） 11．第⑪段写道“今日我们回望他们的背影，不仅是致敬，更是在反思与自省”，作者为何强调“反思与自省”？请结合文章内容简要分析。（3分） 12．《“不可夺”之质》中用四种物象比喻四种“不可夺”的精神品质，请你判断邓稼先的言行更贴近哪一种物象的特质，并结合两则材料简要说明理由。（4分） 【链接材料】 戈壁滩上常常风沙呼啸，气温往往在零下三十多摄氏度。核武器试验时大大小小突发的问题必层出不穷，稼先虽有“福将”之称，意外总是不能完全避免的。1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝他回去，他只说了一句话：“我不能走。” ——摘编自统编教材七年级下册第一单元杨振宁《邓稼先》 【答案】10．示例：齐白石面对威逼利诱，始终坚守民族气节和人格底线，绝不屈服。这启示我们，面对不当言论要认真辨别、理性抵制，不盲从、不传播，守住原则底线。（答案不唯一，合理即可） 11．示例：快节奏、碎片化的时代容易使人动摇初心。回望先辈，是为了反思自己能否坚守家国情怀与理想信念，并将“不可夺”的精神落实于行动。 12．示例：邓稼先的言行更贴近“石”的特质。文中的“石”具有“可破而不可夺坚”的特点，象征面对压力和危险仍坚守责任与信念。链接材料中，面对核试验中的突发情况，邓稼先坚持留在岗位，体现了忠于职责、坚定不移的品质，与“石可破而不可夺坚”的精神内涵相契合。 【导语】文章以《任子》关于水、火、金、石的古训为纲，依次叙写齐白石、鲁迅、林徽因、闻一多在民族危难和人生困境中的选择，分别表现文化之润、精神之热、信仰之重和道义之坚。作者赞美不因外界压力而改变的精神品格，并由历史回望现实，呼吁当代人反思自省、坚定初心，将“不可夺”之质落实于行动。 【详解】10．作答时，应先从四位人物中任选一位，概括其“不可夺”的精神品质，再联系当代青年的学习或生活实际说明启示。所举事例应具体、合理，并与人物品质对应。 如选择齐白石，结合第④段他面对日本军人的求画要求“断然拒绝”，在利诱与威逼面前仍“义正词严地回击”可知，他始终坚守民族气节和人格操守。联系现实，青年面对歪曲历史、损害国家尊严的信息时，应认真辨别，不盲目附和或传播，坚守正确立场和原则底线。 如选择鲁迅，结合第⑤段他弃医从文，以文章揭露社会的虚伪与黑暗，以及第⑥段他即使被孤立、误解，仍坚持写作和战斗可知，他具有追求真理、敢于批判、绝不屈服的精神。联系现实，青年面对错误观点或不良风气时，不应因害怕质疑而沉默，要独立思考、明辨是非，并以恰当方式表达正确意见。 如选择林徽因，结合第⑦段她选择艰苦的建筑专业，抗战期间跋山涉水抢救中华古建筑，即使卧病仍坚持整理资料可知，她具有不畏艰苦、执着求索、守护文化的信念。联系现实，青年在学习中遇到困难时，不能轻易放弃，应明确目标、坚持钻研，并主动学习和传承中华优秀传统文化。 如选择闻一多，结合第⑧、⑨段他由学者转变为斗士，面对强权仍坚持正义、绝不退缩可知，他具有坚守道义、刚正不屈、勇于担当的品格。联系现实，青年面对校园欺凌、弄虚作假等不良现象时，不应冷漠旁观或随波逐流，而应坚持正义，在保护好自己的前提下及时劝阻或向老师反映。 示例一（鲁迅）：鲁迅即使被孤立、误解，仍坚持以文字揭露黑暗，体现了追求真理、敢于批判的精神。这启示我们面对错误观点时，要独立思考、明辨是非，并勇于以恰当的方式表达自己的意见。 示例二（林徽因）：林徽因不畏条件艰苦，坚持研究并抢救中华古建筑，体现了执着求索、守护文化的信念。这启示我们在学习中遇到困难时不能轻易放弃，还应主动学习和传承中华优秀传统文化。 示例三（闻一多）：闻一多面对强权仍坚持正义，体现了坚守道义、刚正不屈的品格。这启示我们面对校园欺凌、弄虚作假等不良现象时，不能冷漠旁观，应在保护好自己的前提下及时劝阻或向老师反映。 11．作答时，应先理解“致敬”与“反思与自省”的区别，再结合第⑪、⑫段分析作者强调“反思与自省”的现实意义。 结合第⑪段“在这个快节奏、碎片化的时代”可知，作者把思考由历史人物转向现实生活。快节奏和碎片化的环境容易使人变得浮躁，也可能使人在压力、诱惑面前动摇初心。因此，回望先辈不能只停留在敬仰和赞美的层面，还要以他们为镜，检查自己是否拥有“不可动摇的赤子之心”。 结合第⑪段“以家国为怀、文化为根、信仰为灯”可知，作者希望当代人反思自己能否坚守家国情怀、文化根脉和理想信念。结合第⑫段“应成为我们今天立德树人的价值范式”可知，这种反思最终应落实为行动，使“不可夺”的品质成为个人成长和为人处世的准则。因此，作者强调“反思与自省”，是为了引导人们从敬仰先辈走向学习先辈、践行精神。 12．结合第①段“石可破而不可夺坚”可知，石头即使外形被击破，其坚硬的本质也不会改变。“石”由此象征一个人在外界压力、艰难处境甚至危险面前，依然能够坚守责任、道义和信念，不退缩、不屈服。第⑧段写闻一多由诗人、学者转变为斗士，面对强权敢于发声；第⑨段写他在危险面前仍然坚持正义；第⑩段以“闻一多之坚，是道义之挺”加以概括。这些内容具体说明“石”的特质不仅是性格刚强，更是面对考验时对职责和信念的坚定守护。 链接材料先写戈壁滩“风沙呼啸”、气温极低以及核武器试验中突发问题较多，表现邓稼先工作环境恶劣、科研任务艰巨，也为下文突出其精神品质作铺垫。面对井下信号无法测得的突发情况，大家十分焦虑并劝他离开，他却明确回答“我不能走”。“不能走”不是客观上无法离开，而是他认为自己身为核武器研究院院长，必须承担责任、坚守岗位。这句话简短有力，表现了他把国家需要和科研使命置于个人安危之上。 闻一多在强权面前坚守道义，邓稼先在科研风险面前坚守职责，二人所处领域虽然不同，但都没有因外界压力而改变内心的信念。由此可见，邓稼先忠于职责、勇于担当、坚定不移的品质，与“石可破而不可夺坚”的精神内涵一致，其言行更贴近“石”的特质。 三、古诗文阅读（共15分） （一）文言文阅读（共11分） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” (张岱《湖心亭看雪》) 【乙】 夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒①。然荒曷尝有声，声假雨也，雨不集②，则蕉亦默默静植。蕉静也，雨动也，动静戛摩而成声，声与耳又相能相入也。惉若匝匝㴙㴙③、剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔④，如珠倾，如马骧⑤，得而象之，又属听者之妙矣。长洲胡日之⑥种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤? (选自沈周《听蕉记》) 【注释】①忒：差错。②集：降，降下。③匝匝㴙㴙：与下文“剥剥滂滂”“索索淅淅”“床床浪浪”均为象声词。④榔：捕鱼时用以敲船赶鱼的木棍。⑤骧：奔跑。⑥胡日之：人名。江苏长洲(今苏州)人。 13．下列选项中加点的词语，意思不相同的一项是（   ）（2分） A．湖中人鸟声俱绝    往来而不绝者(《醉翁亭记》) B．是日更定矣    亦若是则已矣(《北冥有鱼》) C．雨之疾徐    不以疾也(《三峡》) D．则蕉亦默默静植    亭亭净植(《爱莲说》) 14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 莫说相公痴，更有痴似相公者。 15．乙文画波浪线的语句是如何表现雨打芭蕉的声音美的？请结合选文内容简要分析。（3分） 16．甲文中的张岱与乙文中的胡日之都可谓“特立独行”。请结合选文内容，分析两人的“特立独行”之处。（4分） 【答案】13．A 14．不要说相公您痴，还有像相公一样痴的人啊 15．画线句用一组叠音拟声词，生动传神地表现了雨落蕉叶上或疾或徐、或疏或密等特点;通过僧人诵经、骏马奔驰等比喻来描摹雨打蕉叶的声音，极富新意，有通感之趣。运用排比句式，读来节奏分明，极富音乐的律动感，让人联想到雨中芭蕉摇曳生姿的美感。 16．两人虽同为特立独行者，但张岱表现出对自然的极致痴迷与遗世独立的孤高情怀，使其更贴近现实生活，而胡日之的出世追求则带有理想化色彩。这种差异反映出明清文人普遍存在的既留恋俗世又渴望超脱的复杂心态。 【导语】这篇阅读材料选取了张岱《湖心亭看雪》和沈周《听蕉记》两篇明代小品文，展现了文人雅士独特的审美情趣。甲文以雪夜独游的“痴”境，勾勒出空灵绝俗的意境；乙文则通过雨打芭蕉的声韵描摹，体现对自然声响的细腻感知。两文都体现了明代文人追求超然物外的生活态度，在寻常景物中发现诗意，在孤独中寻求精神寄托。文字简练而意境深远，动静相生，充分展现了晚明小品文“独抒性灵”的艺术特色。 【详解】13．本题考查一词多义。 A.消失/断绝； B.都是“这”的意思； C.都是“快”的意思； D.都是“竖立”的意思。 故选A。 14．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 莫：不要；相公：旧时对士人的尊称，此处指作者张岱；更：还，另外；者：……的人。 15．本题考查内容分析。 结合“惉若匝匝㴙㴙、剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪”可知，句子使用一组叠音拟声词，直接模拟雨水打在芭蕉叶上的声音，生动传神地表现出雨声或密集、或厚重、或细碎、或连绵的不同特点，让读者能直观感受到雨落蕉叶的声音层次，凸显声音的丰富性。 结合“如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧”可知，句子运用多个比喻，将雨声比作僧人在厅堂诵经的声音、渔夫敲榔赶鱼的声音、珍珠倾泻的声音、骏马奔跑的声音，把抽象的雨声转化为具体可感的熟悉声响，既写出雨声的多样，又赋予其独特意境，增添声音的美感与想象空间。 结合整句“惉若匝匝活活、剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧”可知，句子采用排比句式，四个拟声词与四个比喻句分别构成整齐的结构，读来节奏鲜明、朗朗上口，赋予雨声韵律感，让读者在语言节奏中进一步体会雨打芭蕉声音的灵动与和谐。 16．本题考查人物形象。 结合甲文第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱的“特立独行”体现在众人避雪不出时，他却特意在深夜撑舟独往湖心亭赏雪，不惧严寒、不随俗流，以极致的“痴”展现对自然雪景的独特热爱，且后续与亭中客共饮、问其姓氏，暗含对人间温情的关注，体现出贴近现实生活的世俗关怀。 结合乙文“长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号‘听蕉’”可知，胡日之的“特立独行”在于特意在庭院种芭蕉，只为等候雨水落下时聆听雨打芭蕉的声音，还为此命名“听蕉”，专注于从自然声响中领悟“动静之机”，不追求世俗功利，更偏向于精神层面的超脱体验，带有理想化色彩。 结合甲文舟子“莫说相公痴，更有痴似相公者”的评价与乙文“得而象之，又属听者之妙矣”的感慨可知，张岱的“痴”仍扎根于现实，赏雪时能与同好相遇、产生互动；胡日之的“听蕉”则更侧重个人对自然与哲理的独处感悟，二人虽皆“特立独行”，却分别体现出明清文人留恋俗世与渴望超脱的两种心态，形成鲜明差异。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花周围弥漫着白气，天、云、山、水，从上到下全是白色。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，以及我的一叶小舟，舟中还有两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊。” 【乙】那芭蕉，叶子宽大而中空，承接雨水时会发出声音。雨水落下的快慢、疏密，芭蕉叶发出的声音都能准确呼应，没有差错。但芭蕉本身何尝会发出声音？声音是借助雨水才有的。如果雨水没有降下，芭蕉也只是默默地静静立在那里。芭蕉是静止的，雨水是流动的，一动一静相互摩擦碰撞，才形成了声音；而这声音又能与听觉相互契合、相互融入。（雨水打在芭蕉叶上的声音）有的杂乱密集、有的清脆鲜活，有的噼啪作响、有的滂沱厚重，有的窸窣细碎、有的如浪涛连绵，既像僧人在厅堂里诵经，又像渔夫敲击船榔赶鱼，像珍珠倾泻，又像骏马奔跑。能从这些声音中联想到种种景象，更是依赖听声人的精妙感受啊。长洲人胡日之在庭院里种芭蕉，来等候雨水（听雨声），把这处地方称作“听蕉”，他大概是从这（蕉与雨的动静）中领悟到事物运动变化的规律了吧？ （二）诗歌鉴赏（共4分） 17．阅读下面这首诗歌，回答问题。（4分） 秋望① [明]李梦阳 黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。 客子②过壕追野马，将军弢箭③射天狼。 黄尘古渡迷飞挽④，白月横空冷战场。 闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳⑤。 【注释】①秋望：明孝宗弘治年间，西北边境多有战事。此诗作于诗人前往前线犒军时。②客子：指离家戍边的士兵。③弢箭：将箭装入袋中，意指“整装待发”。④飞挽：快速运送粮草的船只。⑤郭汾阳：郭子仪，唐代名将，曾任朔方节度使，以功封汾阳郡王。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的颔联和这首诗的尾联都运用了典故。请结合诗歌内容分析其表达的情感有什么不同？ 【答案】①《酬乐天扬州初逢席上见赠》的颔联运用的典故有：闻笛赋（指向秀悼念嵇康的《思旧赋》）、烂柯人（指王质观棋烂柯的故事）。表达的情感：对贬谪时间长久和岁月流逝的感慨。②《秋望》借郭子仪的典故，既表达了对边将的期盼，也暗含对时局的忧虑，情感沉郁。 【导语】这首《秋望》以边塞秋景为底色，勾勒出雄浑又苍凉的战地画卷。开篇“黄河水绕汉宫墙”绘山河形胜，“秋风雁几行”点染秋意；中间写士兵追敌、将军备战，又衬以黄尘古渡、冷月战场，动静交织。全诗将写景、叙事、抒情融为一体，末句借郭子仪典故，既抒发对名将的期盼，也暗含忧国之情。语言遒劲，意境开阔，尽显边塞诗的沉雄风骨。 【详解】本题考查诗歌情感比较。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》颔联意思是回乡恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。“闻笛赋”指向秀悼念嵇康的《思旧赋》，诗人借此典故怀念被贬期间逝去的旧友，满含物是人非的怅惘；“烂柯人”指王质观棋烂柯的故事，暗示自己被贬时间之久，归来时世事变迁、恍如隔世。两个典故结合，既抒发了对岁月流逝、人生坎坷的感慨，也暗含对过往遭遇的沉痛追忆，情感深沉而复杂。 《秋望》尾联意思是听说朔方一带多有智勇双全的将士，如今谁能像唐代名将郭汾阳那样，平定边患、安定家国？诗人借用唐代名将郭子仪的典故，郭子仪曾凭勇略平定叛乱、安定边疆。结合当时“西北边境多有战事”的背景，诗人既热切期盼当下能有像郭子仪一样的良将挺身而出，平定边患、保卫国土；又因现实中缺少这样的英才而忧心忡忡，暗含对时局的忧虑与对国家安危的牵挂，情感沉郁而厚重。 四、作文（共50分） 18．阅读下面材料，任选一题作文。 我们在深夜的断崖处窥见漫天的星辰，在停摆的时钟里听见永恒的回响。日记本上的笔触突然停顿，或许正是为了让后来的风，怀抱着新的故事，涌进未完成的留白处。那些未完成的篇章，往往比圆满的句点更接近生命的真相。 （1）请以“未完成的 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 未完成的风筝 春风掠过操场时，我总会想起那个未完成的风筝。它静静躺在书桌抽屉里，竹骨带着青涩的纹路，蓝白相间的绢布还没来得及粘上尾巴。 那是小学六年级的春天，班里要举办风筝大赛。我和同桌约定一起制作，他负责削竹骨，我来画图案。他的手很巧，削好的竹骨笔直坚韧，用棉线固定成菱形框架，透着淡淡的竹香。我趴在桌上，用画笔在绢布上勾勒出展翅的雄鹰，蓝底白纹，想着它飞上天时定会像真鹰一样矫健。 可就在比赛前三天，同桌突然转学了。他走得很仓促，只留下一个装着竹骨和绢布的纸盒，还有一张纸条：“风筝没做完，真可惜，你要是喜欢，就接着完成它吧。”看着空荡荡的座位，我攥着纸条，心里像被风吹得乱糟糟的，连拿起画笔的力气都没有。 后来，风筝大赛如期举行。看着同学们的风筝在天空中翻飞，我突然想起同桌削竹骨时专注的样子，想起我们一起讨论风筝尾巴该粘多长的午后。回到家，我打开纸盒，竹骨依旧笔直，绢布上的雄鹰还睁着锐利的眼睛。我找来彩纸，剪成流苏当尾巴，一点点粘在风筝末端，可粘到一半，又突然停住了。 我不想把它做完了。总觉得少了同桌的参与，这风筝就少了最重要的部分。就像那次未完成的合作，那些没说出口的告别，都成了心里的留白。 如今，每当我翻开抽屉看到这只未完成的风筝，心里不再是遗憾，反而多了一份温暖。它不像那些圆满完成的作品，会随着时间褪色，反而因为这份“未完成”，让那段并肩协作的时光永远鲜活。原来有些未完成的事，不是缺憾，而是时光留给我们的念想，藏着最珍贵的回忆。 例文二： 未完成，亦是圆满 “那些未完成的篇章，往往比圆满的句点更接近生命的真相。”材料中的这句话，道破了人生的常态：圆满固然美好，未完成却自有其深意。未完成不是缺憾，而是生命的留白，是成长的契机，更是人生最真实的模样。 未完成是成长的动力源泉。达·芬奇的《蒙娜丽莎》耗时四年仍未被他本人视作“完成”，他不断打磨细节，在修改中完善技艺，最终成就传世名作。如果他早早画上句点，这幅画或许只会是一幅普通的肖像，而非跨越千年的艺术瑰宝。人生亦是如此，我们求学路上的未解难题、工作中的未尽事宜，都在推着我们不断探索、突破自我。正是这些未完成的目标，让我们始终保持前行的姿态，在追逐中收获成长。 未完成藏着无限的可能。敦煌莫高窟的壁画历经千年仍未“完工”，从魏晋到唐宋，历代工匠接续创作，在岩壁上留下跨越时空的艺术对话。倘若最初的创作者追求一次性圆满，便不会有后来的增补与升华，壁画也会失去这份厚重的历史底蕴。生活中的未完成亦是如此，一场未看完的书、一次中断的旅行、一段未完的对话，都为未来留下了想象的空间，让我们在期待中不断发现新的可能。 其实，接受未完成，就是接受人生的不完美。那些未完成的遗憾，会让我们更懂得珍惜当下；那些未实现的愿望，会让我们更有勇气面对未来。 未完成不是终点，而是另一种开始。它像一幅留白的画卷，等待我们用岁月填补；它像一首未完的歌谣，等待我们用成长续写。学会接纳未完成，在留白中寻找意义，在缺憾中收获成长，才能真正读懂生命的真相，拥有更丰盈的人生。 【详解】（1）本题考查半命题写作。 第一、审题立意。“未完成的”限定了写作核心，需围绕“未完成”的人、事、物展开，补充的内容可为人际关联类（如“约定”“合作”）、物品类（如“风筝”“画作”）、经历类（如“旅程”“表演”）等，需贴合初中生的生活体验。“记叙文”要求有完整情节（起因、经过、结果），且必须是“自己的亲身经历”，核心立意要挖掘“未完成”的深层意义——它不是缺憾，而是藏着回忆、成长或感悟的精神载体，避免仅写遗憾，要传递积极的情感或认知。 第二、选材构思。本题要求写成记叙文。选材需贴近日常，避免宏大叙事：可写与亲友相关的未完成之事，如和伙伴未完成的手工制作，因分离搁置却成为友情的见证；可写个人经历的未完成，如一场未跑完的比赛、一幅未画完的画，在“未完成”中领悟坚持或取舍；也可写家庭中的未完成，如和长辈未学完的手艺，藏着亲情的温暖。写作安排上，开头可通过“未完成”的物品切入，如“书桌最底层的木盒里，躺着一只未绣完的香囊，针脚停在半朵梅花的边缘”，自然引出故事；中间需穿插细节描写（动作、神态、心理），如写伙伴合作时“他捏着绣针的手微微发抖，线却穿得笔直”，让情节更真实；结尾要升华“未完成”的意义，如“这半朵梅花的香囊，比绣完的成品更珍贵，它装着那年夏天的笑声，藏着未说尽的牵挂”，呼应主题。 （2）本题考查材料作文。 第一、审题立意。材料核心句为“那些未完成的篇章，往往比圆满的句点更接近生命的真相”，需紧扣“未完成的价值”展开，明确观点：未完成是生命的常态，具有独特意义（如成长动力、无限可能、真实底蕴等），避免偏离“未完成”谈“遗憾”或“圆满”。立意需结合现实，体现初中生的认知深度，如“未完成成就成长”“接纳未完成方见真章”等。 第二、选材构思。本题要求写成议论文。论据需兼顾经典与现实，增强说服力：可选用名人事例，如达·芬奇未“定稿”的《蒙娜丽莎》因不断打磨成传世经典，印证“未完成推动精进”；可选用现实案例，如敦煌壁画历代工匠接续创作，因“未完成”积淀历史厚度，体现“未完成藏着延续的力量”；也可联系校园生活，如同学因“未完成”的实验报告反复探究，最终收获新知，贴近自身体验。写作安排上，开头引用材料引出观点，如“材料中‘未完成的篇章更接近生命真相’的论断，道破人生真谛：未完成从非缺憾，而是滋养成长的土壤”；中间分论点展开，每个分论点搭配论据+分析，如“未完成是突破的契机——爱迪生发明电灯时，千次未成功的实验不是终点，而是指向真理的路标”；结尾联系现实，批判“执着圆满”的焦虑，强调接纳未完成的意义，如“接纳未完成，在留白中蓄力，在缺憾中成长，方是对生命最真诚的回应”。 学科网（北京）股份有限公司 $