2027届高考语文复习：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》复习课件

该高中语文高考复习课件聚焦《论语·侍坐》经典文本，覆盖文言文阅读、名篇默写、文化常识三大高考核心模块。依据高考评价体系，系统梳理通假字、词类活用、文言句式等基础考点，通过近五年真题分析明确文言实词释义（占比30%）、默写填空（占比25%）等高频考查题型，构建完整的备考知识网络。 课件亮点在于“真题引领+素养融合”的复习策略，如以2020年新高考I卷默写真题为切入点，结合“居”“安”等多义实词的教材例句归纳法，培养学生语言运用和思维能力素养。特设“文言知识清单”和“写作素材库”，助力学生掌握实词辨析、默写得分技巧，教师可依托此课件实现考点精准突破，提升复习效率。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语 【复习目标】 1.夯实基础，梳理文言知识。 2.背诵全文，掌握艺术特色。 文学常识 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 六艺： 一指五经+《乐经》；二指礼、乐、射、御、书、数六种技能《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 千乘之国：拥有一千辆兵车的国家。春秋时，指中等诸侯国。 万乘之国：泛指大国。 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。 冠者：成年人。古时男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 舞雩：求雨的祭祀仪式，伴以乐舞。 暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月，如孟春指春季的第一个月。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（ ）。 子曰：“①以（ ）吾一日长乎尔（句式： ），毋（ ）吾以（ ）也。②居（ ）则曰：‘ 不吾知也（句式： ）！’如或知（ ）尔，则何以（ ）哉？” 子路率尔（ ）而对曰：“③千乘（ ）之国，摄（ ）乎（ ）大国之间，加（ ）之以师旅（句式： ），因（ ）之以饥馑（ ）；由也为（ ）之，比及（ ）三年，可使有勇（ ），且知方（ ）也。” 夫子哂（ ）之。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。 子曰：“①以（因为）吾一日长乎尔（句式：状语后置），毋（不要）吾以（“已”停止 ）也。②居（平日）则曰：‘ 不吾知也（句式： 宾语前置）！’如或知（如果有人了解）尔，则何以（做）哉？” 子路率尔（急遽不加考虑的样子）而对曰：“③千乘之国（车辆。春秋时，四马一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。），摄（夹处）乎（在）大国之间，加（施加某种行为）之以师旅（ 句式：状语后置。师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅），因（接续）之以饥馑（饥荒）；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇（形作名），且知方（合乎礼义 的行事准则）也。” 夫子哂（ 微笑 ）之。 “求！尔何如（ ）？” 对曰：“④方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为（ ）之，比及三年，可使足（ ）民。如（ ）其礼乐，以俟（ ）君子。” “求！尔何如（ 你怎么样）？” 对曰：“④方（ 计量面积用语，表示纵横若干长度 ）六七十，如（ 或者 ）五六十，求也为（ 治理 ）之，比及三年，可使足（使……富足）民。如( 连词，表提起另一话题，作“至于”讲 )其礼乐，以俟( 等待 )君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能( )之，愿学焉( )。⑤宗庙( )之事，如会同( )，端章甫( )，愿为小相( )焉。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能( 胜任，能做到 )之，愿学焉(兼词。在这方面 )。⑤宗庙( 诸侯祭祀祖先的事 )之事，如会同( 会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯共同朝见天子。 )，端章甫( 端，古代的一种礼服；章甫，古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽” )，愿为小相( 诸侯在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官。 )焉。” “点！尔何如？” 鼓( )瑟希( )，铿尔( )，舍( )瑟而作( )。对曰：“异乎( )三子者之撰( )。（句式： ）” 子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也。” 曰：“⑥莫( )春者，春服既成( )。冠者( )五六人，童子( )六七人，浴乎沂，风乎舞雩（句式： ），咏( )而归。” 夫子喟然( )叹曰：“吾与（ ）点也。” “点！尔何如？” 鼓(名作动，弹奏 )瑟希( 同“稀”，稀疏)，铿尔( 铿的一声，指琴声)，舍(放下)瑟而作(站起身)。对曰：“异乎(和他们不同)三子者之撰(才能，这里指为政的才能)句式：状语后置)。” 子曰：“何伤( 妨害 )乎？亦各言其志也。” 曰：“⑥莫(指农历三月。莫，音义同“暮”。春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月，如孟春指春季的第一个月。 )春者，春服既成( 稳定。指春服已经穿得住。 )。冠者( 古时男子二十岁为成年，束发加冠。 )五六人，童子(少年，未成年的男子 )六七人，浴乎沂，风（吹风）乎舞雩（句式：状语后置），咏( 唱歌 )而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与（ 赞成 ）点也。” 三子者出，曾晳后（ ）。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣( )。” 曰：“夫子何（ ）哂由也？” 曰：“为国以（ ）礼（句式： ），其言不让( )，是故哂之。 “唯( )求则非邦( )也与（ ）？” “安（ ）见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小( )，孰（ ）能为之大( )？” 三子者出，曾晳后（名作动，最后走）。曾晳曰：“夫三子者之言（话）何如？” 子曰：“亦各言（谈谈）其志也已矣。” 曰：“夫子何（ 为什么 ）哂由也？” 曰：“为国以（用 ）礼，其言不让，是故哂之。 “唯（语气词，无实义）求则非邦（国）也与（ 同“欤”，疑问语气词。 ）？” “安（ 怎么 ）见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（形作名，小相），孰（ 谁 ）能为之大？” 1、文言实词积累——居 (1)年且九十，面山而居。(《愚公移山》) (2)人君当神器之重，居域中之大（《谏太宗十思疏》） (3)佛印居右，鲁直居左。(《核舟记》) (4)昂其值，居为奇货。(《聊斋志异·促织》) (5)居十日，扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》） (6)以其境过清，不可久居。（《至小丘西小石潭记》） (7)居则曰：“不吾知也。”（《论语·先进》） (8)居安思危，戒奢以俭（《谏太宗十思疏》） （1）动词，居住；（2）动词，处在；(3)动词，坐；(4) 动词，囤积，储存；(5)动词，过了，经过；(6)动词，停止，停留;(7) 动词，平时，闲居；(8)动词，置身，处在。 2．文言实词积累——安 [教材梳理] (1)风雨不动安如山 (《茅屋为秋风所破歌》) (2)然后知生于忧患，而死于安乐也(《生于忧患，死于安乐》)_____ (3)衣食所安，弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)____________ (4)时时为安慰，久久莫相忘(《孔雀东南飞》) (5)大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知(《苏武传》) (6)又何以蕃吾生而安吾性耶(《种树郭橐驼传》)_________ (7) 臣死且不避，卮酒安足辞(《鸿门宴》)_____________ (8)沛公安在(《鸿门宴》)_____________ 答案：（1）形容词，安定;安稳;安宁。（2）形容词，安适;安逸。（3）动词，安身，养生。（4）动词，抚慰;安抚。（5）形容词，安全（6）动词，安，使……安定。（7）疑问副词，怎么;哪里。（8）疑问代词，表处所，哪里;什么地方。 3．文言实词积累——如 [教材梳理] (1)如或知尔，则何以哉(《论语·侍坐》)_________________ (2)方六七十，如五六十(《论语·侍坐》)_________________ (3)如其礼乐，以俟君子(《论语·侍坐》)_________________ (4)坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出(《鸿门宴》) (5)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(《劝学》) ____________ (6)闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)_________ (7)杀人如不能举(《鸿门宴》)____________ (8)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》)____________ (9)使者大喜，如惠语以让单于(《苏武传》) ____________ 答案：(1)连词，表假设，如果，假如　(2)连词，表选择，或者　(3)连词，至于；(4)动词，到……去，往　 (5)动词，比得上。不如：比不上　(6)(7)动词，像　　(8)副词，当，表时间　(9)介词，按照、依从　 4．文言实词积累——比 [教材梳理] (1)比及三年，可使有勇(《论语·侍坐》) (2)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中(《核舟记》)____________ (3)海内存知己，天涯若比邻(《送杜少府之任蜀州》)____________ (4)每自比于管仲、乐毅（《隆中对》）____________ (5)君子周（合群）而不比，小人比而不周(《论语·为政》)____________ (6)比权量力，则不可同年而语矣(《过秦论》)____________ (7)比好游者尚不能十一（《游褒禅山记》）____________ 答案：(1)动词，等到；(2)（3）靠近，挨着　(4)动词，比拟　(5)动词，勾结　(6)动词，比较，较量　(7)动词，和……相比较　 5．文言实词积累——方 [教材梳理] (1)比及三年，可使有勇，且知方也(《论语·侍坐》)____________ (2)方六七十，如五六十，求也为之(《论语·侍坐》)____________ (3)方宅十余亩(《归园田居》)　____________ (4)不知东方之既白。（《赤壁赋》）　____________ (5)(屈原)方正之不容也(《屈原列传》)　____________ (6)石苍黑色，多平方，少圆（《登泰山记》）____________ (7)故方其盛也，举天下之豪杰(《伶官传序》)____________ (8)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》)____________ 答案：(1)名词，道理，礼义；(2)名词，方圆，纵横；　(3)名词，四周，周围　(4)名词，方向，方位　(5)形容词，正直　(6)名词，方形。　(7)介词，当，在　(8)副词，正是，正在； 6.文言实词积累——加 ①樊哙覆其盾于地，加彘肩上(《鸿门宴》） ②大王加惠，以大易小，甚善。”（《唐雎不辱使命》） ③顺风而呼，声非加疾也（《劝学》）万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》） ④牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》） ⑤邻国之民不加少，寡人之民不加多（《寡人之于国也》） ⑥加之以师旅（《论语·侍坐》） ⑦言举斯心加诸彼而已（《齐桓晋文之事》） ⑧我不欲人之加诸我也。（ 《论语·公治长》 ） ①<动>放上，加上；② <动>施加，施以；③ <动>增加，增益；④<动>夸大，虚报；⑤ <副>更，更加；⑥ <动>加上，加于，引申为攻打；⑦<动>施及；推广。 ⑧<动>：施加、强加（引申为欺凌、压迫、强加意志等）。 重点知识梳理 （一）通假字 1.毋吾以也(同“已”,止) 2.鼓瑟希(同“稀”,稀疏) 3.莫春者（同“暮”） 4.与（ 同“欤”，疑问语气词。 ） （二）词类活用 (1)端章甫 (2)风乎舞雩 (3)曾皙后 (4)赤也为之小，孰能为之大 　　 (5)比及三年，可使有勇 (6)异乎三子者之撰 (n-v穿着礼服,戴着礼帽) (n-v吹风) (n-v落在后面) (adj-n,小相，大相） （adj-n,勇气） （v-n,才能） （三）文言句式 1.以吾一日长乎尔 （ ） 2.毋吾以也 （ ） 　　 3.不吾知也 （ ）　　 4.如或知尔，则何以哉（ ）　　 5.摄乎大国之间 （ ） 　 6.加之以师旅，因之以饥馑 （ ）　　 7.异乎三子者之撰 （ ） 8.浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 （ ） 　　 9.夫三子者之言何如 （ ） 　　 10.为国以礼 （ ） 　　 状语后置 宾语前置 宾语前置 宾语前置 状语后置 状语后置 状语后置 状语后置 宾语前置 状语后置 6．文化常识 (1)《论语》：儒家经典之一，是______________________(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《________》《________》《__________》并称“四书”，再加上《______》《______》《______》《________》《________》，总称“四书五经”。 (2)千乘之国，摄乎大国之间 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shènɡ，意为“________”，这里指的是________；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。 答案　(1)孔子弟子及其再传弟子　大学　中庸　孟子　诗经　尚书　礼记　周易　春秋　(2)辆　兵车　(3)天子　诸侯　(4)洗头　洗身体 (3)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是__________七庙、__________五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。 (4)浴乎沂 在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指__________；浴，指________，相当于今人所说的洗澡。 答案　(1)孔子弟子及其再传弟子　大学　中庸　孟子　诗经　尚书　礼记　周易　春秋　(2)辆　兵车　(3)天子　诸侯　(4)洗头　洗身体 名篇名句默写 1.【2020年新高考I卷】《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_______________，______________”。 2.【广州第三中学高一下学期期中】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“_______________，______________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。 3.【广州第二中学高一下期中】《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华表示自己能力不足仍需要学习的句子是“_____________，_______________。” 4.【苏州姑苏区高一下学期校级月考】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“_______________，______________”中可以看出。 5.【广州第三中学高一下学期期中】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“____________”；而从曾皙的一个动作细节“____________”可以看出他谦恭守礼。 1.可使有勇，且知方也 2.以吾一日长乎尔，毋吾以也  3.端章甫，愿为小相焉 4.如其礼乐，以俟君子  5.其礼不让；舍瑟而作  6.【广东广雅中学高一下学期月考】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率的说，即便“_________________，_________________”，这样内忧外患、外境艰难的国家，交给自己治理，短短三年即可扭转局面。 7.【广东东莞高一下学期校级月考】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“_______________，______________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 8.【广东佛山南海华附高一下学期期中】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“_________________”曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“_________________”。 9.【南通如皋市高三上学期期末】《论语 · 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“________________，______________”。 6.加之以师旅，因之以饥馑 7.莫春者，春服既成 8.异乎三子者之撰；吾与点也 9.为国以礼，其言不让 鉴古•集思•悟法 写作技法和写作素材 主题1：志向与谦逊 运用示例： 真正的抱负往往寓于谦恭之中。孔子曰“为国以礼，其言不让”，故哂子路之率尔，可见谦逊乃立身之本。曾国藩终生以“戒多言”修身，于家书中屡次告诫子弟收敛锋芒；邓稼先埋名戈壁数十载，面对“两弹元勋”殊荣只淡然道“做好了这件事而已”；袁隆平名满天下仍自称“农民”，每日躬耕稻田。他们深谙“满招损，谦受益”之理，用谦逊包裹凌云壮志，终成不世之功。青年立志，当有曾皙之从容、公西华之恭敬，而非效子路之“其言不让”。谦逊非怯懦，而是将锋芒内化为底蕴，让理想在沉稳中生长为参天大树。 主题2：因材与施教 运用示例： 教育的艺术在于因材施教，点燃每个独特的灵魂。孔子对四子之志或哂或叹，皆源于对弟子个性的深刻洞察，此乃万世师表之典范。蔡元培主持北大，主张“思想自由，兼容并包”，延揽各派名家，开一代学风；叶圣陶提倡“教是为了达到不需要教”，尊重儿童天性，培育无数栋梁；陶行知推行“生活教育”，鼓励学生在实践中求真知，践行教学做合一。他们如孔子般善于发现并珍视每个独特的生命。真正的好教育，是让花成花，让树成树，让每个人各美其美。 $