非连续文本阅读（文字材料阅读+图文复合型阅读）（杭州专用）九年级语文上学期期中备考阅读专项训练

**基本信息** 以科技、文化等多元文本为载体，通过梯度题型培养信息筛选、分析概括及思辨能力，体现文化自信与思维能力的核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |纯文本阅读|5个任务|选择、概括、分析论证方法、补论据|从基础理解到深层分析，构建"文本解读-方法运用-迁移拓展"逻辑链| |图文复合型阅读|3个任务|思维导图、观点辨析、应用建议|整合文字与图表信息，培养综合思维与问题解决能力|

2026-2027学年九年级语文上学期期中备考阅读专项训练（杭州专用） 纯文本阅读+图文复合型阅读（原卷版） 一、纯文本阅读 1 二、图文复合型阅读 20 一、纯文本阅读 一、阅读下面文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2025年春节联欢晚会上，一群穿着花棉袄跳舞的机器人成了整场晚会炫酷的“显眼包”。这群“显眼包”名为H1，年仅一岁半，背后的研发企业杭州宇树科技是一家专门做四足机器人的新创公司。 ②此次春晚表演，H1团队以独特的“机械骨骼”形象示人，刻意营造与真人舞者的“反差萌”。它们自带高精度3D激光SLAM自主定位和导航、多智能体协同规划、先进组网方案以及全身AI运动控制等高科技，宛如超强“外挂”，确保步伐稳健、动作整齐。其中，H1身藏“秘密武器”——AI驱动全身运动控制技术。凭借先进的AI算法，H1不仅能精准跟上音乐节奏，更能体悟舞蹈韵味，实时调整动作，跳出“智能舞蹈”。 ③机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上“人间奇迹”。从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。 （选自《中国青年报》2025年2月10日，有删改） 【材料二】 ①DeepSeek的出现，再次在互联网引发了针对中国科技水平现状的讨论。其实，这类讨论不仅仅局限在人工智能，很多时候还会外延到其他领域。眼下，针对中国科技水平定位的讨论已经成为互联网舆论场的争论焦点。然而，有些声音，为了流量，经常从一个极端走向另一个极端——一些领域有突破，马上就炒作“一骑绝尘”“遥遥领先”，但当某些领域的突破发生在国外，马上又变成国内落后几十年，满是无法追赶的消极悲观。这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度。 ②DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆·范称赞这是“非美国公司践行OpenAI初心”的典范。由此可见，对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观。中国的科技发展完全可以在造福人类等更宏观的领域有更大作为。民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的。世界各国的及时反馈，可以促进中国科技企业的技术升级。只要中国科技与人类未来发展实现双向奔赴，不管是多高的墙，多深的院，都无法阻止中国的科技进步。 （节选自微信公众号“浙江宣传”2025年1月27日） 【材料三】 ①这个春天，代码、机械臂与画笔，正以另一种方式勾勒出中国科技创新的时代剪影。 ②当DeepSeek的开源革命如星火般点亮代码开发者的屏幕，当《哪吒之魔童闹海》的特效团队用数字光影重构东方神话，当穿着花棉袄的国产人形机器人在春晚舞台扭起秧歌——我们蓦然发现，这个古老国度最澎湃的动能，正藏在一群年轻人的眼眸之中。而人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。 ③“我们没有别的选择，非走自主创新道路不可”，这句振聋发聩的研判，在2025年有了更为具象的演绎。外部的封锁与围堵，非但没有阻碍我国科技前进的步伐，反而成为新质生产力“觉醒”的催化剂。从实验室里的点点微光，到产业化进程中的燎原之势，一条“高水平科技自立自强”的战略路径愈发清晰。 ④2021年祝融号在火星上留下第一行车辙时，“入场”火星探测晚了60年的中国人，十分争气地一次性完成“绕、落、巡”三大任务；3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求；如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方“集成电路制程优势就是人工智能技术霸权”的迷信……从无到有，从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越，印证了一个真理：关键领域的新质生产力，只能诞生于自主创新的熔炉。 ⑤这种“破壁”，不仅发生在“硬科技”领域。从二氧化碳到淀粉的人工合成，“中国天眼”FAST捕获世界最大快速射电器样本，揭示人类基因组暗物质驱动衰老的机制，发现大脑“有形”生物钟的存在及其节律调控机制……这些重大科学成果，正是我国基础研究“长期主义”的最佳注脚。这背后，是对“基础研究是科技创新的源头”的深刻认知，更是对破解“卡脖子”之痛需要“十年磨一剑”的战略坚守。 ⑥今年，中国科技创新也迎来新坐标：全球创新指数排名升至第11位；热点论文数量世界排名保持第一；国内发明专利有效量达到475.6万件，成为世界上首个突破400万件的国家。国家把“坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势”摆在各项规划任务首位，这不仅是政策文本的排序，更是国家意志的宣示。 ⑦大国意志还体现在实实在在的投入里：2024年我国全社会研究与试验发展经费投入为36130亿元，投入总量稳居世界第二位，过去5年我国基础科学研究经费投入增加了1倍；也体现在不断升级的政策工具箱里：将制造业企业、科技型中小企业研发费用加计扣除比例提高至100%，赋予科研单位和科研人员的更大自主权，将广大科技人员从繁杂的行政事务中解脱出来…… ⑧历史或许会铭记这个春天。AI与人形机器人正模糊物理与数字的边界，新能源与核聚变重构能源安全的逻辑，量子计算与脑机接口酝酿着下一次科技革命。 （选自《中国青年报》2025年3月5日，有删改） 1．根据上述材料，下列理解和分析错误的一项是（   ） A．机器人H1之所以能在蛇年春晚舞台大放异彩，主要是因为它跳的舞蹈营造了祥和的氛围，表达了欢庆佳节的美好心情。 B．目前互联网针对我国科技水平现状的讨论，往往从一个极端走向另一极端，忽而夸大其词，忽而消极悲观，这样左右摇摆，绝不是理性客观的态度。 C．无论是机器人扭秧歌，还是《哪吒之魔童闹海》爆火，抑或DeepSeek的出圈，都勾勒出中国科技创新的时代剪影，体现了新质生产力的快速发展。 D．我国目前取得的众多重大科学成果是长期坚持基础研究的结果，这让我们对“基础研究是科技创新的源头”有了深刻认知。 2．中国人工智能等科技产业的发展对全球产生了哪些积极影响？请依据材料二、材料三概括回答。 3．下面这段文字放入材料三④—⑥段中的哪一段最合适，请你做出选择并简述理由。 2025年，我国科研团队自主研发的“九章三号”量子计算机，实现“量子随机线路取样”任务速度比全球最快超级计算机快100万亿倍，打破了美国在量子计算领域的技术垄断，成为全球首个实现“量子计算优越性”二次验证的国家。 4．材料二中提到“民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的”。对于这一观点，你是否赞同？请表明你的看法，并结合材料印证。 二、阅读下面的两个文本，完成下面小题。 【文本一】 为人工智能注入人文的灵魂 ①当阿尔法狗击败世界围棋冠军，当ChatGPT能撰写论文、编写代码，人工智能（AI）正以前所未有的力量与速度渗透至社会生活的方方面面。我们在惊叹其卓越效能的同时，一个根本性的议题也愈发紧迫：在AI时代，如何确保这柄强大的科技之刃始终服务于人类福祉，而非相反？答案在于，我们必须为人工智能注入人文的灵魂。 ②人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解。然而，人类社会的运转，远非简单的数学模型可以完全概括。它充满了复杂的情感、模糊的道德判断、独特的文化语境和深层的价值选择。一个仅凭数据决策的AI系统，可能会推荐“利润最高”的方案，却无视其对社区情感的伤害；可能做出“效率最优”的排布，却践踏了个体的隐私与尊严。历史上，科技的每一次飞跃都伴随着伦理的拷问，对于AI这般足以重塑社会结构的强大技术，若缺乏人文精神的引导与约束，其潜在风险不容小觑。 ③因此，为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘。这要求我们在技术研发之初，就将公平、公正、透明、无害等伦理原则内嵌于算法之中。例如，在设计招聘AI时，必须竭力避免从历史数据中习得并放大对特定性别、种族的偏见；在开发自动驾驶系统时，其面对突发状况的“决策逻辑”必须经过充分的道德讨论与社会共识的检验。科技本身是中立的，但科技的应用从来都承载着价值选择。伦理的罗盘，就是确保AI这艘快船在正确的航道上航行。 ④其次，是赋予其温情的体验。AI不应是冷冰冰的、高高在上的“智能体”，而应是善解人意、充满温度的“协作者”。这要求AI具备更强的共情能力与语境理解能力。例如，在医疗领域，一个优秀的AI诊断系统不仅需要精准分析病理数据，还应能体察患者的焦虑情绪，用温和的语言传递信息；在教育领域，AI辅导系统不应只是知识的灌输者，更应是能洞察学生学习状态与心理波动的良师益友。只有当AI学会了“共情”，它才能真正地理解人、服务人，弥合科技与人心之间的温度差。 ⑤归根结底，技术是手段，人才是目的。我们发展AI的终极目标，不是创造无所不能的“超级大脑”，而是打造能够增强人类能力、丰富人类生活、促进社会和谐的强大工具。为此，我们必须建立完善的法律法规与行业标准，对AI的研发与应用进行规范与监督。同时，在全社会范围内普及AI素养教育，让公众既能享受其便利，也能理解其原理与边界，从而能够主动参与监督与讨论。唯有当科技的理性之光与人文的感性之辉交相辉映，我们才能自信地迈向一个真正以人为本的智能时代。 【文本二】 “替代”还是“赋能”：重思人与科技的关系 ①每当一轮新的科技革命来临，“人类是否会被机器替代”的忧虑便会甚嚣尘上。在AI时代，这种焦虑被放大到了极致。然而，将人与科技的关系简单定义为“替代”与“被替代”，无疑是一种短视且片面的零和思维。我们更需要思考和倡导的，是一种“赋能”的新范式。 ②回顾历史，从蒸汽机到计算机，科技革命的确替代了部分重复性体力与脑力劳动，但更重要的是，它前所未有地赋能于人，催生了无数新岗位、新产业和新可能。AI的真正价值，不在于替代人类去完成那些固有的任务，而在于它能处理我们不愿做的繁琐工作，突破我们认知的极限，从而将人类的智慧与创造力从常规劳作中解放出来，聚焦于更具价值的探索、创新与决策。 ③因此，面对AI，我们的核心任务并非恐惧与抗拒，而是主动进行自我重塑与能力升级。当AI能快速生成报告初稿，我们的价值就更体现在对报告的深度洞察与战略判断上；当AI能汇集海量信息，我们的核心竞争力则更在于提出独特、批判性问题的能力，以及进行跨领域整合与原创性思考的能力。科技赋能的过程，正是驱动人类不断向上，更加坚守人之为人的根本——情感、创造、伦理与爱。 5．下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．【文本一】认为，人工智能的核心在于模拟人类的情感和道德判断，以实现真正的智能。 B．【文本二】指出，历史上所有的科技革命都只是替代了人类劳动，并未创造新的岗位。 C．【文本一】提出，为AI嵌入伦理罗盘，意味着AI的决策应完全交由人类情感来主导。 D．两个文本都批判了对科技的片面认识，并都强调了人类在科技发展中的主体地位。 6．（1）【文本一】第③段中，运用了什么论证方法？有什么效果？ （2）【文本二】第②段中，写“替代”与“赋能”两种关系进行对比，这运用了什么论证方法？有何好处？ 7．请结合【文本一】第②段或第④段中的划线句（请从“它追求的是效率、精准与最优解”或“AI不应是冷冰冰的、高高在上的‘智能体’”中任选一句），分析本文语言的其中一个特点。 8．请简要梳理【文本一】的论证思路。 三、阅读下面材料，完成任务： 【甲】 古典诗词的流变 ①中国古典诗词的发展始终与民间文化血脉相连。唐诗在李白、杜甫手中达到艺术顶峰，但也因格律日益严谨、用典愈发精深，逐渐与大众产生隔阂。而民间对音乐与文字结合的需求从未停止，敦煌曲子词中“枕前发尽千般愿”的直白誓言，正是这种生命力的体现。当文人开始借鉴这种鲜活表达，将诗的格律与歌的节奏相融合，便孕育出了词这一新的艺术形式。柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”的率性，恰是士大夫文化与市井风情碰撞的火花。 ②它打破了格律的束缚，解放了文学的表达力。它使精英文学走向市井，拥抱了更鲜活的社会生活与大众情感，为古典诗歌注入了更细腻的情感、更复杂的心理和更深刻的哲思。【乙】 古韵新声的当代回响 古典诗词以其凝练意象与深厚情感，持续为现代流行音乐注入养分。李清照《一剪梅》中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的缠绵，经邓丽君《独上西楼》的演绎，让千年前的愁绪在当代听众心中泛起涟漪。苏轼《水调歌头》的“明月几时有”在王菲空灵嗓音中重生，成为连接古今的月光桥梁。这些作品成功将古典意境与现代编曲相融，方文山在《青花瓷》中写下“天青色等烟雨”时，不仅化用了宋瓷美学，更延续了词曲相生的传统，证明经典情感穿越时空依然动人。【丙】 歌词审美变迁的三重镜像 ①当代歌词创作正经历审美范式的深刻变迁，呈现出三重转向： ②从“诗境”到“语境”。传统歌词如《沧海一声笑》以“清风笑，竟惹寂寥”寥寥数字勾勒江湖苍茫，重凝练留白；而今《踏山河》等作品多用“我纵马守山河”般的直白叙事，强调即时场景，虽易传播却失却诗意。 ③从“含蓄”到“澎湃”。旧时《南屏晚钟》将情愫藏于钟声，含蓄悠长；如今《孤勇者》中“战吗？战啊！”以强烈情绪直击人心，如情感海啸，替代了往昔细腻的内心描摹。 ④从“完形”到“碎片”。昔日《橄榄树》需完整聆听方悟流浪哲思；而今《乌梅子酱》仅凭“你浅浅的微笑就像乌梅子酱”等片段即可洗脑传播，歌曲为“爆点”而作，不再为叙事而歌。 ⑤从“涟漪”到“海啸”，由“走心”至“洗脑”，歌词的演变映射媒介与受众之变。在唱片与磁带时代，媒介是线性的、完整的，受众拥有沉浸欣赏的耐心，因此歌词追求“诗境”的凝练、“含蓄”的留白与“完形”的叙事结构，如《山丘》般需娓娓道来。 ⑥而进入流媒体与短视频时代，媒介转向碎片化、算法化。信息爆炸争夺着受众以秒计算的注意力，歌曲必须在三秒内抓住耳朵。这倒逼创作转向：为适配短视频传播，歌词必须构建强烈的“语境”与即时“澎湃”的情绪，并切割出“魔性”的副歌“碎片”以供病毒式传播，如“挖呀挖呀挖”的走红。 ⑦因此，从“涟漪”到“海啸”，从“走心”到“洗脑”，歌词的演变是创作范式对新媒介特性和受众消费习惯的精准适配。变的，是载体与策略；不变的，依然是人心对情感共鸣的永恒渴望，只是这份共鸣的触发机制，已被时代重新定义。 9．阅读材料【丙】，对其主要观点理解最准确的一项是（   ） A．当代歌词全是“口水碎语”，毫无艺术价值可言，体现了审美水平的倒退。 B．当代歌词的创作完全抛弃了古典诗词的传统，走上了一条全新的道路。 C．歌词审美正从含蓄、完整、重意境的“诗境”，转向直白、碎片、重情绪的“语境”。 D．为了适应短视频平台的传播，所有歌词都变得简单重复，这是一种必然趋势。 10．材料【甲】和材料【丙】都提到了文学艺术形式从“雅”到“俗”，从“含蓄”到“直白”的转变。请结合两则材料，谈谈唐诗演变为宋词的原因与当代歌词审美变迁的原因有何异同。 11．本单元我们学习了《敬业与乐业》《论教养》等议论文，学会了用事实和道理来阐述观点。请结合材料【乙】中的现象以及你自己的积累，以“古典诗词与流行歌曲是相通的”为观点，写一段议论性片段，不少于80字。 四、【材料一】 ①今年以来，一种独特的旅游方式在网络平台吸引了很多网友的关注。一些旅行者抛弃了过往高铁、飞机等传统出行方式，通过换乘公交车进行长途旅行。这样的公交车“发烧友”不追求旅程的便捷，更不计时间成本，在他们看来，到达目的地之前，旅行就已经开始了。让公交车成为长途旅行的“主角”，是旅行爱好者另辟蹊径的创意，也是文旅市场持续细分的过程中，旅行者基于自身需求进行的“旅途定制”。相比其他公共交通固定的班次，公交车的时间表更为灵活。旅行者可以选择合适的车次，也可以在途中临时停留或改变行程，这极大地增加了旅行的自由度。 ②公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验。 （选自《大众日报》） 【材料二】 ①刘华强曾历时71天，换乘了226趟公交车，途经100多个城市、5345个站台，从澳门乘坐公交车到北京，此举让他开始火遍全国，自2020年以来，刘华强坐着公交“走读”中国，行程两万多公里、途经百余座城市，这种“慢”游方式频频“出圈”，相比于坐着高铁游中国的风驰电掣、“特种兵式旅游”的极限挑战、CityWalk的沉浸体验，“坐着公交游中国”让人在不慌不忙中邂逅未知，“非主流”的路线解锁了很多“隐藏款”风光。同样的奔赴山海，收获不一样的情绪价值。 ②坐公交游中国的背后，是跨区域公交换乘的便捷，折射出区域协调发展整体效能的稳步提升和全国统一大市场建设的强劲动能。长三角一体化示范区区域公交让沪苏浙居民享受无缝对接的交通体验；京津冀定制快巴方便河北居民快速往返北京；重庆成都两地实现公交轨道“一码通”，市民出行更便捷。随着城市化进程的加快，不同地区之间人员货物往来更加频繁，更多“瓶颈路”“断头路”被打通，更多“主动脉”“微循环”变畅通。 （选自“学习强国”平台，有删改） 【材料三】 对公交旅行者而言，走过的每一个地方、搭乘过的每一辆公交车，以及沿途遇到的自然风景、接触到的风土人情，都可能加深他们对脚下这片土地的理解，改变其看待世界的方式。对“慢下来”的公交旅行者而言，乘坐公交、步行接驳、就近住宿等过程，或许会令人感到奔波和疲惫：随身携带哪些物品、怎样规划乘车路线、错过一地末班车后在哪里住宿，以及连续坐车中身体出现不适等突发事件，都可能成为旅途中的烦恼，乃至威胁到旅行者的人身安全。但这些也让旅行的细节更加丰富和饱满，偶尔没赶上末班车或没找到先前规划的路线中的公交站，可能让人主动寻求陌生人的帮助，进而和当地的风土人情“撞个满怀”，这种独特的经历，不是在其他知名风景区旅行所能带来的。在公交旅行过程中，旅行者规划线路、实际旅行、处理突发情况的过程，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感。 （选自《中国青年报》，有删改） 12．结合材料一，选择一名对象，解释什么是“公交旅行”。 A幼儿园的妹妹            B．爱好旅游的同学 13．根据材料一和材料二，以下哪一项不属于“公交旅行”的特点？ A．旅行者不追求旅程的便捷，不计时间成本。 B．公交车的时间表灵活，旅行者可以临时停留或改变行程。 C．旅行者可以深入偏远地区，体验独特风光。 D．旅行者需要提前预订车票，严格按照固定班次出行。 14．有人认为“公交旅行”是一种值得推广的旅游方式，也有人认为它过于麻烦且不安全。请结合三则材料，谈谈你的看法。 15．右图是杭州绝美的3条公交旅游线路，小浙同学国庆想来杭州坐公交旅行，请你选择其中一条线路，结合上述材料，为其提3条旅行建议。 A1314路      B．194路      C．87路 五、【材料一】 成语做路名 2020年7月，邯郸在东部“新区”以经典历史文化、杰出人物和成语故事对33条街巷予以命名，比如“一言九鼎街”“胡服骑射路”“脱颖而出路”等。 《成语词典》中，和邯郸相关的成语超过1500条，邯郸是公认的“中国成语典故之都”。 （根据2020.7.29“畅享邯郸”公众号整理） 【材料二】 ①不论是地名还是路名，都应该兼顾历史文化内涵与市民使用的方便度。 ②7月30日，邯郸发布了《关于对邯郸经济技术开发区部分道路进行更名的公告》，将对区域内十九条以成语命名的道路予以更名。“胡服骑射路”“青出于蓝街”等成语型路名被定性为“不易识记”。 ③从邯郸市准备更名的这些道路来看，并非所有的路名都与当地的历史文化相契合。“胡服骑射”“青出于蓝”等跟邯郸的历史文化有直接关系。但翻翻词典就知道，有些用来命名的成语和邯郸并没有什么关系，如“一鸣惊人”“春华秋实”等，刻意联系，有附会之嫌。 ④以与当地有渊源的成语或历史典故为路名，确实能展现当地的文化内涵，但若应用不当，可能导致使用不便等问题。毕竟，道路命名的基本原则，是简单、实用。若为了追求“雅致”而失去了实用，并不妥当。 ⑤对上述路名更名，思路之一是进行合理简化或拆分。比如，“自强不息街”，可称“自强街”，“完璧归赵路”可称“完璧路”，历史内涵没有丢失却简洁明了。“春华秋实街”可拆分为“春华街”和“秋实街”用于两条路。这样的做法，并非无先例可循。南昌有渊明路，并未叫“陶渊明路”。西安有时和路、岁丰路，出自《晋书》“时和岁丰”之典故。 ⑥思路之二是化用诗词。这样读来朗朗上口，又能避免冗长。全国各地有不少路名，都是这样。如南京“乌衣巷”源于“乌衣巷口夕阳斜”的名句。济南海右路，源于“海右此亭古，济南名士多”。外地人一看这类路名，可能会进一步去了解当地历史文化，本地人则会从路名中增强对本地文化的认同感。 ⑦思路之三是 。 （摘自2024.7.31《中青评论》） 【材料三】 全国各地有特色的大街小巷名称列举 南京学府路上高校云集；景德镇瓷器街上遍布各色瓷器和古玩店。 古都西安的“开元路”“未央路”，给人大唐盛世的遐想。 合肥的“延乔路”，为的是纪念安徽英烈陈延年、陈乔年，让人不忘那个“觉醒年代”。 杭州“馒头山路”，宁波“卖鱼路”……都藏着满满的生活气息和时代记忆。 （根据网络资料整理） 16．请你根据材料二，概括邯郸给“成语街道”更名的三点原因。 17．为材料二拟定一个合适的标题。 18．材料二中记者为邯郸“成语街道”更名给出了“合理简化或拆分”“化用诗词”两条思路，请你结合材料三再补出一条思路并举出一例。（例子可以源于材料也可来于生活） 19．结合材料中的道路命名特点和下面链接材料，说说瑞安这条古街的街名又恢复为“忠义街”的原因是什么。 【链接材料】 瑞安忠义街街名变迁史： （1）最初名为“杨衙街”，明代瑞安乡贤杨景衡，告老还乡后在此建归田别墅，故得此名； （2）1950年更名为“忠义巷”，因这里建有忠义庙而得名。（忠义庙是为纪念瑞安最早的地方官——汉代蔡敬则而述，他为国平乱，为民除虎害）； （3）1969年更名为“公园路”，因此地临近瑞安休闲漫步绝佳之所——湖滨公园而得名； （4）2016年进行改建，恢复“忠义街”的名称，将“忠义街”上的玉海楼等古建筑与新建非遗文化展示馆相联合，打造为当地特色文化街区，发展商业、旅游业。 （根据“瑞安发布”等公众号整理） 二、图文复合型阅读 六、阅读回答问题。 【材料一】 ①所谓网红审美，简单来说就是指网红们所推崇的时尚、美容、生活等方面的审美标准。这些标准往往是由少数网红们在社交媒体上推广的，而这些网红们往往是年轻人的偶像和榜样。 ②他们的穿搭、妆容、生活方式等方面经常会被大量的年轻人模仿和效仿。因此，网红审美对于当代年轻人的审美观念具有很大的影响力，使得当代部分年轻人消费观念浮躁、审美观念单一、自我价值观混淆。 （节选自《江西日报》2023年11月4日第6版） 【材料二】 ①审美标准的单一，一方面会扭曲大众审美，让一些人放弃对美的独立思考，导致审美肤浅化；另一方面，不管是文艺创作，还是生产，为了迎合所谓的大众审美，都会进一步强化作品和产品在审美上的“标准化”，久而久之，会落入模式化窠臼，丧失创新活力。 ②而审美本身是一个主观而多元化的概念，不同国家、不同文化背景的人会有不同的审美观。网红审美，最多只能算是审美的一种，可为何有那么多人追捧它？人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认。古斯塔夫•勒庞在《乌合之众：大众心理研究》中指出：“群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能。”群体之所以具有如此强的蛊惑力，就在于个体只有在融入群体后，才会获得与周围世界达成一致的归属感与安全感，同时也建立一种融入社会的心理安慰或幻想，人们通过对网红审美的尝试，再次获得了对大众心理的体验，缩小了个人经验与外在世界的差距，重新确认了自己与群体在审美立场上的一致性。 ③在信息爆炸时代，注意力日渐稀缺，除了极少数自带话题热度的人物和重要事件外，一般的人和事很难获得大众关注。要想在巨大信息密度的资讯空间中脱颖而出，没有背后“推手”的助力是很难实现的。（这个“推手”很多时候是资本。网红奶茶、网红打卡点、网红服饰的背后，都隐藏着资本的身影。资本通过各种途径制造网红人物和网红现象，利用自身力量使之在媒介社会进行辐射，人为营造民众对于网红审美的体验需要，“帮助”人们人为制造兴趣。个体在接收到无形大手传递的网红审美信息后，猎奇心和从众心被激发，他们被一步步引导前往网红打卡点亲身体验。反过来，这一行为又进一步强化了民众的需求感和体验兴趣。因此，一些所谓的“网红”不过是资本刻意包装以增加流量或销量的道具。人们如果缺乏独立审美意识，一味追逐所谓的网红审美，最后可能就会沦为被资本收割的“韭菜”。 ④总之，资本通过媒介塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，根本目的是炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。面对不断涌现的网红审美理念、我们应多些警惕、少些迎合，在大众狂欢中冷眼观察，在人声鼎沸中敢于质疑，只有这样，才能在众声喧哗、纷繁芜杂中发现真正的美。 （节选自龙其林《对“网红审美”应少些迎合》） 【材料三】 2025年国庆中秋长假，数亿人“用脚投票”选择餐厅，带火了“好吃不贵”的烟火好店。10月1日-7日，“烟火城市榜”的前10名依次是：丽江、乐山、大理、抚顺、北海、柳州、南京、汕尾、漳州和桂林。这些城市上榜烟火小店的流量占比最高。 （摘自《奔腾的中国——2025国庆中秋长假出行消费报告》） 20．阅读【材料一】和【材料二】，完成该专栏的思维导图。 ①__________________ ②__________________ ③__________________ 21．对【材料二】理解分析不正确的一项是（   ） A．随着新媒体的迅猛发展，人们对网红审美现象早已习以为常，并自觉或不自觉地投身其中。 B．第②段画横线的句子使用道理论证，引用古斯塔夫•勒庞的言论，证明“人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认”这一观点。 C．第三段画横线的句子中加点词“如果”“可能”表示人们若缺乏独立审美能力，就会沦为被资本收割的“韭菜”。 D．资本塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，本质是为了炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。 22．【材料三】中，各地美食的再次火出圈，在某民生菜市美食街挤满了拍照打卡的游客，网红美食店铺因此也收入大增，文旅消费成为拉动经济增长的重要引擎。请你结合以上材料，辩证地谈谈对这一现象的看法。 七、在成长途中，探索创新思维、凝聚协作力量是提升自我的重要路径。接下来，请你参加“话谈成长·集成创新”这一板块的学习。 [材料一：“集成创新”本质明] 原始创新、开放创新、集成创新是自主创新的主要表现形式。原始创新表现为源头创新，是从“0—1”的首创，具有前瞻性、突破性和颠覆性等特征；开放创新主要表现为合作创新、协同创新、共同创新、开源创新等；集成创新是利用各种信息技术、管理技术与工具等，对各种创新要素和创新内容进行选择、集成和优化，进而推动产业升级和经济发展的创新模式。 集成创新形成优势互补有机整体的动态创新过程，特点表现在以下四个方面：一是集成创新必须以创造性为基础，创新性强；二是集成创新是创新要素的有机融合，跨领域性强；三是集成创新是一项复杂的系统工程，操作更为繁复，系统性尤为显著；四是集成创新带来显著的集成放大效应，协同性强。 [材料二：“集成创新”成果丰] 把常规综合成尖端，我国第一艘核潜艇便是通过集成创新研制出来的。黄旭华团队认为，尖端通常不过是常规的组合，综合就是创造，在没有新技术的国家也可以综合成尖端，关键是怎么综合。为了让潜艇具有极好的稳定性，黄旭华想出了看似十分笨拙的土办法：把科技人员派到设备制造厂去弄清每个设备的重量和重心，设备装艇时，一一过秤、登记在册，件件如此，天天如此。正是靠这样“斤斤计较”，黄旭华团队求得了精密的重量和重心数据，使得核潜艇在下水后的试潜、定重测试值和设计值毫无二致。DeepSeek也是如此，通过算法优化、有针对性的训练和开源生态协作，研发团队将千亿参数模型训练成本压缩至同类模型的1/10，一举冲到行业第一梯队，掀起了人工智能领域的“一场地震”，震惊海外。 [材料三：“集成创新”难点清] 目前，我们在集成创新实践层面，面临以下几方面困难： 一是技术基础薄弱，部分关键核心技术依赖进口，自主研发能力不足，限制了集成创新中对底层技术的选择和整合，易受外部技术封锁影响。 二是基础研究投入相对不足，导致在一些前沿技术领域的原始创新成果较少，可供集成的技术源头相对匮乏。 三是创新人才短缺，既懂技术又具备跨学科知识和系统整合能力的复合型人才匮乏，难以有效推动集成创新中多领域技术的融合与优化。 四是企业主体作用发挥不足，部分企业创新意识和动力不够，对集成创新的重视程度不足，更倾向于短期的模仿或跟随策略，缺乏长远的创新战略规划。 [材料四： ] 丰富知识储备 培养创新思维 加强团队合作 关注社会需求 广泛学习科技、人文等不同领域的知识，阅读相关读物，关注不同领域的发展动态和趋势。 围绕某个主题自由联想、积极发言，尝试多角度、多立场分析问题，并提出多种解决方案。 积极参与团队项目，学习分工协作，清晰地表达自己的想法，善于倾听他人的意见和建议。 留心发现生活中的问题和困难，关注社会热点话题，从中寻找创新的切入点，并思考解决方法。 23．请仿照其他三则材料，给材料四起一个合适的标题。 24．请你以讲解员的身份，为同学们介绍材料一中的漫画并点明其寓意，100字左右。 25．验证成长的一大标准，就是将所学内容进行迁移运用。以下是某班开展的“跨学科作业互助小组”实践案例，请你结合上述材料中有关集成创新的内容来分析这一案例的成功原因。 “跨学科作业互助小组”现实案例 我校某班部分同学存在偏科问题，作业完成效率低。班委牵头成立“作业互助小组”：设计“错题共享+分科答疑+进度打卡”的模式，让理科强的同学讲解难题、文科优的同学分享答题思路，每周汇总共性问题请老师集中点拨；建立“互助积分”机制，激发参与热情。最终，班级作业完成率提升30%，偏科现象明显改善，互助氛围浓厚。 八、生活本身就是本读不尽的大书，请你参与此项“社会调查”活动，阅读以下材料完成任务。 材料一： 近年来，随着潮玩行业的发展，盲盒已成为青年群体中广受欢迎的产品，引发“盲盒经济”的热潮。盲盒的起源可追溯至日本的“福袋”，其概念随着扭蛋和手办的流行而演变，最终在欧美被称作“盲盒”。在中国，2015年泡泡玛特公司推出的Molly系列爆红后盲盒市场持续升温。 （节选自《2024盲盒行业研究报告》） 材料二： ①近年来，第三方渠道变现已成为盲盒经济的重要一环，卡牌评估机构、第三方交易平台等应运而生。据了解，一张高价值的动漫卡牌经过机构评估，甚至卖出了几十万元人民币的价格。 ②“孩子说去买文具，结果拿回来的又是盲盒”“孩子沉迷小马宝莉卡，半年就花费数千元”“盲盒产品推陈出新，消费渠道覆盖线上线下，一些孩子在直播间参与了开卡直播，既浪费时间又浪费钱。” ③上海市精神卫生中心心理测量室主任潘令仪表示，开盲盒行为会刺激大脑分泌多巴胺和内啡肽，带给人一种愉悦和满足感。盲盒开出限量款产品的概率虽然不高，但偶尔获得一次这样的体验会让人难以忘怀，这种不确定性导致的间歇性强化，诱导未成年人投入大量精力购买盲盒，严重时可能导致成瘾障碍。 ④同时，盲盒抽卡正在成为未成年人的一种社交行为。有学生说，和同学分享抽到高价值卡的经历和心得、展示自己的收藏等，会获得极大的满足感。 （节选自《博爽感？盲盒消费低龄化之忧》） 材料三： ①Mob研究院2020年12月发布的数据显示，盲盒消费的主力军集中在Z世代。这一群体指在1995——2010年间出生的互联网时代的“原住民”，他们乐于接触新事物，擅长使用新媒体，注重情感体验、及时享乐、自尊心强、勇于自我展现是他们的共同标签。通过消费动机理论，我们重新审视Z世代的盲盒消费动机，可以解答近年来的“盲盒热”现象背后的深层原因。 ②符号消费论强调消费者购买的不仅是商品本身，更是商品所代表的社会意义和象征价值。当下，可爱、美好、快乐等词语通常被物质化和具体化，Z世代购买盲盒以获得潜藏在商品背后的意义，他们通过购买可爱、美好的商品来建构自己可爱美好的外形，而资本通过与被广大受众熟知且具有巨大开发潜力的文学和艺术作品（简称IP）合作，盲盒生产者设计出许多形象简单但有着丰富特征的盲盒产品，如泡泡玛特的Molly系列、人生如戏系列以及熊喵系列等。 ③斯丹·邦德·凡勃伦认为，追求时髦和热潮不仅是单纯的消费行为，更是一种社会地位的展示。全套盲盒系列的展示能够吸引他人的羡慕眼光，购买盲盒成为彰显与众不同的方式，而持续的购买行为则是为了满足对排场的追求。随着盲盒产品从小众走向大众， Z世代在看到周围朋友拥有更多款式时，攀比心理被激发，他们通过消费更多的盲盒来追求内心的成就感和优越感。 （节选自《Z世代盲盒消费特征及动机研究》） 26．结合材料一图表，预测中国盲盒行业2025年市场规模会扩大还是缩小，并说明原因。 27．初三的小游是狂热的盲盒爱好者，购买了大量盲盒，并常常把开盲盒的视频发到网上。请联系材料，分析他这一行为的心理原因。 28．小游的行为让人担忧，请你结合材料，以其朋友的身份给他写一封劝说信。 29．材料三分析了Z世代“持续购买收集全套盲盒”行为的消费动机，下面哪种现象与之相类似？（   ） A．超市经常有打折促销，要囤十大箱纸巾和五十包盐，万一涨价了呢。 B．在焦虑、孤独或压力大时，可通过暴食性囤零食来获得心理上的满足。 C．要购买知名运动品牌的限量版运动鞋，才能更好地展示自己的独特和时尚。 D．减肥产品广告宣传称无需运动和节食就能快速减肥，买了试试总没错。 九、阅读下面的材料，回答问题。 词穷，一种互联网时代的“文字失语” ①走亲访友不知该说什么、拜年信息要复制粘贴……在离开网络环境、需要进行规范化表达时，很多人只剩下干瘪的文字和磕绊的语言。 ②近日，《中国青年报》一项社会调查问卷结果显示，在1333名受访青年中，53.3%的受访青年感觉近几年自身语言文字表达能力下降，过半受访青年认为阅读量少与依赖网络语言及表情包是“词穷”的主因。 ③“词穷”，不是一个现在才出现的新现象，也不只是年轻人才有，但“词穷”者越来越多，却是一个新问题。 ④关于“词穷”的原因，很多人总结为“看书没有上网多”，这道出了某种真相，但还不是全部。诚如专家所言，“语言文字表达能力的下降，反映出互联网时代‘文字失语’的现实问题”。 ⑤短视频“杀死”了太多时间。 ⑥早有人说，我们已经进入读图时代。当然，这里的“图”是指广义的图像，包括图片、视频等。以短视频为例，《中国网络视听发展研究报告》（2023）显示，我国短视频平台用户人均单日使用时间超过2.5小时。〔甲〕这个数字有多庞大，不妨和文字阅读对比一下。根据中国新闻出版研究院发布的全国国民阅读调查报告，2022年我国成年国民人均纸质图书和电子书阅读量合计8.11本。若将看短视频的时间换算成看书，按一小时看一万字计算，每天可看2.5万字，4天就能读完一本10万字的书，如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多。 ⑦长此以往，人们对文字的熟悉度必然降低。在社交媒体时代，网络社交娱乐成为生活主体，很多人进入社会后用笔写字的机会少，有阅读纸质书习惯的群体减少，人们提笔忘字、开口忘词也就不足为奇。 ⑧网络传播对语言的宰制。 ⑨另外一个不可忽视的现象是，很多人对文字虽然不太熟悉，很难流利地写出“佶屈聱牙”“沆瀣一气”等词汇，却对网络梗非常熟悉，流行语更新换代快。这说明，很多人不是不会文字表达，而是学会了另一种表达。 ⑩就像此前有媒体报道，小学生会在作文里使用大量流行网络梗，诸如“我真的会谢”“芭比Q”。将网络语言熟练运用于线下生活，已经成为他们的一种日常。 ⑪这其实是一种传播生态的演变，娱乐化、轻松化且略显肤浅的环境成为人们文字习惯的主要培养皿。 ⑫不要小看这种传播生态对语言能力的影响。〔乙〕比如著名的“洛阳纸贵”的故事，左思写完《三都赋》后被争相传写，导致洛阳的纸都涨价了。苏辙在出使辽国时也发现自己“每被行人问大苏”，被人追着问苏轼的情况，这些说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式。人们的语言习惯受经典作品和人物塑造的影响。 ⑬当社会最重要的信息空间变成了网络，“洛阳纸贵”的故事就会被铺天盖地的网络烂梗取代。于是，人们感到兴奋也说不出完整的句子，只能来一句“666”；“顺颂时祺，秋绥冬禧”的礼貌，被表情包取代。语言表达出现退化，浸淫在这种语言空间里，不知不觉间，人们就会滑向“不会说话”的一端。 ⑭语言文字表达依然是最核心的能力。 ⑮中国自古以来就有敬字惜纸的传统，文字、语言被赋予了一种神圣色彩。“登高能赋，可以为大夫”“文章太守，挥毫万字”等说法，都透露出古人的价值观：能言会写不仅是一个人能力的体现，更与其品格、修养、职业等深度关联。 ⑯这也是很多人对提笔忘字、不会口头准确表达感到焦虑的原因。人们担心千百年传承的语言文字会就此式微，也担心自己会丧失语言文字这种最显著的身份标志。 ⑰如何重塑语言文字能力，已经引起相关部门的重视，如教育部、国家语委印发文件要求提高大学生语言文字应用能力并纳入毕业要求，《未成年人网络保护条例》要求学校培养学生网络素养，2013年教育部出台的《中小学书法教育指导纲要》将书法课纳入中小学教学体系。 ⑱这种努力和普通人的反思和呼吁，已经形成一种共识和合力：在互联网时代，拯救我们的书写和语言能力。 ⑲这种共识和合力，并非只是一种“复古”风尚，而是有着深沉厚重的现实意义：使用语言文字作为人类最基础的智力活动和思维习惯，依然是人们最核心的能力之一。但同时，它的生存发展又高度依赖人们的实践，它的生命力是强韧的，但受损也是潜移默化的。 ⑳比如随着AI时代的到来，未来我们最需要的就是“会提问”的人才，是能够用语言描述清楚指令、让机器能够理解的人，这说明，人们不能轻易“放弃”语言文字，“好好说话”依旧是关键。 ㉑文明的繁衍、文化的传承，语言文字是最重要的元素。这不只是对历史的经验总结，立足当下、面向未来，同样如此。 （选自《澎湃新闻评论》，有改动） 30．小文提供了一份阅读单帮助大家阅读这篇文章，请你一起补全下面的表格。 思维路径 思考 我的记录 引出现象 〔具体现象〕针对什么社会现象？ （1）___________。 分析问题 〔引发思考〕为什么会产生这种社会现象？ 原因一：短视频“杀死”了太多时间。 原因二：（2）___________。 〔深入讨论〕作者针对这一社会现象，提出什么看法？理由是什么？ 看法：（3）___________。 理由：能说会写不仅是一个人的能力体现，更关联品格、修养等。 解决问题 〔群策群力〕如何重塑运用语言文字的能力？ 相关部门采取措施和普通人的反思呼吁。 〔得出结论〕作者得出的结论是什么？ （4）__________。 〔现实意义〕作者觉得这样做的现实意义是什么？ 关乎文明繁衍、文化传承；适应未来发展需求，保持核心能力。 31．班级论坛版面有限，小语把这篇文章提交给AI进行缩写，AI删去了甲、乙两处画线的部分，你觉得是否合适？根据材料内容，任选一处简要分析。 32．小文想在小语生日的时候送上一份正式的、体现文学修养的祝福，但是苦于词穷，不知道该如何表达。请你结合材料给小文提建议，如何在平时提高语言表达能力。 十、阅读同学为“方言乡音”主题演讲搜集的材料，完成任务。 材料一 材料二 方言能表达有温度的生活。川渝人喊孩子回家吃饭是“回吃莽莽啰”。广东人郑重其事道“食饭”，透着对一日三餐的认真与仪式感。到了山西，“喝汤”可能不是清汤寡水，而是一顿扎实的正餐。湖南一句“恰饭不咯”，音调上扬，瞬间给你拉回故乡亲切又接地气。方言能传递诗意的生活。当天空飘起轻柔的细雨，河南人会说那是“滴星儿”，仿佛细小的星辰悄然洒落人间。精致讲究的上海人将秋后闷热难耐的天气唤作“桂花蒸”听起来满是香甜的味道。在温州，隆隆的雷声被称为“响佛”，充满敬畏感。 方言是凝聚乡情的重要符号。“浙BA”（浙江省城市篮球联赛）赛场上，“辣辣弄跌，莫比哈撒”（不要害怕、大胆去做）等趣味喊话热情四射，球迷们用各色乡音助威玩梗。年轻人心中已然形成对方言的文化认同。 材料三 小说中偶尔用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇，如画龙之点睛。所以，鲁迅也好，老舍也好，他们在面对方言的时候，如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀刃，一针见血。A老舍在《骆驼祥子》中描写虎妞大哭的场景时写道：“她一头扎在炕上，门门的哭起来……”“门门”是北京方言里拟声词“低沉”之意，我们可以想象虎妞一改往日剽悍，压低声音痛哭的真切场景。“门门”这一方言词的使用，巧妙地让虎妞的形象丰满了起来。 材料四 专家认为，保护方言，并非是要处处说方言，而是为这些承载着文化基因的语言保留存续的空间。一种方言“失语”，随之消逝的是一套“文化基因库”。我们习以为常的乡音，于未来而言是穿越时空的文化遗产。试想若能亲耳聆听李白用四川方言吟诵《登金陵凤凰台》，那该是怎样直击心灵的文化共鸣？保护方言，就是在时间的长河中为后世留一盏照亮地域文化宝藏的明灯。保护方言，不只是为了“保存过去”，还是为了保护“未来文明的多样性”。正如联合国教科文组织所说：“语言是文化的载体，保护语言就是保护文化多样性。” 【明论点】 33．演讲活动中，同学以“我们必须要保护方言”作为演讲稿的中心论点，请根据材料一分析提出此论点的原因。 【理思路】 34．阅读上述材料，补充思维导图，帮同学理清演讲稿的行文思路。 【析方法】 35．从论证方法的角度分析材料二的划线句。 【补论据】 36．请参照材料三划“      ”的句子，运用【原文链接】的材料，在A处写一段能证明分论点二的论据，使上下文连贯，100字左右。 【原文链接】 闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕①也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。” 【注释】①小贝壳的名称，旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线穿在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，说是可以“辟邪”。 十一、阅读下面材料，完成任务。 材料一： 新闻摘录 《光明日报》评论： 语言的贫乏正在侵蚀思考的深度 ①有教育工作者指出，当前部分青少年在书面和口头表达中，高度依赖“YYDS”、“绝绝子”、“emo”等网络流行语。当复杂的情绪和精致的风景都被一句“绝绝子”概括时，不仅语言本身的美感丧失，与之绑定的深层思考能力也在悄然退化。丰富而精准的语言是思维的磨刀石，守护语言的丰富性，就是守护我们思想的深度。 《人民日报》快评： 语言文明是精神成长的沃土 ②语言的边界，就是思想的边界。一个被粗鄙、戏谑词汇填满的言语世界，难以滋养出开阔、丰盈的精神世界。对于正处于“拔节孕穗期”的青少年而言，清朗、规范、优美的语言环境，如同洁净的空气和阳光，是塑造健康人格、培养文化认同、挺立民族精神的必备养料。 材料二： 调查报告节选 《青少年网络语言使用状况及影响》问卷调查（节选） 调查维度 核心数据/现象 使用动机 68.7%的学生认为使用网络流行语是为了“融入圈子，怕被觉得落伍”；25.1%认为“方便快捷，表达生动”。 自我认知 54.2%的学生承认“有时想表达一个意思，但除了网络梗词，想不起更合适的词语”。 对传统态度 超过80%的学生认为优美的古诗词和规范的现代文“有魅力”，但近六成觉得其在日常生活中“有距离感”。 材料三： 倡议书片段 “规范语言文字，争做精神明亮少年”倡议书（节选）同学们： ①语言不仅是交流的工具，更是我们精神的外衣、文化的根基。为了守护民族语言的纯洁与健康，锻造我们昂扬、自信的少年精神，我们倡议： ②做规范语言的践行者：在课堂、作业及正式场合，自觉使用规范汉字和标准语法，力求表达精准、得体。 ③做优美语言的传承者：主动阅读经典，感受汉语的音韵美、节奏美与意境美，并在日常口语和写作中尝试运用。 ④做网络空间的清朗者：理性看待网络流行语，不盲目跟风，自觉抵制粗俗、暴力的网络用语，用文明语言滋养网络空间。 ⑤做深度思考的倡导者：警惕语言的贫乏，努力用丰富、具体的词汇描绘事物、表达情感，在锤炼语言中深化思考。 活动一：思之有意 37．阅读材料一和材料三，我们可以提炼出一个关于“语言与思想”的核心观点。请用一句简洁的话将此观点表述出来。 活动二：言之有据 38．议论文写作强调“言之有据”。请从材料二中找出能够论证“网络流行语对青少年表达能力产生冲击”这一观点的论据并阐述理由。 活动三：行之有效 39．为响应材料三中的倡议，九年级（1）班计划开展实践活动。请你根据以上三则材料，完善活动方案。 九（1）班语言文明实践活动方案 活动主题：①________ 活动一：“雅言雅行”主题班会 活动二：“词语突围”表达挑战赛 活动三：②________ 活动地点：教室、操场、图书馆等 实施过程：（略） 十二、班级将要举办“身边的新质生产力”沙龙活动，请你阅读以下材料，完成任务。 【材料一】 “新质生产力”是2023年9月习近平总书记在黑龙江考察调研期间首次提到的新词汇，它是以科技创新为驱动，通过新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合而形成的先进生产力。新质生产力的核心标志是全要素生产率大幅提升，其出现和发展壮大是推动人类文明进步的根本动力。 【材料二】 【材料三】关于“新质生产力”的新闻选编 （一）杭州试运营自动驾驶出租车线路 ①今年1月15日-2月5日，“市民中心-杭州东站”“市民中心-萧山机场”自动驾驶出租车线路在杭州试运营。其中，L4高级别自动驾驶出租车首次在国内中心城区上路。 ②去年杭州亚运会期间，AutoX安途替行的RoboTaxi推出了从城市中心到萧山机场的长三角首条高快速路机场RoboTaxi专线、城市中心至高铁站的国内首条RoboTaxi商旅接驳服务专线，1000多人次体验了这项科技。今年年初，杭州两条无人驾驶出租车线路开放试运营，吸引了近400人次体验。 （《浙江都市快报》2024.03.05） （二）苏州首飞！无人机快递配送进校园 ③今天，苏州首条无人机快递配送进校园航线在吴江首飞成功，标志着苏州正式开启低空物流配送，为苏州低空经济发展注入新活力。 ④下午2点30分，执行飞行任务的丰翼“方舟40”无人机从顺丰吴江分拨中心出发，按照经审批的航线，将满载快递的包裹精准运送至苏州大学未来校区指定位置。 ⑤以往地面快递配送车程约6.3公里，途经多个道路交叉口和红绿灯，路面车流量较大，全程派送耗时约30分钟。无人机快递配送航线仅用时7分钟就将快递送达，比原地面车辆配送时长缩短了23分钟，节约了77%的时间，凸显了低空飞行一飞直达、高时效配送的优势。 （摘自“美丽苏州湾”公众号2024.04.26） （三）____________________________________ ⑥日前，杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打“飞的”上班的服务！ ⑦12月16日下午一架绿色Bell505直升机顺着滨江世茂智慧之门绕行一圈缓缓降落至停机坪，待直升机停稳后两名飞行员从机舱内走了下来。早在前一天杭州首个空中航站楼世茂智慧之门空中航站楼宣布正式启用，未来想要体验一把“低空巴士”通勤的市民可以在家门口的这个航站楼享受购票、安检、登离机等一站式的飞行服务。据悉，目前杭州已开通数条“低空巴士”，涉及上城区、萧山区、余杭区、临安区以及绍兴等地。 （改编自“杭州之声”公众号 2024.12.17） 40．根据材料，下列说法错误的一项是（    ） A．新质生产力是先进生产力，它摆脱了传统生产力的发展路径，以科技创新为驱动，促进新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合。 B．2024年1月15日至2月5日，杭州的两条自动驾驶出租车线路试运营。 C．无人机快递配送要求快递员由传统的跑腿配送跃升为快递员熟练操控无人机配送，这是劳动者实现跃升。 D．“低空巴士”改变了传统的通勤方式，杭州市民已经可以体验打“飞的”上班的服务了。 41．材料三的第三则新闻缺失了标题，请你补充完整。 42．本次沙龙活动计划以直播形式进行，请你根据材料一和材料二，说明下面对话中提到的“录播教室”属于“新质生产力”的理由。 小明：说起直播活动，要准备的东西太多，还得聘请摄影师把控镜头，剪辑视频，耗神耗时。 小亮：我们在学校的录播教室直播沙龙活动，不需要摄影师，一键自动录播，方便得很。多机位、多镜头拍摄，又清晰又流畅。 十三、阅读下面的非连续性文本，完成小题。 【材料一】： 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。 （摘编自《中国学习思想史》） 【材料二】： ①动动手指，在聊天框里输入指令，就可以迅速获得一篇像模像样的结课论文。据央视新闻报道，近日，记者调查发现，人工智能（AI）成为了不少大学生完成报告、论文的“神器”。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势。 ②AI的本质是辅助工具，不仅是生产“加速器”，还可以是创意“孵化器”。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性。缺乏影像资料的历史画面、未来场景，也能可视化呈现；缺乏播音主持训练的作者，也能以多种形式“出镜”；根据个性化需求，能呈现各种艺术风格的复杂模态作品，有效提升艺术性。随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。 （节选自“人民网”2025年3月26日，有改动） 【材料三】： ①随着可以“深度思考”的人工智能技术席卷互联网，公众发出“学语文还有用吗”的质疑，甚至有人断言“语文学习的黄昏”到来了。面对语文学习的诸多质疑，在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？ ②有的人对语文的理解，停留在“够用就行”的层面：学生想考高分，上班族要写报告，自媒体人想要流量。可这样学语文，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。许多网友感慨，“高考后才知道语文的重要”“如果不急着赶路，语文才是最美的学科”。生活中的语文，近在咫尺，时刻相伴。看完一部好电影，忍不住跟朋友聊到半夜，你说电影里哪个情节，多感人，他说哪个镜头拍得真绝。有时候心里有感触，随手写写观后感，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。正如诗人于谦在诗中写道：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。” ③就像计算器的普及没有取代数学思维的培养，AI的发展不会也不应成为放弃语文学习的理由。语文并非简单的工具，而是一个多维的存在：它既有有形的载体，又有无形的意蕴，更有根的传承。因此，在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机。 ④倘若我们以更开放的心态拥抱AI时代，就会发现：语文没有所谓的“黄昏”。在这奔涌向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁，让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒，坚定向前。 （节选自《AI时代，学语文还有用吗》，有改动） 43．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B．材料一“人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，这论证了学习起到强国富民的作用。 C．材料二中AI写作生成器图示告诉我们，使用AI创作诗歌，必须输入要创作诗歌的关键词，才能生成结果，若不满意，是不能重置的。 D．材料三以公众对“学语文还有用吗”的质疑切入，引出对语文学习的思考。 E．材料三第②段画线句引用于谦的诗句强调了积累对语文学习的重要性，这样更有说服力。 44．材料一选用论据很有特点，结合材料一内容，谈谈其在“议论要言之有据”方面给你哪些启发？ 45．有同学认为“AI的介入将削弱人类的学习能力”，下面是他的辩词。请你结合材料内容批驳他的观点。 我认为AI的介入将削弱人类的学习能力。材料一论述了学习的重要性。材料二谈到了现代学生写作都依赖模板生成，学习语文已经没有用了。AI从“辅助工具”异化为“替代方案”，人类将在“便捷”中逐渐丧失思考和创新的能力。 十四、阅读下面材料，探究“北大哲学系开学致辞出圈的原因”，完成任务。 【出圈现象】 9月6日，系主任程乐松在北京大学哲学系2025年开学典礼上的致辞火出圈，在带动高频转赞的同时，也引发了不少年轻人对“哲学研究”“生活状态”的思考。 【材料收集】 材料一： 活得“哲学一些”各位同事，各位同学： ①大家下午好！ ②一般而言，哲学系开学典礼的标准程式是介绍我们的学术传统和影响力、学科领导力，同时给各位同学一些关于读书和思考的提示与建议。 ③我想我们这个学术共同体最不需要塑造和巩固的共识就是北大哲学门的悠久学术传统、独特研究风格和雄厚学科实力。况且，读书和思考是一个高度个体化的事情，无需刻板的统一。哲学虽然是一个高度规范性的学科，同时却是一个天然拒斥标准化的精神生活方式。［A］那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。 ④因此，在我看来，与其给大家一大堆的学术和学习建议，形成一个空洞且并无多大价值的“共识”，还不如与大家说一些学术以外的生活经验。 ⑤就我自己而言，生活的根本任务在于，找到属于你的、适当且愉快的生活方式。具体到大学校园里的生活方式，我无法断定心无旁骛的读书写作与心猿意马的上蹿下跳到底哪个更好，因为那是你们自己的感受和决定，而且最终的结果是你们来承担。我可以将何谓适当且愉快这一问题留给每一个在座的同学。 ⑥我自己的经验是，在我们这个时代读哲学最大的挑战不是来自学科的知识难度和持续学习的耐心，而是无处不在的质疑，特别是基于工具理性和实用主义的、那种自以为是的精明带来的无知的傲慢。大学有时候比社会还要令人眼花缭乱，将自己的注意力放在纷乱且看起来十分多元的选择之中，且去逐一尝试，是比较笨拙且缺乏策略的。因此，我给各位的建议是，即使没有专注读书，也不要像一个花蝴蝶一样出现在校园活动和社交的每一个场合，太多的选项与没有选项在本质上是一样的。你自以为自己是生活的主导者，实际上，你可能只是因为不自信和恐惧在拙劣模仿、盲目跟随。我认为，如果学习哲学可以让一个人得到笃定的自信，就是极为成功的。 ⑦与此相对的，如果你的确不知道你自己想要或者适合什么，大可不必焦虑和着急。真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中。三十年前我进入北京大学哲学系学习，我一直不知道自己要干什么，适合干什么。很坦率的说，我是一直到进入大学之后的十六年，成为老师的第六年，我才完全确立职业学者和哲学教师的自我认同。实际上，相对于不断涌向我们的无限丰富的不确定性，任何高瞻远瞩的人生规划，和十分精密的算计在时间面前不仅是脆弱的，甚至是可笑和荒谬的。卓别林说，“长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧”。我希望大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情。 ⑧我自己的另一个重要经验就是，大学或研究生的生涯是各位一生中最宝贵的、塑造自我的机会：你已经有了一定的认知和思考能力，不断接触人类历史上那些最伟大的心灵，且在充满可能性且鼓励尝试的理想主义校园里以试错的方式发现自我的边界。结合我们的学科特点，各位的校园生涯是否有价值可以参照如下三个标准：其一，以有独到心得的哲学知识为基础形成的自我理解，将持续的探索和反思作为一种生活方式确立下来，保持好奇心的同时避免出现知识的傲慢；其二，如果不能清晰地确立笃定的自我理解，那么至少明确自己不适合或者不喜欢什么，且不会因此陷入自我怀疑和否定；其三，［B］形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。 ⑨当然，还有一个很哲学的建议：如果你们不能同意，在未来无法落实上述建议，千万别有任何意义上的自我否定和怀疑，因为我们不需要毫无质疑地接受任何人的任何建议。如果可以在保持当下的心灵平静，且在未来不反复懊恼和悔恨，那么任何一段时光都是值得的。［C］陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。 ⑩哲学是心灵的事业，而且最终面对的是自己的心灵世界。如果可能，就一起尝试活得哲学一些，涵养出直面内心的勇气和能力，我想这才是对哲学门最有价值的回应！ ⑪祝大家开学愉快，谢谢大家！ （选自“北大哲学人”公众号，2025年9月，有删减。） 材料二： ①2023年3月，经历求职未果后的一个傍晚，陈涛在网络上发了一个视频。视频中，他自述为985大学硕士研究生，曾经做过记者、公关，失业半年多了，还未找到工作，投出去的简历大多石沉大海。由于失业，去年年底他做起了外卖员，大致让生活收支平衡。“35岁之后，真的是无人问津啊。”他说。视频中，陈涛还展示了他的硕士毕业论文和学位证书，上面显示他于2011年毕业于四川大学，获哲学硕士学位。 ②视频“火”了之后，陈涛有些迷茫。有许多人联系他，有人劝他抓住流量，也有朋友说他不能靠“卖惨”消费自己。“我觉得自己可能驾驭不住流量，承受不住舆论压力。”他说。 （选自“澎湃新闻”公众号，2023年3月29日） 【材料分析】 46．阅读材料一，梳理论证思路，完成下面思维导图。 47．材料一第⑦段运用多种论证方法来证明作者观点，请找出一处并分析其作用。 48．程乐松的演讲金句频出，请从以下金句中选择合适的一句发送给材料二中的新闻主人公陈涛，并联系两则材料说明理由。 A．“那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。” B．“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。” C．“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。” 我选择________句，我想对陈涛说：___________________________________________ 【复盘总结】 49．综合以上探究过程，简要罗列“北大哲学系开学致辞出圈的原因”。 十五、阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： ①用月壤建“月宫”还遥远吗？目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是“就地取材”，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子。传承千年的榫卯技艺究竟蕴含了怎样的智慧，能为科研团队所青睐？ ②榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫卯眼）。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。这样的连接方式，也使榫卯结构具有动态适应性，中国古代建筑、家具及其他器械只用木头，不用金属钉子、胶水，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细、斜直灵活组装。用“榫卯撬”（一种钝头木楔）和木槌通过精准敲击构件特定部位，即可拆卸，拆卸下来的构件还可以重复利用。别看榫卯结构简单，却能扛住千年风雨！山西应县木塔就是活证据：67米高的纯木塔，历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的“弹性缓冲”。 （摘选自网络） 材料二： 为什么要把“月壤砖”设计成榫卯结构呢？首先，月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击。其次，月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证。此外，地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元。因此，在月球上实施建造，对建筑材料和建造方式的要求极高。尽管面临困难不少，但是人类探月的脚步从未停歇。或许在不远的将来，月球基地的穹顶之下，孩子们将通过全息窗遥望地球升起。 （摘自《人民日报》） 材料三： 文明的榫卯：在传统与现代的对话中生长 ①三星堆青铜神树的枝干在AR技术中舒展，敦煌飞天的飘带在数字水墨动画中流淌，战国编钟的韵律在AI算法中回响。当古老文明遭遇现代技术，不是冰与火的碰撞，而是榫卯的契合——传统的基因在创新中获得新生，现代的表达在传承中找到根基。这种文明的榫卯智慧，正是中华文明跨越五千年的密码。 ②守护传统，让文明基因在时光中保鲜。敦煌莫高窟的壁画修复师用0.01毫米的画笔修补千年裂痕，这种“如临深渊”的敬畏之心，是文明传承的根基。2025年启动的“流失海外敦煌文物数字化复原”工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸。正如敦煌研究院院长赵声良所言：“我们修复的不是颜料，而是古人对美的信仰。” ③创新表达，让文明密码在当代焕发新生。故宫文创团队将《千里江山图》的青绿山水转化为“千里江山”系列彩妆，用矿物质颜料打造出“螺子黛”眉笔、“石青”眼影，让千年色彩走进现代梳妆台。这种转化不是简单的符号挪用，而是将《营造法式》中的“随类赋彩”理论与现代美妆科技结合，实现“传统美学的当代转译”。 ④融合共生，构建文明传承的生态系统。苏州博物馆的建筑设计是传统与现代融合的典范。设计者贝聿铭在保留传统粉墙黛瓦的同时，用钢结构和玻璃幕墙重构空间，让光线在“片石假山”间流动。这种“中体西用”的智慧，打破了“传统=保守”的认知误区，证明文明的进步需要兼容并蓄。 ⑤站在时间的长河畔回望，从甲骨文的刀刻到数字水墨的笔触，从青铜器的铸造到3D打印的重构，中华文明始终在守正创新中生长。当我们以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新，那些跨越千年的文明基因，终将在当代社会的土壤中绽放新的花朵，向世界传达东方的审美与智慧。这不是对过去的复刻，而是对未来的创造——在传统与现代的榫卯契合中，我们正在书写属于这个时代的文明新章。 （摘自网络） 材料四： ①班级组织学生前往博物馆参观，馆中利用全息投影技术复活的《清明上河图》最让同学们感到震撼，由此引发了热烈讨论。 ②小语：快看！全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚。 ③小文：以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是“梦回繁华”。 ④博物馆解说员：其实张择端原作本就是“动态叙事”。你们看这队骆驼穿城而过，茶肆客人转头张望——全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作“按下播放键”。 ⑤小语：我在网络上看到，“活”起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节。 ⑥博物馆解说员：还有小学生看完就回家查“为什么北宋会有阿拉伯商人”，好的创新表达就该是这样——用震撼开场，以思考延续。 50．根据材料一判断，下图可与以下哪一构件组合成榫卯结构（   ） A． B． C． D． 51．下列对材料内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．榫卯是采用凹凸部位相结合的一种连接方式，以精准咬合、无钉无胶为特点。 B．尽管在月球上建房面临重重困难，但是随着科学技术的突破，这将渐成现实。 C．材料三运用了对比论证、举例论证等论证方法阐述观点，生动且富有说服力。 D．传统文化重焕新生，启示我们要以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新。 52．中国科研团队拟用“月壤”为建筑材料，并采用“榫卯工艺”在月球上建房子。结合材料一、二简要分析其合理性。 53．材料一画线句能否作为材料三第③段的论据？请说明理由。 54．请结合材料三、四，简要分析用全息投影技术复活《清明上河图》的意义。 十六、“AI写诗”引发了争议，请阅读以下材料，完成任务。 【材料一】 ①AI写诗真的强！ ②AI写诗平均347毫秒，也就是0.3秒。其实AI写诗早已不是什么稀罕事，2017年AI机器人“小冰”就出版了自己创作的首个诗集。AI不仅可以作诗，还能填词、写对联……并且在五言和七言、绝句和律诗中自由转换，风格有雅致与打油之分，都很厉害！ ③那么AI诗歌与人类诗歌究竟有何不同？只从文字呈现效果来看，几乎没法判断。 ④一位哈佛大学文学理论家做过实验，拿20首诗歌，不标注诗人名字，让同学们判断哪些是大诗人的作品，哪些是无名之辈的作品。同学们运用各种方法诠释、论证，结果推崇的许多都是无名氏之诗，错过了大诗人的作品。人与人之间的诗歌带给普通读者的差异尚且如此，人与AI的诗歌又如何区别得出来呢？ 【材料二】 ①从结构上看，机器诗人的系统通常由三个部分组成：节奏模型、韵式模型以及自然语言模型。 ②其中自然语言模型是最主要的部分，它要负责确保语法正确，让诗看起来像人话而不像一堆机器乱码。在执行写诗任务时，AI有三件事要做：首先通过评估字词的使用概率来决定选择哪些字词，比如咏梅的主题确定之后，AI检索现有诗歌发现“寒”“雪”“冬”都是高频词汇，那就会倾向于选择这些词。其次检查每一行诗的节奏，哪些地方用单字或双音节字词，哪些组合更符合人类的阅读习惯。最后确保每一行诗都遵循韵律方案。 ③其实人类作诗大概也是这么个逻辑顺序，但AI拥有超大存储空间与超高运算速度。能在极短时间内设计出成千上万套诗词方案，并从中选取最优解。AI发展到今天，在作品质量上已与人类的创作差距不大。甚至有专家认为，在节奏和韵律方面，机器人更胜一筹。 （选自《中国社会科学网》） 【材料三】 ①机器人写诗，是文学的福音还是灾难？ ②创作诗歌不难，难的是情感表达。写诗本身是一种文学创作，是一个演绎的过程。创作者在写作过程中，除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素，还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀，绝不是简单的文字堆砌。这一点是人工智能很难达到的。 ③中山大学程羽黑在接受采访时就曾表示：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。”他还补充道：“诗歌主要是情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学。” ④从哲学的角度来看，人的精神世界是技术上的突破无法取代的，但是我们要有一种危机意识。因为人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。如果人类的创作不再发自内心，只是没有“人”的生命体验的一种科技性的东西，那么毁掉我们艺术生命的不是人工智能，而是我们自己。 （节选自《当AI走入艺术的深巷，谁才是造物主》，有删改） 【材料四】 网友龙二圈的ChatGPT写诗试验 龙二圈：请你尝试写一首关于孤独自由的塑料袋的诗。稍加入一点想象，比如塑料袋自言自语或看到了什么。 ChatGPT：好的，已经完成，如下： 孤独自由的塑料袋，自言自语地漫游天涯， 时而倾听风的吟唱， 时而与云朵对话。 它穿梭于城市间， 感受人们的繁华与喧嚣， 经过青山绿水， 目睹大地的壮阔与美丽。 曾有人拾起它， 也曾有人漠视它， 但它的心灵依旧自由， 不为物欲所缚缩。它从未停下脚步， 随风飘荡， 寻找自由的旅途， 独自面对黑夜与白昼， 仍然坚信阳光总在风雨后。 孤独自由的塑料袋， 曾经看到那么多， 也许在未来它还会， 看到更多令人惊叹的美妙。 对象 一改 二改 三改 龙二圈 尝试把文字再缩减一些。 试试替换进一些低频率的同义词。 如果是萨特，会怎么写？ ChatGpt 自由的塑料袋，漫游天涯， 倾听风云， 目睹大地。 曾被捡起， 曾被遗忘， 但心灵自由， 随风流浪。 黑夜白昼 阳光风雨， 孤独自由， 无人可及。 独行者，塑料袋漫游，天南地北 寻觅，永恒不变 被拾起， 被忽略， 自由徜徉， 黑暗、晨曦 阳光、暴风雨 孤身。飞舞。 如果是萨特，他可能会从一种更为悲观的角度来看待塑料袋，将其作为一种象征性的物品，代表着现代社会中的虚无和无意义。以下是一种可能的诗歌版本：无形之物， 白天黑夜漫无边际地游荡 它没有生命，没有自由， 没有存在的意义， 如同无情的现实， 将我们束缚在这个世界上， 塑料袋， 你是自由的， 却比我们更加孤独。 55．下列说法和文本的内容意思不相符的一项是（    ） A．从哈佛大学文学理论家的实验来看，AI在作品质量上已与人类的创作差距不大。 B．AI写诗程序在确定主题后，AI检索后会倾向选择现有诗歌中的高频词汇。 C．程羽黑认为人工智能写的只能是低层次的类型文学是因为机器人还无法计算出人类的情感。 D．我们要辩证地去看待人工智能写诗，同时对这一现象也要有忧患意识。 56．程羽黑表示机器人写诗“不可能有隐喻，没有背后的所指”。材料四中，ChatGPT第三次修改的作品能否反驳此言论？结合诗作内容，加以分析。 57．假设学校文学社开展辩题为“人工智能能否取代传统诗歌创作”辩论赛，请结合文本内容，帮助双方选手完善开篇陈词。 辩题：人工智能能否取代传统诗歌创作 正方：我方认为：人工智能永远无法取代传统的诗歌创作。理由如下：①_____________ 。所以，传统的诗歌创作永远不会被人工智能取代。 反方：我方认为：人工智能写诗表现惊人。优势如下：②_____________ 。由此观之，传统的诗歌创作终将被人工智能取代。 十七、“宋韵今辉，一脉相承。”德寿宫遗址博物馆是杭州实施“宋韵文化传世工程”的重点项目。今天，“重生”的德寿宫以全新的姿态呈现在我们面前。让我们一起走近它。请阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 香糕砖——以糕点命名的建筑用砖          香糕砖                                 德寿宫遗址天井内以“十字拼花法”砌筑的地面 香糕砖为何在宋代遗址中大量发现呢？我国古代筑城史十分悠久，城砖的烧造技术至宋朝已经相当成熟。宋室南迁，江南多阴雨，土质疏松，加之社会经济富裕，因而以砖包砌城墙的情形大幅增加。从出土的外城大砖和香糕砖质量来看，其韧性、耐压性和透水性能都很好，敲起来声音清脆，这些优点也使它成为了宋代时铺设道路的首选用材。 （《杭州博物馆》公众号） 【材料二】 原版复刻——不用一枚钉子的榫卯结构 为了遵循古法，原格局、原形制、原工艺“复刻”正殿重华宫，整座宫殿不用一钉一铆，以全榫卯结构搭建，共用2600立方米木料。例如宫殿上面的斗拱，既要关注榫卯搭接关系，又要打磨细部线条弧度确保宋代风格样式到位。 复原设计时，地面、台基、门窗、蹲兽、瓦当等细节，大量参考了存世建筑和北宋李诫的建筑学专著《营造法式》。如斗拱、柱梁参考的是宁波的保国寺；灵隐寺前的双塔、闸口的白塔则提供了宋代楼阁的细节。 “为此，我们还集合了全国各地20多位有经验的木匠师傅，再以栏杆上的望柱头图案为例，在考古文物的基础上进行复原设计，并比对各种文献资料，一个小图案，往往需要经过10多轮的反复修改才能定稿。”他介绍。 “比如现在大家在德寿宫里踩着的‘香糕砖’，铺设的花纹非常独特。这就是根据遗址里发现的实物，进行复刻定制的。”他骄傲地说，我们的“工匠大师”现场比对遗址上的香糕砖图案进行铺贴，光20平方米的“小样”就铺了整整3天，最终才得以原汁原味地呈现出德寿宫里砖的花纹。 （《浙江新闻》客户端，有删改） 【材料三】 德寿宫现状——预约难问题得到缓解 “德寿宫预约难的问题，这周开始，其实已得到了很大缓解。”南宋德寿宫遗址博物馆副馆长周佶介绍，“我们每天开放1500人，上午700人和下午800人，相比试运营期间才500人，人数已大大增加。70岁以上老人不需要提前网络预约，加上老年游客的陪同家属，每天大概会接待500人左右，这样加起来，德寿宫一天参观人数大概在2200-2300人左右，已经是接近饱和的状态。” 那德寿宫每天可预约人数，以后还会增加吗？ “主要德寿宫是个土遗址保护区，是全国最大面积土遗址露明展示博物馆，跟普通博物馆存在一定区别，只能限流。”浙江省古建筑设计研究院副院长黄贵强现场解释，“遗址的特性决定了不同的区域都必须有人流最高承载量，保护为先，参观第二。德寿宫总面积一万多方，实际上光遗址就占了一半以上，展厅1000多方，可控容纳游览人群的面积很有限。” （《杭州日报》客户端，有删改） 58．下列对材料的理解，不正确的一项是（   ） A．香糕砖在宋代遗址中大量发现，是当时铺设道路的首选用材。 B．“复刻”重华宫参考了存世建筑以及北宋李诫《营造法式》，整座宫殿没有用到一钉一铆。 C．德寿宫目前每天参观人数约2200-2300人，已经是饱和的状态。 D．德寿宫必须设置人流最高承载量，是因为德寿宫是个土遗址保护区。 59．复原德寿宫的过程中，哪些地方体现了“匠心之韵”？请根据材料二简要分析。 60．有网友在人民网“领导留言板”留言，反映参观德寿宫预约难的问题。请你结合留言板和材料三，以官方角度写一则留言回复该网友。 十八、请阅读以下材料，完成任务。 【材料一】 中国提出了在2060年前实现碳中和的目标，2022年的北京冬奥正努力成为试验场。“北京冬奥会将全面实现碳中和。”2022年1月13日，北京冬奥组委总体策划部部长李森在国新办新闻发布会上表示。 注：场馆简笔图参考北京冬奥会官网图示，未列全所有场馆。 （《南方周末》） 【材料二】 崭新的跑道、宽阔的大草坪、超大尺寸的LED高清屏……不久前，浙江黄龙体育中心完成了杭州亚运会场馆改造，崭新归来。黄龙体育中心体育场、体育馆、游泳跳水馆将分别承担杭州亚运会足球、体操及水球三大类5项比赛和杭州亚残运会田径比赛任务。 黄龙体育中心体育场作为杭州亚运会足球比赛场地，引进了南方地区第一块锚固草坪，由天然草坪和人造草纤维结合而成，更加牢固、耐踩踏。“你们看这两道LED环形屏，是这个体育场的一大特色。”黄龙体育中心场馆高级工程师宋海强边说边打开了环形屏，“心心相融@未来”等字样开始在整个体育场内滚动播放。这是全国开放式体育场首次设置这样的环形屏，上环全长约590米，下环约490米。比赛期间，屏幕上可以播放赛事互动画面等不同内容，用以烘托氛围。 “在体育馆，也新增了一个可升降的巨型斗屏。”记者跟随宋海强来到体育馆内，正中央的巨型斗屏引人注目。这块整体面积达210平方米的斗屏，将在比赛时为坐在场馆各处的观众提供更直观、更清晰的观赛体验。 值得一提的是，升级后的黄龙体育中心，变得更加“聪明”。结合杭州亚运会的“智能”办赛理念，去年初，黄龙体育中心开始高标准规划黄龙智能场馆大脑项目，以期打造全国智能场馆领域标杆，成为浙江数字化改革在亚运场馆领域的实践典范。 （《浙江在线》） 【材料三】 2022年亚运会部分场馆介绍： 杭州奥体中心网球中心，位于钱塘江畔，与“大莲花”遥相呼应，被大家亲切地称为“小莲花”。场馆顶棚首创“开闭合旋转原理”，运用计算机进行同步张开、闭合，彰显亚运智能理念。“小莲花”总座席1万座，由8片钢结构花瓣组成，每片“大花瓣”重160吨。花瓣可旋转启闭，钢结构悬挑端开闭屋盖技术为世界首创。 绍兴柯桥羊山攀岩中心，场馆造型犹如一枚被部分镂空的“蚕茧”，造型精巧别致。其设计理念融合了纺织布料特有的飘逸灵动，提取出极限运动中蕴含的力量与动感的美学线条，再通过框景借景的手法引入羊山石城原始风景，半开放的场馆使运动与自然相辅相成。 富阳银湖体育中心，带有飞檐的射击综合馆富有江南水乡风格，别有一番柔和韵味。射击综合馆东侧及南侧幕墙设置了34000块旋转百叶，在太阳光的照射下，会呈现出一幅光影效果的《富春山居图》，随着太阳角度的变换，画作也会有所不同。加上与周边山脉交相呼应的人字形屋顶，以及馆内天花板上200米的“江水灯带”，尽显富春山水意境灵动之美。 （《钱江晚报》《杭州发布》） 【材料四】 借着亚运的东风，杭州全力打造赛事之城、运动之都。通过强化市、区公共体育设施，构建具备承担重大国际赛事能力的赛事体育设施；新建、改造等多种方式完善社区体育设施，逐步形成“15分钟运动圈”和“5分钟健身圈”；结合区域山水人文资源优势，建设融合山水环境，体现人文底蕴特色的休闲体育平台。 尤其在完善全民健身设施方面，杭州大胆创新，变废为宝，例如原麦德龙超市改造而成的钱唐健身工场，便是比较典型的代表。钱唐健身工场的成功设立极大改善了上城区全民健身运动条件，有效填补区域赛事活动场地缺口，满足人民群众的公共体育需求。 亚运筹备这些年，杭州现有的一些旧厂房、仓库、老旧商业设施等都迎来了“华丽变身”。在这些地方，杭州充分利用其周边的绿道、绿地等场地，推进乡镇、社区等多功能运动场项目建设，建设便民利民的健身休闲设施，不断拓展体育消费新空间。 （《搜狐网》） 61．下列对材料的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一中的图片展现了北京冬奥会场馆里的绿色基因，清楚明了。 B．黄龙体育中心的草坪和环形屏是数字化改革在亚运场馆领域的展现。 C．用具体数据介绍“小莲花”的座席数、花瓣重量等，体现了语言的准确性。 D．举钱唐健身工场的例子，体现了杭州在完善全民健身设施方面所做的努力。 62．根据情境，完成对话。 老师：请同学们为材料二拟一个标题，并交流讨论。 小语：我拟的标题是“啊！我爱新黄龙体育中心！” 小文：你拟的不像新闻标题吧，因为（1）__________。 小语：让我再想想。（沉思片刻）我修改后的标题是（2）__________。 老师：这个标题好，符合新闻标题的要求。 63．小杭同学正在参加由《都市快报》主办的“我的亚运我的城”活动。请协助他完成以下任务： （1）向家人介绍杭州亚运场馆的特色，可联系文中材料加以概括。 （2）小杭认为学校也应借亚运东风，为杭州全力打造赛事之城、运动之都出一份力。请帮小杭出谋划策，向其校长提三条建议。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期期中备考阅读专项训练（杭州专用） 纯文本阅读+图文复合型阅读（解析版） 一、纯文本阅读 1 二、图文复合型阅读 20 一、纯文本阅读 一、阅读下面文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2025年春节联欢晚会上，一群穿着花棉袄跳舞的机器人成了整场晚会炫酷的“显眼包”。这群“显眼包”名为H1，年仅一岁半，背后的研发企业杭州宇树科技是一家专门做四足机器人的新创公司。 ②此次春晚表演，H1团队以独特的“机械骨骼”形象示人，刻意营造与真人舞者的“反差萌”。它们自带高精度3D激光SLAM自主定位和导航、多智能体协同规划、先进组网方案以及全身AI运动控制等高科技，宛如超强“外挂”，确保步伐稳健、动作整齐。其中，H1身藏“秘密武器”——AI驱动全身运动控制技术。凭借先进的AI算法，H1不仅能精准跟上音乐节奏，更能体悟舞蹈韵味，实时调整动作，跳出“智能舞蹈”。 ③机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上“人间奇迹”。从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。 （选自《中国青年报》2025年2月10日，有删改） 【材料二】 ①DeepSeek的出现，再次在互联网引发了针对中国科技水平现状的讨论。其实，这类讨论不仅仅局限在人工智能，很多时候还会外延到其他领域。眼下，针对中国科技水平定位的讨论已经成为互联网舆论场的争论焦点。然而，有些声音，为了流量，经常从一个极端走向另一个极端——一些领域有突破，马上就炒作“一骑绝尘”“遥遥领先”，但当某些领域的突破发生在国外，马上又变成国内落后几十年，满是无法追赶的消极悲观。这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度。 ②DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆·范称赞这是“非美国公司践行OpenAI初心”的典范。由此可见，对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观。中国的科技发展完全可以在造福人类等更宏观的领域有更大作为。民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的。世界各国的及时反馈，可以促进中国科技企业的技术升级。只要中国科技与人类未来发展实现双向奔赴，不管是多高的墙，多深的院，都无法阻止中国的科技进步。 （节选自微信公众号“浙江宣传”2025年1月27日） 【材料三】 ①这个春天，代码、机械臂与画笔，正以另一种方式勾勒出中国科技创新的时代剪影。 ②当DeepSeek的开源革命如星火般点亮代码开发者的屏幕，当《哪吒之魔童闹海》的特效团队用数字光影重构东方神话，当穿着花棉袄的国产人形机器人在春晚舞台扭起秧歌——我们蓦然发现，这个古老国度最澎湃的动能，正藏在一群年轻人的眼眸之中。而人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。 ③“我们没有别的选择，非走自主创新道路不可”，这句振聋发聩的研判，在2025年有了更为具象的演绎。外部的封锁与围堵，非但没有阻碍我国科技前进的步伐，反而成为新质生产力“觉醒”的催化剂。从实验室里的点点微光，到产业化进程中的燎原之势，一条“高水平科技自立自强”的战略路径愈发清晰。 ④2021年祝融号在火星上留下第一行车辙时，“入场”火星探测晚了60年的中国人，十分争气地一次性完成“绕、落、巡”三大任务；3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求；如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方“集成电路制程优势就是人工智能技术霸权”的迷信……从无到有，从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越，印证了一个真理：关键领域的新质生产力，只能诞生于自主创新的熔炉。 ⑤这种“破壁”，不仅发生在“硬科技”领域。从二氧化碳到淀粉的人工合成，“中国天眼”FAST捕获世界最大快速射电器样本，揭示人类基因组暗物质驱动衰老的机制，发现大脑“有形”生物钟的存在及其节律调控机制……这些重大科学成果，正是我国基础研究“长期主义”的最佳注脚。这背后，是对“基础研究是科技创新的源头”的深刻认知，更是对破解“卡脖子”之痛需要“十年磨一剑”的战略坚守。 ⑥今年，中国科技创新也迎来新坐标：全球创新指数排名升至第11位；热点论文数量世界排名保持第一；国内发明专利有效量达到475.6万件，成为世界上首个突破400万件的国家。国家把“坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势”摆在各项规划任务首位，这不仅是政策文本的排序，更是国家意志的宣示。 ⑦大国意志还体现在实实在在的投入里：2024年我国全社会研究与试验发展经费投入为36130亿元，投入总量稳居世界第二位，过去5年我国基础科学研究经费投入增加了1倍；也体现在不断升级的政策工具箱里：将制造业企业、科技型中小企业研发费用加计扣除比例提高至100%，赋予科研单位和科研人员的更大自主权，将广大科技人员从繁杂的行政事务中解脱出来…… ⑧历史或许会铭记这个春天。AI与人形机器人正模糊物理与数字的边界，新能源与核聚变重构能源安全的逻辑，量子计算与脑机接口酝酿着下一次科技革命。 （选自《中国青年报》2025年3月5日，有删改） 1．根据上述材料，下列理解和分析错误的一项是（   ） A．机器人H1之所以能在蛇年春晚舞台大放异彩，主要是因为它跳的舞蹈营造了祥和的氛围，表达了欢庆佳节的美好心情。 B．目前互联网针对我国科技水平现状的讨论，往往从一个极端走向另一极端，忽而夸大其词，忽而消极悲观，这样左右摇摆，绝不是理性客观的态度。 C．无论是机器人扭秧歌，还是《哪吒之魔童闹海》爆火，抑或DeepSeek的出圈，都勾勒出中国科技创新的时代剪影，体现了新质生产力的快速发展。 D．我国目前取得的众多重大科学成果是长期坚持基础研究的结果，这让我们对“基础研究是科技创新的源头”有了深刻认知。 2．中国人工智能等科技产业的发展对全球产生了哪些积极影响？请依据材料二、材料三概括回答。 3．下面这段文字放入材料三④—⑥段中的哪一段最合适，请你做出选择并简述理由。 2025年，我国科研团队自主研发的“九章三号”量子计算机，实现“量子随机线路取样”任务速度比全球最快超级计算机快100万亿倍，打破了美国在量子计算领域的技术垄断，成为全球首个实现“量子计算优越性”二次验证的国家。 4．材料二中提到“民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的”。对于这一观点，你是否赞同？请表明你的看法，并结合材料印证。 【答案】 1．A 2．①促进全球科技合作共享。DeepSeek向全球开源，赋能全球研究者，推动国际科研合作；嫦娥六号探月成果，促成美国主动数据共享，体现了“科技造福人类”的初心。②打破西方技术垄断格局。中国在人工智能领域的突破，打破了西方“制程优势即技术霸权”的认知；在航天、核聚变等领域的突破，为全球科技竞争注入多元活力。③为发展中国家提供示范。中国前沿科技产业从“跟跑”到“并跑”再到“领跑”的跨越，为其他寻求自主创新的国家提供了可借鉴的发展路径。④推动全球科技革命与产业变革。中国在AI、人形机器人、量子计算等领域的创新，正模糊物理与数字的边界，重构能源安全逻辑，有利于加速新一轮科技革命进程。 3．放入第④段最合适。因为第④段围绕中国在科技领域从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越展开，“九章三号”量子计算机的成果是中国科技领先的具体体现，与该段内容一致，可作论据支撑观点。 4．赞同。如机器人H1在春晚表演，春晚是民族文化展示平台，机器人跳舞体现民族与科技融合的特色；同时向世界展示中国科技实力，具有世界意义。《哪吒之魔童闹海》重构东方神话体现民族特色，其特效技术等对全球影视行业有借鉴意义，印证了“民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的”。 【解析】这篇阅读材料通过三则文本，立体呈现了中国科技创新的多维图景。材料一以春晚机器人表演为切入点，展现科技与文化融合的“破圈”效应；材料二辩证讨论科技评价体系，提出超越狭隘胜负观的全球视野；材料三则系统梳理中国从跟跑到领跑的战略路径。三则材料形成递进式结构：从具象案例到宏观思考，再到战略全景，既体现科技硬实力，更彰显文化软实力。 【解析】1．本题考查材料内容的理解和辨析。 A.根据材料一第②段，机器人H1的出彩源于其“高精度3D激光SLAM自主定位和导航”“AI驱动全身运动控制技术”等高科技，而非“舞蹈营造的祥和氛围”。该选项因果关系错误。故选A。 2．本题考查对内容的理解与分析。 结合材料二第②段：“DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆·范称赞这是‘非美国公司践行OpenAI初心’的典范”和材料三第④段：“3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求”可知，DeepSeek通过开源技术，为全球研究者提供资源与支持，直接推动了国际科研合作的共享生态，体现了中国科技“造福人类”的理念，中国航天成果（如嫦娥六号）引发国际合作意愿，促进全球科技合作共享。 结合材料三第④段“如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方‘集成电路制程优势就是人工智能技术霸权’的迷信”可知，中国在人工智能领域的突破，直接打破了西方长期依赖“制程优势”构建的技术霸权逻辑，证明技术创新可突破硬件限制，为全球科技竞争提供多元路径。再结合材料三第⑧段“新能源与核聚变重构能源安全的逻辑”可知，中国在核聚变等前沿领域的进展，打破了西方在传统能源技术上的主导地位，为全球能源安全提供新方案，推动科技竞争格局多元化。 结合材料三第③段“从实验室里的点点微光，到产业化进程中的燎原之势，一条‘高水平科技自立自强’的战略路径愈发清晰”和材料三第④段“从无到有，从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越，印证了一个真理：关键领域的新质生产力，只能诞生于自主创新的熔炉”可知，中国科技产业通过自主创新实现“跟跑—并跑—领跑”的跨越，为发展中国家展示了一条不依赖外部技术输入、以自主创新驱动发展的可行路径，增强了其他国家走自主创新道路的信心，为发展中国家提供示范。 结合材料三第⑧段“AI与人形机器人正模糊物理与数字的边界，新能源与核聚变重构能源安全的逻辑，量子计算与脑机接口酝酿着下一次科技革命”可知，中国在AI、人形机器人、量子计算等领域的创新，直接参与并加速了全球科技革命的进程，推动了全球科技革命与产业的变革。 3．本题考查段落作用。 根据材料三第④段“2021年祝融号在火星上留下第一行车辙时，‘入场’火星探测晚了60年的中国人，十分争气地一次性完成‘绕、落、巡’三大任务；3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求；如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方‘集成电路制程优势就是人工智能技术霸权’的迷信”可知，通过举祝融号火星探测、嫦娥六号带回月背样品、DeepSeek的崛起等例子，说明中国在科技领域取得领先成果。 根据材料三第⑤段“这种‘破壁’，不仅发生在‘硬科技’领域……是对“基础研究是科技创新的源头”的深刻认知，更是对破解“卡脖子”之痛需要“十年磨一剑”的战略坚守”可知，本段侧重于介绍中国科技基础研究成果。 根据材料三第⑥段“今年，中国科技创新也迎来新坐标：全球创新指数排名升至第11位；热点论文数量世界排名保持第一；国内发明专利有效量达到475.6万件……这不仅是政策文本的排序，更是国家意志的宣示”可知，本段侧重中国科技创新的数据排名、政策。 而文段所给的材料“2025年，我国科研团队自主研发的‘九章三号’量子计算机……成为全球首个实现‘量子计算优越性’二次验证的国家”说明“九章三号”量子计算机打破美国垄断，实现“量子计算机优越性”二次验证，也是中国在科技领域取得领先成果的例子，与第④段内容相符，能进一步论证中国在科技领域的跨越。因此，放入第④段最合适。 4．本题考查材料内容的理解和拓展延伸。 “民族的就是世界的”是指中国的科技成果与创新带有鲜明的民族特色和自主创新属性，却能造福全球；“世界的最终也还是民族的”是指全球的科技反馈与合作，最终会反哺中国民族科技的发展。 根据材料一第①段“2025年春节联欢晚会上，一群穿着花棉袄跳舞的机器人成了整场晚会炫酷的‘显眼包’”可知，机器人“花棉袄扭秧歌”将传统文化与科技结合，体现民族特色。 根据材料一第③段“机器人跳舞不奇怪……中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列”可知，机器人跳舞这一科技展示向世界传递了中国科技实力走在世界前列的信号，具有世界影响。 根据材料二第②段“DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能”“世界各国的及时反馈，可以促进中国科技企业的技术升级”可知，世界的交流与互动能推动中国民族科技的进步。 根据材料三第②段“当DeepSeek的开源革命如星火般点亮代码开发者的屏幕，当《哪吒之魔童闹海》的特效团队用数字光影重构东方神话”可知，《哪吒之魔童闹海》用数字光影重构东方神话，体现了民族的文化特色，而其特效技术等也可能全球影视行业发展提供借鉴，具有世界影响。 第⑤段“从二氧化碳到淀粉的人工合成，‘中国天眼’FAST捕获世界最大快速射电器样本，揭示人类基因组暗物质驱动衰老的机制，发现大脑‘有形’生物钟的存在及其节律调控机制”可知，在全球科技竞争与合作中，坚持自主创新，实现了从跟跑到领跑的跨越，最终形成了具有民族特色的科技创新体系，印证了世界成果最终服务于民族科技发展。综上所述，赞同材料二所提到的“民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的”这一观点。 示例：我赞同“民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的”这一观点。中国科创成果带着民族底色却能造福全球：H1机器人融合中国传统民俗元素登上春晚，向世界展示中国科技实力；DeepSeek向全球开源，为各国研究者赋能。而世界的科技反馈也反哺中国民族科技发展，各国的意见能推动中国科技企业技术升级，中国也在全球科技交流中坚持自主创新，实现了多个领域的技术突破，走出了高水平科技自立自强的特色道路。 二、阅读下面的两个文本，完成下面小题。 【文本一】 为人工智能注入人文的灵魂 ①当阿尔法狗击败世界围棋冠军，当ChatGPT能撰写论文、编写代码，人工智能（AI）正以前所未有的力量与速度渗透至社会生活的方方面面。我们在惊叹其卓越效能的同时，一个根本性的议题也愈发紧迫：在AI时代，如何确保这柄强大的科技之刃始终服务于人类福祉，而非相反？答案在于，我们必须为人工智能注入人文的灵魂。 ②人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解。然而，人类社会的运转，远非简单的数学模型可以完全概括。它充满了复杂的情感、模糊的道德判断、独特的文化语境和深层的价值选择。一个仅凭数据决策的AI系统，可能会推荐“利润最高”的方案，却无视其对社区情感的伤害；可能做出“效率最优”的排布，却践踏了个体的隐私与尊严。历史上，科技的每一次飞跃都伴随着伦理的拷问，对于AI这般足以重塑社会结构的强大技术，若缺乏人文精神的引导与约束，其潜在风险不容小觑。 ③因此，为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘。这要求我们在技术研发之初，就将公平、公正、透明、无害等伦理原则内嵌于算法之中。例如，在设计招聘AI时，必须竭力避免从历史数据中习得并放大对特定性别、种族的偏见；在开发自动驾驶系统时，其面对突发状况的“决策逻辑”必须经过充分的道德讨论与社会共识的检验。科技本身是中立的，但科技的应用从来都承载着价值选择。伦理的罗盘，就是确保AI这艘快船在正确的航道上航行。 ④其次，是赋予其温情的体验。AI不应是冷冰冰的、高高在上的“智能体”，而应是善解人意、充满温度的“协作者”。这要求AI具备更强的共情能力与语境理解能力。例如，在医疗领域，一个优秀的AI诊断系统不仅需要精准分析病理数据，还应能体察患者的焦虑情绪，用温和的语言传递信息；在教育领域，AI辅导系统不应只是知识的灌输者，更应是能洞察学生学习状态与心理波动的良师益友。只有当AI学会了“共情”，它才能真正地理解人、服务人，弥合科技与人心之间的温度差。 ⑤归根结底，技术是手段，人才是目的。我们发展AI的终极目标，不是创造无所不能的“超级大脑”，而是打造能够增强人类能力、丰富人类生活、促进社会和谐的强大工具。为此，我们必须建立完善的法律法规与行业标准，对AI的研发与应用进行规范与监督。同时，在全社会范围内普及AI素养教育，让公众既能享受其便利，也能理解其原理与边界，从而能够主动参与监督与讨论。唯有当科技的理性之光与人文的感性之辉交相辉映，我们才能自信地迈向一个真正以人为本的智能时代。 【文本二】 “替代”还是“赋能”：重思人与科技的关系 ①每当一轮新的科技革命来临，“人类是否会被机器替代”的忧虑便会甚嚣尘上。在AI时代，这种焦虑被放大到了极致。然而，将人与科技的关系简单定义为“替代”与“被替代”，无疑是一种短视且片面的零和思维。我们更需要思考和倡导的，是一种“赋能”的新范式。 ②回顾历史，从蒸汽机到计算机，科技革命的确替代了部分重复性体力与脑力劳动，但更重要的是，它前所未有地赋能于人，催生了无数新岗位、新产业和新可能。AI的真正价值，不在于替代人类去完成那些固有的任务，而在于它能处理我们不愿做的繁琐工作，突破我们认知的极限，从而将人类的智慧与创造力从常规劳作中解放出来，聚焦于更具价值的探索、创新与决策。 ③因此，面对AI，我们的核心任务并非恐惧与抗拒，而是主动进行自我重塑与能力升级。当AI能快速生成报告初稿，我们的价值就更体现在对报告的深度洞察与战略判断上；当AI能汇集海量信息，我们的核心竞争力则更在于提出独特、批判性问题的能力，以及进行跨领域整合与原创性思考的能力。科技赋能的过程，正是驱动人类不断向上，更加坚守人之为人的根本——情感、创造、伦理与爱。 5．下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．【文本一】认为，人工智能的核心在于模拟人类的情感和道德判断，以实现真正的智能。 B．【文本二】指出，历史上所有的科技革命都只是替代了人类劳动，并未创造新的岗位。 C．【文本一】提出，为AI嵌入伦理罗盘，意味着AI的决策应完全交由人类情感来主导。 D．两个文本都批判了对科技的片面认识，并都强调了人类在科技发展中的主体地位。 6．（1）【文本一】第③段中，运用了什么论证方法？有什么效果？ （2）【文本二】第②段中，写“替代”与“赋能”两种关系进行对比，这运用了什么论证方法？有何好处？ 7．请结合【文本一】第②段或第④段中的划线句（请从“它追求的是效率、精准与最优解”或“AI不应是冷冰冰的、高高在上的‘智能体’”中任选一句），分析本文语言的其中一个特点。 8．请简要梳理【文本一】的论证思路。 【答案】 5．D 6．（1）文本一第③段运用举例论证，以“招聘AI避免性别/种族偏见”“自动驾驶系统的道德检验”为例，具体有力地论证了“为AI嵌入伦理罗盘”的必要性，使论证更具说服力。 （2）文本二第②段运用对比论证，将“替代”与“赋能”两种关系对比，突出AI的价值在于“赋能”（解放人类创造力），而非“替代”，使观点更鲜明，论证更有力。 7．语言特点：生动形象（拟人化）。将AI拟人化，用“冷冰冰”“高高在上”等形容词，赋予AI人的情态，生动地批判了AI缺乏人文温度的现状，同时引出“应是善解人意的协作者”的观点，使抽象的科技话题更易理解，语言富有感染力。 8．首先以AI技术的快速发展引出“为人工智能注入人文灵魂”的论点；接着从AI的技术局限（缺乏人文考量）分析必要性；然后从“嵌入伦理罗盘”“赋予温情体验”两个方面具体阐述如何注入人文灵魂；最后强调技术服务于人的终极目标，呼吁通过法规、教育等保障AI的人文导向，层层递进，逻辑清晰。 【解析】这篇阅读材料由两篇议论文组成，主题聚焦人工智能与人文的关系。文本一以“为AI注入人文灵魂”为核心论点，从伦理嵌入、温情体验等维度展开论证，强调科技发展必须以人为中心；文本二则通过历史视角，批驳“替代论”，提出“赋能”的新范式。两文均体现出对技术异化的警惕，主张在AI时代重塑人的主体性。论证结构清晰，例证贴切，语言兼具学术性与通俗性，展现了科技人文交叉思考的深度。 5．本题考查内容理解和分析。 A.根据文本一第②段“人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解”可知，文本一认为人工智能的核心是数据、算法与算力，并非“模拟人类的情感和道德判断”；因此该选项说法错误； B.根据文本二第②段“科技革命的确替代了部分重复性体力与脑力劳动，但更重要的是，它前所未有地赋能于人，催生了无数新岗位、新产业和新可能”可知，文本二指出科技革命在替代部分劳动的同时，也创造了新岗位，并非“只是替代了人类劳动，并未创造新的岗位”；因此该选项说法错误； C.根据文本一第③段“为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘。这要求我们在技术研发之初，就将公平、公正、透明、无害等伦理原则内嵌于算法之中”可知，文本一强调将伦理原则内嵌于算法，并非“AI的决策应完全交由人类情感来主导”；因此该选项说法错误；故选D。 6．本题考查论证方法的判定及作用分析。 （1）文本一第③段主要论述“为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘”这一观点。根据第③段“例如，在设计招聘AI时，必须竭力避免从历史数据中习得并放大对特定性别、种族的偏见；在开发自动驾驶系统时，其面对突发状况的‘决策逻辑’必须经过充分的道德讨论与社会共识的检验”可知，本段列举了“设计招聘AI避免偏见”和“自动驾驶系统需经过道德检验”这两个具体实例，运用了举例论证的方法。通过举出具体、有代表性的例子，具体、有力地论证了“应将伦理原则内嵌于算法之中”的观点，使抽象的道理变得具体可感，增强了论证的说服力。 （2）文本二第②段主要围绕“替代”与“赋能”两种人与科技的关系展开论述。根据第①段“将人与科技的关系简单定义为‘替代’与‘被替代’，无疑是一种短视且片面的零和思维。我们更需要思考和倡导的，是一种‘赋能’的新范式”及第②段“AI的真正价值，不在于替代人类去完成那些固有的任务，而在于它能处理我们不愿做的繁琐工作，突破我们认知的极限，从而将人类的智慧与创造力从常规劳作中解放出来，聚焦于更具价值的探索、创新与决策”可知，本段将“替代与被替代”的零和思维与“赋能”的新范式进行对照，并将“替代人类完成固有任务”与“解放人类创造力、聚焦更高价值活动”两种不同价值取向进行对比，这运用了对比论证的方法。通过将两种不同的关系、价值进行鲜明对比，突出了“赋能”范式的积极意义和核心价值，使作者“应倡导赋能新范式”的观点更加鲜明突出，论证更加深刻有力。 7．本题考查议论文语言特点的分析。 文本一第②段主要论述人工智能的本质特征及其局限性——AI以数据、算法、算力为核心，追求效率、精准与最优解，但这种纯技术逻辑无法涵盖人类社会复杂的情感、道德与文化因素，因此需人文精神引导； 根据第②段“人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解”可知，本句语言具有准确严密、严谨科学的特点。首先，“效率”“精准”“最优解”三个词语均为技术领域的核心术语，内涵明确且具有严格的指向性：“效率”指单位时间内完成任务的速度与资源利用率，“精准”指结果与目标的误差最小化，“最优解”指在给定条件下通过算法计算出的全局最佳方案。这三个词从运行效能、结果质量、方案合理性三个维度，精准凝练地概括了AI在技术层面的核心追求，无任何模糊或冗余的表述。其次，句子的主语“它”指代前文的“人工智能”，逻辑衔接紧密；“追求的是”这一动宾结构直接点明AI的内在目标属性，避免了推测性或描述性的模糊表达。这种表述方式符合议论文“以事实为依据、以逻辑为支撑”的要求，体现了语言的科学性——用客观、专业的术语揭示AI的技术本质，让读者清晰把握AI与人类主观决策（如情感、道德判断）的根本差异，为后文论证“需嵌入人文灵魂”奠定基础； 综上所述，第一句以准确严密的科学术语和逻辑清晰的表述，体现议论文语言的严谨性与科学性，精准揭示AI的技术本质。 文本一第④段主要论述为AI注入人文灵魂的第二个路径——“赋予其温情的体验”，强调AI应从“冷冰冰的工具”转变为“善解人意的协作者”，需具备共情与语境理解能力，弥合科技与人心之间的温度差； 根据第④段“AI不应是冷冰冰的、高高在上的‘智能体’，而应是善解人意、充满温度的‘协作者’”可知，此句将AI拟人化，用“冷冰冰”“高高在上”等形容词，赋予AI人的情态；根据第④段“AI不应是冷冰冰的、高高在上的‘智能体’”可知，“冷冰冰”生动描绘了AI缺乏情感温度、让人感到疏离的状态，“高高在上”则刻画了其脱离用户需求、姿态傲慢的形象，二者共同批判了AI缺乏人文温度的现状；根据第④段“而应是善解人意、充满温度的‘协作者’”可知，此句通过对比引出“AI应是善解人意的协作者”的观点，使抽象的“AI需具备人文温度”这一科技话题更易理解，语言富有感染力； 综上所述，将AI拟人化，用“冷冰冰”“高高在上”赋予AI人的情态，生动批判了AI缺乏人文温度的现状，引出其应成为“善解人意的协作者”的观点，让抽象的科技话题通俗易懂，增强语言感染力。 8．本题考查议论文的论证思路梳理。 根据文本一第①段“当阿尔法狗击败世界围棋冠军，当ChatGPT能撰写论文、编写代码，人工智能（AI）正以前所未有的力量与速度渗透至社会生活的方方面面”“答案在于，我们必须为人工智能注入人文的灵魂”可知，本段由AI技术快速发展的现状引出中心论点——必须为人工智能注入人文的灵魂； 根据文本一第②段“人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解。然而，人类社会的运转，远非简单的数学模型可以完全概括”“若缺乏人文精神的引导与约束，其潜在风险不容小觑”可知，本段分析了AI的技术局限，论证为其注入人文灵魂的必要性； 根据文本一第③段“为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘”、第④段“其次，是赋予其温情的体验”可知，这两段分别从“嵌入伦理罗盘”和“赋予温情体验”两个方面，具体阐述为人工智能注入人文灵魂的途径； 根据文本一第⑤段“技术是手段，人才是目的”“我们必须建立完善的法律法规与行业标准”“在全社会范围内普及AI素养教育”可知，本段强调技术服务于人的终极目标，指出需通过法律法规、素养教育等保障AI的人文导向。 据此概括作答。 三、阅读下面材料，完成任务： 【甲】 古典诗词的流变 ①中国古典诗词的发展始终与民间文化血脉相连。唐诗在李白、杜甫手中达到艺术顶峰，但也因格律日益严谨、用典愈发精深，逐渐与大众产生隔阂。而民间对音乐与文字结合的需求从未停止，敦煌曲子词中“枕前发尽千般愿”的直白誓言，正是这种生命力的体现。当文人开始借鉴这种鲜活表达，将诗的格律与歌的节奏相融合，便孕育出了词这一新的艺术形式。柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”的率性，恰是士大夫文化与市井风情碰撞的火花。 ②它打破了格律的束缚，解放了文学的表达力。它使精英文学走向市井，拥抱了更鲜活的社会生活与大众情感，为古典诗歌注入了更细腻的情感、更复杂的心理和更深刻的哲思。【乙】 古韵新声的当代回响 古典诗词以其凝练意象与深厚情感，持续为现代流行音乐注入养分。李清照《一剪梅》中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的缠绵，经邓丽君《独上西楼》的演绎，让千年前的愁绪在当代听众心中泛起涟漪。苏轼《水调歌头》的“明月几时有”在王菲空灵嗓音中重生，成为连接古今的月光桥梁。这些作品成功将古典意境与现代编曲相融，方文山在《青花瓷》中写下“天青色等烟雨”时，不仅化用了宋瓷美学，更延续了词曲相生的传统，证明经典情感穿越时空依然动人。【丙】 歌词审美变迁的三重镜像 ①当代歌词创作正经历审美范式的深刻变迁，呈现出三重转向： ②从“诗境”到“语境”。传统歌词如《沧海一声笑》以“清风笑，竟惹寂寥”寥寥数字勾勒江湖苍茫，重凝练留白；而今《踏山河》等作品多用“我纵马守山河”般的直白叙事，强调即时场景，虽易传播却失却诗意。 ③从“含蓄”到“澎湃”。旧时《南屏晚钟》将情愫藏于钟声，含蓄悠长；如今《孤勇者》中“战吗？战啊！”以强烈情绪直击人心，如情感海啸，替代了往昔细腻的内心描摹。 ④从“完形”到“碎片”。昔日《橄榄树》需完整聆听方悟流浪哲思；而今《乌梅子酱》仅凭“你浅浅的微笑就像乌梅子酱”等片段即可洗脑传播，歌曲为“爆点”而作，不再为叙事而歌。 ⑤从“涟漪”到“海啸”，由“走心”至“洗脑”，歌词的演变映射媒介与受众之变。在唱片与磁带时代，媒介是线性的、完整的，受众拥有沉浸欣赏的耐心，因此歌词追求“诗境”的凝练、“含蓄”的留白与“完形”的叙事结构，如《山丘》般需娓娓道来。 ⑥而进入流媒体与短视频时代，媒介转向碎片化、算法化。信息爆炸争夺着受众以秒计算的注意力，歌曲必须在三秒内抓住耳朵。这倒逼创作转向：为适配短视频传播，歌词必须构建强烈的“语境”与即时“澎湃”的情绪，并切割出“魔性”的副歌“碎片”以供病毒式传播，如“挖呀挖呀挖”的走红。 ⑦因此，从“涟漪”到“海啸”，从“走心”到“洗脑”，歌词的演变是创作范式对新媒介特性和受众消费习惯的精准适配。变的，是载体与策略；不变的，依然是人心对情感共鸣的永恒渴望，只是这份共鸣的触发机制，已被时代重新定义。 9．阅读材料【丙】，对其主要观点理解最准确的一项是（   ） A．当代歌词全是“口水碎语”，毫无艺术价值可言，体现了审美水平的倒退。 B．当代歌词的创作完全抛弃了古典诗词的传统，走上了一条全新的道路。 C．歌词审美正从含蓄、完整、重意境的“诗境”，转向直白、碎片、重情绪的“语境”。 D．为了适应短视频平台的传播，所有歌词都变得简单重复，这是一种必然趋势。 10．材料【甲】和材料【丙】都提到了文学艺术形式从“雅”到“俗”，从“含蓄”到“直白”的转变。请结合两则材料，谈谈唐诗演变为宋词的原因与当代歌词审美变迁的原因有何异同。 11．本单元我们学习了《敬业与乐业》《论教养》等议论文，学会了用事实和道理来阐述观点。请结合材料【乙】中的现象以及你自己的积累，以“古典诗词与流行歌曲是相通的”为观点，写一段议论性片段，不少于80字。 【答案】 9．C 10．不同点：唐诗变宋词是“俗文化”向上融合，催生了新的高雅文学形式（词）；而当代歌词的变迁更多是“信息爆炸”背景下，为追求传播效率而发生的审美降维或简化。 相同点：均受“受众需求”和“传播形式”的驱动，本质是文学艺术形式为了连接大众、延续生命力而进行的调整，最终目的是满足不同时代人们的情感表达与共鸣需求。 11．示例：我赞同“古典诗词与流行歌曲是相通的”这一观点。它们都是时代心声的载体，在情感共鸣与意境营造上血脉相连。例如，材料中周传雄的《寂寞沙洲冷》化用了苏轼“拣尽寒枝不肯栖”的词句，将古人那份不随波逐流的孤高，完美融入了现代人对爱情坚守的怅惘中，使千年前的情感在现代旋律里复活。再如，邓丽君演唱的《但愿人长久》，直接为苏轼的《水调歌头·明月几时有》谱曲，其跨越时空的思念与豁达，至今仍能引发广泛共鸣。这充分证明，那些源自生命本真的情感是相通的，古典诗词正是流行歌曲创作不竭的灵感源泉。 【解析】甲文阐述中国古典诗词从唐诗到宋词的流变，指出词因融合民间文化而打破格律束缚，使文学走向市井，注入新活力。乙文以当代流行音乐为例，说明古典诗词通过现代演绎跨越时空，实现古今情感共鸣。丙文分析当代歌词审美从诗境、含蓄、完形向语境、澎湃、碎片转变，揭示这一演变是创作对新媒体时代与受众习惯的适应。三则材料共同呈现了文学艺术随时代媒介与大众需求演进的规律。 9．本题考查内容理解概括。 A.结合材料【丙】“当代歌词创作正经历审美范式的深刻变迁，呈现出三重转向”可知，材料只是说当代歌词创作有审美范式的变迁，并非“全是‘口水碎语’，毫无艺术价值可言，体现了审美水平的倒退”，不恰当。 B.结合材料【丙】“变的，是载体与策略；不变的，依然是人心对情感共鸣的永恒渴望，只是这份共鸣的触发机制，已被时代重新定义”可知，当代歌词创作并非“完全抛弃了古典诗词的传统”，不恰当。 C.根据材料【丙】第②段“从‘诗境’到‘语境’。传统歌词……重凝练留白；而今……多用直白叙事，强调即时场景”、第③段“从‘含蓄’到‘澎湃’。旧时……含蓄悠长；如今……以强烈情绪直击人心”、第④段“从‘完形’到‘碎片’。昔日……需完整聆听方悟哲思；而今……仅凭片段即可洗脑传播”可知，当代歌词审美呈现出从“诗境”到“语境”、“含蓄”到“澎湃”、“完形”到“碎片”的三重转向，核心是从含蓄、完整、重意境转向直白、碎片、重情绪，恰当； D.结合材料【丙】“为适配短视频传播，歌词必须构建强烈的‘语境’与即时‘澎湃’的情绪，并切割出‘魔性’的副歌‘碎片’以供病毒式传播”可知，材料只是说部分歌词为适配短视频传播有这样的特点，并非“所有歌词都变得简单重复”，该项说法过于绝对，不恰当；故选C。 10．本题考查比较异同。 唐诗演变为宋词的原因： 根据材料【甲】第①段“唐诗……格律日益严谨、用典愈发精深，逐渐与大众产生隔阂”可知，唐诗的形式束缚（格律严谨、用典精深）使其脱离大众，失去了与民间的连接； 根据材料【甲】第①段“民间对音乐与文字结合的需求从未停止……文人开始借鉴这种鲜活表达，将诗的格律与歌的节奏相融合”可知，民间对“音乐与文字结合”的需求始终存在，为文学形式革新提供了鲜活土壤； 根据材料【甲】第②段“它打破了格律的束缚，解放了文学的表达力……拥抱了更鲜活的社会生活与大众情感”可知，文人对民间表达的借鉴，是为了让精英文学走向市井，满足大众对更细腻情感、更复杂心理的表达需求。 当代歌词审美变迁的原因： 根据材料【丙】第⑤段“唱片与磁带时代，媒介是线性的、完整的，受众拥有沉浸欣赏的耐心，因此歌词追求‘诗境’的凝练、‘含蓄’的留白与‘完形’的叙事结构”可知，传统歌词审美是适配线性、完整的传播媒介和受众的沉浸需求； 根据材料【丙】第⑥段“进入流媒体与短视频时代，媒介转向碎片化、算法化。信息爆炸争夺着受众以秒计算的注意力，歌曲必须在三秒内抓住耳朵”可知，传播媒介的变革（碎片化、算法化）和受众注意力的稀缺，倒逼歌词创作调整； 根据材料【丙】第⑦段“歌词的演变是创作范式对新媒介特性和受众消费习惯的精准适配”可知，变迁的核心是为了适应短视频传播和受众即时性、情绪化的消费需求。 两者原因的异同 相同点：均受“受众需求”和“传播形式”的驱动，本质是文学艺术形式为了连接大众、延续生命力而进行的调整，最终目的是满足不同时代人们的情感表达与共鸣需求。 不同点：①唐诗变宋词是“俗文化”向上融合，催生了新的高雅文学形式（词）；②当代歌词的变迁更多是“信息爆炸”背景下，为追求传播效率而发生的审美降维或简化。 11．本题考查观点表达。 结合材料【乙】中的现象以及自己的积累，以“古典诗词与流行歌曲是相通的”为观点进行阐述，注意字数要求。结合材料【乙】“古典诗词以其凝练意象与深厚情感，持续为现代流行音乐注入养分。李清照《一剪梅》中‘此情无计可消除，才下眉头，却上心头’的缠绵，经邓丽君《独上西楼》的演绎，让千年前的愁绪在当代听众心中泛起涟漪。苏轼《水调歌头》的‘明月几时有’在王菲空灵嗓音中重生，成为连接古今的月光桥梁。这些作品成功将古典意境与现代编曲相融，方文山在《青花瓷》中写下‘天青色等烟雨’时，不仅化用了宋瓷美学，更延续了词曲相生的传统，证明经典情感穿越时空依然动人”可知，可围绕这些内容，从古典诗词为流行歌曲提供养分、在情感表达等方面相通等角度进行阐述。 示例：我赞同“古典诗词与流行歌曲是相通的”这一观点。古典诗词以其凝练意象与深厚情感，为现代流行音乐注入养分。如李清照《一剪梅》中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的缠绵悱恻，经邓丽君《独上西楼》的演绎，让千年前的愁绪在当代听众心中泛起涟漪；苏轼《水调歌头》的“明月几时有”在王菲空灵嗓音中重生，成为连接古今的月光桥梁。方文山在《青花瓷》中写下“天青色等烟雨”，化用了宋瓷美学，延续了词曲相生的传统。这些都证明古典诗词与流行歌曲在情感表达、意境营造等方面是相通的，经典情感穿越时空依然动人。 四、【材料一】 ①今年以来，一种独特的旅游方式在网络平台吸引了很多网友的关注。一些旅行者抛弃了过往高铁、飞机等传统出行方式，通过换乘公交车进行长途旅行。这样的公交车“发烧友”不追求旅程的便捷，更不计时间成本，在他们看来，到达目的地之前，旅行就已经开始了。让公交车成为长途旅行的“主角”，是旅行爱好者另辟蹊径的创意，也是文旅市场持续细分的过程中，旅行者基于自身需求进行的“旅途定制”。相比其他公共交通固定的班次，公交车的时间表更为灵活。旅行者可以选择合适的车次，也可以在途中临时停留或改变行程，这极大地增加了旅行的自由度。 ②公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验。 （选自《大众日报》） 【材料二】 ①刘华强曾历时71天，换乘了226趟公交车，途经100多个城市、5345个站台，从澳门乘坐公交车到北京，此举让他开始火遍全国，自2020年以来，刘华强坐着公交“走读”中国，行程两万多公里、途经百余座城市，这种“慢”游方式频频“出圈”，相比于坐着高铁游中国的风驰电掣、“特种兵式旅游”的极限挑战、CityWalk的沉浸体验，“坐着公交游中国”让人在不慌不忙中邂逅未知，“非主流”的路线解锁了很多“隐藏款”风光。同样的奔赴山海，收获不一样的情绪价值。 ②坐公交游中国的背后，是跨区域公交换乘的便捷，折射出区域协调发展整体效能的稳步提升和全国统一大市场建设的强劲动能。长三角一体化示范区区域公交让沪苏浙居民享受无缝对接的交通体验；京津冀定制快巴方便河北居民快速往返北京；重庆成都两地实现公交轨道“一码通”，市民出行更便捷。随着城市化进程的加快，不同地区之间人员货物往来更加频繁，更多“瓶颈路”“断头路”被打通，更多“主动脉”“微循环”变畅通。 （选自“学习强国”平台，有删改） 【材料三】 对公交旅行者而言，走过的每一个地方、搭乘过的每一辆公交车，以及沿途遇到的自然风景、接触到的风土人情，都可能加深他们对脚下这片土地的理解，改变其看待世界的方式。对“慢下来”的公交旅行者而言，乘坐公交、步行接驳、就近住宿等过程，或许会令人感到奔波和疲惫：随身携带哪些物品、怎样规划乘车路线、错过一地末班车后在哪里住宿，以及连续坐车中身体出现不适等突发事件，都可能成为旅途中的烦恼，乃至威胁到旅行者的人身安全。但这些也让旅行的细节更加丰富和饱满，偶尔没赶上末班车或没找到先前规划的路线中的公交站，可能让人主动寻求陌生人的帮助，进而和当地的风土人情“撞个满怀”，这种独特的经历，不是在其他知名风景区旅行所能带来的。在公交旅行过程中，旅行者规划线路、实际旅行、处理突发情况的过程，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感。 （选自《中国青年报》，有删改） 12．结合材料一，选择一名对象，解释什么是“公交旅行”。 A幼儿园的妹妹            B．爱好旅游的同学 13．根据材料一和材料二，以下哪一项不属于“公交旅行”的特点？ A．旅行者不追求旅程的便捷，不计时间成本。 B．公交车的时间表灵活，旅行者可以临时停留或改变行程。 C．旅行者可以深入偏远地区，体验独特风光。 D．旅行者需要提前预订车票，严格按照固定班次出行。 14．有人认为“公交旅行”是一种值得推广的旅游方式，也有人认为它过于麻烦且不安全。请结合三则材料，谈谈你的看法。 15．右图是杭州绝美的3条公交旅游线路，小浙同学国庆想来杭州坐公交旅行，请你选择其中一条线路，结合上述材料，为其提3条旅行建议。 A1314路      B．194路      C．87路 【答案】 12．A.幼儿园的妹妹：公交旅行，就是像坐公交车去很远的地方玩哦。就像咱们平时坐公交去公园，但这次是坐公交去好远好远的城市、乡村，路上还能看到好多漂亮的花花草草、有趣的人和事，而且啥时候想停、想去哪，都能自己决定呢。 B.爱好旅游的同学：公交旅行是一种新兴的独特旅游方式，它不像坐高铁或飞机那样追求快捷，而是专门通过换乘公交车来完成长途旅行。在这些旅行者眼里，从出发开始，路上的每一刻都已经是旅行的一部分，他们不在乎花多长时间，更在意过程中的体验。公交车的时间安排很灵活，你可以根据自己的节奏随时停下看看风景，也能临时改变计划；而且公交车会穿过城市、乡村，甚至到一些偏远地方，让你有机会慢慢欣赏沿途的自然景色、感受各地不同的风俗人情，这是坐飞机或火车很难体验到的。 13．D 14．示例：“公交旅行”值得推广。它虽然可能会带来奔波疲惫、行程规划等不便，但其独特的灵活自由度、沉浸式风土人情体验、低成本高价值的旅行收获，以及对生活细节的深度感知，有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感，都让这种慢旅行远超传统交通方式的意义，值得尝试。 15．示例：①提前研究87路公交的时刻表和途经站点，标记沿途的“隐藏款”景点，比如这路公交车会经过一条穿越西湖龙井景区的穿山线，在车上就能看西湖群山和大面积的茶田，景色极其优美，一定要灵活安排上下车时间，不要错过清晨的湖面薄雾或傍晚的市井烟火。 ②随身携带轻便的背包，装上水、零食和常用药品，遇到喜欢的地方就下车走走，和路边的摊主聊聊杭州话，尝尝现做的美食，感受本地人“慢悠悠”的生活节奏。 ③每天留1-2小时的无目的漫游时间，比如在公交站等车时观察来往行人，或跟着车上的本地乘客“盲坐”一站，说不定会发现比攻略推荐更有趣的角落，记得用手机记录沿途的风景和心情。（任选一路公交车路线进行说明，结合材料表达合理即可） 【解析】文章围绕“公交旅行”展开，三则材料各有侧重：材料一介绍其定义与灵活性，材料二以案例展现社会价值，材料三探讨对旅行者的意义。整体逻辑清晰，从概念到实例再到深层影响，多角度诠释公交旅行的独特魅力与综合效益，兼具实用性与思想性。 【解析】12．本题考查文章内容理解和概括。 依据原文【材料一】第①段“一些旅行者抛弃了过往高铁、飞机等传统出行方式，通过换乘公交车进行长途旅行……”，第②段“公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验”与“幼儿园的妹妹”这个介绍对象，可知妹妹作为幼儿园孩子，认知里“旅行”就是“去玩”，所以先要把公交旅行和她熟悉的“坐公交去公园”类比，可以用“好远好远”“花花草草”“有趣的人和事”这些简单、具象的词，把“长途”“沿途风景”转化成她能懂的内容；最后说“啥时候想停、想去哪都能自己决定”，用直白的话讲“灵活”，完全要贴合小朋友的理解水平，没有复杂概念。 依据原文【材料一】第①段“一些旅行者抛弃了过往高铁、飞机等传统出行方式，通过换乘公交车进行长途旅行……”，第②段“公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验”与“爱好旅游的同学”这个介绍对象，可知作为爱好旅游的同学，对“旅游方式”有一定认知，所以先明确公交旅行是“新兴独特的旅游方式”，还和高铁、飞机对比，突出它“不追求快捷、靠换乘公交长途出行”的特点；接着点出核心——“路上每一刻都是旅行，更在意过程体验”，这是从旅游理念层面的解读；后面再具体说“灵活（随时停、改计划）”“能到城市乡村甚至偏远地方”“赏风景、感受风俗”，最后强调“飞机火车难体验到”，既讲了实际优势，也突出了这种旅行方式的独特价值，符合爱好者对旅行深度体验的需求。 13．本题考查文章内容的理解。 D.依据原文【材料一】第①段“让公交车成为长途旅行的‘主角’，是旅行爱好者另辟蹊径的创意，也是文旅市场持续细分的过程中，旅行者基于自身需求进行的‘旅途定制’。相比其他公共交通固定的班次，公交车的时间表更为灵活。旅行者可以选择合适的车次，也可以在途中临时停留或改变行程，这极大地增加了旅行的自由度”，可知公交旅行的主要特点是灵活自由、注重途中体验，而“提前预订车票、严格按固定班次出行”是高铁、飞机等传统交通方式的特征；“需要提前预订车票，严格按固定班次出行”与原文“时间表更为灵活”“临时停留或改变行程”完全矛盾，该选项与原文不符。故选D。 14．本题考查结合材料内容表达观点。 依据原文【材料一】第①段“公交车的时间表更为灵活，旅行者可以选择合适的车次，也可以在途中临时停留或改变行程，极大地增加了旅行的自由度”、第②段“公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验”，可知“公交旅行”区别于高铁、飞机的固定班次，公交旅行可随时调整行程，想停就停，想走就走，完全按自己的节奏探索，比如看到路边有趣的村落或风景，就能临时下车体验，这是传统交通无法实现的“旅行掌控感”，具有极致的灵活自由。 依据【材料二】第①段“这种‘慢’游方式频频‘出圈’，相比于坐着高铁看中国的风驰电掣、‘特种兵式旅游’的极限挑战、CityWalk的沉浸体验，‘坐着公交游中国’让人在不慌不忙中邂逅未知，‘非主流’的路线解锁了很多‘隐藏款’风光。同样的奔赴山海，收获不一样的情绪价值”，可知“公交旅行”路线覆盖城市、乡村甚至偏远地区，沿途能近距离接触风土人情，比如路过小镇时可能会尝尝当地小吃，在山区站点和村民聊聊天等，这种身随路转的沉浸感，比直达景点更能感受真实的地域文化，这都是“公交旅行”的沉浸式风土人情体验、低成本高价值的旅行收获。 依据【材料三】“走过的每一个地方、搭乘过的每一辆公交车……都可能加深他们对脚下这片土地的理解，改变其看待世界的方式”、“可能让人主动寻求陌生人的帮助，进而和当地的风土人情‘撞个满怀’，这种独特的经历，不是在其他知名风景区旅行所能带来的。在公交旅行过程中，规划乘车路线、实际旅行、处理突发情况的过程，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感”，可知“公交旅行”不仅在于表面的风景，还能加深对走过的地方的理解，了解不同地域的生存状态，对生活细节深度感知，这种沉浸式认知是打卡式旅游无法替代的；并且规划路线时要研究复杂的公交时刻表，错过班车时要临时调整住宿，身体不适时要学会照顾自己……这些“麻烦”恰恰是成长的契机，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感。 示例：我认为“公交旅行”值得推广。它或许没有飞机的快捷、高铁的舒适，但它像一把钥匙，打开了真实世界的大门，你看到的不是滤镜下的风景，而是普通人的日常；你收获的不是朋友圈的点赞，而是对生活的另一种理解。那些规划路线的纠结、临时改行程的慌张，最终都会变成我能搞定的底气。这种用脚丈量土地的踏实感，才是旅行最珍贵的意义。 15．本题考查材料应用及语言表达。 依据原文【材料一】第①段“公交车的时间表更为灵活，旅行者可以选择合适的车次，也可以在途中临时停留或改变行程，极大地增加了旅行的自由度”、第②段“公交车沿途会经过城市、乡村，相比飞机只能看见云端、火车大部分时候只看得见农田，乘坐公交车反而为旅行者提供了欣赏沿途自然美景和风土人情的机会，甚至可以深入一些偏远地区，这是其他交通方式难以提供的体验”与【材料三】“走过的每一个地方、搭乘过的每一辆公交车……都可能加深他们对脚下这片土地的理解，改变其看待世界的方式”、“可能让人主动寻求陌生人的帮助，进而和当地的风土人情‘撞个满怀’，这种独特的经历，不是在其他知名风景区旅行所能带来的。在公交旅行过程中，规划乘车路线、实际旅行、处理突发情况的过程，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感”，可知原文强调公交旅行的时间表很灵活，可以根据自己的时间灵活安排，路途中可以体验风土人情，加深对途经地方的深入了解，锻炼自己的综合能力。我们可以根据自己的旅游目标，选择一条适合自己的公交路线，比如87路会越西湖龙井景区的穿山线、经过茶田等独特景致，这些都可以作为“隐藏款”景点提前标记，避开热门景区，去周边感受原生态，更符合身随路转的慢游理念； 根据【材料三】“乘坐公交、步行接驳、就近住宿等过程，或许会令人感到奔波和疲惫：随身携带哪些物品、怎样规划乘车路线、错过一地末班车后在哪里住宿，以及连续坐车中身体出现不适等突发事件，都可能成为旅途中的烦恼，乃至威胁到旅行者的人身安全。但这些也让旅行的细节更加丰富和饱满”，可知在旅行过程中难免会出现身体不适或其它一些突发情况，那么据此可随身携带轻便背包、水、伞具、药品等物品做好实用准备，也可和当地人聊聊天，尝尝现做的美食，主动融入当地生活，通过味觉、听觉、语言的互动，真正触摸杭州的市井文化，这正是公交旅行深度体验。 依据【材料三】“走过的每一个地方、搭乘过的每一辆公交车……都可能加深他们对脚下这片土地的理解，改变其看待世界的方式”、“可能让人主动寻求陌生人的帮助，进而和当地的风土人情‘撞个满怀’，这种独特的经历，不是在其他知名风景区旅行所能带来的。在公交旅行过程中，规划乘车路线、实际旅行、处理突发情况的过程，也有利于培养其综合能力和意志力，增强个体对生活的掌控感”，可知“公交旅行”能加深他们对脚下这片土地的理解，增强个体对生活的掌控感。“观察行人”“盲坐一站”是主动探索未知，锻炼应变能力；“记录风景和心情”则将碎片化体验转化为“对土地的理解”，让旅行不仅是走过，更是记住和思考，改变我们看待世界的方式。 示例： ①提前查询A1314路的时刻表及途经站点，标注重点停靠点，如乌龟潭、太子湾等宝藏小众景点，感受巴士的浪漫风情；当然一定要注意时间，避免因错过末班车影响后续行程； ②要携带折叠伞、充电宝、零食等轻便实用的物品，并准备应急药品（晕车药、创可贴等），应对长时间乘车可能出现的身体不适； ③主动与司机、同车乘客交流，询问沿途小众景点或本地人常去的餐馆，尝试融入当地生活，深入了解其风土人情。 五、【材料一】 成语做路名 2020年7月，邯郸在东部“新区”以经典历史文化、杰出人物和成语故事对33条街巷予以命名，比如“一言九鼎街”“胡服骑射路”“脱颖而出路”等。 《成语词典》中，和邯郸相关的成语超过1500条，邯郸是公认的“中国成语典故之都”。 （根据2020.7.29“畅享邯郸”公众号整理） 【材料二】 ①不论是地名还是路名，都应该兼顾历史文化内涵与市民使用的方便度。 ②7月30日，邯郸发布了《关于对邯郸经济技术开发区部分道路进行更名的公告》，将对区域内十九条以成语命名的道路予以更名。“胡服骑射路”“青出于蓝街”等成语型路名被定性为“不易识记”。 ③从邯郸市准备更名的这些道路来看，并非所有的路名都与当地的历史文化相契合。“胡服骑射”“青出于蓝”等跟邯郸的历史文化有直接关系。但翻翻词典就知道，有些用来命名的成语和邯郸并没有什么关系，如“一鸣惊人”“春华秋实”等，刻意联系，有附会之嫌。 ④以与当地有渊源的成语或历史典故为路名，确实能展现当地的文化内涵，但若应用不当，可能导致使用不便等问题。毕竟，道路命名的基本原则，是简单、实用。若为了追求“雅致”而失去了实用，并不妥当。 ⑤对上述路名更名，思路之一是进行合理简化或拆分。比如，“自强不息街”，可称“自强街”，“完璧归赵路”可称“完璧路”，历史内涵没有丢失却简洁明了。“春华秋实街”可拆分为“春华街”和“秋实街”用于两条路。这样的做法，并非无先例可循。南昌有渊明路，并未叫“陶渊明路”。西安有时和路、岁丰路，出自《晋书》“时和岁丰”之典故。 ⑥思路之二是化用诗词。这样读来朗朗上口，又能避免冗长。全国各地有不少路名，都是这样。如南京“乌衣巷”源于“乌衣巷口夕阳斜”的名句。济南海右路，源于“海右此亭古，济南名士多”。外地人一看这类路名，可能会进一步去了解当地历史文化，本地人则会从路名中增强对本地文化的认同感。 ⑦思路之三是 。 （摘自2024.7.31《中青评论》） 【材料三】 全国各地有特色的大街小巷名称列举 南京学府路上高校云集；景德镇瓷器街上遍布各色瓷器和古玩店。 古都西安的“开元路”“未央路”，给人大唐盛世的遐想。 合肥的“延乔路”，为的是纪念安徽英烈陈延年、陈乔年，让人不忘那个“觉醒年代”。 杭州“馒头山路”，宁波“卖鱼路”……都藏着满满的生活气息和时代记忆。 （根据网络资料整理） 16．请你根据材料二，概括邯郸给“成语街道”更名的三点原因。 17．为材料二拟定一个合适的标题。 18．材料二中记者为邯郸“成语街道”更名给出了“合理简化或拆分”“化用诗词”两条思路，请你结合材料三再补出一条思路并举出一例。（例子可以源于材料也可来于生活） 19．结合材料中的道路命名特点和下面链接材料，说说瑞安这条古街的街名又恢复为“忠义街”的原因是什么。 【链接材料】 瑞安忠义街街名变迁史： （1）最初名为“杨衙街”，明代瑞安乡贤杨景衡，告老还乡后在此建归田别墅，故得此名； （2）1950年更名为“忠义巷”，因这里建有忠义庙而得名。（忠义庙是为纪念瑞安最早的地方官——汉代蔡敬则而述，他为国平乱，为民除虎害）； （3）1969年更名为“公园路”，因此地临近瑞安休闲漫步绝佳之所——湖滨公园而得名； （4）2016年进行改建，恢复“忠义街”的名称，将“忠义街”上的玉海楼等古建筑与新建非遗文化展示馆相联合，打造为当地特色文化街区，发展商业、旅游业。 （根据“瑞安发布”等公众号整理） 【答案】 16．（1）不易识记；（2）有些成语路名牵强附会（并非所有的路名都与当地的历史文化相契合）；（3）使用不便。 17．什么样的路名更合适 18．示例：依据街巷主要用途来命名/以纪念重要人物来命名/以街巷变迁来命名/城市命名（南京路）/政治导向（建设路）等。 19．（1）“杨衙街”不易识记，没有“忠义街”这样通俗易懂，朗朗上口。（2）“忠义街”与当地历史文化相契合，有很好的教育意义，传承瑞安忠义精神。（或“公园路”缺少特色，不能显示这条古街变迁中的瑞安深厚的文化积淀。/“忠义街”更有纪念意义，杨景衡、蔡敬则都是尽忠尽义之人。）（3）更能打造瑞安特色，“忠义街”可与玉海楼等古建筑联合，打造当地特色文化街区，有利于发展商业、旅游业。 【解析】这组阅读材料围绕道路命名展开。材料一引出邯郸成语路名，材料二探讨邯郸路名更名原因及思路，材料三列举各地特色路名。材料间逻辑清晰，从现象到问题再到经验，助力读者理解道路命名的文化与实用考量。 16．本题考查内容理解与概括。 根据材料二第②段“7月30日，邯郸发布了《关于对邯郸经济技术开发区部分道路进行更名的公告》，将对区域内十九条以成语命名的道路予以更名。‘一言九鼎街’‘胡服骑射路’‘青出于蓝街’等成语型路名被定性为‘不易识记’”可知，部分以成语命名的路名存在不易被市民记住的问题，这是更名原因之一。故可概括：不易识记； 由材料二第③段“从邯郸市准备更名的这些道路来看，并非所有的路名都与当地的历史文化相契合。‘胡服骑射’‘青出于蓝’等跟邯郸的历史文化有直接关系。但翻翻词典就知道，有些用来命名的成语和邯郸并没有什么关系，如‘一鸣惊人’‘春华秋实’等，刻意联系，有附会之嫌”可知，一些成语与邯郸的历史文化并无直接联系，存在牵强附会的情况，这也是需要更名的原因。故可概括：有些成语路名牵强附会（并非所有的路名都与当地的历史文化相契合）； 依据材料二第④段“以与当地有渊源的成语或历史典故为路名，确实能展现当地的文化内涵，但若应用不当，可能导致使用不便等问题。毕竟，道路命名的基本原则，是简单、实用。若为了追求‘雅致’而失去了实用，并不妥当”可知，部分以成语命名的道路，为追求文化内涵的“雅致”，却失去了简单、实用的道路命名基本原则，给市民使用带来不便，所以要进行更名。故可概括：使用不便； 综上，邯郸给“成语街道”更名是因为存在不易识记、与当地历史文化不契合以及应用不便这三个方面的原因。 17．本题考查拟选标题。 材料二开篇第①段就指出“不论是地名还是路名，都应该兼顾历史文化内涵与市民使用的方便度”，奠定了讨论路名合适与否的基调。 接着②—④段以邯郸对“成语街道”的命名及更名情况为例，阐述了当前“成语街道”命名存在的问题，如不易识记、部分成语与当地历史文化不契合等，这些问题其实都是在说明当前这些路名在合适性方面存在不足。 ⑤⑥段对路名的更名思路进行分析，提出了“合理简化或拆分”“化用诗词”等思路，本质上是在探讨如何让路名更加合适，既保留历史文化内涵，又能做到简单实用、朗朗上口。 通过这些思路，进一步论证了什么样的路名才是更合适的，是符合道路命名基本原则的。故材料二所讨论的核心内容是“什么样的路名更合适”，即通过对邯郸“成语街道”的分析，思考和探讨合适路名的标准和思路。故围绕“什么样的路名更合适”来设计拟写标题即可。 示例：怎样的路名更合适？ 18．本题考查开放性作答。 材料三列举了全国各地有特色的大街小巷名称，如南京学府路因高校云集得名，景德镇瓷器街因遍布瓷器和古玩店得名，西安“开元路”“未央路”能让人联想大唐盛世，合肥“延乔路”纪念英烈，杭州“馒头山路”、宁波“卖鱼路”藏着生活气息和时代记忆。由此可以看出，路名可关联区域特色、功能、历史文化、纪念意义等。故结合材料三，可从以区域功能、历史人物、特色事物等角度来补充思路。 示例：思路之三是以区域功能或特色事物命名。比如景德镇瓷器街，因其街道上遍布各色瓷器和古玩店，突出了该区域经营瓷器等特色商品的功能与特色，所以以此命名。又如西安的“纺织城西街”，因西安纺织城曾是重要的纺织工业聚集区，这条街处于纺织城区域，以区域功能命名，能直观体现街道所在区域的产业特色。 19．本题考查提炼与概括。 结合材料二第①段“不论是地名还是路名，都应该兼顾历史文化内涵与市民使用的方便度”可知，路名要兼顾历史文化内涵与市民使用的方便度。从链接材料可知，该街在1950年曾名为“忠义巷”，其得名源于此地建有纪念汉代瑞安最早地方官蔡敬则的忠义庙，蔡敬则为国平乱、为民除虎害，具有忠义精神。这一名称承载着当地悠久的历史文化和对忠义精神的传承，与当地历史文化相契合，有很好的教育意义，传承瑞安忠义精神。恢复“忠义街”名称，能让这一历史文化得以延续，就如同材料中各地那些具有历史文化内涵的路名一样，如西安的“开元路”“未央路”能引发人们对大唐盛世的遐想，“忠义街”也能唤起人们对瑞安历史中忠义精神的记忆与敬重。且“杨衙街”不易识记，没有“忠义街”这样通俗易懂，朗朗上口。 2016年改建后，该街围绕玉海楼、利济堂等古建筑，新建非遗文化展示体验馆等，这些都体现了当地的文化特色。“忠义街”这一名称与该区域所蕴含的历史文化底蕴和特色建筑等相契合，与材料三中提到的路名应与区域特色相结合的观点一致，如南京学府路因高校云集得名，景德镇瓷器街因瓷器和古玩店遍布得名，“忠义街”的恢复名称能更好地彰显其所在区域的文化特色，增强本地人的文化认同感，也能吸引外地人进一步了解当地历史文化，更能打造当地特色文化街区，有利于发展商业、旅游业。 二、图文复合型阅读 六、阅读回答问题。 【材料一】 ①所谓网红审美，简单来说就是指网红们所推崇的时尚、美容、生活等方面的审美标准。这些标准往往是由少数网红们在社交媒体上推广的，而这些网红们往往是年轻人的偶像和榜样。 ②他们的穿搭、妆容、生活方式等方面经常会被大量的年轻人模仿和效仿。因此，网红审美对于当代年轻人的审美观念具有很大的影响力，使得当代部分年轻人消费观念浮躁、审美观念单一、自我价值观混淆。 （节选自《江西日报》2023年11月4日第6版） 【材料二】 ①审美标准的单一，一方面会扭曲大众审美，让一些人放弃对美的独立思考，导致审美肤浅化；另一方面，不管是文艺创作，还是生产，为了迎合所谓的大众审美，都会进一步强化作品和产品在审美上的“标准化”，久而久之，会落入模式化窠臼，丧失创新活力。 ②而审美本身是一个主观而多元化的概念，不同国家、不同文化背景的人会有不同的审美观。网红审美，最多只能算是审美的一种，可为何有那么多人追捧它？人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认。古斯塔夫•勒庞在《乌合之众：大众心理研究》中指出：“群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能。”群体之所以具有如此强的蛊惑力，就在于个体只有在融入群体后，才会获得与周围世界达成一致的归属感与安全感，同时也建立一种融入社会的心理安慰或幻想，人们通过对网红审美的尝试，再次获得了对大众心理的体验，缩小了个人经验与外在世界的差距，重新确认了自己与群体在审美立场上的一致性。 ③在信息爆炸时代，注意力日渐稀缺，除了极少数自带话题热度的人物和重要事件外，一般的人和事很难获得大众关注。要想在巨大信息密度的资讯空间中脱颖而出，没有背后“推手”的助力是很难实现的。（这个“推手”很多时候是资本。网红奶茶、网红打卡点、网红服饰的背后，都隐藏着资本的身影。资本通过各种途径制造网红人物和网红现象，利用自身力量使之在媒介社会进行辐射，人为营造民众对于网红审美的体验需要，“帮助”人们人为制造兴趣。个体在接收到无形大手传递的网红审美信息后，猎奇心和从众心被激发，他们被一步步引导前往网红打卡点亲身体验。反过来，这一行为又进一步强化了民众的需求感和体验兴趣。因此，一些所谓的“网红”不过是资本刻意包装以增加流量或销量的道具。人们如果缺乏独立审美意识，一味追逐所谓的网红审美，最后可能就会沦为被资本收割的“韭菜”。 ④总之，资本通过媒介塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，根本目的是炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。面对不断涌现的网红审美理念、我们应多些警惕、少些迎合，在大众狂欢中冷眼观察，在人声鼎沸中敢于质疑，只有这样，才能在众声喧哗、纷繁芜杂中发现真正的美。 （节选自龙其林《对“网红审美”应少些迎合》） 【材料三】 2025年国庆中秋长假，数亿人“用脚投票”选择餐厅，带火了“好吃不贵”的烟火好店。10月1日-7日，“烟火城市榜”的前10名依次是：丽江、乐山、大理、抚顺、北海、柳州、南京、汕尾、漳州和桂林。这些城市上榜烟火小店的流量占比最高。 （摘自《奔腾的中国——2025国庆中秋长假出行消费报告》） 20．阅读【材料一】和【材料二】，完成该专栏的思维导图。 ①__________________ ②__________________ ③__________________ 21．对【材料二】理解分析不正确的一项是（   ） A．随着新媒体的迅猛发展，人们对网红审美现象早已习以为常，并自觉或不自觉地投身其中。 B．第②段画横线的句子使用道理论证，引用古斯塔夫•勒庞的言论，证明“人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认”这一观点。 C．第三段画横线的句子中加点词“如果”“可能”表示人们若缺乏独立审美能力，就会沦为被资本收割的“韭菜”。 D．资本塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，本质是为了炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。 22．【材料三】中，各地美食的再次火出圈，在某民生菜市美食街挤满了拍照打卡的游客，网红美食店铺因此也收入大增，文旅消费成为拉动经济增长的重要引擎。请你结合以上材料，辩证地谈谈对这一现象的看法。 【答案】 20．扭曲大众审美，使审美肤浅化；导致作品和产品审美模式化，丧失创新活力 从众心理（对集体归属感的确认） 对网红审美应多些警惕、少些迎合，保持独立审美意识 21．C 22．这一现象具有两面性。一方面，网红美食打卡带动文旅消费，促进经济增长，这体现了网红审美在一定程度上能为地方经济发展带来活力，是其积极的一面；但另一方面，若过度追捧网红美食的“打卡”形式，而忽视美食本身的品质与特色，可能会陷入网红审美的单一化陷阱，导致商家为迎合网红审美而忽视创新，消费者也可能因从众心理盲目跟风，丧失对美食本身多元审美的独立思考。我们应理性看待，既要利用网红审美带来的流量红利推动经济，又要保持独立审美意识，关注美食的本质与多元价值，避免陷入模式化和盲从的困境。 【解析】三则材料围绕网红审美展开多元探讨，揭示其利弊与转变。网红审美依托社交媒体影响青年群体，造成审美单一、价值观模糊等问题，其盛行源于大众从众心理与资本流量操控，易固化审美模式、收割大众利益。而2025年长假消费趋势表明，大众审美消费逐渐回归理性，摒弃流水线式网红审美，转向质朴真实的烟火之美，彰显大众审美日趋多元、独立的向好态势。 【解析】20．第一空：结合【材料二】第①段“审美标准的单一，一方面会扭曲大众审美……另一方面……久而久之，会落入模式化窠臼，丧失创新活力”可知，指出审美标准单一的危害有：扭曲大众审美，使审美肤浅化；模式化窠臼，丧失创新活力； 第二空：结合【材料二】第②段“可为何有那么多人追捧它……很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认”可知，从个人心理角度分析，人们追捧网红审美，是因为在从众心理的驱使下，想要通过融入群体来获得归属感与安全感，这种心理需求促使人们去接受和追逐网红审美，据此概括个人原因为：从众心理下对集体归属感的确认； 第三空：结合【材料二】第④段“面对不断涌现的网红审美现象，我们应多些警惕，少些迎合……才能在众声喧哗、纷繁芜杂中发现真正的美”可知，作者最后得出结论：面对网红审美现象，我们应多些警惕，少些迎合，才能保持独立的审美意识。 21．C.结合【材料二】第③段“人们如果缺乏独立审美意识……最后可能就会沦为被资本收割的‘韭菜’”可知，“如果”表假设，“可能”表推测，二者体现议论文语言的严谨性，说明“沦为被资本收割的‘韭菜’”是假设前提下的可能性结果，而非绝对会发生的情况。但选项将“可能”的推测表述为“就会”的必然结果，与原文语义不符，曲解了词语体现的严谨性内涵。 22．本题需辩证看待网红美食打卡出圈、带动文旅消费的现象，需结合材料区分其积极价值与潜在弊端，并明确理性应对态度。积极层面，结合材料三可知，网红美食打卡热度带动店铺增收、拉动文旅消费，激活地方经济活力，是网红审美衍生的正向社会效益；消极层面，依托材料一②段网红审美易让年轻人产生“审美观念单一”、消费浮躁的问题，材料二①段“审美肤浅化”“模式化窠臼、丧失创新活力”，以及材料二②段大众追捧网红审美源于“从众心理”、丧失独立思考和批判能力，材料二③段网红现象背后是“资本刻意包装”、易让大众盲目跟风被资本收割等核心要点，可得出过度追捧网红美食打卡的危害：消费者盲目跟风打卡，陷入单一审美和从众误区，丧失对美食的多元审美思考，商家为迎合网红标准化审美忽视品质与创新，落入经营模式化困境；最终结合材料二④段“对网红审美应多些警惕、少些迎合，保持独立审美与理性判断”的核心观点，总结出扬长避短、理性利用的正确态度。 示例：网红美食打卡出圈、带动文旅增收的现象具有两面性，需辩证看待。积极方面，网红审美带来的流量热度，带动美食店铺增收，激活城市文旅消费，有效拉动地方经济发展，为实体经济增添活力。消极方面，大众易受从众心理影响，盲目跟风打卡，片面追求网红形式，造成审美单一肤浅，丧失独立审美思考能力；部分商家为迎合网红审美，固守标准化模式，忽视美食的品质与创新，且该现象背后存在资本包装造势，盲目追捧容易陷入消费误区。因此，我们应理性对待，合理利用网红审美的流量红利赋能地方文旅经济，同时保持独立清醒的审美判断，拒绝盲目跟风，聚焦美食本身的品质与特色，规避审美固化、消费盲从的问题，实现审美提升与经济发展双向向好。 七、在成长途中，探索创新思维、凝聚协作力量是提升自我的重要路径。接下来，请你参加“话谈成长·集成创新”这一板块的学习。 [材料一：“集成创新”本质明] 原始创新、开放创新、集成创新是自主创新的主要表现形式。原始创新表现为源头创新，是从“0—1”的首创，具有前瞻性、突破性和颠覆性等特征；开放创新主要表现为合作创新、协同创新、共同创新、开源创新等；集成创新是利用各种信息技术、管理技术与工具等，对各种创新要素和创新内容进行选择、集成和优化，进而推动产业升级和经济发展的创新模式。 集成创新形成优势互补有机整体的动态创新过程，特点表现在以下四个方面：一是集成创新必须以创造性为基础，创新性强；二是集成创新是创新要素的有机融合，跨领域性强；三是集成创新是一项复杂的系统工程，操作更为繁复，系统性尤为显著；四是集成创新带来显著的集成放大效应，协同性强。 [材料二：“集成创新”成果丰] 把常规综合成尖端，我国第一艘核潜艇便是通过集成创新研制出来的。黄旭华团队认为，尖端通常不过是常规的组合，综合就是创造，在没有新技术的国家也可以综合成尖端，关键是怎么综合。为了让潜艇具有极好的稳定性，黄旭华想出了看似十分笨拙的土办法：把科技人员派到设备制造厂去弄清每个设备的重量和重心，设备装艇时，一一过秤、登记在册，件件如此，天天如此。正是靠这样“斤斤计较”，黄旭华团队求得了精密的重量和重心数据，使得核潜艇在下水后的试潜、定重测试值和设计值毫无二致。DeepSeek也是如此，通过算法优化、有针对性的训练和开源生态协作，研发团队将千亿参数模型训练成本压缩至同类模型的1/10，一举冲到行业第一梯队，掀起了人工智能领域的“一场地震”，震惊海外。 [材料三：“集成创新”难点清] 目前，我们在集成创新实践层面，面临以下几方面困难： 一是技术基础薄弱，部分关键核心技术依赖进口，自主研发能力不足，限制了集成创新中对底层技术的选择和整合，易受外部技术封锁影响。 二是基础研究投入相对不足，导致在一些前沿技术领域的原始创新成果较少，可供集成的技术源头相对匮乏。 三是创新人才短缺，既懂技术又具备跨学科知识和系统整合能力的复合型人才匮乏，难以有效推动集成创新中多领域技术的融合与优化。 四是企业主体作用发挥不足，部分企业创新意识和动力不够，对集成创新的重视程度不足，更倾向于短期的模仿或跟随策略，缺乏长远的创新战略规划。 [材料四： ] 丰富知识储备 培养创新思维 加强团队合作 关注社会需求 广泛学习科技、人文等不同领域的知识，阅读相关读物，关注不同领域的发展动态和趋势。 围绕某个主题自由联想、积极发言，尝试多角度、多立场分析问题，并提出多种解决方案。 积极参与团队项目，学习分工协作，清晰地表达自己的想法，善于倾听他人的意见和建议。 留心发现生活中的问题和困难，关注社会热点话题，从中寻找创新的切入点，并思考解决方法。 23．请仿照其他三则材料，给材料四起一个合适的标题。 24．请你以讲解员的身份，为同学们介绍材料一中的漫画并点明其寓意，100字左右。 25．验证成长的一大标准，就是将所学内容进行迁移运用。以下是某班开展的“跨学科作业互助小组”实践案例，请你结合上述材料中有关集成创新的内容来分析这一案例的成功原因。 “跨学科作业互助小组”现实案例 我校某班部分同学存在偏科问题，作业完成效率低。班委牵头成立“作业互助小组”：设计“错题共享+分科答疑+进度打卡”的模式，让理科强的同学讲解难题、文科优的同学分享答题思路，每周汇总共性问题请老师集中点拨；建立“互助积分”机制，激发参与热情。最终，班级作业完成率提升30%，偏科现象明显改善，互助氛围浓厚。 【答案】 23．示例：“集成创新”路径多 24．示例：大家好！这幅漫画主体是两个火箭。左边的火箭已经完工，体型较小，下方配文“独行或许快”；右边的大火箭由多人共同打造，“A+”标志证明其性能更好，下方配文“同行才更远”。整幅漫画表达了独自行动可能速度较快，但集成创新、共同努力才能走得更远的寓意。 25．①材料一提出“集成创新是创新要素的有机融合，跨领域性强”，材料二提出“尖端通常不过是常规的组合，综合就是创造”，案例中融合了不同学科优势同学、错题资源、线上打卡、教师指导等不同要素； ②材料一提到集成创新具有“协同性强”的特征，材料四倡导“加强团队合作”，案例中班委牵头统筹、同学分工协作、老师集中点拨，设立互助积分机制，整体形成了一个团队合作体系； ③材料四提到“留心发现生活中的问题和困难”，案例中针对“学生偏科、作业效率低”的问题制定了一系列的互助对策。 【解析】这几则材料围绕“集成创新”展开，先介绍其概念与特点，接着以核潜艇、DeepSeek为例展现成果，再指出实践中的困难，最后给出青少年提升集成创新能力的途径。内容全面系统，从理论到实践，从宏观到微观，为理解集成创新及提升相关能力提供了丰富信息。 23．材料一标题“‘集成创新’本质明”，强调对集成创新知识的探讨；材料二标题“‘集成创新’成果丰”，突出集成创新所取得的成果；材料三标题“‘集成创新’难点清”，直接点明阐述的是集成创新面临的困难。这三个标题都围绕“集成创新”展开，且简洁明了地概括了材料核心内容。句式：“集成创新”+三字词语。材料四主要讲述了青少年提高集成创新能力的途径，包括丰富知识储备、培养创新思维、加强团队合作、关注社会需求这几个方面。结合其他材料标题特点，要突出围绕“集成创新”，且能概括材料四青少年提升能力途径这一核心。示例：“集成创新”路径丰。 24．首先全面观察漫画，看到画面中有两个类似火箭造型的主体，还有对应的配文“独行或许快”“同行才更远”，明确这是漫画表达的关键信息。接着，仔细分析细节，左边“独行”的火箭单独存在，体型小且简陋；右边“同行”的火箭由多人协作打造，虽未完工但有代表更好的“A+”标志，通过对比突出差异。然后。结合漫画内容和标题（如果有）以及常见的创作意图，将画面元素与生活、创新等概念相联系。此漫画中“独行”与“同行”对比，联系到集成创新中独自行动和合作的不同结果，得出独自行动短期可能快，但集成创新、合作才能实现远大目标、走得更远的寓意。最后，按照一定逻辑，将观察和分析的内容用通俗易懂的语言表述出来，向同学们介绍漫画并点明寓意。 示例：同学们，现在我们来看这幅漫画。画面中呈现了两个类似火箭的物体。左侧的火箭独自矗立，造型相对简单小巧，对应着“独行或许快”的文字；右侧则是多人共同参与打造的火箭，体型更大，即便尚未完工，却已彰显出更优的特质，配文“同行才更远”。这幅漫画意在告诉我们，独自前行可能在速度上占优，但只有像集成创新中大家携手合作，才能达成更高远的目标，迈向更广阔的未来。 25．①联系材料一可知，集成创新是对各类创新要素的选择、集成与优化，具备跨领域有机融合的特点；联系材料二可知，常规内容的科学综合就能创造出新的优质成果。该互助小组整合不同学科优势的学生能力、错题资源、打卡管理方式、教师专业指导等原本分散的个体要素，将零散优势重新搭配组合，实现了资源的优化集成，这正是集成创新的核心实践逻辑。 ②联系材料一集成创新“协同性强、能产生集成放大效应”的特点，再结合材料四“加强团队合作”的要求来看，小组搭建了班委统筹、同学分工互补、教师兜底加持的完整协作链条，搭配互助积分机制调动全员动力，让个体力量汇聚成整体合力，发挥出了“1+1＞2”的协同放大效果。 ③联系材料四“留心发现生活中的问题和困难，针对性寻找解决切入点”的内容，该小组精准抓住班级偏科严重、作业效率低下的现实痛点，以问题为出发点设计整套互助方案，让集成创新的运用扎根真实需求，最终切实解决问题，取得了班级作业完成率大幅提升、整体氛围向好的亮眼成效。 八、生活本身就是本读不尽的大书，请你参与此项“社会调查”活动，阅读以下材料完成任务。 材料一： 近年来，随着潮玩行业的发展，盲盒已成为青年群体中广受欢迎的产品，引发“盲盒经济”的热潮。盲盒的起源可追溯至日本的“福袋”，其概念随着扭蛋和手办的流行而演变，最终在欧美被称作“盲盒”。在中国，2015年泡泡玛特公司推出的Molly系列爆红后盲盒市场持续升温。 （节选自《2024盲盒行业研究报告》） 材料二： ①近年来，第三方渠道变现已成为盲盒经济的重要一环，卡牌评估机构、第三方交易平台等应运而生。据了解，一张高价值的动漫卡牌经过机构评估，甚至卖出了几十万元人民币的价格。 ②“孩子说去买文具，结果拿回来的又是盲盒”“孩子沉迷小马宝莉卡，半年就花费数千元”“盲盒产品推陈出新，消费渠道覆盖线上线下，一些孩子在直播间参与了开卡直播，既浪费时间又浪费钱。” ③上海市精神卫生中心心理测量室主任潘令仪表示，开盲盒行为会刺激大脑分泌多巴胺和内啡肽，带给人一种愉悦和满足感。盲盒开出限量款产品的概率虽然不高，但偶尔获得一次这样的体验会让人难以忘怀，这种不确定性导致的间歇性强化，诱导未成年人投入大量精力购买盲盒，严重时可能导致成瘾障碍。 ④同时，盲盒抽卡正在成为未成年人的一种社交行为。有学生说，和同学分享抽到高价值卡的经历和心得、展示自己的收藏等，会获得极大的满足感。 （节选自《博爽感？盲盒消费低龄化之忧》） 材料三： ①Mob研究院2020年12月发布的数据显示，盲盒消费的主力军集中在Z世代。这一群体指在1995——2010年间出生的互联网时代的“原住民”，他们乐于接触新事物，擅长使用新媒体，注重情感体验、及时享乐、自尊心强、勇于自我展现是他们的共同标签。通过消费动机理论，我们重新审视Z世代的盲盒消费动机，可以解答近年来的“盲盒热”现象背后的深层原因。 ②符号消费论强调消费者购买的不仅是商品本身，更是商品所代表的社会意义和象征价值。当下，可爱、美好、快乐等词语通常被物质化和具体化，Z世代购买盲盒以获得潜藏在商品背后的意义，他们通过购买可爱、美好的商品来建构自己可爱美好的外形，而资本通过与被广大受众熟知且具有巨大开发潜力的文学和艺术作品（简称IP）合作，盲盒生产者设计出许多形象简单但有着丰富特征的盲盒产品，如泡泡玛特的Molly系列、人生如戏系列以及熊喵系列等。 ③斯丹·邦德·凡勃伦认为，追求时髦和热潮不仅是单纯的消费行为，更是一种社会地位的展示。全套盲盒系列的展示能够吸引他人的羡慕眼光，购买盲盒成为彰显与众不同的方式，而持续的购买行为则是为了满足对排场的追求。随着盲盒产品从小众走向大众， Z世代在看到周围朋友拥有更多款式时，攀比心理被激发，他们通过消费更多的盲盒来追求内心的成就感和优越感。 （节选自《Z世代盲盒消费特征及动机研究》） 26．结合材料一图表，预测中国盲盒行业2025年市场规模会扩大还是缩小，并说明原因。 27．初三的小游是狂热的盲盒爱好者，购买了大量盲盒，并常常把开盲盒的视频发到网上。请联系材料，分析他这一行为的心理原因。 28．小游的行为让人担忧，请你结合材料，以其朋友的身份给他写一封劝说信。 29．材料三分析了Z世代“持续购买收集全套盲盒”行为的消费动机，下面哪种现象与之相类似？（   ） A．超市经常有打折促销，要囤十大箱纸巾和五十包盐，万一涨价了呢。 B．在焦虑、孤独或压力大时，可通过暴食性囤零食来获得心理上的满足。 C．要购买知名运动品牌的限量版运动鞋，才能更好地展示自己的独特和时尚。 D．减肥产品广告宣传称无需运动和节食就能快速减肥，买了试试总没错。 【答案】 26．预测会扩大。原因：从市场规模（亿元）数据看，2015——2024年整体呈上升趋势，从22.6亿元逐年增长至300.2亿元，增长势头强劲；从增长率来看，虽有起伏，但长期处于正增长区间，说明行业整体处于扩张态势。 27．一是开盲盒能刺激大脑分泌多巴胺和内啡肽，带来愉悦满足感，限量款的不确定性强化了这种体验；二是盲盒抽卡成为社交行为，他发视频分享是为满足社交需求，获得关注满足感；三是追求盲盒背后的社会意义和象征价值，建构自我形象；四是通过大量购买和展示盲盒，追求成就感与优越感，满足攀比心理。 28．示例： 小游： 您好！ 作为朋友，我想和你聊聊盲盒消费。开盲盒虽能带来一时愉悦，但过度购买会浪费钱财，还可能导致成瘾。而且盲盒抽卡的社交和攀比心理，其实是不必要的虚荣。我们应该理性对待，把精力和金钱放在更有意义的事情上，比如学习、培养真正的爱好。希望你能调整，别让盲盒影响了生活。 你的朋友：XXX X年X月X日 29．C 【解析】这组材料从产业发展、社会隐忧与消费动机三个维度，完整呈现了盲盒经济的全貌。材料一梳理了盲盒的起源与国内市场的扩张轨迹，数据图表直观展现行业规模的起伏。材料二聚焦未成年人沉迷问题，从家长反馈、心理机制到社交属性，揭示盲盒低龄化的多重风险。材料三则从消费理论切入，剖析Z世代追求符号价值与社会认同的深层动机，让我们看到资本运作与群体心理如何共同推动盲盒热潮。三者结合，既展现了盲盒经济的商业活力，也警示其背后的社会与心理隐患。 26．本题考查图文转换。 从市场规模角度来看： 根据材料一“2015——2024年中国盲盒行业市场规模”图表市场规模数据“2015年22.6亿元，2016年28.2亿元，2017年37.1亿元，2018年51.3亿元，2019年74亿元，2020年101亿元，2021年139.1亿元，2022年186.6亿元，2023年242.2亿元，2024年300.2亿元”可知，2015——2024年期间中国盲盒行业市场规模整体呈现出持续上升的态势。 从增长率角度来看： 根据材料一“2015——2024年中国盲盒行业市场规模”图表增长率数据“2016年增长率为24.80%，2017年增长率为31.60%，2018年增长率为38.30%，2019年增长率为44.20%，2020年增长率为36.50%，2021年增长率为37.70%，2022年增长率为34.10%，2023年增长率为29.90%，2024年增长率为23.80%”可知，多数年份的增长率都保持在较高水平，这表明盲盒行业在2015——2024年期间具有较强的发展动力和市场活力，行业处于扩张发展阶段； 综上所述，预测中国盲盒行业2025年的市场规模会扩大，原因是2015——2024年中国盲盒行业市场规模整体呈上升趋势，且行业发展具备一定的持续性和增长动力，这种趋势有望在2025年继续保持。 27．本题考查材料提炼与概括。 根据材料二第③段“开盲盒行为会刺激大脑分泌多巴胺和内啡肽，带给人一种愉悦和满足感……这种不确定性导致的间歇性强化，诱导未成年人投入大量精力购买盲盒”可知，小游购买大量盲盒，是因为开盲盒能带来愉悦满足感，限量款的不确定性强化了这种体验； 根据材料二第④段“盲盒抽卡正在成为未成年人的一种社交行为。有学生说，和同学分享抽到高价值卡的经历和心得、展示自己的收藏等，会获得极大的满足感”可知，小游常把开盲盒视频发到网上，是为了满足社交需求，通过分享获得关注与满足感； 根据材料三第②段“Z世代购买盲盒以获得潜藏在商品背后的意义，他们通过购买可爱、美好的商品来建构自己可爱美好的外形”可知，小游购买盲盒是为了追求盲盒背后的社会意义和象征价值，建构自我形象； 根据材料三第③段“Z世代在看到周围朋友拥有更多款式时，攀比心理被激发，他们通过消费更多的盲盒来追求内心的成就感和优越感”可知，小游大量购买盲盒并展示，是为了追求成就感与优越感，满足攀比心理； 28．本题考查语言表达。 先分析材料内容：根据材料二第③段“开盲盒行为会刺激大脑分泌多巴胺和内啡肽……这种不确定性导致的间歇性强化，诱导未成年人投入大量精力购买盲盒，严重时可能导致成瘾障碍”可知，盲盒容易让人上瘾，影响身心健康；根据材料二第②段“孩子沉迷小马宝莉卡，半年就花费数千元”可知，盲盒消费易造成经济损失；根据材料二第④段“盲盒抽卡正在成为未成年人的一种社交行为”可知，小游发视频分享可能是出于社交需求；根据材料三第③段“Z世代在看到周围朋友拥有更多款式时，攀比心理被激发，他们通过消费更多的盲盒来追求内心的成就感和优越感”可知，小游大量购买盲盒可能存在攀比心理； 再分析劝说信的格式、语言和内容：劝说信属书信类应用文体，格式与普通书信基本一致：称呼顶格写，后加冒号；独立问候语单独成段；正文分段落展开，每段聚焦一个劝说点，如分析危害、点明心理、提建议；结尾祝福语空两格写，体现关怀；署名与日期居右下角，注明身份及时间。劝说信的语言要亲切自然，避免说教；结合材料关键信息增强说服力；内容逻辑清晰；态度真诚，提出具体可行的替代方案，以情动人、以理服人； 最后概括写出劝说信内容。 示例： 小游： 您好！ 最近发现你总买盲盒还发开箱视频，有点担心你。开盲盒会刺激大脑分泌多巴胺让人上瘾，像赌博一样难控制，你花了不少钱和时间在直播间开卡，这样会影响学习和健康的。而且，你总想抽到限量款，越买越多，攀比心理被激发，其实真正的快乐不是靠盲盒堆出来的。不如咱俩一起去打球、看书？既能放松，还能一起进步！希望你能调整，别让盲盒影响了生活。 你的朋友：XXX X年X月X日 29．本题考查内容理解和拓展应用。 根据材料三第②段“符号消费论强调消费者购买的不仅是商品本身，更是商品所代表的社会意义和象征价值”以及材料三第③段“追求时髦和热潮不仅是单纯的消费行为，更是一种社会地位的展示。全套盲盒系列的展示能够吸引他人的羡慕眼光，购买盲盒成为彰显与众不同的方式”可知，Z世代持续购买收集全套盲盒，核心动机是通过商品的象征价值彰显自我、获得他人认可，本质是符号消费与身份展示。 A.该选项这种行为是应对价格波动、满足日常刚需，与“通过商品象征价值展示身份”无关； B.该选项这种行为是通过食物缓解负面情绪，属于情绪补偿行为，与盲盒消费的“符号价值”“身份展示”不符； C.该选项这种行为是通过限量版商品的象征价值彰显自我，与材料中Z世代“借全套盲盒展示与众不同、获取认可”的动机完全一致；符合要求； D.该选项这种行为是受广告诱导、尝试解决减肥需求，属于冲动性尝试行为，与“符号消费”“身份展示”无关；故选C。 九、阅读下面的材料，回答问题。 词穷，一种互联网时代的“文字失语” ①走亲访友不知该说什么、拜年信息要复制粘贴……在离开网络环境、需要进行规范化表达时，很多人只剩下干瘪的文字和磕绊的语言。 ②近日，《中国青年报》一项社会调查问卷结果显示，在1333名受访青年中，53.3%的受访青年感觉近几年自身语言文字表达能力下降，过半受访青年认为阅读量少与依赖网络语言及表情包是“词穷”的主因。 ③“词穷”，不是一个现在才出现的新现象，也不只是年轻人才有，但“词穷”者越来越多，却是一个新问题。 ④关于“词穷”的原因，很多人总结为“看书没有上网多”，这道出了某种真相，但还不是全部。诚如专家所言，“语言文字表达能力的下降，反映出互联网时代‘文字失语’的现实问题”。 ⑤短视频“杀死”了太多时间。 ⑥早有人说，我们已经进入读图时代。当然，这里的“图”是指广义的图像，包括图片、视频等。以短视频为例，《中国网络视听发展研究报告》（2023）显示，我国短视频平台用户人均单日使用时间超过2.5小时。〔甲〕这个数字有多庞大，不妨和文字阅读对比一下。根据中国新闻出版研究院发布的全国国民阅读调查报告，2022年我国成年国民人均纸质图书和电子书阅读量合计8.11本。若将看短视频的时间换算成看书，按一小时看一万字计算，每天可看2.5万字，4天就能读完一本10万字的书，如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多。 ⑦长此以往，人们对文字的熟悉度必然降低。在社交媒体时代，网络社交娱乐成为生活主体，很多人进入社会后用笔写字的机会少，有阅读纸质书习惯的群体减少，人们提笔忘字、开口忘词也就不足为奇。 ⑧网络传播对语言的宰制。 ⑨另外一个不可忽视的现象是，很多人对文字虽然不太熟悉，很难流利地写出“佶屈聱牙”“沆瀣一气”等词汇，却对网络梗非常熟悉，流行语更新换代快。这说明，很多人不是不会文字表达，而是学会了另一种表达。 ⑩就像此前有媒体报道，小学生会在作文里使用大量流行网络梗，诸如“我真的会谢”“芭比Q”。将网络语言熟练运用于线下生活，已经成为他们的一种日常。 ⑪这其实是一种传播生态的演变，娱乐化、轻松化且略显肤浅的环境成为人们文字习惯的主要培养皿。 ⑫不要小看这种传播生态对语言能力的影响。〔乙〕比如著名的“洛阳纸贵”的故事，左思写完《三都赋》后被争相传写，导致洛阳的纸都涨价了。苏辙在出使辽国时也发现自己“每被行人问大苏”，被人追着问苏轼的情况，这些说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式。人们的语言习惯受经典作品和人物塑造的影响。 ⑬当社会最重要的信息空间变成了网络，“洛阳纸贵”的故事就会被铺天盖地的网络烂梗取代。于是，人们感到兴奋也说不出完整的句子，只能来一句“666”；“顺颂时祺，秋绥冬禧”的礼貌，被表情包取代。语言表达出现退化，浸淫在这种语言空间里，不知不觉间，人们就会滑向“不会说话”的一端。 ⑭语言文字表达依然是最核心的能力。 ⑮中国自古以来就有敬字惜纸的传统，文字、语言被赋予了一种神圣色彩。“登高能赋，可以为大夫”“文章太守，挥毫万字”等说法，都透露出古人的价值观：能言会写不仅是一个人能力的体现，更与其品格、修养、职业等深度关联。 ⑯这也是很多人对提笔忘字、不会口头准确表达感到焦虑的原因。人们担心千百年传承的语言文字会就此式微，也担心自己会丧失语言文字这种最显著的身份标志。 ⑰如何重塑语言文字能力，已经引起相关部门的重视，如教育部、国家语委印发文件要求提高大学生语言文字应用能力并纳入毕业要求，《未成年人网络保护条例》要求学校培养学生网络素养，2013年教育部出台的《中小学书法教育指导纲要》将书法课纳入中小学教学体系。 ⑱这种努力和普通人的反思和呼吁，已经形成一种共识和合力：在互联网时代，拯救我们的书写和语言能力。 ⑲这种共识和合力，并非只是一种“复古”风尚，而是有着深沉厚重的现实意义：使用语言文字作为人类最基础的智力活动和思维习惯，依然是人们最核心的能力之一。但同时，它的生存发展又高度依赖人们的实践，它的生命力是强韧的，但受损也是潜移默化的。 ⑳比如随着AI时代的到来，未来我们最需要的就是“会提问”的人才，是能够用语言描述清楚指令、让机器能够理解的人，这说明，人们不能轻易“放弃”语言文字，“好好说话”依旧是关键。 ㉑文明的繁衍、文化的传承，语言文字是最重要的元素。这不只是对历史的经验总结，立足当下、面向未来，同样如此。 （选自《澎湃新闻评论》，有改动） 30．小文提供了一份阅读单帮助大家阅读这篇文章，请你一起补全下面的表格。 思维路径 思考 我的记录 引出现象 〔具体现象〕针对什么社会现象？ （1）___________。 分析问题 〔引发思考〕为什么会产生这种社会现象？ 原因一：短视频“杀死”了太多时间。 原因二：（2）___________。 〔深入讨论〕作者针对这一社会现象，提出什么看法？理由是什么？ 看法：（3）___________。 理由：能说会写不仅是一个人的能力体现，更关联品格、修养等。 解决问题 〔群策群力〕如何重塑运用语言文字的能力？ 相关部门采取措施和普通人的反思呼吁。 〔得出结论〕作者得出的结论是什么？ （4）__________。 〔现实意义〕作者觉得这样做的现实意义是什么？ 关乎文明繁衍、文化传承；适应未来发展需求，保持核心能力。 31．班级论坛版面有限，小语把这篇文章提交给AI进行缩写，AI删去了甲、乙两处画线的部分，你觉得是否合适？根据材料内容，任选一处简要分析。 32．小文想在小语生日的时候送上一份正式的、体现文学修养的祝福，但是苦于词穷，不知道该如何表达。请你结合材料给小文提建议，如何在平时提高语言表达能力。 【答案】 30．互联网时代“词穷”问题越来越严重 网络传播对语言的宰制 语言文字表达依然是最核心的能力 互联网时代“词穷”问题凸显，需拯救书写和语言能力 31．示例一：我选择甲处。不合适，甲处运用了对比论证，把国民人均纸质图书和电子书阅读量与刷短视频所用时间进行了对比，直观地表明国民刷短视频的时间远超阅读时间，有力地论证了短视频“杀死”了人们太多时间的观点，因此不能删除。 示例二：我选择乙处。不合适，乙处运用了举例论证和对比论证，以左思《三都赋》引起的“洛阳纸贵”和苏辙在辽国被问“大苏”的事例，表明前图像时代经典作品和人物故事的传播影响力之大，突出当下娱乐化、轻松化且略显肤浅的传播环境对语言能力的影响，引起读者重视，因此不能删除。 32．控制短视频观看时间，增加图书阅读量，提高对文字的熟悉度；减少网络语言的使用，多阅读经典作品，学习规范的语言表达；传承敬字惜纸的传统，敬畏语言文字。 【解析】这篇文章以“词穷”现象切入，聚焦互联网时代的“文字失语”问题，视角贴近现实。行文采用数据佐证+举例论证的方式，用短视频使用时长与阅读量的对比数据，直观展现图像对文字阅读的挤压；又以“洛阳纸贵”和小学生用网络梗写作的例子，形成古今对比，凸显网络传播对语言的宰制。全文逻辑清晰，从现象到原因再到影响层层剖析，语言平实却极具说服力，引发读者对文字表达能力的反思。 30．本题考查内容理解与分析。 （1）文章开篇通过“走亲访友不知该说什么、拜年信息要复制粘贴……在离开网络环境、需要进行规范化表达时，很多人只剩下干瘪的文字和磕绊的语言”可知，在现实环境下人们语言表达存在表达能力下降，这就是所针对的社会现象。故此空填：互联网时代“词穷”问题越来越严重。 （2）文章在分析原因时，根据第⑥段“我国短视频平台用户人均单日使用时间超过2.5小时”“若将看短视频的时间换算成看书，按一小时看一万字计算，每天可看2.5万字，4天就能读完一本10万字的书，如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多”可知，短视频占用时间影响对文字的熟悉度，根据第⑦段“在社交媒体时代，网络社交娱乐成为生活主体，很多人进入社会后用笔写字的机会少，有阅读纸质书习惯的群体减少，人们提笔忘字、开口忘词也就不足为奇”可知，网络传播形成的娱乐化等环境改变了人们文字习惯，造成语言表达退化。从而得出“网络传播对语言的宰制”的这一原因。故此空填：网络传播对语言的宰制。 （3）根据⑨段“另外一个不可忽视的现象是，很多人对文字虽然不太熟悉，很难流利地写出‘佶屈聱牙’‘沆瀣一气’等词汇，却对网络梗非常熟悉，流行语更新换代快”，第⑬段“当社会最重要的信息空间变成了网络，‘洛阳纸贵’的故事就会被铺天盖地的网络烂梗取代……不知不觉间人们就会滑向‘不会说话’的一端”可知，很多人对语言表达能力下降的焦虑越来越明显；根据第⑫段“比如著名的‘洛阳纸贵’的故事，左思写完《三都赋》后被争相传写，导致洛阳的纸都涨价了。苏辙在出使辽国时也发现自己‘每被行人问大苏’，被人追着问苏轼的情况，这些说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式。人们的语言习惯受经典作品和人物塑造的影响”可知，古人对能言会写的重视，结合相关部门举措和普通人反思呼吁，可知作者看法是要重视语言文字表达能力。故此空填：语言文字表达依然是最核心的能力。 （4）根据文章第⑱段“这种努力和普通人的反思和呼吁，已经形成一种共识和合力：在互联网时代，拯救我们的书写和语言能力”可知，这就是作者得出的结论。所以，此空填：互联网时代“词穷”问题凸显，需拯救书写和语言能力。 31．本题考查语段赏析。 （1）甲处“这个数字有多庞大，不妨和文字阅读对比一下。根据中国新闻出版研究院发布的全国国民阅读调查报告，2022年我国成年国民人均纸质图书和电子书阅读量合计8.11本。若将看短视频的时间换算成看书，按一小时看一万字计算，每天可看2.5万字，4天就能读完一本10万字的书，如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多”可知，运用对比论证，将我国短视频平台用户人均单日使用时间与成年国民人均纸质图书和电子书阅读量进行对比。通过“每天可看2.5万字”“4天就能读完一本10万字的书”等具体数字，直观地突出了短视频占用时间之多，有力地论证了“短视频‘杀死’了太多时间”这一导致“词穷”的原因，使论证更具说服力，删去后论证效果减弱，所以不能删。 （2）乙处“比如著名的‘洛阳纸贵’的故事，左思写完《三都赋》后被争相传写，导致洛阳的纸都涨价了。苏辙在出使辽国时也发现自己‘每被行人问大苏’，被人追着问苏轼的情况，这些说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式。人们的语言习惯受经典作品和人物塑造的影响”可知，列举“洛阳纸贵”和苏辙出使辽国被问苏轼情况的事例，说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式，人们语言习惯受经典作品等影响。与后文网络传播对语言的影响形成对比，从而突出网络传播对语言能力的不良影响，删去后对比效果缺失，论证不充分，所以不能删。 32．本题考查内容概括。 根据文章第⑥段“早有人说，我们已经进入读图时代。当然，这里的“图”是指广义的图像，包括图片、视频等。以短视频为例，《中国网络视听发展研究报告》（2023）显示，我国短视频平台用户人均单日使用时间超过2.5小时……如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多”可知，把大量的时间用来刷短视频，会导致对文字熟悉度降低，影响语言表达；根据文章第⑦段“有阅读纸质书习惯的群体减少，人们提笔忘字、开口忘词也就不足为奇”，第⑮段“中国自古以来就有敬字惜纸的传统，文字、语言被赋予了一种神圣色彩。‘登高能赋，可以为大夫’‘文章太守，挥毫万字’等说法，都透露出古人的价值观：能言会写不仅是一个人能力的体现，更与其品格、修养、职业等深度关联”可知，想要改变“词穷”的状况就，增加阅读量，尤其是阅读纸质书，培养阅读纸质书的习惯，从经典作品中积累词汇和表达方式，文中提到阅读量少是“词穷”主因；根据文章第⑬段“当社会最重要的信息空间变成了网络，‘洛阳纸贵’的故事就会被铺天盖地的网络烂梗取代。于是，人们感到兴奋也说不出完整的句子，只能来一句‘666’；‘顺颂时祺，秋绥冬禧’的礼貌，被表情包取代。语言表达出现退化，浸淫在这种语言空间里，不知不觉间，人们就会滑向‘不会说话’的一端”可知，依赖网络语言是“词穷”原因之一，摆脱依赖有助于提高语言表达能力； 示例：①增加阅读量，尤其是阅读纸质书，培养阅读纸质书的习惯，从经典作品中积累词汇和表达方式。②减少观看短视频的时间，因为短视频占用时间多会导致对文字熟悉度降低，影响语言表达。③减少对网络语言及表情包的依赖，规范语言表达，在日常生活中尽量使用规范化语言进行交流和表达。（意思对即可） 十、阅读同学为“方言乡音”主题演讲搜集的材料，完成任务。 材料一 材料二 方言能表达有温度的生活。川渝人喊孩子回家吃饭是“回吃莽莽啰”。广东人郑重其事道“食饭”，透着对一日三餐的认真与仪式感。到了山西，“喝汤”可能不是清汤寡水，而是一顿扎实的正餐。湖南一句“恰饭不咯”，音调上扬，瞬间给你拉回故乡亲切又接地气。方言能传递诗意的生活。当天空飘起轻柔的细雨，河南人会说那是“滴星儿”，仿佛细小的星辰悄然洒落人间。精致讲究的上海人将秋后闷热难耐的天气唤作“桂花蒸”听起来满是香甜的味道。在温州，隆隆的雷声被称为“响佛”，充满敬畏感。 方言是凝聚乡情的重要符号。“浙BA”（浙江省城市篮球联赛）赛场上，“辣辣弄跌，莫比哈撒”（不要害怕、大胆去做）等趣味喊话热情四射，球迷们用各色乡音助威玩梗。年轻人心中已然形成对方言的文化认同。 材料三 小说中偶尔用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇，如画龙之点睛。所以，鲁迅也好，老舍也好，他们在面对方言的时候，如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀刃，一针见血。A老舍在《骆驼祥子》中描写虎妞大哭的场景时写道：“她一头扎在炕上，门门的哭起来……”“门门”是北京方言里拟声词“低沉”之意，我们可以想象虎妞一改往日剽悍，压低声音痛哭的真切场景。“门门”这一方言词的使用，巧妙地让虎妞的形象丰满了起来。 材料四 专家认为，保护方言，并非是要处处说方言，而是为这些承载着文化基因的语言保留存续的空间。一种方言“失语”，随之消逝的是一套“文化基因库”。我们习以为常的乡音，于未来而言是穿越时空的文化遗产。试想若能亲耳聆听李白用四川方言吟诵《登金陵凤凰台》，那该是怎样直击心灵的文化共鸣？保护方言，就是在时间的长河中为后世留一盏照亮地域文化宝藏的明灯。保护方言，不只是为了“保存过去”，还是为了保护“未来文明的多样性”。正如联合国教科文组织所说：“语言是文化的载体，保护语言就是保护文化多样性。” 【明论点】 33．演讲活动中，同学以“我们必须要保护方言”作为演讲稿的中心论点，请根据材料一分析提出此论点的原因。 【理思路】 34．阅读上述材料，补充思维导图，帮同学理清演讲稿的行文思路。 【析方法】 35．从论证方法的角度分析材料二的划线句。 【补论据】 36．请参照材料三划“      ”的句子，运用【原文链接】的材料，在A处写一段能证明分论点二的论据，使上下文连贯，100字左右。 【原文链接】 闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕①也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。” 【注释】①小贝壳的名称，旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线穿在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，说是可以“辟邪”。 【答案】 33．一是青少年方言掌握度极低，方言传承面临危机；二是多数青少年认可方言传承的必要性，具备保护方言的认知基础。 34．方言在文学创作中巧妙运用，能让表达更生动、形象更丰满。 35．划线句运用举例论证，通过列举川渝“回吃莽莽啰”、广东“食饭”、山西“喝汤”、湖南“恰饭不咯”等方言表达，生动展现不同地区语言背后的生活温度与文化内涵，有力支撑了“方言能表达有温度的生活”这一观点，增强说服力。 36．鲁迅在《故乡》中写闰土的对话：“我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有”，“鬼见怕”“观音手”是浙江沿海的方言式贝壳称谓，带着地域生活气息，让闰土天真质朴的少年形象跃然纸上，也让故乡的海边图景更鲜活真切。 【解析】这组“方言乡音”材料以数据、生活案例、文学运用与专家观点织就立体文本：先借图表显方言传承的现实焦虑，再以川渝、沪豫等地乡音具象其温度与诗意，又用《骆驼祥子》例证方言的文学点睛力，终以文化基因论升维保护价值。文本由现象到价值、从生活到文学再到文明，轻量却精准勾连方言的情感、审美与文化三重内核，是篇兼具共情与深度的主题素材。 【解析】33．本题考查从图表材料中提取信息并分析论点依据的能力。 根据材料一图1中的数据“完全不会说占56.3%，能听懂但不会说占21%，会说但不流利占17.6%，非常流利仅占5.1%”可知，青少年中超过半数完全不会说方言，仅有极少数能流利使用方言，方言在青少年群体中的掌握程度极低，方言的传承已面临断层危机，这是需要保护方言的现实紧迫性原因。 根据材料一图2中的数据“认为有必要传承方言的青少年占88.9%”可知，绝大多数青少年认可方言传承的价值，具备保护方言的认知基础，这为“保护方言”的行动提供了群体意识支撑，是提出该论点的可行性认知原因。 34．本题考查论点的提炼。 根据思维导图可知，分论点一对应材料二，那么分论点二应该对应材料三。 根据材料三“老舍在《骆驼祥子》中描写虎妞大哭的场景时写道：‘她一头扎在炕上，门门的哭起来……’‘门门’是北京方言里拟声词‘低沉’之意”可知，这里用北京方言“门门”替代了“低沉地”这类普通表述。 从表达效果看，“门门”作为方言拟声词，比书面语更具画面感：既精准还原了虎妞“压低声音痛哭”的状态，又和她平日“剽悍”的形象形成反差，让虎妞的性格不再单一，而是多了柔软的层次，这就实现了“让表达更生动、形象更丰满”的作用。 同时结合原文“如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀刃，一针见血”可知，方言在文学中不是随意使用，而是“巧用”时能精准强化表达。 综上，可概括分论点二：方言在文学创作中巧妙运用，能让表达更生动、形象更丰满。 35．本题考查论证方法的分析概括。 此句运用了举例论证的方法。作者分别列举了川渝、广东、山西、湖南这四个不同地区在饮食相关交流时的方言表述。“回吃莽莽啰”这一川渝方言带着浓浓的地域特色，体现了川渝人日常交流中的亲切和随意，让孩子感受到家的温暖。广东的“食饭”一词，正规、郑重，反映出广东人对饮食文化的敬重，显示出生活中的仪式感。山西把“喝汤”当作一顿正餐，凸显当地的饮食习惯和独特的生活方式。湖南的“恰饭不咯”音调上扬，充满了质朴与亲切，能唤起人们对故乡生活的美好回忆。这些来自不同地区的方言例子，具体且生动地呈现出方言与生活紧密相连，有力地证明了“方言能表达有温度的生活”这一观点，使论证更具说服力，让读者更直观地体会到方言在生活中独特的魅力和作用。 36．本题考查仿写论据。 紧扣分论点二 “方言在文学创作中能巧妙运用，让表达更生动、形象更丰满”，仿照材料三老舍《骆驼祥子》的论据结构，结合原文链接《故乡》的内容进行补写。 从原文链接中选取含方言元素的句子，即闰土所说的 “鬼见怕也有，观音手也有”，明确“鬼见怕”“观音手”是浙江沿海的方言称谓，对应地域特色。先点明作家、作品与引用句，再解释方言的内涵，最后分析作用——既体现故乡海边的生活气息，又让少年闰土天真质朴的形象更鲜活立体，同时注意语言简洁，控制在100字左右，确保与上下文“不用则已，用则巧用”的观点衔接自然。 示例：鲁迅在《故乡》中刻画少年闰土时写道：“我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。”“鬼见怕”“观音手”是浙江沿海的方言式贝壳名称，带着浓郁的乡土气息，既勾勒出海边童趣满满的生活图景，也让闰土天真烂漫的形象更鲜活立体。 十一、阅读下面材料，完成任务。 材料一： 新闻摘录 《光明日报》评论： 语言的贫乏正在侵蚀思考的深度 ①有教育工作者指出，当前部分青少年在书面和口头表达中，高度依赖“YYDS”、“绝绝子”、“emo”等网络流行语。当复杂的情绪和精致的风景都被一句“绝绝子”概括时，不仅语言本身的美感丧失，与之绑定的深层思考能力也在悄然退化。丰富而精准的语言是思维的磨刀石，守护语言的丰富性，就是守护我们思想的深度。 《人民日报》快评： 语言文明是精神成长的沃土 ②语言的边界，就是思想的边界。一个被粗鄙、戏谑词汇填满的言语世界，难以滋养出开阔、丰盈的精神世界。对于正处于“拔节孕穗期”的青少年而言，清朗、规范、优美的语言环境，如同洁净的空气和阳光，是塑造健康人格、培养文化认同、挺立民族精神的必备养料。 材料二： 调查报告节选 《青少年网络语言使用状况及影响》问卷调查（节选） 调查维度 核心数据/现象 使用动机 68.7%的学生认为使用网络流行语是为了“融入圈子，怕被觉得落伍”；25.1%认为“方便快捷，表达生动”。 自我认知 54.2%的学生承认“有时想表达一个意思，但除了网络梗词，想不起更合适的词语”。 对传统态度 超过80%的学生认为优美的古诗词和规范的现代文“有魅力”，但近六成觉得其在日常生活中“有距离感”。 材料三： 倡议书片段 “规范语言文字，争做精神明亮少年”倡议书（节选）同学们： ①语言不仅是交流的工具，更是我们精神的外衣、文化的根基。为了守护民族语言的纯洁与健康，锻造我们昂扬、自信的少年精神，我们倡议： ②做规范语言的践行者：在课堂、作业及正式场合，自觉使用规范汉字和标准语法，力求表达精准、得体。 ③做优美语言的传承者：主动阅读经典，感受汉语的音韵美、节奏美与意境美，并在日常口语和写作中尝试运用。 ④做网络空间的清朗者：理性看待网络流行语，不盲目跟风，自觉抵制粗俗、暴力的网络用语，用文明语言滋养网络空间。 ⑤做深度思考的倡导者：警惕语言的贫乏，努力用丰富、具体的词汇描绘事物、表达情感，在锤炼语言中深化思考。 活动一：思之有意 37．阅读材料一和材料三，我们可以提炼出一个关于“语言与思想”的核心观点。请用一句简洁的话将此观点表述出来。 活动二：言之有据 38．议论文写作强调“言之有据”。请从材料二中找出能够论证“网络流行语对青少年表达能力产生冲击”这一观点的论据并阐述理由。 活动三：行之有效 39．为响应材料三中的倡议，九年级（1）班计划开展实践活动。请你根据以上三则材料，完善活动方案。 九（1）班语言文明实践活动方案 活动主题：①________ 活动一：“雅言雅行”主题班会 活动二：“词语突围”表达挑战赛 活动三：②________ 活动地点：教室、操场、图书馆等 实施过程：（略） 【答案】 37．示例：锤炼丰富、规范的语言，是守护思想深度、滋养精神世界的基石。 38．论据：54.2%的学生承认“有时想表达一个意思，但除了网络梗词，想不起更合适的词语”。 分析：这一数据直接反映了网络流行语对青少年表达能力的负面影响——它导致学生在需要精准表达时词汇贫乏，依赖网络用语，从而削弱了其语言组织与思维深化的能力。 39．示例：锤炼语言之美，涵养思想之深 示例：“经典咏流传”诵读会/“清朗网络·我在行动”倡议签名等 【解析】这篇阅读材料以“语言与思想”为核心，通过三则互补性文本构建了完整的论述体系：新闻评论揭示问题本质（语言贫乏导致思维浅薄），调查报告提供数据支撑（网络用语对表达能力的实际影响），倡议书提出解决方案。材料采用“现象-分析-对策”的递进结构，既呈现了青少年语言使用的现状危机，又通过权威媒体视角和实证数据，强调了规范语言对思维深度和文化传承的重要性。 【解析】37．本题考查对材料核心观点的提炼与概括能力。 解答此类提炼核心观点的题目，关键在于准确把握材料的主旨和内在逻辑。首先应通读材料一和材料三，抓住其中的关键语句。 根据材料一第①段“有教育工作者指出，当前部分青少年在书面和口头表达中，高度依赖‘YYDS’、‘绝绝子’、‘emo’等网络流行语……不仅语言本身的美感丧失，与之绑定的深层思考能力也在悄然退化”可知，过度依赖网络流行语会导致语言贫乏，进而侵蚀思考的深度。根据材料一第②段“语言的边界，就是思想的边界”可知，语言与思维之间有着深层关联。根据材料三第①段“语言不仅是交流的工具，更是我们精神的外衣、文化的根基”、第⑤段“警惕语言的贫乏，努力用丰富、具体的词汇描绘事物、表达情感，在锤炼语言中深化思考”可知，倡议书进一步升华主题，将语言视为“精神的外衣”“文化的根基”，倡导学生锤炼语言、深化思考，体现出对语言品质与人格塑造之间关系的重视。 由此可知，两则材料并非仅停留在“规范用语”的表层呼吁，而是共同指向一个更深层的哲理：语言不仅是表达工具，更是思维的载体和精神的映照。因此，提炼观点时应超越现象描述，聚焦“语言影响思想”这一本质关系，用简洁、凝练、具有概括性的句子表达出二者之间的决定性或共生性联系。 示例：语言的贫乏终将导致思想的荒芜，而语言的丰盈则是思维深邃的前提。 38．本题考查从文本中提取有效论据并进行分析的能力。 根据材料二“自我认知”维度中的数据：“54.2%的学生承认‘有时想表达一个意思，但除了网络梗词，想不起更合适的词语’”可知，超过一半的青少年在日常表达中出现了词汇匮乏的现象，面对具体情境时难以调用传统或精准词汇，只能依赖网络流行语来填充表达空白。 这一现象说明，长期使用网络流行语正在替代原本应由多样化、精确化词汇承担的表达功能，导致语言系统僵化，进而影响思维的细腻性和逻辑性。这正是“网络流行语对青少年表达能力产生冲击”的直接体现。 39．本题考查结合多则材料设计具体实践活动的能力。 要求紧扣倡议主旨，做到主题明确、活动合理、具有可操作性和教育意义。 首先应通读三则材料，把握核心导向：材料一强调语言贫乏会削弱思维深度，材料二揭示青少年因追求“融入圈子”而依赖网络用语，表达能力受限；材料三则明确提出“践行规范语言”“传承优美语言”“倡导深度思考”等倡议方向。因此，活动主题应体现语言修养与精神成长的内在联系，突出“规范”“优美”“思考”等关键词。 活动设计需有针对性地回应现实问题，如“雅言雅行”班会聚焦认知提升，“词语突围”挑战赛强化语言替代能力，第三项活动则应延续这一逻辑，可从经典传承（如诵读）、文化体验（如写作）或网络文明（如倡议宣传）角度补充，体现知行合一。最终方案要实现从意识到行为的转化，真正落实“做精神明亮少年”的倡议目标。 示例：①以雅言铸思想，以文明润心田 ②“经典雅语”共读共赏实践活动 十二、班级将要举办“身边的新质生产力”沙龙活动，请你阅读以下材料，完成任务。 【材料一】 “新质生产力”是2023年9月习近平总书记在黑龙江考察调研期间首次提到的新词汇，它是以科技创新为驱动，通过新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合而形成的先进生产力。新质生产力的核心标志是全要素生产率大幅提升，其出现和发展壮大是推动人类文明进步的根本动力。 【材料二】 【材料三】关于“新质生产力”的新闻选编 （一）杭州试运营自动驾驶出租车线路 ①今年1月15日-2月5日，“市民中心-杭州东站”“市民中心-萧山机场”自动驾驶出租车线路在杭州试运营。其中，L4高级别自动驾驶出租车首次在国内中心城区上路。 ②去年杭州亚运会期间，AutoX安途替行的RoboTaxi推出了从城市中心到萧山机场的长三角首条高快速路机场RoboTaxi专线、城市中心至高铁站的国内首条RoboTaxi商旅接驳服务专线，1000多人次体验了这项科技。今年年初，杭州两条无人驾驶出租车线路开放试运营，吸引了近400人次体验。 （《浙江都市快报》2024.03.05） （二）苏州首飞！无人机快递配送进校园 ③今天，苏州首条无人机快递配送进校园航线在吴江首飞成功，标志着苏州正式开启低空物流配送，为苏州低空经济发展注入新活力。 ④下午2点30分，执行飞行任务的丰翼“方舟40”无人机从顺丰吴江分拨中心出发，按照经审批的航线，将满载快递的包裹精准运送至苏州大学未来校区指定位置。 ⑤以往地面快递配送车程约6.3公里，途经多个道路交叉口和红绿灯，路面车流量较大，全程派送耗时约30分钟。无人机快递配送航线仅用时7分钟就将快递送达，比原地面车辆配送时长缩短了23分钟，节约了77%的时间，凸显了低空飞行一飞直达、高时效配送的优势。 （摘自“美丽苏州湾”公众号2024.04.26） （三）____________________________________ ⑥日前，杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打“飞的”上班的服务！ ⑦12月16日下午一架绿色Bell505直升机顺着滨江世茂智慧之门绕行一圈缓缓降落至停机坪，待直升机停稳后两名飞行员从机舱内走了下来。早在前一天杭州首个空中航站楼世茂智慧之门空中航站楼宣布正式启用，未来想要体验一把“低空巴士”通勤的市民可以在家门口的这个航站楼享受购票、安检、登离机等一站式的飞行服务。据悉，目前杭州已开通数条“低空巴士”，涉及上城区、萧山区、余杭区、临安区以及绍兴等地。 （改编自“杭州之声”公众号 2024.12.17） 40．根据材料，下列说法错误的一项是（    ） A．新质生产力是先进生产力，它摆脱了传统生产力的发展路径，以科技创新为驱动，促进新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合。 B．2024年1月15日至2月5日，杭州的两条自动驾驶出租车线路试运营。 C．无人机快递配送要求快递员由传统的跑腿配送跃升为快递员熟练操控无人机配送，这是劳动者实现跃升。 D．“低空巴士”改变了传统的通勤方式，杭州市民已经可以体验打“飞的”上班的服务了。 41．材料三的第三则新闻缺失了标题，请你补充完整。 42．本次沙龙活动计划以直播形式进行，请你根据材料一和材料二，说明下面对话中提到的“录播教室”属于“新质生产力”的理由。 小明：说起直播活动，要准备的东西太多，还得聘请摄影师把控镜头，剪辑视频，耗神耗时。 小亮：我们在学校的录播教室直播沙龙活动，不需要摄影师，一键自动录播，方便得很。多机位、多镜头拍摄，又清晰又流畅。 【答案】 40．D 41．杭州首个空中航站楼启用，市民可打“飞的”上班 42．“录播教室”属于新质生产力，因为它以科技创新为驱动，通过“多机位、多镜头拍摄”“一键自动录播”等新技术，实现了直播活动的高效、便捷，提升了全要素生产率，符合材料一中“新质生产力是以科技创新为驱动，全要素生产率大幅提升的先进生产力”的定义。 【解析】这组材料围绕“新质生产力”，从理论到实践进行多维阐释。材料一阐明其核心内涵，强调科技创新驱动；材料二的概念图直观呈现生产力要素革新；材料三的新闻案例则生动展现自动驾驶、无人机配送、城市低空交通等具体应用，体现“新技术、新模式”如何重塑生产生活。整体材料结构清晰，由抽象到具体，有效帮助读者理解新质生产力既具理论高度，又切实融入日常，彰显其推动社会进步的现实力量。 【解析】40．本题考查理解辨析材料内容。 D．结合材料三第⑥段“日前，杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打‘飞的’上班的服务”，第⑦段“早在前一天杭州首个空中航站楼世茂智慧之门空中航站楼宣布正式启用，未来想要体验一把‘低空巴士’通勤的市民可以在家门口的这个航站楼享受购票、安检、登离机等一站式的飞行服务。据悉，目前杭州已开通数条‘低空巴士’，涉及上城区、萧山区、余杭区、临安区以及绍兴等地”可知，材料三明确告诉我们杭州市民以后可以体验打“飞的”上班的服务，但并未说“已经可以”，且目前仅是开通数条线路，尚未普及，选项表述过于绝对化；故选D。 41．本题考查拟写新闻标题。新闻标题通常需要包含新闻主体、事件及结果或意义。结合材料三第一则新闻标题“杭州试运营自动驾驶出租车线路”，第二则新闻标题“苏州首飞！无人机快递配送进校园”可知，新闻标题主要按主体+事件来拟写。 结合材料三的第三则新闻第⑥段“日前，杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打‘飞的’上班的服务”，第⑦段“据悉，目前杭州已开通数条‘低空巴士’，涉及上城区、萧山区、余杭区、临安区以及绍兴等地”可知，新闻主体与事件是杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打“飞的”上班的服务，杭州已开通数条“低空巴士”供市民通勤。据此可拟写标题为：杭州首个空中航站楼启用，“低空巴士”开启城市通勤新方式。 42．本题考查理解运用材料内容。 结合材料一“它是以科技创新为驱动，通过新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合而形成的先进生产力”，小亮的话“我们在学校的录播教室直播沙龙活动，不需要摄影师，一键自动录播，方便得很。多机位、多镜头拍摄，又清晰又流畅”可知，录播教室的核心是自动追踪摄像技术、人工智能画面切换算法、音视频智能导播系统等。这本身就是一系列新技术的集成应用。它摆脱了传统依靠人力和简单设备的生产方式，是以科技创新为驱动的；教学活动（如沙龙直播）的制作和传播模式发生了改变，从“人工团队协作拍摄”的旧模式，转变为“智能系统一站式自动完成”的新教学模式或内容生产模式，是对应“新模式”的先进生产力； 结合材料二新质生产力要素图可知，新质生产力的劳动资料跃为更高技术含量的劳动资料（先进制造技术、工业互联网、工业软件等），劳动对象跃升为更广范围的劳动对象（战略性新兴产业、未来产业等）；而录播教室带来了“劳动资料/劳动对象”变革。传统生产力中的劳动资料是摄像机、滑轨、剪辑电脑等需要人工全程操作的设备。在新质生产力下，录播教室的劳动资料升级为高度自动化、智能化的录播系统，它能自主执行复杂任务。劳动对象不仅是“录制一场活动”，更是高质量、多角度、可即时生成与传播的数字化教学资源，产出的价值更高。 结合材料一“新质生产力的核心标志是全要素生产率大幅提升”可知，录播教室的运用对应“全要素生产率大幅提升”。一名教师或学生自己就能操作完成原先需要一个专业团队的工作，解放了（或重塑了）劳动者，提升劳动力（劳动者）效率；一套智能系统可以7x24小时稳定工作，替代多个人工岗位，单位时间产出更高，提升了资本（劳动资料）效率；“一键完成”意味着组织管理成本、时间成本、试错成本都大幅降低，提升了综合效率。最终，用更少的投入（人、时、钱），获得了更优的产出（高质量视频），这就是全要素生产率的提升。 示例：录播教室符合新质生产力的定义。它运用了自动追踪、AI导播等新技术，以科技创新驱动。其次，它创造了“一键智能录播”的新模式，变革了传统的教学视频生产流程（劳动资料智能化）。最终，它极大地提升了全要素生产率——无需专业团队，即可高效产出高质量教学资源，节省了人力、时间和成本。因此，它是新技术与教育领域深度融合的体现，属于新质生产力。 十三、阅读下面的非连续性文本，完成小题。 【材料一】： 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。 （摘编自《中国学习思想史》） 【材料二】： ①动动手指，在聊天框里输入指令，就可以迅速获得一篇像模像样的结课论文。据央视新闻报道，近日，记者调查发现，人工智能（AI）成为了不少大学生完成报告、论文的“神器”。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势。 ②AI的本质是辅助工具，不仅是生产“加速器”，还可以是创意“孵化器”。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性。缺乏影像资料的历史画面、未来场景，也能可视化呈现；缺乏播音主持训练的作者，也能以多种形式“出镜”；根据个性化需求，能呈现各种艺术风格的复杂模态作品，有效提升艺术性。随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。 （节选自“人民网”2025年3月26日，有改动） 【材料三】： ①随着可以“深度思考”的人工智能技术席卷互联网，公众发出“学语文还有用吗”的质疑，甚至有人断言“语文学习的黄昏”到来了。面对语文学习的诸多质疑，在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？ ②有的人对语文的理解，停留在“够用就行”的层面：学生想考高分，上班族要写报告，自媒体人想要流量。可这样学语文，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。许多网友感慨，“高考后才知道语文的重要”“如果不急着赶路，语文才是最美的学科”。生活中的语文，近在咫尺，时刻相伴。看完一部好电影，忍不住跟朋友聊到半夜，你说电影里哪个情节，多感人，他说哪个镜头拍得真绝。有时候心里有感触，随手写写观后感，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。正如诗人于谦在诗中写道：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。” ③就像计算器的普及没有取代数学思维的培养，AI的发展不会也不应成为放弃语文学习的理由。语文并非简单的工具，而是一个多维的存在：它既有有形的载体，又有无形的意蕴，更有根的传承。因此，在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机。 ④倘若我们以更开放的心态拥抱AI时代，就会发现：语文没有所谓的“黄昏”。在这奔涌向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁，让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒，坚定向前。 （节选自《AI时代，学语文还有用吗》，有改动） 43．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B．材料一“人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，这论证了学习起到强国富民的作用。 C．材料二中AI写作生成器图示告诉我们，使用AI创作诗歌，必须输入要创作诗歌的关键词，才能生成结果，若不满意，是不能重置的。 D．材料三以公众对“学语文还有用吗”的质疑切入，引出对语文学习的思考。 E．材料三第②段画线句引用于谦的诗句强调了积累对语文学习的重要性，这样更有说服力。 44．材料一选用论据很有特点，结合材料一内容，谈谈其在“议论要言之有据”方面给你哪些启发？ 45．有同学认为“AI的介入将削弱人类的学习能力”，下面是他的辩词。请你结合材料内容批驳他的观点。 我认为AI的介入将削弱人类的学习能力。材料一论述了学习的重要性。材料二谈到了现代学生写作都依赖模板生成，学习语文已经没有用了。AI从“辅助工具”异化为“替代方案”，人类将在“便捷”中逐渐丧失思考和创新的能力。 【答案】 43．BC 44．①论据类型应多样，可选用名人名言（如孔子、孟子、荀子的言论）、思想观点等，增强论证权威性； ②论据要紧扣论点，针对不同分论点选择契合的论据（如论述学习获取知识，选用孔子“好古，敏以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”）； ③可结合不同学者的观点，从不同角度支撑论点（如对比孟子内求型学习观与荀子外求型学习观，共同论证学习的作用）； ④论据应贴合论述层次，按个体到社会的逻辑选择对应论据，使论证更具条理性。 45．示例：我不认同此观点。AI本质是辅助工具，合理使用对人类有利，如材料二提到AI是生产“加速器”，还是创意的“孵化器”，减少重复性人工劳动和成本，材料三提到AI可以帮助处理基础性、重复性任务，这样能让人专注更多、更深的其它方面的思考。所以AI是否销弱学习能力关键在如何正确对待和使用，善用它反而能提升自身的创造力与思辨力。 【解析】本文以非连续性文本形式，聚焦“学习”核心，材料一溯源先秦儒家学习观，材料二、三紧扣AI时代学习现状与争议，逻辑关联紧密。选材兼具经典性与时代性，论证严谨，语言平实且有温度，既解答学习的价值，又回应技术发展对学习的影响，引发读者对学习本质的深度思考。 【解析】43．本题考查理解和分析材料内容。 B.从材料一“学习能变化人的性情，改善人的品德”“孟子也提出了‘人皆可以为尧舜’，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了‘化性起伪’，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性”，可知“人皆可以为尧舜”“化性起伪”均是论述学习对个人性情、品德的改变，对应“学习能变化人的性情，改善人的品德”，并非“强国富民”，所以选项的理解和分析不正确； C.材料二图示中明确有“重置”按钮，且选项中“必须输入要创作诗歌的关键词”与图示“输入关键词或诗题”不符，所以选项的理解和分析不正确；故选BC。 44．本题考查论据特点。 从材料一“孔子立足于‘性相近，习相远’的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了‘人皆可以为尧舜’，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了‘化性起伪’，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性”，选用孔子、孟子、荀子等名人的言论，据此启发我们论据类型应多样，可选用名人名言、思想观点等，增强论证权威性； 从材料一“第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于‘性相近，习相远’的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了‘人皆可以为尧舜’，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了‘化性起伪’，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性”，用孔子“性相近，习相远”、孟子“人皆可以为尧舜”、荀子“化性起伪”，论证“学习能变化性情、改善品德”，据此启发我们论据要紧扣论点，针对不同分论点选择契合的论据； 从材料一“学习有助于人们获取知识”“孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识”，对比孟子内求型学习观与荀子外求型学习观，共同论证学习有助于人们获取知识的作用，据此启发我们可结合不同学者的观点，从不同角度支撑论点； 从材料一“第一，学习有助于人们获取知识”“第二，学习能变化人的性情，改善人的品德”“第三，学习可以达到强国富民的政治目的”，第一点聚焦学习对个体最直接、最基础的作用——知识是个体认识世界、立足社会的前提；第二点是在第一点“获取知识”基础上的深化，虽仍聚焦个体层面，但已从“生存需求”上升到“精神需求”；第三点实现从“个体价值”到“社会价值、国家价值”的拔高，完成整个论述的逻辑闭环，凸显学习的终极意义。三层论述从“个体基础需求”到“个体精神提升”，再到“社会宏观贡献”，由浅入深、由小及大，既体现了学习价值的层次感，也让“学习的重要性”这一观点更具说服力。据此启发我们论据应贴合论述层次，按个体到社会的逻辑选择对应论据，使论证更具条理性。 45．本题考查辩论词。首先要明确批驳核心：反驳“AI的介入将削弱人类的学习能力”这一观点，然后结合材料提炼论据进行反驳。 从材料二第②段“AI的本质是辅助工具，不仅是生产‘加速器’，还可以是创意‘孵化器’。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性”，指出AI本质是“辅助工具”，可减少重复性劳动、提升效率，是生产“加速器”和创意“孵化器”，并非替代人类学习。 从材料三第③段“在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机”，可以看出AI不会取代语文学习，反而能解放人类处理基础性任务，让人专注于深度思考、情感感知和创新创造，与人类学习互补共生。 从材料二第①段“近日，记者调查发现，人工智能（AI）成为了不少大学生完成报告、论文的‘神器’。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势”、材料三第③段“当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机”，提到学生“不当使用”AI的情况，但不能以个别现象否定AI的辅助价值，且材料三明确“AI是催促我们思考学习本质的契机”，反而能推动学习升级。 结合以上分析阐述AI对学习的辅助作用即可。 示例：我认为AI的介入不会削弱人类的学习能力，反而能助力学习提质增效。首先，AI本质是辅助工具，正如材料二所说，它能减少重复性劳动、提升创作效率，成为学习的“加速器”，而非替代人类思考。其次，材料三明确，AI可承接基础性任务，让人类聚焦于文字温度感知、深度思考和创新创造，实现与人类学习的互补共生。最后，部分学生依赖AI是“不当使用”的个别情况，不能以此否定AI价值，反而AI的发展会促使我们反思学习本质，推动学习能力向更高维度提升。 十四、阅读下面材料，探究“北大哲学系开学致辞出圈的原因”，完成任务。 【出圈现象】 9月6日，系主任程乐松在北京大学哲学系2025年开学典礼上的致辞火出圈，在带动高频转赞的同时，也引发了不少年轻人对“哲学研究”“生活状态”的思考。 【材料收集】 材料一： 活得“哲学一些”各位同事，各位同学： ①大家下午好！ ②一般而言，哲学系开学典礼的标准程式是介绍我们的学术传统和影响力、学科领导力，同时给各位同学一些关于读书和思考的提示与建议。 ③我想我们这个学术共同体最不需要塑造和巩固的共识就是北大哲学门的悠久学术传统、独特研究风格和雄厚学科实力。况且，读书和思考是一个高度个体化的事情，无需刻板的统一。哲学虽然是一个高度规范性的学科，同时却是一个天然拒斥标准化的精神生活方式。［A］那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。 ④因此，在我看来，与其给大家一大堆的学术和学习建议，形成一个空洞且并无多大价值的“共识”，还不如与大家说一些学术以外的生活经验。 ⑤就我自己而言，生活的根本任务在于，找到属于你的、适当且愉快的生活方式。具体到大学校园里的生活方式，我无法断定心无旁骛的读书写作与心猿意马的上蹿下跳到底哪个更好，因为那是你们自己的感受和决定，而且最终的结果是你们来承担。我可以将何谓适当且愉快这一问题留给每一个在座的同学。 ⑥我自己的经验是，在我们这个时代读哲学最大的挑战不是来自学科的知识难度和持续学习的耐心，而是无处不在的质疑，特别是基于工具理性和实用主义的、那种自以为是的精明带来的无知的傲慢。大学有时候比社会还要令人眼花缭乱，将自己的注意力放在纷乱且看起来十分多元的选择之中，且去逐一尝试，是比较笨拙且缺乏策略的。因此，我给各位的建议是，即使没有专注读书，也不要像一个花蝴蝶一样出现在校园活动和社交的每一个场合，太多的选项与没有选项在本质上是一样的。你自以为自己是生活的主导者，实际上，你可能只是因为不自信和恐惧在拙劣模仿、盲目跟随。我认为，如果学习哲学可以让一个人得到笃定的自信，就是极为成功的。 ⑦与此相对的，如果你的确不知道你自己想要或者适合什么，大可不必焦虑和着急。真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中。三十年前我进入北京大学哲学系学习，我一直不知道自己要干什么，适合干什么。很坦率的说，我是一直到进入大学之后的十六年，成为老师的第六年，我才完全确立职业学者和哲学教师的自我认同。实际上，相对于不断涌向我们的无限丰富的不确定性，任何高瞻远瞩的人生规划，和十分精密的算计在时间面前不仅是脆弱的，甚至是可笑和荒谬的。卓别林说，“长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧”。我希望大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情。 ⑧我自己的另一个重要经验就是，大学或研究生的生涯是各位一生中最宝贵的、塑造自我的机会：你已经有了一定的认知和思考能力，不断接触人类历史上那些最伟大的心灵，且在充满可能性且鼓励尝试的理想主义校园里以试错的方式发现自我的边界。结合我们的学科特点，各位的校园生涯是否有价值可以参照如下三个标准：其一，以有独到心得的哲学知识为基础形成的自我理解，将持续的探索和反思作为一种生活方式确立下来，保持好奇心的同时避免出现知识的傲慢；其二，如果不能清晰地确立笃定的自我理解，那么至少明确自己不适合或者不喜欢什么，且不会因此陷入自我怀疑和否定；其三，［B］形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。 ⑨当然，还有一个很哲学的建议：如果你们不能同意，在未来无法落实上述建议，千万别有任何意义上的自我否定和怀疑，因为我们不需要毫无质疑地接受任何人的任何建议。如果可以在保持当下的心灵平静，且在未来不反复懊恼和悔恨，那么任何一段时光都是值得的。［C］陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。 ⑩哲学是心灵的事业，而且最终面对的是自己的心灵世界。如果可能，就一起尝试活得哲学一些，涵养出直面内心的勇气和能力，我想这才是对哲学门最有价值的回应！ ⑪祝大家开学愉快，谢谢大家！ （选自“北大哲学人”公众号，2025年9月，有删减。） 材料二： ①2023年3月，经历求职未果后的一个傍晚，陈涛在网络上发了一个视频。视频中，他自述为985大学硕士研究生，曾经做过记者、公关，失业半年多了，还未找到工作，投出去的简历大多石沉大海。由于失业，去年年底他做起了外卖员，大致让生活收支平衡。“35岁之后，真的是无人问津啊。”他说。视频中，陈涛还展示了他的硕士毕业论文和学位证书，上面显示他于2011年毕业于四川大学，获哲学硕士学位。 ②视频“火”了之后，陈涛有些迷茫。有许多人联系他，有人劝他抓住流量，也有朋友说他不能靠“卖惨”消费自己。“我觉得自己可能驾驭不住流量，承受不住舆论压力。”他说。 （选自“澎湃新闻”公众号，2023年3月29日） 【材料分析】 46．阅读材料一，梳理论证思路，完成下面思维导图。 47．材料一第⑦段运用多种论证方法来证明作者观点，请找出一处并分析其作用。 48．程乐松的演讲金句频出，请从以下金句中选择合适的一句发送给材料二中的新闻主人公陈涛，并联系两则材料说明理由。 A．“那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。” B．“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。” C．“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。” 我选择________句，我想对陈涛说：___________________________________________ 【复盘总结】 49．综合以上探究过程，简要罗列“北大哲学系开学致辞出圈的原因”。 【答案】 46．（1）生活的根本任务是找到属于自己的、适当且愉快的生活方式。（2）接纳自我认知的缓慢，不必焦虑，避免用精明算计代替内心反思。 47．示例一：举例论证。举“我”进入北大哲学系十六年后才确立自我认同的例子，具体有力地论证了“真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中”的观点，使论证更具说服力。 示例二：引用论证。引用卓别林“长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧”的话，有力地论证了“大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情”的观点，使论证更具权威性。 48．示例一：选择A句。我想对陈涛说：陈涛，你曾是哲学硕士，如今求职不顺去做外卖员，或许会有人质疑读哲学的价值。但程乐松教授说“那种流水线式的标准化知识生产和复制，是对哲学最致命的背叛”。哲学不是为了迎合功利，它培养独立思考。别因当下困境否定所学，坚持自我，用哲学思维探寻人生方向。 示例二：选择B句。我想对陈涛说：陈涛，求职遇阻别慌张。程乐松教授提到“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑”。你现在送外卖维持生计，不妨以此为起点，稳定心态，不被外界看法左右，慢慢探寻适合自己的路，哲学素养会助你坚守自我。 示例三：选择C句。我想对陈涛说：陈涛，求职不顺、暂做外卖员，你可能会陷入焦虑懊恼。但程乐松教授指出“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式”。你有哲学背景，要学会用哲学智慧让自己心灵平静，别被一时困境打倒，未来还有许多机会。 49．北大哲学系开学致辞出圈，一是观点新颖，强调哲学拒斥标准化，呼吁活得哲学一些，给人启发；二是论证方法多样，举例、引用等增强说服力；三是金句频出，如关于拒绝标准化、稳定生活等语句，富有哲理且贴近生活，引发共鸣；四是贴近青年，针对大学生困惑给出建议，助力其成长，故而受关注。 【解析】这篇开学致辞跳出传统致辞的刻板框架，以真诚的个人经验切入，摒弃学术成就炫耀与空洞说教。核心围绕“拒斥标准化”“抵御喧嚣”“远离焦虑”展开，直击当代青年成长困惑。文中金句频出，论证兼具哲思深度与生活温度，既打破哲学高冷滤镜，又给予青年包容与指引，引发广泛情感共鸣与价值认同，成为出圈关键。 【解析】46．本题考查议论文论证思路的梳理。 （1）根据材料第⑤段“生活的根本任务在于，找到属于你的、适当且愉快的生活方式”可知，作者在引出“哲学拒斥标准化”的话题后，明确提出了核心观点，即生活的根本任务是找到属于自己的、适当且愉快的生活方式；因此此处应填“生活的根本任务是找到属于自己的、适当且愉快的生活方式”。 （2）根据材料第⑦段“与此相对的，如果你的确不知道你自己想要或者适合什么，大可不必焦虑和着急。真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中”“我希望大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思”可知，这部分内容是作者针对“如何找到适当且愉快的生活方式”提出的具体论述：既要接纳自我认知形成的缓慢过程，不必因迷茫而焦虑；也要避免用功利性的算计取代内心的真实反思。这一论述是论证核心观点的重要分支；因此此处应填“接纳自我认知的缓慢，不必焦虑，避免用精明算计代替内心反思”。 47．本题考查论证方法及其作用。 示例一： 根据材料一第⑦段“我进入北大哲学系读书，直到十六年后才真正确立了自我认同，这期间走了很多弯路，也有过无数次的自我怀疑”可知，作者列举了自身进入北大哲学系十六年后才确立自我认同的具体事例；结合该段“真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中”的核心观点，该事例以真实经历为依据，具体有力地印证了“自我认知形成缓慢并不可怕，可怕的是因缺乏稳定自我理解而陷入焦虑恐惧”的观点，让论证更具真实性和说服力，避免了空洞说教； 综上所述，作者讲述自己“进入北京大学哲学系学习十六年后才确立职业学者和哲学教师的自我认同”这一亲身经历，通过具体事例支撑“真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中”这一观点，让抽象道理变得更直观可感，增强了论证的说服力与可信度。 示例二： 根据材料一第⑦段“卓别林曾说：‘长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧’”可知，作者引用了卓别林的名言；结合该段“我希望大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情”的观点，卓别林的名言具有权威性和影响力，其核心内涵与作者倡导的“不纠结细节、注重长远反思、珍惜当下”的理念相契合，有力地支撑了作者的观点，让论证更具理论高度和说服力； 综上所述，引用卓别林“长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧”这句话，借助名人名言的权威性与感染力，佐证“大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情”这一主张，使论证更具说服力与文化底蕴，让读者更易信服观点。 48．本题考查内容理解和语言表达。 A句： 根据材料二第①段“他自述为985大学硕士研究生，曾经做过记者、公关，失业半年多了……去年年底他做起了外卖员”以及“上面显示他于2011年毕业于四川大学，获哲学硕士学位”可知，陈涛拥有哲学硕士的高学历背景，但其职业路径（记者、公关、外卖员）与哲学这一学科的“标准”或“预期”成功路径可能存在落差，这种落差易引发对其所学价值的质疑； 根据材料一第③段“那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛”可知，程乐松教授批判了用单一、功利的标准来衡量哲学学习价值的倾向，强调哲学应是个体化的、反标准化的精神生活； 综上所述，选择A句是从哲学价值本身的角度，去回应陈涛或其旁观者可能产生的“哲学硕士送外卖是否意味着失败”的功利性质疑。它旨在引导陈涛超越社会规训的“标准人生”模板，重新审视哲学对其个人的独特意义，因此也是一个有深度的选择； 示例：我选择A句，我想对陈涛说：陈涛，或许有人会以“哲学硕士送外卖”来质疑你所学知识的价值。但我想与你分享程乐松教授的一句话：“那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。”哲学的精神在于独立思考，而非活成他人眼中的“标准产品”。你的职业选择，无论是曾经的记者、公关，还是现在的外卖员，只要其中蕴含着你独立的判断和对生活的真实体验，就并未背离哲学。请不要用世俗的“成功”标尺来衡量自己，哲学带给你的批判性思维和内心力量，才是抵御这种功利性质疑的最强铠甲。 B句： 根据材料二第②段“视频‘火’了之后，陈涛有些迷茫。有许多人联系他，有人劝他抓住流量，也有朋友说他不能靠‘卖惨’消费自己”可知，陈涛在失业后发布视频，陷入了外界纷至沓来的、相互矛盾的建议和舆论漩涡中，面临着如何自处的难题； 根据材料一第⑧段“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑”可知，程乐松教授提倡在面对外部世界的干扰时，应建立内在的稳定秩序，这正是一种重要的心理能力； 综上所述，陈涛目前最迫切需要应对的挑战之一，正是来自“外部世界的喧闹和质疑”。B句的建议为他提供了在复杂舆论环境中保持定心、探索自我的具体方法，因此是合适的选择； 示例：我选择B句，我想对陈涛说：陈涛，面对流量的诱惑和外界“卖惨”的质疑，你的迷茫完全可以理解。程乐松教授在谈到有价值的大学生活时指出，重要的是“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。”当前，送外卖维持生计是一种务实的稳定。更重要的是，希望你能借此机会沉淀下来，建立自己内在的节奏，涵养内心的定力，不因外界的喧闹而随波逐流或自我否定。你用行动维持生活，这本身就是一种克制与稳定，请相信哲学赋予你的内在力量，能帮你穿越这片舆论的迷雾。 C句： 根据材料二第①段“经历求职未果后的一个傍晚，陈涛在网络上发了一个视频……失业半年多了，还未找到工作……由于失业，去年年底他做起了外卖员”可知，陈涛正面临严峻的职业困境和生存压力，这极易引发个人的焦虑情绪； 根据材料二第②段“视频‘火’了之后，陈涛有些迷茫……‘我觉得自己可能驾驭不住流量，承受不住舆论压力。’他说”可知，陈涛在困境中不仅迷茫，更因突然的关注而感到巨大压力，其内心正处于焦虑和不安之中； 根据材料一第⑨段“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式”可知，程乐松教授明确指出了沉溺于负面情绪的危害性，并将其提升到“浪费生命”的高度； 综上所述，陈涛当前的现实处境和心理状态，最直接对应的就是“焦虑和懊恼”。C句所传达的观点能最精准地切中陈涛的核心问题，给予他警示和开导，因此是合适的选择； 示例：我选择C句，我想对陈涛说：陈涛，从你的经历中我能感受到你正经历求职的挫折和当下的迷茫，甚至可能因此陷入自我怀疑。程乐松教授曾说：“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。”你拥有哲学的学术背景，这恰恰是帮助你超越现实困境、审视内心平静的强大工具。希望你不要让暂时的失意消耗宝贵的生命热情，而是用哲学的智慧看清，人生的价值远非一份工作所能定义。保持心灵的平静，避免在懊恼中沉沦，才是对哲学精神最好的践行。 49．本题考查内容理解和概括。 根据材料一第③段“哲学虽然是一个高度规范性的学科，同时却是一个天然拒斥标准化的精神生活方式”、材料一第④段“与其给大家一大堆的学术和学习建议……不如与大家说一些学术以外的生活经验”可知，致辞打破传统开学致辞的刻板框架，不局限于学术成就宣传，而是聚焦“拒斥标准化”“活得哲学一些”等新颖观点，为学生提供心灵成长层面的启发，这是出圈的核心原因之一； 根据材料一第⑦段“三十年前我进入北京大学哲学系学习……我才完全确立职业学者和哲学教师的自我认同”“卓别林说，‘长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧’”可知，致辞运用举例论证（个人经历）、引用论证（卓别林名言）等多种方法，让观点更具说服力，增强了内容的可信度与感染力； 根据材料一第③段“那种流水线式的标准化知识生产和复制……是对哲学最致命的背叛”、第⑧段“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式……抵御来自外部世界的喧闹和质疑”、第⑨段“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式”可知，致辞金句频出，这些语句既富有哲思，又贴近当代青年面临的标准化压力、外界干扰、情绪内耗等现实困惑，易引发广泛共鸣； 根据材料一第⑥段“大学有时候比社会还要令人眼花缭乱……你可能只是因为不自信和恐惧在拙劣模仿、盲目跟随”、第⑧段“大学或研究生的生涯是各位一生中最宝贵的、塑造自我的机会”可知，致辞精准把握大学生在选择、自我认知、外界质疑等方面的困惑，给出具体且包容的建议，助力青年成长，满足了目标受众的核心需求，因而受到广泛关注； 据此概括作答。 十五、阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： ①用月壤建“月宫”还遥远吗？目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是“就地取材”，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子。传承千年的榫卯技艺究竟蕴含了怎样的智慧，能为科研团队所青睐？ ②榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫卯眼）。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。这样的连接方式，也使榫卯结构具有动态适应性，中国古代建筑、家具及其他器械只用木头，不用金属钉子、胶水，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细、斜直灵活组装。用“榫卯撬”（一种钝头木楔）和木槌通过精准敲击构件特定部位，即可拆卸，拆卸下来的构件还可以重复利用。别看榫卯结构简单，却能扛住千年风雨！山西应县木塔就是活证据：67米高的纯木塔，历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的“弹性缓冲”。 （摘选自网络） 材料二： 为什么要把“月壤砖”设计成榫卯结构呢？首先，月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击。其次，月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证。此外，地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元。因此，在月球上实施建造，对建筑材料和建造方式的要求极高。尽管面临困难不少，但是人类探月的脚步从未停歇。或许在不远的将来，月球基地的穹顶之下，孩子们将通过全息窗遥望地球升起。 （摘自《人民日报》） 材料三： 文明的榫卯：在传统与现代的对话中生长 ①三星堆青铜神树的枝干在AR技术中舒展，敦煌飞天的飘带在数字水墨动画中流淌，战国编钟的韵律在AI算法中回响。当古老文明遭遇现代技术，不是冰与火的碰撞，而是榫卯的契合——传统的基因在创新中获得新生，现代的表达在传承中找到根基。这种文明的榫卯智慧，正是中华文明跨越五千年的密码。 ②守护传统，让文明基因在时光中保鲜。敦煌莫高窟的壁画修复师用0.01毫米的画笔修补千年裂痕，这种“如临深渊”的敬畏之心，是文明传承的根基。2025年启动的“流失海外敦煌文物数字化复原”工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸。正如敦煌研究院院长赵声良所言：“我们修复的不是颜料，而是古人对美的信仰。” ③创新表达，让文明密码在当代焕发新生。故宫文创团队将《千里江山图》的青绿山水转化为“千里江山”系列彩妆，用矿物质颜料打造出“螺子黛”眉笔、“石青”眼影，让千年色彩走进现代梳妆台。这种转化不是简单的符号挪用，而是将《营造法式》中的“随类赋彩”理论与现代美妆科技结合，实现“传统美学的当代转译”。 ④融合共生，构建文明传承的生态系统。苏州博物馆的建筑设计是传统与现代融合的典范。设计者贝聿铭在保留传统粉墙黛瓦的同时，用钢结构和玻璃幕墙重构空间，让光线在“片石假山”间流动。这种“中体西用”的智慧，打破了“传统=保守”的认知误区，证明文明的进步需要兼容并蓄。 ⑤站在时间的长河畔回望，从甲骨文的刀刻到数字水墨的笔触，从青铜器的铸造到3D打印的重构，中华文明始终在守正创新中生长。当我们以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新，那些跨越千年的文明基因，终将在当代社会的土壤中绽放新的花朵，向世界传达东方的审美与智慧。这不是对过去的复刻，而是对未来的创造——在传统与现代的榫卯契合中，我们正在书写属于这个时代的文明新章。 （摘自网络） 材料四： ①班级组织学生前往博物馆参观，馆中利用全息投影技术复活的《清明上河图》最让同学们感到震撼，由此引发了热烈讨论。 ②小语：快看！全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚。 ③小文：以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是“梦回繁华”。 ④博物馆解说员：其实张择端原作本就是“动态叙事”。你们看这队骆驼穿城而过，茶肆客人转头张望——全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作“按下播放键”。 ⑤小语：我在网络上看到，“活”起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节。 ⑥博物馆解说员：还有小学生看完就回家查“为什么北宋会有阿拉伯商人”，好的创新表达就该是这样——用震撼开场，以思考延续。 50．根据材料一判断，下图可与以下哪一构件组合成榫卯结构（   ） A． B． C． D． 51．下列对材料内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．榫卯是采用凹凸部位相结合的一种连接方式，以精准咬合、无钉无胶为特点。 B．尽管在月球上建房面临重重困难，但是随着科学技术的突破，这将渐成现实。 C．材料三运用了对比论证、举例论证等论证方法阐述观点，生动且富有说服力。 D．传统文化重焕新生，启示我们要以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新。 52．中国科研团队拟用“月壤”为建筑材料，并采用“榫卯工艺”在月球上建房子。结合材料一、二简要分析其合理性。 53．材料一画线句能否作为材料三第③段的论据？请说明理由。 54．请结合材料三、四，简要分析用全息投影技术复活《清明上河图》的意义。 【答案】 50．B 51．C 52．①月球表面容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击，榫卯的连接方式能使月壤砖紧密结合，更加稳固，减少损坏风险。（或：月壤砖抗压强度是普通红砖、混凝土砖的三倍以上，更加稳固，可以减少损坏风险。） ②月球表面地形复杂，环境特殊，采用榫卯结构可以灵活组装和拆卸。（或：榫卯结构具有动态适应性） ③地月运输成本高，利用“月壤”为建筑材料，就地取材，可节约成本。（或：榫卯构件可以重复利用，可节约生产成本） 53．示例：合适，材料三第③段的观点是传统文化的创新表达让其焕发新生。画线句讲到我国将采用传统的榫卯工艺在月球上建造房子，正是让传统建筑创新地助力科技突破，续写着新的中国故事，能够论证该段的观点。 54．①让历史名画《清明上河图》在数字时代延续呼吸。（或：可以让历史名画活起来） ②让观众身临其境地感受北宋汴京的繁华，加深对这一时期历史的认知。 ③利用技术语言向世界传达东方的审美与智慧。 ④启发学生思考，促进学生主动探索知识。 【解析】当千年榫卯工艺邂逅月球建房的科幻蓝图，当《清明上河图》在全息技术中“梦回繁华”，传统与现代的榫卯正在文明的维度上精妙咬合。在这组材料里，我们既能看见古老工艺为星际探索提供的东方智慧，又能见证传统文化借由创新表达在当代焕发生机。 【解析】50．本题考查对概念与文章的理解。 题目中的构件有凸出的榫头，需匹配带有对应凹进卯眼的构件。 A.构件卯眼形状与题目中榫头不契合； B.构件有与题目榫头形状对应的卯眼，符合“榫头插入卯眼”的榫卯结构原理； C.是斜面结构，无榫卯的凹凸设计； D.是圆形凹槽，与题目中矩形榫头不匹配；故选B。 51．本题考查对文章的理解与分析。 C.“运用了对比论证”错误，材料三运用了举例论证（如敦煌壁画修复、故宫文创、苏州博物馆建筑），但未使用对比论证；故选C。 52．本题考查对文章的分析。 由材料一“榫卯结构具有动态适应性……山西应县木塔……历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的‘弹性缓冲’”和材料二“月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击”可知，月球易受宇宙辐射和微陨石冲击，榫卯的连接方式能让月壤砖紧密结合，更稳固，减少损坏风险；同时材料一配图提到“月壤砖抗压强度是普通红砖、混凝土砖的三倍以上”，也能提升建筑稳固性。据此可概括出：月球表面容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击，榫卯的连接方式能使月壤砖紧密结合，更加稳固，减少损坏风险（或：月壤砖抗压强度是普通红砖、混凝土砖的三倍以上，更加稳固，可以减少损坏风险）； 由材料一“榫卯结构具有动态适应性……上下、左右、粗细、斜直灵活组装……即可拆卸”和材料二“月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证”可知，月球环境特殊，榫卯结构可灵活组装和拆卸，适应复杂地形与环境。据此可概括出：月球表面地形复杂，环境特殊，采用榫卯结构可以灵活组装和拆卸（或：榫卯结构具有动态适应性）； 由材料一“拆卸下来的构件还可以重复利用”和材料二“地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元”可知，利用月壤就地取材可节约地月运输成本，且榫卯构件可重复利用，节约生产成本。据此可概括出：地月运输成本高，利用“月壤”为建筑材料，就地取材，可节约成本（或：榫卯构件可以重复利用，可节约生产成本）。 53．本题考查论点与论据。 由材料三第③段“创新表达，让文明密码在当代焕发新生”可知，该段观点是传统文化通过创新表达焕发新生。再看材料一画线句“目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是‘就地取材’，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子”，这里将传统榫卯工艺创新应用于月球建房，是传统建筑技术助力现代科技突破的体现，属于传统文化的创新表达，能论证“创新表达让文明密码在当代焕发新生”的观点。 示例：合适，材料三第③段主张传统文化通过创新表达获得新生。画线句中我国将传统榫卯工艺用于月球建房，是传统技艺在航天科技领域的创新实践，让榫卯智慧在星际建造中焕发新价值，能够有力论证该段观点。 54．本题考查对文章的分析。 由材料三第②段“2025年启动的‘流失海外敦煌文物数字化复原’工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸”和材料四“全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚”可知，全息投影技术让《清明上河图》在数字时代“活”起来，延续了历史名画的生命，可概括为：让历史名画《清明上河图》在数字时代延续呼吸（或：可以让历史名画活起来）； 由材料四“以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是‘梦回繁华’”可知，全息技术让观众身临其境感受北宋汴京繁华，加深了对北宋历史的认知，可概括为：让观众身临其境地感受北宋汴京的繁华，加深对这一时期历史的认知； 由材料三第⑤段“向世界传达东方的审美与智慧”和材料四“很多外国网友都在问画作的内容和技术细节”可知，该技术借助现代科技向世界传递了东方审美与智慧，可概括为：利用技术语言向世界传达东方的审美与智慧； 由材料四“还有小学生看完就回家查‘为什么北宋会有阿拉伯商人’……以思考延续”可知，该技术启发了学生思考，促进其主动探索知识，可概括为：启发学生思考，促进学生主动探索知识。 十六、“AI写诗”引发了争议，请阅读以下材料，完成任务。 【材料一】 ①AI写诗真的强！ ②AI写诗平均347毫秒，也就是0.3秒。其实AI写诗早已不是什么稀罕事，2017年AI机器人“小冰”就出版了自己创作的首个诗集。AI不仅可以作诗，还能填词、写对联……并且在五言和七言、绝句和律诗中自由转换，风格有雅致与打油之分，都很厉害！ ③那么AI诗歌与人类诗歌究竟有何不同？只从文字呈现效果来看，几乎没法判断。 ④一位哈佛大学文学理论家做过实验，拿20首诗歌，不标注诗人名字，让同学们判断哪些是大诗人的作品，哪些是无名之辈的作品。同学们运用各种方法诠释、论证，结果推崇的许多都是无名氏之诗，错过了大诗人的作品。人与人之间的诗歌带给普通读者的差异尚且如此，人与AI的诗歌又如何区别得出来呢？ 【材料二】 ①从结构上看，机器诗人的系统通常由三个部分组成：节奏模型、韵式模型以及自然语言模型。 ②其中自然语言模型是最主要的部分，它要负责确保语法正确，让诗看起来像人话而不像一堆机器乱码。在执行写诗任务时，AI有三件事要做：首先通过评估字词的使用概率来决定选择哪些字词，比如咏梅的主题确定之后，AI检索现有诗歌发现“寒”“雪”“冬”都是高频词汇，那就会倾向于选择这些词。其次检查每一行诗的节奏，哪些地方用单字或双音节字词，哪些组合更符合人类的阅读习惯。最后确保每一行诗都遵循韵律方案。 ③其实人类作诗大概也是这么个逻辑顺序，但AI拥有超大存储空间与超高运算速度。能在极短时间内设计出成千上万套诗词方案，并从中选取最优解。AI发展到今天，在作品质量上已与人类的创作差距不大。甚至有专家认为，在节奏和韵律方面，机器人更胜一筹。 （选自《中国社会科学网》） 【材料三】 ①机器人写诗，是文学的福音还是灾难？ ②创作诗歌不难，难的是情感表达。写诗本身是一种文学创作，是一个演绎的过程。创作者在写作过程中，除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素，还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀，绝不是简单的文字堆砌。这一点是人工智能很难达到的。 ③中山大学程羽黑在接受采访时就曾表示：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。”他还补充道：“诗歌主要是情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学。” ④从哲学的角度来看，人的精神世界是技术上的突破无法取代的，但是我们要有一种危机意识。因为人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。如果人类的创作不再发自内心，只是没有“人”的生命体验的一种科技性的东西，那么毁掉我们艺术生命的不是人工智能，而是我们自己。 （节选自《当AI走入艺术的深巷，谁才是造物主》，有删改） 【材料四】 网友龙二圈的ChatGPT写诗试验 龙二圈：请你尝试写一首关于孤独自由的塑料袋的诗。稍加入一点想象，比如塑料袋自言自语或看到了什么。 ChatGPT：好的，已经完成，如下： 孤独自由的塑料袋，自言自语地漫游天涯， 时而倾听风的吟唱， 时而与云朵对话。 它穿梭于城市间， 感受人们的繁华与喧嚣， 经过青山绿水， 目睹大地的壮阔与美丽。 曾有人拾起它， 也曾有人漠视它， 但它的心灵依旧自由， 不为物欲所缚缩。它从未停下脚步， 随风飘荡， 寻找自由的旅途， 独自面对黑夜与白昼， 仍然坚信阳光总在风雨后。 孤独自由的塑料袋， 曾经看到那么多， 也许在未来它还会， 看到更多令人惊叹的美妙。 对象 一改 二改 三改 龙二圈 尝试把文字再缩减一些。 试试替换进一些低频率的同义词。 如果是萨特，会怎么写？ ChatGpt 自由的塑料袋，漫游天涯， 倾听风云， 目睹大地。 曾被捡起， 曾被遗忘， 但心灵自由， 随风流浪。 黑夜白昼 阳光风雨， 孤独自由， 无人可及。 独行者，塑料袋漫游，天南地北 寻觅，永恒不变 被拾起， 被忽略， 自由徜徉， 黑暗、晨曦 阳光、暴风雨 孤身。飞舞。 如果是萨特，他可能会从一种更为悲观的角度来看待塑料袋，将其作为一种象征性的物品，代表着现代社会中的虚无和无意义。以下是一种可能的诗歌版本：无形之物， 白天黑夜漫无边际地游荡 它没有生命，没有自由， 没有存在的意义， 如同无情的现实， 将我们束缚在这个世界上， 塑料袋， 你是自由的， 却比我们更加孤独。 55．下列说法和文本的内容意思不相符的一项是（    ） A．从哈佛大学文学理论家的实验来看，AI在作品质量上已与人类的创作差距不大。 B．AI写诗程序在确定主题后，AI检索后会倾向选择现有诗歌中的高频词汇。 C．程羽黑认为人工智能写的只能是低层次的类型文学是因为机器人还无法计算出人类的情感。 D．我们要辩证地去看待人工智能写诗，同时对这一现象也要有忧患意识。 56．程羽黑表示机器人写诗“不可能有隐喻，没有背后的所指”。材料四中，ChatGPT第三次修改的作品能否反驳此言论？结合诗作内容，加以分析。 57．假设学校文学社开展辩题为“人工智能能否取代传统诗歌创作”辩论赛，请结合文本内容，帮助双方选手完善开篇陈词。 辩题：人工智能能否取代传统诗歌创作 正方：我方认为：人工智能永远无法取代传统的诗歌创作。理由如下：①_____________ 。所以，传统的诗歌创作永远不会被人工智能取代。 反方：我方认为：人工智能写诗表现惊人。优势如下：②_____________ 。由此观之，传统的诗歌创作终将被人工智能取代。 【答案】 55．A 56．示例一：能反驳。ChatGPT创作的诗歌也有隐喻和情感，“改三”中以塑料袋为意象，塑造了一个无生命、无自由、无意义的存在，传达出现实无情、人生虚无的感觉，隐含着一种批判与悲哀。 示例二：不能反驳。ChatGPT创作的诗歌很直白地把“无生命、无自由、无意义”扩写出来，以展现萨特式悲观主义的“虚无感”。但诗歌末尾处又说“塑料袋你是自由的”，但很孤独，前后矛盾。很显然ChatGPT只是模仿组合字句，只能是低层次的类型文学。 57．辩题：人工智能能否取代传统诗歌创作 正方：我方认为：人工智能永远无法取代传统的诗歌创作。理由如下：①诗歌创作需要创作者倾注感情、价值与想象力，诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀，而人工智能只能模仿人组合字句，没有隐喻和背后的所指，无法进行真正的情感表达。所以，传统的诗歌创作永远不会被人工智能取代。 反方：我方认为：人工智能写诗表现惊人。优势如下：②AI写诗速度快，能在五言和七言、绝句和律诗中自由转换，风格多样；拥有超大存储空间与超高运算速度，能在极短时间内设计出成千上万套诗词方案并选取最优解，在节奏和韵律方面更胜一筹；人工智能会海量学习，对数据的模仿力是人无法比拟的 。由此观之，传统的诗歌创作终将被人工智能取代。 【解析】这组材料围绕“AI写诗”展开了一场技术与人文的对话。材料一展示AI诗歌的惊人效率与形式美感；材料二解析AI写诗的技术逻辑；材料三则强调人类诗歌的情感内核与哲学深度；材料四通过实例呈现AI诗歌的迭代可能。整体呈现了科技与艺术的碰撞：AI能模仿诗歌的“形”，但人类独有的生命体验、情感投射与哲学思考才是诗歌的“魂”。建议同学们在惊叹技术的同时，更要珍视人类独有的创造力。 【解析】55．本题考查理解辨析材料内容。 A.说法与文本内容不符。结合【材料一】第④段“一位哈佛大学文学理论家做过实验……人与人之间的诗歌带给普通读者的差异尚且如此，人与AI的诗歌又如何区别得出来呢”可知，哈佛实验说明人类读者难以区分诗歌优劣（无法辨识大诗人作品），但未涉及AI与人类诗歌质量对比，故哈佛大学文学理论家的实验仅能证明人类鉴赏的主观性，不能推出“AI与人类作品差距不大”的结论；故选A。 56．本题考查理解分析材料内容。 题目要求分析【材料四】的第三次修改能否反驳程羽黑的观点机器人写诗“不可能有隐喻，没有背后的所指”，结合ChatGPT第三次修改的作品与材料内容提出观点，并进行分析。 示例一：ChatGPT第三次修改的作品可以反驳程羽黑的观点。诗中，“塑料袋”被隐喻为现代社会中的虚无象征（如“无形之物”“没有存在的意义”），并通过“如同无情的现实”关联到人类生存状态。最后一句“却比我们更加孤独”进一步指向现代人的精神困境，体现了存在主义哲学的思想。因此，AI的诗作不仅包含隐喻，还有明确的“背后的所指”。 示例二：ChatGPT第三次修改的作品不能真正反驳程羽黑的观点。虽然诗中的“塑料袋”被赋予象征意义（如“没有自由”“孤独”），但这些表述仍是基于人类输入的指令和已有文本的模仿，AI本身并不理解“虚无”或“存在主义”的哲学内涵。程羽黑所说的“隐喻”和“所指”需依赖创作者的自主意识，而AI仅是机械组合词汇，缺乏真实情感和思想支撑。 57．本题考查辩论词。 正方：结合【材料三】第③段“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指”，第④段“从哲学的角度来看，人的精神世界是技术上的突破无法取代的”可谈理由：诗歌创造不是简单的文字堆砌，它是一种需要倾注感情、价值与想象力的文学创造，但是人工智能目前无法计算出人的情感和突破人的精神世界，所以人工智能能写出漂亮的句子，却写不出背后有所指有隐喻的高层次诗歌作品；结合【材料三】第④段“艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。如果人类的创作不再发自内心，只是没有‘人’的生命体验的一种科技性的东西”可谈理由：即使有一天人工智能通过海量学习，突破技术难关，但是这样的诗歌也失去了艺术本质意义，只是没有“人”的生命体验的一种科技性的东西。 反方：结合【材料一】第②段“AI写诗平均347毫秒，也就是0.3秒”，第②段“AI不仅可以作诗，还能填词、写对联……并且在五言和七言，绝句和律诗中自由转换，风格有雅致与打油之分，都很厉害”可谈理由：人工智能不仅创作速度惊人、擅长的诗歌种类广泛；结合【材料一】第④段“那么AI诗歌与人类诗歌究竟有何不同？只从文字呈现效果来看，几乎没法判断”可谈理由：从文字呈现来看，效果逼近真人创作；结合【材料二】第③段段“AI发展到今天，在作品质量上已与人类的创作差距不大。甚至有专家认为，在节奏和韵律方面，机器人更胜一筹”可谈理由：人工智能发展到今天，作品质量已与人类的创作差距不大，甚至在节奏和韵律方面，人工智能更胜一筹；结合【材料三】第④段“因为人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。……如果人类的创作不再发自内心，只是没有‘人’的生命体验的一种科技性的东西，那么毁掉我们艺术生命的不是人工智能，而是我们自己”可谈理由：人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的，不久的将来，即使是最难的情感表达也定能突破。 十七、“宋韵今辉，一脉相承。”德寿宫遗址博物馆是杭州实施“宋韵文化传世工程”的重点项目。今天，“重生”的德寿宫以全新的姿态呈现在我们面前。让我们一起走近它。请阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 香糕砖——以糕点命名的建筑用砖          香糕砖                                 德寿宫遗址天井内以“十字拼花法”砌筑的地面 香糕砖为何在宋代遗址中大量发现呢？我国古代筑城史十分悠久，城砖的烧造技术至宋朝已经相当成熟。宋室南迁，江南多阴雨，土质疏松，加之社会经济富裕，因而以砖包砌城墙的情形大幅增加。从出土的外城大砖和香糕砖质量来看，其韧性、耐压性和透水性能都很好，敲起来声音清脆，这些优点也使它成为了宋代时铺设道路的首选用材。 （《杭州博物馆》公众号） 【材料二】 原版复刻——不用一枚钉子的榫卯结构 为了遵循古法，原格局、原形制、原工艺“复刻”正殿重华宫，整座宫殿不用一钉一铆，以全榫卯结构搭建，共用2600立方米木料。例如宫殿上面的斗拱，既要关注榫卯搭接关系，又要打磨细部线条弧度确保宋代风格样式到位。 复原设计时，地面、台基、门窗、蹲兽、瓦当等细节，大量参考了存世建筑和北宋李诫的建筑学专著《营造法式》。如斗拱、柱梁参考的是宁波的保国寺；灵隐寺前的双塔、闸口的白塔则提供了宋代楼阁的细节。 “为此，我们还集合了全国各地20多位有经验的木匠师傅，再以栏杆上的望柱头图案为例，在考古文物的基础上进行复原设计，并比对各种文献资料，一个小图案，往往需要经过10多轮的反复修改才能定稿。”他介绍。 “比如现在大家在德寿宫里踩着的‘香糕砖’，铺设的花纹非常独特。这就是根据遗址里发现的实物，进行复刻定制的。”他骄傲地说，我们的“工匠大师”现场比对遗址上的香糕砖图案进行铺贴，光20平方米的“小样”就铺了整整3天，最终才得以原汁原味地呈现出德寿宫里砖的花纹。 （《浙江新闻》客户端，有删改） 【材料三】 德寿宫现状——预约难问题得到缓解 “德寿宫预约难的问题，这周开始，其实已得到了很大缓解。”南宋德寿宫遗址博物馆副馆长周佶介绍，“我们每天开放1500人，上午700人和下午800人，相比试运营期间才500人，人数已大大增加。70岁以上老人不需要提前网络预约，加上老年游客的陪同家属，每天大概会接待500人左右，这样加起来，德寿宫一天参观人数大概在2200-2300人左右，已经是接近饱和的状态。” 那德寿宫每天可预约人数，以后还会增加吗？ “主要德寿宫是个土遗址保护区，是全国最大面积土遗址露明展示博物馆，跟普通博物馆存在一定区别，只能限流。”浙江省古建筑设计研究院副院长黄贵强现场解释，“遗址的特性决定了不同的区域都必须有人流最高承载量，保护为先，参观第二。德寿宫总面积一万多方，实际上光遗址就占了一半以上，展厅1000多方，可控容纳游览人群的面积很有限。” （《杭州日报》客户端，有删改） 58．下列对材料的理解，不正确的一项是（   ） A．香糕砖在宋代遗址中大量发现，是当时铺设道路的首选用材。 B．“复刻”重华宫参考了存世建筑以及北宋李诫《营造法式》，整座宫殿没有用到一钉一铆。 C．德寿宫目前每天参观人数约2200-2300人，已经是饱和的状态。 D．德寿宫必须设置人流最高承载量，是因为德寿宫是个土遗址保护区。 59．复原德寿宫的过程中，哪些地方体现了“匠心之韵”？请根据材料二简要分析。 60．有网友在人民网“领导留言板”留言，反映参观德寿宫预约难的问题。请你结合留言板和材料三，以官方角度写一则留言回复该网友。 【答案】 58．C 59．复原时大量参考了存世建筑和建筑学著作《营造法式》；一个小图案，往往需要经过10多轮的反复修改才能定稿；贴砖时，光20平方米的“小样”就铺了整整3天。工匠们严谨踏实、精益求精、不厌其烦的精神体现了“匠心之韵”。 60．示例：尊敬的网友，您好！您在人民网上反映的问题已收悉。经核实，目前德寿宫预约名额已经逐渐增加，从试运营期间的每天500个增至现在的每天1500个，日均接待量已经是比较饱和的状态。且考虑到德寿宫是全国文保单位，主要遵循保护为先的宗旨，不能参照普通博物馆的参观量来界定。感谢您对我们工作的理解和支持！ 【解析】58．本题考查材料内容辨析。 C.结合材料三中的“这样加起来，德寿宫一天参观人数大概在2200-2300人左右，已经是接近饱和的状态”可知，“已经是饱和的状态”有误；故选C。 59．本题考查材料内容概括。 结合材料二中的“复原设计时，地面、台基、门窗、蹲兽、瓦当等细节，大量参考了存世建筑和北宋李诫的建筑学专著《营造法式》”可概括出，复原时大量参考了存世建筑和建筑学著作《营造法式》； 结合“我们还集合了全国各地20多位有经验的木匠师傅，再以栏杆上的望柱头图案为例，在考古文物的基础上进行复原设计，并比对各种文献资料，一个小图案，往往需要经过10多轮的反复修改才能定稿”可概括出，一个小图案，往往需要经过10多轮的反复修改才能定稿； 结合“我们的‘工匠大师’现场比对遗址上的香糕砖图案进行铺贴，光20平方米的‘小样’就铺了整整3天，最终才得以原汁原味地呈现出德寿宫里砖的花纹”可概括出，贴砖时，光20平方米的“小样”就铺了整整3天。 由此可概括出，工匠们认真负责、严谨踏实、精益求精、不厌其烦的精神体现了“匠心之韵”。 60．本题考查内容理解与语言表达问题。注意语言上要体现出对网友支持的感谢，同时陈述原因，表明博物馆现在的运营接待能力已达最高，不能再增加预约。 结合材料三中的“我们每天开放1500人，上午700人和下午800人，相比试运营期间才500人，人数已大大增加。70岁以上老人不需要提前网络预约，加上老年游客的陪同家属……德寿宫一天参观人数大概在2200-2300人左右，已经是接近饱和的状态”，“主要德寿宫是个土遗址保护区，是全国最大面积土遗址露明展示博物馆，跟普通博物馆存在一定区别，只能限流”和“遗址的特性决定了不同的区域都必须有人流最高承载量，保护为先，参观第二”可对问题作出解答。 十八、【材料一】 中国提出了在2060年前实现碳中和的目标，2022年的北京冬奥正努力成为试验场。“北京冬奥会将全面实现碳中和。”2022年1月13日，北京冬奥组委总体策划部部长李森在国新办新闻发布会上表示。 注：场馆简笔图参考北京冬奥会官网图示，未列全所有场馆。 （《南方周末》） 【材料二】 崭新的跑道、宽阔的大草坪、超大尺寸的LED高清屏……不久前，浙江黄龙体育中心完成了杭州亚运会场馆改造，崭新归来。黄龙体育中心体育场、体育馆、游泳跳水馆将分别承担杭州亚运会足球、体操及水球三大类5项比赛和杭州亚残运会田径比赛任务。 黄龙体育中心体育场作为杭州亚运会足球比赛场地，引进了南方地区第一块锚固草坪，由天然草坪和人造草纤维结合而成，更加牢固、耐踩踏。“你们看这两道LED环形屏，是这个体育场的一大特色。”黄龙体育中心场馆高级工程师宋海强边说边打开了环形屏，“心心相融@未来”等字样开始在整个体育场内滚动播放。这是全国开放式体育场首次设置这样的环形屏，上环全长约590米，下环约490米。比赛期间，屏幕上可以播放赛事互动画面等不同内容，用以烘托氛围。 “在体育馆，也新增了一个可升降的巨型斗屏。”记者跟随宋海强来到体育馆内，正中央的巨型斗屏引人注目。这块整体面积达210平方米的斗屏，将在比赛时为坐在场馆各处的观众提供更直观、更清晰的观赛体验。 值得一提的是，升级后的黄龙体育中心，变得更加“聪明”。结合杭州亚运会的“智能”办赛理念，去年初，黄龙体育中心开始高标准规划黄龙智能场馆大脑项目，以期打造全国智能场馆领域标杆，成为浙江数字化改革在亚运场馆领域的实践典范。 （《浙江在线》） 【材料三】 2022年亚运会部分场馆介绍： 杭州奥体中心网球中心，位于钱塘江畔，与“大莲花”遥相呼应，被大家亲切地称为“小莲花”。场馆顶棚首创“开闭合旋转原理”，运用计算机进行同步张开、闭合，彰显亚运智能理念。“小莲花”总座席1万座，由8片钢结构花瓣组成，每片“大花瓣”重160吨。花瓣可旋转启闭，钢结构悬挑端开闭屋盖技术为世界首创。 绍兴柯桥羊山攀岩中心，场馆造型犹如一枚被部分镂空的“蚕茧”，造型精巧别致。其设计理念融合了纺织布料特有的飘逸灵动，提取出极限运动中蕴含的力量与动感的美学线条，再通过框景借景的手法引入羊山石城原始风景，半开放的场馆使运动与自然相辅相成。 富阳银湖体育中心，带有飞檐的射击综合馆富有江南水乡风格，别有一番柔和韵味。射击综合馆东侧及南侧幕墙设置了34000块旋转百叶，在太阳光的照射下，会呈现出一幅光影效果的《富春山居图》，随着太阳角度的变换，画作也会有所不同。加上与周边山脉交相呼应的人字形屋顶，以及馆内天花板上200米的“江水灯带”，尽显富春山水意境灵动之美。 （《钱江晚报》《杭州发布》） 【材料四】 借着亚运的东风，杭州全力打造赛事之城、运动之都。通过强化市、区公共体育设施，构建具备承担重大国际赛事能力的赛事体育设施；新建、改造等多种方式完善社区体育设施，逐步形成“15分钟运动圈”和“5分钟健身圈”；结合区域山水人文资源优势，建设融合山水环境，体现人文底蕴特色的休闲体育平台。 尤其在完善全民健身设施方面，杭州大胆创新，变废为宝，例如原麦德龙超市改造而成的钱唐健身工场，便是比较典型的代表。钱唐健身工场的成功设立极大改善了上城区全民健身运动条件，有效填补区域赛事活动场地缺口，满足人民群众的公共体育需求。 亚运筹备这些年，杭州现有的一些旧厂房、仓库、老旧商业设施等都迎来了“华丽变身”。在这些地方，杭州充分利用其周边的绿道、绿地等场地，推进乡镇、社区等多功能运动场项目建设，建设便民利民的健身休闲设施，不断拓展体育消费新空间。 （《搜狐网》） 61．下列对材料的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一中的图片展现了北京冬奥会场馆里的绿色基因，清楚明了。 B．黄龙体育中心的草坪和环形屏是数字化改革在亚运场馆领域的展现。 C．用具体数据介绍“小莲花”的座席数、花瓣重量等，体现了语言的准确性。 D．举钱唐健身工场的例子，体现了杭州在完善全民健身设施方面所做的努力。 62．根据情境，完成对话。 老师：请同学们为材料二拟一个标题，并交流讨论。 小语：我拟的标题是“啊！我爱新黄龙体育中心！” 小文：你拟的不像新闻标题吧，因为（1）__________。 小语：让我再想想。（沉思片刻）我修改后的标题是（2）__________。 老师：这个标题好，符合新闻标题的要求。 63．小杭同学正在参加由《都市快报》主办的“我的亚运我的城”活动。请协助他完成以下任务： （1）向家人介绍杭州亚运场馆的特色，可联系文中材料加以概括。 （2）小杭认为学校也应借亚运东风，为杭州全力打造赛事之城、运动之都出一份力。请帮小杭出谋划策，向其校长提三条建议。 【答案】 61．B 62．你拟的新闻标题没有准确概括出新闻的主要内容，不符合新闻标题要求。 黄龙体育中心升级后崭新归来 63．（1）①地域特色。“大莲花”“小莲花”是杭州西湖的象征。羊山攀岩中心通过框景借景的手法引入羊山石城原始风景。银湖体育中心，带有飞檐的射击综合馆富有江南水乡风格。 ②传统文化特色。羊山攀岩中心，设计理念融合了纺织布料特有的飘逸灵动，场馆造型犹如一枚被部分镂空的“蚕茧”。富阳银湖体育中心，设置了34000块旋转百叶，在太阳光的照射下，会呈现出一幅光影效果的《富春山居图》。③科技特色。“小莲花”场馆顶棚首创“开闭合旋转原理”，其钢结构悬挑端开闭屋盖技术为世界首创。（两点即可） （2）①通过新建、改造等多种方式完善学校体育设施。②购置学生喜爱的体育运动器材。③增加学生每天的体育锻炼时间。④开展“迎亚运”相关主题活动（亚运知识竞赛、趣味运动会等）。 【解析】61．本题考查材料的理解。 B.根据材料二原文“崭新的跑道、宽阔的大草坪、超大尺寸的LED高清屏……不久前，浙江黄龙体育中心完成了杭州亚运会场馆改造，崭新归来”，可知黄龙体育中心的草坪和环形屏是杭州亚运会改造的成果，并没有体现出“数字化改革”。因此本项说法错误；故选B。 62．本题考查新闻标题的拟写。 材料二是一则新闻。新闻标题要能准确全面地概括新闻的主要内容。小语同学所拟的“啊！我爱新黄龙体育中心”是个抒情的句子，并没有概括出新闻的内容，因此不能作为拟题； 这则新闻的导语是“崭新的跑道、宽阔的大草坪、超大尺寸的LED高清屏……不久前，浙江黄龙体育中心完成了杭州亚运会场馆改造，崭新归来”，可从中提取新闻主体“黄龙体育中心”，事件“完成改造”“崭新归来”，结合起来即可作为标题，如：黄龙体育中心升级完成崭新归来。 63．（1）本题考查材料内容的概括。 向家人介绍杭州亚运场馆的特色，可联系材料三的内容加以概括。 结合“杭州奥体中心网球中心，位于钱塘江畔，与‘大莲花’遥相呼应，被大家亲切地称为‘小莲花’”，莲花是杭州西湖的象征；“通过框景借景的手法引入羊山石城原始风景，半开放的场馆使运动与自然相辅相成”，“富阳银湖体育中心，带有飞檐的射击综合馆富有江南水乡风格”，可知这些场馆富有杭州地域特色； 结合“绍兴柯桥羊山攀岩中心，场馆造型犹如一枚被部分镂空的‘蚕茧’，造型精巧别致。其设计理念融合了纺织布料特有的飘逸灵动”，“射击综合馆东侧及南侧幕墙设置了34000块旋转百叶，在太阳光的照射下，会呈现出一幅光影效果的《富春山居图》”，蚕茧、纺织布料、《富春山居图》，富有传统文化特色； 根据“‘小莲花’总座席1万座，由8片钢结构花瓣组成，每片‘大花瓣’重160吨。花瓣可旋转启闭，钢结构悬挑端开闭屋盖技术为世界首创”，可知它具有科技特色。 （2）本题考查材料的阅读拓展运用。 对于中学学校为杭州全力打造赛事之城、运动之都出一份力的建议，可从学校场馆改造、学校体育运动器材购置、加强大课间体育锻炼指导、给学生增加运动的时间、举办亚运会知识宣传、开展亚运会主题活动等适合学校和学生的方面提出建议，言之有理，具体可行即可。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $