2027届高考语文一轮复习文言文教材梳理：《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件

该高中语文高考复习课件围绕《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，聚焦文言文阅读核心考点，涵盖实词（如、方等）、词类活用、特殊句式及情境默写，依据高考评价体系分析“一词多义”“句式辨析”等高频考点权重，归纳翻译、默写等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题链接+易错突破+素养提升”，如结合2023新高考I卷等真题解析“如”字多义，通过“挖空训练”“记忆导图”强化语言运用与思维能力，设“素材挖掘”模块助力写作，教师可借此精准指导，学生高效掌握答题技巧，冲刺高分。

部编版高中语文 必修下 复习目标 1.梳理、积累文言文基础知识，并做到前后勾连、连 点成线，形成系统的知识网络。 2.重点掌握实词(安、如、居、比、方、加)等文言 词汇，重点掌握词类活用和特殊句式的规律特点。 3.背诵这篇文章并能够进行情境式默写。 第一章 文言知识梳理 读背课文 自学提示： 自由读背《知识清单》“挖空训练”及课本笔记（文言实词、虚词、句式、重点句子翻译），8分钟后，检测读背情况。 一、明通假 ①毋吾以也 ②鼓瑟希 ③莫春者 ④唯求则非邦也与 　 同“已”,止 同“稀”,稀疏 同“暮”;“暮春”指农历三月 同“欤”，语气助词 二、辨古今 1.童子六七人 【古义】 。【今义】男孩子，泛指儿童。 2.加之以师旅 【古义】 。【今义】军队的编制单位。 3.宗庙之事，如会同 【古义】 。 【今义】跟有关方面会合起来(办事)。 4.其言不让 【古义】 。【今义】不允许，不让给别人。。 少年，未成年的男子 军队 古代诸侯朝见天子的通称 毫不谦逊 三、懂活用——词类活用 1.比及三年，可使有勇 2.比及三年，可使足民 3.风乎舞雩 4.如会同，端章甫 5.鼓瑟希 6.冠者五六人 7.曾皙后 8.赤也为之小，孰能为之大 形容词作名词，勇气 使……富足 名词作动词，吹风 名词作动词，穿着礼服/戴着礼帽 名词作动词，弹奏 名词作动词，戴帽子 名词作动词，走在后面 形容词作名词，小相/大相 四、知句式 （三）文言句式 1.以吾一日长乎尔 （ ） 2.毋吾以也 （ ） 　　 3.不吾知也 （ ）　　 4.如或知尔，则何以哉（ ）　　 5.摄乎大国之间 （ ） 　 6.加之以师旅，因之以饥馑 （ ）　　 7.异乎三子者之撰 （ ） 8.浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 （ ） 　　 9.夫三子者之言何如 （ ） 　　 10.为国以礼 （ ） 　　 状语后置 宾语前置 宾语前置 宾语前置 状语后置 状语后置 状语后置 状语后置 宾语前置 状语后置 (1)其言不让，是故哂之 (2)是以太山不让土壤，故能成其大 (3)使者大喜，如惠语以让单于 (1)谦让，谦逊 (2)辞让，拒绝 (3责备 文言实词积累——让 五、积实词——一词多义 (1)如或知尔，则何以哉《论语·侍坐》 (2)方六七十，如五六十《论语·侍坐》 (3)如其礼乐，以俟君子《论语·侍坐》 (4)坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出《鸿门宴》 (5)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(《劝学》 (6)謋然已解，如土委地（《庖丁解牛》） (7)使者大喜，如惠语以让单于《苏武传》 (1)表假设，如果，假如 (2)或者 (3)至于 (4)到、去 (5)比得上。不如:比不上 (6)如同，好像 (7)按照 文言实词积累——如 五、积实词——一词多义 高考链接【2025年全国一卷】 选项 考查词语 语境 意义、结构或读音 是否相同 选项正误 A 如 郑伯如晋 往、去 相同 √ 使使如秦受地 臣请往如楚 往、去 B 与 妇人何与焉 音 yù,参与 不相同 √ 恐年岁之不吾与 音 yǔ,等待 C 曷为 何以 子曷为泣也 “曷”作“为” 的前置宾语 相同 √ 何以解忧 “何”作“以”的前置宾语 D 若 若真有其人其事者矣 好像 不同 X 若舍郑以为东道主 如果 高考链接 (1)(2023新高考|卷)韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。(《孔丛子·答问》) (2)(2021·新高考全国I)封德彝对曰:“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”(《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) (3)(2020·全国I卷)作文:如行云流水，初无定质。 (4)(2019·全国卷IⅢ)文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。(《史记·孙子吴起列传》) (5)(2016·全国卷II)吏部请如雍言，不报。(《明史·傅珪传》) (6)(2015·天津卷)如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。(《论衡》) 助词，……的样子，表情态。 动词，像 动词，像 动词，比得上 介词，按照 连词，如果 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 六艺： 一指五经+《乐经》；二指礼、乐、射、御、书、数六种技能《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 千乘之国：拥有一千辆兵车的国家。春秋时，指中等诸侯国。 万乘之国：泛指大国。 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。 冠者：成年人。古时男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 舞雩：求雨的祭祀仪式，伴以乐舞。 暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月，如孟春指春季的第一个月。 六、记常识 当堂检测 第二章 1.以吾一日长乎尔，（    ）吾（   )也。 2.加之以师旅，因之以饥(    )。 3.夫子（   ）之 4.如其礼乐，以（   ）君子。 5.端章（   ），愿为小相（   ）。 6.鼓瑟（   ）,（   ）尔,舍瑟而（   ）, 7.（   ）春者，春服（   ）成。 8.浴乎（   ），风乎舞（   ）。 9.夫子（   ）然叹曰 10.赤也为之小，（   ）能为之大？ 检查一：《子路、曾（ ）、冉有、公西华侍坐》易错字 皙 毋 以 馑 哂 俟 甫 焉 希 铿 作 莫 既 沂 雩 喟 孰 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘ 不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 检查二：解释重点实词 1.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 【翻译]有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒，让我去治理这个国家，等到三年以后，我就可以使军队勇武，而且使百姓懂得合乎礼义的行事准则。 2.“为国以礼，其言不让，是故哂之。 【翻译]治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦让，所以笑他。(关键点:让、哂) 3、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 【翻译]祭祀宗庙或者诸侯朝见天子的事情，我穿好衣服，带好帽子，愿意做一名小相。(关键点:如、端章甫) 4、安见方六七十如五六十而非邦也者? 【翻译] 怎见得方圆六七千里或者五六十里的地方就不是国家呢?(关键点:安、方、如) 检查三：翻译重点句子 1、同样治国三年，子路认为能达到的治理效果是 ，而且还知礼法。而冉有认为能达到的治理效果是 。 2、一天李老师上公开课时想让同学主动发言，此时李老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的： ， 两句来进行引导。 3、曾皙描绘了一个理想世界，其中 ， 两句体现他热爱自然，淡泊宁静。 4、孔子的话中，和“知音少，弦断有谁听”意思相近的是： ， 。 5、冉有以 ， 两句话谦虚地表达自己不能承担礼乐治国的重任。 可使有勇 可使足民 以吾一日长乎尔， 毋吾以也 浴乎沂 风乎舞雩 如其礼乐 以俟君子 居则曰 不吾知也 检查四：理解性默写 总结归纳 侍坐 孔子问志： 弟子言志 子路： 可使有勇且知方也（以勇治国） ----直率鲁莽 冉有： 可使足民（ 以富治国） ----谨慎谦虚 公西华： 愿学焉，愿为小相（以礼治国） ----委婉谦恭 曾皙： 莫春者“浴”“风”“咏”（教化治国） ----从容洒脱 孔子评志： 平等民主，长者风范 子路——哂之 冉有——叹之 公西华——惜之 曾皙——与之 记忆导图 素材挖掘与写作 第三章 向课文要素材 方法一:活用原文事件，结合主题，议论成段。 俄罗斯克鲁普斯卡娅曾说:“一个优秀的教师应该知道每个儿童的个性。”此言得之。师生之间，当有兄弟姐妹间的“在意”和“了解”。孔子问志，子路率而答，夫子哂之;冉有、公子华答之，夫子无言;曾皙“风乎舞雩”，夫子一句“吾与点也”….…看似夫子淡然，却时刻在“观察”和“记录”着学生，否则怎会有“闻斯行诸”时，他答以“求也退，故进之;由也兼人，故退之”? 向课文要素材 方法二:串联原文意象，创设场景，议论成段。 舞雩台上的春风吹动夫子飘逸的胡须，带着传唱千年的歌声，穿过历史的隧道，不断向后人诉说着幸福的真谛。与自然相融，不被功名利禄所羁绊，才能归于至善，以达一种气定神闲的悠然境界。 向课文要素材 方法三:关联人物生平，创设场景，议论成段。 周游列国十四年，却没有一个君主愿意为他的理想买单。理想的幻灭让他感到深深地疲倦，多年的漂泊让他认清乱世的现实，在君王的心里，只有铁血建立的霸业，而绝无克己复礼的仁德。于是，所有的梦想、所有的悲愤，都只在一个云淡风轻的下午，化作一句“吾与点也”的喟然长叹。 向课文要素材 方法四:假设第二可能性，议论成段。 子路率尔而对自己的理想时，不会想到，他将会以多么壮烈的方式去装饰自己的梦，我想，就算他知道，他也绝不会后悔。时光流转，“干乘之国……由为为之”的铮铮之言依然在耳畔回荡，那个鲁莽但英勇、轻率却无畏的子路，仍旧在历史的天空中闪耀着英雄的光芒! $