专题06 文言文阅读（期中真题汇编,北京专用）九年级语文上学期

**基本信息** 聚焦文言文阅读核心能力，精选《岳阳楼记》《醉翁亭记》等经典文本，结合《宋史》等史料拓展，分层设题，适配九年级期中复习，突出文化传承与思维提升。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约15题/45分|实词虚词（如“薄”“一”）、翻译理解、内容分析|多校联考试题汇编，对比阅读（如《岳阳楼记》与《醉翁亭记》），考查一词多义与文本理解| |非选择题|约10题/55分|情感主旨、拓展探究（如“以百姓心为心”的体现）|结合史料（如苏轼赈灾、欧阳修治滁），考查文化理解与辩证思维，呼应课标“文化自信”要求|

函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题06文言文阅读 核心 必练 一、【答案】 1.B 2.A 3范仲淹把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的政治抱负；欧阳修虽然被贬，依然能够与民 同乐：苏轼被贬杭州时，帮助百姓对抗饥荒和疫病。 进阶 提升 一、 【答案】 1.B 2.A 3.①先忧后乐②高洁自守（洁身自好）③不改其性 二、【答案】 1.D 2.c 3.①独往湖心亭看雪②以清寒炼骨③对精神境界的执着追求（或“对理想生活的坚守”) 三、【答案】 1.A 2.C 3.①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐②与民同乐③心怀百姓、积极入世，不沉溺个人失意，自己虽 遭贬谪却仍怀济世安民之心 四、【答案】 1.c 2.乙 3.①强饮三大白而别②把船划到金山寺那边去（或“移舟过金山寺”） 五、【答案】 1/4 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 1.D 2.B 3.①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐②乐其乐③志喜 六、【答案】 1.C 2.B 3.范仲淹“先忧后乐”的情怀体现在他主张谨慎用兵、体恤士兵生命，以百姓安危为重，反对贸然进攻。 七、【答案】 1.B 2.D 3.①在朝则言②在外则不言③忧国忧民（以天下为己任等） 八、【答案】 1.c 2.A 3.①吏民安之②民有父母 九、【答案】 1.B 2.A 3.①讽喻时政、记述幽景，心系民间疾苦②与民同乐③竹杖芒鞋轻胜马④寄情山水、以文抒怀，坚 守本心（或积极自处、不坠青云之志） 十、【答案】 1.c 2.A 3欧阳修：①被贬滁州仍与民同乐，以百姓快乐为快乐：②多次被贬仍坚守气节，谨慎履职心系百姓。 林则徐：①为国家利益不顾个人祸福，愿牺牲生命；②被贬戍边仍心怀国家，坚守本分效力国家。 十一、【答案】 1.A 2.D 3.①乐以天下，忧以天下（乐民之乐、忧民之忧）②与民同乐③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 十二、【答案】 1.D 2/4 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 2.丙 3.①改变当地的恶俗②疏五河，导太湖注之海③宋（北宋）④百姓疾苦/民生 十三、【答案】 1.C 2.B 3.①众宾欢乐②未尝嬉游③治以简静④与民同乐(“百姓的游乐”或“民之乐”) 十四、【答案】 1.c 2.c 3.①独往湖心亭看雪：②遗世独立、不随俗流的高洁情怀，以及内心深处的孤独与落寞；③天机清妙 者 培优 冲刺 一、【答案】 1.B 2.丙 3.①先天下之忧而忧②后天下之乐而乐③无人赏爱④怀才不遇 二、【答案】 1.B 2.C 3.①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐②与民同乐（醉能同其乐）③筹积谷备荒 三、【答案】 1.D 2.丙 3答案示例：是。于谦进言给贫困百姓先行发粮救济，防洪固堤，一心为民：外敌入侵时，他反对国都南 迁，誓死卫国，以社稷安危为己任；论功行赏时，他认为国家多难，坚决推辞。这些都体现了他和“斯 人”一样具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 四、【答案】 1.B 3/4 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 2.乙 3.①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。②京师天下根本，一动则大事去矣。③在高原上挖井并修筑 沟渠，引导井水灌溉农田。 五、【答案】 1.D 2.c 3.①政治理想：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（或：以天下为己任，忧国忧民）。②践行：吴中大 饥时，范仲淹一方面发放粮食、招募灾民服役（保障灾民温饱），另一方面组织竞渡、修建粮仓官舍（带 动就业，消耗有余之财救济贫民)最终使杭州安定，百姓未流离失所，践行了“先忧后乐”的理想。 六、【答案】 1.c 2.乙 3.①宴饮之乐（宴酣之乐）②与民同乐③游台之乐（登台之乐；游览之乐）④游于物之外 七、【答案】 1.c 2.B 3.①减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病②宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田 八、【答案】 (1)B (2)C (3)①喜竞渡，好为佛事②以发有余之财以惠贫者③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 4/4 专题06 文言文阅读 一、（2025-2026・北京市第八十中学・九上期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 ——节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 薄暮冥冥   日薄西山   义薄云天   势单力薄 B． 浮光跃金   欢呼雀跃   鱼跃龙门   龙腾虎跃 C． 杂然前陈   推陈出新   慷慨陈词   新陈代谢 D． 述以文者   不以物喜   静以修身   以刀劈狼首 2. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 则有去国怀乡；忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 翻译：就会产生离开国都、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情感，满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤啊！ 理解：洞庭湖的阴风苦雨更加触发了迁客骚人原本就难以释怀的悲情愁绪。 B． 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：作者想探求古仁人的思想和迁客骚人的思想是否不同，但一直没有答案。 C． 前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 翻译：前面的呼喊，后面的应答，老老小小的行人，来来往往、络绎不绝的情形，是滁州人出游。 理解：因滁州山多林密，山路崎岖难行，游山百姓为防止迷路，相互呼唤搀扶。 3. 老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”意思是说，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在范仲淹、欧阳修和苏轼身上是如何体现的。 【链接材料】 （苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米①三之一，复得赐度僧牒②，易来以救饥者。明年春，又减价粜常平米③，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千④，复发橐中⑤黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。…… 轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必视。又作生祠以报。 ——节选自《宋史・苏轼列传》 注：①［上供米］给朝廷供奉上缴的粮食。②［赐度僧牒］赐予剃度僧人的牒文。③［粜常平米］出售常平仓的来。④［裒（póu）羡缗（mín）得二千］收集多余的钱二千缗。⑤［发橐（tuó）］拿出自己橐中的东西。 【答案】 1.B 2.A 3.范仲淹把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的政治抱负；欧阳修虽然被贬，依然能够与民同乐；苏轼被贬杭州时，帮助百姓对抗饥荒和疫病。 【解析】 1. 本题考查一词多义。 A.迫近/迫近/迫近/微少； B.跳跃/跳跃/跳跃/跳跃； C.陈列/旧的/陈述/旧的； D.用/因为/用/用； 故选B。 2. 本题考查文言翻译和理解。 B。有误，根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹找到了答案，并抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，而非“一直没有答案”； C。有误，“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”，表现的是百姓游山出游的快乐，而非“为防止迷路，相互呼唤搀扶”； 故选A。 3. 本题考查内容理解。 根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，范仲淹“先忧后乐”，时刻将百姓与国家放在心上，将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为政治抱负。 根据乙文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修被贬滁州，但是还是能够与百姓出游，与民同乐； 根据链接材料“（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易来以救饥者”“明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”可知，苏轼被贬杭州时，帮助百姓对抗饥荒和疫病。 【点睛】 参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【链接材料】苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。…… 二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。 一、（2025-2026・北京师范大学附属实验中学・九上期中）阅读下面《岳阳楼记》选段，完成下面小题。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 1. “是进亦忧”中的“是”与下列词语中加点的“是”，意思相同的一项是（     ） A． 唯才是举 B． 比比皆是 C． 实事求是 D． 头头是道 2. 下列对“不以物喜，不以己悲”的理解，正确的一项是（     ） A． 不因外物好坏或自身得失而喜悲。 B． 不因物质匮乏而抱怨自身不幸。 C． 不凭借外物追求喜悦，摆脱悲伤。 D． 不因他人评价而改变自我认知。 3. 联系上面《岳阳楼记》选段及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 兰生于深山薄丛之中，不为无人而不芳，雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 （取材于黄庭坚《书幽芳亭》） 范仲淹以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的伟大精神，展现了无论个人境遇如何变化都　　　　　的政治理想；周敦颐借莲花“出淤泥而不染”的风姿，表达了君子应有　　　　　的志趣；黄庭坚则以兰花自喻，赞美其在“雪霜凌厉”的恶劣环境中仍保有“　　　　　”的气节：三者都体现了古代士大夫对崇高品格的追求。 【答案】 1.B 2.A 3.① 先忧后乐 ② 高洁自守（洁身自好） ③ 不改其性 【解析】 【导语】 这篇《岳阳楼记》选段及补充材料展现了古代士大夫的精神追求。范仲淹以“先忧后乐”的济世情怀，体现了儒家入世担当；周敦颐通过莲的意象，象征君子高洁独立的人格；黄庭坚借兰喻志，突出坚守本性的气节。三则文本形成互文：范公展现政治理想的高度，周、黄则从个人修养角度呼应。不同意象共同构建了中国传统文人的精神图谱——既有兼济天下的抱负，又有独善其身的操守。 1. 本题考查一词多义。 “是进亦忧”中的“是”意思是“这、这样”。 A.句意：只推举有才能的人。是：语气助词，无实义； B.句意：到处都是这样。是：这样； C.句意：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。是：指的是客观事物的内部联系，即规律性； D.句意：形容说话做事很有条理，也指说的话有道理，条条都对。是：都、全； 故选B。 2. 本题考查文言句子翻译。该句重点词语： 以，因为。物，外物。喜，喜悦。悲，悲伤。这个句子运用了互文修辞，因此翻译时要注意。 正确翻译为：不因外物好坏或自身得失而喜悲。 故选A。 3. 本题考查内容理解和概括。 第一空，结合《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知，范仲淹无论身处高位（居庙堂之高）还是身处江湖之远，都始终心系国家和人民，忧虑着国家和人民的福祉。他的政治理想是不以个人的得失为转移，而是将国家和人民的利益放在首位，先为国家和人民担忧，后为国家和人民的幸福而快乐，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也可简括为“先忧后乐”。 第二空，结合《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，这句话形象地描绘了莲花生长在淤泥之中却不被污染，经过清水的洗涤却并不显得妖媚。这实际上是作者在借莲花来比喻君子，表达君子应该像莲花一样，即使身处污浊的环境中，也能保持自己的高洁品质，不与世俗同流合污，即“高洁自守”或“洁身自好”。 第三空，结合《书幽芳亭》中“兰生于深山薄丛之中，不为无人而不芳，雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，这句话描述了兰花生长在深山之中，即使无人欣赏也依然散发着芳香，即使遭遇雪霜的侵袭而凋零，但来年依然能保持其原有的本性。黄庭坚以兰花自喻，实际上是在赞美兰花（也即他自己）在恶劣的环境中依然能保持自己的气节和本性，不因外界的改变而改变自己，即“不改其性”。 【点睛】 参考译文： 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 材料： 我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 兰花生长在深山里的稀疏草丛之中，不会因为没有人欣赏，就不散发芬芳；就算遭受严寒霜雪的猛烈摧残而凋零，到了第二年，也不会改变它的本性。 二、（2025-2026・北京市第一七一中学・九上期中）阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 1. “是日更定矣”中的“是”，与下面各项中加点的“是”，意思相同的一项是（     ） A． 自以为是 B． 物是人非 C． 头头是道 D． 是可忍，孰不可忍 2. 下列对文中西湖的雪景以及给人的感受的描述，不正确的一项是（     ） A． 因为太过寒冷，又是夜晚，湖上万籁无声，显得旷远寂寥。 B． 湖边树上冰花凝结，湖上水汽弥漫，泛舟其间，有一种朦胧之美。 C． 天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体，给人明亮、欢快之感。 D． 湖中的景与人构成一幅简约的水墨画，让人产生天地之大，人生之微的感慨。 3. 根据《湖心亭看雪》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料 往年因雪霁，偶入西溪①，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来②，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成③，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （取材于高濂《四时幽赏录》） ［注释］①西溪：在今浙江杭州市，在西湖附近。②自我人迹远来：意思是我从远方赶来。③雪山苦行，妙果以忍得成：意思是佛祖在雪山修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。 欣赏雪景历来为文人墨客所喜爱。张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜，“①　　　　　　”。高濂偶然在雪晴后到西溪，为欣赏这“世外佳景”，甘愿忍受严寒，还认为人们平时顶着风走两步，就想回去拥火炉喝热酒，属于“恣欲甚矣”，至少应当“②　　　　　”。在一般人看来，他们都是“痴人”。他们的这种“痴”，是对自然的热爱，更是③　　　　　的体现。 【答案】 1.D 2.C 3.① 独往湖心亭看雪 ② 以清寒炼骨 ③ 对精神境界的执着追求（或“对理想生活的坚守”） 【解析】 【导语】 《湖心亭看雪》以白描手法勾勒雪夜西湖的空灵之境，“一痕”“一点”“一芥”的微观视角与“上下一白”的宏观视野形成张力，展现文人孤怀。张岱的“痴”实为对天地大美的极致追寻，在冰雪世界中完成精神超脱。舟子喃喃点破的“痴”，恰是超越俗世的生命诗性。 1. 本题考查一词多义。 例句“是日更定矣”意思是“这一天晚上八点左右”。“是”，代词，意为“这”； A．句意：认为自己是对的，不接受别人意见。“是”，形容词，意为“正确”； B．句意：景物依旧，但人事已变。“是”，依旧，仍旧； C．句意：说话做事有条有理，头绪清楚。“是”，动词，意为“符合”； D．句意：这样的事如果可以容忍，还有什么不可以容忍呢？“是”，代词，意为“这（种行为）”； 故选D。 2. 本题考查文章内容的理解和分析。 C．“天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体”对应文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，但作者并未表达“明亮、欢快之感”；相反，结合前文“湖中人鸟声俱绝”及后文“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，可见雪景营造的是一种空寂、清冷、苍茫的意境，突出人在天地间的渺小与孤独，情感基调是孤寂而非欢快； 故选C。 3. 本题考查文言文内容理解与信息整合能力。 ① 空：根据《湖心亭看雪》第一段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，可知张岱在万籁俱寂的雪夜，不顾严寒，独自乘船前往湖心亭赏雪，体现出对雪景的极致热爱与超然脱俗的情怀，因此① 应填“独往湖心亭看雪”。 ② 空：根据材料中高濂所言“吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨”，他批评常人稍遇寒冷便贪图安逸，主张即使不能达到佛家“雪山苦行”的境界，也应借清寒之境磨砺心志、锤炼筋骨，故② 应填“以清寒炼骨”。 ③ 空：综合两文，张岱“独往”、高濂“踏破瑶街十里”皆非为功利，而是主动迎向严寒以亲近自然、澄澈心灵；他们甘受孤寂与寒冷，实则是将赏雪升华为一种精神修行，体现出对高洁人格与理想生活境界的执着追求，因此③ 应填“对精神境界的执着追求”或“对理想生活的坚守”。 【点睛】 参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中人声、鸟鸣全都消失了。这天晚上八点左右，我划着一只小船，裹着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。寒气凝成的冰花弥漫空中，天、云、山、水，上下全是一片白色。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，我的一叶小舟，以及舟中像米粒般大小的两三个身影罢了。 到了湖心亭，看见有两个人铺着毡子面对面坐着，一个童子正把酒壶放在炉上烧得滚沸。他们见到我，非常高兴地说：“湖中哪还能碰到这样的人！”于是拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒，就告辞了。问他们的姓名，得知是金陵人，客居在此地。等我下船时，船夫低声嘟囔道：“不要说相公您痴，还有比您更痴的人呢！” 材料 往年因为雪后初晴，偶然进入西溪，没想到竟能见到世外般的美景。太阳虽已露脸，但积雪尚未消融，竹子低伏于地，远山洁白如排开的云阵，寒风回旋，雪花飞舞，扑打马身，马嘶声透着寒意；冰枝上的玉屑坠落，沾湿了衣裳。遥想万树梅花盛开，眼前飞花缭乱，我从远方赶来，踏破了十里如玉的雪街，平生快意的欣赏，这样的景致实在不多。由此想到佛祖在雪山苦修，因能忍耐艰苦，最终才修成正果；而我们这些人，才顶着寒风走片刻，就想回去围着火炉喝酒取暖。唉，欲望也太放纵了！即使不能借幽冷之境收摄心神，也应当以清寒之气锤炼筋骨。 三、（2025-2026・北京延庆・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 1. “予尝求古仁人之心”中的“求”与下列词语中的“求”，意思相同的一项是（       ） A． 刻舟求剑 B． 供不应求 C． 求人帮忙 D． 精益求精 2. 下列对“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”的理解，正确的一项是（       ） A． （那位）脸色苍白、头发雪白的人，疲惫地倒在众人中间，是太守喝醉了啊。 B． （那位）容颜苍老、头发雪白的人，无精打采地站在众人中间，太守喝醉了他。 C． （那位）面容苍老、头发花白的人，醉醺醺地倒在众人中间，是太守喝醉了啊。 D． （那位）脸色苍白、头发花白的人，颓然地从众人中离开，是太守喝醉了的缘故。 3. 范仲淹贬谪期间作《岳阳楼记》，表达出“①　　　　　　”的济世情怀；欧阳修被贬滁州写《醉翁亭记》，抒发②　　　　　　的治世喜悦，二者虽具体情感不同，但都表达了③　　　　　　的高尚情感，都让我们感受到了向上的生命力量。 【答案】 1.A 2.C 3.① 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ② 与民同乐 ③ 心怀百姓、积极入世，不沉溺个人失意，自己虽遭贬谪却仍怀济世安民之心 【解析】 【导语】 这段文言文对比阅读展现了宋代文人的精神境界。【甲】文范仲淹以“不以物喜，不以己悲”的仁者胸怀，提出“先忧后乐”的政治理想，彰显儒家济世精神；【乙】文欧阳修则通过滁人游宴之乐，以“太守醉也”的闲适笔调，体现与民同乐的情怀。两文虽风格迥异——前者沉郁顿挫，后者洒脱自然，但都超越了个人得失，在贬谪中保持精神高度。 1. 本题考查一词多义。 “予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古代品德高尚之人的心境。求，探求。 A.句意：在船上刻下记号，以此寻找落水的剑。求，探求。 B.句意：供给的数量满足不了需求。求，需求。 C.句意：请求别人给予帮助。求，请求。 D.句意：已经很好了，还要求做到更好。求，要求。 故选A。 2. 本题考查文言翻译。 重点词有：苍颜，面容苍老；颓然，倒下的样子；也，表判断。翻译为：（那位）面容苍老、头发花白的人，醉醺醺地在众人中间，是太守喝醉了啊。 故选C。 3. 本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹即便贬谪，仍心系天下、牵挂百姓。 根据乙文“滁人游也”“太守宴也”“众宾欢也”可知，欧阳修被贬后并未消沉，而是寄情山水、与民同乐，享受治下百姓安乐的喜悦。 根据甲文“不以物喜，不以己悲”，乙文“颓然乎其间者，太守醉也”可知，二人虽贬谪境遇相同、具体情感有别，但均未因个人遭遇忘却百姓与世事，始终怀揣济世安民的初心。 【点睛】 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲；在高高的朝廷上，就担忧百姓；在偏远的江湖间，就担忧君主。这样看来，在朝为官也担忧，退居江湖也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？时为庆历六年九月十五日。 【乙】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓在出游啊。到溪边钓鱼，溪水很深，鱼儿很肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒味清醇；山中的野味和田间的蔬菜，杂乱地摆放在面前的，是太守设的宴席啊。宴饮酣畅的快乐，不在于琴弦管箫；投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹相互交错，人们起身坐下大声喧哗，是众位宾客在欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 四、（2025-2026・北京市第四中学・九上期中）阅读《湖心亭看雪》和《金山夜戏》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 金山夜戏 张岱 崇祯二年中秋后一日，余道①镇江往兖②。日晡③，至北固，舣④舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀⑤天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。 注释：①道：取道。②兖（yǎn）：兖州，地名。③晡（bū）：黄昏时。④舣（yǐ）：使船靠岸。⑤噀（xùn）：把含在口中的液体喷出来。 1. 下列词语中加点的字，与“上下一白”中“一”的意思相同的一项是（     ） A． 秋后一日 B． 一触即发 C． 长烟一空 D． 一筹莫展 2. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（　　　　　） 【甲】是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 翻译：这一天晚上初更时，我撑着一叶扁舟，抱着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 理解：作者看到西湖雪景后心情十分畅快，不顾天气寒冷、天色已晚，乘兴独自一人撑船前往湖心亭赏雪。 【乙】月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。 翻译：月光如同从袋中倾泻而出，洒入江面，江水翻涌仿佛在吞吐着月华；夜露的水汽吸收月光后，向上喷涌，将天空染成银白色。 理解：作者运用比喻、拟人的方法，将月光的澄澈、皎洁生动形象地凸显出来，动态描写给人奇幻的感受。 3. 两篇文章都选自张岱的《陶庵梦忆》。《湖心亭看雪》中，作者通过写自己遇到亭中人后“①　　　　　　　　”的行为来衬托出自己得遇知音的欣喜。《金山夜戏》中，作者欣赏江水夜露“吞吐”月光的奇观，还②　　　　　　　　，体现了作者醉心美景的雅趣和情感。 【答案】 1.C 2.乙 3.① 强饮三大白而别 ② 把船划到金山寺那边去（或“移舟过金山寺”） 【解析】 【导语】 雪落西湖，雾凇沆砀间藏着“痴人”的闲情；月洒金山，残雪般的光影里凝着旅人的惊喜。张岱的笔，总能于寻常景致中舀出诗意。《湖心亭看雪》以“一痕”“一点”状天地辽阔，于孤寂中遇知己；《金山夜戏》借月光江涛绘夜色澄明，于静谧中见性灵。两篇短文，一冷一暖，皆藏着他对生活的赤诚与对美的敏锐。 1. 本题考查一词多义。 “上下一白”中“一”的意思是：全、都。 A．句意：秋后的一天。一：一个； B．词意：一旦触碰就立刻爆发，形容事态紧张，稍一触动就会引发严重后果。一：表条件，一旦； C．句意：大片的烟雾完全消散。一：全、都； D．词意：一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。一：一点； 故选C。 2. 本题考查翻译句子与理解文意。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。甲句的重点词是： 甲句：更定：晚上八时左右；拏：撑（船）；拥：裹着。由此可知，“拥毳衣炉火”不是“抱着毛皮衣服，带着火炉”，而是“裹着裘皮衣服，围着火炉”。 “作者看到西湖雪景后心情十分畅快”错误，作者并非“看到西湖雪景后心情畅快”才前往，而是主动在大雪三日后、更定之时独往，体现的是痴于雪景的雅趣，而非看到雪景后的冲动。 故选乙。 3. 本题考查对文章的理解与分析。 ① 由《湖心亭看雪》第二段“见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，亭中人因偶遇知己而喜，作者虽与他们素不相识，但仍“强饮三大白”，既回应了对方的热情，也通过这个行为体现出得遇知音的欣喜，即便萍水相逢，也愿尽兴同饮，此处应填：强饮三大白而别； ② 由《金山夜戏》“余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣”可知，作者看到“月光倒囊入水，江涛吞吐”的奇观后“大惊喜”，于是在深夜二更时分，主动把船划到金山寺那边去，体现了他醉心美景、不顾夜深也要追赏的雅趣，此处应填：移舟过金山寺（或“把船划到金山寺那边去”）。 【点睛】 参考译文： 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 金山夜戏 崇祯二年中秋后的一天，我取道镇江去往兖州。黄昏时，（我）就到达了北固山，于是便在江口停船靠岸。月光如同从袋中倾泻而出，洒入江面，江水翻涌仿佛在吞吐着月华；夜露的水汽吸收月光后，向上喷涌，将天空染成银白色。我感到非常惊喜，缓缓游移小舟经过金山寺的时候，已经是二更时分了。上岸后，经过龙王堂，进入大殿，（殿内显得）都漆黑寂静。月光透过树叶的缝隙洒落在地面上，斑驳稀疏如同残雪映照。 五、（2025-2026・北京第三十五中学・九上期中）阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》部分文段，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列每组加点字的意义和用法都相同的一项是（     ） A． 水落而石出者/溪深而鱼肥       作亭者谁/属予作文以记之 B． 南极潇湘/感极而悲者矣       不知太守之乐其乐/然则何时而乐耶 C． 薄暮冥冥/日薄西山             前人之述备矣/有备无患 D． 把酒临风/临危不惧             往来不绝/络绎不绝 2. 下列对【甲】【乙】两句的理解，不正确的一项是（     ） 【甲】衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。 A． “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，写出洞庭湖气势磅礴，广阔浩渺，展现作者内心的豪迈。 B． “朝晖夕阴，气象万千”从空间角度写出洞庭湖阴晴明暗多变，表达作者对人生无常，命运难测的慨叹。 C． 作者抓住景物的典型特征，用凝练的语言描写琅琊山中的景物，暗含对自然美景的欣赏和沉醉。 D． 山间早晚、四季的不同景色，带来了无穷无尽的乐趣，流露出作者寄情山水之间闲适自得的心情。 3. 阅读链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。……子至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦①于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （节选自苏轼《喜雨亭记》） ［注释］①雨麦：天降麦子。雨，这里作动词。②有年：丰收之年。 范仲淹的“忧”和“乐”，是以“　　　　　　　”为己任，展现出深沉的济世情怀与担当；欧阳修的“乐”，是借太守的“　　　　　　　”，表达其“与民同乐”的政治理念；苏轼的“　　　　　　”，则是为久旱得雨一事，凸显出他对民生的直接关切。 【答案】 1.D 2.B 3.① 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ② 乐其乐 ③ 志喜 【解析】 【导语】 两文皆借景抒情、因景生议，却旨趣各异。甲文绘洞庭壮阔之景，抒“先忧后乐”的家国情怀，境界宏大；乙文写醉翁亭朝暮四时之美，寄“与民同乐”的治世之乐，意趣清雅。语言骈散结合，兼具文采与气势。 1. 本题考查一词多义。 A。连词，表顺承/连词，表修饰；动词，写/名词，文章； B。动词，至、到达/名词，极点；名词，乐趣/动词，快乐； C。动词，迫近/动词，迫近；形容词，详尽/动词，准备； D。都是：动词，面对；都是：动词，断绝； 故选D。 2. 本题考查文言语句理解与分析。 B。根据甲文“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也”可知，“朝晖夕阴，气象万千”是从时间角度写出洞庭湖的景色变化，意在展现岳阳楼的壮丽景象，并非“表达作者对人生无常，命运难测的慨叹”，该选项表述与原文不符，分析错误。 故选B。 3. 本题考查内容理解和主旨的提炼。 需结合文本主旨、人物身份及语句内涵，精准匹配“忧乐”“喜乐”背后的内在诉求。 ① 处：根据甲文“嗟夫！予尝求古仁人之心……其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹在文中明确区分了“迁客骚人”因个人境遇而悲喜的情绪，进而推崇“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的心境，最终提炼出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的核心观点。这句话的深层含义是，把天下人的忧愁放在自己前面，把天下人的快乐放在自己后面，体现出范仲淹作为士大夫，始终以天下苍生的安危祸福为己任，而非局限于个人得失的深沉济世情怀与社会担当，这正是题干中“以……为己任”的核心内涵，因此此处应填“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 ② 处：根据乙文“已而夕阳在山……人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修在文中以“太守”身份记录与宾客游赏山间的乐趣，文中的“乐”存在多层递进关系：禽鸟有山林之乐，游人有跟随太守游赏之乐，而太守的“乐”并非单纯享受山水之乐，而是“乐其乐”。“乐其乐”中前一个“乐”是意动用法，意为“以……为快乐”，后一个“乐”指百姓的快乐，即太守以百姓的快乐为自己的快乐。这一表述直接呼应了题干中“与民同乐”的政治理念，精准体现了欧阳修为官一方、心系百姓的治理追求，因此此处应填“乐其乐”。 ③ 处：根据链接材料“亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也”“是岁之春……既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨……丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成”可知，苏轼修建此亭并命名为“喜雨亭”，核心目的是“志喜”。从背景来看，当时经历了长时间的干旱，百姓忧心忡忡，而大雨的降临缓解了旱情，保障了丰收，让官吏、商贾、农夫都心生喜悦。苏轼以“志喜”命名亭台，既是遵循“古者有喜则以名物”的传统，更核心的是借这一命名记录百姓的喜悦，凸显出他作为地方官员，时刻关注民生疾苦、因百姓之喜而喜的直接关切，完全契合题干中“为久旱得雨一事，凸显对民生的直接关切”的表述，因此此处应填“志喜”。 【点睛】 参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边，早晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，这里向北通向巫峡，向南直达潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷上做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说，在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？时为庆历六年九月十五日。 【乙】至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，或明或暗，变化不定的，是山间的早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露出来，这是山间的四季景色。早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，那快乐也是无穷无尽的。 …… 不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，飞鸟到处鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢乐啊。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 链接材料：这座亭子用“雨”来命名，是为了记取喜庆的事。古时候有了喜庆的事，就用它来给事物命名，用来表示永不忘记。……我到扶风郡任职的第二年，才开始修建官署的房舍，在厅堂的北面建造了一座亭子，又在它的南面开凿了池塘，引来水流，种植树木，把这里当作休息的地方。这一年的春天，在岐山的南面下了一场麦雨，占卜的结果显示这是丰收之年的征兆。不久之后，整整一个月没有下雨，百姓正为此感到忧虑。过了三个月，到乙卯日才下了雨，甲子日又下了雨，百姓却认为雨量还不够；丁卯日下了大雨，连续三天才停止。官吏们在庭院里共同庆贺，商人们在集市上一起歌唱，农夫们在田野里相互欢笑，忧愁的人因此变得快乐，生病的人因此痊愈，而我的亭子也恰好在这个时候建成了。 六、（2025-2026・北京通州・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. 下列选项各有两组词句，每组中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 百废具兴/兴高采烈     增其旧制/出奇制胜 B． 巴陵胜状/胜券在握     洞庭一湖/上下一白 C． 朝晖夕阴/朝思暮想     去国怀乡/扬长而去 D． 连月不开/开卷有益     沙鸥翔集/集思广益 2. 对“微斯人，吾谁与归”中“斯人”的理解，下列选项中正确的一项是（     ） A． 指谪守巴陵郡的滕子京，作者以此表达对好友的思念与勉励之情。 B． 指前文所说的“古仁人”，他们是作者心向往之、愿与之同道的榜样。 C． 指作者自己，表达作者在当时社会中难觅知音、深感孤独的悲凉心境。 D． 指“以物喜，以己悲”的迁客骚人，作者以此表达对他们的委婉批评。 3. 《岳阳楼记》中范仲淹的情怀是如何在下面材料中体现的。 仁宗时，西戎方炽①。韩魏公琦为经略招讨副使，欲五路进兵，以袭平夏。时范文正公仲淹守庆州，坚持不可。问其缘由，范公曰：“我师新败，士卒气沮，当自谨守，以观其变，岂可轻兵深入耶？以今观之，但见败行，未见胜势也。大军一动，万命所悬，而乃置于度外，仲淹未见其可。”然魏公未纳范公之谏。其举兵入界，既而师次好水川②，元昊设覆③，全师陷没。 （取材自《东轩笔录》卷七，有删改） 注释：①［西戎方炽］西夏气焰正盛。西戎，指西夏。②［好水川］地名。③［覆］伏兵。 【答案】 1.C 2.B 3.范仲淹“先忧后乐”的情怀体现在他主张谨慎用兵、体恤士兵生命，以百姓安危为重，反对贸然进攻。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以《岳阳楼记》为核心，辅以历史背景材料，展现了范仲淹的文学成就与政治品格。文章通过对比阴晴两种景象下迁客骚人的不同情感，引出“不以物喜，不以己悲”的崇高境界，最终升华到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。补充材料则通过具体历史事件，印证了范仲淹忧国忧民、谨慎用兵的为政风格。两则材料相互呼应，完整呈现了范仲淹作为文学家与政治家的双重形象。 1. 本题考查一词多义。 A.兴办/兴致，规模/战胜； B.美好/胜利，意思都是“全”； C.意思都是“早晨”，意思都是“离开”； D.放晴/打开，停息/集中； 故选C。 2. 本题考查文言文内容的理解。 A．根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归”可知，“斯人”承接前文所写的“古仁人”，是作者推崇的榜样。本项“指谪守巴陵郡的滕子京”有误； C．根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归”可知，“斯人”是作者心向往之的同道者，并非作者自己，也无“孤独的悲凉心境”的表达； D．根据“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，迁客骚人是“以物喜，以己悲”的人，与“斯人”（古仁人）形成对比，并非作者愿与之归的对象。本项“指‘以物喜，以己悲’的迁客骚人，作者以此表达对他们的委婉批评”有误； 故选B。 3. 本题考查文言文内容的理解。 根据《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的情怀核心是心怀天下、以百姓安危为重；根据材料“我师新败，士卒气沮，当自谨守，以观其变，岂可轻兵深入耶？大军一动，万命所悬，而乃置于度外，仲淹未见其可”可知，他反对贸然进兵，主张谨守待机，体恤士兵生命、重视百姓安危，这正是“先忧后乐”情怀的具体体现。 【点睛】 参考译文： 《岳阳楼记》 庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡担任太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代贤人和当代人的诗赋刻在它上面，并嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际；早晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么向北通向巫峡，向南直到潇水和湘水，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 至于那连绵不断的阴雨，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被谗言诽谤、惧怕被讥讽的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤起来。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，长得茂盛又青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声相互应答，这样的乐趣真是无穷无尽啊！登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱都一并忘却，端着酒杯迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷上是担忧，在边远地区也是担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写这篇文章的时间是庆历六年九月十五日。 材料： 宋仁宗时期，西夏的气焰正盛。韩琦（魏公）担任经略招讨副使，打算分五路进兵，袭击平夏。当时范仲淹（文正公）镇守庆州，坚决认为不可以这样做。询问他原因，范仲淹说：“我们的军队刚战败，士兵们士气低落，应当谨慎防守，来观察局势的变化，怎么可以轻易出兵深入敌境呢？从现在的情况来看，只看到失败的趋势，没有看到胜利的势头。大军一动，上万人的性命就悬系其上，却被置之度外，我范仲淹不认为这样做是可行的。”然而韩琦没有采纳范仲淹的劝谏。他率领军队进入西夏境内，不久后军队驻扎在好水川，李元昊设下伏兵，全军都陷入敌军包围而覆没。 七、（2025-2026・北京中学・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟 一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日 1. “薄暮冥冥，虎啸猿啼”中的“薄”与下列词语中加点的“薄”，意思相同的一项是（     ） A． 厚古薄今 B． 日薄西山 C． 门衰祚薄 D． 如履薄冰 2. 关于“迁客骚人”和“古仁人”的“悲”与“喜”下列理解不正确的一项是（     ） A． 看到“淫雨霏霏，连月不开”的凄凉景象，“迁客骚人”产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲戚之情。 B． 面对“春和景明，波澜不惊”的明媚风光，“迁客骚人”生出“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。 C． 无论是“感极而悲者”还是“其喜洋洋者”，其情感本质都是“以物喜，以己悲”。 D． 作者认为“古仁人”亦有“悲”“喜”，只是其“悲”在于“忧其民”，其“喜”在于“忧其君”。 3. 联系《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 （苏轼）道过金陵，见王安石，曰：“大兵①大狱，汉、唐灭亡之兆。今西方用兵②，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？” （取材于《宋史・苏轼列传》） 注：①［大兵］大的军事行动。②［西方用兵］指对西夏的战争。 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“居庙堂之高则忧民，处江湖之远则忧其君”的观点；材料中苏轼则进谏王安石应打破“①　　　　　　　，　　　　　　　　”的常礼，尽人臣之责。二者都展现了②　　　　　　　　　　　　　　　　　精神。 【答案】 1.B 2.D 3.① 在朝则言 ② 在外则不言 ③ 忧国忧民（以天下为己任等） 【解析】 【导语】 《岳阳楼记》以楼为媒，融叙事、写景、抒情、议论于一体。先叙重修始末，再铺陈洞庭湖阴晴之景，引出迁客骚人悲喜之情，继而转论古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，升华出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。全文骈散结合，气势磅礴，情理交融，尽显作者心怀天下的济世情怀。 1. 本题考查一词多义。 题干中“薄暮冥冥，虎啸猿啼”的句意是“傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼”。薄：迫近； A．“厚古薄今”的句意是“重视古代的，轻视现代的”。薄：轻视； B．“日薄西山”的句意是“太阳迫近西山（即将落下）”。薄：迫近； C．“门衰祚薄”的句意是“门庭衰落，福分浅薄”。薄：浅薄； D．“如履薄冰”的句意是“像走在薄冰上一样”。薄：厚度小的； 故选B。 2. 本题考查对文言文内容的理解与辨析。 D.根据第⑤ 段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，古仁人不会因外物、自身境遇悲喜，他们无论进退都心怀忧思，而非“悲”“喜”系于忧民忧君，该项理解错误； 故选D。 3. 本题考查对文言文内容的理解、信息提取及主旨归纳。 ① 根据材料中“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳”可知，苏轼先明确“在朝则言，在外则不言”是“事君之常礼”，但紧接着指出“上所以待公者，非常礼”——皇帝对待王安石的礼节并非常规，因此他劝谏王安石不应受“在朝则言，在外则不言”的约束，即便身处朝堂之外，也应主动进言，尽人臣之责。 ② 根据《岳阳楼记》第⑤ 段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹认为无论自身是在朝堂高位还是江湖远地，都要心怀君主与百姓，这是一种以天下为念的担当；而材料中苏轼直言“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆”，主动劝谏王安石“救之”，正是出于对国家安危的忧虑。二者的言行均体现了心系家国、以天下为己任的忧国忧民精神。 【点睛】 参考译文： 《岳阳楼记》：庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边。早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。然而这里向北通向巫峡，向南直达潇水、湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽自己的心情，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官时，就为国君担忧。这样来说，在朝廷做官也担忧，在边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 材料：苏轼路过金陵，拜见王安石，说：“大规模的军事行动和严厉的刑狱，是汉朝、唐朝灭亡的征兆。如今西边正在打仗，连年都没有停止，东南地区多次发生重大刑狱案件，您难道就不说一句话来挽救这种局面吗？”王安石说：“我现在身在朝廷之外，怎么敢随便进言呢？”苏轼说：“在朝堂上就进言，在朝堂外就不进言，这是侍奉君主的常规礼节罢了。但皇上用来对待您的礼节，可不是常规的礼节，您用来对待皇上的态度，难道也可以用常规的礼节吗？” 八、（2025-2026・北京市第一六六中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 名之者谁/莫名其妙       四时之景不同/春和景明 B． 山间之四时/学而时习       得之心而寓之酒/求之不得 C． 野芳发而幽香/群芳斗艳       山行六七里/寸步难行 D． 林壑尤美/怨天尤人       蔚然而深秀/佳木秀而繁阴 2. 对于文中“乐”与“醉”的理解正确的一项是（     ） A． “醉”是表象，“乐”是根本。表现作者随意自适、不以为意的洒脱姿态。 B． “醉”是表象，“乐”是根本。表现作者厌倦官场，纵情山水的志向兴趣。 C． “乐”是表象，“醉”是根本。表现作者借山水排遣谪居生活的愤恨苦闷。 D． “乐”是表象，“醉”是根本。表现作者寄情山水背后隐藏着的难言苦衷。 3. 根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 公笃①于朋友，不以贵贱生死易意。尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞既没，皆经理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤奖进文士，一有所长，必极口称道，惟恐人不知也。公前后历七郡守，其政察②而不苛，宽而不弛，吏民安之，滁、扬之人，至为立生祠。 （选自苏辙《欧阳文忠公神道碑》） 材料二 呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母③，国有蓍龟④，斯文有传⑤，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。今公之没也，赤子无所仰芘⑥，朝廷无所稽疑⑦，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。 （选自苏轼《祭欧阳文忠公文》） 注：①笃：忠诚，厚道。②察：看清楚。③民有父母：称颂欧阳修爱民如子。④国有蓍龟：赞美欧阳修具有远见卓识，能为国事决疑定策。⑤斯文有传：推崇欧阳修在文学方面的杰出贡献。⑥芘：通“庇”，庇护。⑦稽疑：决断疑难。 “以民为本”是儒家重要的治国理念之一。欧阳修在《醉翁亭记》中表现出这种为政理念。从苏辙祭文中的“①　　　　　　　　”可以看出欧阳修将这一理念运用于滁州治理并卓有成效，而苏轼祭文中的“②　　　　　　　　”就是对欧阳修治理成效的高度评价。 【答案】 1.C 2.A 3.① 吏民安之 ② 民有父母 【解析】 【导语】 《醉翁亭记》是欧阳修的经典散文，文章通过描绘滁州琅琊山的自然美景和宴饮之乐，表达了作者对自然的热爱和对人生的豁达态度。文中多次提到“乐”与“醉”，不仅表现了作者的洒脱与超然，更体现了与民同乐的治政理念和豁达乐观的人生态度。通过对山水、游人、宴饮的描写，欧阳修展现了其“以民为本”的治政理念，体现了他在政治与文学上的卓越贡献。 1. 本题考查一词多义。 A.名：动词，命名/动词，说出；景：名词，景色/名词，日光； B.时：名词，季节/副词，按时；得：动词，领会/动词，得到； C.芳，都是名词，花；行：都是动词，行走； D.尤：副词，格外/动词，责备；秀：形容词，秀丽/动词，茂盛； 故选C。 2. 本题考查内容理解。 B．“表现作者厌倦官场”表述错误，本篇文章主要表现了“与民同乐”的思想，欧阳修并未厌倦官场； C．“‘乐’是表象，‘醉’是根本”表述错误，应该是“‘醉’是表象，‘乐’是根本”；“愤恨苦闷”表述不准确，欧阳修虽被贬滁州，但他并未沉溺于苦闷，而是寄情山水，与民同乐，表现出一种超然豁达、从容洒脱的人生态度； D．“‘乐’是表象，‘醉’是根本”表述错误，应该是“‘醉’是表象，‘乐’是根本”；“难言苦衷”表述不准确，文中体现了欧阳修与民同乐的自适洒脱； 故选A。 3. 本题考查对比阅读。 结合“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知《醉翁亭记》的主旨是与民同乐。 结合材料一“公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之，滁、扬之人，至为立生祠”可知他在做太守时一直以“吏民安之”作为为政理念。故① 空为“吏民安之”。 结合材料二“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为”可知，因为有了欧阳修，百姓有了父母官，国家有了可以像蓍龟一样解决疑问的栋梁之才；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕先生所以还有不敢做的事情，结合《醉翁亭记》中太守与民同乐的场面可知，他就是百姓的父母官。所以对欧阳修治理成效的高度评价应为“民有父母”，即称颂欧阳修爱民如子。故② 空为“民有父母”。 【点睛】 参考译文： 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 材料一：欧公对朋友诚笃，不因地位贵贱或生死而改变态度。尹师鲁，石守道、孙明复、梅圣俞死后，欧公都照管他们的家庭，或向朝廷上言，让他们的子弟作官。尤其奖励文士，一有长处，必定极口称赞，生怕别人不知道。欧公前后做过七郡太守，他为官严明而不失宽厚，宽简而不废弛，吏民安定，滁州、扬州的百姓甚至为欧公生前立庙。 材料二：悲痛啊！先生到这世上来，已经有六十六年了。因为有了先生，百姓有了父母官，国家有了可以像著龟一样解决疑问的栋梁之才；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕先生所以还有不敢做的事情。现在先生逝世了，有抱负的人没有了仰仗庇护的人，朝廷没有了查找疑问的人。文人被说成了异端，学者被用到了边远的地方；君子只能以不作为来为朝廷做贡献（保存实力），小人高兴地认为时机来了。 九、（2025-2026・北京市第十二中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（       ） A． 名之者谁             名正言顺 B． 往来而不绝者       络绎不绝 C． 杂然而前陈者       推陈出新 D． 不知太守之乐其乐也       乐以忘忧 2. 下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（       ） A． 环滁皆山也。 翻译：环绕着滁州城的都是山。 理解：此句开篇总起，简洁勾勒出滁州四周环山的地理环境，为后文写“山水之乐”做铺垫。 B． 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。 翻译：到溪边钓鱼，溪水很深，鱼儿很肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜，酒液清醇。 理解：这几句仅描写太守宴的食材与酒水，突出滁州物产丰富，未体现“与民同乐”的主旨。 C． 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 翻译：树林茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐。 理解：此句以“禽鸟乐”反衬“人之乐”，说明只有游人才能体会山林的真正乐趣。 3. 根据《醉翁亭记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 柳宗元贬为永州司马，见“永州之野产异蛇”，则查其特性、记其危害，作《捕蛇者说》以讽喻时政；“从小丘西行百二十步”，见石潭、闻水声，则著《小石潭记》以述幽邃之景，虽心怀忧思，仍关注民间疾苦。 昔苏轼谪居黄州，筑室东坡，自号“东坡居士”。公暇之时，或躬耕于田间，或漫步于赤壁，见“清风徐来，水波不兴”，则作《赤壁赋》以抒怀；遇“竹杖芒鞋轻胜马”，则吟诗句以寄情，虽处逆境，仍能寻得生活之趣。 唐朝的柳宗元被贬永州时，察蛇害、探石潭，用文章①　　　　（用自己的话回答）。宋朝的欧阳修被贬滁州后，在醉翁亭赏山间四时美景，以“醉能同其乐”表达②　　　　的情怀；宋朝的苏轼谪居黄州时，筑东坡室、游赤壁，借诗文“③　　　　”（引用材料中语句）抒发心境；面对贬谪，三人虽所处时代、境遇不同，但都能在困境中④　　　　，展现出豁达的人生态度。 【答案】 1.B 2.A 3.① 讽喻时政、记述幽景，心系民间疾苦 ② 与民同乐 ③ 竹杖芒鞋轻胜马 ④ 寄情山水、以文抒怀，坚守本心（或积极自处、不坠青云之志） 【解析】 【导语】 《醉翁亭记》以“乐”为魂，文辞清丽又意蕴深厚。开篇循“山—泉—亭”脉络铺陈，移步换景间勾勒醉翁亭全貌。继而绘朝暮四时之景，融自然之美与游宴之乐，借滁人游、太守宴的鲜活场景，藏“与民同乐”的初心。全文骈散结合，句式灵动，景、情、理浑然一体，既见山水之趣，更显太守旷达胸襟，成为千古传诵的山水美文典范。 1. 本题考查一词多义。 A.命名/名义、名分； B.断/断； C.陈列，摆放/旧的，过时的； D.以……为快乐/快乐； 故选B。 2. 本题考查文言翻译和内容分析。 B．结合“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌”的翻译可知，译文准确，但理解有误；这几句不仅描写太守宴的物品，更通过“渔”“酿”的场景暗示百姓生活富足，而太守取用本地物产设宴与宾客、滁人同享，恰恰体现了“与民同乐”的主旨，并非“未体现”； C．结合“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”的翻译可知，译文表述正确，但理解有误；此句以“禽鸟乐”与“人之乐”形成呼应，而非“反衬”，且意在说明山林之乐各有其主，禽鸟乐在山林，人乐在游玩与同欢，并非“只有游人才能体会山林的真正乐趣”； 故选A。 3. 本题考查内容分析。 （1）结合材料第一段中“见‘永州之野产异蛇’，则查其特性、记其危害，作《捕蛇者说》以讽喻时政”可知，柳宗元借蛇害的记述针砭当时苛政猛于虎的社会现实，传递对朝政的讽喻之意；再结合“‘从小丘西行百二十步’，见石潭、闻水声，则著《小石潭记》以述幽邃之景”可知，他在贬谪中并未忽视自然之美，以文字描摹石潭的幽深景致；同时“虽心怀忧思，仍关注民间疾苦”明确了他即便身处困境，核心牵挂仍是百姓的艰难生活，三者结合，故① 填“讽喻时政、记述幽景，心系民间疾苦”。 （2）结合《醉翁亭记》中“滁人游也”“太守宴也”“众宾欢也”的鲜活场景，以及“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”的直接抒情可知，欧阳修被贬滁州后，并未沉溺于自身贬谪的失意，而是将目光投向滁州百姓的生活，与民众一同欣赏山间朝暮四时之景，共享宴游之乐，始终以百姓的快乐为快乐，深刻体现出“与民同乐”的民本情怀，故② 填“与民同乐”。 （3）结合材料第二段中“公暇之时，或躬耕于田间，或漫步于赤壁，见‘清风徐来，水波不兴’，则作《赤壁赋》以抒怀”可知，苏轼在赤壁江畔见清风静水之景，借《赤壁赋》抒发对人生境遇的思考与旷达心境；再结合“遇‘竹杖芒鞋轻胜马’，则吟诗句以寄情”可知，他在风雨途中以朴素行装自勉，传递出逆境中从容自适的情怀，“清风徐来，水波不兴”是他所见之景，“竹杖芒鞋轻胜马”则抒发了他谪居黄州时的达观、豁达心境，故③ 可填“竹杖芒鞋轻胜马”。 （4）结合柳宗元贬谪永州时察蛇害、探石潭，以《捕蛇者说》《小石潭记》寄情表意，始终关注民间疾苦；欧阳修被贬滁州后赏山间四时美景，以“醉能同其乐”践行民本初心；苏轼谪居黄州时筑东坡室、游赤壁，借《赤壁赋》与诗句抒发情怀，寻得生活之趣可知，三人虽身处不同时代、遭遇不同贬谪境遇，但都未被困境击垮，而是选择寄情山水、以文字抒发心声，始终坚守内心的理想与操守，以积极的姿态面对人生低谷，故④ 填“寄情山水、以文抒怀，坚守本心”（或“积极自处、不坠青云之志”）。 【点睛】 参考译文： ① 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的那些山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉之上，这就是醉翁亭。建造这座亭子的是谁呢？是山里的僧人智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 ② 至于太阳升起，山林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。这种或明或暗、不断变化的景象，是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发着清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，从中获得的乐趣也是无穷无尽的。 ③ 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着，来来往往不断绝的，是滁州百姓的出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守举办的宴席。宴会上尽情饮酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下，大声喧哗的，是众位宾客在欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 ④ 不久，夕阳落到山上，人影散乱，太守返回，宾客们跟随其后。树林茂密遮蔽，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢乐。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 材料： 柳宗元被贬为永州司马，看见“永州的郊野出产奇异的蛇”，就查探它的特性、记录它的危害，撰写《捕蛇者说》来讽喻当时的朝政；“从小丘向西行走一百二十步”，见到石潭、听到水声，就写下《小石潭记》来描述幽深的景色，他虽然心怀忧愁思绪，却仍然关注百姓的疾苦。 从前苏轼被贬谪居住在黄州，在东坡建造房屋，自号“东坡居士”。公务闲暇之时，他有时亲自在田间耕种，有时在赤壁漫步，看见“清风缓缓吹来，水面没有波澜”，就创作《赤壁赋》来抒发情怀；遇到“拄着竹杖、穿着草鞋，比骑马还要轻快”的情境，就吟诵诗句来寄托情感，他虽然身处逆境，却仍能寻得生活中的乐趣。 十、（2025-2026・北京市第十四中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【A】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【B】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。【C】树林阴翳，鸣声上下。游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列加点词意思相同的一项是（     ） A． 四时之景不同     春和景明     触景生情     景色宜人 B． 后者应     不应有恨     得心应手     一呼百应 C． 颓然乎其间者     满目萧然     恍然大悟     怅然若失 D． 醒能述以文者     不以物喜     孜孜以求     无言以对 2. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是（　　　　　） 【A】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 翻译：太阳出来林间的雾气散了，云雾聚拢山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。 理解：这句话写了山间的朝暮画面，对比鲜明，突出了“山水之乐”。在写景中，既抓住了景物特点，又蕴含了事理的逻辑；因为“日出”，所以“林霏开”；因为“云归”，所以“岩穴暝”。 【B】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 翻译：脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，就是喝醉了的太守。 理解：太守因喝酒而酣醉，因美景而陶醉，因百姓、众宾客欢乐而沉醉。在滁人游山的热闹和众宾欢饮的喧哗里，太守的颓然之醉态，更突显出太守的消沉失意之情。 【C】树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 翻译：树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是因为众宾离开了，鸟儿在欢唱啊。 理解：此句写宴罢晚归、人去山空后的禽鸟之乐，这种乐是众人及太守所不知的。 3. 古代文人深受儒家文化影响，即使在仕途不顺时仍心存家国天下。请你根据上文和下面两则链接材料，说说家国情怀在欧阳修、林则徐身上分别是如何体现的。 【材料一】 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲①，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。 （节选自《宋史・欧阳修传》） 【材料二】 赴戍登程口占示家人（其二）④ 林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸⑤定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ 谪居正是君恩厚，养拙⑥刚于戍卒宜⑦。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 注：①［天资刚劲］生性刚直。②［机阱］陷阱。③［枉直乖错］冤假错案。④林则徐因主张禁烟而受到谪贬伊犁充军的处分，被迫在西安与家人分别。⑤［衰庸］衰老而无能，这里是自谦之词。⑥［养拙］守本分、不显露自己。⑦［戍卒宜］做一名戍卒为适当。 【答案】 1.C 2.A 3.欧阳修：① 被贬滁州仍与民同乐，以百姓快乐为快乐；② 多次被贬仍坚守气节，谨慎履职心系百姓。林则徐：① 为国家利益不顾个人祸福，愿牺牲生命；② 被贬戍边仍心怀国家，坚守本分效力国家。 【解析】 【导语】 这篇《醉翁亭记》选取欧阳修经典散文，展现其“与民同乐”的政治理想和山水之趣。材料一补充了欧阳修刚直不阿的为官品格，材料二林则徐诗句则彰显“苟利国家生死以”的担当精神。三则文本共同勾勒出古代文人在逆境中仍心系天下的精神图谱，体现了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想传承。 1. 本题考查一词多义。 A．景色/日光/景色/景色； B．应答/应该/顺应/应答； C.相同，均为“……的样子”； D．用/因为/表承接，无实义/来； 故选C。 2. 本题考查文言文句子翻译。 B.翻译准确，理解错误。由“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，太守的“醉”是因山水之美、百姓之乐、宾客之欢，体现的是与民同乐的豁达，而非“消沉失意之情”，理解不符合文意； C.翻译不准确，理解不完整。“游人去而禽鸟乐也”应译为“游人离开后，禽鸟在欢乐地歌唱”，并非“因为众宾离开了，鸟儿在欢唱啊”（强加因果）；且理解中“这种乐是众人及太守所不知的”表述片面，文中重点是对比禽鸟之乐与众人、太守之乐的不同，而非强调“不知”，翻译和理解均有偏差； 故选A。 3. 本题考查对文本及材料内容的分析能力。 欧阳修的家国情怀：由《醉翁亭记》中“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”及百姓“往来而不绝者，滁人游也”可知，他被贬滁州后，不沉溺于个人失意，而是勤政爱民，与百姓同游同欢，以百姓的快乐为快乐，体现出以民为本的家国情怀。由材料一“放逐流离，至于再三，志气自若也”“遇事不敢忽也”可知，他多次遭受贬谪，却始终坚守气节，查看旧案卷发现冤假错案后更加谨慎履职，即便身处逆境仍心系百姓、恪尽职守，彰显出家国担当。 林则徐的家国情怀：由材料二“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”可知，他因主张禁烟被贬伊犁，却毫不畏惧个人祸福，明确表示只要对国家有利，即便牺牲生命也在所不惜，体现出为国家利益舍生取义、不顾个人安危的崇高家国情怀。由“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜”可知，他虽遭贬谪，却仍心怀君主与国家，以豁达心态接受戍边任务，坚守本分、尽己所能为国效力，展现出逆境中不改忠诚的家国情怀。 【点睛】 参考译文： 醉翁亭记        环绕滁州的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。        至于太阳升起，山林里的雾气消散；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；明暗交替变化的景象，是山中的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中的四季景色。早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。        至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的，是滁州的百姓在游玩。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是众多宾客在欢乐。脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是喝醉了的太守。        不久，夕阳落到山顶，人影散乱，太守下山回家，宾客们跟随着。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是因为游人离开后，鸟儿在欢乐地歌唱。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 材料一： 欧阳修起初在滁州任职，自号醉翁，晚年又改号六一居士。他生性刚直，见义勇为，即使有陷阱在面前，也会触发不顾。多次遭受贬谪流放，志向气节却依然如故。当他被贬到夷陵时，没有什么可以用来排遣烦闷的，就取出过去的案卷反复查看，发现其中的冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此，天下的情况本来就可以知道了。”从那以后，他处理事情就不敢有丝毫疏忽了。 材料二： 我能力低微却肩负重任，早已感到心神疲惫；再竭尽我衰老而无能的力量，一定支撑不住了。如果对国家有利，我可以不顾生死；难道能因为有祸福就躲避或追求吗？被贬谪居住在这里，正是君主恩德深厚；我守本分不显露自己，正好适合做一名戍卒。姑且和妻子开玩笑讲些典故，试着吟诵诗句来打发这老头的岁月。 十一、（2025-2026・北京顺义区仁和中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. “峰回路转”中的“回”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（       ） A． 迂回曲折 B． 回归故里 C． 一封回信 D． 章回小说 2. 本文多处提到“乐”。下列对“乐”的理解不正确的一项是（       ） A． 山水之乐。太守陶醉于琅琊山气象万千的山水美景，借酒抒发内心快乐。 B． 宴饮之乐。宴饮就地取材，简朴而别有滋味。太守醉在其中，乐在其中。 C． 游人之乐。滁州人前呼后应，跟随太守欢乐游山，官民和谐，热闹祥和。 D． 太守之乐。太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得。 3. 根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （取材于《孟子・梁惠王下》） 【材料二】 公④少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事⑤上遇人，一以自信⑥，不择利害为趋舍。 （取材于欧阳修《文正范公神道碑铭》） 【注】①雪宫：齐宣王的离官。②非：诋毁。③非：错误。④公：这里指范仲淹。⑤事：侍奉。⑥一以自信：完全按照自己的原则。 “以民为本”的思想是中华人文精神的重要组成部分。孟子认为，为王者应该做到“①　　　　　　　　”；作为太守，欧阳修做到了②　　　　　　　；范仲淹把这一思想进一步发展为 “③　　　　　　”，更具有苦己为人的奉献精神。 【答案】 1.A 2.D 3.① 乐以天下，忧以天下(乐民之乐、忧民之忧) ② 与民同乐 ③ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【解析】 1. 本题考查一词多义。 峰回路转，回：回环，曲折环绕。 A。迂回曲折，回：回环，曲折环绕。 B。回归故里，回：返回。 C。一封回信，回：答复。 D。章回小说，回：说书的一个段落，章回小说的一章。 故选A。 2. 本题考查文本内容理解。 D。“太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得”理解错误。“太守之乐”是指山水之乐、政绩卓著之乐、与民同乐之乐。 故选D。 3. 本题考查文本内容理解与拓展。 ① 根据材料一“为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（可是作为人民的统治者而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁）”可知，孟子认为，为王者应该做到“乐民之乐、忧民之忧”； ② 根据“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊）”可知，作为太守，欧阳修做到了“与民同乐”； ③ 根据材料二“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也（读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）”可知，范仲淹的思想为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 【点睛】 参考译文： 环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，一座四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 像那太阳的升起的时候，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一，这就是山中早晚的景象啊。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，水面下降，隐石现出，这就是山中的四季啊。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的啊。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的招呼，后面的应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州人在游玩。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。容颜苍老、头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。 【材料一】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的统治者而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。” 【材料二】先生年轻的时候具有高尚的节操，在富贵、贫贱、毁誉、欢戚方面，没有哪一项会让他动心的，却有慷慨激昂为天下百姓谋福利的志向，经常诵着这样的警句来勉励自己：“读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他待人接物，都是根据原则，不因为选择有利害关系而有所不同。 十二、（2025-2026・北京日坛中学教育集团・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 名之者谁/莫名其妙                           四时之景不同/春和景明 B． 山间之四时/学而时习                    得之心而寓之酒/求之不得 C． 林壑尤美/怨天尤人                           蔚然而深秀/佳木秀而繁阴 D． 野芳发而幽香/群芳斗艳                    山行六七里/寸步难行 2. 下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（　　　　　　　） 【甲】环滁皆山也 翻译：环绕着滁州城的都是山。 理解：这五字领起全篇，仿佛一个特写镜头，细致地将醉翁亭所在之处一一绘出。 【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝 翻译：太阳出来，山林里的雾气就聚拢了；烟云消散，山谷就显得昏暗了。 理解：这两句分别写朝暮之景，形成对偶，在写景中蕴含着事理。 【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 翻译：脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 理解：太守宴酣而醉，此处描写呼应了上文的“醉翁”，富有情趣。 3. 根据《醉翁亭记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 初，愈①至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，作《祭鳄鱼文》祝②之。……自是潮人无鳄患。 袁州之俗，男女隶③人者，逾约则没④出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。 （取材于《旧唐书》） 岁馀，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留。仲淹以毕其役，许之。 （取材于《宋史》） 注：①愈：韩愈。②祝：祈祷。③隶：做奴仆。④没：财物收归公有或被私人侵吞。 唐朝的韩愈被贬后，在潮阳重视当地的鳄患，在袁州①　　　　　　（用自己的话回答）；宋朝的范仲淹被贬苏州后，“②　　　　　　”；③　　　　　　朝的欧阳修被贬滁州后，寄情山水，与民同乐。面对被贬逆境，以上三人的具体做法不同，却都将④　　　　　　放在心上。 【答案】 1.D 2.丙 3.① 改变当地的恶俗 ② 疏五河，导太湖注之海 ③ 宋（北宋） ④ 百姓疾苦/民生 【解析】 1. 本题考查文言实词含义。 A。命名/说出，景色/日光； B。季节/按时，领会/得到； C。格外/怨恨，秀丽/茂盛； D。香花/芳香的花草；行走/行走； 故选D。 2. 本题考查文言翻译。 【甲】翻译正确，环绕滁州的都是山；理解不正确，全文以“环滁皆山也”五字领起，仿佛一个全景镜头将滁州地理环境一笔勾出，然后层层推进，引出醉翁亭，给人以身临其境之感，“细致地将醉翁亭所在之处一一绘出”表述不正确。 【乙】翻译不正确，太阳升起，树林里的雾气就散开，烟云聚拢，山谷就显得昏暗了，“烟云消散”翻译不正确；理解正确，这两句写朝暮之景，形成对偶。写景之中又蕴含着逻辑关系：因为“日出”，所以“林霏开”；因为“云归”所以“岩穴暝”。静态的景物富有动感，丰富了表现力。 【丙】翻译正确，脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。理解正确，这句话既与上文的“饮少辄醉，而年又最高”相照应，又写出了太守由于年纪大了，不胜酒力，此处描写呼应了上文的“醉翁”，富有情趣。 故选丙。 3. 本题考查文言文内容理解。 根据《旧唐书》“愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人”可知，韩愈在袁州改变当地的恶俗，为百姓造福； 根据《宋史》“州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海”可知，范仲淹被贬苏州后发大水，他“疏五河，导太湖注之海”，解决百姓的疾苦； 《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，表达了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。 【点睛】 参考译文： 醉翁亭记 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。   　　 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。   　　 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。   　　 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 《旧唐书》节选 当初，韩愈到了潮阳，一开始处理政务，就询问官吏有关百姓的疾苦，都说：“州城西面的水潭里有鳄鱼，产卵而后化育，长成后有数丈长，百姓豢养的家畜都快被它吃光了，因此百姓非常贫穷。”过了几天，韩愈前往水潭视察，写了《祭鳄鱼文》用来祈祷。……从此潮州人再没有鳄鱼的祸患。 袁州有这样一种风俗，为了借钱把子女抵押在借钱的人家服役，过期无力赎回就被没入借钱的人家永远成为奴隶。韩愈到任后，想办法赎出被没收为奴隶的子女，送还给他们的父母，还废除这些习惯法规，不准许蓄养奴隶。 《宋史》节选 一年多以后，（范仲淹）被贬任苏州知州。苏州发生水灾，百姓的田地无法耕种，范仲淹命令民众疏通五条河渠，引导太湖水流入大海，他招募民众兴修水利工程，（工程）还没有完成，不久就被调任明州知州，转运使向朝廷上奏，暂时留下范仲淹（让其）完成水利工程，得到批准。 十三、（2025-2026・北京市陈经纶中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. “泻出于两峰之间”中的“间”与下列词语中加点的“间”，意思相同的一项是（       ） A． 挑拨离间 B． 顷刻之间 C． 字里行间 D． 间隔分明 2. 下列对“醉翁之意不在酒”的理解，正确的一项是（     ） A． 醉翁的心意不在喝酒上，而在与百姓一同饮酒的热闹里 B． 醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的意趣中 C． 醉翁的意图不在喝酒上，而在借饮酒逃避官场的烦忧 D． 醉翁的心思不在喝酒上，而在享受和宾客、滁人一同饮酒的欢乐 3. 根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 尚书司门员外郎晋国裴君治抚①之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟②乎岘山也。数与其属与州之寄客③者游，而间独求记于予。 初，州之民，男女老壮，未尝嬉游于城之上，及君既来，而民数④游从，歌舞吟啸，以观衢巷之平夷，园林之秀泽。 君既因其土俗，而治以简静，故得休其余日，而乐其俗于安逸。既乃以其治之余，而饰此台于坏颓秽荒之余，民既饶乐，则暇而思游于通衢广厦之间。 （取材于曾巩《拟岘台记》，有删改） 【注释】①治抚：治理抚州。②拟：类似。③寄客：寄居的客人。④数：多次。 欧阳修在《醉翁亭记》中，通过描绘滁人出游、太守宴饮、　　　　　　　的热闹场景，衬托出自己的为政之道。曾巩在《拟岘台记》中，通过记述州民从“　　　　　”到主动追随裴君游于台上的变化，直接肯定了裴君“　　　　　”的治理方式。两篇文章都未直接褒扬政绩，而是通过　　　　　　　　　这一共同视角，巧妙地展现了贤臣为官一任，造福一方的核心思想。 【答案】 1.C 2.B 3.① 众宾欢乐 ② 未尝嬉游 ③ 治以简静 ④ 与民同乐（“百姓的游乐”或“民之乐”） 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以《醉翁亭记》为核心，辅以曾巩《拟岘台记》作为互文参照，构成了一组宋代士大夫的治政理想图景。欧阳修通过山水宴游的闲适笔调，展现了“与民同乐”的为政境界；曾巩则以台阁记事的实录笔法，呈现了简静治下的民生改善。两文均采用“以乐写政”的独特视角，将政治理想隐于风物描写之中，体现了宋代文人“不著一字，尽得风流”的含蓄表达传统。 1. 本题考查文言词语在句中含义。 “泻出于两峰之间者”意为：（一股水流）从两个山间飞淌下来的。此处“间”指空间位置，意为“两座山峰的中间”。 A。挑拨离间：指搬弄是非引起争端，使他人不和。“间”意为挑拨使人不和（动词），表行为。与题干不符； B。顷刻之间：本义指片刻所经历的时间段，引申为极短暂的时间概念。”间“指时间范围，意为“在……时间内”。与题干不符； C。字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。“间”指文字的空隙处，强调空间位置，与原文一致； D。间隔分明：指事物之间有清晰的界限或区分，常见于风水布局、空间设计或哲学概念中。此处“间”，强调距离或分隔。与题干不符； 故选C。 2. 本题考查文章内容理解。 根据原文第一段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知，作者直接点明情趣在于自然意趣，在于欣赏山水之间的意趣； 故选B。 3. 本题考查文章内容的理解概括。 第一空，根据《醉翁亭记》第三段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，欧阳修在描写醉翁亭的游玩之乐时，依次写了滁人出游、太守宴饮、众宾欢乐及太守饮醉的热闹场面。因此，此空应填“众宾欢乐”。 第二空，根据材料第二段“初，州之民，男女老壮，未尝嬉游于城之上，及君既来，而民数游从”可知，材料中的州民原本从未到城台上游玩，后来等到裴君来了之后，多次跟随其游玩。由此可知，此空应填“未尝嬉游”。 第三空，根据材料第二段“君既因其土俗，而治以简静，故得休其余日，而乐其俗于安逸”可知，裴君到任后，顺应当地风俗，以简静的方式治理政事，因此能享受闲暇时光，在安逸中享受风俗之乐。由此可知，此空应填“治以简静”。 第四空，根据《醉翁亭记》中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”等内容可知，文章通过滁人出游、宴饮等场面，展现太守治下百姓安乐，而太守以之为乐、与民同乐的情怀。根据材料中“及君既来，而民数游从，歌舞吟啸，以观衢巷之平夷，园林之秀泽”“民既饶乐，则暇而思游于通衢广厦之间”等内容可知，《拟岘台记》通过州民从疏离到亲近的变化反映裴君政绩，借百姓与裴君同游同乐表现其让百姓生活富足快乐的杰出政绩。两文均以百姓的生活状态侧面烘托治理成效，含蓄赞颂贤臣“为官一任，造福一方”的政绩。故此空可填“与民同乐”（或“民众安乐景象”“百姓的游乐”等）。 【点睛】 参考译文： 醉翁亭记： 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而--片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 拟岘台记： 尚书司门员外郎晋国裴君治理抚州的第二年，在城东角建造高台用来游玩，并命名为“拟岘台”，称其山溪的形状是模仿岘山的。他多次带着下属和寄居在州中的客人游览，有时单独向我求取记文。 当初，州里的百姓，无论男女老幼，从未在城上游玩过。等到裴君到来后，百姓多次跟随他出游，唱歌跳舞吟啸，观赏街道的平坦、园林的秀美。裴君顺应当地风俗，以简静的方式治理，因此能享受闲暇时光，在安逸中享受风俗之乐。接着，他用治理的余力，在废墟荒芜中修整这座台，百姓富足快乐后，便有空闲在通衢广厦间游玩。 十四、（2025-2026・北京市育才学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经②，猥不敢相烦，辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去， ②北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沧涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂③，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩④昔携手赋诗步仄径⑤临清流也， ③当待春中，草木蔓发，春山可望，轻绦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊⑥，斯之不远，倘能从我游乎？非予天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！ （选自《山中与裴秀才迪书》） ［注］①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地蓝田山。殊，很。过，游览。②经：经书。③夜舂（chōng）：晚上用白杵捣谷（的声音）。谷，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。④曩（nǎng）：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。 1. 下列对词语的理解，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“是日更定”的“是”和【乙】文中“然是中有深趣矣”的“是”意思一样， B． 【甲】文“湖中焉得更有此人”中的“焉得”与【乙】文“岂能以此不急之务相邀”中的“岂能”，意思相近。 C． 【乙】文中“多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也”中的“临”是临近的意思，与“临溪而渔”中的“临”意思不同， D． “猥不敢相烦”中“相”和“相委而去”“杂然相许”的“相”都是“动作偏向一方”，意思相同。 2. 对【甲】文中“痴”的理解不正确的一项是（     ） A． 痴是痴迷之意，指张岱痴迷于天人合一的山水之乐， B． 痴是痴迷之意，指张岱痴迷于特立独行的雅情雅致， C． 痴是痴情之意，指张岱与“亭中人”深沉难忘的故国情怀， D． 痴是痴情之意，指张岱与“亭中人”同赏美景的饮酒之趣， 3. 两篇文章都有同游者，但却都选择性地忽视，张岱明明有舟子相伴，却说　　　　　　　　　　　　　　”，侧面写出作者　　　　　　　　　　　　　　；王维则在“僮仆静默”时说“此时独坐”是为了回忆过去与裴迪携手同游之趣，也以此表明自己与裴迪都是　　　　　　　　　　　　　　（原文），都是对自然风光有浓厚兴趣、极强领悟能力的人，所以邀请对方同游故山。 【答案】 1.C 2.C 3.① 独往湖心亭看雪； ② 遗世独立、不随俗流的高洁情怀，以及内心深处的孤独与落寞； ③ 天机清妙者 【解析】 【导语】 两篇文言散文皆以“独”写情，却各具神韵：张岱雪夜孤舟，于天地一白中觅知己，痴中见遗民之痛；王维月夜怀友，借山川清音忆往昔同游，静里藏深情之邀。一冷寂一温润，一隐痛一期待，皆以简淡笔墨写深挚情怀，彰显古典山水文学“景中含情、独而不孤”的审美境界。 1. 本题考查文言词语理解。 C．“多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也”中的“临”意为“靠近、面对”，与《醉翁亭记》中“临溪而渔”的“临”（意为“靠近”）意思相同，并非“不同”； 故选C。 2. 本题考查文章内容的理解和分析。 C．根据【甲】文第② 段“问其姓氏，是金陵人，客此”可知，张岱与亭中二人仅是短暂偶遇，并未深入交流，更无“深沉难忘的故国情怀”之明证；虽有学者从“金陵”暗含故国之思的角度引申，但文中并未直接体现二人因共怀亡国之痛而产生情感共鸣，“痴”在此处主要指向行为上的“与众不同”与对雪夜湖景的极致痴迷，而非特指与亭中人共享的“故国情怀”； 故选C。 3. 本题考查文章内容理解和概括。 根据【甲】文第① 段“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，张岱虽有舟子同行，却强调“独往”，刻意忽略随从的存在，突出自己在大雪三日、人鸟声绝的深夜独自赏雪的孤高姿态；这一“独”字并非事实上的无人相伴，而是精神上的孑然一身，侧面写出作者遗世独立、不随俗流的高洁情怀，以及内心深处的孤独与落寞——尤其在明亡之后，这种“痴”实为对故国山水的深情眷恋与现实疏离的复杂心境； 根据【乙】文第② 段“此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也”，王维虽有僮仆在侧，却称“独坐”，意在排除世俗干扰，沉浸于对往昔与裴迪同游辋川的追忆之中；而他在第③ 段发出邀请时明确写道：“非予天机清妙者，岂能以此不急之务相邀”，其中“天机清妙者”即指对自然风光有浓厚兴趣、极强领悟能力的人，表明唯有如裴迪这般心性澄澈、懂得山水深趣之人，才配共享春山之约。二人虽皆有随从，却皆以“独”凸显精神知己的珍贵，彰显文人对超然物外、心灵共鸣的追求。 【点睛】 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一只小船，裹着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。寒气凝成的冰花弥漫空中，天、云、山、水，上下全是一片白色。湖面上的景物，只有一道长堤的淡淡痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，以及舟中两三粒人影罢了。 到了亭上，看见有两个人已铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉烧得滚沸。他们见到我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒就告辞了。问他们的姓名，得知是金陵人，客居在此。等我下船时，船夫低声嘟囔道：“别说相公您痴，还有比您更痴的人呢！” 【乙】 将近腊月，天气和暖畅快，旧居的蓝田山很值得一游。您正在温习经书，我不敢贸然打扰，便独自前往山中，在感配寺稍作休息，与山中僧人吃过饭后就离开了。 向北渡过玄灞河，清冷的月光映照着城郭。夜里登上华子冈，辋水泛起青碧的波纹，随月光上下浮动。远处寒山中的灯火，在树林外忽明忽暗；深巷里传来狗叫声，如同豹吼；村落夜间捣米的声音，又与稀疏的钟声交错相和。此时我独自静坐，僮仆也都沉默无声，不由得想起从前与你手拉着手吟诗作赋，漫步在狭窄的小路上，面对清澈的溪流的情景。 等到春天来临时，草木茂盛生长，春日的山色值得期待：轻盈的鲦鱼跃出水面，白鸥展翅高飞，晨露打湿了青翠的水边高地，麦田里野鸡清晨鸣叫。这样的美景不远了，你可愿意跟我一同游览吗？若不是你这样天性清雅高妙的人，我又怎会拿这看似不急之事来相邀呢？但其中确实蕴含着深远的趣味啊！ 一、（2025-2026・北京市首都师范大学附属中学朝阳学校・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1. “长烟一空”中的“一”字与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（     ） A． 一诺千金 B． 上下一白 C． 一碧万顷 D． 一马当先 2. 下列对文中“古仁人”的理解不正确的一项是（　　　　　） 【甲】“古仁人”在文中指“古代品德高尚的人”，他们不会因为个人的得失而或喜或悲。 【乙】“古仁人”的思想境界是作者的精神追求，同时他也以此来勉励友人，希望滕子京能有像古仁人一样的豁达胸襟。 【丙】“古仁人”与前文的“迁客骚人”相反，面对“满目萧然”之景，总能从中体会到快乐。 3. 根据《岳阳楼记》和下面这则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，敧①嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士③之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州④以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。 （节选自元结《右溪记》） 注：①［敧qī］倾斜。②［嵌］张开。③［逸民退士］避世隐居的人。④［置州］设置道州郡。 文人对自然山水的描写，往往承载着其独特的情志和人生感慨。范仲淹借岳阳楼“气象万千”景色表达“①　　　　　　　　，②　　　　　　　　”的济世情怀；《右溪记》中元结写小溪周围的怪石、佳木、异竹，是为了引出这里的景色虽美却“③　　　　　　　　”，作者“为之怅然”，也是以此自比，为自己④　　　　　　　　而惆怅。 【答案】 1.B 2.丙 3.① 先天下之忧而忧 ② 后天下之乐而乐 ③ 无人赏爱 ④ 怀才不遇 【解析】 【导语】 选文先描绘洞庭阴雨萧瑟、春光明媚两幅图景，写出迁客骚人触景生情，或悲或喜。随后笔锋一转，引出“古仁人”的胸襟，与普通人因外物、境遇起伏产生情绪形成对比。作者提出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。写景、抒情、议论融为一体，情景交融，文辞优美，主旨深远，尽显家国担当。 1. 长烟一空：大片烟雾完全消散。一：全，完全。 A.一诺千金：一句承诺价值千金。一：数词，一个； B.上下一白：天地之间白茫茫全是白色。一：全，完全； C.一碧万顷：一片碧绿，广阔无边。一：一片； D.一马当先：一匹战马冲在最前面。一：数词，一匹。 2. 【丙】文中古仁人是“不以物喜，不以己悲”，他们不会随着景物好坏生出悲喜之情，并不是面对萧条景象“总能从中体会到快乐”。迁客骚人触景生情，或悲或喜；古仁人的情绪不受景色左右。 3. ① ② 空：依据《岳阳楼记》，范仲淹借洞庭景色抒发远大抱负，体现济世情怀的核心名句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹不局限于个人悲喜，心怀天下，这两句集中展现他忧国忧民的济世理想。 ③ 空：根据《右溪记》原文“而置州以来，无人赏爱”，小溪风景优美，却长久得不到人们的欣赏喜爱，这是作者怅然感慨的直接缘由，因此填写：无人赏爱。 ④ 空：写作手法为托物言志，美丽的小溪无人赏识，作者以小溪自喻，感慨自身有才德却不被赏识、得不到重用，所以填写：怀才不遇（不被赏识）。 【点睛】 参考译文： 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。此时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心被谗言伤害、惧怕别人讥讽的心情，满眼萧条景象，感慨到极点而心生悲伤。 至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面波澜平静，天空与湖水交相辉映，一片碧绿广阔无边；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就感到心胸开阔，精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒迎着微风，心情十分欢畅。 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自身处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓忧虑；被贬到边远地区，就为君主担忧。这样在朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 二、（2025-2026・北京市文汇中学教育集团-11月・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. 下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（     ） A． 巴陵胜状     名胜古迹       数不胜数       决胜于千里之外 B． 览物之情     观山览水       耳闻目览      一览众山小 C． 连月不开     开诚布公       继往开来       日出而林霏开 D． 庙堂之高     名之者谁       坦然处之       人贵有自知之明 2. 依据上下文，对文中画线句翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 越明年，政通人和，百废具兴。 翻译：到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，所有被破坏的楼宇都进行了修复。 理解：高度凝练地写出了滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事。 B． 皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。 翻译：皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 理解：用动静结合的手法描绘了月下湖水，给人以神秘、幽怨之感。 C． 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：用问句过渡，既承接上文迁客骚人的“以物喜”“以己悲”，又开启了下文对“古仁人”之心的探寻。 3. 根据《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 材料二 十二年，（林则徐）调江苏巡抚。吴中洊①饥，奏免逋赋②，筹抚恤。前在藩司任，议定赈务章程，行之有效，至是仍其法，宿弊一清。赈竣，乃筹积谷备荒。 （节选自《清史稿・林则徐传》） 【注】①洊（jiàn）：再，一次又一次。   ②逋赋（bū fù）：未交的赋税。 老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”意思是说，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。“以百姓心为心”体现在范仲淹把“①　　　　”作为自己的政治抱负；也体现在欧阳修虽然被贬，依然能够②　　　　；还体现在林则徐看到百姓屡遭饥荒，奏请免税，筹备抚恤款项，赈灾工作完成后，还③　　　　。 【答案】 1.B 2.C 3.① 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ② 与民同乐（醉能同其乐） ③ 筹积谷备荒 【解析】 【导语】 《岳阳楼记》是范仲淹的传世名篇，以岳阳楼为依托，通过描绘洞庭湖阴晴变幻的壮丽景色，引出“迁客骚人”与“古仁人”截然不同的情感态度。文章以景生情，以情喻理，最终升华出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的政治抱负。全文骈散结合，语言精炼，写景抒情与议论说理自然融合，体现了作者崇高的精神境界和深沉的忧患意识。 1. 本题考查一词多义。 A.形容词，优美的、美好的/形容词，优美的、美好的/动词，计算、点数/名词，胜利； B.都是动词，观赏、观看； C.动词，放晴/动词，打开、展现/动词，开创、开辟/动词，消散、散开； D助词，定语后置的标志，无实义/代词，指“亭”/代词，指“事情”/结构助词，的； 故选B。 2. 本题考查文言句子的翻译和理解。 A．“百废具兴”中的“百废”并非特指“被破坏的楼宇”，而是指“各种荒废的事业”；该翻译缩小了“百废”的范围，语义不准确； B.理解中“神秘、幽怨之感”与原文不符。该句描绘的是春和景明时的月下洞庭，“浮光跃金”显动态之明媚，“静影沉璧”显静态之雅致，整体氛围是开阔、愉悦的，而非“神秘、幽怨”，理解错误； 故选C。 3. 本题考查对文章内容的理解。 ① 根据《岳阳楼记》中“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这句话是范仲淹对“古仁人之心”的总结，也是他自身政治抱负的体现。“先天下之忧而忧”指在天下人忧愁之前先忧愁，“后天下之乐而乐”指在天下人快乐之后才快乐，完全契合“以百姓心为心”，将百姓的忧乐置于个人之前的理念，故① 空填：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ② 根据材料一《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽被贬滁州，却并未沉溺于个人失意，而是将百姓的快乐当作自己的快乐，与百姓一同游山、宴饮，享受共处的乐趣。“与民同乐”（或原文“醉能同其乐”）直接体现了他以百姓意志为意志的态度，故② 空填：与民同乐（醉能同其乐）。 ③ 根据材料二中“吴中游饥，奏免逋赋，筹抚恤”“赈竣，乃筹积谷备荒”可知，林则徐在百姓遭遇饥荒时，先奏请免除未交赋税、筹备抚恤款项，在赈灾工作结束后，还考虑到长远的防灾需求，筹备粮食以应对未来的荒年。“筹积谷备荒”是他在赈灾之后为百姓长远利益所做的举措，符合“以百姓心为心”的要求，故③ 空填：筹积谷备荒。 【点睛】 参考译文： ：庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是他重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，并在楼上雕刻了唐代贤人和当代人的诗赋，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭湖上。它连接着远方的群山，容纳着长江的水流，水势浩大，波澜壮阔，广阔无边。清晨阳光照耀，傍晚云雾缭绕，天气阴晴变化无穷，景象千姿百态。这就是岳阳楼最雄伟壮观的景象了，前人的描述已经非常详尽。然而，这里北面通向巫峡，南面直达潇湘，那些被贬的官员和文人墨客，常常在这里聚会。他们观赏自然景物时所产生的感情，难道不会有所不同吗？ 当春雨连绵不断，接连几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的巨浪冲向天空，太阳和星星都隐藏了光辉，山岳也隐没了形体。商人和旅客无法出行，船上的桅杆被吹倒，船桨也被折断；傍晚时分，天色昏暗，只听见老虎在长啸、猿猴在哀啼。这时登上这座楼，就会产生一种离开京城、怀念家乡，担心被人诽谤、害怕被人讥讽的心情，眼前一片萧条凄凉，心中悲痛到了极点。 而到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，波澜不起，天光和水色交相辉映，一片碧绿，无边无际。沙鸥在空中飞翔栖息，美丽的鱼儿在水中游动；岸边的香草和小洲上的兰花，茂盛葱茏，香气浓郁。有时长长的烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里，湖面上浮动的光影像跳跃的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声一唱一和，这样的快乐哪里有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，荣辱得失全都忘却，端起酒杯迎着清风，真是喜气洋洋啊！ 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的内心世界，或许与上述两种心情有所不同，这是为什么呢？他们不因外物的美好而喜悦，也不因个人的失意而悲伤。身居朝廷高位时，就为百姓担忧；退隐江湖偏远之地时，仍为君主忧虑。这样，无论进退都在忧愁。那么，什么时候才能快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前就先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！啊！如果没有这样的人，我还能和谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 材料一：至于那些背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少、扶老携幼的人来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游啊。靠近溪边捕鱼，溪水深而鱼儿肥美；用泉水酿酒，泉水清香，酒也清冽；山中的野味和野菜，杂乱地陈列在面前，这是太守的宴会。宴会畅饮的快乐，并不靠音乐助兴，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交错，人们或起身或坐下，大声喧哗，这是宾客们在欢乐。那个面容苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人之间的，就是太守喝醉了。 不久，夕阳挂在山头，人影散乱，太守回城去了，宾客们也跟随着离开。树林里枝叶茂密，光影斑驳，鸟儿上上下下鸣叫，游客走了以后鸟儿就快乐起来了。然而鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；人们只知道跟随太守出游而快乐，却不懂得太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能和大家一起欢乐，醒来后又能用文章记述这种快乐的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵人欧阳修。 材料二：（道光）十二年，林则徐调任江苏巡抚。当时吴中地区连续遭遇饥荒，他上奏请求免除百姓拖欠的赋税，并筹措资金进行救济。此前他在担任布政使时，曾制定过赈灾的规章制度，实行起来效果很好，这时仍沿用他的老办法，长期存在的积弊因此被彻底清除。赈灾工作结束后，他又着手筹划储备粮食，以应对未来的荒年。 三、（2025-2026・北京师范大学附属中学・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 乃重修岳阳楼     乃不知有汉     成败乃兵家常事 B． 南极潇湘     此乐何极     登峰造极 C． 连月不开     日出而林霏开     茅塞顿开 D． 则有去国怀乡     乃记之而去     一去不返 2. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（　　　　　） 【甲】此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 翻译：这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述已经很详尽了。 理解：洞庭湖及岳阳楼雄伟壮丽的景致，令观者叹息不已，与前人感同身受。 【乙】春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 翻译：到了春暖花开、景色明媚之际，湖面平静，没有惊涛骇浪，碧绿的荷叶连接天际，一望无边。 理解：写出春风和畅、水天一碧的景象，色调明丽，节奏明快，为下文写迁客骚人欢畅的心情造境。 【丙】把酒临风，其喜洋洋者矣。 翻译：端着酒杯，吹着微风，那是喜气洋洋的欢乐感受。 理解：迁客骚人登上岳阳楼观赏到洞庭春晴之景，就会情随景生，景美人悦。 3. 文末作者感叹“微斯人，吾谁与归”，请根据选文与下面的链接材料，说说于谦是不是作者笔下的“斯人”。 【链接材料】 于谦，字廷益，钱塘人。正统六年疏言：“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。先菽秫，次黍麦，次稻。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。”诏行之。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭亭有长，责以督率修缮。并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。 十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先①大入寇。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”当是时，上下皆倚重谦，谦亦毅然以社稷安危为己任。 论功，加谦少保，总督军务。谦曰：“四郊多垒②，卿大夫之耻也，敢邀功赏哉！”固辞，不允。谦之为兵部也，其才略开敏，精神周至，一时无与比。至性过人，忧国忘身。 （取材于《明史・于谦传》） 注：①［也先］蒙古族瓦剌首领。②［垒］营垒，防守工事。 【答案】 1.D 2.丙 3.答案示例：是。于谦进言给贫困百姓先行发粮救济，防洪固堤，一心为民；外敌入侵时，他反对国都南迁，誓死卫国，以社稷安危为己任；论功行赏时，他认为国家多难，坚决推辞。这些都体现了他和“斯人”一样具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 【解析】 【导语】 《岳阳楼记》是范仲淹的传世名篇，以滕子京重修岳阳楼为引，通过描绘洞庭湖阴晴之景，引出迁客骚人“以物喜，以己悲”的情感变化，最终升华到“不以物喜，不以己悲”的仁人境界，提出“先忧后乐”的崇高理想。文章写景壮阔，抒情深沉，议论精辟，情景交融，展现了作者博大的胸襟和深沉的忧乐观。链接材料中的于谦忧国忘身，与范仲淹笔下“斯人”精神高度契合，均体现了儒家士大夫以天下为己任的担当。 1. 本题考查一词多义。 A。于是，就/竟然/是； B。至，到达/尽头/顶点； C。天气放晴/消散/开通，通顺； D。离开/离开/离开； 故选D。 2. 本题考查文言句子翻译和文本理解。 甲：这句话主要强调洞庭湖及岳阳楼景色的壮观，以及前人对其描述已经和详尽，并没有突出观者的叹息和与前人感同身受，理解错误； 乙：这句话翻译：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际。“到了春暖花开、景色明媚之际”“碧绿的荷叶连接天际，一望无边”翻译错误； 故选丙。 3. 本题考查人物形象。 《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”中的“斯人”指前文所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之人。链接材料中，根据“正统六年疏言：‘今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。先菽秫，次黍麦，次稻。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者’”可知，于谦进言给贫困百姓先行发粮救济，防洪固堤，一心为民；根据“谦厉声曰：‘言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！’”可知，外敌入侵时，于谦反对国都南迁，誓死卫国，以社稷安危为己任；根据“论功，加谦少保，总督军务。谦曰：‘四郊多垒，卿大夫之耻也，敢邀功赏哉！’固辞”可见，于谦在论功行赏时，他认为国家多难，坚决推辞。由此可见，于谦是忧国忧民在前，而论功行赏却退却在后，因此于谦是作者笔下的“斯人”。 【点睛】 参考译文： ① 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 ② 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晚阴晴明暗多变，气象变化多端。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ ③ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 ④ 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 ⑤ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【链接材料】于谦，字廷益，钱塘人。正统六年，于谦上疏说：“现在河南、山西各自储存了数百万谷物。请于每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，把谷物分发给他们。先给菽秫，再给黍麦，再次给稻。等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。”下诏令照此执行。河南靠近黄河的地方，常因涨水冲决堤岸。于谦令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。又下令种树、打井，于是榆树夹道，路上没有干渴的行人。 正统十三年，于谦被召回京，任兵部左侍郎。第二年秋天，也先大举进犯。侍讲徐珵说星象有变化，应当迁都南京。于谦厉声说：“主张南迁的，该杀。京师是天下的根本，一摇动则国家大计完了，难道没有看见宋朝南渡的情况吗！”当时，上下的人都依赖重视于谦，于谦也毅然把国家的安危视为自己的责任。 评功，加于谦少保，总督军务。于谦说：“四郊多堡垒，是卿大夫的耻辱，怎么敢求取赏赐功劳呢！”坚决推辞，皇帝不准。于谦掌管兵部时，他的才略过人，思虑周详，一时之间没有人比得上。他性情挚诚，为了国家而忘记了自身。 四、（2025-2026・北京房山・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 政通人和 春和景明 民和年丰 B． 薄暮冥冥 义薄云天 日薄西山 C． 去国怀乡 去伪存真 相去甚远 D． 长烟一空 上下一白 一鼓作气 2. 下列对文中画线句的理解正确的一项是（　　　　　） 【甲】迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 理解：被贬的政客和诗人，大多在这里聚会。他们的境遇不同，看了自然景物而触发的感情，本质上也不同。 【乙】予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 理解：作者认为古仁人不以物喜，不以己悲，不同于迁客骚人的览物之情，由此引出自己的政治抱负。 【丙】居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 理解：处在高高的朝堂上做官，就为平民百姓忧虑；反之，处在僻远的江湖成为布衣百姓，就替君主担忧。 3. 根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 明年秋，也先①大入寇②，帝亲征，陷土木③，京师大震，众莫知所为。王④监国，命群议战守。侍讲徐有贞言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是⑤其言，守议乃定。谦请王檄取两京、河南备操军，山东及南京沿海备倭军，江北及北京诸府运粮军，亟赴京师。以次经画部署，人心稍安。 （取材于《明史・于谦传》） 【注释】①也先：明代蒙古瓦剌部首领。②寇：敌人来侵略。③土木：土木堡（pù），地名，坐落于居庸关至大同长城一线的内侧，是长城防御系统中的一个组成部分。④王：郕（chéng）王。⑤是：认可。 【材料二】 林文忠公①谪戍伊犁，在吐鲁番提倡坎儿井②。其地为火洲③，亘古无雨泽。文忠命于高原掘井而为沟，导井以灌田，遂变赤地为沃壤。 （取材于《新疆图志》） 【注释】①林文忠公：林则徐的谥号为“文忠”，“公”是对他的尊称。②坎儿井：新疆地区特有的水利工程，通过地下渠道引高山冰雪融水灌溉农田。③火洲：指吐鲁番，因气候炎热干燥得名。 关注国家命运与关心民生疾苦始终是士大夫刻入风骨的使命担当。范仲淹在《岳阳楼记》中道出“　　　　　　　　　”的伟大抱负，以天下为己任；于谦严词反对南迁的原因是“　　　　　　　　　”，他于国家危亡之际挺身而出，调兵遣将，化解危机；林则徐在吐鲁番提倡坎儿井，下令　　　　　　　　　，变赤地为沃壤。 【答案】 1.B 2.乙 3.① 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ② 京师天下根本，一动则大事去矣。 ③ 在高原上挖井并修筑沟渠，引导井水灌溉农田。 【解析】 【导语】 《岳阳楼记》是范仲淹的传世名篇，以岳阳楼为依托，通过描绘洞庭湖阴晴变幻的壮丽景色，引出“迁客骚人”与“古仁人”截然不同的情感态度。文章以景生情，以情喻理，最终升华出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的政治抱负。全文骈散结合，语言精炼，写景抒情与议论说理自然融合，体现了作者崇高的精神境界和深沉的忧患意识。 1. 本题考查一词多义。 A.形容词，和乐/形容词，和煦/形容词，和睦； B.都是动词，迫近； C.动词，离开/动词，除掉、去掉/动词，距离； D.副词，全、都/副词，全、都/数词，第一次； 故选B。 2. 本题考查对文言句子的理解。 【甲】“得无异乎”的意思是“难道会没有不同吗”，强调的是“可能不同”而非“本质上也不同”，选项中“本质上不同”的表述过于绝对，与原文疑问语气和语境不符； 【丙】“处江湖之远”并非特指“成为布衣百姓”，而是指被贬谪到偏远地方为官（即不在朝堂核心），理解中“成为布衣百姓”的表述缩小了范围，与古仁人“进退皆忧”的为官立场不符； 故选【乙】。 3. 本题考查对文言文文本核心信息的提取与理解能力。 第一空：根据《岳阳楼记》第⑤ 段“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知，这句话是范仲淹对古仁人政治抱负的提炼与升华，也是他自身使命担当的写照。“先天下”“后天下”明确体现了以天下为己任的胸怀，与题干中“关注国家命运”“伟大抱负”的表述完全契合，因此确定此处答案为该句。 第二空：根据材料一“谦厉声曰：‘言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！’”可知，于谦在众人无措、有人主张南迁时，直接点出反对南迁的核心原因——京城是天下的根基。他强调一旦迁都，国家大事就会败坏，还以宋南渡的历史为鉴，凸显了坚守京师对国家存续的重要性，与题干中“国家危亡之际挺身而出”的语境一致，故此处答案为“京师天下根本，一动则大事去矣”。 第三空：根据材料二“文忠命于高原掘井而为沟，导井以灌田，遂变赤地为沃壤”可知，林则徐面对吐鲁番干旱无雨的困境，采取了具体的民生举措。“于高原掘井而为沟”是他提出的工程方式，“导井以灌田”是举措的目的，这两个动作直接促成了“赤地变沃壤”的结果，完全对应题干中“提倡坎儿井”后的具体行动描述，因此答案为：在高原上挖井并修筑沟渠，引导井水灌溉农田。 【点睛】 参考译文： ：庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡担任太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都重新兴办起来。于是他重新修建了岳阳楼，扩大了它原有的规模，并在楼上雕刻了唐代名家和当代人的诗词歌赋，还嘱托我写一篇文章来记述这件事。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 我看那巴陵郡的美好景色，全集中在洞庭湖上。它连接着远方的群山，容纳着奔腾的长江，水面浩浩荡荡，广阔无边；清晨阳光照耀，傍晚云雾缭绕，天气变化无穷，景象千姿百态。这正是岳阳楼雄伟壮丽的景观，前人的描述已经非常详尽了。然而，这里北面通向巫峡，南面直达潇湘，许多被贬谪的官员和文人常常聚集在这里，他们观赏自然景物时所产生的感情，难道不会有不同吗？ 当春雨连绵不断，一连几个月都不放晴的时候，寒风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星都失去了光辉，高山也隐没了身影；商人旅客无法出行，船上的桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，只听见老虎的咆哮和猿猴的哀鸣。这时登上这座楼，就会产生离开京城、怀念家乡，担心被人诽谤、害怕被人讥讽的心情，看到眼前一片凄凉景象，感慨到了极点，心中充满悲伤啊！ 至于春风和煦、阳光明媚的日子，湖面平静，没有波澜；天空和湖水交相辉映，一片碧绿，辽阔无边；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而栖息，美丽的鱼儿自由游动；岸边的香草和小洲上的兰花，茂盛青翠，生机盎然。有时湖面上烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光影像跳跃的金子，静静的月影如同沉入水中的玉璧；渔夫的歌声彼此应和，这样的快乐哪里有尽头啊！这时登上岳阳楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，荣辱都忘了，端起酒杯迎风畅饮，真是喜气洋洋啊！ 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不会因为外物的美好而喜悦，也不会因为个人的失意而悲伤。在朝廷做官就为百姓忧虑，退居江湖偏远之地，仍为君主担忧。这样看来，无论进退都在忧愁。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！啊！如果没有这样的人，我和谁同道呢？写于庆历六年九月十五日。 材料一：第二年秋天，也先率领大军大举入侵明朝，皇帝亲自率军出征，却在土木堡遭遇兵败被俘，京城因此陷入极大的震动，众人都不知道该如何应对。郕王代理朝政，下令大臣们商议迎战与防守的对策。侍讲徐有贞声称星象出现异常，主张朝廷应该向南迁都。于谦严厉地说道：“提议南迁的人，应该斩首。京城是天下的根基，一旦迁都，国家的大事就彻底败坏了，难道没看到宋朝南渡后国土沦陷的旧事吗！”郕王认可了他的说法，坚守京城的决议就此确定。于谦请求郕王发文调遣两京、河南负责操练的军队，山东以及南京沿海防备倭寇的军队，还有长江以北和北京各府负责运送粮食的军队，火速赶赴京城。之后他依照次序筹划部署防务，人心渐渐安定了下来。 材料二：林则徐被贬谪到伊犁戍边时，在吐鲁番地区大力倡导修建坎儿井。吐鲁番那个地方是酷热干燥之地，自古以来就很少有降雨。林则徐下令在高原上开挖水井并修筑暗渠，引导井水来灌溉农田，于是原本贫瘠荒芜的土地，就变成了肥沃的良田。 五、（2025-2026・北京海淀・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. “浊浪排空”的“空”与下列词语中加点的“空”，意思相同的一项是（     ） A． 空谷传响 B． 积水空明 C． 长烟一空 D． 碧空如洗 2. 下列对词句和文章的理解，说法有误的一项是（     ） A． “政通人和”一句中，一“通”一“和”，言简意赅，突出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记之事。 B． “衔远山，吞长江”一句中，一“衔”一“吞”，生动形象，寥寥数语便描画出洞庭湖气势磅礴的胜景。 C． “沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句对仗工整，一动一静，和谐统一，衬托出湖水的浩渺，暗含漂泊无依的悲戚之感。 D． 作者写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”，是为了引出他所推崇的“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心。 3. 范仲淹在《岳阳楼记》中抒发了怎样的政治理想？阅读以下链接材料，用自己的话说说范仲淹是如何践行这一政治理想的。 【链接材料】 皇祐二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷②，为术甚备。吴人喜竞渡，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又新敖仓吏舍③，日役千夫。监司奏劾④杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑤所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑⑥数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑦，民不流徙，皆公之惠也。 （取材于沈括《梦溪笔谈》） 注：①［殍（piǎo）殣（jìn）］饿死的人。②［募民存饷］招募灾民服役，以便服役者有饭吃。③［新敖仓吏舍］新建粮仓和官舍。④［劾］揭发罪状。⑤［条叙］这里指呈上奏章。⑥［无虑］大概，大略。⑦［晏然］平静安定的样子。 【答案】 1.D 2.C 3.① 政治理想：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（或：以天下为己任，忧国忧民）。② 践行：吴中大饥时，范仲淹一方面发放粮食、招募灾民服役（保障灾民温饱），另一方面组织竞渡、修建粮仓官舍（带动就业，消耗有余之财救济贫民）最终使杭州安定，百姓未流离失所，践行了 “ 先忧后乐 ” 的理想。 【解析】 【导语】 《岳阳楼记》是范仲淹的传世名篇，以岳阳楼为背景，通过描绘洞庭湖的壮丽景色和迁客骚人的情感变化，引出“不以物喜，不以己悲”的崇高境界，最终升华到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。文章情景交融，议论精辟，展现了作者博大的胸襟和崇高的精神追求。 1. 本题考查一词多义。 例句的句意，浑浊的浪冲向天空。空：天空。 A.句意：空荡的山谷里传来猿叫的回声。空：空荡； B.句意：庭院地面像积水一样清澈透明。空：清明； C.句意：偶尔或许大雾完全消散。空：消失； D.句意：蓝色的天空像洗过一样的明净。空：天空； 故选D。 2. 本题考查理解文章内容。 C．“沙鸥翔集，锦鳞游泳”这是对岳阳楼春景描写，对仗工整；此句表现了岳阳楼喜悦明快的氛围，与后文“心旷神怡，宠辱偕忘”相照应，这并无“漂泊无依的悲戚之感”； 故选C。 3. 本题考查理解文章主题。 根据第④ 段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹在《岳阳楼记》中表示自己向古仁人学习，学习他们无论处在何种境遇都会心怀苍生，心系祖国，抒发的政治理想是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即忧国忧民，以天下百姓的忧乐为先。 根据【链接材料】“吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又新敖仓吏舍，日役千夫”“文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也”可知，当时吴中发生饥荒，范仲淹通过发放粮食，招募灾民服役，让他们可以有饭吃，以此保障灾民的生活；同时他以组织民众竞渡和宴游等活动，并兴修粮仓官舍等方式，为百姓创造就业机会，通过鼓励富人消费，来为穷人生活谋取收入来源，从而使杭州安定，百姓未流离失所，达到救灾的目的。他以实际行动来践行“先忧后乐”的理想。 【点睛】 参考译文： 甲： 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晚阴晴变化，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ （有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 写于庆历六年九月十五日。 乙： 皇祐二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，招募灾民服役，以便服役者有饭吃，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 六、（2025-2026・北京市和平街第一中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。【甲】野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；【乙】山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （取材于欧阳修《醉翁亭记》） 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 作亭者谁     属予作文     忸怩作态     作恶多端 B． 杂然而前陈     陈情言事     新陈代谢     慷慨陈词 C． 乐亦无穷     无穷匮也     理屈词穷     山穷水尽 D． 往来而不绝者     哀转久绝     滔滔不绝     绝处逢生 2. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（　　　　　） 【甲】野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 翻译：野花散发出一股清幽的香味，美好的树木形成一片浓郁的绿荫。 理解：这两句言简义丰，一句一景：芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景。作者形象的描绘出山间春夏之景的特点。 【乙】山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 翻译：山上的野味菜蔬，杂七杂八地摆在面前的，这是太守的宴席啊。 理解：太守宴席上的菜肴都是就地取材，丰盛且充满野趣的食材随意地摆放在桌子上，表现出宴饮欢乐轻松的气氛，别有滋味。 【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 翻译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 理解：宴席非常丰盛，来来往往的滁州人都来向太守敬酒，所以太守喝醉了。 3. 根据选文及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 予自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕②墙之美，而蔽采椽之居③；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比④不登，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑤ 脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （取材于苏轼《超然台记》） 【注】①钱塘移守胶西：苏轼在新旧党争中，自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，在今浙江杭州境内。胶西，这里指山东密州。②雕：有彩画装饰。③采椽（chuán）之居：指简陋的房屋。④比：接连地。⑤瀹（yuè）：煮。 选文和【链接材料】都以“乐”为主线。欧阳修被贬滁州，却能造福一方，尽享山水之乐、①　　　　　　　　、禽鸟之乐、滁人之乐，体现了他②　　　　　　　　的政治情怀；苏轼谪守胶西，即使条件艰苦，依然能乐享民风，饱有治园之乐、修台之乐、③　　　　　　　　和名台之乐，体现了他“④　　　　　　　　”（用原文回答）的超然的人生态度。 【答案】 1.C 2.乙 3.① 宴饮之乐（宴酣之乐） ② 与民同乐 ③ 游台之乐（登台之乐；游览之乐） ④ 游于物之外 【解析】 【导语】 《醉翁亭记》与《超然台记》双文并读，展现了宋代文人的贬谪美学。欧阳修以“乐”为眼，铺陈滁州山水宴游之趣，暗含“与民同乐”的儒家政治理想；苏轼则通过“超然台”的营建，以简朴生活提炼“游于物外”的道家哲思。两文皆以逆境为纸、闲笔为墨，将仕途失意转化为精神超拔。欧阳修之乐在“人境”，苏轼之乐在“心境”，一实一虚，共构宋人“不以物喜”的文化人格。 1. 本题考查一词多义。 A.建造/写/装出/从事，做； B.陈列，摆开/陈述，述说/陈旧的/陈述； C.都是“穷尽”的意思； D.。断绝/消失，停止/断绝/隔绝的，封闭的； 故选C。 2. 本题考查文言文翻译及理解。 【甲】选项理解有误。“林木挺拔”是对“秀”字的错误理解。“秀”在这里是“茂盛、繁茂”之意，并非“挺拔”。这两句准确写出了山间春夏两季的特色：春花幽香袭人，夏木绿荫浓密。 【丙】选项理解有偏差。太守醉态的真正原因并非宴席丰盛或众人敬酒，而是沉醉于与民同乐的境界。文中“醉翁之意不在酒”早已点明主旨，此处的“醉”更多是心醉而非酒醉，是享受和谐欢愉的精神状态。 故选乙。 3. 本题考查文言文内容理解。 第① ② 空：根据原文“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”分析，宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支，据此可概括为：宴饮之乐；欧阳修虽被贬，但并未消沉，而是积极治理滁州，与民同乐，这体现了他与民同乐的政治情怀。 第③ 空：链接材料中由“时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉游乎’”可知，苏轼在超然台上，采摘园中的蔬菜，捕捞池中的鲜鱼，酿制高粱美酒，煮糙米做饭，享受着游览之乐，故填：游台之乐。 第④ 段：横线上所填内容应该是从原文中筛选出来的原话，由“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，苏轼无论身处何地，都能保持乐观的心态，享受生活的乐趣，这体现了他“无所往而不乐”的超然的人生态度。 【点睛】 参考译文： 醉翁亭记 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 超然台记 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹： “多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 七、（2025-2026・北京大兴・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【甲】山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。【乙】宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，【丙】游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。【丁】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 1. “至于负者歌于途”中的“负”与下列词语中加点的“负”，意思相同的一项是（     ） A． 负势竞上 B． 如释重负 C． 负荆请罪 D． 忘恩负义 2. 下列对文中画线句中“乐”的理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】句表明太守陶醉于琅琊山秀丽多姿的山水美景，借饮酒抒发内心快乐。 B． 【乙】句表明太守因没有音乐的搅扰，在清静中尽享宴酣畅饮的纯粹乐趣。 C． 【丙】句表明游人离去，山林恢复宁静，禽鸟自在栖居，享自然本真之乐。 D． 【丁】句表明太守之乐超越一时感官愉悦，既有同醉之乐，又有独醒之思。 3. 联系上文《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 材料一 （苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝。明年春，又减价粜①常平②米，多作饘③粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。复发橐④中黄金五十两，以作病坊，稍畜⑤钱粮待之。 材料二 （辛弃疾）作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和⑥方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹⑦兵烬，井邑⑧凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田。 （取材于《宋史・辛弃疾传》） 注：①粜（tiào）：卖出（粮食）。②常平：官府粮仓。③饘（zhān）：稠（粥）。④橐（tuó），（苏轼自己的）口袋。⑤畜：通“蓄”，积蓄。⑥讲和：指朝廷和金主讲和。⑦罹：遭受（灾祸或疾病）。⑧井邑：城镇，乡村。 历史上有很多名人像欧阳修一样，身处逆境，却能积极有为。苏轼面对灾疫，前期上报朝廷，申请援助，过程中“　　　　　”，后期捐资建造收容病患的场所，长效应对；辛弃疾虽在朝廷献策失败，但在地方任职时“　　　　　”，心系百姓。 【答案】 1.C 2.B 3.① 减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病 ② 宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田 【解析】 【导语】 《醉翁亭记》以山水之乐为表，以政治理想为里。欧阳修通过细腻的景物描写（如“林壑尤美”“云归岩暝”）展现滁州风物，实则寄托“与民同乐”的治政理念。文中三次转折（山水乐→宴酣乐→禽鸟乐）层层递进，最终以“乐其乐”点明太守超然境界。全篇21个“也”字构成独特韵律，散中有骈，在从容笔调中暗含贬谪后的豁达胸襟。 1. 本题考查一词多义。 例句“至于负者歌于途”意思是“至于背着东西的人在路上歌唱”。“负”，动词，背。 A．句意：高山凭依山势，争着向上。“负”，动词，凭借； B．句意：像放下重担那样轻松。“负”，名词，负担； C．句意：背着荆条请求惩罚。“负”，动词，背； D．句意：忘记了恩情，违背了道义。“负”，动词，背弃； 故选C。 2. 本题考查文章内容的理解和分析。 B．根据文章第③ 段“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，“非丝非竹”意为“不在于音乐”，强调的是宴饮的乐趣并非来自丝竹管弦等外在的音乐助兴，而是源于投壶、下棋、畅饮、交谈等宾客间自发的、融洽的互动所带来的内在欢乐。此句并非表达太守追求“清静”，恰恰描绘的是“觥筹交错，起坐而喧哗”的热闹欢愉场面。因此，选项中对“非丝非竹”的理解有误。 故选B。 3. 本题考查对文言文材料内容的理解与概括。 第一空：根据材料一“明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”的内容分析，苏轼在应对饥疫的过程中，采取了一系列具体的、连贯的措施：先是“减价粜常平米”以平抑粮价，保障基本食物供给；接着“多作饘粥药剂”为灾民提供更易食用的粥和治病的药；同时“遣使挟医分坊治病”，主动派遣人员带着医生深入街巷救治病人。这些行动构成了他赈灾救疫的核心过程，因此应填入“减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病”。 第二空：根据材料二“弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田”的内容分析，辛弃疾在滁州任上，面对因战乱而凋敝的民生，推行了多项恢复生产、与民休息的政策：“宽征薄赋”即减轻赋税徭役，让百姓得以休养生息；“招流散”即招揽安抚流亡的百姓，恢复人口；“教民兵，议屯田”则是组织训练民兵，并筹划屯田以发展生产、保障军需。这些举措集中体现了他作为地方官，在困境中依然积极作为、心系百姓的治理方略，因此应填入“宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田”。 【点睛】 参考译文： 《醉翁亭记》 环绕着滁州城的都是山。它西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。远远望去，那树木茂盛、幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。或暗或明，变化不一的，是山间早晨和傍晚的景象。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露。这是山里的四季的景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜酒色清澈；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗，这是宾客们尽情欢乐。脸色苍老头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，这是太守喝醉了。 不久夕阳落在山头，人的影子散乱一地，这是太守回家而宾客跟随同去。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，这是游人离去后禽鸟在欢唱。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。 材料一 （苏轼）到杭州后，遇到大旱，饥荒和瘟疫同时发生。苏轼向朝廷请求（援助）。第二年春天，又（请求）减价出售常平仓的米，做了很多稠粥和药剂，派人带着医生分街坊（给百姓）治病，救活的人很多。（苏轼）又拿出自己口袋里的五十两黄金，用来建造治病场所，稍微积蓄一些钱粮来应对（疫病）。 材料二 （辛弃疾）写了《九议》和《应问》三篇、《美芹十论》献给朝廷，论述（敌我）逆顺的道理，消长的形势，技术的长短，地理的要害，非常详备。因为（当时）朝廷和金国刚刚达成和议，（所以他的）建议没有被采纳。（后来辛弃疾）升任司农寺主簿，到滁州任知州。滁州遭受战火破坏，城镇乡村凋敝残破，辛弃疾（到任后）减轻赋税，招抚流亡的百姓，训练民兵，建议（实行）屯田（制）。 八、（2025-2026・北京昌平第二中学教育集团・九上期中）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 皇祐①二年，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领③浙西，发粟及募民存饷，为术甚备④。吴人喜竞渡，好为佛事，希文⑤乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫⑥。监司奏劾杭州⑦不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑧所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者⑨，日无虑数万人。荒政之施，莫此大⑩。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 注：①［皇祐］宋仁宗赵祯的年号。②［殍殣］（piǎo jìn），饿死的人。③［领］主管。④［为术甚备］救助的方法很是完备。⑤［希文］范仲淹，字希文。⑥［又新敖仓吏舍，日役千夫］（官府）也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役多人。⑦［监司奏劾杭州］监察机关弹劾杭州长官。⑧［条叙］（草拟奏章）分条陈述。⑨［仰食于公私者］仰仗官府、私家养活的人。⑩［荒政之施，莫此大］救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。 （1）“居庙堂之高”中的“居”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（     ） A． 安居乐业 B． 居安思危 C． 深居简出 D． 饮食起居 （2）下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 翻译：扩增它旧有的制度，把唐代有贤德的人和今人的诗赋刻在上面。 理解：此句点明了重修岳阳楼的主要做法，也暗含着对滕子京政绩的肯定。 B． 予尝求古仁人之心，或异二者之为。 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现。 理解：句中“二者之为”是指迁客骚人“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的自如。 C． 是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 翻译：这一年，两浙灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 理解：此句写出了范仲淹赈灾的效果，赞扬了范仲淹在赈灾方面的卓越功绩。 （3）在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 乙文中范仲淹改变传统的赈灾方法，在筹措资金、开仓放粮的同时，利用当地人“①　　　　　　　　　　　”的特点，鼓励居民出游，并大兴土木，创造就业机会，达到“②　　　　　　　　　　　　　”的目的。范仲淹的这些表现，正是他在甲文中表达的“③　　　　　　　　　　　　　　　　　　”这一政治抱负的体现。 【答案】 （1）B （2）C （3）① 喜竞渡，好为佛事 ② 以发有余之财以惠贫者 ③ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【解析】 【导语】 《岳阳楼记》借景抒情，以岳阳楼变迁和登楼所见景象，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，意境深远，文情并茂。《梦溪笔谈》选段则通过范仲淹救灾之事，展现其智慧与仁心，以事实为依据，语言平实，凸显其忧民之深。两文皆显范仲淹高尚情操与卓越才能。 1. 本题考查文言词语解释。 居庙堂之高：在朝廷里做高官。居：处于、处在。 A。安居乐业：指人们生活在安定的环境中，对自己的事业感到满意和快乐。居：居住。 B．居安思危：在安逸的环境中，要时刻考虑到危险降临。居：处于，但更强调一种状态。 C．深居简出：指人平时待在家里，很少外出。形容人生活简朴，不喜社交或外界纷扰。居：居住。 D．饮食起居：指日常生活中的吃饭、喝水、睡觉等基本生活活动。泛指日常生活习惯。居：生活。 故选B。 2. 本题考查文言句子的翻译理解。 A。有误，增其旧制：扩大它原有的规模。制：规模。翻译错误； B。有误，“二者之为”指的是迁客骚人因物喜、因己悲的两种心情，而不是“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的自如。理解错误； 故选C。 3. 本题考查内容理解。 这道题目要求填写恰当的内容，实际上是对乙文内容的理解和甲文主旨的运用。 首先，要仔细阅读乙文，理解范仲淹在赈灾过程中的独特做法。他并没有仅仅停留在传统的开仓放粮等救济措施上，而是结合当地人的风俗习惯，采取了鼓励居民出游和大兴土木的策略。因此，第一个空需要填写的是当地人的特点，根据乙文“吴人喜竞渡，好为佛事”可以概括为“喜竞渡，好为佛事”。 其次，要分析范仲淹这些做法的目的。他通过鼓励居民出游和大兴土木，实际上是在创造就业机会，让更多的人有工可做，有饭可吃，从而缓解灾荒带来的压力。因此，第二个空需要填写的是这些做法的目的，即“以工代赈，救济灾民”。 最后，要将乙文中的范仲淹与甲文中的政治抱负联系起来。甲文中范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，而乙文中的做法正是这一抱负的具体体现。因此，第三个空需要填写的是甲文中的政治抱负，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 【点睛】 参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】皇祐二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴地的百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，分条陈述因为饮宴和兴造房舍的缘由，都是想要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 一、（2025-2026・北京市第八十中学・九上期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 ——节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 薄暮冥冥   日薄西山   义薄云天   势单力薄 B． 浮光跃金   欢呼雀跃   鱼跃龙门   龙腾虎跃 C． 杂然前陈   推陈出新   慷慨陈词   新陈代谢 D． 述以文者   不以物喜   静以修身   以刀劈狼首 2. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 则有去国怀乡；忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 翻译：就会产生离开国都、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情感，满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤啊！ 理解：洞庭湖的阴风苦雨更加触发了迁客骚人原本就难以释怀的悲情愁绪。 B． 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：作者想探求古仁人的思想和迁客骚人的思想是否不同，但一直没有答案。 C． 前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 翻译：前面的呼喊，后面的应答，老老小小的行人，来来往往、络绎不绝的情形，是滁州人出游。 理解：因滁州山多林密，山路崎岖难行，游山百姓为防止迷路，相互呼唤搀扶。 3. 老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”意思是说，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在范仲淹、欧阳修和苏轼身上是如何体现的。 【链接材料】 （苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米①三之一，复得赐度僧牒②，易来以救饥者。明年春，又减价粜常平米③，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千④，复发橐中⑤黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。…… 轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必视。又作生祠以报。 ——节选自《宋史・苏轼列传》 注：①［上供米］给朝廷供奉上缴的粮食。②［赐度僧牒］赐予剃度僧人的牒文。③［粜常平米］出售常平仓的来。④［裒（póu）羡缗（mín）得二千］收集多余的钱二千缗。⑤［发橐（tuó）］拿出自己橐中的东西。 一、（2025-2026・北京师范大学附属实验中学・九上期中）阅读下面《岳阳楼记》选段，完成下面小题。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 1. “是进亦忧”中的“是”与下列词语中加点的“是”，意思相同的一项是（     ） A． 唯才是举 B． 比比皆是 C． 实事求是 D． 头头是道 2. 下列对“不以物喜，不以己悲”的理解，正确的一项是（     ） A． 不因外物好坏或自身得失而喜悲。 B． 不因物质匮乏而抱怨自身不幸。 C． 不凭借外物追求喜悦，摆脱悲伤。 D． 不因他人评价而改变自我认知。 3. 联系上面《岳阳楼记》选段及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 兰生于深山薄丛之中，不为无人而不芳，雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 （取材于黄庭坚《书幽芳亭》） 范仲淹以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的伟大精神，展现了无论个人境遇如何变化都　　　　　的政治理想；周敦颐借莲花“出淤泥而不染”的风姿，表达了君子应有　　　　　的志趣；黄庭坚则以兰花自喻，赞美其在“雪霜凌厉”的恶劣环境中仍保有“　　　　　”的气节：三者都体现了古代士大夫对崇高品格的追求。 二、（2025-2026・北京市第一七一中学・九上期中）阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 1. “是日更定矣”中的“是”，与下面各项中加点的“是”，意思相同的一项是（     ） A． 自以为是 B． 物是人非 C． 头头是道 D． 是可忍，孰不可忍 2. 下列对文中西湖的雪景以及给人的感受的描述，不正确的一项是（     ） A． 因为太过寒冷，又是夜晚，湖上万籁无声，显得旷远寂寥。 B． 湖边树上冰花凝结，湖上水汽弥漫，泛舟其间，有一种朦胧之美。 C． 天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体，给人明亮、欢快之感。 D． 湖中的景与人构成一幅简约的水墨画，让人产生天地之大，人生之微的感慨。 3. 根据《湖心亭看雪》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料 往年因雪霁，偶入西溪①，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来②，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成③，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （取材于高濂《四时幽赏录》） ［注释］①西溪：在今浙江杭州市，在西湖附近。②自我人迹远来：意思是我从远方赶来。③雪山苦行，妙果以忍得成：意思是佛祖在雪山修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。 欣赏雪景历来为文人墨客所喜爱。张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜，“①　　　　　　”。高濂偶然在雪晴后到西溪，为欣赏这“世外佳景”，甘愿忍受严寒，还认为人们平时顶着风走两步，就想回去拥火炉喝热酒，属于“恣欲甚矣”，至少应当“②　　　　　”。在一般人看来，他们都是“痴人”。他们的这种“痴”，是对自然的热爱，更是③　　　　　的体现。 三、（2025-2026・北京延庆・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 1. “予尝求古仁人之心”中的“求”与下列词语中的“求”，意思相同的一项是（       ） A． 刻舟求剑 B． 供不应求 C． 求人帮忙 D． 精益求精 2. 下列对“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”的理解，正确的一项是（       ） A． （那位）脸色苍白、头发雪白的人，疲惫地倒在众人中间，是太守喝醉了啊。 B． （那位）容颜苍老、头发雪白的人，无精打采地站在众人中间，太守喝醉了他。 C． （那位）面容苍老、头发花白的人，醉醺醺地倒在众人中间，是太守喝醉了啊。 D． （那位）脸色苍白、头发花白的人，颓然地从众人中离开，是太守喝醉了的缘故。 3. 范仲淹贬谪期间作《岳阳楼记》，表达出“①　　　　　　”的济世情怀；欧阳修被贬滁州写《醉翁亭记》，抒发②　　　　　　的治世喜悦，二者虽具体情感不同，但都表达了③　　　　　　的高尚情感，都让我们感受到了向上的生命力量。 四、（2025-2026・北京市第四中学・九上期中）阅读《湖心亭看雪》和《金山夜戏》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 金山夜戏 张岱 崇祯二年中秋后一日，余道①镇江往兖②。日晡③，至北固，舣④舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀⑤天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。 注释：①道：取道。②兖（yǎn）：兖州，地名。③晡（bū）：黄昏时。④舣（yǐ）：使船靠岸。⑤噀（xùn）：把含在口中的液体喷出来。 1. 下列词语中加点的字，与“上下一白”中“一”的意思相同的一项是（     ） A． 秋后一日 B． 一触即发 C． 长烟一空 D． 一筹莫展 2. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（　　　　　） 【甲】是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 翻译：这一天晚上初更时，我撑着一叶扁舟，抱着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 理解：作者看到西湖雪景后心情十分畅快，不顾天气寒冷、天色已晚，乘兴独自一人撑船前往湖心亭赏雪。 【乙】月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。 翻译：月光如同从袋中倾泻而出，洒入江面，江水翻涌仿佛在吞吐着月华；夜露的水汽吸收月光后，向上喷涌，将天空染成银白色。 理解：作者运用比喻、拟人的方法，将月光的澄澈、皎洁生动形象地凸显出来，动态描写给人奇幻的感受。 3. 两篇文章都选自张岱的《陶庵梦忆》。《湖心亭看雪》中，作者通过写自己遇到亭中人后“①　　　　　　　　”的行为来衬托出自己得遇知音的欣喜。《金山夜戏》中，作者欣赏江水夜露“吞吐”月光的奇观，还②　　　　　　　　，体现了作者醉心美景的雅趣和情感。 五、（2025-2026・北京第三十五中学・九上期中）阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》部分文段，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列每组加点字的意义和用法都相同的一项是（     ） A． 水落而石出者/溪深而鱼肥       作亭者谁/属予作文以记之 B． 南极潇湘/感极而悲者矣       不知太守之乐其乐/然则何时而乐耶 C． 薄暮冥冥/日薄西山             前人之述备矣/有备无患 D． 把酒临风/临危不惧             往来不绝/络绎不绝 2. 下列对【甲】【乙】两句的理解，不正确的一项是（     ） 【甲】衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。 A． “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，写出洞庭湖气势磅礴，广阔浩渺，展现作者内心的豪迈。 B． “朝晖夕阴，气象万千”从空间角度写出洞庭湖阴晴明暗多变，表达作者对人生无常，命运难测的慨叹。 C． 作者抓住景物的典型特征，用凝练的语言描写琅琊山中的景物，暗含对自然美景的欣赏和沉醉。 D． 山间早晚、四季的不同景色，带来了无穷无尽的乐趣，流露出作者寄情山水之间闲适自得的心情。 3. 阅读链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。……子至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦①于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （节选自苏轼《喜雨亭记》） ［注释］①雨麦：天降麦子。雨，这里作动词。②有年：丰收之年。 范仲淹的“忧”和“乐”，是以“　　　　　　　”为己任，展现出深沉的济世情怀与担当；欧阳修的“乐”，是借太守的“　　　　　　　”，表达其“与民同乐”的政治理念；苏轼的“　　　　　　”，则是为久旱得雨一事，凸显出他对民生的直接关切。 六、（2025-2026・北京通州・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. 下列选项各有两组词句，每组中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 百废具兴/兴高采烈     增其旧制/出奇制胜 B． 巴陵胜状/胜券在握     洞庭一湖/上下一白 C． 朝晖夕阴/朝思暮想     去国怀乡/扬长而去 D． 连月不开/开卷有益     沙鸥翔集/集思广益 2. 对“微斯人，吾谁与归”中“斯人”的理解，下列选项中正确的一项是（     ） A． 指谪守巴陵郡的滕子京，作者以此表达对好友的思念与勉励之情。 B． 指前文所说的“古仁人”，他们是作者心向往之、愿与之同道的榜样。 C． 指作者自己，表达作者在当时社会中难觅知音、深感孤独的悲凉心境。 D． 指“以物喜，以己悲”的迁客骚人，作者以此表达对他们的委婉批评。 3. 《岳阳楼记》中范仲淹的情怀是如何在下面材料中体现的。 仁宗时，西戎方炽①。韩魏公琦为经略招讨副使，欲五路进兵，以袭平夏。时范文正公仲淹守庆州，坚持不可。问其缘由，范公曰：“我师新败，士卒气沮，当自谨守，以观其变，岂可轻兵深入耶？以今观之，但见败行，未见胜势也。大军一动，万命所悬，而乃置于度外，仲淹未见其可。”然魏公未纳范公之谏。其举兵入界，既而师次好水川②，元昊设覆③，全师陷没。 （取材自《东轩笔录》卷七，有删改） 注释：①［西戎方炽］西夏气焰正盛。西戎，指西夏。②［好水川］地名。③［覆］伏兵。 七、（2025-2026・北京中学・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟 一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日 1. “薄暮冥冥，虎啸猿啼”中的“薄”与下列词语中加点的“薄”，意思相同的一项是（     ） A． 厚古薄今 B． 日薄西山 C． 门衰祚薄 D． 如履薄冰 2. 关于“迁客骚人”和“古仁人”的“悲”与“喜”下列理解不正确的一项是（     ） A． 看到“淫雨霏霏，连月不开”的凄凉景象，“迁客骚人”产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲戚之情。 B． 面对“春和景明，波澜不惊”的明媚风光，“迁客骚人”生出“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。 C． 无论是“感极而悲者”还是“其喜洋洋者”，其情感本质都是“以物喜，以己悲”。 D． 作者认为“古仁人”亦有“悲”“喜”，只是其“悲”在于“忧其民”，其“喜”在于“忧其君”。 3. 联系《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 （苏轼）道过金陵，见王安石，曰：“大兵①大狱，汉、唐灭亡之兆。今西方用兵②，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？” （取材于《宋史・苏轼列传》） 注：①［大兵］大的军事行动。②［西方用兵］指对西夏的战争。 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“居庙堂之高则忧民，处江湖之远则忧其君”的观点；材料中苏轼则进谏王安石应打破“①　　　　　　　，　　　　　　　　”的常礼，尽人臣之责。二者都展现了②　　　　　　　　　　　　　　　　　精神。 八、（2025-2026・北京市第一六六中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 名之者谁/莫名其妙       四时之景不同/春和景明 B． 山间之四时/学而时习       得之心而寓之酒/求之不得 C． 野芳发而幽香/群芳斗艳       山行六七里/寸步难行 D． 林壑尤美/怨天尤人       蔚然而深秀/佳木秀而繁阴 2. 对于文中“乐”与“醉”的理解正确的一项是（     ） A． “醉”是表象，“乐”是根本。表现作者随意自适、不以为意的洒脱姿态。 B． “醉”是表象，“乐”是根本。表现作者厌倦官场，纵情山水的志向兴趣。 C． “乐”是表象，“醉”是根本。表现作者借山水排遣谪居生活的愤恨苦闷。 D． “乐”是表象，“醉”是根本。表现作者寄情山水背后隐藏着的难言苦衷。 3. 根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 公笃①于朋友，不以贵贱生死易意。尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞既没，皆经理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤奖进文士，一有所长，必极口称道，惟恐人不知也。公前后历七郡守，其政察②而不苛，宽而不弛，吏民安之，滁、扬之人，至为立生祠。 （选自苏辙《欧阳文忠公神道碑》） 材料二 呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母③，国有蓍龟④，斯文有传⑤，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。今公之没也，赤子无所仰芘⑥，朝廷无所稽疑⑦，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。 （选自苏轼《祭欧阳文忠公文》） 注：①笃：忠诚，厚道。②察：看清楚。③民有父母：称颂欧阳修爱民如子。④国有蓍龟：赞美欧阳修具有远见卓识，能为国事决疑定策。⑤斯文有传：推崇欧阳修在文学方面的杰出贡献。⑥芘：通“庇”，庇护。⑦稽疑：决断疑难。 “以民为本”是儒家重要的治国理念之一。欧阳修在《醉翁亭记》中表现出这种为政理念。从苏辙祭文中的“①　　　　　　　　”可以看出欧阳修将这一理念运用于滁州治理并卓有成效，而苏轼祭文中的“②　　　　　　　　”就是对欧阳修治理成效的高度评价。 九、（2025-2026・北京市第十二中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（       ） A． 名之者谁             名正言顺 B． 往来而不绝者       络绎不绝 C． 杂然而前陈者       推陈出新 D． 不知太守之乐其乐也       乐以忘忧 2. 下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（       ） A． 环滁皆山也。 翻译：环绕着滁州城的都是山。 理解：此句开篇总起，简洁勾勒出滁州四周环山的地理环境，为后文写“山水之乐”做铺垫。 B． 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。 翻译：到溪边钓鱼，溪水很深，鱼儿很肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜，酒液清醇。 理解：这几句仅描写太守宴的食材与酒水，突出滁州物产丰富，未体现“与民同乐”的主旨。 C． 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 翻译：树林茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐。 理解：此句以“禽鸟乐”反衬“人之乐”，说明只有游人才能体会山林的真正乐趣。 3. 根据《醉翁亭记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 柳宗元贬为永州司马，见“永州之野产异蛇”，则查其特性、记其危害，作《捕蛇者说》以讽喻时政；“从小丘西行百二十步”，见石潭、闻水声，则著《小石潭记》以述幽邃之景，虽心怀忧思，仍关注民间疾苦。 昔苏轼谪居黄州，筑室东坡，自号“东坡居士”。公暇之时，或躬耕于田间，或漫步于赤壁，见“清风徐来，水波不兴”，则作《赤壁赋》以抒怀；遇“竹杖芒鞋轻胜马”，则吟诗句以寄情，虽处逆境，仍能寻得生活之趣。 唐朝的柳宗元被贬永州时，察蛇害、探石潭，用文章①　　　　（用自己的话回答）。宋朝的欧阳修被贬滁州后，在醉翁亭赏山间四时美景，以“醉能同其乐”表达②　　　　的情怀；宋朝的苏轼谪居黄州时，筑东坡室、游赤壁，借诗文“③　　　　”（引用材料中语句）抒发心境；面对贬谪，三人虽所处时代、境遇不同，但都能在困境中④　　　　，展现出豁达的人生态度。 十、（2025-2026・北京市第十四中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【A】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【B】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。【C】树林阴翳，鸣声上下。游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列加点词意思相同的一项是（     ） A． 四时之景不同     春和景明     触景生情     景色宜人 B． 后者应     不应有恨     得心应手     一呼百应 C． 颓然乎其间者     满目萧然     恍然大悟     怅然若失 D． 醒能述以文者     不以物喜     孜孜以求     无言以对 2. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是（　　　　　） 【A】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 翻译：太阳出来林间的雾气散了，云雾聚拢山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。 理解：这句话写了山间的朝暮画面，对比鲜明，突出了“山水之乐”。在写景中，既抓住了景物特点，又蕴含了事理的逻辑；因为“日出”，所以“林霏开”；因为“云归”，所以“岩穴暝”。 【B】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 翻译：脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，就是喝醉了的太守。 理解：太守因喝酒而酣醉，因美景而陶醉，因百姓、众宾客欢乐而沉醉。在滁人游山的热闹和众宾欢饮的喧哗里，太守的颓然之醉态，更突显出太守的消沉失意之情。 【C】树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 翻译：树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是因为众宾离开了，鸟儿在欢唱啊。 理解：此句写宴罢晚归、人去山空后的禽鸟之乐，这种乐是众人及太守所不知的。 3. 古代文人深受儒家文化影响，即使在仕途不顺时仍心存家国天下。请你根据上文和下面两则链接材料，说说家国情怀在欧阳修、林则徐身上分别是如何体现的。 【材料一】 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲①，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。 （节选自《宋史・欧阳修传》） 【材料二】 赴戍登程口占示家人（其二）④ 林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸⑤定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ 谪居正是君恩厚，养拙⑥刚于戍卒宜⑦。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。 注：①［天资刚劲］生性刚直。②［机阱］陷阱。③［枉直乖错］冤假错案。④林则徐因主张禁烟而受到谪贬伊犁充军的处分，被迫在西安与家人分别。⑤［衰庸］衰老而无能，这里是自谦之词。⑥［养拙］守本分、不显露自己。⑦［戍卒宜］做一名戍卒为适当。 十一、（2025-2026・北京顺义区仁和中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. “峰回路转”中的“回”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（       ） A． 迂回曲折 B． 回归故里 C． 一封回信 D． 章回小说 2. 本文多处提到“乐”。下列对“乐”的理解不正确的一项是（       ） A． 山水之乐。太守陶醉于琅琊山气象万千的山水美景，借酒抒发内心快乐。 B． 宴饮之乐。宴饮就地取材，简朴而别有滋味。太守醉在其中，乐在其中。 C． 游人之乐。滁州人前呼后应，跟随太守欢乐游山，官民和谐，热闹祥和。 D． 太守之乐。太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得。 3. 根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （取材于《孟子・梁惠王下》） 【材料二】 公④少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事⑤上遇人，一以自信⑥，不择利害为趋舍。 （取材于欧阳修《文正范公神道碑铭》） 【注】①雪宫：齐宣王的离官。②非：诋毁。③非：错误。④公：这里指范仲淹。⑤事：侍奉。⑥一以自信：完全按照自己的原则。 “以民为本”的思想是中华人文精神的重要组成部分。孟子认为，为王者应该做到“①　　　　　　　　”；作为太守，欧阳修做到了②　　　　　　　；范仲淹把这一思想进一步发展为 “③　　　　　　”，更具有苦己为人的奉献精神。 十二、（2025-2026・北京日坛中学教育集团・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 名之者谁/莫名其妙                           四时之景不同/春和景明 B． 山间之四时/学而时习                    得之心而寓之酒/求之不得 C． 林壑尤美/怨天尤人                           蔚然而深秀/佳木秀而繁阴 D． 野芳发而幽香/群芳斗艳                    山行六七里/寸步难行 2. 下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（　　　　　　　） 【甲】环滁皆山也 翻译：环绕着滁州城的都是山。 理解：这五字领起全篇，仿佛一个特写镜头，细致地将醉翁亭所在之处一一绘出。 【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝 翻译：太阳出来，山林里的雾气就聚拢了；烟云消散，山谷就显得昏暗了。 理解：这两句分别写朝暮之景，形成对偶，在写景中蕴含着事理。 【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 翻译：脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 理解：太守宴酣而醉，此处描写呼应了上文的“醉翁”，富有情趣。 3. 根据《醉翁亭记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 初，愈①至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，作《祭鳄鱼文》祝②之。……自是潮人无鳄患。 袁州之俗，男女隶③人者，逾约则没④出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。 （取材于《旧唐书》） 岁馀，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留。仲淹以毕其役，许之。 （取材于《宋史》） 注：①愈：韩愈。②祝：祈祷。③隶：做奴仆。④没：财物收归公有或被私人侵吞。 唐朝的韩愈被贬后，在潮阳重视当地的鳄患，在袁州①　　　　　　（用自己的话回答）；宋朝的范仲淹被贬苏州后，“②　　　　　　”；③　　　　　　朝的欧阳修被贬滁州后，寄情山水，与民同乐。面对被贬逆境，以上三人的具体做法不同，却都将④　　　　　　放在心上。 十三、（2025-2026・北京市陈经纶中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. “泻出于两峰之间”中的“间”与下列词语中加点的“间”，意思相同的一项是（       ） A． 挑拨离间 B． 顷刻之间 C． 字里行间 D． 间隔分明 2. 下列对“醉翁之意不在酒”的理解，正确的一项是（     ） A． 醉翁的心意不在喝酒上，而在与百姓一同饮酒的热闹里 B． 醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的意趣中 C． 醉翁的意图不在喝酒上，而在借饮酒逃避官场的烦忧 D． 醉翁的心思不在喝酒上，而在享受和宾客、滁人一同饮酒的欢乐 3. 根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 尚书司门员外郎晋国裴君治抚①之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟②乎岘山也。数与其属与州之寄客③者游，而间独求记于予。 初，州之民，男女老壮，未尝嬉游于城之上，及君既来，而民数④游从，歌舞吟啸，以观衢巷之平夷，园林之秀泽。 君既因其土俗，而治以简静，故得休其余日，而乐其俗于安逸。既乃以其治之余，而饰此台于坏颓秽荒之余，民既饶乐，则暇而思游于通衢广厦之间。 （取材于曾巩《拟岘台记》，有删改） 【注释】①治抚：治理抚州。②拟：类似。③寄客：寄居的客人。④数：多次。 欧阳修在《醉翁亭记》中，通过描绘滁人出游、太守宴饮、　　　　　　　的热闹场景，衬托出自己的为政之道。曾巩在《拟岘台记》中，通过记述州民从“　　　　　”到主动追随裴君游于台上的变化，直接肯定了裴君“　　　　　”的治理方式。两篇文章都未直接褒扬政绩，而是通过　　　　　　　　　这一共同视角，巧妙地展现了贤臣为官一任，造福一方的核心思想。 十四、（2025-2026・北京市育才学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经②，猥不敢相烦，辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去， ②北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沧涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂③，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩④昔携手赋诗步仄径⑤临清流也， ③当待春中，草木蔓发，春山可望，轻绦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊⑥，斯之不远，倘能从我游乎？非予天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！ （选自《山中与裴秀才迪书》） ［注］①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地蓝田山。殊，很。过，游览。②经：经书。③夜舂（chōng）：晚上用白杵捣谷（的声音）。谷，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。④曩（nǎng）：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。 1. 下列对词语的理解，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“是日更定”的“是”和【乙】文中“然是中有深趣矣”的“是”意思一样， B． 【甲】文“湖中焉得更有此人”中的“焉得”与【乙】文“岂能以此不急之务相邀”中的“岂能”，意思相近。 C． 【乙】文中“多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也”中的“临”是临近的意思，与“临溪而渔”中的“临”意思不同， D． “猥不敢相烦”中“相”和“相委而去”“杂然相许”的“相”都是“动作偏向一方”，意思相同。 2. 对【甲】文中“痴”的理解不正确的一项是（     ） A． 痴是痴迷之意，指张岱痴迷于天人合一的山水之乐， B． 痴是痴迷之意，指张岱痴迷于特立独行的雅情雅致， C． 痴是痴情之意，指张岱与“亭中人”深沉难忘的故国情怀， D． 痴是痴情之意，指张岱与“亭中人”同赏美景的饮酒之趣， 3. 两篇文章都有同游者，但却都选择性地忽视，张岱明明有舟子相伴，却说　　　　　　　　　　　　　　”，侧面写出作者　　　　　　　　　　　　　　；王维则在“僮仆静默”时说“此时独坐”是为了回忆过去与裴迪携手同游之趣，也以此表明自己与裴迪都是　　　　　　　　　　　　　　（原文），都是对自然风光有浓厚兴趣、极强领悟能力的人，所以邀请对方同游故山。 一、（2025-2026・北京市首都师范大学附属中学朝阳学校・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1. “长烟一空”中的“一”字与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（     ） A． 一诺千金 B． 上下一白 C． 一碧万顷 D． 一马当先 2. 下列对文中“古仁人”的理解不正确的一项是（　　　　　） 【甲】“古仁人”在文中指“古代品德高尚的人”，他们不会因为个人的得失而或喜或悲。 【乙】“古仁人”的思想境界是作者的精神追求，同时他也以此来勉励友人，希望滕子京能有像古仁人一样的豁达胸襟。 【丙】“古仁人”与前文的“迁客骚人”相反，面对“满目萧然”之景，总能从中体会到快乐。 3. 根据《岳阳楼记》和下面这则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，敧①嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士③之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州④以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。 （节选自元结《右溪记》） 注：①［敧qī］倾斜。②［嵌］张开。③［逸民退士］避世隐居的人。④［置州］设置道州郡。 文人对自然山水的描写，往往承载着其独特的情志和人生感慨。范仲淹借岳阳楼“气象万千”景色表达“①　　　　　　　　，②　　　　　　　　”的济世情怀；《右溪记》中元结写小溪周围的怪石、佳木、异竹，是为了引出这里的景色虽美却“③　　　　　　　　”，作者“为之怅然”，也是以此自比，为自己④　　　　　　　　而惆怅。 二、（2025-2026・北京市文汇中学教育集团-11月・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. 下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（     ） A． 巴陵胜状     名胜古迹       数不胜数       决胜于千里之外 B． 览物之情     观山览水       耳闻目览      一览众山小 C． 连月不开     开诚布公       继往开来       日出而林霏开 D． 庙堂之高     名之者谁       坦然处之       人贵有自知之明 2. 依据上下文，对文中画线句翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 越明年，政通人和，百废具兴。 翻译：到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，所有被破坏的楼宇都进行了修复。 理解：高度凝练地写出了滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事。 B． 皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。 翻译：皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 理解：用动静结合的手法描绘了月下湖水，给人以神秘、幽怨之感。 C． 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：用问句过渡，既承接上文迁客骚人的“以物喜”“以己悲”，又开启了下文对“古仁人”之心的探寻。 3. 根据《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 材料二 十二年，（林则徐）调江苏巡抚。吴中洊①饥，奏免逋赋②，筹抚恤。前在藩司任，议定赈务章程，行之有效，至是仍其法，宿弊一清。赈竣，乃筹积谷备荒。 （节选自《清史稿・林则徐传》） 【注】①洊（jiàn）：再，一次又一次。   ②逋赋（bū fù）：未交的赋税。 老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”意思是说，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。“以百姓心为心”体现在范仲淹把“①　　　　”作为自己的政治抱负；也体现在欧阳修虽然被贬，依然能够②　　　　；还体现在林则徐看到百姓屡遭饥荒，奏请免税，筹备抚恤款项，赈灾工作完成后，还③　　　　。 三、（2025-2026・北京师范大学附属中学・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 乃重修岳阳楼     乃不知有汉     成败乃兵家常事 B． 南极潇湘     此乐何极     登峰造极 C． 连月不开     日出而林霏开     茅塞顿开 D． 则有去国怀乡     乃记之而去     一去不返 2. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（　　　　　） 【甲】此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 翻译：这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述已经很详尽了。 理解：洞庭湖及岳阳楼雄伟壮丽的景致，令观者叹息不已，与前人感同身受。 【乙】春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 翻译：到了春暖花开、景色明媚之际，湖面平静，没有惊涛骇浪，碧绿的荷叶连接天际，一望无边。 理解：写出春风和畅、水天一碧的景象，色调明丽，节奏明快，为下文写迁客骚人欢畅的心情造境。 【丙】把酒临风，其喜洋洋者矣。 翻译：端着酒杯，吹着微风，那是喜气洋洋的欢乐感受。 理解：迁客骚人登上岳阳楼观赏到洞庭春晴之景，就会情随景生，景美人悦。 3. 文末作者感叹“微斯人，吾谁与归”，请根据选文与下面的链接材料，说说于谦是不是作者笔下的“斯人”。 【链接材料】 于谦，字廷益，钱塘人。正统六年疏言：“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。先菽秫，次黍麦，次稻。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。”诏行之。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭亭有长，责以督率修缮。并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。 十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先①大入寇。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”当是时，上下皆倚重谦，谦亦毅然以社稷安危为己任。 论功，加谦少保，总督军务。谦曰：“四郊多垒②，卿大夫之耻也，敢邀功赏哉！”固辞，不允。谦之为兵部也，其才略开敏，精神周至，一时无与比。至性过人，忧国忘身。 （取材于《明史・于谦传》） 注：①［也先］蒙古族瓦剌首领。②［垒］营垒，防守工事。 四、（2025-2026・北京房山・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 政通人和 春和景明 民和年丰 B． 薄暮冥冥 义薄云天 日薄西山 C． 去国怀乡 去伪存真 相去甚远 D． 长烟一空 上下一白 一鼓作气 2. 下列对文中画线句的理解正确的一项是（　　　　　） 【甲】迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 理解：被贬的政客和诗人，大多在这里聚会。他们的境遇不同，看了自然景物而触发的感情，本质上也不同。 【乙】予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 理解：作者认为古仁人不以物喜，不以己悲，不同于迁客骚人的览物之情，由此引出自己的政治抱负。 【丙】居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 理解：处在高高的朝堂上做官，就为平民百姓忧虑；反之，处在僻远的江湖成为布衣百姓，就替君主担忧。 3. 根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 明年秋，也先①大入寇②，帝亲征，陷土木③，京师大震，众莫知所为。王④监国，命群议战守。侍讲徐有贞言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是⑤其言，守议乃定。谦请王檄取两京、河南备操军，山东及南京沿海备倭军，江北及北京诸府运粮军，亟赴京师。以次经画部署，人心稍安。 （取材于《明史・于谦传》） 【注释】①也先：明代蒙古瓦剌部首领。②寇：敌人来侵略。③土木：土木堡（pù），地名，坐落于居庸关至大同长城一线的内侧，是长城防御系统中的一个组成部分。④王：郕（chéng）王。⑤是：认可。 【材料二】 林文忠公①谪戍伊犁，在吐鲁番提倡坎儿井②。其地为火洲③，亘古无雨泽。文忠命于高原掘井而为沟，导井以灌田，遂变赤地为沃壤。 （取材于《新疆图志》） 【注释】①林文忠公：林则徐的谥号为“文忠”，“公”是对他的尊称。②坎儿井：新疆地区特有的水利工程，通过地下渠道引高山冰雪融水灌溉农田。③火洲：指吐鲁番，因气候炎热干燥得名。 关注国家命运与关心民生疾苦始终是士大夫刻入风骨的使命担当。范仲淹在《岳阳楼记》中道出“　　　　　　　　　”的伟大抱负，以天下为己任；于谦严词反对南迁的原因是“　　　　　　　　　”，他于国家危亡之际挺身而出，调兵遣将，化解危机；林则徐在吐鲁番提倡坎儿井，下令　　　　　　　　　，变赤地为沃壤。 五、（2025-2026・北京海淀・九上期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1. “浊浪排空”的“空”与下列词语中加点的“空”，意思相同的一项是（     ） A． 空谷传响 B． 积水空明 C． 长烟一空 D． 碧空如洗 2. 下列对词句和文章的理解，说法有误的一项是（     ） A． “政通人和”一句中，一“通”一“和”，言简意赅，突出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记之事。 B． “衔远山，吞长江”一句中，一“衔”一“吞”，生动形象，寥寥数语便描画出洞庭湖气势磅礴的胜景。 C． “沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句对仗工整，一动一静，和谐统一，衬托出湖水的浩渺，暗含漂泊无依的悲戚之感。 D． 作者写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”，是为了引出他所推崇的“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心。 3. 范仲淹在《岳阳楼记》中抒发了怎样的政治理想？阅读以下链接材料，用自己的话说说范仲淹是如何践行这一政治理想的。 【链接材料】 皇祐二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷②，为术甚备。吴人喜竞渡，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又新敖仓吏舍③，日役千夫。监司奏劾④杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑤所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑⑥数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑦，民不流徙，皆公之惠也。 （取材于沈括《梦溪笔谈》） 注：①［殍（piǎo）殣（jìn）］饿死的人。②［募民存饷］招募灾民服役，以便服役者有饭吃。③［新敖仓吏舍］新建粮仓和官舍。④［劾］揭发罪状。⑤［条叙］这里指呈上奏章。⑥［无虑］大概，大略。⑦［晏然］平静安定的样子。 六、（2025-2026・北京市和平街第一中学・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。【甲】野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；【乙】山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （取材于欧阳修《醉翁亭记》） 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 作亭者谁     属予作文     忸怩作态     作恶多端 B． 杂然而前陈     陈情言事     新陈代谢     慷慨陈词 C． 乐亦无穷     无穷匮也     理屈词穷     山穷水尽 D． 往来而不绝者     哀转久绝     滔滔不绝     绝处逢生 2. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（　　　　　） 【甲】野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 翻译：野花散发出一股清幽的香味，美好的树木形成一片浓郁的绿荫。 理解：这两句言简义丰，一句一景：芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景。作者形象的描绘出山间春夏之景的特点。 【乙】山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 翻译：山上的野味菜蔬，杂七杂八地摆在面前的，这是太守的宴席啊。 理解：太守宴席上的菜肴都是就地取材，丰盛且充满野趣的食材随意地摆放在桌子上，表现出宴饮欢乐轻松的气氛，别有滋味。 【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 翻译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 理解：宴席非常丰盛，来来往往的滁州人都来向太守敬酒，所以太守喝醉了。 3. 根据选文及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 予自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕②墙之美，而蔽采椽之居③；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比④不登，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑤ 脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （取材于苏轼《超然台记》） 【注】①钱塘移守胶西：苏轼在新旧党争中，自请外调，先后到杭州和密州。钱塘，在今浙江杭州境内。胶西，这里指山东密州。②雕：有彩画装饰。③采椽（chuán）之居：指简陋的房屋。④比：接连地。⑤瀹（yuè）：煮。 选文和【链接材料】都以“乐”为主线。欧阳修被贬滁州，却能造福一方，尽享山水之乐、①　　　　　　　　、禽鸟之乐、滁人之乐，体现了他②　　　　　　　　的政治情怀；苏轼谪守胶西，即使条件艰苦，依然能乐享民风，饱有治园之乐、修台之乐、③　　　　　　　　和名台之乐，体现了他“④　　　　　　　　”（用原文回答）的超然的人生态度。 七、（2025-2026・北京大兴・九上期中）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【甲】山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。【乙】宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，【丙】游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。【丁】醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 1. “至于负者歌于途”中的“负”与下列词语中加点的“负”，意思相同的一项是（     ） A． 负势竞上 B． 如释重负 C． 负荆请罪 D． 忘恩负义 2. 下列对文中画线句中“乐”的理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】句表明太守陶醉于琅琊山秀丽多姿的山水美景，借饮酒抒发内心快乐。 B． 【乙】句表明太守因没有音乐的搅扰，在清静中尽享宴酣畅饮的纯粹乐趣。 C． 【丙】句表明游人离去，山林恢复宁静，禽鸟自在栖居，享自然本真之乐。 D． 【丁】句表明太守之乐超越一时感官愉悦，既有同醉之乐，又有独醒之思。 3. 联系上文《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 材料一 （苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝。明年春，又减价粜①常平②米，多作饘③粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。复发橐④中黄金五十两，以作病坊，稍畜⑤钱粮待之。 材料二 （辛弃疾）作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和⑥方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹⑦兵烬，井邑⑧凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田。 （取材于《宋史・辛弃疾传》） 注：①粜（tiào）：卖出（粮食）。②常平：官府粮仓。③饘（zhān）：稠（粥）。④橐（tuó），（苏轼自己的）口袋。⑤畜：通“蓄”，积蓄。⑥讲和：指朝廷和金主讲和。⑦罹：遭受（灾祸或疾病）。⑧井邑：城镇，乡村。 历史上有很多名人像欧阳修一样，身处逆境，却能积极有为。苏轼面对灾疫，前期上报朝廷，申请援助，过程中“　　　　　”，后期捐资建造收容病患的场所，长效应对；辛弃疾虽在朝廷献策失败，但在地方任职时“　　　　　”，心系百姓。 八、（2025-2026・北京昌平第二中学教育集团・九上期中）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 皇祐①二年，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领③浙西，发粟及募民存饷，为术甚备④。吴人喜竞渡，好为佛事，希文⑤乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫⑥。监司奏劾杭州⑦不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑧所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者⑨，日无虑数万人。荒政之施，莫此大⑩。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 注：①［皇祐］宋仁宗赵祯的年号。②［殍殣］（piǎo jìn），饿死的人。③［领］主管。④［为术甚备］救助的方法很是完备。⑤［希文］范仲淹，字希文。⑥［又新敖仓吏舍，日役千夫］（官府）也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役多人。⑦［监司奏劾杭州］监察机关弹劾杭州长官。⑧［条叙］（草拟奏章）分条陈述。⑨［仰食于公私者］仰仗官府、私家养活的人。⑩［荒政之施，莫此大］救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。 （1）“居庙堂之高”中的“居”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（     ） A． 安居乐业 B． 居安思危 C． 深居简出 D． 饮食起居 （2）下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 翻译：扩增它旧有的制度，把唐代有贤德的人和今人的诗赋刻在上面。 理解：此句点明了重修岳阳楼的主要做法，也暗含着对滕子京政绩的肯定。 B． 予尝求古仁人之心，或异二者之为。 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现。 理解：句中“二者之为”是指迁客骚人“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的自如。 C． 是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 翻译：这一年，两浙灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 理解：此句写出了范仲淹赈灾的效果，赞扬了范仲淹在赈灾方面的卓越功绩。 （3）在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 乙文中范仲淹改变传统的赈灾方法，在筹措资金、开仓放粮的同时，利用当地人“①　　　　　　　　　　　”的特点，鼓励居民出游，并大兴土木，创造就业机会，达到“②　　　　　　　　　　　　　”的目的。范仲淹的这些表现，正是他在甲文中表达的“③　　　　　　　　　　　　　　　　　　”这一政治抱负的体现。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $