第一次月考模拟测试卷（河南专用） 2026—2027学年统编版语文九年级上册

**基本信息** 本试卷聚焦统编版九上1-3单元及《简爱》，通过河南文化情境（安阳殷墟、南阳医圣）、红色精神传承（长征、航天）及生活小事，融合文化自信与语言运用，实现基础巩固与思维提升的统一。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|5题/30分|字音字形、词语关联、古诗文默写、新闻评论、朗读建议|以河南历史名城为素材，如殷墟甲骨文、张仲景文化节，渗透文化传承| |现代文阅读|2篇/26分|散文《量天尺的星空》、非连续性文本（长征精神、航天）|人文与红色文化结合，如量天尺象征生命力量，长征与航天精神互文| |古诗文阅读|2题/14分|《醉翁亭记》对比阅读、苏轼《西江月》情感分析|文言对比探究欧阳修"乐"的内涵，词中对比《水调歌头》情感差异| |作文|1题/50分|以"难以忘怀的温暖"写记叙文|贴近生活小事，考查叙事与情感表达，落实审美创造|

2026-2027学年九年级语文上学期第一次月考测试卷（二) (考试用时120分钟，满分120分) 测试范围：统编版九上1-3单元+整本书阅读《简爱》。 一、积累与运用（共30分） 1.同学们搜集了河南两座历史名城的文化资料，完成相关问题。(8分) 【甲】安阳般墟作为中国商代后期都城遗址，出土的甲骨文记录了商代社会生活，见证了汉字的早期 发展。博物馆内，甲骨展品排列整齐，上面镌刻的痕迹虽历经三千余年，仍清晰可bi。游客们驻足凝视， 仿佛能透过这些古老文字，触摸到先民的智慧。馆外的殷墟宫殿宗庙遗址区，草木葱茏，遗址轮廓依稀可 见，让人不禁感慨岁月的沧sang与文明的传承。 【乙】南阳是医圣张仲景的故乡，每年举办的“张仲景医药文化节”吸引众多中医药爱好者。活动现 场，中医义诊摊位前人头攒动，医师们耐心为群众把脉问诊；中医药材展台上，当归、黄芪等药材分门别 类摆放，标注着药性与功效；传统制药技艺展示区，老药工演示着中药炮制过程，（)让参观者了解中医 药知识，（)传承了中医药文化。文化节以弘扬中医药精神为，出南阳深厚的医药文化底蕴。 (1)语段甲中两个加点字，写出正确拼音。(2分) 殷墟()镌刻( (2)语段甲中横线处，根据拼音写汉字。(2分) ①岁月沧sang()②清晰可bian( (3)依次填入语段乙横线处的词语，正确的一项是()(2分) A.核心凸显 B.中心突显 C.主旨显现 D.要义暴露 (4)在语段乙括号内填入恰当关联词语。(2分) 2.小文自行创作了一首现代诗，请你仿照划线句帮他续写一小节，完成创作。（3分) 为你 母爱是什么/母爱是一双长长的筷子/为你夹取好吃的饭菜 母爱是什么/母爱是一件厚厚的毛衣/为你阻挡肆虐的风雨 母爱是什么/母爱是一杯暖暖的茶水/为你滋润心田的干枯 3.活动即将结束，小语想写一段文字进行总结，请运用积累的古诗文，帮其完成。(8分) 自强不息的精神源远流长。无论处于何种境地，都不应放弃对理想与责任的追求。李白摆脱了歧路彷 徨的苦闷，在《行路难（其一）》唱出了充满信心的强音：“①一， ②！"刘禹锡在《酬乐 天扬州初逢席上见赠》用“③ ,④ ”自勉自励，表示并不消极气馁，要抖数振奋，积极 进取。苏轼在《水调歌头》中，感念人生无常后，用“⑤ ,⑥ ,此事古难全”表达对人事 的达观，同时寄托对未来的希望。范仲淹用“⑦ ⑧ ”(《岳阳楼记》)诠释以天下为己任 的政治情怀。自强不息的精神一直流淌在文人的血液中，滋润着中华民族的精气神。 4.阅读河南新闻，完成问题。(7分) (1)读新闻，分享看法（不少于50字）。(3分) 2025年10月5日，“开封宋文化主题展”在河南博物院开展。展览分为“宋代服饰”“宋代书画"“宋代科 技”三个展区，展出文物200余件，其中宋代《清明上河图》临摹卷、宋代官窑瓷瓶等珍贵展品首次与公众 见面。展览期间，还将举办宋代茶艺表演、宋词朗诵会等活动，让观众沉浸式感受宋文化魅力。 (选自《河南日报》2025-10-06) (2)从两幅图片中选出“最佳新闻图片”，说明理由。(4分) 图①：洛阳龙门石窟数字化修复图②：开封清明上河园宋代民俗展演 注：图①工作人员用三维扫描技术记录石窟细节，助力文物保护；图②演员身着宋代服饰表演杂耍、皮影 戏，吸引游客。 5.小语准备在“声动经典”主题朗诵会上朗读以下选段，请为她提出朗读建议。(4分) 大堰河，含泪地去了；同着四十几年 的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， (1)读出 和 的感情。 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪地去了。 一一艾青《大堰河一一我的保姆》 “你以为因为我穷、低微、不美、矮小， 我就没有灵魂，没有心吗？—你想错了！ 我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的 (2)读出 的语气。 完全一样！” 一一夏洛蒂勃朗特《简爱》 二、现代文阅读（共26分） (一)阅读下面的文字，完成下面小题。（共16分） 量天尺的星空 ①我们这地方，家里有院子的，多半会种上一两盆仙人掌类植物，都说它能镇宅。父亲在世时，几次 三番嘱附我，去弄一株量天尺来栽在院子东北角。我嘴里应着，实际上我并不知这“量天尺”究竟是何模样， 日子一忙，也就搁下了。 ②不曾想，有一天竟在跃生老师家的大花园里，看到了我不曾见过却冥冥之中似曾相识的量天尺。那 天，拜访跃生老师，我的目光忽然就定住了一一园子角落寂然立着一柱深绿。它有厚实的肉茎，棱角分明如 斧凿，边缘是规整的波浪，带着凛然的刺。那姿态，不像草，也不像寻常盆栽，竟俨然是一棵沉默的树。 我一下子想起了父亲的嘱托，内心五味杂陈。直觉告诉我，这可能就是父亲想要的，而我却一直借口忙未 去找的植物。跃生老师顺着我的视线看去，笑了：“这叫量天尺。养大了夜里能开花，好看得很。喜欢你就 掰一节去，沾土就能活，能长得与天齐高。”他走过去，握住顶端一节，手腕轻轻一拧，“咔”的一声脆响， 一截沉甸甸的茎节便递到我手中。我好像一下子明白了为什么父亲总是要我栽量天尺，而不是仙人掌了。 原来，量天尺，不必成为树，也能有丈量天空的身量。我小心地将“断笔”带回家，郑重地插在院里那只陶盆 里。 ③陶盆敦敦实实的，却有些小。它似乎全然不介意盆的促狭。不几日，底下抽出银丝似的细根，牢牢 抓住薄土；顶端那沉默的棱线上，竟挣出一点翡翠般的新绿。它活了！于是，我开始见识它生长的脾性。 水给得少，土也算不上肥，它便将每一滴偶然的雨水、每一缕漫过的日光，都细细收集，转化为向上攀爬 的资本。那一身锐刺，是它与生俱来的甲胄，将一切过于甜腻的抚触与可能摇撼根基的亲昵，冷冷隔开。 它的世界，简单到极致：保存自己，然后，生长。 ④随着时间的变化，它将嶙峋的骨节一节节垒高，墨绿、苍绿、黄绿…色泽是它无声的日记。我在 渐渐习惯了它的存在以后，以为这便是它的全部脾性了。今年深秋的一个深夜，忽然闻到一股清绝的花香。 循着那暗香，我踱到院中，一抬头，便怔在了那里。在那几乎要触到二楼窗台的高处，量天尺墨绿茎节的 阴影里，毫无征兆地，垂下一朵皎洁的奇迹！花瓣层层叠叠，是那种丰腴的乳白，在月光下流淌着象牙与 羊脂般温润的光。它开得那样大，那样坦然，像一个沉睡多年的梦，于无声之中，忽然在星空下静静打开 了它全部的内核。 ⑤这几年，它在这逼仄的陶盆里又蹿高了几尺。仿佛那坚硬的陶壁、浅薄的土层，非但不是束缚，反 成了它某种心气的来由，非要在这“不够”里，证明自己的“足够”。那朵倾尽所有的花，边缘已泛起一丝透明 的倦意，正温柔地收拢，然后再回归漫长的沉默。 ⑥我仰头望着，心里有什么东西被轻轻撞响了。量天尺，原来它真的在丈量。不是丈量天空的尺寸， 而是以一节节身躯为尺，用生命历程沉默地丈量着从坚硬的现实抵达璀璨梦境，那近乎无限的距离。这朵 夜花，便是它生命刻度上，一次光华四射的停顿，是灵魂在漫长攀援中，迸发出的一簇星焰。这星焰，便 是它无言的奉献。不预设观众，不依赖白昼的掌声，只选择在万物沉睡的深宵，将全部的美与香，倾囊赠 予路过的晚风，赠予偶然的流萤，赠予天地间无言的寂静。你若恰巧遇见，是缘分的馈赠；你若错过，它 便在凋谢处，悄然凝成一枚殷红的果实，将另一种形态的甜蜜，沉沉地垂向大地。 ⑦我望着它出神。我们之间的联系，始于一次赠予，而后便沉淀为这长久的、静默的相互凝视。城市 的星空，在灯火之上，或许有些稀薄而遥远；而我庭中这片由嶙峋绿意构筑的、不断向上的垂直景观，可 视可感，它们所构成的，是更具体而生动的星空。这株量天尺，以刺守护生长的权利，以花完成生命的礼 赞，最后，再以果实回馈供养它的泥土与光阴。它的刺与花，它的沉默与绚烂，从来不是对立的两极，而 是同一条生命藤蔓上，不可或缺的两种语言。它们用自己的生命将“索取”与“奉献”演绎得如此圆满，宛如一 颗颗沉默的星辰，在自己的轨道上，不声张，不喧哗，在平凡的人间划出了一道道生命闭合的圆环，散发 出温暖而具体的光芒。 ⑧它的尺，或许永远量不尽苍穹的浩瀚，但它确凿地丈量了一颗心从萌芽到绽放、从汲取向给予，所 能走过的最温暖、最壮阔的历程。那历程的尽头，或许并非星辰，而是它自己一一那朵在深夜里，将自己升 华成了星辰模样的，洁白的花。这历程本身就是一片温暖的星空。 6.读第①②段，围绕“我”与量天尺的交往过程，简要概括“我”对父亲情感态度的变化。(4分) 7.读③-⑤段，说说量天尺展现出了怎样的“生长的脾性”。(4分) 8.读第⑥段，关于量天尺的“丈量”与“奉献”，作者有哪些认识？请简要概括。(4分) 9.为什么作者认为庭院中的量天尺构成了“具体而生动的星空”？结合第⑦⑧段内容说说理由。(4分) (二)阅读下面短文，完成小题。（10分) 【材料一】 ①为弘扬长征精神，《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿发起“文化长征” 活动。近期，罗范懿接受了本刊记者专访。 ②记者：请您为我们解读一下长征精神的具体内涵是什么？ ③罗范懿：2016年10月，习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上对长征精神作了概括：“伟 大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事 业必然胜利的精神：就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神：就是坚持独立自 主、实事求是，一切从实际出发的精神：就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神：就是紧紧依靠人民 群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。” ④记者：发起“文化长征”活动的目的是什么？ ⑤罗范懿：好的。“文化长征”活动的目的，与红军长征是一致的，那就是：“文化长征”是宣言书、宣 传队、播种机。宣言书一“携手新一代，唤起先驱魂；科学求发展，中华再复兴！”是我们写在“文化长征” 旗帜上的口号。宣传队一即“文化长征”队伍不仅重走长征路，还沿路巡讲、刷写标语、出书办刊、立碑开 课等。播种机一我们志在播撒红色种子，赓续红色血脉，扩大志愿者队伍，建立全国范围内的研学基地， 培养、奖掖、树立、宣传新时代新长征楷模！ ⑥记者： ⑦罗范懿：在当今时代，向全社会广泛弘扬长征精神，有助于加强全民国防教育，有助于青少年思 想道德建设，更有助于为“两个一百年”奋斗目标的完成和中华民族伟大复兴中国梦的早日实现保驾护航。 (摘编自《发起“文化长征”弘扬长征精神》，2025年第19期《人民周刊》) 【材料二】 ①2026年4月21日傍晚，61岁的九江退休千部、老党员黄振贵，在历时343天、徒步8000多公里 后，终于抵达了中央红军长征的落脚点一陕西省延安市吴起县，完成了他一个人的“精神朝圣”之旅。 ②2025年5月18日，黄振贵从江西于都出发，选择用最朴素的方式致敬先辈。他日均徒步超过20 公里，风雨无阻，从未有过一个周末或节假日的停歌，用双脚走完了8000多公里的壮阔征程。他的足迹踏 过了湘江、乌江、大渡河、金沙江，翻越夹金山、梦笔山、雅克夏雪山、六盘山，走过松潘草地。这不仅 是一次身体的远征，更是一场精神的朝圣。他用最坚实的脚步，将“长征”二字从书本搬回了大地，用行动展 现了何为信仰的力量。 ③“长征路走完了，但长征精神永远在路上。”黄振贵说。从于都到吴起，黄振贵用343天的脚步，完 成了一次跨越时空的对话。他不仅为自己心中的信仰画上了一个圆满的句号，更为后人留下了一张清晰的“红 色地图”，让长征精神在每一个后来者的脚下延续。 (摘编自《九江61岁老党员黄振贵走完长征路》，2026-4-24《浔阳晚报》) 【材料三】 ①作为赓续红色血脉的精神家园，长征国家文化公园在沿线15个省（区、市)社会各界的协同推进 下，深入挖掘长征沿线文物和文化资源，让历经岁月的长征遗址旧址重焕新光彩，让大众在体验中赓续红 色血脉。 ②每到周末，长征国家文化公园（长汀段）便迎来旅游热潮，各地游客循着红色足迹，来到瞿秋白 烈士纪念碑，走进松毛岭脚下素有“红军长征第一村”之称的南山镇中复村，在参观瞻仰中追寻革命记忆、传 承红色基因。 ③红军长征湘江战役纪念馆设有“战略转移踏征程”“血战湘江突重围”等7个主题，累计展出湘江战役 革命文物及油画、电报、照片等624件，还邀请中央美院专家以《金色的鱼钩》等革命故事为主题，创作 了14组主题雕塑和9个场景展示。 ④甘肃省庆阳市华池县长征国家文化公园以一街一廊三巷八区”为布局，“时光邮局”“南梁印社”“南梁 星火馆”等项目带游客穿越回革命岁月：南梁说唱、剪纸、香包制作等非遗展示同步开展，让传统文化与红 色文化碰撞出独特魅力。 【材料四】 ①长征，是史无前例的创举与奇迹；航天，同样是勇闯未知的攀登与远征。 ②去年11月，中国航天实现第7次“太空会师”。从陕甘宁会师到“太空会师”，中国航天跨越的不仅 是千山万水。 ③1958年5月，毛泽东同志发出号召：“我们也要搞人造卫星！”五六平方米的破仓库，就是一个“国 家级”实验室；没有燃料加压设备，就用自行车打气筒把气压打上去…一穷二白，壮志凌云。老一辈航天人 心中有共识：关键技术要不来、买不来、讨不来，只有自主创新一条路可走。 ④1992年9月，党中央决定实施载人航天工程。总设计师王永志提出跨越式发展的设计思路，一步 到位瞄准三舱飞船，研制模拟人类代谢规律的“拟人代谢装置”，为中国“神舟”如期首飞赢得了时间窗口。 ⑤2020年6月，长征火箭托举第55颗北斗导航卫星奔向太空，完成全球卫星导航系统星座组网。北 斗人奋斗攻关26年，终于骄傲地指向天际，大声说：“每颗螺丝钉都是我们自己的，这就是我们中国人的北 斗星辰！” ⑥“神舟"问天、“嫦娥”揽月、“北斗”指路、“天宫"遨游、“祝融”探火、“羲和”逐日中国航天已经实 现了从“跟跑”到“并跑”，再到领跑”的华丽蜕变。 (摘编自《从长征路到飞天路》，20264-24《解放军报》) 10.下列关于材料内容的表述，正确的一项是()(2分) A.长征精神诞生于2016年10月，弘扬长征精神有助于实现中国梦。长征是宜言书、宣传队、播种机， 沿路巡讲、刷写标语、立碑开课就是“宣传队”的生动体现。 B.黄振贵行走8000多公里，抵达吴起县，为自己的信仰画上了圆满的句号。在他的感召下，每一个后 来者都沿着他的“红色地图”继续前进，用行动诠释信仰的力量。 C.瞿秋白烈士纪念碑周末开放参观，湘江战役纪念馆创作主题雕塑和场景展示，甘肃庆阳市布局“一街 一廊三巷八区”…历经岁月的长征遗址旧址因此焕发光彩。 D,航天，也是勇闯未知的长征。中国航天实现从“跟跑”到“并跑”，再到“领跑”的华丽蜕变，跨越的不仅 是千山万水，更是一条坚持自主创新的探索之路。 11.请根据材料一的内容，补充一个采访问题，结合材料三内容，给它拟一个新闻标题，标题不超过30字。 (4分) 采访问题： 新闻标题： 12.请结合材料以上四则材料，从不同角度探究新时代应如何传承和弘扬长征精神。(4分) 三、古诗文阅读（共14分) (一)文言文阅读（共10分） 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅邪也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而 泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名 之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风 霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔， 溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者 中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟 知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者， 太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (欧阳修《醉翁亭记》) 【乙】 某再拜启：山州穷绝，比①乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州⑦城之西南丰山之谷中，水味甘冷。因 爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。间亦与郡官 宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱③宠示芍药十种，岂胜欣荷④！山民虽陋，亦喜遨游， 自此得与郡人共乐，实出厚赐也。愧刻！愧刻！ (摘选自欧阳修《与韩忠献公》) 【注释】①比：都，到处。②州：滁州。欧阳修写此信时，任滁州知府。③辱：谦辞，承蒙。④欣荷： 欣喜和感激之意，书信用语。 13.下列对两个文段中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(2分) A.“名之者谁”中的“名”是“命名”的意思，与“有仙则名”(《陋室铭》)中的“名”意思不同。 B.“醉翁之意不在酒”中的“意”是“意趣”“情趣”的意思，与“鸣之而不能通其意”(《马说》)中的“意"意思 不同。 C.“绝”有“断”“灭绝”“绝妙的”“极，非常”等义项，根据语境推测，“山州穷绝”中的“绝”是“极，非常”的 意思。 D.“胜”有“经得住”“胜利"“超过”“美好”等义项，根据语境推测，“岂胜欣荷”中的“胜”是“美好"的意思。 14.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分) 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 15.【甲】文采用“太守”这种第三人称叙述，如果改用“予”或“余”等第一人称来叙述，好不好？为什么？(3 分) 16.请结合甲乙两文的具体内容，简要分析欧阳修“乐"的内涵。(3分) (二)诗歌鉴赏（共4分) 17.阅读下面一首词，回答问题。(4分) 西江月·中秋和子由① 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注】①此词作于苏轼被贬之时。 同是苏轼写于中秋的词，本词情感和《水调歌头明月几时有》有何不同之处？请结合具体词句分析。 四、作文（共50分) 18.作文。 生活中让人温暖的时刻有很多：你拎着大包小包回家，走在你身前的人会为你打开小区大门：你在外 赶路，突然下起了雨，身后有人为你撑起一把伞：你上了公交车，却发现口袋里没有零钱，有乘客主动替 你解了围…这些让人温暖的小事，常在不经意发生，看上去微不足道，却令人难以忘怀。 请以“难以忘怀的温暖”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实： ②600字左右： ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 2026-2027学年九年级语文上学期第一次月考测试卷（二） （考试用时120分钟，满分120分） 测试范围：统编版九上1-3单元+整本书阅读《简爱》。 一、积累与运用（共30分） 1．同学们搜集了河南两座历史名城的文化资料，完成相关问题。（8分） 【甲】安阳殷墟作为中国商代后期都城遗址，出土的甲骨文记录了商代社会生活，见证了汉字的早期发展。博物馆内，甲骨展品排列整齐，上面镌刻的痕迹虽历经三千余年，仍清晰可biàn。游客们驻足凝视，仿佛能透过这些古老文字，触摸到先民的智慧。馆外的殷墟宫殿宗庙遗址区，草木葱茏，遗址轮廓依稀可见，让人不禁感慨岁月的沧sāng与文明的传承。 【乙】南阳是医圣张仲景的故乡，每年举办的“张仲景医药文化节”吸引众多中医药爱好者。活动现场，中医义诊摊位前人头攒动，医师们耐心为群众把脉问诊；中医药材展台上，当归、黄芪等药材分门别类摆放，标注着药性与功效；传统制药技艺展示区，老药工演示着中药炮制过程，（    ）让参观者了解中医药知识，（    ）传承了中医药文化。文化节以弘扬中医药精神为____，____出南阳深厚的医药文化底蕴。 (1)语段甲中两个加点字，写出正确拼音。（2分） 殷墟( )    镌刻( ) (2)语段甲中横线处，根据拼音写汉字。（2分） ①岁月沧sāng( )    ②清晰可biàn( ) (3)依次填入语段乙横线处的词语，正确的一项是（   ）（2分） A．核心 凸显 B．中心 突显 C．主旨 显现 D．要义 暴露 (4)在语段乙括号内填入恰当关联词语。（2分） 【答案】(1) yīn xū； juān kè (2) 桑 辨 (3)A (4)不仅、而且（还） 【详解】（1）注意“殷”“墟”“镌”等字的读音。 （2）注意“桑”“辨”等字词的写法。 （3）核心：指事物最根本、最主要的部分。   中心：多指空间上的中心点、活动聚集地。 主旨：一般用来指代文章、演讲、影片的主要思想。 要义：意思是重要的道理、关键要点。 第一空：本次张仲景医药文化节最根本的任务便是弘扬中医药精神，契合根本宗旨的含义，故选核心。 凸显：清楚地显露，侧重将潜藏在内的底蕴、特质展现出来。 突显：侧重于突然间、意外地突出显现。 显现：普通地显露出来，程度平淡。 暴露：（隐蔽的事物、缺陷、矛盾、问题等）显露出来。 第二空：语境当中南阳深厚的医药底蕴属于城市内在积淀，需要清晰展露，故选凸显。 （4）前半句“参观者了解中医药知识”是表层作用；后半句“传承中医药文化”是更深层次的价值，两句构成递进关系，所以使用递进关联词不仅、而且（还）。 2．小文自行创作了一首现代诗，请你仿照划线句帮他续写一小节，完成创作。（3分） 为你 母爱是什么/母爱是一双长长的筷子/为你夹取好吃的饭菜 母爱是什么/母爱是一件厚厚的毛衣/为你阻挡肆虐的风雨 _____________/____________/___________ 母爱是什么/母爱是一杯暖暖的茶水/为你滋润心田的干枯 【答案】 （意对即可）示例：母爱是什么 母爱是一串低低的絮语 为你带来温馨的叮咛 【详解】本题考查仿写句子。 结合划线句子可知，首先，仿写的句式为“母爱是什么+母爱是+数量词+叠词+的+名词+为你+动词+形容词+的+名词”；其次划线句子中的“母爱是一双长长的筷子”“母爱是一件厚厚的毛衣”是运用了比喻手法，把“母爱”比作“筷子”和“毛衣”，生动形象表现母爱的细心和伟大；“母爱是什么/母爱是一双长长的筷子”“母爱是什么/母爱是一件厚厚的毛衣”这是设问句式。由此可知，仿写的句子必须运用设问句和比喻句来表现“母爱”的伟大。 示例： 母爱是什么/母爱是一盏亮亮的路灯/为你照亮黑暗的归途 3．活动即将结束，小语想写一段文字进行总结，请运用积累的古诗文，帮其完成。（8分） 自强不息的精神源远流长。无论处于何种境地，都不应放弃对理想与责任的追求。李白摆脱了歧路彷徨的苦闷，在《行路难（其一）》唱出了充满信心的强音：“①________，②________！”刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》用“③________，④_________”自勉自励，表示并不消极气馁，要抖擞振奋，积极进取。苏轼在《水调歌头》中，感念人生无常后，用“⑤________，⑥________，此事古难全”表达对人事的达观，同时寄托对未来的希望。范仲淹用“⑦________，⑧________”（《岳阳楼记》）诠释以天下为己任的政治情怀。自强不息的精神一直流淌在文人的血液中，滋润着中华民族的精气神。 【答案】 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 今日听君歌一曲 暂凭杯酒长精神 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 【详解】注意“长风”“沧”“圆缺”等字词的正确书写。 4．阅读河南新闻，完成问题。（7分） (1)读新闻，分享看法（不少于50字）。（3分） 2025年10月5日，“开封宋文化主题展”在河南博物院开展。展览分为“宋代服饰”“宋代书画”“宋代科技”三个展区，展出文物200余件，其中宋代《清明上河图》临摹卷、宋代官窑瓷瓶等珍贵展品首次与公众见面。展览期间，还将举办宋代茶艺表演、宋词朗诵会等活动，让观众沉浸式感受宋文化魅力。 （选自《河南日报》2025-10-06） (2)从两幅图片中选出“最佳新闻图片”，说明理由。（4分）                   图①：洛阳龙门石窟数字化修复      图②：开封清明上河园宋代民俗展演 注：图①工作人员用三维扫描技术记录石窟细节，助力文物保护；图②演员身着宋代服饰表演杂耍、皮影戏，吸引游客。 【答案】(1)示例：“开封宋文化主题展”通过文物展示与宋代茶艺、宋词朗诵等活动，让观众多角度感受宋文化的魅力。这种形式既丰富了观众的文化体验，也有助于人们了解和传承优秀传统文化，值得肯定。 (2)选图①。理由：图片展示龙门石窟数字化修复场景，体现科技与文物保护结合，能突出河南对文物的创新保护，适合作为新闻图片。 示例2：选图②。理由：图片呈现清明上河园宋代民俗展演，直观展现宋代文化，与新闻中“宋文化主题展”相呼应，能让观众感受宋文化的鲜活，适合作为新闻图片。 【详解】（1）结合新闻“展览分为‘宋代服饰’‘宋代书画’‘宋代科技’三个展区，展出文物200余件”可知，此次展览内容丰富，通过不同类别的文物集中展示宋代文化。结合“还将举办宋代茶艺表演、宋词朗诵会等活动，让观众沉浸式感受宋文化魅力”可知，展览不仅采用静态文物展示，还设置文化体验活动，能够增强观众的参与感，使宋文化更加生动可感。作答时可围绕展览形式、文化传播、传统文化传承等角度表达看法，并注意不少于50字。 示例：“开封宋文化主题展”把文物展览和传统文化体验结合起来，使原本静态的宋代文化变得更加生动。观众既能欣赏服饰、书画和科技文物，又能参与相关文化活动，有利于增进人们对宋文化的了解和认同。 （2）本题要求从两幅图片中任选一幅，结合图片内容和新闻主题说明其作为“最佳新闻图片”的理由。作答时要抓住图片所呈现的文化信息、画面特点及其与河南文化传播主题之间的联系。 若选图①： 结合图片说明“工作人员用三维扫描技术记录石窟细节，助力文物保护”可知，图①展现了现代科技参与龙门石窟保护的场景，体现了科技赋能文物保护与传统文化传承。图片具有较强的时代感和新闻性，能够表现河南在文化遗产保护方面的创新实践，因此可以作为新闻图片。 若选图②： 结合图片说明“演员身着宋代服饰表演杂耍、皮影戏，吸引游客”可知，图②直观呈现宋代民俗展演场景，与新闻中的“宋文化主题展”及宋代茶艺、宋词朗诵等文化活动相呼应。图片能够形象展现宋文化的鲜活魅力，与新闻内容联系紧密，因此也可以作为新闻图片。 示例一：选图①。图片展示工作人员利用三维扫描技术记录龙门石窟细节，体现现代科技与文物保护的结合，能够突出河南在传统文化保护方面的创新探索，具有较强的新闻性。 示例二：选图②。图片呈现演员身着宋代服饰进行民俗表演的场景，能够直观展现宋文化，与新闻中的宋文化展览和体验活动相呼应，画面生动，文化特色鲜明。 5．小语准备在“声动经典”主题朗诵会上朗读以下选段，请为她提出朗读建议。（4分） 大堰河，含泪地去了；同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪地去了。 ——艾青《大堰河——我的保姆》 （1）读出______和______的感情。 “你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！” ——夏洛蒂·勃朗特《简爱》 （2）读出______、______的语气。 【答案】 对大堰河悲剧命运的同情 对不平等的（黑暗的）社会的控诉和批判 坚定 自信、不卑不亢、庄严、充满尊严的语气等等 【详解】本题考查理解名著内容与朗读设计。 （1）结合“大堰河，含泪地去了；同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪地去了”可知，选段描述大堰河悲惨离世的结局，点明她一生受尽人世凌侮，始终身处底层凄苦中，死后也只有寒酸的葬礼，整体氛围悲凉。据此可知，艾青对养育自己的保姆大堰河怀有深厚的感情，既为大堰河的离世感到深切哀痛，也同情她苦难悲惨的一生，同时暗含对造成悲剧的黑暗不公社会的愤懑。故朗读时，要读出为大堰河的离世感到深切悲痛（哀痛）、对大堰河悲剧命运的同情（或对造成悲剧的黑暗不公社会的愤懑）的感情。   （2）结合“你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”可知，这段话是简·爱的经典人格宣言，面对地位差距带来的身份偏见，简·爱明确反驳对方，强调人与人在精神、人格上的平等。这段是简·爱维护自尊的呐喊，态度鲜明、情绪果决，因此朗读时，需要读出坚定、自信、激昂（或不卑不亢、有力/果决）的语气，突出简·爱追求平等自尊的态度。据此概括填空。 二、现代文阅读（共26分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（共16分） 量天尺的星空 ①我们这地方，家里有院子的，多半会种上一两盆仙人掌类植物，都说它能镇宅。父亲在世时，几次三番嘱咐我，去弄一株量天尺来栽在院子东北角。我嘴里应着，实际上我并不知这“量天尺”究竟是何模样，日子一忙，也就搁下了。 ②不曾想，有一天竟在跃生老师家的大花园里，看到了我不曾见过却冥冥之中似曾相识的量天尺。那天，拜访跃生老师，我的目光忽然就定住了——园子角落寂然立着一柱深绿。它有厚实的肉茎，棱角分明如斧凿，边缘是规整的波浪，带着凛然的刺。那姿态，不像草，也不像寻常盆栽，竟俨然是一棵沉默的树。我一下子想起了父亲的嘱托，内心五味杂陈。直觉告诉我，这可能就是父亲想要的，而我却一直借口忙未去找的植物。跃生老师顺着我的视线看去，笑了：“这叫量天尺。养大了夜里能开花，好看得很。喜欢你就掰一节去，沾土就能活，能长得与天齐高。”他走过去，握住顶端一节，手腕轻轻一拧，“咔”的一声脆响，一截沉甸甸的茎节便递到我手中。我好像一下子明白了为什么父亲总是要我栽量天尺，而不是仙人掌了。原来，量天尺，不必成为树，也能有丈量天空的身量。我小心地将“断笔”带回家，郑重地插在院里那只陶盆里。 ③陶盆敦敦实实的，却有些小。它似乎全然不介意盆的促狭。不几日，底下抽出银丝似的细根，牢牢抓住薄土；顶端那沉默的棱线上，竟挣出一点翡翠般的新绿。它活了！于是，我开始见识它生长的脾性。水给得少，土也算不上肥，它便将每一滴偶然的雨水、每一缕漫过的日光，都细细收集，转化为向上攀爬的资本。那一身锐刺，是它与生俱来的甲胄，将一切过于甜腻的抚触与可能摇撼根基的亲昵，冷冷隔开。它的世界，简单到极致：保存自己，然后，生长。 ④随着时间的变化，它将嶙峋的骨节一节节垒高，墨绿、苍绿、黄绿……色泽是它无声的日记。我在渐渐习惯了它的存在以后，以为这便是它的全部脾性了。今年深秋的一个深夜，忽然闻到一股清绝的花香。循着那暗香，我踱到院中，一抬头，便怔在了那里。在那几乎要触到二楼窗台的高处，量天尺墨绿茎节的阴影里，毫无征兆地，垂下一朵皎洁的奇迹！花瓣层层叠叠，是那种丰腴的乳白，在月光下流淌着象牙与羊脂般温润的光。它开得那样大，那样坦然，像一个沉睡多年的梦，于无声之中，忽然在星空下静静打开了它全部的内核。 ⑤这几年，它在这逼仄的陶盆里又蹿高了几尺。仿佛那坚硬的陶壁、浅薄的土层，非但不是束缚，反成了它某种心气的来由，非要在这“不够”里，证明自己的“足够”。那朵倾尽所有的花，边缘已泛起一丝透明的倦意，正温柔地收拢，然后再回归漫长的沉默。 ⑥我仰头望着，心里有什么东西被轻轻撞响了。量天尺，原来它真的在丈量。不是丈量天空的尺寸，而是以一节节身躯为尺，用生命历程沉默地丈量着从坚硬的现实抵达璀璨梦境，那近乎无限的距离。这朵夜花，便是它生命刻度上，一次光华四射的停顿，是灵魂在漫长攀援中，迸发出的一簇星焰。这星焰，便是它无言的奉献。不预设观众，不依赖白昼的掌声，只选择在万物沉睡的深宵，将全部的美与香，倾囊赠予路过的晚风，赠予偶然的流萤，赠予天地间无言的寂静。你若恰巧遇见，是缘分的馈赠；你若错过，它便在凋谢处，悄然凝成一枚殷红的果实，将另一种形态的甜蜜，沉沉地垂向大地。 ⑦我望着它出神。我们之间的联系，始于一次赠予，而后便沉淀为这长久的、静默的相互凝视。城市的星空，在灯火之上，或许有些稀薄而遥远；而我庭中这片由嶙峋绿意构筑的、不断向上的垂直景观，可视可感，它们所构成的，是更具体而生动的星空。这株量天尺，以刺守护生长的权利，以花完成生命的礼赞，最后，再以果实回馈供养它的泥土与光阴。它的刺与花，它的沉默与绚烂，从来不是对立的两极，而是同一条生命藤蔓上，不可或缺的两种语言。它们用自己的生命将“索取”与“奉献”演绎得如此圆满，宛如一颗颗沉默的星辰，在自己的轨道上，不声张，不喧哗，在平凡的人间划出了一道道生命闭合的圆环，散发出温暖而具体的光芒。 ⑧它的尺，或许永远量不尽苍穹的浩瀚，但它确凿地丈量了一颗心从萌芽到绽放、从汲取向给予，所能走过的最温暖、最壮阔的历程。那历程的尽头，或许并非星辰，而是它自己——那朵在深夜里，将自己升华成了星辰模样的，洁白的花。这历程本身就是一片温暖的星空。 6．读第①②段，围绕“我”与量天尺的交往过程，简要概括“我”对父亲情感态度的变化。（4分） 7．读③—⑤段，说说量天尺展现出了怎样的“生长的脾性”。（4分） 8．读第⑥段，关于量天尺的“丈量”与“奉献”，作者有哪些认识？请简要概括。（4分） 9．为什么作者认为庭院中的量天尺构成了“具体而生动的星空”？结合第⑦⑧段内容说说理由。（4分） 【答案】6．由敷衍应付到愧疚理解。 7．（1）生命力强；（2）目标明确，专注生长；（3）沉默内敛，厚积薄发。 8．（1）“丈量”不是物理上的测量，而是用生命历程丈量从现实抵达梦想的距离； （2）“奉献”是不预设观众、不求回报，是在寂静中倾尽所有的自我绽放，最终会结出果实，以另一种形态回馈给大地。 9．（1）量天尺形态可视，比星空更具体、生动；（2）量天尺的生命轨迹如同星辰般圆满；（3）量天尺以自身的生命历程，将自己升华成了温暖的星空。 【导语】这篇散文以量天尺为核心意象，将植物的生长轨迹与生命哲思自然勾连，从最初未将父亲嘱托放在心上的轻忽，到偶遇量天尺后的触动，再到见证它深夜绽放的震撼，行文层层递进。作者以细腻笔触描摹量天尺的形态与品性，托物言志，把对沉潜生长、静默奉献的生命姿态的赞颂融于字里行间，意象灵动，意蕴温厚悠长。 【详解】6．根据文章第①段“父亲在世时，几次三番嘱咐我，去弄一株量天尺来栽在院子东北角。我嘴里应着，实际上我并不知这‘量天尺’究竟是何模样，日子一忙，也就搁下了”的内容分析，父亲多次叮嘱“我”去种量天尺，“我”只是嘴上答应，心里并不清楚它是什么，也从未真正放在心上，一忙起来就把这件事抛在脑后，可见“我”对父亲的嘱托是敷衍应付的态度。 根据文章第②段“我一下子想起了父亲的嘱托，内心五味杂陈。直觉告诉我，这可能就是父亲想要的，而我却一直借口忙未去找的植物”和“我好像一下子明白了为什么父亲总是要我栽量天尺，而不是仙人掌了。原来，量天尺，不必成为树，也能有丈量天空的身量”的内容分析，当“我”在跃生老师家真正见到量天尺时，才猛然想起父亲生前的嘱托，心中“五味杂陈”，既有对一直借口忙未去完成的愧疚，也有对父亲坚持要种量天尺的深层用意的理解。因此，“我”对父亲的情感态度经历了由敷衍应付到愧疚理解的变化。 7．根据文章第③段“它似乎全然不介意盆的促狭。不几日，底下抽出银丝似的细根，牢牢抓住薄土；顶端那沉默的棱线上，竟挣出一点翡翠般的新绿。它活了”的内容分析，量天尺被栽进偏小的陶盆后，不挑环境，很快就生出根、发出新芽，在贫瘠的薄土中扎下根来，展现出极强的生命力。 根据文章第③段“水给得少，土也算不上肥，它便将每一滴偶然的雨水、每一缕漫过的日光，都细细收集，转化为向上攀爬的资本”和第⑤段“仿佛那坚硬的陶壁、浅薄的土层，非但不是束缚，反成了它某种心气的来由，非要在这‘不够’里，证明自己的‘足够’”的内容分析，量天尺从不因条件有限而停止生长，而是把有限的水分和阳光都转化为向上攀爬的力量，一心一意地长高，目标明确而坚定。 根据文章第④段“随着时间的变化，它将嶙峋的骨节一节节垒高，墨绿、苍绿、黄绿……色泽是它无声的日记”和第⑤段“那朵倾尽所有的花，边缘已泛起一丝透明的倦意，正温柔地收拢，然后再回归漫长的沉默”的内容分析，量天尺平时不声不响，只是默默积累、一节节向上生长，直到深秋深夜才突然开出惊艳的花，又在短暂绽放后回归沉默，这种静默中积蓄力量、厚积薄发的生长方式，展现出它沉默内敛的脾性。 8．根据文章第⑥段“不是丈量天空的尺寸，而是以一节节身躯为尺，用生命历程沉默地丈量着从坚硬的现实抵达璀璨梦境，那近乎无限的距离”的内容分析，量天尺的“丈量”并非物理意义上的测量高度，而是以自身一节节向上生长的身躯为尺，在漫长而沉默的生命历程中，丈量从眼前“坚硬的现实”到心中“璀璨梦境”之间的遥远距离，这是一种精神层面的追求与跨越。 根据文章第⑥段“不预设观众，不依赖白昼的掌声，只选择在万物沉睡的深宵，将全部的美与香，倾囊赠予路过的晚风，赠予偶然的流萤，赠予天地间无言的寂静”和“你若错过，它便在凋谢处，悄然凝成一枚殷红的果实，将另一种形态的甜蜜，沉沉地垂向大地”的内容分析，量天尺的“奉献”不是为了博取关注与赞美，而是在无人观看的深夜里倾尽所有地绽放自己的美与香；即使无人看见，它也毫无保留，并且在花谢之后结出果实，以另一种形态回馈大地，完成对滋养它的泥土与光阴的回报。这种不事张扬、不求回报的奉献，正是作者从量天尺身上得到的深刻认识。 9．根据文章第⑦段“城市的星空，在灯火之上，或许有些稀薄而遥远；而我庭中这片由嶙峋绿意构筑的、不断向上的垂直景观，可视可感，它们所构成的，是更具体而生动的星空”的内容分析，城市夜空中的星星因为灯火而显得稀薄遥远，而庭院中的量天尺却是实实在在立在眼前、可以观看可以触摸的绿色生命。它以嶙峋的茎节不断向上，形成一道可视可感的垂直景观，因此比天上的星空更具体、更生动。 根据文章第⑦段“它的刺与花，它的沉默与绚烂，从来不是对立的两极，而是同一条生命藤蔓上，不可或缺的两种语言。它们用自己的生命将‘索取’与‘奉献’演绎得如此圆满，宛如一颗颗沉默的星辰，在自己的轨道上，不声张，不喧哗，在平凡的人间划出了一道道生命闭合的圆环”的内容分析，量天尺以刺守护生长、以花完成礼赞、以果回馈大地，从萌芽到绽放再到结果，完整地走完了“索取—奉献”的生命圆周。这种从始到终的圆满轨迹，恰如星辰在轨道上默默运行，因此量天尺的生命历程本身就有着星辰般的品格。 根据文章第⑧段“它确凿地丈量了一颗心从萌芽到绽放、从汲取向给予，所能走过的最温暖、最壮阔的历程。那历程的尽头，或许并非星辰，而是它自己——那朵在深夜里，将自己升华成了星辰模样的，洁白的花”的内容分析，量天尺没有去丈量遥不可及的天空，而是在自己的生命历程中，通过不断的生长、积蓄与绽放，最终把自己升华成了“星辰模样”。它本身就成为了一颗温暖、具体、可以亲近的“星”，照亮了平凡的人间。因此，作者认为庭院中的量天尺构成了“具体而生动的星空”。 （二）阅读下面短文，完成小题。（10分） 【材料一】 ①为弘扬长征精神，《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿发起“文化长征”活动。近期，罗范懿接受了本刊记者专访。 ②记者：请您为我们解读一下长征精神的具体内涵是什么？ ③罗范懿：2016年10月，习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上对长征精神作了概括：“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。” ④记者：发起“文化长征”活动的目的是什么？ ⑤罗范懿：好的。“文化长征”活动的目的，与红军长征是一致的，那就是：“文化长征”是宣言书、宣传队、播种机。宣言书——“携手新一代，唤起先驱魂；科学求发展，中华再复兴！”是我们写在“文化长征”旗帜上的口号。宣传队——即“文化长征”队伍不仅重走长征路，还沿路巡讲、刷写标语、出书办刊、立碑开课等。播种机——我们志在播撒红色种子，赓续红色血脉，扩大志愿者队伍，建立全国范围内的研学基地，培养、奖掖、树立、宣传新时代新长征楷模！ ⑥记者：______________________________________？ ⑦罗范懿：在当今时代，向全社会广泛弘扬长征精神，有助于加强全民国防教育，有助于青少年思想道德建设，更有助于为“两个一百年”奋斗目标的完成和中华民族伟大复兴中国梦的早日实现保驾护航。 （摘编自《发起“文化长征”弘扬长征精神》，2025年第19期《人民周刊》） 【材料二】 ①2026年4月21日傍晚，61岁的九江退休干部、老党员黄振贵，在历时343天、徒步8000多公里后，终于抵达了中央红军长征的落脚点——陕西省延安市吴起县，完成了他一个人的“精神朝圣”之旅。 ②2025年5月18日，黄振贵从江西于都出发，选择用最朴素的方式致敬先辈。他日均徒步超过20公里，风雨无阻，从未有过一个周末或节假日的停歇，用双脚走完了8000多公里的壮阔征程。他的足迹踏过了湘江、乌江、大渡河、金沙江，翻越夹金山、梦笔山、雅克夏雪山、六盘山，走过松潘草地。这不仅是一次身体的远征，更是一场精神的朝圣。他用最坚实的脚步，将“长征”二字从书本搬回了大地，用行动展现了何为信仰的力量。 ③“长征路走完了，但长征精神永远在路上。”黄振贵说。从于都到吴起，黄振贵用343天的脚步，完成了一次跨越时空的对话。他不仅为自己心中的信仰画上了一个圆满的句号，更为后人留下了一张清晰的“红色地图”，让长征精神在每一个后来者的脚下延续。 （摘编自《九江61岁老党员黄振贵走完长征路》，2026-4-24《浔阳晚报》） 【材料三】 ①作为赓续红色血脉的精神家园，长征国家文化公园在沿线15个省（区、市）社会各界的协同推进下，深入挖掘长征沿线文物和文化资源，让历经岁月的长征遗址旧址重焕新光彩，让大众在体验中赓续红色血脉。 ②每到周末，长征国家文化公园（长汀段）便迎来旅游热潮，各地游客循着红色足迹，来到瞿秋白烈士纪念碑，走进松毛岭脚下素有“红军长征第一村”之称的南山镇中复村，在参观瞻仰中追寻革命记忆、传承红色基因。 ③红军长征湘江战役纪念馆设有“战略转移踏征程”“血战湘江突重围”等7个主题，累计展出湘江战役革命文物及油画、电报、照片等624件，还邀请中央美院专家以《金色的鱼钩》等革命故事为主题，创作了14组主题雕塑和9个场景展示。 ④甘肃省庆阳市华池县长征国家文化公园以“一街一廊三巷八区”为布局，“时光邮局”“南梁印社”“南梁星火馆”等项目带游客穿越回革命岁月；南梁说唱、剪纸、香包制作等非遗展示同步开展，让传统文化与红色文化碰撞出独特魅力。 【材料四】 ①长征，是史无前例的创举与奇迹；航天，同样是勇闯未知的攀登与远征。 ②去年11月，中国航天实现第7次“太空会师”。从陕甘宁会师到“太空会师”，中国航天跨越的不仅是千山万水。 ③1958年5月，毛泽东同志发出号召：“我们也要搞人造卫星！”五六平方米的破仓库，就是一个“国家级”实验室；没有燃料加压设备，就用自行车打气筒把气压打上去……一穷二白，壮志凌云。老一辈航天人心中有共识：关键技术要不来、买不来、讨不来，只有自主创新一条路可走。 ④1992年9月，党中央决定实施载人航天工程。总设计师王永志提出跨越式发展的设计思路，一步到位瞄准三舱飞船，研制模拟人类代谢规律的“拟人代谢装置”，为中国“神舟”如期首飞赢得了时间窗口。 ⑤2020年6月，长征火箭托举第55颗北斗导航卫星奔向太空，完成全球卫星导航系统星座组网。北斗人奋斗攻关26年，终于骄傲地指向天际，大声说：“每颗螺丝钉都是我们自己的，这就是我们中国人的北斗星辰！” ⑥“神舟”问天、“嫦娥”揽月、“北斗”指路、“天宫”遨游、“祝融”探火、“羲和”逐日……中国航天已经实现了从“跟跑”到“并跑”，再到“领跑”的华丽蜕变。 （摘编自《从长征路到飞天路》，2026-4-24《解放军报》） 10．下列关于材料内容的表述，正确的一项是（   ）（2分） A．长征精神诞生于2016年10月，弘扬长征精神有助于实现中国梦。长征是宣言书、宣传队、播种机，沿路巡讲、刷写标语、立碑开课就是“宣传队”的生动体现。 B．黄振贵行走8000多公里，抵达吴起县，为自己的信仰画上了圆满的句号。在他的感召下，每一个后来者都沿着他的“红色地图”继续前进，用行动诠释信仰的力量。 C．瞿秋白烈士纪念碑周末开放参观，湘江战役纪念馆创作主题雕塑和场景展示，甘肃庆阳市布局“一街一廊三巷八区”……历经岁月的长征遗址旧址因此焕发光彩。 D．航天，也是勇闯未知的长征。中国航天实现从“跟跑”到“并跑”，再到“领跑”的华丽蜕变，跨越的不仅是千山万水，更是一条坚持自主创新的探索之路。 11．请根据材料一的内容，补充一个采访问题，结合材料三内容，给它拟一个新闻标题，标题不超过30字。（4分） 采访问题：_____________________________________________ 新闻标题：____________________________________________ 12．请结合材料以上四则材料，从不同角度探究新时代应如何传承和弘扬长征精神。（4分） 【答案】10．D 11． 采访问题：在当下弘扬长征精神，有着怎样的现实意义？ 新闻标题：各地多措并举，让长征文化焕发全新光彩 12．①个人行动层面：亲身重走长征路，以徒步等方式感悟长征精神，坚守理想信念。 ②活动宣传层面：开展文化宣讲、研学、主题活动，广泛传播长征精神。 ③文旅融合层面：依托长征遗址、纪念馆、文化公园，结合非遗、实景展示，沉浸式传承红色精神。 ④实干实践层面：在科研、建设等领域发扬独立自主、艰苦奋斗的长征精神，勇于创新、攻坚克难。 【导语】这篇非连续性文本以新时代传承弘扬长征精神为核心，覆盖理论阐释、个体践行、阵地建设、领域创新四个维度，既有权威定义锚定精神内核，又有不同行业的鲜活实践案例，层层落地展现长征精神在当代的生命力，导向鲜明且内容扎实。 【详解】10．A.根据材料一第③段可知，2016年10月是总书记对长征精神作出概括，并非长征精神诞生于2016年10月；根据材料一第⑤段可知，沿路巡讲、刷写标语、立碑开课属于“宣传队”的工作内容，选项混淆时间概念。错误； B.根据材料二最后一段可知，黄振贵留下一张清晰的“红色地图”，让长征精神在后来者脚下延续，并不是“在他的感召下，每一个后来者都沿着他的‘红色地图’继续前进”，选项表述过于绝对。错误； C.根据材料三第①段可知，长征遗址旧址重焕光彩，是长征国家文化公园在沿线15个省（区、市）社会各界协同推进的结果，并非只是这几处地点带来的效果，选项强加因果。错误。 11．补写采访问题：根据材料一的访谈格式，记者提出问题，罗范懿给出对应回答。阅读材料一第⑦段的回答内容，语段主要阐述在当今时代弘扬长征精神带来的多重作用，涉及国防教育、青少年思想道德建设、助力中国梦实现等现实价值。由此可以判断，记者的提问应当围绕新时代弘扬长征精神的现实意义、时代作用来设置。 示例：步入新时代，弘扬长征精神会产生哪些重要作用？ 拟写新闻标题：根据材料三内容可分析，材料三叙述长征国家文化公园统筹沿线多地力量，挖掘长征文物、旧址资源，通过纪念馆展览、红色游览、非遗展示等多种形式，让民众参观体验，赓续红色血脉、传承红色基因。新闻标题需要概括语段核心对象与主要事件，语言简洁凝练，同时严格遵守题干不超过30字的字数限制。 示例：活化长征红色资源，厚植大众红色文化根基。 12．根据材料一第⑤段“‘文化长征’队伍不仅重走长征路，还沿路巡讲、刷写标语、出书办刊、立碑开课等……我们志在播撒红色种子，赓续红色血脉，扩大志愿者队伍，建立全国范围内的研学基地……宣传新时代新长征楷模”、材料一第⑦段“有助于加强全民国防教育，有助于青少年思想道德建设，更有助于为‘两个一百年’奋斗目标的完成和中华民族伟大复兴中国梦的早日实现保驾护航”可知，社会层面可以组织各类红色主题活动，借助巡讲、研学基地建设、宣传时代楷模等形式传播红色文化，同时发挥长征精神的思想教化作用，面向全社会，重点加强青少年的思想道德教育，扩大长征精神的传播影响力。 根据材料二“他不仅为自己心中的信仰画上了一个圆满的句号，更为后人留下了一张清晰的‘红色地图’，让长征精神在每一个后来者的脚下延续”可知，从个人角度来说，普通人可以亲身走访长征相关路线，实地体会长征历程，在行走感悟中领会信仰力量，内化长征精神，并将这份精神传递给后世的人。 根据材料三“深入挖掘长征沿线文物和文化资源，让历经岁月的长征遗址旧址重焕光彩，让大众在体验中赓续红色血脉”“南梁说唱、剪纸、香包制作等非遗展示同步开展，让传统文化与红色文化碰撞出独特魅力”可知，应当挖掘长征沿线文物旧址资源，依托文化公园、纪念馆等阵地，结合非遗展演，跳出单一文字说教的模式，给群众沉浸式体验，使大众在亲身参与中传承红色精神。 根据材料四“老一辈航天人心中有共识：关键技术要不来、买不来、讨不来，只有自主创新一条路可走”“中国航天已经实现了从‘跟跑’到‘并跑’，再到‘领跑’的华丽蜕变”可知，新时代各行各业开展工作时，要继承长征精神独立自主、艰苦奋斗的内核，直面困难挑战，坚持自主创新，将长征精神落实到实际干事奋斗之中。 三、古诗文阅读（共14分） （一）文言文阅读（共10分） 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 某再拜启：山州穷绝，比①乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州②城之西南丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱③宠示芍药十种，岂胜欣荷④！山民虽陋，亦喜遨游，自此得与郡人共乐，实出厚赐也。愧刻！愧刻！ （摘选自欧阳修《与韩忠献公》） 【注释】①比：都，到处。②州：滁州。欧阳修写此信时，任滁州知府。③辱：谦辞，承蒙。④欣荷：欣喜和感激之意，书信用语。 13．下列对两个文段中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（2分） A．“名之者谁”中的“名”是“命名”的意思，与“有仙则名”（《陋室铭》）中的“名”意思不同。 B．“醉翁之意不在酒”中的“意”是“意趣”“情趣”的意思，与“鸣之而不能通其意”（《马说》）中的“意”意思不同。 C．“绝”有“断”“灭绝”“绝妙的”“极，非常”等义项，根据语境推测，“山州穷绝”中的“绝”是“极，非常”的意思。 D．“胜”有“经得住”“胜利”“超过”“美好”等义项，根据语境推测，“岂胜欣荷”中的“胜”是“美好”的意思。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。（2分） 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 15．【甲】文采用“太守”这种第三人称叙述，如果改用“予”或“余”等第一人称来叙述，好不好？为什么？（3分） 16．请结合甲乙两文的具体内容，简要分析欧阳修“乐”的内涵。（3分） 【答案】13．D 14．有一座亭子，亭角翘起像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 15．不好。如果文章以第一人称来写，就会给人以炫耀政绩之感。以第三人称写“醉翁”醉情山水，太守与民同乐，能够层层深入地向读者传达作者失位不失志的情怀。结尾言明真相，使文章曲折、引人入胜，同时更加客观真切地表达了作者的意趣。 16．示例：①山水之乐。甲文写“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，作者虽被贬谪，却有欣赏山水美景的快乐；乙文作者寻泉、修亭、种花、春游，也多有山水之乐。②与民同乐。甲文“太守之乐其乐”表明作者以百姓之乐为乐；乙文“与郡人共乐”也表明作者与民同乐的情感。 【导语】这篇文言文阅读材料通过《醉翁亭记》和《与韩忠献公》两篇文本，展现了欧阳修作为地方官与文人的双重形象。【甲】文以“醉翁”自况，通过山水之乐、宴游之乐、与民同乐三个层次，体现其超脱豁达的胸襟；【乙】文则从实用角度记述修建亭台、教场等惠民举措。两文相映成趣，既见其“与民同乐”的为政理念，又显其“寄情山水”的文人雅趣。 【详解】13．本题考查一词多义。 D.“岂胜欣荷”意为“怎能承受得住这份欣喜与感激”，“胜”在此处应是“经得住、承受得住”的意思，而非“美好”； 故选D。 14．本题考查文言文翻译。重点字词： 翼然：像鸟张开翅膀一样；临：居高面下；……者……也：表判断。 15．本题考查人称选用。 从情感表达的深度来看，甲文围绕“太守”展开，先写“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”，再写“太守宴”“太守醉”，最后点明“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，全程以旁观者视角呈现“太守”醉情山水、与民同游的场景，若用第一人称，易让叙述聚焦于“我”的个人经历，反而显得刻意，失去第三人称带来的含蓄感，无法层层铺垫“太守之乐其乐”体现的作者不沉溺于个人失意，而是以太守身份融入百姓生活、与民同乐情怀。 从文章结构来看，甲文结尾“太守谓谁？庐陵欧阳修也”的设问，是对前文“太守”身份的揭秘，若开篇即用第一人称，这一“揭晓身份”的转折便不复存在，文章会失去“先写事、后点人”的曲折趣味，也无法通过“太守”这一身份载体，客观展现作者与滁州百姓之间“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”的融洽关系，导致情感表达不够真切、客观。 16．本题考查内容理解与分析。欧阳修的“乐”在甲乙两文中有多重内涵： 其一为山水之乐，甲文开篇即点明“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，第②段以“日出而林霏开，云归而岩穴暝”写山间朝暮之景，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”写山间四时之景，可见作者即便被贬，仍能从滁州的山水美景中获得精神愉悦；乙文也提到“偶得一泉于州城之西南丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧”“思得佳木美草植之”，后因获赠芍药而“自此得与郡人共乐”，皆体现出作者对自然山水的喜爱，这是山水之乐的直接体现。 其二为与民同乐，甲文描写“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈”“众宾欢”“太守醉”的场景，都表明作者的快乐并非独自享有，而是建立在百姓安居乐业、能同游同乐的基础上，故文末点明“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”；乙文也明确提到“山民虽陋，亦喜遨游，自此得与郡人共乐”，作者建亭、集兵、宴集，最终目的是让滁州百姓也能享受此地“幽致”，可见“与郡人共乐”和甲文“太守之乐其乐”本质一致，都是以百姓的快乐为自己的快乐，这是与民同乐的核心体现。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（那声音）是从两座山峰之间倾泻出来的，是酿泉啊。山势回环，道路转弯，有一座亭子（四角）翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上的，是醉翁亭啊。建造这座亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（来命名）。太守和宾客们来这里饮酒，喝少量酒就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之间啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。这种或明或暗、变化不定的景象，是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝的，是滁州百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜，酒液清冽；山中的野味野菜，杂乱地在面前摆开，这是太守在宴请宾客啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们或起或坐，大声喧哗，这是宾客们欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 不久，夕阳落到山上，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢乐啊。但是禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能和大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】我再次叩首陈述：滁州这个山区州郡，条件十分简陋，到处都缺乏水源。去年夏秋交接之初，我偶然在州城西南丰山的山谷中发现一处泉水，泉水味道甘甜清凉。我因为喜爱这里山势环绕的样子，就在泉水旁边建造了一座小亭子。又把亭子旁边的地方整理成练兵场，时常召集州里的士兵和弓箭手，检阅他们练习射箭，来防备荒年的盗贼。偶尔也和州里的官员在亭中宴饮聚会。我正惋惜这处幽静雅致的地方，想着要栽种些优良的树木和美丽的花草，忽然承蒙您赏赐我十种芍药花苗，我怎能承受这份欣喜与感激呢！山里的百姓虽然质朴粗陋，也喜欢出游，从现在起能和全州百姓共同享受这处美景，实在是出自您丰厚的赏赐啊。我内心十分惭愧，十分惭愧！ （二）诗歌鉴赏（共4分） 17．阅读下面一首词，回答问题。（4分） 西江月·中秋和子由① 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注】①此词作于苏轼被贬之时。 同是苏轼写于中秋的词，本词情感和《水调歌头·明月几时有》有何不同之处？请结合具体词句分析。 【答案】①《西江月》更愁苦，如“孤光”侧重抒发离别的孤寂，“凄然北望”写出被贬的悲凉。②《水调歌头》整体豁达，“但愿人长久，千里共婵娟”表达对兄弟相聚的期许，对天下人团圆的美好祝愿。（“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”体现对人生起伏的坦然接受）（意思对即可。） 【导语】苏轼此词以中秋夜为背景，通过“大梦”“秋凉”等意象，展现被贬后的孤寂苍凉。“酒贱客少”“月明云妨”暗喻仕途坎坷，结尾“凄然北望”将思亲与失意交织。全词虚实相生，以景写情，体现其“以诗为词”的创作特点。 【详解】本题考查理解诗人情感。   《西江月》以“世事一场大梦”开篇，奠定悲凉基调。“酒贱常愁客少”直陈被贬困境，“把盏凄然北望”通过动作描写，展现政治失意的孤寂。全词充满“秋凉”“孤光”“凄然”等冷色调意象。   《水调歌头》虽有“不应有恨”的短暂矛盾，但最终以“千里共婵娟”升华，既表达对兄弟相聚的期许，又是对天下人团圆的美好祝愿，是用月之永恒消解人生短暂，且体现“阴晴圆缺”的辩证哲思，从中可以体味出诗人豁达的胸襟，反映苏轼超然的人生态度。   综上可见，《西江月》更愁苦，《水调歌头》整体豁达明朗。 四、作文（共50分） 18．作文。 生活中让人温暖的时刻有很多：你拎着大包小包回家，走在你身前的人会为你打开小区大门；你在外赶路，突然下起了雨，身后有人为你撑起一把伞；你上了公交车，却发现口袋里没有零钱，有乘客主动替你解了围……这些让人温暖的小事，常在不经意发生，看上去微不足道，却令人难以忘怀。 请以“难以忘怀的温暖”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实； ②600字左右； ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 难以忘怀的温暖 窗外的雨又淅淅沥沥地下了起来，我望着玻璃上蜿蜒的雨痕，三年前那个傍晚的温暖，又一次清晰地漫上心头。 那天我从图书馆出来时，天空突然变了脸，豆大的雨点砸在地面上，溅起细密的水花。我没带伞，只能抱着书包缩在图书馆门口的屋檐下，看着路上的行人匆匆而过，心里又急又慌——妈妈出差了，爸爸要加班，我连打车的零钱都没带够。风裹着雨丝吹到身上，我忍不住打了个寒颤，只好把书包抱得更紧些。 就在我手足无措的时候，一把蓝色的雨伞突然出现在我头顶，挡住了落下的雨。“孩子，没带伞吗？你要去哪个方向呀？”一个温和的声音传来。我抬头一看，是位穿着米色外套的阿姨，她手里拎着一个装着新鲜蔬菜的购物袋，伞稳稳地举在我上方，自己的左肩膀却已经被雨水打湿了一片。我有些局促地说出了小区的名字，她笑着点点头：“真巧，我家就在你小区隔壁那条街，顺路，我送你到门口吧。” 路上，阿姨怕我淋到雨，一直把伞往我这边倾斜。我看着她购物袋里滴着水的青菜，小声说：“阿姨，您的肩膀都湿了，伞往您那边挪挪吧。”她却摆了摆手，笑着说：“没事，我身体好，这点雨不算什么，你年纪小，可别感冒了。”雨声淅沥，伞下的空间不大，却格外温暖，阿姨偶尔跟我聊两句图书馆里的书，语气轻松又亲切，让我原本慌乱的心渐渐平静下来。 很快就到了小区门口，我连忙向阿姨道谢，还想把妈妈的手机号留给她，以后有机会再把人情还上。她却笑着摆摆手：“不用这么客气，不过是顺路帮个小忙。快进去吧，外面雨还没停呢。”说完，她便转身，撑着那把蓝色的雨伞，慢慢走进了雨幕里。我站在小区门口，看着那把蓝色的雨伞渐渐远去，心里像被什么东西填得满满的，原本的寒冷早已消失不见。 后来，我再也没有见过那位阿姨，但那个雨天里，她递来的那片蓝色的“天空”，却成了我记忆里难以忘怀的温暖。从那以后，每当看到有人在雨中无措，我也会主动递上一把伞，因为我知道，一份小小的善意，或许就能在别人心里，种下温暖的种子。 【详解】本题考查全命题作文。 审题立意。“难以忘怀的温暖”这一题目中，“温暖”是核心情感，并非指物理层面的温度，而是生活中他人给予的善意、帮助或关怀，这种情感能让人内心产生慰藉与感动；“难以忘怀”则强调这份温暖的深刻性，它不是转瞬即逝的触动，而是经过时间沉淀后，仍能清晰回忆起的记忆，暗含“温暖对个人的影响或意义”。立意需围绕“温暖为何难以忘怀”展开，避免仅停留在“描述温暖事件”的表层。可从三个方向切入：一是温暖发生时的“意外性”，如陌生人在困境中主动伸出援手，这份不期而遇的善意因纯粹而难忘；二是温暖带来的“改变”，如某次温暖经历让自己从自卑变得开朗，或学会将善意传递出去，使温暖具有了成长意义；三是温暖中的“细节”，如帮助者的一个眼神、一句叮嘱，这些细微之处承载的情感更显真挚，成为难以忘怀的关键。无论选择哪个方向，最终都要落脚于“温暖如何丰富内心、照亮生活”，让立意既有情感温度，又有思想深度。 选材构思。选材需聚焦“生活小事”，避免选择宏大或刻意的场景，应从日常经历中选取典型事件，如陌生人的帮助、家人的默默守护、同学的细微关怀等，这类素材更贴近“不经意发生、微不足道”的题干要求，也更易引发共鸣。结构安排上，可采用倒叙手法，开篇从“触发回忆的场景”切入，如看到某件物品、某个相似的画面，自然引出对“难以忘怀的温暖”的回忆；中间部分详细叙述温暖事件的过程，需注重“困境铺垫”与“温暖降临”的对比，通过细节描写让温暖更具体可感；结尾需回归现实，点明这份温暖的影响，升华主题，让文章结构完整，内涵更深刻。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期第一次月考测试卷（二） （考试用时120分钟，满分120分） 测试范围：统编版九上1-3单元+整本书阅读《简爱》。 一、积累与运用（共30分） 1．同学们搜集了河南两座历史名城的文化资料，完成相关问题。（8分） 【甲】安阳殷墟作为中国商代后期都城遗址，出土的甲骨文记录了商代社会生活，见证了汉字的早期发展。博物馆内，甲骨展品排列整齐，上面镌刻的痕迹虽历经三千余年，仍清晰可biàn。游客们驻足凝视，仿佛能透过这些古老文字，触摸到先民的智慧。馆外的殷墟宫殿宗庙遗址区，草木葱茏，遗址轮廓依稀可见，让人不禁感慨岁月的沧sāng与文明的传承。 【乙】南阳是医圣张仲景的故乡，每年举办的“张仲景医药文化节”吸引众多中医药爱好者。活动现场，中医义诊摊位前人头攒动，医师们耐心为群众把脉问诊；中医药材展台上，当归、黄芪等药材分门别类摆放，标注着药性与功效；传统制药技艺展示区，老药工演示着中药炮制过程，（    ）让参观者了解中医药知识，（    ）传承了中医药文化。文化节以弘扬中医药精神为____，____出南阳深厚的医药文化底蕴。 (1)语段甲中两个加点字，写出正确拼音。（2分） 殷墟( )    镌刻( ) (2)语段甲中横线处，根据拼音写汉字。（2分） ①岁月沧sāng( )    ②清晰可biàn( ) (3)依次填入语段乙横线处的词语，正确的一项是（   ）（2分） A．核心 凸显 B．中心 突显 C．主旨 显现 D．要义 暴露 (4)在语段乙括号内填入恰当关联词语。（2分） 2．小文自行创作了一首现代诗，请你仿照划线句帮他续写一小节，完成创作。（3分） 为你 母爱是什么/母爱是一双长长的筷子/为你夹取好吃的饭菜 母爱是什么/母爱是一件厚厚的毛衣/为你阻挡肆虐的风雨 _____________/____________/___________ 母爱是什么/母爱是一杯暖暖的茶水/为你滋润心田的干枯 3．活动即将结束，小语想写一段文字进行总结，请运用积累的古诗文，帮其完成。（8分） 自强不息的精神源远流长。无论处于何种境地，都不应放弃对理想与责任的追求。李白摆脱了歧路彷徨的苦闷，在《行路难（其一）》唱出了充满信心的强音：“①________，②________！”刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》用“③________，④_________”自勉自励，表示并不消极气馁，要抖擞振奋，积极进取。苏轼在《水调歌头》中，感念人生无常后，用“⑤________，⑥________，此事古难全”表达对人事的达观，同时寄托对未来的希望。范仲淹用“⑦________，⑧________”（《岳阳楼记》）诠释以天下为己任的政治情怀。自强不息的精神一直流淌在文人的血液中，滋润着中华民族的精气神。 4．阅读河南新闻，完成问题。（7分） (1)读新闻，分享看法（不少于50字）。（3分） 2025年10月5日，“开封宋文化主题展”在河南博物院开展。展览分为“宋代服饰”“宋代书画”“宋代科技”三个展区，展出文物200余件，其中宋代《清明上河图》临摹卷、宋代官窑瓷瓶等珍贵展品首次与公众见面。展览期间，还将举办宋代茶艺表演、宋词朗诵会等活动，让观众沉浸式感受宋文化魅力。 （选自《河南日报》2025-10-06） (2)从两幅图片中选出“最佳新闻图片”，说明理由。（4分）                   图①：洛阳龙门石窟数字化修复      图②：开封清明上河园宋代民俗展演 注：图①工作人员用三维扫描技术记录石窟细节，助力文物保护；图②演员身着宋代服饰表演杂耍、皮影戏，吸引游客。 5．小语准备在“声动经典”主题朗诵会上朗读以下选段，请为她提出朗读建议。（4分） 大堰河，含泪地去了；同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪地去了。 ——艾青《大堰河——我的保姆》 （1）读出______和______的感情。 “你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！” ——夏洛蒂·勃朗特《简爱》 （2）读出______、______的语气。 二、现代文阅读（共26分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（共16分） 量天尺的星空 ①我们这地方，家里有院子的，多半会种上一两盆仙人掌类植物，都说它能镇宅。父亲在世时，几次三番嘱咐我，去弄一株量天尺来栽在院子东北角。我嘴里应着，实际上我并不知这“量天尺”究竟是何模样，日子一忙，也就搁下了。 ②不曾想，有一天竟在跃生老师家的大花园里，看到了我不曾见过却冥冥之中似曾相识的量天尺。那天，拜访跃生老师，我的目光忽然就定住了——园子角落寂然立着一柱深绿。它有厚实的肉茎，棱角分明如斧凿，边缘是规整的波浪，带着凛然的刺。那姿态，不像草，也不像寻常盆栽，竟俨然是一棵沉默的树。我一下子想起了父亲的嘱托，内心五味杂陈。直觉告诉我，这可能就是父亲想要的，而我却一直借口忙未去找的植物。跃生老师顺着我的视线看去，笑了：“这叫量天尺。养大了夜里能开花，好看得很。喜欢你就掰一节去，沾土就能活，能长得与天齐高。”他走过去，握住顶端一节，手腕轻轻一拧，“咔”的一声脆响，一截沉甸甸的茎节便递到我手中。我好像一下子明白了为什么父亲总是要我栽量天尺，而不是仙人掌了。原来，量天尺，不必成为树，也能有丈量天空的身量。我小心地将“断笔”带回家，郑重地插在院里那只陶盆里。 ③陶盆敦敦实实的，却有些小。它似乎全然不介意盆的促狭。不几日，底下抽出银丝似的细根，牢牢抓住薄土；顶端那沉默的棱线上，竟挣出一点翡翠般的新绿。它活了！于是，我开始见识它生长的脾性。水给得少，土也算不上肥，它便将每一滴偶然的雨水、每一缕漫过的日光，都细细收集，转化为向上攀爬的资本。那一身锐刺，是它与生俱来的甲胄，将一切过于甜腻的抚触与可能摇撼根基的亲昵，冷冷隔开。它的世界，简单到极致：保存自己，然后，生长。 ④随着时间的变化，它将嶙峋的骨节一节节垒高，墨绿、苍绿、黄绿……色泽是它无声的日记。我在渐渐习惯了它的存在以后，以为这便是它的全部脾性了。今年深秋的一个深夜，忽然闻到一股清绝的花香。循着那暗香，我踱到院中，一抬头，便怔在了那里。在那几乎要触到二楼窗台的高处，量天尺墨绿茎节的阴影里，毫无征兆地，垂下一朵皎洁的奇迹！花瓣层层叠叠，是那种丰腴的乳白，在月光下流淌着象牙与羊脂般温润的光。它开得那样大，那样坦然，像一个沉睡多年的梦，于无声之中，忽然在星空下静静打开了它全部的内核。 ⑤这几年，它在这逼仄的陶盆里又蹿高了几尺。仿佛那坚硬的陶壁、浅薄的土层，非但不是束缚，反成了它某种心气的来由，非要在这“不够”里，证明自己的“足够”。那朵倾尽所有的花，边缘已泛起一丝透明的倦意，正温柔地收拢，然后再回归漫长的沉默。 ⑥我仰头望着，心里有什么东西被轻轻撞响了。量天尺，原来它真的在丈量。不是丈量天空的尺寸，而是以一节节身躯为尺，用生命历程沉默地丈量着从坚硬的现实抵达璀璨梦境，那近乎无限的距离。这朵夜花，便是它生命刻度上，一次光华四射的停顿，是灵魂在漫长攀援中，迸发出的一簇星焰。这星焰，便是它无言的奉献。不预设观众，不依赖白昼的掌声，只选择在万物沉睡的深宵，将全部的美与香，倾囊赠予路过的晚风，赠予偶然的流萤，赠予天地间无言的寂静。你若恰巧遇见，是缘分的馈赠；你若错过，它便在凋谢处，悄然凝成一枚殷红的果实，将另一种形态的甜蜜，沉沉地垂向大地。 ⑦我望着它出神。我们之间的联系，始于一次赠予，而后便沉淀为这长久的、静默的相互凝视。城市的星空，在灯火之上，或许有些稀薄而遥远；而我庭中这片由嶙峋绿意构筑的、不断向上的垂直景观，可视可感，它们所构成的，是更具体而生动的星空。这株量天尺，以刺守护生长的权利，以花完成生命的礼赞，最后，再以果实回馈供养它的泥土与光阴。它的刺与花，它的沉默与绚烂，从来不是对立的两极，而是同一条生命藤蔓上，不可或缺的两种语言。它们用自己的生命将“索取”与“奉献”演绎得如此圆满，宛如一颗颗沉默的星辰，在自己的轨道上，不声张，不喧哗，在平凡的人间划出了一道道生命闭合的圆环，散发出温暖而具体的光芒。 ⑧它的尺，或许永远量不尽苍穹的浩瀚，但它确凿地丈量了一颗心从萌芽到绽放、从汲取向给予，所能走过的最温暖、最壮阔的历程。那历程的尽头，或许并非星辰，而是它自己——那朵在深夜里，将自己升华成了星辰模样的，洁白的花。这历程本身就是一片温暖的星空。 6．读第①②段，围绕“我”与量天尺的交往过程，简要概括“我”对父亲情感态度的变化。（4分） 7．读③—⑤段，说说量天尺展现出了怎样的“生长的脾性”。（4分） 8．读第⑥段，关于量天尺的“丈量”与“奉献”，作者有哪些认识？请简要概括。（4分） 9．为什么作者认为庭院中的量天尺构成了“具体而生动的星空”？结合第⑦⑧段内容说说理由。（4分） （二）阅读下面短文，完成小题。（10分） 【材料一】 ①为弘扬长征精神，《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿发起“文化长征”活动。近期，罗范懿接受了本刊记者专访。 ②记者：请您为我们解读一下长征精神的具体内涵是什么？ ③罗范懿：2016年10月，习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上对长征精神作了概括：“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。” ④记者：发起“文化长征”活动的目的是什么？ ⑤罗范懿：好的。“文化长征”活动的目的，与红军长征是一致的，那就是：“文化长征”是宣言书、宣传队、播种机。宣言书——“携手新一代，唤起先驱魂；科学求发展，中华再复兴！”是我们写在“文化长征”旗帜上的口号。宣传队——即“文化长征”队伍不仅重走长征路，还沿路巡讲、刷写标语、出书办刊、立碑开课等。播种机——我们志在播撒红色种子，赓续红色血脉，扩大志愿者队伍，建立全国范围内的研学基地，培养、奖掖、树立、宣传新时代新长征楷模！ ⑥记者：______________________________________？ ⑦罗范懿：在当今时代，向全社会广泛弘扬长征精神，有助于加强全民国防教育，有助于青少年思想道德建设，更有助于为“两个一百年”奋斗目标的完成和中华民族伟大复兴中国梦的早日实现保驾护航。 （摘编自《发起“文化长征”弘扬长征精神》，2025年第19期《人民周刊》） 【材料二】 ①2026年4月21日傍晚，61岁的九江退休干部、老党员黄振贵，在历时343天、徒步8000多公里后，终于抵达了中央红军长征的落脚点——陕西省延安市吴起县，完成了他一个人的“精神朝圣”之旅。 ②2025年5月18日，黄振贵从江西于都出发，选择用最朴素的方式致敬先辈。他日均徒步超过20公里，风雨无阻，从未有过一个周末或节假日的停歇，用双脚走完了8000多公里的壮阔征程。他的足迹踏过了湘江、乌江、大渡河、金沙江，翻越夹金山、梦笔山、雅克夏雪山、六盘山，走过松潘草地。这不仅是一次身体的远征，更是一场精神的朝圣。他用最坚实的脚步，将“长征”二字从书本搬回了大地，用行动展现了何为信仰的力量。 ③“长征路走完了，但长征精神永远在路上。”黄振贵说。从于都到吴起，黄振贵用343天的脚步，完成了一次跨越时空的对话。他不仅为自己心中的信仰画上了一个圆满的句号，更为后人留下了一张清晰的“红色地图”，让长征精神在每一个后来者的脚下延续。 （摘编自《九江61岁老党员黄振贵走完长征路》，2026-4-24《浔阳晚报》） 【材料三】 ①作为赓续红色血脉的精神家园，长征国家文化公园在沿线15个省（区、市）社会各界的协同推进下，深入挖掘长征沿线文物和文化资源，让历经岁月的长征遗址旧址重焕新光彩，让大众在体验中赓续红色血脉。 ②每到周末，长征国家文化公园（长汀段）便迎来旅游热潮，各地游客循着红色足迹，来到瞿秋白烈士纪念碑，走进松毛岭脚下素有“红军长征第一村”之称的南山镇中复村，在参观瞻仰中追寻革命记忆、传承红色基因。 ③红军长征湘江战役纪念馆设有“战略转移踏征程”“血战湘江突重围”等7个主题，累计展出湘江战役革命文物及油画、电报、照片等624件，还邀请中央美院专家以《金色的鱼钩》等革命故事为主题，创作了14组主题雕塑和9个场景展示。 ④甘肃省庆阳市华池县长征国家文化公园以“一街一廊三巷八区”为布局，“时光邮局”“南梁印社”“南梁星火馆”等项目带游客穿越回革命岁月；南梁说唱、剪纸、香包制作等非遗展示同步开展，让传统文化与红色文化碰撞出独特魅力。 【材料四】 ①长征，是史无前例的创举与奇迹；航天，同样是勇闯未知的攀登与远征。 ②去年11月，中国航天实现第7次“太空会师”。从陕甘宁会师到“太空会师”，中国航天跨越的不仅是千山万水。 ③1958年5月，毛泽东同志发出号召：“我们也要搞人造卫星！”五六平方米的破仓库，就是一个“国家级”实验室；没有燃料加压设备，就用自行车打气筒把气压打上去……一穷二白，壮志凌云。老一辈航天人心中有共识：关键技术要不来、买不来、讨不来，只有自主创新一条路可走。 ④1992年9月，党中央决定实施载人航天工程。总设计师王永志提出跨越式发展的设计思路，一步到位瞄准三舱飞船，研制模拟人类代谢规律的“拟人代谢装置”，为中国“神舟”如期首飞赢得了时间窗口。 ⑤2020年6月，长征火箭托举第55颗北斗导航卫星奔向太空，完成全球卫星导航系统星座组网。北斗人奋斗攻关26年，终于骄傲地指向天际，大声说：“每颗螺丝钉都是我们自己的，这就是我们中国人的北斗星辰！” ⑥“神舟”问天、“嫦娥”揽月、“北斗”指路、“天宫”遨游、“祝融”探火、“羲和”逐日……中国航天已经实现了从“跟跑”到“并跑”，再到“领跑”的华丽蜕变。 （摘编自《从长征路到飞天路》，2026-4-24《解放军报》） 10．下列关于材料内容的表述，正确的一项是（   ）（2分） A．长征精神诞生于2016年10月，弘扬长征精神有助于实现中国梦。长征是宣言书、宣传队、播种机，沿路巡讲、刷写标语、立碑开课就是“宣传队”的生动体现。 B．黄振贵行走8000多公里，抵达吴起县，为自己的信仰画上了圆满的句号。在他的感召下，每一个后来者都沿着他的“红色地图”继续前进，用行动诠释信仰的力量。 C．瞿秋白烈士纪念碑周末开放参观，湘江战役纪念馆创作主题雕塑和场景展示，甘肃庆阳市布局“一街一廊三巷八区”……历经岁月的长征遗址旧址因此焕发光彩。 D．航天，也是勇闯未知的长征。中国航天实现从“跟跑”到“并跑”，再到“领跑”的华丽蜕变，跨越的不仅是千山万水，更是一条坚持自主创新的探索之路。 11．请根据材料一的内容，补充一个采访问题，结合材料三内容，给它拟一个新闻标题，标题不超过30字。（4分） 采访问题：_____________________________________________ 新闻标题：____________________________________________ 12．请结合材料以上四则材料，从不同角度探究新时代应如何传承和弘扬长征精神。（4分） 三、古诗文阅读（共14分） （一）文言文阅读（共10分） 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 某再拜启：山州穷绝，比①乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州②城之西南丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱③宠示芍药十种，岂胜欣荷④！山民虽陋，亦喜遨游，自此得与郡人共乐，实出厚赐也。愧刻！愧刻！ （摘选自欧阳修《与韩忠献公》） 【注释】①比：都，到处。②州：滁州。欧阳修写此信时，任滁州知府。③辱：谦辞，承蒙。④欣荷：欣喜和感激之意，书信用语。 13．下列对两个文段中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（2分） A．“名之者谁”中的“名”是“命名”的意思，与“有仙则名”（《陋室铭》）中的“名”意思不同。 B．“醉翁之意不在酒”中的“意”是“意趣”“情趣”的意思，与“鸣之而不能通其意”（《马说》）中的“意”意思不同。 C．“绝”有“断”“灭绝”“绝妙的”“极，非常”等义项，根据语境推测，“山州穷绝”中的“绝”是“极，非常”的意思。 D．“胜”有“经得住”“胜利”“超过”“美好”等义项，根据语境推测，“岂胜欣荷”中的“胜”是“美好”的意思。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。（2分） 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 15．【甲】文采用“太守”这种第三人称叙述，如果改用“予”或“余”等第一人称来叙述，好不好？为什么？（3分） 16．请结合甲乙两文的具体内容，简要分析欧阳修“乐”的内涵。（3分） （二）诗歌鉴赏（共4分） 17．阅读下面一首词，回答问题。（4分） 西江月·中秋和子由① 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注】①此词作于苏轼被贬之时。 同是苏轼写于中秋的词，本词情感和《水调歌头·明月几时有》有何不同之处？请结合具体词句分析。 四、作文（共50分） 18．作文。 生活中让人温暖的时刻有很多：你拎着大包小包回家，走在你身前的人会为你打开小区大门；你在外赶路，突然下起了雨，身后有人为你撑起一把伞；你上了公交车，却发现口袋里没有零钱，有乘客主动替你解了围……这些让人温暖的小事，常在不经意发生，看上去微不足道，却令人难以忘怀。 请以“难以忘怀的温暖”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实； ②600字左右； ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 学科网（北京）股份有限公司 $