文言文阅读（单篇文言阅读+多篇文言文比较阅读）（杭州专用）七年级语文上学期期中备考阅读专项训练

**基本信息** 以《世说新语》等经典文本为载体，构建"方法指引-能力迁移-文化浸润"三维训练体系，注重文言阅读策略与文化自信培育。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |单篇阅读|5篇（含《蒸饭成粥》《猴弈》等）|查字典/课内迁移/语境推测/朗读设计|从文言字词积累到文本理解，构建"字-句-篇"递进式解读路径| |比较阅读|6组（含《论语》与《后汉书》等对比）|断句技巧/人物分析/主题探究|通过跨文本比对，培养逻辑思维与审美创造能力|

2026-2027学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（杭州专用） 文言文阅读（解析版） 一、单篇文言文阅读 1 二、多篇文言文比较阅读 15 一、单篇文言文阅读 一、阅读下面内容，完成下面小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪④曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识⑥不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但⑦糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①炊：烧火做饭。②著：放置；箪：同“箅”，锅中竹屉。③馏：把食物蒸熟。④长跪：双膝着地，直身挺腰，以示恭敬。⑤糜：粥。⑥识：同“志”，记住。⑦但：只。 1．根据提示，写出加点字的字义。 文句 方法提示 词义 宾客诣陈太丘宿 查阅字典 ①符合；②（学业、技术等）所达到的程度；③拜访 诣：________（填序号） 太丘使元方、季方炊 ①让；②支配，使用；③假如 使：________（填序号） 俱委而窃听 勾连课文 相委而去（《陈太丘与友期行》） 委：________ 尔颇有所识不 尊君在不（《陈太丘与友期行》） 不：________ 2．用“/”为文中画线句断句（共断两处）。 二 子 俱 说 更 相 易 夺 言 无 遗 失 3．联系上下文，参考示例，为文中画波浪线语句设计朗读，并说明理由。 【示例】尔颇有所识不？ 朗读时语气柔和舒缓，体现陈太丘温和亲切的形象。“颇”字可以重读，读出父亲询问、关心孩子之意。读到“不”字时，语调可以上扬，读出父亲对孩子的期待之情。 4．本文选自《夙惠》篇。“夙惠”的意思是：年少时就聪慧出众。结合文中元方、季方的言行举止，阐述他们被评为“夙惠”的原因。 【答案】 1．③ ① 丢下 同“否” 2．二子俱说/更相易夺/言无遗失 3．朗读时语气要轻松温和，带着笑意，体现陈太丘宽容慈爱的形象；“如此”可以重音轻读，表现出陈太丘的若有所思；“但糜自可”语调上扬，读出对孩子的赞许之情；“何必饭也”可以用欣慰的语气读，“何必”可以重读，表现出太丘的爽朗和幽默。 4．元方和季方的“夙惠”主要体现在三个方面：首先，他们非常好学，为了倾听大人谈论学问，连做饭都忘记了，这说明他们小小年纪就懂得珍惜学习机会；其次，他们做错了事及时认错，诚恳道歉，这体现出生活中他们拥有知错能改的智慧。最后，他们记忆力超群，虽然只是偷听，却能互相补充、完整无误地复述出大人的谈话内容，这充分展现了他们聪明过人的天赋。 【解析】文章以“炊饭”为叙事线索，情节简而有味：从窃听忘炊的疏忽，到长跪认错的恭谨，再到复述无遗的聪慧，层层递进凸显二子“夙惠”。陈太丘的问询与宽宥，则以简练对话勾勒出慈父形象。全文以小见大，不直接赞慧，却借事件与对话让聪慧、诚信的品性自然流露，尽显《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”的特色。 【解析】1．本题考查文言词语理解。 （1）根据查阅字典法可知，“诣”字有三种解释。“宾客诣陈太丘宿”意为：有客人前来拜访陈太丘并留宿。诣：拜访，故选③。 （2）根据查阅字典法可知，“使”字有三种解释。“太丘使元方、季方炊”意为：陈太丘让儿子元方和季方去烧火做饭。使：让，故选①。 （3）根据勾连课文，“相委而去”意为：却丢下别人先离开了。委：丢下。“俱委而窃听”意为：便一同放下手头的活，偷听他们的谈话。委：丢下。 （4）根据勾连课文，“尊君在不”意为：您的父亲在吗？不：同“否”。“尔颇有所识不”意为：你们大概记住些什么了吗？不：同“否”。 2．本题考查文言断句。 句意：于是二人一起复述，互相补充修正，说的话没有一点遗漏。“二子俱说”点明元方、季方共同复述的动作，是总起；“更相易夺”写二人互相补充修正的过程，为中间环节；“言无遗失”强调复述结果完整，三者按“动作-过程-结果”逻辑排列。 故断句：二子俱说/更相易夺/言无遗失。 3．本题考查朗读设计。 结合“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方完整复述了谈话内容，陈太丘内心是欣慰且赞许的。由此可知，朗读时语气要轻松温和，带着笑意，体现陈太丘宽容慈爱的形象。   “如此”是对二子表现的肯定，是陈太丘心生感慨的开端，由此可知“如此”可以重音轻读，表现出陈太丘的若有所思。   “但糜自可”是陈太丘对煮成粥这件事的释怀，更暗含对孩子的认可。因此“但糜自可”语调上扬，读出对孩子的赞许之情。 “何必饭也”是陈太丘的爽朗表态，比起干饭，他更在意孩子的收获。因此“何必饭也”可以用欣慰的语气读，“何必”可以重读，表现出太丘的爽朗和幽默。 4．本题考查内容及人物形象理解。 结合“客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪，饭落釜中”可知，元方、季方放下做饭的事去偷听大人论议，甚至忘了放置竹屉把饭煮成粥。由此可知，他们小小年纪就求知欲强，懂得珍惜学习机会，体现出“夙惠”的特质。 结合“太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜’”可知，面对陈太丘的询问，兄弟二人没有隐瞒，而是恭敬地跪地认错，如实说明缘由。由此可知，他们敢于承认错误，态度诚恳，具备知错能改的智慧，符合“夙惠”的表现。 结合“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方只是偷听大人的谈话，却能互相补充修正，复述的内容没有一点遗漏。由此可知，他们拥有过人的记忆力，展现出聪慧出众的天赋，这正是“夙惠”的核心体现。 【点睛】参考译文： 有客人前来拜访陈太丘并留宿，陈太丘让儿子元方和季方去烧火做饭。客人和陈太丘在一起清谈议论，元方、季方两人正在烧火，便一同放下手头的活，偷听他们的谈话，做饭时忘了放置竹屉，米就直接掉进了锅里。陈太丘问他们：“做饭怎么没有蒸成干饭呢？”元方、季方挺直上身跪着回答：“父亲您和客人谈话，我们就一起偷听，做饭时忘了放竹屉，现在米饭煮成粥了。”陈太丘问：“你们大概记住些什么了吗？”兄弟俩回答：“还能依稀记得谈话的内容。”于是二人一起复述，互相补充修正，说的话没有一点遗漏。陈太丘说：“像这样的话，只吃粥就可以了，何必一定要吃干饭呢！” 二、阅读下面内容，完成下面小题。 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪③曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。”太丘曰：“尔颇有所识⑤不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更⑥相易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注释】①箅（bì）：蒸饭的工具。②馏：把半熟的食物蒸熟。③长跪：古代的一种礼节，挺直上身而跪。④糜：粥。⑤识（zhì）：记住。⑥更：交替。⑦易夺：改正补充。 5．积累文言词汇，做到触类旁通，运用表格内的方法，解释加点词。 文中原句 运用方法 释义 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去（《陈太丘与友期行》） （1）________ 尔颇有所识不 语境推测法 （2）________ 仿佛志之 查阅词典法：①记载：②志气；③记住：④标记。 （3）________（填序号） 二子俱说 成语联想法：神形俱灭 （4）________ 6．《世说新语》的语言精练含蓄，隽永传神。明代胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动。”请你展开联想与想象，选择A或者B中的一处，设计人物对话时的神态、动作，并说明设计理由。 太丘：（眉头一皱，睁大眼睛）“炊何不馏？” 元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜。” 太丘：（A）“尔颇有所识不？” 对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。 太丘：（B）“如此，但糜自可，何必饭也！” 我选择________，理由：________________________________________________ 7．《世说新语》一共三十六篇，每篇均有一个篇名，部分篇名如下表所示。你认为本文应该归属于哪一篇章？请结合文章内容简述理由。 篇名 内容 德行 指人的道德品性 方正 指人的行为、品行正直，合乎道义 夙惠 指早慧，从小聪明过人 8．结合文本中以及《咏雪》中长辈的言行、儿童的表现，探究魏晋时期家庭对儿童成长的影响，用自然事物的方式呈现并说明理由。 参考事物    风  火  树    自行设计： 【示例】我觉得可以用火来表示。在《咏雪》中，谢安与儿女“讲论文义”的场景，如同点燃了智慧的火焰，让子侄们在思想的碰撞中迸发才情的火花。在《蒸饭成粥》中，元方兄弟对父亲议事的浓厚兴趣，恰似求知的火种，而陈太丘对“饭成粥”的宽容，正是呵护这火种不灭的智慧。因此，魏晋家庭如火，既要点燃子女智慧的火花，更要悉心呵护他们求知的火焰，让智慧代代相传。 【答案】 5．舍弃 同“否”，表疑问 ③ 全、都 6．示例：A 示例：太丘在询问饭没蒸好的原因后，接着问兄弟俩是否记住论议内容，语气中带有一定的期待，身体微微前倾，目光温和。 7．本文应该归属于“夙惠”篇章。理由：从“元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜’”“二子俱说，更相易夺，言无遗失”句可知，元方兄弟勤奋好学，早慧，从小聪明过人。 8．示例：我觉得可以用风来表示。在《咏雪》中，谢太傅“大雪纷纷何所似”，未直接灌输答案，而是以提问激发思考；文本中长辈亦以宽松互动态度对待儿童表达。因此，魏晋家庭如风，无强制力却能广泛覆盖，如同长辈的引导不施压、不束缚，以启发式互动吹向儿童心智，让思考自然萌发。 【解析】《蒸饭成粥》短小精悍，以元方、季方因听论议忘蒸饭成粥，却能复述内容展现聪慧，陈太丘重学识轻饭食显开明。叙事简洁，人物形象鲜明，传递出对好学的肯定，尽显魏晋家风与人文趣味。 5．本题考查文言词语含义。 （1）根据课内迁移法：由《陈太丘与友期行》“相委而去”知“委”为“丢下，舍弃、放弃”，故“俱委而窃听”里“委”是丢下，舍弃。“俱委而窃听”句意：二人都放下炊事去偷听。 （2）根据语境推测法：陈太丘问“尔颇有所识不”，是询问是否记住内容，“不”在此处同“否”，表疑问语气，用于句末表诘问。“尔颇有所识不”句意：你们大概有所识记（那些论议）吧？ （3）根据查阅词典法确定选③。“仿佛志之”译为：大概记住了那些话；志：记住。 （4）根据成语联想法：“神形俱灭”通常指精神与形体（或事物的精神实质和外在形态）一同彻底消亡、消失，强调完全毁灭，不留余存；“俱”为“全、都”。据此推断“二子俱说”里“俱”是全、都。“二子俱说”句意：二人一同讲述。 6．本题考查朗读设计。 以A处为例： 设计：微微前倾身子，目光温和探询。理由：陈太丘作为长辈，在二子承认因偷听误饭后，此处问“尔颇有所识不”，他此刻关心的是孩子有没有从论议里学到东西，前倾身体，是一种主动靠近、专注倾听回应的姿态，体现对二子反馈的重视。结合前文，陈太丘发现饭成粥，先问“炊何不馏”了解事实，这里问“尔颇有所识不”，并非责怪，而是想知晓孩子对知识的吸纳，因此目光应温和，传递出他作为父亲，既关注生活细节，更看重学识传承的态度。 示例：选择A，对话时身体微微前倾、目光温和。陈太丘先问清饭成粥缘由，此处问“尔颇有所识不”，是想了解孩子对论议的记忆，前倾、温和目光，契合他关注孩子学识吸收的心态，体现对晚辈学习的重视，让人物互动更鲜活。 以B处为例： 设计：笑着抬手轻拍膝，眼神欣慰且带点畅快，唇角扬起弧度。理由：当听到二子“更相易夺，言无遗失”，陈太丘认可学识收获远大于饭食失误。“笑”是欣慰的外显，此时抬手轻拍膝类似古人抒发畅快情绪的动作，体现他因孩子聪慧、学有所得的喜悦，比单纯语言更生动。孩子没浪费听论议的机会，因此眼神中带着欣慰，“畅快”则是魏晋士人重清谈、尚学识的价值观体现，比起物质（饭），精神收获（学识）更可贵，眼神细节强化这种价值观。 示例：选择B，对话时笑着抬手拍膝，眼神欣慰且畅快。二子复述论议“言无遗失”，陈太丘认可学识收获胜过饭食，“笑”“抬手轻拍膝”，传递出欣慰、开明，凸显其重学识、包容的形象，呼应“但糜自可，何必饭也”的豁达。 7．本题考查内容理解。 根据文章“宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅，饭落釜中”“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方本是执行“炊”的任务，却因偷听论议“俱委而窃听”，虽误事（饭成粥），但后续“二子俱说，更相易夺，言无遗失”，展现出远超孩童年龄的记忆力与学习能力，偷听的内容能完整复述，还能互相补充、修正。二子年纪小，却对成人论议有清晰记忆与理解，符合“早慧”特质。这种“从小聪明”，是“夙惠”篇典型选材（如其他篇章中孩童机智应对、早悟事理等），所以本文归“夙惠”，能精准体现文本对孩童聪慧的刻画，贴合篇名内涵。 8．本题考查内容理解和拓展能力。 《咏雪》：长辈谢安“讲论文义”（主动营造文化交流氛围），儿童（谢道韫等）积极参与、展现才情（“未若柳絮因风起”显聪慧）。 《蒸饭成粥》：长辈陈太丘和客“论议”（传递知识/思想），儿童（元方、季方）主动偷听、复述（显求知欲）；陈太丘宽容“但糜自可”（鼓励求知，包容失误）。 选事物时，要找“家庭影响”与“事物特性”的相似点：例如“风”可关联“熏陶、传递”。如长辈言行如“风”，潜移默化带动儿童求知（像风吹动，让知识/思想流动）。“树”可关联“培育、成长”，长辈是“树根/枝干”，给儿童（树苗）提供成长支撑（知识滋养、宽容环境）。“火”如示例可关联“点燃、呵护”，长辈点燃儿童智慧火花，包容失误让“火种”延续。 示例一：我觉得可以用风来表示。在《咏雪》中，谢安召集儿女“讲论文义”，恰似轻柔的风拂过，为子侄们营造出思辨的氛围，激发他们畅所欲言，让才情如风中花絮般飞扬。在《蒸饭成粥》里，陈太丘与客论议，像悠悠之风传递学识，元方兄弟受其吸引“俱委而窃听”，求知欲被风般的交流唤起；陈太丘宽容回应“但糜自可”，如暖风呵护，让孩子敢追随风中传来的智慧。魏晋家庭如风，以交流为风源，吹动儿童求知的帆，用宽容为风护航，让智慧在家庭里随风流转、传承。 示例二：我觉得可以用火来表示。在《咏雪》中，谢安与儿女“讲论文义”的场景，如同点燃了智慧的火焰，让子侄们在思想的碰撞中迸发才情的火花，谢道韫以“柳絮因风起”展现出的灵动才思，就是火焰中跃动的火星。在《蒸饭成粥》中，元方兄弟对父亲议事的浓厚兴趣，恰似求知的火种，而陈太丘对“饭成粥”的宽容，正是呵护这火种不灭的智慧，兄弟俩复述论议“言无遗失”，让火种燃烧得愈发旺盛。因此，魏晋家庭如火，既要点燃子女智慧的火花，更要悉心呵护他们求知的火焰，让智慧代代相传。 示例三：我觉得可以用树来表示。在《咏雪》中，谢安是沉稳的树干，“讲论文义”如输送养分的枝桠，为子侄（树上新芽）提供文化滋养，让谢道韫等在交流中舒展才情枝叶，开出“柳絮因风”的聪慧之花。在《蒸饭成粥》里，陈太丘像坚实的树根，“与客论议”是深入地下的养分通道，元方兄弟像树上幼果，因偷听论议吸收知识而饱满；陈太丘宽容“饭成粥”，如树冠遮护，给幼果成长容错空间。魏晋家庭如树，以长辈为躯干输送文化养分，用包容做树冠庇佑，让儿童在家庭这棵大树上，结出智慧果实，传承学识年轮。 【点睛】参考译文： 宾客前往陈太丘（陈寔）家住宿，陈太丘让元方、季方兄弟二人做饭。宾客和陈太丘谈论议事，兄弟俩正在烧火（做饭），（听到谈论）就一起放下（手头事），偷偷去听，做饭时忘了放蒸饭的箅子，米落到了锅里。陈太丘问：“做饭为啥不把米蒸熟（使饭熟透）？”元方、季方长跪着回答：“您和客人谈话，我们就一起偷听，做饭时忘了放箅子，现在饭变成粥了。”陈太丘说：“你们大概记住（谈话内容）了吧？”（兄弟俩）回答说：“大概记住了。”兄弟二人一起讲述，交替着修正补充，说的内容没有一点遗漏。陈太丘说：“像这样，只吃粥也行，何必一定要是（蒸熟的）饭呢！” 三、阅读下面内容，完成下面小题。 刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪①，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不②谢。妪见不饱又进一豚食半余半乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超③用之。不知所由，问母，母告之。于是赍④牛酒诣⑤道真，道真曰：“去，去！无可复⑥用相报。” （选自《世说新语·任诞》） ［注释］①老妪：老妇。②了不：毫不。③超：破格。④赍（jī）：携带，拿着。⑤诣（yì）：到，引申为拜访。⑥复：再，又。 9．根据提示，解释文中加点字的含义。 加点字 释义支架 含义 常渔草泽 语境推测法 （1）________ 甚乐其歌啸 课内迁移法：好之者不如乐之者。（《论语·雍也》） （2）________ 乃杀豚进之 字义溯源法：甲骨文“豚”字由“豕”（猪）和“月”（肉）构成。 （3）________ 10．文中画波浪线句断句正确的一项是（   ） A．妪／见不饱又进／一豚食半／余半乃还之。 B．妪见不饱／又进一豚／食半余半／乃还之。 C．妪见／不饱又进一豚／食半余半乃／还之。 11．通过朗读，我们可以走近人物。对文中画横线句进行朗读设计，并说明理由。 “去，去！无可复用相报。” 小贴士： 朗读设计可以从重音、语调、语气等角度中任选两个分析。 12．小语想用《论语》名句，表达对这篇文章主题的理解。以下哪句话最合适？结合本文，说明理由。 ①以直（客观、公正的态度）报怨，以德报德。——《论语·宪问》 ②有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 ③为人谋而不忠乎？——《论语·学而》 【答案】 9. 打鱼，捕鱼 以……为乐 小猪（猪肉、肥猪、猪） 10．B 11．示例一：重读两个“去”，语气坚决。刘道真已报答恩情，不愿接受老妇儿子的回礼，展现其知恩图报、做好事不求回报的品格。示例二：重读“无可”，语气坚决。刘道真说自己没有什么可以再用来回报了，可见其已竭尽所能回报老妪杀豚之恩，表现其重情重义的品格。 12．示例一：我选①。文中刘道真少年时，老妪杀小猪款待他。刘道真当官后，破格提拔老妪之子，回报当年的恩情。第一句的意思是要用恩德回报别人的恩惠，和文章“知恩图报”的主题相符。示例二：我选③。文中刘道真当官后，主动提拔老妪之子，最后说自己没有什么可以再用来回报了，可见其已竭尽所能回报老妪杀豚之恩。第三句的意思是为他人谋事当竭尽全力，和文章“回报恩情需尽力”的主题相符。 【解析】本文以“老妪赠豚”“道真超用”为脉络，简笔勾勒刘道真不拘小节、知恩图报之性与老妪识人之明。叙事凝练，无赘笔，于日常琐事中见人情之真，朴素文字里藏处世之道，是魏晋笔记文“以小见大”的典型之作。 9．本题考查实词含义。 ①“渔”，常理解为“捕鱼”。根据语境推断：“渔”后接宾语“草泽”，结合“少时”“常”的语境，“渔”应为动词；古代“草泽”是捕鱼、打猎的常见场所，且“渔”的本义与水产相关，因此推断“渔”的含义为“打鱼，捕鱼”。“常渔草泽”句意：常常在水边草泽中捕鱼。 ②联系课文解释：“好之者不如乐之者”意思是“喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人”。乐：以……为乐。据此可知“甚乐其歌啸”中的“乐”理解为“以……为乐”。“甚乐其歌啸”句意：非常喜欢他的歌声和啸声。 ③联系字义溯源法：甲骨文“豚”字由“豕”和“月”构成，“豕”本义为猪，“月”旁在汉字中常由“肉”变形而来。因此“豚”指小猪（猪肉、肥猪）。文中“杀豚”即宰杀小猪。“乃杀豚进之”句意：于是杀了小猪送给他吃。 10．本题考查断句。 句意：老妇人见他似乎还没吃饱，又送上一只小猪；这次他吃了一半，剩下一半，就还给了老妇人。 从内容上看，“妪见不饱”先写老妪的观察，表述完整，应断开；“又进一豚”是老妪观察后的行为，是独立动作，断开；“食半余半”写刘道真的进食情况，指“吃了一半，将剩下的一半”，语义连贯且动作明确，断开后能清晰区分“进食”与“归还”的先后顺序；“乃还之”最后写结果，独立成句。 故断句为：妪见不饱／又进一豚／食半余半／乃还之。故选B。 11．本题考查朗读。 选择重音角度。 根据“老妪杀豚进之，道真食豚尽，了不谢”可知，刘道真年少时不拘小节，接受老妪馈赠时不加客套；再根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，他后来破格提拔老妪之子，通过实际行动回报了当初的赠豚之恩。因此，重读两个“去”，能突出他对老妪之子携礼致谢的直接拒绝，不想让对方因报恩而费心的率直，清晰地展现刘道真不拘小节、知恩不图报的性格。 示例：“去，去！”重读能体现刘道真对“携礼致谢”的明确推辞，语气直接不绕弯，突出其回报的纯粹性，并非为了换取答谢，突出了他不拘小节、知恩不图报的性格。 选择语调角度。 根据原文“道真曰：‘去，去！无可复用相报’”可知，“去，去”是短而急的口语化表达，语调稍快上扬，能表现他此刻的随性；“无可复用相报”是对“去，去”的补充解释，语调放缓下沉，能传递出他的淡然，与他作为吏部郎却不摆架子、不忘旧恩的形象一致。所以，通过语调变化，能更生动地还原刘道真率真、淡然的神态，让人物形象更鲜活。 示例：“去，去”采用急促、上扬的语调，既表达对对方的委婉否定，又不含恶意，符合刘道真不拘小节的性格；“无可复用相报”语调平缓、下沉，语气坚定而温和，传递出“心意已报，无需再礼”的明确态度，避免让对方感到尴尬。 选择语气角度。 根据“老妪识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之”可知，老妪当初赠豚是出于真心赏识，无任何功利诉求；根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，刘道真“超用之”是纯粹的知恩图报，并非为了换取后续回报。因此，“去，去”的语气是朋友般的直接推辞，而非冷漠拒绝；“无可复用相报”的语气平和温和，是对老妪当初善意的尊重，避免语气过于生硬伤害对方，既符合他不拘小节的性格，又彰显了“知恩图报但不图回报”的品性。 示例：整体采用坦率、温和且坚定的语气。刘道真年少时不拘小节，后来主动报恩，可知他并非傲慢之人，这种语气既体现了他对功利性答谢的明确拒绝，又饱含对老妪当初善意的尊重，彰显其重情重义且不图回报的品性。 12．本题考查文言文内容的理解。 名句①中“以德报德”意思是：别人对自己有恩德，就应以恩德回报；根据“有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚”可知，老妪不因刘道真年少贫贱，反而欣赏其不凡之处，以真诚的善意对待他，这是“施德”的体现；根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，刘道真铭记老妪的善意，用提拔其儿子的方式回报这份恩情，这是“报德”的直接体现。文章核心围绕“施德”与“报德”展开，与该名句的内涵完全契合。 名句②意思是：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？此句强调朋友来访的喜悦，侧重人际交往中的热情好客；根据“刘道真少时，常渔草泽”“有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸”可知，老妪与刘道真并非“远方而来的朋友”，二者是偶然相遇、老妪欣赏刘道真不凡之处的陌生人关系，文章未涉及“交友”“远客来访”的内容，该名句与主题无关。 句③意思是：替别人谋划事情，难道没有尽心竭力吗？该句的核心内涵是“为他人办事应竭尽全力、尽心尽责”；根据“有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之”可知，老妪在刘道真贫贱之时，真心赏识他，不惜杀豚相赠，给予了他真诚的帮助；根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，刘道真掌权后，没有忘记老妪的恩情，而是破格提拔老妪之子，以实际行动回报当初的赠豚之谊。根据“道真曰：‘去，去！无可复用相报’”可知，刘道真认为自己已经通过破格提拔的方式，尽心回报了老妪的恩情，无需对方再以牛酒相赠，这恰恰体现了“为人谋而不忠乎”所倡导的“尽心为他人办事”的精神。因此该句最适合表达对文章主题的理解。 示例一：最合适的是第①句“以德报德”。理由：老妪杀猪给刘道真吃，对他施以无私善意；刘道真后来破格提拔老妪的儿子，以实际行动回报恩德，却不求对方答谢。这种“受恩必报、施恩不图报”的行为，正是“以德报德”的生动体现。因此，第①句最契合本文主题。 示例二：最合适的是第③句“为人谋而不忠乎”。理由：刘道真感念当初老妪对自己的无私善意，破格提拔了老妪之子并拒绝额外回报，他以实际行动尽心竭力回报恩情的行为，与“为人谋而不忠乎”所倡导的“为他人办事应尽心尽责”的内涵一致，因此，第③句最契合文章主题。 【点睛】参考译文： 刘道真年轻的时候，常常在水边草泽中捕鱼，擅长唱歌和长啸，听到的人没有不流连忘返的。有一位老妇人，看出他不是普通人，非常喜欢他的歌声和啸声，于是杀了小猪送给他吃。刘道真把整只小猪都吃光了，却一点也没有道谢。老妇人见他似乎还没吃饱，又送上一只小猪；这次他吃了一半，剩下一半，就还给了老妇人。后来刘道真做了吏部郎，老妇人的儿子当时只是一个小令史，刘道真却破格提拔了他。老妇人的儿子不知道为什么会被提拔，就问母亲，母亲把当年的事告诉了他。于是他带着牛肉和酒去拜访刘道真表示感谢。刘道真却说：“走吧，走吧！我这样做并不是为了让你来报答我。” 四、阅读文言文语段，完成下面小题 猴弈 西番有二仙，弈①于山中树下，一老猴于树上日窥其运子之法，因得其巧。国人②闻而往观，仙者遁去。猴即下，与人弈，莫能胜。国人奇之，献于朝。上诏征能弈者与之较，皆不敌。时杨靖以事系③于狱，诏释出之。靖请以盘贮桃，置于猴前。猴心牵于桃无心弈遂败。 （宋  周敦颐） 【注释】①弈：下棋。②国人：国都中的人。③系：囚禁。 13．解释下列加点的字词。 （1）仙者遁去______    （2）国人奇之______    （3）置于猴前______ 14．《古汉语常用字字典》中对“以”作为介词理解时有以下几项解释：①因为。②用。③凭借……的身份，按照。④在……时候。请辨析下面两个句子中“以”的含义，将序号填在横线上。 （1）时杨靖以事系于狱______            （2）靖请以盘贮桃______ 15．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 猴 心 牵 于 桃 无 心 弈 遂 败 16．猴子为什么会败给杨靖？请用一个成语来概括原因。 【答案】 13． 离开 对……感到奇怪 放置、安放 14． ① ② 15．猴 心 牵 于 桃 / 无 心 弈 / 遂 败 16．心不在焉 【解析】这篇《猴弈》以寓言笔法讽喻人性，构思精巧。老猴学弈成国手，却因桃失智，暗喻人易为外物所役。叙事层次分明：先铺陈猴之“得巧”，再转折至“败弈”，对比中凸显主题。周敦颐借仙猴对弈之奇事，揭示“专心致志”的治学之道。文中“桃”作为欲望符号，与弈技形成张力，短短百余字即完成起承转合，展现出宋代笔记小品言简义丰的特点。 【解析】13．本题考查文言实词的含义。 ①句意：仙人就逃走离开了。去：离开。 ②句意：国都里的人对这件事感到奇怪。奇：对……感到奇怪。 ③句意：把（装着桃子的盘子）放在猴子面前。置：放置、安放。 14．本题考查文言虚词用法。 （1）句意：当时杨靖因为某事被囚禁在监狱里。以：因为；故选①。 （2）句意：杨靖请求用盘子装桃子。以：用；故选②。 15．本题考查断句。 句意：猴子的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是就输了。 “猴心牵于桃”先交代猴子的心思被桃子吸引，是后续行为的原因，需与结果部分断开；“无心弈”承接前文原因，说明猴子因此失去下棋的专注度，是中间过程；“遂败”则点明最终结果，三者存在原因、过程、结果的逻辑链条，故“无心弈”前后需分别断开，以区分不同语义层次。故断句为：猴心牵于桃/无心弈/遂败。 16．本题考查结合文本提炼成语。 首先，文中前文提到“猴即下，与人弈，莫能胜”“上诏征能弈者与之较，皆不敌”，说明猴子原本棋艺很高，和普通人甚至朝廷征召的棋手对弈，都没人能赢它。但后来面对杨靖时，“靖请以盘贮桃，置于猴前。猴心牵于桃，无心弈，遂败”。这里清晰地写出了变化：杨靖把装着桃子的盘子放在猴子面前后，猴子的心思被桃子牢牢吸引，再也没法把注意力放在下棋上，最终才输掉了比赛。所以猴子失败的根本不是棋艺退步，而是注意力被桃子干扰，无法专注于棋局。结合注意力不集中、没法专注做事这个事实，最贴合的成语是“心不在焉”。“心不在焉”表示“心思不在这里，指做事时注意力不集中”，和猴子的状态对应，正是因为这种状态，才导致了猴子最终的失败。 【点睛】参考译文： 在西面的一个番国里有两位神仙，在山中的树荫下下棋，一只老猴子每天都在树上偷看他们运用棋子的技法，于是就学到了他们的下棋技巧。人们听到这件事都前往观看，等他们到达那里时，神仙已经隐去了，老猴就下树和人下棋，全国上下没有人能赢它。人们觉得这件事很奇怪，便把猴子献给朝廷。皇上召集善于下棋的人和它较量，这些人全部不是老猴的对手。有人说有个叫杨靖的人擅长下棋，当时杨靖因为犯法被关在监狱中，皇上下令释放他。杨靖请求用盘子来装满桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是便被杨靖打败。 五、阅读下面内容，完成下面小题。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾①凸者为丘，凹者为壑②，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆③，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之。 （选自沈复《童趣》） 【注释】①土砾：土块。②壑：山沟。③虾蟆：蛤蟆。 17．请根据字义，给加点字选择正确的读音（   ） 兴正浓： A．[xīng]兴起 B．[xìng]兴致，兴趣 18．运用表格中提供的方法，解释句中加点字（可填序号）。 句子 方法 释义 观之 借图理解法： A．代词，指二虫 B．的 C．去 （1）之：____________ 余年幼，方出神 课内迁移法：方鼓琴而志在太山 A．方法      B．正在        C．方向 （2）方：____________ 鞭数十 查字典法： A．马鞭      B．用鞭子抽打       C．古代的一种刑具 （3）鞭：____________ 19．用“/”为下面句子断句（限1处）。 舌一吐而二虫尽为所吞。 20．根据你对上文的理解，以下说法不正确的一项是（   ） A．作者童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。 B．作者的经历告诉我们换一个角度观察，就会有新的发现。 C．作者儿时富有想象，把土块凸出的部分当作山丘，凹陷的地方当作山谷，玩得不亦乐乎。 D．作者驱赶癞蛤蟆主要是因为它破坏了他的观察兴致，反映了作者对微小生物的厌恶。 【答案】 17．B 18． A．代词，指二虫 B．正在 B．用鞭子抽打 19．舌一吐/而二虫尽为所吞 20．D 【解析】《童趣》通过描写作者童年时期对自然界细致入微的观察和丰富的想象力，展现了儿童天真烂漫的天性和对世界的好奇心。文章语言生动，情景交融，充满童真童趣。作者通过具体的事例，如观察虫蚁、捉蛤蟆等，表现了儿童在自然界中发现乐趣的能力和独特的视角。文章不仅让读者感受到童年的美好时光，也引发了对童年纯真心灵的怀念和珍惜。 【解析】17．本题考查文言文实词。 “兴正浓”的句意，兴趣正浓厚的时候。兴（xìng）：兴致，兴趣；故选B。 18．本题考查文言文实词。 （1）根据借图理解法可知，图片画的是一个孩子趴在地上观察物体。由此可知，“观之”的意思观看这一情景。之：代词，指二虫；故选A。 （2）根据课内迁移法可知，“方鼓琴而志在太山”的句意，伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。方：正在；由此可见，“余年幼，方出神”的“方”是“正在”意思，句意，我那时年纪小，正看得出神。 （3）根据查字典法确定选B，“鞭数十”的意思是，鞭打了它几十下。鞭：用鞭子抽打。 19．本题考查断句。 句意：它舌头一伸，两只虫子就全被它吞掉了。“舌一吐”描绘癞蛤蟆捕食的动作，“而”表顺承，连接两个动作，“二虫尽为所吞”是结果，动作与结果间停顿。故断句：舌一吐/而二虫尽为所吞。 20．本题考查理解文章内容。 D.根据第二段“见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之”可知，“我”正在看这两只虫在草丛里斗争，看着正兴起，突然有只癞蛤蟆出现，把这两只虫子吃掉了。“我”对此非常震惊，于是就赶走癞蛤蟆。这体现“我”对微小生物的喜爱之情，并非是“厌恶”；故选D。 【点睛】参考译文： 我常常在土墙高低不平的地方、花台杂草丛生的地方，蹲下自己的身子，使身子和花台一样高；聚精会神地仔细观察，把草丛当作树林，把虫子和蚂蚁当作野兽，把土块凸出的部分当作山丘，凹下去的部分当作山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看到两只虫子在草丛间争斗，观看这一情景兴趣正浓厚的时候，忽然有个极大的东西，像搬开大山，撞倒大树一般地闯过来，原来是一只癞蛤蟆，它舌头一伸，两只虫子就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁“呀”的一声惊叫起来。等心神安定下来，便捉住了这只癞蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶走了。 六、阅读下面内容，完成下面小题。 常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若①欲闻射道乎？楚王田②于云梦③，使虞人④起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑤拂王旃⑥而过，翼若垂云。王注矢⑦于弓，不知其所射。养叔⑧进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使⑨置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” 【注释】①若：你。②田：通“畋”，打猎。③云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王游猎区。④虞人：掌管山泽的官吏。⑤鹄（hú）：天鹅。⑥王旃（zhān）：楚王的赤色曲柄旗。⑦注矢（shǐ）：搭箭。⑧养叔：楚国善射者。⑨如使：如果，假使 21．灵活运用学过的方法，为表格中加点的字选择正确的意思。 加点的字 备选意思 选择（写序号） 若欲闻射道乎 A．嗅到      B．听见        C．消息 （1）______ 使虞人起禽而射之 A．起来      B．驱赶        C．拿起 （2）_____ 王引弓欲射 A．吸引      B．带着        C．拉 （3）______ 如使置十叶焉 A．放置      B．藏          C．把 （4）_____ 22．文中画线处断句，正确的一项是（   ） A．则中/不中非臣所能/必矣 B．则/中不中/非臣所能必矣 C．则/中不中非臣所能/必矣 D．则中不中/非臣/所能必矣 23．听完这个故事，常羊深受启发，他最有可能对屠龙子朱说的是（   ） A．我明白了，我要向楚王一样多练习射箭，勤能补拙，这才是射箭的要领。 B．我懂得了学好一项本领，要多多听取他人的建议，才能掌握要领。 C．我已经明白了，射箭之“道”在于要认准目标，保持专注。 D．再厉害的高手也有没把握的时候，所以射箭时不必强求结果，尽力而为。 【答案】 21．B B C A 22．B 23．C 【解析】这篇寓言通过楚王打猎时“三心二意”与养叔“专注一叶”的对比，生动阐释了“专注”的重要性。文章以射箭为喻，揭示“欲多则不达”的哲理：楚王面对众多目标时犹豫不决，反衬养叔“十发十中”的秘诀在于目标单一。语言简洁有力，对话描写传神，特别是“翼若垂云”等比喻形象生动。结尾画线句以双重否定强调专注的必要性，使寓意更加深刻，对现代人处理多任务工作仍有启示意义。 【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：你想听闻射箭的道理吗？闻：听见、听闻。故选B。 ②句意为：让掌管山泽的官吏驱赶禽兽，然后射击它们。起：驱赶。故选B。 ③句意为：楚王拉开弓箭想要射击。引：拉，拉开。故选C。 ④句意为：如果让我在百步之外放置十片叶子。置：放置。故选A。 22．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 本句的意思是：那么射中还是射不中，就不是我能确定的了。“则”是连词，表承接，需单独断开；“中不中”是并列结构，指“射中与射不中”，作为句子主语，需与后面的谓语部分断开；“非臣所能必矣”是完整谓语，意为“不是我能确定的”，不可拆分。故根据句意即可断句为：则/中不中/非臣所能必矣故选B。 23．本题考查文章的主旨。 屠龙子朱通过楚王打猎时“见鹿、麋、鹄后不知射哪一个”，以及养叔“射一叶能十中十，射十叶却无法确定”的例子，核心是说明“射箭需专注单一目标”。 A.“向楚王一样多练习射箭，勤能补拙”错误，楚王是因目标混乱而非不练习； B.故事重点不是“听建议”而是“专注”,“要多多听取他人的建议，才能掌握要领”偏离主旨； D.养叔的例子是强调“目标数量影响专注度”，而非“不强求结果”，所以“所以射箭时不必强求结果，尽力而为”的理解不正确；故选C。 【点睛】参考译文： 常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想听闻射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，让掌管山泽的官吏驱赶禽兽，然后射击它们。禽兽刚出现，一只鹿从楚王左边跑过，一头麋鹿从楚王右边穿过。楚王拉开弓箭想要射击，又有一只天鹅擦着楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀像低垂的云彩一样大。楚王把箭搭在弓上，却不知道该射哪一个。养叔上前说道：‘我射箭时，在百步之外放置一片叶子（作为目标），射十次能中十次。如果让我在百步之外放置十片叶子，那么射中还是射不中，就不是我能确定的了！’” 二、多篇文言文比较阅读 七、阅读古文若干则，完成小题。 【一】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ③子曰：“默而识之，学而不厌①，诲人不倦。”（《述而》） 【注】①厌：满足。 （选自《论语》） 【二】 吾年十三四时，侍先少傅①居城南小隐，偶见藤床上有渊明诗因取读之欣然会心。日且暮，家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。今思之，如数日前事也。 【注】①先少傅：陆游对自己已故父亲陆宰的称呼。 （选自陆游《跋渊明集》） 【三】 高凤，字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之①田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水②流麦。妻还怪问，凤方悟之。 【注】①之：到，往。②潦水：雨后地上的积水。 （选自《后汉书》） 24．请你参考表格中的方法指引，解释下列加点词的意思。【扫清字词障碍】 加点词 方法指引 释义 人不堪其忧 联系成语法：疲惫不堪 （1）__ 回也不改其乐 结合语境法 （2）__ 日且暮 查阅字典法：①连词，尚且；②连词，并且；③副词，将要 （3）__此题填写序号 时天暴雨 词类活用法：例如“饭疏食”的“饭”，名词作动词（具体释义不提供）。 （4）__ 妻还怪问 意动用法：例如“友人惭”的“惭”（具体释义不提供）。 （5）__ 25．请你为材料【二】划横线的句子断句。（限断两处）【准确表述原文】 偶见藤床上有渊明诗因取读之欣然会心 26．请将下面的句子翻译为现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。 27．下面是小语的学习日志，请你结合上述材料，向她提出两条学习建议。【提供学习建议】 小语的学习日志 ☆学习活动：花费5分钟背古诗，20分钟背文言文。 ☆学习感受：古诗太简单，文言文太枯燥，坚持不下去了。 【答案】 24．承受 乐趣 ③ 下暴雨 以……为怪（对……感到奇怪） 25．偶见藤床上有渊明诗/因取读之/欣然会心 26．（1）懂得学问和事业的人比不上爱好它的人，爱好学问和事业的人比不上以它为乐的人。（2）家里人喊我吃饭，我正读诗读得很高兴，到了夜里，最终也没去吃饭。 27．示例：①材料一中孔子提出“默而识之，学而不厌”，启示我们学习要注重默默积累知识，保持永不满足的态度，不断钻研古诗文的深层内涵；②材料三中高凤“专精诵读，昼夜不息”，启示我们学习要勤奋刻苦、持之以恒，全身心投入才能有所收获。 【解析】这组古文以“治学”为核心，串联起跨越千年的读书精神。孔子提出安贫乐道、以学为乐的治学准则；陆游追忆少年读陶诗废寝忘食的沉醉；高凤展现昼夜不息、心无旁骛的苦读姿态。三者互为印证，勾勒出中国传统读书人纯粹执着的治学风骨。 【解析】24．（1）根据联系成语法：“疲惫不堪”指极度疲乏到不能承受的地步；堪：承受。据此推断“人不堪其忧”中的“堪”理解为“承受”。“人不堪其忧”句意：别人都不能承受那种穷困潦倒带来的忧愁。 （2）结合语境法，根据材料一第①段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回住在简陋的巷子里，吃着粗茶淡饭，别人都忍受不了这种愁苦，他却没有改变自己学习的快乐。所以这里的“乐”指的是学习的乐趣。 （3）根据查阅字典法确定选③。“日且暮”译为：天将要黑了；且：将要。 （4）根据词类活用法：例子“饭疏食”的“饭”是名词作动词，意为“吃”。“时天暴雨”中，“暴雨”本来是名词，指大而急的雨，在这里活用为动词，意思是“下暴雨”。 （5）根据方法指引“意动用法”，例子“友人惭”的“惭”是“对……感到惭愧”。“妻还怪问”中，“怪”本来是形容词，意为“奇怪”，在这里是意动用法，意思是“对……感到奇怪（以……为怪）”。 25．句意：偶然看见藤床上有陶渊明的诗集，于是拿过来读，心里很高兴有所领会。 从内容层次来看，“偶见藤床上有渊明诗”写陆游偶然发现陶渊明诗集的起因，表意完整，应该在此处断开；“因取读之”写陆游发现诗集后的动作，表意完整，应该在此处断开；“欣然会心”写陆游读诗后的内心感受，是最后一个独立的表意层次。 故断句为：偶见藤床上有渊明诗/因取读之/欣然会心 26．注意下列重点字词： （1）知：懂得、知道；好：爱好；乐：以……为乐。 （2）呼：呼喊；方：正；至：到；卒：最终；就食：去吃饭。 27．根据材料一第③段可知，孔子强调学习要默默记住所学的知识，并且永远不感到满足，这是一种能让人持续进步的学习态度。 根据材料一第②段可知，兴趣是学习最好的老师，只有真正以学习为乐，才能主动投入、深入钻研。 根据材料二第二句可知，陆游因为对陶渊明的诗产生了浓厚的兴趣，才会废寝忘食地阅读，沉浸在学习的快乐中。 根据材料三第二句可知，高凤读书非常勤奋，白天黑夜都不休息，这种持之以恒的精神是学有所成的重要保障。 根据材料三第四句可知，高凤读书时全神贯注，完全不受外界干扰，这种专注的状态能极大提高学习效率。 示例：①材料一中孔子说“默而识之”，启示我们学习古诗文要注重积累，把学到的知识默默记在心里，日积月累才能厚积薄发； ②材料三中高凤连麦子被雨水冲走都没有察觉，启示我们学习时要专心致志，排除外界的干扰，才能真正学懂弄通知识。 【点睛】参考译文： 【一】孔子说：“颜回真是贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种穷困的愁苦，颜回却没有改变他学习的快乐。颜回真是贤德啊！” 孔子说：“懂得学问和事业的人，比不上爱好它的人；爱好它的人，又比不上以它为乐的人。” 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习从不感到满足，教导别人从不感到疲倦。” 【二】我十三四岁的时候，侍奉已故的父亲（陆少傅）住在城南的隐居处，偶然看见藤床上有陶渊明的诗集，于是拿过来读，读着读着心里十分畅快，有所领会。天快要黑了，家里人喊我吃饭，我正读诗读得高兴，一直读到夜里，最终也没有去吃饭。现在回想起来，这件事就像几天前发生的一样。 【三】高凤，字文通，是南阳叶县人。他年轻时是个读书人，家里以种田为生，但他专心致志地诵读经书，白天黑夜都不休息。他的妻子曾经到田里去，把麦子晒在院子里，让高凤看住鸡（别吃麦子）。当时突然下起了大暴雨，高凤却拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨水把麦子冲走了。妻子回来后对此感到奇怪，就问他，高凤这才醒悟过来。 八、阅读下面内容，完成下面小题。 李渔曾说：“学技必先学文。非曰先难后易，正欲先易而后难也。”学文明理是学习一门技术的前提。阅读下列文言文，从古文中探寻技艺修习的真谛。 【材料一】 人无志，非人也……若志之所之，则口与心誓，守死①无二。 （选自《家诫》嵇康） 【材料二】 钟士季②精有才理，先不识嵇康③。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻④，向子期为佐鼓排。康杨槌不辍傍若无人移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？” 曰：“闻所闻而来，见所见而去。” （《世说新语•简傲第二十四》） 【注】①守死，即至死不渝地坚守。②钟士季：钟会是魏晋时期的权贵公子，受到大将军司马昭的宠信和器重。③嵇康：竹林七贤之一，有奇才，远近不群。学不师受，博览无不该通（《晋书》）。④锻：打铁。 28．根据提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 释义 A人无志 组词法：联系语境，将文言文中的单音节词通过组词的方法转化为现代汉语中更常见的双音节词。 ______________ B若志之所之 字典查阅法：①比得上。②表示假设关系，相当于“如果”。 ______________ C钟起去 课内迁移法：太丘舍去 ______________ 29．文中画波浪线的语句需要断句，请从以下A——E选项中选出正确的两处。 康扬槌A不辍B傍若C无人D移时E不交一言。 30．小龙迟迟无法下定决心开始制作，请你借助以上材料，对他进行鼓励。 小龙 谢谢大家的鼓励。我一定会加油的！我有一个印艺品设计的初步想法，你能帮我一起完善吗？ 【答案】 28． A.志向； B.如果； C.离开 29．BD 30．示例：“嵇康打铁非为示人，乃守本心；你制印艺亦不必求速成，以志为灯，以专为刃，自能刻出独属你的精神图腾！“ 【解析】两则材料一文一典，各有深意。材料一以直白议论，直言立志的重要，强调坚守志向需心口相誓、至死不渝，掷地有声。材料二以嵇康锻铁会友的典故，绘其随性不羁、傲岸自持的风骨，问答间尽显名士气度。一文说理明志，一事显人守志，皆紧扣本心与志向，意蕴隽永。 【解析】28．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 A.根据组词法，“人无志”的意思是“一个人如果没有志向”，“志”的意思是“志向”； B.根据字典查阅法，“若志之所之”的意思是“如果心中确立了志向”，由此分析“若”的词义符合解词示例中②项，解释为：如果； C.根据课内迁移法，结合“太丘舍去”的翻译“陈太丘，丢下（友人）离开了”可知“去”的意思是“离开”，据此推断“钟起去”中“去”的意思也是“离开”，句意是：钟会起身要离开。 29．本题考查文言文断句。 句意：嵇康不停地挥动锤子，旁若无人，过了很久也不跟他们说一句话。“康扬槌不辍”写嵇康的动作，“傍若无人”写嵇康的神态，“移时不交一言”写嵇康当时的状态，三句独立完整，中间断开。故断句为：康扬槌不辍/傍若无人/移时不交一言。故选BD。 30．本题考查拓展运用。 结合【材料一】“人无志，非人也……若志之所之，则口与心誓，守死无二”可知人要心中有志向、有目标。结合【材料二】“康杨槌不辍傍若无人移时不交一言”可知嵇康面对他人拜访，依旧坚守本心、专注打铁，不受外界干扰。用这些材料的观点和精神去劝说，言之有理即可。 示例：古人说“人无志，非人也……若志之所之，则口与心誓，守死无二”，你有印艺品设计的想法，就是心中有志向、有目标的表现。嵇康面对他人拜访，依旧坚守本心、专注打铁，不受外界干扰，这份笃定坚持正是我们做事该有的样子。你有印艺品设计的想法，就是最好的开始，着手创作就好。凝心聚力，定能打磨出好作品，大胆去做吧！ 【点睛】参考译文： 【材料一】 一个人如果没有志向，就不算真正的人……如果心中确立了志向，那么口中所言与心中所想便立下誓言，至死坚守，绝无二心。 【材料二】 钟会精明有才思，先前不认识嵇康。钟会邀请当时的贤才俊杰，一起去寻访嵇康。嵇康正在大树下打铁，向秀在一旁帮他拉风箱。嵇康不停地挥动锤子，旁若无人，过了很久也不跟他们说一句话。钟会起身要离开，嵇康说：“你听到了什么才来？看到了什么才走？”钟会说：“听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。” 九、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） 【乙】 嶞①山乔岳，降其神。长江大河，肆其文。望之俨然，薄夫②为敦③。幅巾褒衣坐镇雅俗豸冠④白简⑤逆折奸臣。盖凛然如白雪，蔼然如阳春。虽玉带金鱼，世以为公贵，孰知夫胸吞云梦者，所以为一代伟人也哉！ （选自赵孟頫《松雪斋集·雪楼先生画像赞》） 【丙】 丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祈诸大王之庙。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治下部者之得车多矣。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①嶞：山形狭而长。②薄夫：指性情刻薄之人。③敦：厚道。④豸冠：为獬豸冠的简称，指古代御史等执法官吏戴的帽子。⑤白简：多指古代弹劾官员的奏章。 31．解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤_________    （2）苏州大雪_________ （3）皆增一大字_________    （4）治下部者_________ 32．小语发现乙文中画波浪线的句子句式整齐。请你用“/”给这句话断句。（限断三处） 幅 巾 褒 衣 坐 镇 雅 俗 豸 冠 白 简 逆 折 奸 臣 33．用现代汉语翻译下面的句子。 众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。 34．甲、乙、丙三文均提及“雪”，但用意各不相同。请任选其中两文，结合具体内容简要分析。 【答案】 31． 急 下雪 全，都 ……的人 32．幅巾褒衣/坐镇雅俗/豸冠白简/逆折奸臣 33．众人非常害怕，一齐高喊“大老爷”，雪立刻就停了。 34．示例：甲文以“雪”为背景，通过“撒盐空中”“柳絮因风起”两个比喻，表现谢家儿女的文学才华与诗意雅趣，突出魏晋名士清淡雅致的生活情趣。 乙文将雪楼先生的风骨比作“凛然如白雪”，突出其品行高洁、正直威严的形象，以雪喻人，赞颂其清正刚毅的人格魅力。 丙文借“苏州大雪”的异常天象，写百姓求神止雪的故事，借“神亦喜谄”讽刺当时官场阿谀奉承的风气，雪成为推动情节、揭示主题的关键元素。 【解析】甲文以雪为引，通过谢家子弟的即兴对答，展现魏晋名士的雅趣与才思，以“柳絮因风起”的意象凸显审美境界，雪成为文人风雅的载体。乙文借雪喻人，以“凛然如白雪”赞颂主人公高洁刚正的品格，雪象征其精神气度。丙文则以荒诞笔法写七月飞雪，借神索“大老爷”称号的闹剧，讽刺世态谄媚，雪成为批判现实的媒介。 【解析】31．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不久，雪下得大了。骤：急。 （2）句意：苏州下了一场大雪。雪：下雪。 （3）句意：都增加一个“大”字。皆：全，都。 （4）句意：治理地方的官吏们。者：……的人。 32．本题考查文言句子断句。 句意：他头戴幅巾身着宽袍，以雅正之风影响世俗；身着獬豸冠手持弹劾奏章，敢于挫败遏制奸臣的嚣张气焰。 “幅巾褒衣”（穿戴）描写人物服饰；“坐镇雅俗”（德行）展现教化之功；“豸冠白简”（身份）点明御史职司；“逆折奸臣”（作为）陈述执法事迹。四组短语分别构成独立语义，据此断句为：幅巾褒衣/坐镇雅俗/豸冠白简/逆折奸臣 33．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 众：众人，大家；悚然：恐惧、害怕的样子；齐：一同，一起；呼：呼喊；雪：大雪；立：立刻，马上；止：停止。 34．本题考查对比阅读。 由【甲】文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，寒雪天是谢家相聚谈文的背景，雪势转急后，谢太傅以雪为题发起讨论，晚辈们以不同喻体描摹雪的形态，这场雪串联起家族间的文学互动，既显露出子弟们的敏捷才思，也让这场家庭聚会浸满了文雅闲适的气息，由此可见甲文里的“雪”是触发雅谈的媒介，衬出了魏晋士人生活里的诗意与才性。 由【乙】文中“盖凛然如白雪，蔼然如阳春”可知，作者将雪楼先生的气质与白雪关联，以白雪的洁净清冷来呼应先生的庄重威严，借雪的纯粹质感来具象化先生的品格底色，让其刚正高洁的特质更易感知，由此可见乙文里的“雪”是承载赞颂之意的喻体，用以凸显雪楼先生清正刚毅的人格魅力。 由【丙】文中“丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祈诸大王之庙。大王忽附人而言曰：‘如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶？’众悚然，齐呼‘大老爷’，雪立止。”可知，七月突降的大雪是百姓慌乱求神的缘由，而神灵借雪的异象逼迫众人改口称“大老爷”才肯止雪，这场雪不仅推动了故事的起承，更借“雪止”的结果点出神灵好谄的本性，进而影射了当时官场中阿谀奉承成风的弊病，可见丙文里的“雪”是串联情节、揭示讽刺主题的关键线索。 【点睛】参考译文： 【甲】文：谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈的人讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴地大笑起来。（她）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】文：无论是狭长的小山，还是高耸的大山，都显现出灵秀的神韵；长江黄河等大河，尽情展现着雄浑磅礴的气势。（他）看上去庄重威严，就连性情刻薄的人也会变得厚道。他头戴幅巾、身着宽袍，以雅正之风影响世俗；身着獬豸冠、手持弹劾奏章，敢于挫败遏制奸臣的嚣张气焰。他的品格，严肃如洁白的白雪，温润如和煦的阳春。虽然世人都因他身着玉带金鱼的显贵服饰，就认为他身份尊贵，可谁又知道，正是他那能容纳云梦大泽般的广阔胸怀，才使他成为一代杰出的伟人啊！ 【丙】文：丁亥年七月初六，苏州下了一场大雪。百姓们惊慌失措，一起前往大王庙祈祷。这时，大王（神灵）忽然附在某人身上说道：“如今称呼‘老爷’的人都要加一个‘大’字；难道是认为我这个神灵地位低下，配不上一个‘大’字吗？”众人吓得连忙恭敬地一起呼喊“大老爷”，大雪立刻就停了。由此看来，神灵也喜欢谄媚奉承，难怪那些治理地方的官吏，能收到那么多贿赂（得到那么多好处）啊！ 十、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书·王充传》） 【注释】：①扶风：地名。②辄：就。 35．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 B．家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 C．家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D．家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 36．解释下列加点词的意思。 （1）不亦说乎________   （2）三军可夺帅也________ （3）好博览而不守章句________   （4）遂博通众流百家之言________ 37．翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②充少孤，乡里称孝。 38．【甲】【乙】两文都讲了关于学习的方法，二者有何不同？请简要说明。 【答案】 35．B 36． 同“悦”，愉快 改变 喜欢 于是 37．①只学习却不思考，就会迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。②王充小时候就失去了父亲，乡里人称赞他孝顺。 38．甲文告诉我们学习要时常复习，要理清学习和思考之间的关系，学会边学习边思考问题，并且要有坚定不移的决心。乙文中的王充有灵活的学习方法，能创造机会不断学习，广泛阅读但又不死抠文章字句。（意对即可） 【解析】两文均聚焦学习之道，但视角各异。【甲】为《论语》选段，以格言体呈现儒家治学理念：强调学思结合（“学而不思则罔”）、持之以恒（“时习之”）与人格修养（“不愠”）的统一，语言凝练如金石之声。【乙】则通过王充的传记故事，以“市肆诵忆”的典型细节，生动诠释了“博览”与实践性学习的要义。前者重哲理启示，后者重行为示范，共同构成古代治学传统的立体图景。 【解析】35．本题考查文言句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵。 “家贫无书”是完整的主谓结构，体现王充家庭条件艰苦；“常游洛阳市肆”与“阅所卖书”都是动宾结构，省略了主语，二者描述了王允在集市上的具体行为；“一见辄能诵忆”是一个条件状语结构分句，体现王充记忆之快。据此可断句为：家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆；故选B。 36．本题考查对文言词语的含义的理解。解答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义等文言现象。 （1）句意：不也很高兴吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：军队的主帅，可以强行夺去。夺：改变。 （3）句意：他喜好博览群书而不拘守章句。好：喜好。 （4）句意：于是精通了诸子百家的学说。遂：于是。 37．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词： ①罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 ②少：小时候；孤：指小的时候死了父亲；称：称赞。 38．本题考查对比阅读。 甲文中“学而时习之，不亦说乎”表明学习要时常复习，这样能带来快乐，强调复习对学习的重要性；“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习与思考的关系，理清二者关系，学会边学习边思考问题才能学有所获；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”体现出人要有坚定不移的决心，在学习上同样需要这种决心。 乙文中“好博览而不守章句”说明王充学习不拘泥于章句，有灵活的学习方法；“家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言”体现出王充能创造机会不断学习，虽家贫无书，但常去市肆阅读所卖之书，通过广泛阅读来获取知识，且不死抠文章字句。 综上，甲文侧重于强调学习要复习、处理好学思关系以及要有坚定决心；乙文侧重于王充灵活的学习方法，能创造机会广泛阅读且不死抠章句。 【点睛】参考译文： 甲 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 乙 王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺被称赞。后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此对各家各派的学说著作都非常熟悉。后来回归乡里，退居家里教书。 十一、阅读下面的诗文，完成下面小题。 材料一 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （选自《＜论语＞十二章》） 材料二 伯牙鼓琴钟子期听之方鼓琴而志在太山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 材料三 初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （选自《宋史》，有改动） 【注释】①准：寇准，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，北宋政治家、诗人。 39．解释下列加点词。 （1）为人谋而不忠乎________（2）好之者不如乐之者________ （3）及准出陕________（4）咏将去________ 40．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限断两处） 伯牙鼓琴钟子期听之方鼓琴而志在太山。 41．班级开展交友启示讨论，请你结合材料总结你从古人身上汲取的交友智慧。 内容 圈画关键句 句意 交友智慧 材料一 与朋友交而不信乎？ （1）________ 真诚待友 材料二 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，（2）________。 珍惜知音 材料三 归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” 回去以后拿出《霍光传》来看，看到“不学无术”（这句话的时候），笑着说：“这是张公在说我啊。” （3）________ 42．结合三则材料，谈谈古代先贤在修身、交友、治学方面给你带来了哪些启示？ 【答案】 39． 替，给 以……为快乐 等到 离开 40．伯牙鼓琴/钟子期听之/方鼓琴而志在太山。 41． 与朋友交往有没有做到诚信？ 认为世上再也没有值得（自己）再为（他）弹琴的人 善交诤友或喜交直友、乐结良友、善纳益友 42．①修身方面：要像曾子那样每日自省，坚守忠诚、守信的道德准则，不断完善自我。 ②交友方面：要珍惜志同道合的知音，像伯牙与钟子期那样，以真诚相待，追求精神层面的契合。 ③治学方面：要以兴趣为动力，保持热爱学习的态度；同时要虚心接受他人建议，正视自身不足，不断弥补学识短板。 【解析】三则材料均围绕修身与为学展开。材料一以自省与乐学立本，强调内在德性涵养；材料二借知音典故，喻精神共鸣与人格理解之珍贵；材料三通过寇准纳谏，展现虚怀与精进之要。三者层层递进：先立己，后求知己，终至开放求学。贯穿着儒家内省、外察、践行的生命智慧，共构一种完善人格的成长路径——在自省中坚守，在共鸣中升华，在受教中超越。 【解析】39．本题考查文言实词的解释。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：替别人办事是不是尽心竭力了？为：替，给。 （2）句意：好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：等到寇准出使到陕西的时候。及：等到；到了……的时候。 （4）句意：张咏将要离开的时候。去：离开。 40．本题考查文言句子的断句。 “伯牙鼓琴”是一个完整的主谓宾结构，描述动作主体及行为。其后可断句；“钟子期听之”独立成句，句意完整。其后可断句；“方鼓琴而志在太山”为后续事件，写伯牙弹琴一开始志在泰山，表意完整。结合句意：伯牙弹琴，钟子期（在一旁）欣赏，（伯牙）一开始弹琴（的时候，表达出）攀登泰山的志向。据此应断句为：伯牙鼓琴/钟子期听之/方鼓琴而志在太山。 41．本题考查内容的理解。 （1）句意：与朋友交往有没有做到诚信？信：诚信。 （2）句意：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。以为：认为；复：再；鼓琴：弹琴。 （3）根据“不学无术”可知，张咏是个直言不讳的人。根据“笑曰：‘此张公谓我矣’”可知，面对张咏直言不讳的话语，寇准不但没有生气反而笑着说：“这是张公在说我啊。”，据此可得：交友要善交诤友（或喜交直友、乐结良友、善纳益友）。 42．本题考查启示。 ①结合材料一“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎”可知，与朋友交往要像曾子那样不断自省，坚守忠诚、守信的道德准则，已达到不断完善自我的目的； ②结合材料二“方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’”可知，要珍惜志同道合的知音，像伯牙与钟子期那样，以真诚相待，追求精神层面的契合； ③结合材料一“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，学习要以兴趣为动力，保持热爱学习的态度；结合材料三“笑曰：‘此张公谓我矣’”可知，寇准面对张咏直言不讳的话语，不但没有生气反而笑着说：“这是张公在说我啊。”可见我们要虚心接受他人建议，正视自身不足，不断弥补学识短板。 【点睛】参考译文 材料一 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 材料二 伯牙弹琴，钟子期（在一旁）欣赏。（伯牙）一开始弹琴（的时候，表达出）攀登泰山的志向。钟子期说：“弹得真好啊！就如同泰山一般巍峨。”过了一会儿，（琴声表达出）随流水奔流的志向，钟子期又说：“弹得真好啊！就如同江河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得（自己）为（之）弹琴的人。 材料三 起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张公在教导我啊！” 十二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 43．结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：（填序号） 友人语巨伯曰 【结合语境】联系上下文推断 （2）语： 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去： 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委： 44．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？ 45．话语能反映对人对事的态度。联系上下文，揣摩文中画横线的人物话语，完成表格中的相关任务。 文段 人物话语 【任务一】用现代汉语写句子的意思 【任务二】结合加点词语分析人物态度 甲文 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （1）_____ 元方直接指出父亲友人的“无信”“无礼”，表达了对其的不满与批驳。 乙文 败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ （2）_____ （3）_____ 46．【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“_____”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“_____”。（分别用原文中的一个字填空） 47．请运用所学朗读技巧，为“我辈无义之人，而入有义之国！”这个句子完成朗读设计，可以从重音、停连、语气等角度进行设计。 【答案】 43．（1）④ （2）告诉/对……说 （3）离开 （4）舍弃 44．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 45．（您）中午没有到来，是不讲诚信；对着孩子辱骂他的父亲，是没有礼貌。 败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？ “岂”“邪”加强了反问语气，表现了荀巨伯与朋友共患难的坚定决心和对败义求生行为的不齿。 46．信 义 47．重音：“无义”“有义”重读。“无义”凸显胡贼对自身的批判，“有义”强调荀巨伯及所在国家的“义”，形成强烈对比，突出“义”的珍贵。停连：“我辈｜无义之人，｜而入｜有义之国！”“我辈”后稍作停顿，引出对象；“无义之人”后停顿，强化“无义”的判定；“而入”后快速连接“有义之国”，凸显“无义”到“有义”的反差，使逻辑与情感更顺畅。语气：整体用带有惊叹与羞愧的语气，体现胡贼见荀巨伯义行后，内心的触动与对自身行为的反思。 【解析】文章通过两个故事展现了古人信义与道德操守的不同体现。甲文中，陈太丘的儿子元方虽然年幼，却表现出对信义和礼节的深刻理解，面对父亲的友人不恭的指责进行理直气壮的回应，显示出家庭教育的成功以及他自身的机智和正直。乙文中，荀巨伯在友人危难时不弃不离，展现出古人重义轻生的高尚品质。两篇文言文共同反映了古代社会对诚信、礼仪和义气的高度重视，启示我们在生活中要守信知义、勇于担当。 【解析】43．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据查字典法，推测“值”选④，代入句中，句意：正好遇上胡人来攻城。句意通顺合理，故选④。 （2）根据文章中胡贼攻郡，友人对巨伯说的话，可知“友人语巨伯曰”的“语”是“告诉、对……说”的意思，句意：朋友对荀巨伯说。 （3）根据成语推断法，“人去楼空”指住在楼里的人已经走了，留下一座空楼。去：离开。据此推断“吾今死矣，子可去”的“去”理解为“离开”。“吾今死矣，子可去”句意：我如今是快死的人了，你赶快离开吧。 （4）联系课文解释，“相委而去”的意思是：丢下我走了。委：舍弃。据此可知“友人有疾，不忍委之”的“委”理解为“舍弃”。“友人有疾，不忍委之”句意：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开。 44．本题考查文言断句。 句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？“大军至”表明胡人军队到来这一事件，语义完整，应断开；“一郡尽空”描述军队到来后的结果，即整个郡都空了，可独立成句；“汝何男子”是对荀巨伯的质问，“而敢独止”则是进一步强调他独自停留的行为，这两部分联系紧密且与前面形成对比转折，所以在“汝何男子”后断开； 故断句：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止。 45．本题考查句子翻译和分析。 （1）重点词：日中，正午；至，到；则，就；信，守信用；礼，礼貌。 （2）重点词：以，来；岂，难道；邪，吗。 （3）“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”这是荀巨伯对友人劝他离去时的回答，意思是：败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？这是个反问句，加强了肯定的语气。“岂……邪”这一句式由“岂”和“邪”两部分组成。“岂”表示反问，“邪”表示疑问。荀巨伯的回答通过反问的形式，表达出强烈的反问语气，表明了他不会丢下友人而逃走的做法，表现了他要与朋友共患难的坚定决心，和对“败义以求生”行为的不屑态度。 46．本题考查文章内容理解概括。 在【甲】文中，由“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定日中出行，友人过了中午还没有到，陈太丘就离开了，这体现了陈太丘对约定时间的重视，是守时守信的表现。而友人迟到，就是没有遵守约定，违背了诚信原则。元方指出友人“日中不至，则是无信”，强调了诚信在人际交往中的重要性。因此用原文中一个字概括甲文强调的和朋友交往的一个原则即“信”。 在【乙】文中，荀巨伯在胡人攻城、一郡人都逃走的情况下，因为友人有病而选择留下陪伴友人，他不肯“败义以求生”，这种行为体现了他对朋友的深情厚谊和重义轻身的高尚品质。他没有因为危险而抛弃朋友，甚至愿意用自己的生命来换取朋友的生命，这是非常难得的。真正的朋友就应该在困难时刻相互扶持，不离不弃，而不是只考虑自己的利益而舍弃朋友。因此，乙用原文中的“义”字表现了古人所崇尚的道德准则。 47．本题考查朗读设计。 重音：结合乙文“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”“我辈无义之人，而入有义之国”可知，胡贼被荀巨伯愿以自身性命换取朋友性命的道义之举打动，心生愧疚与反思。由此可知将“无义”“有义”重读，能够凸显胡贼对自身背弃道义的批判，强调荀巨伯及所在国家坚守道义的可贵，二者形成强烈对比，突出“义”的珍贵价值。 停连：结合乙文“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止”“我辈无义之人，而入有义之国”可知，胡贼原本以武力侵城，却因荀巨伯的义举转变态度，这句话是他们认知转变后的感慨。由此可知，停顿与连接的设计为“我辈｜无义之人，｜而入｜有义之国！”，“我辈”后稍作停顿，明确感慨的对象是自己一方；“无义之人”后停顿，强化对自身“无义”的判定；“而入”后快速连接“有义之国”，能凸显“无义”到“有义”的鲜明反差，让语句的逻辑与情感表达更顺畅。 语气：结合乙文“贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国！’遂班军而还”可知，胡贼说完这句话便撤军返回，可见他们内心受到极大触动。由此可知，朗读时整体用带有惊叹与羞愧的语气，能够准确体现胡贼见荀巨伯义行后，内心的震撼与对自身侵城行为的深刻反思。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“等了您很久您却还没有到，他已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】荀巨伯从远方来探望生病的朋友，正好遇上胡人的军队攻打这座城池。朋友对荀巨伯说：“我如今就要死了，你可以离开了！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开；为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”胡人的军队已经到了，他们对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都逃空了，你是什么人，竟敢独自留在这儿？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心丢下他，我宁愿用自己的性命来换取朋友的性命。”胡兵们相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有道义的国家！”于是就撤军回去了，整个城池也因此得以保全。 十三、阅读下面两则文言选段，完成下面小题。 【甲】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语·德行》） 【乙】 孟子曰：“不挟①长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。” （选自《孟子·万章下》） [注释]①挟：倚仗。 48．品读古人故事，感受他们为友情刻下的印记。请用“/”为甲文画线句子断句。（限断两处） 见 地 有 片 金 管 挥 锄 与 瓦 石 不 异 华 捉 而 掷 去 之 49．解读字里行间的情谊密码。请参考表格中的方法提示，解释加点词。 句子 方法提示 解释 又尝同席读书 联系语境法 ①______ 有乘轩冕过门者 课内迁移法：知之者不如好之者 ②______ 歆废书出看 成语推断法：半途而废 ③______ 50．管宁“割席”的举动，在友情的画卷上刻下了一道深深的印记。如果将甲文拍成课本剧，你认为他说“子非吾友也”时是怎样的神态？请说明理由。 51．乙文镌刻了孟子心中友情的基石。他认为交友的核心是“______”（用原文回答）。有人认为管宁“割席”太过分，请结合甲乙两文，谈谈你的看法。_______________ 【答案】 48．见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之 49． 曾经 ……的人 放下、放弃 50．神态：严肃、坚定；理由：管宁重视品德，华歆的行为违背其交友准则，“割席”体现他的决绝。 51． 友其德也 管宁“割席”不过分，这是坚守“友其德”的交友原则。 【解析】两则选文皆围绕“交友之道”展开，视角各有侧重。甲文以管宁、华歆锄菜见金、观轩冕的不同表现，通过细节对比凸显二人志趣差异，管宁“割席分坐”的举动，直白诠释了“道不同不相为谋”的交友准则；乙文则以孟子的议论，直接点明交友应重德、不挟恃外在条件的核心观点。一文以叙事显理，一文以直言立论，相辅相成，深刻揭示了古代士人对交友本质的认知。 【解析】48．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：看见地上有一片金子，管宁依旧挥锄，把金子看作瓦石一样，没有区别；华歆却捡起金子然后又扔掉了它。“见地有片金”是场景铺垫，与后续两人不同反应断开；“管挥锄与瓦石不异”写管宁的行为，“华捉而掷去之”写华歆的行为，两者分别独立成句。 据以上分析断句为：见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之。 49．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）联系语境法：结合前文“管宁、华歆共园中锄菜”的相处场景，以及本句“又尝同席读书”的表述，“又”体现了这是两人相处时发生的另一件事，由此可推断“尝”的意思是“曾经”，其句意为“（两人）又曾经同坐在一张席子上读书”。 （2）课内迁移法：课内“知之者不如好之者”中的“者”指“……的人”，据此推断“有乘轩冕过门者”中的“者”意思是“……的人”，句意是有坐着有围棚的车、戴着礼帽的人从门前经过。 （3）成语推断法：成语“半途而废”意思是事情没有完成就放弃了。其中“废”指“停止、放弃”，据此推断“歆废书出看”中的“废”意思是“放下、停止”，句意是华歆放下书本出去观看。 50．本题考查内容分析与概括。 根据“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”可知，面对地上的金子，管宁视之如瓦石，华歆却有“捉而掷去”的动摇之举，这让管宁已察觉二人志趣的差异，此时他对友人的态度已渐生疏离。 根据“有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”可知，当有显贵之人路过时，管宁依旧专注读书，华歆却放下书本前去围观，这一行为彻底印证了华歆与自己“重德守志”的追求不符，管宁内心对这段友情的失望已落定。 因此他说“子非吾友也”时，神态应是严肃且坚定的：严肃是因对友人背离品德准则的不认同，坚定则是源于他“以德交友”的原则，“割席分坐”的举动也正是这份坚定的直接体现。 51．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据乙文“友也者，友其德也，不可以有挟也”可知，孟子明确指出交友的核心是“友其德也”，即结交朋友应看重对方的品德，而非倚仗外在条件或势力。 第二空，根据甲文“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”可知，面对金子，管宁视之如瓦石，坚守本心，而华歆却有“捉而掷去”的动摇，显露其对物质的在意，与管宁“重德轻利”的追求相悖。再根据“有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”可知，显贵路过时，管宁专注读书不受干扰，华歆却放下书本围观，体现出华歆热衷名利，与管宁“守志笃学”的品德追求不符。结合乙文“友其德也”的交友核心，管宁“割席”并非过分之举：他以品德为交友准则，华歆的行为背离了这一准则，“割席分坐”正是管宁坚守孟子所言“友其德”原则的体现，是对自身交友底线的捍卫，而非无端决绝。 【点睛】参考译文： 【甲】管宁和华歆一起在园子里锄菜。看见地上有一片金子，管宁依旧挥锄，把金子看作瓦石一样，没有区别；华歆却捡起金子然后又扔掉了它。两人又曾经同坐在一张席子上读书，有坐着有围棚的车、戴着礼帽的人从门前经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 【乙】孟子说：“不倚仗自己年纪大，不倚仗自己地位高，不倚仗自己兄弟的势力去交朋友。交朋友，是结交他的品德，不可以有任何倚仗。” 十四、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日也。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。 （选自《宋史》） 【丙】 王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” 王生益愠，不应而还⑤走。居五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍不改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右⑦。” （选自《论语·子罕》，有删改） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜，书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。⑤还：同“旋”，掉转身。⑥故：特意。⑦请铭之坐右：请允许我把你的话当作座右铭。 52．参照表格提示的方法，解释加点字。 文言词句 释义方法 释义 王生不说 【课内迁移】不亦说乎 （1）说：________ 王生益愠 【成语联结】精益求精 （2）益：________ 王生惊觉，谢曰 【语境推断】 （3）谢：________ 莫逾自厌 【查字典】“厌”：①同“餍”，满足；②讨厌，厌恶；③同“餍”，（食物）吃饱。 （4）厌：________（填序号） 53．请用“/”给文中的画波浪线的句子断句。（限断三处） 不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣 54．用现代汉语翻译文中的画横线句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ 55．围绕学习这个话题，【乙】【丙】两文给了你哪些启示？ 【答案】 52． 同“悦”，愉快，愉悦 更加 道歉 ① 53．不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣。 54．（1）时光像河水一样流去，日夜不停。（2）凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？ 55．①晚学总比不学好。②要以学习为乐。③要珍惜时光，努力学习。④要听从别人善意的规劝。 【解析】甲为《论语》名句，强调温故知新、珍惜时光；乙记述赵普晚年勤读《论语》而政事精进，体现学以致用；丙通过王生与李生的对话，批判死记硬背，倡导善思、不耻下问的学习态度。三则材料从不同角度阐释了学习方法与态度：既要注重积累、实践，更需主动思考、虚心求教。尤其丙文以对话形式生动揭示“学贵善思”的核心，与甲形成理论呼应，乙则以实例佐证读书的实效性，共同构建了传统儒家“学—思—行”三位一体的学习观。 【解析】52．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：王生不高兴。根据课内迁移法，“不亦说乎”的意思是不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快，愉悦。 （2）句意：王生更加生气。益：更加。根据成语联结法，“精益求精”的意思是形容追求好上加好，永无止境。益：更加。 （3）句意：王生这才醒悟过来，道歉说。谢：道歉。根据语境推断法，后文王生意识到李生劝告自己的话是对的，自己之前的态度不好，于是向他道歉。 （4）句意：莫过于满足自己所学的知识。根据查字典的方法，应选择第①个义项，同“餍”，满足，故选①。 53．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。本句句意为：如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了。“不然”是前提，所以第一处在“然”后断开，“迨年事蹉跎”是结果，第二处在“跎”后断开，“虽欲改励”是补救措施，第三处在“励”后断开，所以正确断句为：不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣。 54．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）逝者：是指的所有流逝的、消逝的东西。斯：代词，这，指河水。 （2）凡：凡是；第一个“之”，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；所言：所讲的；悉：全；志：动词，记住；第二个“之”是代词，指老师所讲的知识，译成它；是：这；善，动词，善于。 55．本题考查文章内容理解和分析。 结合乙文“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷”和“每归私第，阖户启箧取书，读之竟日也。及次日临政，处决如流”可知，赵普年轻时读书少，到了晚年听从太祖的建议，发奋读书，学问很有长进，处理事务也更得心应手了。可见：晚学总比不学好，要爱上读书，从读书中获得乐趣，这样才能不断取得进步。 结合丙文“学者之大忌，莫逾自厌，盍不改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣”可知，学习不能自满，要学无止境，不然到了老了就会遗憾，可见：要珍惜时光，努力学习。 结合丙文，王生好学而不得法，李生认为“善学者”必须做到善思、不耻下问、择善而从之。通过李生对“善学”的论述，获得的启示是：学习要善于思考，方法得当。要善于向别人请教，择善而从。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 【乙】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，但学问很少，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快，如流水一般。他去世后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是《论语》二十篇。赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。 【丙】王生喜欢学习，却没有找到合适的办法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？” 王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，是希望听到真理啊！我一段话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，这难道是善于学习的人所应该有的吗？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当作座右铭，来展示明显的警戒。” 十五、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】谢胡儿①语庾道季：“诸人莫②当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟③。” （选自刘义庆《世说新语》） 【乙】林道人诣谢公。东阳④时始总角⑤，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦⑥。母王夫人在壁后听之再遗信⑦令还而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⑧见！” （选自刘义庆《世说新语》）【注释】①谢胡儿：谢朗。②莫：也许；大概。③济河焚舟：渡过黄河就烧掉船只，比喻有进无退，决一死战。语出《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”④东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。⑤总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。⑥相苦：互相辩驳，毫不相让。⑦信：传信的人。⑧朝士：朝廷官员。 56．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 谢胡儿语庾道季 【联系语境法】 （1）语：________ 新病起，体未堪劳 【课内迁移】人不堪其忧 （2）堪：________ 谢公语同坐曰 【同音通假法】 （3）坐：________ 恨不使朝士见 【词义推断法】“恨”在《古汉语字典》中的意思有：①遗憾，不满意；②怨恨。 （4）恨：________（填序号） 57．文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-F中选出正确的两处。( )( ) 母王夫人在壁后A听之B再遣C信令D还E而太傅F留之 58．乙文中王夫人为什么要“流涕抱儿以归”？ 59．从《咏雪》与甲、乙两文中可以读出谢朗是怎样一个人？请你结合文本简要分析。 【答案】 56． 告诉，对……说 能忍受，经得起 同“座” ① 57．B E 58．王夫人担心儿子东阳（谢朗）刚刚病愈，身体还不能承受劳累，而林道人与东阳（谢朗）讲论，可能会让东阳身体不能承受。她一生的寄托都在这个儿子身上，所以担心儿子的身体受损。 59．谢朗是一个机智直率、幽默诙谐、好学倔强的人。《咏雪》中，“撒盐空中差可拟”的回答虽不如谢道韫“未若柳絮因风起”那般富有诗意，但体现了他思维敏捷、善于联系生活经验的特点。他将雪比作撒盐，是一种直观、具象的比喻，反映出儿童纯真的视角和未经雕饰的质朴性格。甲文中谢朗机敏聪慧，幽默诙谐。在对话中，以军事策略比喻清谈交锋，提醒庾道季：“诸人莫当就卿谈，可坚城垒”，暗示对方可能遭遇强劲辩手，侧面体现其洞察人际交锋的诙谐智慧。乙文中，他大病初愈，身体尚未恢复，却仍坚持与林道人辩论，以至于“遂至相苦”。这说明他求知欲强、重视思辨与才学锻炼。 【解析】这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两个生动片段展现了魏晋名士的风采。甲文以军事比喻展现清谈之激烈，语言精炼传神；乙文通过家庭场景刻画人物，细节描写细腻动人。两文共同体现了《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”的特点。谢安家族的人物形象鲜明，既有名士的才情风骨，又不失人间温情，反映了魏晋时期士族家庭的生活面貌和思想情趣。 【解析】56．本题考查文言实词含义。 （1）联系语境法：结合“谢胡儿语庾道季”的意思为：谢朗对庾道季说话的场景，整句话是谢朗向庾道季传递信息。因此“语”推测为：告诉，对……说。“谢胡儿语庾道季”的句意：谢朗对庾道季说。 （2）通过课内迁移法：在《论语》“人不堪其忧”中，“堪”指能忍受，经得起。我们推断“新病起，体未堪劳”中“堪”同样表示“能忍受、经得起”。“新病起，体未堪劳”的句意：刚大病初愈，身体还不能承受劳累。 （3）根据同音通假法：古文中“坐”常与“座”同音通假，“座”指“座位”，我们推断“谢公语同坐曰”中“坐”同“座”，表示“座位”。“谢公语同坐曰”的句意：谢安对同座位的人说。 （4）根据词义推断法。在《古汉语字典》中“恨”的义项有①遗憾、不满意；②怨恨。结合“恨不使朝士见”的语境为：谢安惋惜王夫人的言行没被官员看到。我们推断“恨”意为“遗憾”，故选①。“恨不使朝士见”的句意：遗憾不能让朝中官员见到这番情景。 57．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：谢朗的母亲王夫人在屏风后面听他们清谈，两次派人送信叫谢朗回去，但谢安却留住了他。 “母王夫人在壁后听之”是完整的主谓宾结构（主语“母王夫人”，谓语“听”，宾语“之”），故在“之”后断句；“再遣信令还”是连贯的动作（“遣信”“令还”），“还”后语义完整；“而太傅留之”中“而”是转折连词，连接前后分句，故在“还”后断句。 故断句为：母王夫人在壁后听之/再遣信令还/而太傅留之 故在B、E两处断句。 58．本题考查文言内容概括。 根据乙文“新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦”的内容可知，谢朗刚大病初愈，身体本就承受不住劳累，却和林道人（支道林）清谈辩驳到互相诘难的程度，身体处于过度劳累的状态，这正是王夫人“担心儿子身体不能承受”的直接原因。 根据乙文“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿”的内容可知，王夫人早年遭遇家庭变故，一生的寄托都在谢朗身上，所以她对儿子的身体状况格外在意，“担心儿子身体受损”的背后，是她对儿子的全部牵挂。 综上，王夫人因谢朗病愈后劳累讲论，且儿子是自己的毕生寄托，所以担心其身体受损。 59．本题考查人物形象分析。 根据《咏雪》中“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟’”的内容可知，当谢太傅提出“白雪纷纷何所似”的问题时，谢朗能在极短时间内联想到生活中“撒盐”的场景，用“撒盐空中”来类比雪花飘落的状态。这个比喻虽然不像谢道韫的“未若柳絮因风起”那样富有诗意，但非常直观具象，能快速抓住雪花“颜色白、下落形态直”的特点，体现出他思维反应敏捷，善于将自然景象和生活经验直接联系，性格里有质朴直率的一面——想到什么就直接表达，不刻意追求辞藻的雅致。 根据甲文“谢胡儿语庾道季：‘诸人莫当就卿谈，可坚城垒’”的内容可知，甲文里谢朗主动对庾道季说“大家都抵挡不住和你清谈，你可以加固自己的论辩防线”。他把清谈的交锋比作“攻城守城”的军事场景，用“坚城垒”这个军事策略来提醒对方做好论辩准备，既体现出他对清谈的规则和交锋逻辑非常熟悉，机敏聪慧，能提前预判清谈的局面；同时这种“军事比喻”的说法很生动，能看出他性格里有幽默诙谐的一面，表达很灵活有趣。 根据乙文“新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦”的内容可知，乙文明确写谢朗“刚大病初愈，身体还不能承受劳累”，但面对支道林这样的清谈高手，他还是主动参与讲论，而且最终到了“相苦”（互相诘难、毫不相让，甚至让彼此都很费力）的程度。这说明他完全不在意身体的劳累，对清谈、对思辨的兴趣极高，求知欲非常强；同时“遂至相苦”的状态，也能看出他重视才学的锻炼，遇到论辩对手时会坚持到底，性格里有执着、不服输的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】谢朗对庾道季说：“大概没人能抵挡得住和你清谈，你可以加固自己的论辩防线。”庾道季说：“如果王坦之来，我用部分兵力就能对付他；如果韩伯来，我就只能破釜沉舟、决一死战了。” 【乙】僧人支道林去拜访谢安。当时谢朗还年幼（梳着总角发型），刚大病初愈，身体还经不起劳累，却和支道林一起清谈，最终两人互相辩驳、毫不相让。谢朗的母亲王夫人在屏风后听着，两次派人传话让他回去，但谢安却留住了他。王夫人于是亲自出来，说：“我年轻时遭遇家庭变故，一生的寄托，就只在这个孩子身上。”说着流下眼泪，抱着儿子回去了。谢安对在座的人说：“家嫂的言辞情感慷慨激昂，实在值得传扬称道，可惜没能让朝中官员见到这番情景！” 十六、阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】 论语（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴于秦青③，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子·汤问》，有删改） 【注释】①愤：憋闷，心中渴望通达而未能实现。②悱：想说而不能恰当说出来。③秦青：古代传说人物，秦国人，善歌，以教歌为业。 60．根据所给方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 加点词释义 好之者不如乐之者 明确用法：词类活用 （1）_________ 学而不厌 联系成语：贪得无厌 （2）_________ 择其善者而从之 字形探源：金文字形是上面一个“羊”，下面两个“言”。传说“羊”是吉祥之物 （3）_________ 薛谭乃谢求反 词典释义：①感谢，酬谢；②认错，道歉；③衰退，凋落 （4）_________ 61．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（断两处） 未 穷 青 之 技 自 谓 尽 之 遂 辞 归。 62．将下列句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②声振林木，响遏行云。 63．【乙】文的故事情节与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】 60． 以……为快乐 满足 好的 ②（填“认错，道歉”也可） 61．未穷青之技/自谓尽之/遂辞归 62．①选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。②嘹亮的歌声震动了林木，那声响止住了流动的云。 63．示例一：薛谭对自己的唱歌技巧过于自满，才会向师父辞别，却不知人外有人、学无止境，这是学习时容易自满、不够谦虚的表现。与“学而不厌”中指明的应虚心学习的观点相对应。示例二：秦青没有强留学生，而是用自己绝妙的歌喉，让学生心中产生震动，自觉不足。与“不愤不启，不悱不发”中要求的启发性教学相对应。示例三：秦青没有因为学生的告辞而放弃学生，停止教学，反而用巧妙的方法启发、挽留他，进而继续教学。与“诲人不倦”的观点相对应。 【解析】《论语》节选展现孔子对学习态度、方法及教学理念的深刻见解，如以学为乐、虚心求知、诲人不倦等；《薛谭学讴》讲述薛谭学歌自满辞师，后因秦青歌声醒悟求返的故事。两则文本一为儒家经典语录，一为寓言故事，皆围绕学习与教学，传递出深刻的治学育人之道。 【解析】60．本题考查文言实词。 （1）“乐”本意为快乐，根据词类活用的提示可知，“好之者不如乐之者”的“乐”理解为“以……为快乐”。句意：喜爱它的人不如以它为快乐的人。 （2）根据成语推断法：“贪得无厌”指指贪心很大，永远没有满足的时候；厌：满足。据此推断“学而不厌”的“厌”理解为“满足”。句意：努力学习而从不满足。 （3）根据字形构造来看，“善”字上“羊”下“言”，“羊”象征吉祥，寓意美好，“言”代表言语、行为，结合起来可理解为美好的、好的（品德、行为等）。据此推断“择其善者而从之”的“善”理解为“好的”。句意：选取他们的优点而学习。 （4）根据查阅词典法确定选②。“薛谭乃谢求反”译为：薛谭听了就道歉谢罪，请求继续在门下学习；谢：认错，道歉。 61．本题考查断句。 句意：还没完全学会秦青的技艺，就自以为彻底掌握了，于是便告辞回家。 “未穷”是“青之技”的谓语，动宾结构完整，应在其后断开；“自谓尽之”的“之”代指技艺，动宾结构完整，且“遂辞归”的“遂”是副词，一般放在句首，应在“遂”前断开； 故断句为：未穷青之技/自谓尽之/遂辞归 62．本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： ①择：选择，挑选；善者，好的方面，优点。 ②振：震动；遏：阻止。 63．本题考查对文章的理解和分析。 作答时，需要先理解乙文故事情节的核心冲突，再逐一比对甲文的观点，找到契合点。由甲文“学而不厌”及乙文“薛谭学讴于秦青，未穷青之技自谓尽之遂辞归”可知，薛谭学习秦青唱歌，还没学完就自认为掌握了全部技艺而告辞，这体现了他学习时的自满，与甲文中“学而不厌”所强调的虚心学习、不满足的观点相对应；由甲文“不愤不启，不悱不发”及乙文“秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求反”可知，秦青在薛谭告辞时，没有强行挽留，而是通过悲歌的方式启发他，让他认识到自己的不足，这与甲文中“不愤不启，不悱不发”所强调的启发性教学观点相对应；由甲文“诲人不倦”及乙文“秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归”可知，秦青在薛谭要辞别时，没有放弃教学，而是用巧妙的方法启发他，让他继续学习，这体现了秦青教导学生不知疲倦的态度，与甲文中“诲人不倦”的观点相对应。 示例：在乙文中，薛谭学歌未穷其技便自谓尽之，这是学习上的不深思；后经秦青歌声触动，才醒悟求学之道。这与甲文“不愤不启，不悱不发”的观点相对应。甲文强调不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，秦青正是在薛谭自满辞师的不愤不悱状态下，以悲歌启悟，让他自主认识到不足，体现了启发性教学的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说:“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。” 孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？” 孔子说:“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。” 孔子说：“（教导学生，）不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。（给他）指出一个方面，（如果他）不能由此推知其他三个方面，就不再（教他）了。” 【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没完全学会秦青的技艺，就自以为彻底掌握了，于是便告辞回家。秦青并不挽留。送（薛谭）到郊外大路设宴饯行，（席间，秦青）拍打着竹制的乐器，慷慨悲歌，嘹亮的歌声震动了林木，那声响止住了流动的云。薛谭听了就道歉谢罪，请求继续在门下学习，终身都不敢再提学成回家的话。 十七、阅读下面内容，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 萧遥欣少有神采干局①。为童子时，有一小儿左右弹飞鸟，未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时年十一。士庶②多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 【注释】①干局：才干和气度。②士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 64．解释文中加点的词语。 （1）去后乃至：__________         （2）元方入门不顾：__________ （3）未尝不应弦而下：__________   （4）小儿感之：__________ 65．省略主语是文言文常见现象，阅读时要联系上下文加以补充。请你补全下面句子中的主语。 示例：客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“待君久不至，已去。” （1）有一小儿左右弹飞鸟，( )未尝不应弦而下。 （2）( )尔时年十一。 66．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）远近闻者，不复为之。 67．《陈太丘与友期行》中的友人回去反思后，主动找到陈太丘道歉。下面语段中加点的敬辞或谦辞使用不当的一项是（   ） 昨日莅临贵府，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请贤弟见谅。 A．莅临 B．令郎 C．愚兄 D．见谅 68．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事。谈谈你对“方正”的理解，并说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。 【答案】 64． 才 回头看 掉落、落下 被……感动 65． 飞鸟 萧遥欣 66．（1）与人约定好一起出行，却丢下（我）走了。（2）远远近近听到这件事的人，就不再打鸟了。 67．A 68．示例：“方正”是正直、坚持原则的意思。陈元方的“方正”体现在他懂得“信”和“礼”的重要，父亲友人出言不逊，他有理有据地辩驳，维护了父亲和自己的尊严。萧遥欣的“方正”体现在他有同情心、正义感，直言劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟。 【解析】这篇文章通过两则短小精悍的故事，展现了古代儿童的品行和智慧，强调了诚信和道德教育的重要性。在《陈太丘与友期行》中，陈元方通过理直气壮的言辞批评友人，体现了他小小年纪便懂得诚信和礼仪的重要。在乙中，萧遥欣通过对小孩的不杀生教导，展现了他对生命的敬畏和道德劝诫能力。这两个故事都反映了儿童“方正”的美德：勇于坚持原则和善于劝导他人。 【解析】64．本题考查文言实词。 （1）句意为：离开后朋友才到。乃：才； （2）句意为：元方头也不回地走进了大门。顾：回头看； （3）句意为：（飞鸟）没有不应声而落的。下：掉落、落下 （4）句意为：小孩儿受了触动。感：被……感动。 65．本题考查主语补写。 第一空：在“有一小儿左右弹飞鸟，未尝不应弦而下”这句话中，前半句描述了“有一小儿”进行“左右弹飞鸟”的动作，后半句“未尝不应弦而下”承接前文，描述的是弹飞鸟的结果，即飞鸟总是应着弦声掉落。从语义逻辑上看，“应弦而下”的主语是“飞鸟”。 第二空：“尔时年十一”描述的是某个人在当时年龄是十一岁。结合前文“萧遥欣少有神采干局。为童子时”，整个文段都是在讲述萧遥欣小时候的事情，后面提到“有一小儿左右弹飞鸟”以及萧遥欣对小儿说的话，最后强调的年龄也是萧遥欣的，所以这里省略的主语应该是“萧遥欣”。 66．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：期，约定；委，丢下；去，离开； （2）重点字词：闻，听说；复，再，又；为，做。 67．本题考查文化常识。 A.“莅临”意思是来到、来临（多用于贵宾），是敬辞。在“昨日莅临贵府”中，友人用“莅临”来描述自己到陈太丘家，使用对象错误，误用敬辞；故选A。 68．本题考查文言文内容理解。 结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知友人得知元方父亲先行离开之后，便出言不逊，此时元方以“在约定的时间未到便是不讲信用，对着儿子辱骂父亲，就是没有礼貌”为理据，予以辩驳，从而指出友人无信无礼的错处，维护了自己父亲的尊严；且不因为对方下车引之就妥协，入门不顾，坚持自己的态度。可见其懂得“信”和“礼”的重要，故其“方正”； 乙文“遥欣谓之曰：‘凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事’”可知，萧遥欣遇见小孩儿打鸟玩耍便以“游戏的方式有很多，为何非要打鸟玩耍，再者鸟在天空中飞翔，并未碍着人事”来进行劝说。他小小年纪就有悲悯之心，看到小儿弹射飞鸟，以道理劝说小儿不要伤害无辜的飞鸟，他的言论还影响了周围的人，让他们也不再做弹射飞鸟的事，体现了正直善良、有正义感的品质。可见其“方正”。此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】南齐曲江公萧遥欣从小就有神采，办事也干练有能力。他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。萧遥欣对他说：“游戏有许多玩法，为什么非要把飞鸟打下来。鸟儿在云中飞翔，碍着人的什么事了？”小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。当时萧遥欣才十一岁。当地的民众都愿意打鸟取乐，萧遥欣的话，不到一个月就传播开来，远近听说的人们，都不再打鸟了。 十八、雪景自古就吸引着无数文人墨客，请研究下面两篇文章，按要求回答问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自刘义庆《世说新语·言语》） 【乙】 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。是夜月出，月与雪争烂③，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿④于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑，因凭栏楯⑤上。仰而茫然俯而恍然呀而莫禁眄⑥而莫收；神与物融，人观两奇。 （节选自沈周《记雪月之观》） 【注】①霁：雪后转晴。②冱（hù）：冻结。③争烂：交相辉映。 ④囿（yòu）：围。⑤楯：栏杆的横木。⑥眄（miǎn）：斜着眼看 69．参考表格提示的方法，解释文中加点词语。 文言词句 方法 解释 差可拟 课内积累 （1）____________ 戊申正月之三日始作 【成语迁移】兴风作浪 （2）____________ 离离然可爱 【课内外迁移】公欣然曰 （3）____________ 70．用现代汉语翻译下面句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。 71．请为文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 仰 而 茫 然 俯 而 恍 然 呀 而 莫 禁 眄 而 莫 收 72．从修辞角度看，【甲】【乙】两文描绘雪景有何共同之处？请举例比较。两文的雪景各具有怎样的特点？请分析说明。 【答案】 69． 大体 兴起，起。此处译为下雪 ……的样子 70．（1）不如比作柳絮乘风而起。（2）这晚，明月升空，月光与冰雪交相辉映，我坐在纸窗之下，感到明亮无比。 71．仰而茫然/俯而恍然/呀而莫禁/眄而莫收 72．共同点：运用了比喻的修辞手法。甲文将雪景比作空中撒盐以及柳絮乘风漫天飞舞的景象；乙文将雪景比作“涂银”“泼汞”。 特点：甲文以柳絮描绘出白雪纷纷扬扬飞舞的姿态，体现其轻盈飘舞的特点，富有诗意和美感；乙文描绘月与雪交相辉映，体现雪的晶莹剔透，“涂银”“泼汞”则体现出雪的洁白无瑕。 【解析】两文写雪各有妙趣，却同显文人赏雪的雅致心境。《咏雪》以对话藏景，“撒盐”“柳絮”二喻，一显雪之密，一现雪之柔，借孩童巧思让雪景有了灵动意趣，简笔中见生活情味。  《记雪月之观》则以工笔绘景，“涂银”“泼汞”喻雪之洁亮，再衬月色清波、树影晃动，将雪的晶莹与夜的清透相融，感官描写细腻。前者以巧语传雪之神，后者以精笔摹雪之形，皆以文字定格雪之美，尽显古典文学的写景智慧。 【解析】69．本题考查文言词语理解。 （1）根据课内积累法，“差强人意”指大体上还能使人满意。差：大体。“差可拟”意为：大体可以相比。差：大体。 （2）根据成语迁移法，“兴风作浪”比喻制造事端，煽动别人起来捣乱。兴：兴起，起。“戊申正月之三日始作”意为：戊申年正月初三开始下雪。兴：兴起，起。此处译为下雪。 （3）根据课内外迁移法，“公欣然曰”意为：谢太傅高兴地说。然：……的样子。“离离然可爱”意为：历历分明的样子，十分可爱。然：……的样子。 70．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）未若：不如；因：乘，趁。 （2）争烂：交相辉映；明彻：明亮透彻。 71．本题考查文言断句。 句意：仰视茫然无际，俯视混沌一片。（我）不觉张口惊叹不止，久久地凝视着，不愿收回自己的目光。“仰而茫然”和“俯而恍然”是两组并列的短语，分别描述了抬头和低头时的状态；“呀而莫禁”表示因赞叹而情不自禁地发出声音；“眄而莫收”则表示看得不够，还想继续看，是两组独立的表达，分别描述了赞叹和欣赏的情感。 故断句为：仰而茫然/俯而恍然/呀而莫禁/眄而莫收。 72．本题考查内容理解及对比阅读。 （1）结合甲文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，胡儿将纷纷扬扬的白雪比作“撒在空中的盐”，谢道韫将白雪比作“乘风飞舞的柳絮”，二者均用具体事物喻指雪景，是典型的比喻手法。由此可知，甲文借助比喻让抽象的雪景有了具象形态，更易让人感知雪的特点。 结合乙文“又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹”可知，作者将被雪围绕的景象比作“涂上白银”“泼洒水银”，用“银”“汞”的色泽与光泽喻指雪，同样运用了比喻修辞。由此可知，乙文通过比喻突出雪的视觉特征，让雪景的洁白与明亮更鲜明。综上，两文均以比喻描绘雪景，将雪与熟悉事物关联，使雪景更生动可感。 （2）结合甲文“未若柳絮因风起”可知，“柳絮”质地轻盈，随风飘舞时姿态灵动，用它比喻白雪，能体现出雪纷纷扬扬、轻盈飘荡的动态特点。由此可知，甲文的雪景并非厚重堆积之态，而是以“飞舞”为核心，充满灵动的诗意美感，贴合春日柳絮飘飞的轻盈质感。 结合乙文“月与雪争烂”“若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹”“月映清波间，树影滉弄……离离然可爱”可知，雪在月光映照下与月色交相辉映，像银、汞般洁白且能“腾光照人”，连人的骨肉都被映得晶莹，还能清晰映照树影。由此可知，乙文的雪景核心特点是“晶莹洁白、明亮澄澈”，既突出雪本身的洁白无瑕，又强调雪在月光下的光亮感，营造出清透雅致的氛围。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解谈论文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】丁未这一年，冬天温暖，没有下雪。戊申年正月初三开始下雪，初五天气才放晴。寒风凛冽，积雪冻结而不融化，到初十还像原来那样留存着。这天夜里月亮出来了，月亮和雪交相辉映，（我）坐在纸窗之下，觉得明亮得异乎寻常。于是添加衣服起身，登上溪西的小楼。小楼靠近溪水，（溪水）下方都空明澄澈，又被雪从四面围住，（雪地）像涂上了白银，像泼洒了水银，腾起的光芒照在人身上，连骨肉都显得晶莹。月亮映照在清澈的水波之间，树影在水中摇曳，又像在镜子中看见稀疏的头发，历历分明的样子，十分可爱。寒气透入肌肤，清冷的感觉直入肺腑，（我）于是靠着栏杆上。仰起头（看），感到茫然；低下头（看），感到恍惚；惊叹不止，眼睛都舍不得移开；精神与外物融为一体，人和景物，（在此时）都显得奇妙无比。 十九、古代先贤为我们留下了许多富有智慧的至理名言，请你接收这份珍贵的礼物。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧④不遗，则民不偷⑤。 （节选自《论语》） ［注释］①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④故旧：故交朋友。⑤偷：刻薄。 73．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．吾日三省吾身    谢太傅寒雪日内集（《咏雪>） B．为人谋而不忠乎    尊君在不（《陈太丘与友期行》） C．直而无礼则绞    对子骂父，则是无礼（《陈太丘与友期行》） D．君子笃于亲    博学而笃志（《论语》） 74．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）故旧不遗，则民不偷。 75．请你用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句（限断两处）。 恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱 76．请你从以上四则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。 77．《论语》中说：“不学礼，无以立”，意为不学会礼仪礼貌，就难有立身之处。古人在待人接物方面，尤其重视礼仪。请根据“敬称”和“谦称”的知识选词填空。（填字母） （1）我们家家教很严，_________常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。 （2）__________这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都感谢您。 （3）__________不愧是绘画世家的子弟，他画的马获得了广泛的好评。 A．尊君    B．家父    C．小女    D．令爱    E.令郎 【答案】 73．C 74．（1）时光像河水一样流去，日夜不停。（2）有才德的人不遗弃故交朋友，百姓就不会变得刻薄冷漠。 75．恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 76．示例：选择“学而时习之，不亦说乎”。在学习数学时，我学习了新的定理和公式后，及时通过做练习题进行复习巩固，不仅加深了对知识的理解，还在运用知识解决问题的过程中获得了成就感，真的体会到了学习的快乐。这让我明白，学习新知识后及时复习，能让我们更好地掌握知识，也能让学习变得更有趣。 77． B C E 【解析】这篇《论语》选段展现了儒家思想的精髓，通过孔子及其弟子的言论，强调了学习、自省、礼仪和仁爱的重要性。甲篇以“学而时习之”开篇，体现了儒家对学习和修养的重视；乙篇则着重论述了礼仪在为人处世中的关键作用。文中多用对偶和排比句式，如“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸”，增强了说理的力度和节奏感。整体语言简洁有力，思想深邃，充分体现了《论语》作为儒家经典的智慧光芒。 【解析】73．本题考查一词多义。 A.名词作状语，每天＼名词，日子； B.副词，表否定＼同“否”，句末语气词，表询问； C.名词，礼仪＼名词，礼仪； D.动词，厚待＼形容词，坚定；故选C。 74．本题考查译句。重点词语： （1）逝者：流逝的时光。斯：这，指河水。舍：停止。 （2）故旧：故交朋友。遗：遗弃。偷：刻薄。 75．本题考查断句。先理解句子意思：待人恭敬却不懂礼，就会劳累不安；做事谨慎却不懂礼，就会显得胆怯懦弱；有勇气却不懂礼，就会鲁莽闯祸。分析句子结构，“恭而无礼则劳”“慎而无礼则葸”“勇而无礼则乱”是三个结构相同、表意并列的分句，分别阐述“恭”“慎”“勇”三种品质缺乏“礼”的后果，故断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱。 76．本题考查阅读启示。 先选与生活关联紧密的语句，明确其核心内涵，再结合具体生活实例（含场景、行为、结果）分析，最后提炼对日常的指导意义，形成“选句—解内涵—联实例—谈启示”的逻辑。 示例（选“与朋友交而不信乎”）：“与朋友交而不信乎”强调朋友交往需守诚信。之前我答应帮同学整理错题却因私事爽约，导致两人关系疏远；后来承诺陪朋友练演讲，即便忙也如约完成，友谊更深厚。这让我明白，失信会破坏信任，守信才能维系友谊，如今和人约定，我都会先确认能否做到，这也帮我收获了真诚的人际关系。 77．本题考查文化常识。 A.尊君：对别人父亲的尊称。 B.家父：对自己父亲的谦称。 C.小女：对自己女儿的谦称。 D.令爱：对别人女儿的尊称。 E.令郎：对别人儿子的尊称。 （1）句中，是说“我们家”的长辈告诫自己，此处应是对自己父亲的谦称，所以选B（家父）。 （2）句中，是向对方表达自己女儿获奖多亏对方指导，此处应是对自己女儿的谦称，所以选C（小女）。 （3）句中，是夸赞别人家的孩子，且“他”表明是男性，此处应是对别人儿子的尊称，所以选E（令郎）。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识后按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情，是否尽心竭力了呢？和朋友交往，是否诚实守信了呢？老师传授的知识，是否复习了呢？” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停啊。” 【乙】孔子说：“待人恭敬却不懂礼，就会劳累不安；做事谨慎却不懂礼，就会显得胆怯懦弱；有勇气却不懂礼，就会鲁莽闯祸；性情直率却不懂礼，就会说话尖酸刻薄。有才德的人厚待自己的亲属，百姓就会兴起仁爱的风气；有才德的人不遗弃故交朋友，百姓就不会变得刻薄冷漠。” 二十、78．第五小组收集了关于“朋友”的文言文，请你参与并完成问题。 【材料一】 “同志为友。从二又。相交友也。” ——《说文解字》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 “为人谋而不忠乎？ ？传不习乎？” ——《论语·学而》 “ ，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 【材料三】 【甲】 南阳翟道渊①与汝南周子南②少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕，翟秉志③弥固。其后周诣④翟，翟不与语。 （选自《世说新语》） 【乙】 顾彦先⑤平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰⑥往哭之，不胜共恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟⑦，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不⑧？”因又大恸，遂不执孝子手⑨而出。 （选自《世说新语》） 【注释】①翟道渊：当时知名的庐山隐士。②周子南：曾经隐居，后来被庾亮推举为官，担任过西阳太守。③志： 。④诣： 。⑤顾彦先：顾荣，字彦先。西晋时期江南士族领袖之一。⑥张季鹰：张翰，字季鹰，初在洛阳为官，后因思念乡居生活与家乡风物去官返乡。⑦竟： 。⑧不： 。⑨执孝子手：吊丧临走时，礼仪上要握对方儿子的手，表示慰藉。 (1)请补全【材料二】中的文句。 ①为人谋而不忠乎？______________？传不习乎？ ②___________，不亦乐乎？ (2)请借助以下表格完成注释，并从第①﹣④条注释中任选其一，阐述释词过程。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“文”，语义连贯。 组词法 ①翟秉志弥固_____ 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②共后周诣翟_____ ③作数曲竟_____ 不舍昼夜：舍弃，放弃（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺 课内迁移 ④颇复赏此不_____ ⑤我选择第 _____条注释，具体释词过程如下：____________________。 (3)结合三则材料，总结出“好友”的标准。 选自材料 文章内容 好友标准 材料二 “为人谋而不忠乎？” ①_____________ 材料一、三 •“同志为友” •【甲】②____________________（概括本文内容） ③_____________ 在【乙】文中，张季鹰在吊丧后没有按照礼仪去握孝子的手。 ④有人认为好友应该是懂礼的，而张季鹰这样的行为有失礼节，结尾句应该删去。你是否赞同？请结合文章内容讲述理由。 (4)【观点阐述】有人认为在当下互联网高速发展的时代，人与人的距离被不断拉近，没有必要探究古人的“交友之道”。你是否认同，请阐述看法。 【答案】 (1) 与朋友交而不信乎？ 有朋自远方来。 (2) 志向。 拜访。 完毕。 同“否”，吗。 示例：我选择第②条注释， 具体释词过程如下：联系上下文语境，前文提到周子南被推举为官，后文又说他去见翟道渊，结合生活常理，在这种情况下通常是去拜访对方，所以推测“诣”的意思是拜访。 (3) 对朋友要讲诚信。 甲南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。后周子南出仕，翟道渊坚持隐居之志，周子南后来拜访翟道渊，翟道渊不与他说话。 志同道合；能坚守自己的志向，不轻易因外界因素改变；当朋友选择不同道路时，虽可能会有态度上的转变（如翟道渊对出仕后的周子南不与语），但依然看重曾经的友情基础（曾经少相友）。 ④示例：我认为不可删去。这句话进一步表现了他丧失友人后悲痛的程度之深，即悲痛到使他忘记了礼节。 (4)我不认同这种观点。在当下互联网高速发展的时代，虽然人与人的距离被不断拉近，但探究古人的“交友之道”依然很有必要。从材料中可以看出，古人交友讲究诚信，如《论语》中提到“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”在现代社会，朋友之间同样需要以诚信为基础，只有彼此信任、信守承诺，才能建立起稳固的友谊。古人还认为“同志为友”，即志同道合是成为好友的重要标准，如今我们在网络上交朋友，也希望能找到与自己有共同兴趣、志向的人，这样才能有更多的共同话题和更深层次的交流。另外，像材料三中翟道渊和周子南虽后来选择不同道路但依然看重曾经的友情基础，以及张季鹰对顾彦先去世悲痛至极而忽略礼仪形式的表现，都让我们看到古人交友中对友情的坚守和真情的重视。在现代社会，面对各种诱惑和快节奏生活，我们也需要像古人一样坚守对朋友的那份情谊，不被外界因素轻易影响，注重朋友之间的真情实感。 【解析】这几则材料展示了古人关于友谊的深刻见解。《说文解字》强调朋友如兄弟般密切，《论语》选段强调了择友的标准是要守信忠诚，《世说新语》中翟道渊与周子南的故事，让我们看到在翟与周的友谊中，志趣相投对友谊的影响；张季鹰凭吊顾彦先，让我们看到了古人交友中对友情的坚守和真情的重视。通过这些材料，我们可以看到古人价值观对现代交友仍有借鉴意义，强调诚信、礼仪和共鸣。 【解析】（1）本题考查古诗文默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“朋、交、信、远”等字要正确书写。 （2）本题考查理解文言字词。 第一空：“翟秉志弥固”句意：翟汤（却更加）坚定了（隐居的）志向。根据组词法可知，“志”可用双音节词“志向”替换单音节词“志”，解释为：志向，志气； 第二空，“其后周诣翟”句意：后来周邵回去拜访翟汤。联系下文翟汤却再也不和他说话了这一内容可知，可推测“诣”应解释为：拜访； 第三空：“作数曲竟”句意：几首曲子弹完。联系上下文“遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰”可知，张季鹰径直走向放琴的床，拿起琴弹奏，弹完后抚摸着琴感叹；据此可知，“竟”是“完，完毕”的意思； 第四空：依据课内迁移法，《陈太丘与友期行》一文中“尊君在不”中的“不”通“否”，句末语气词，表询问，吗；将其迁移到本句中，“顾彦先颇复赏此不”句意是：你是否还能欣赏这些曲子呢？故“不”解释为通“否”，句末语气词，表询问，吗； 第五空：示例：我选择第④条注释。 第六空：依据课内迁移法，《陈太丘与友期》一文中“ 尊君在不”的句意为：你的父亲在不在（家里）？“不”是通假字，同“否”，表示否定。将其迁移到本句，“顾彦先颇复赏此不”句意是：你是否还能欣赏这些曲子呢？故“不”也是通假字，同“否”，句末语气词，表询问，吗。 （3）本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合【材料二】“为人谋而不忠乎？”可知，句子的意思是为别人办事是不是尽心竭力了呢？指替他人出谋划策时，是否尽心尽力，忠诚可靠，从中我们可以看出好友的标准是忠于自己的良心，以诚待人，不欺不瞒，始终保持正直品格，即对朋友要忠诚，要讲诚信； 第二空：结合【材料三】【甲】文“南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕，翟秉志弥固。其后周诣翟，翟不与语”可知，故事的内容是翟道渊和周子南少年时期是非常要好的朋友，在一起过着隐居生活。后来周子南被庾亮推举，做了官。而翟道渊一直保持高尚的志向，始终没有改变。后来，当周子南前来拜访时，他就不理会他了。据此概括； 第三空：结合【材料一】“同志为友”可知，志趣相同的人成为朋友；据此可知，好友的标准是要志同道合；结合【材料三】【甲】文可知，翟道渊和周子南少年时期是志同道合的朋友，等后来长大了，两个人因为志趣不同了，再见面就无话可说，关系也疏远了；据此得出好友的标准是要能够坚守自己的志向，不轻易因外界因素而改变；据此概括作答； 第四空：首先表明自己观点，我认为不可删去，接着分析原因。结合【材料三】【乙】文可知，顾彦先逝去，张季鹰前来凭吊，在葬礼上弹起琴来，伤心痛哭。后来又径直上了床，弹起琴来。结合“因又大恸，遂不执孝子手而出”可知，张季鹰离开的时候，连握孝子的手这一礼仪都没顾上，这一句表现了张季鹰弹琴后抚琴，想到斯人已去，无法再欣赏，内心极度伤感，而忘记了礼节，并不是他故意失了礼节，故不可删去。 （4）本题考查观点看法。开放性作答。我们可以从古人交友之道的内涵，如真诚、守信、患难与共等方面来分析；也可以从互联网时代交友可能存在的问题，如表面化、功利性、信任缺失等方面分析；结合生活实际，讲述自己或他人在网络交友中运用古人交友之道的例子，以证明其价值；强调在互联网时代探究古人交友之道的重要性，以及如何更好地将古人的智慧运用到现代交友中。通过分析古人的交友之道，谈自己的感悟，言之成理即可。 示例：我不认同这种观点。在互联网高速发展的时代，探究“交友之道”依然有很大的价值。虽然互联网拉近了人与人的距离，但真正的友谊并非仅仅是数字连接。古人的交友之道强调真诚、守信、相互理解与支持等品质，这些在任何时代都是友谊的基石。在虚拟世界中，人们更容易被表面的交流所迷惑，而忽略了这些重要的品质。例如古人言“同志为友”，提醒我们志趣相同的人能成为朋友，我们交友要注重志趣相投与心灵的契合。在互联网时代，我们可能会因为共同的兴趣爱好而结识很多人，但真正的朋友是在你困难时能给予真诚帮助的人。又如“与朋友交而不信乎”，无论是线上还是线下，诚信都是维持友谊的关键。如果在网络交往中缺乏诚信，友谊也难以长久。总之，虽然时代在变，但交友的本质需求没有变。古人的交友之道可以帮助我们在互联网时代更好地辨别真正的友谊，建立更加稳固、有价值的人际关系。 【点睛】参考译文： 【材料一】 志趣相同的人成为朋友，通过两个“又”字会意，表示相互交往成为朋友。 两个人，如同左右手一样协同工作，因此，兄弟之间关系良好称为友，也象征着两个人如同左右手一样相互支持。 【材料二】 为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？ 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ 【材料三】 【甲】南阳人翟汤和汝南人周子南从小就是好友，两人共同在寻阳隐居。庾亮曾劝说周子南为国家做贡献，周子南就出来做官了；翟汤却更加坚定了隐居的志向。后来周子南回去看望翟汤，翟汤却再也不和他说话了。 【乙】顾彦先平生很喜欢弹琴，在去世时，他的家人把琴放在他的床上，张季鹰去凭吊他，伤心的大哭，径直上了床，弹起琴来，几首曲子弹完，抚摸着琴说：“顾彦先，你是否还能欣赏这些曲子吗？” 随即又大哭起来，哭完连孝子的手都不拉就走了。 二十一、阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②子曰：“三人行，必有我师焉。___________________，___________________。” ③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女①奚②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” ④子曰：“十室之邑③，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【注释】①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家赞》） 【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。 79．根据表格提示的方法，理解文言词义。 文言词句 方法 释义 然心乡往之 查阅字典法：①处所，地方；②境界，状态；③同“向”，趋向；④从前。 （1）___________（填序号） 不能去云 课内迁移法：太丘舍去 （2）___________ 天下君王至于贤人众矣 成语联系法      成语：寡不敌众 （3）___________ 不如丘之好学也 课内联系法：知之者不如好之者 （4）___________ 80．根据你的理解，给下面的句子断句。（限断两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 81．翻译下面句子 学而不思则罔，思而不学则殆。 82．阅读文段，根据文意，补充完整下列内容。 孔子说：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我们要抱定（填原句，完成甲②填空）___________，___________的学习态度。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到（用自己的话）______________________，徘徊流连不去，并发出了无限的感慨，对孔子有了更深刻的认识。 83．孔子只是一介布衣，却被后人尊称为“圣人”“至圣先师”，司马迁把他列入“世家”。请就【甲】【乙】文段具体内容，说说你从孔子身上得到了哪些启迪？ 【答案】 79． ③ 离开 多 喜爱、爱好 80．天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 81．只读书却不思考，就会迷惑；空想却不认真学习就会疑惑。 82． 择其善者而从之 其不善者而改之 许多儒生在他家里按时演习礼仪 83．孔子非常好学，他自信的认为十户人住的地方，没有人更比他好学的了，好学甚至到了发愤忘食，乐以忘忧的境界；孔子非常注重学习方法，重视学习和思考相结合；孔子善于发现别人的优缺点，非常善于向他人学习；孔子的影响力很大，在他的故居就有很多儒生按时演习礼仪。 【解析】这篇文言文主要展示了孔子的智慧与思想深度。通过孔子与学生的对话，《论语》中句子的引用，以及司马迁的评价，突出孔子的学习观、价值观和教育观，展现了他勤学、善思、虚心求教的品质。司马迁将孔子视为“至圣”，不仅是对其学术成就的肯定，也是对其人格魅力的赞美。文章通过孔子的思想与影响，启发后人对自我修养和谦虚求知的深刻思考。 【解析】79．本题考查词语理解。 （1）根据查阅字典法可知，“乡”字有“①处所，地方；②境界，状态；③同‘向’，趋向；④从前”四种解释，“然心乡往之”意为：然而内心非常向往。乡：同“向”，趋向，故选③； （2）根据课内迁移法，“太丘舍去”的句意是：陈太丘不再等候他而离开了。这里的“去”翻译成“离开”；“不能去云”句意：留在那里舍不得离去。去：离开； （3）成语“寡不敌众”的意思是：人数少的抵挡不住人数多的，通常用来形容力量悬殊，少数敌不过多数。“众”的意思是：多。据此推测“天下君王至于贤人众矣”的“众”也是“多”，“天下君王至于贤人众矣”句意：天下的君主以及贤人很多。 （4）根据课内联系法，“知之者不如好之者”意为：懂得学习的人比不上爱好学习的人‌。好：喜爱、爱好。“不如丘之好学也”意为：但没有像我这样好学的。好：喜爱、爱好。 80．本题考查文言断句。 句意：天下自古以来出色的君主以及贤人，人数众多，生前都荣耀一时，死后也就完了。 从语法结构来看，“天下君王至于贤人众矣”是一个主谓短语的句子，以“矣”来表示感叹的语气，结束句子，所以“矣”后停顿；“当时则荣”和“没则已焉”是一对并列关系的句子，说明人活着的时候和死去之后，两种不同的结果，所以在两句之间要停顿。 据此可知，应断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 81．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 而：连词表转折，但；罔：疑惑；殆：迷惑。 82．本题考查内容理解概括。 一二空，首先明确：“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话体现了一种积极且正确的学习态度。在几个人同行时，他人身上必有优点值得自己去学习借鉴，即“择其善者而从之”；同时他人也可能存在不足，这时要反观自身，有则改之，也就是“其不善者而改之”，符合从旁人身上汲取长处、改进自身的学习理念，所以应填此句。 三空，【乙】文中提到“诸生以时习礼其家”，意思就是众多儒生按照时节在孔子的家中演习礼仪，这展现出孔子虽已逝，但后人依旧尊崇他，延续他所倡导的礼仪文化，所以用自己的话概括就是“许多儒生在他家里按时演习礼仪”，让司马迁感触颇深，徘徊流连。 83．本题考查感悟启示。 结合甲文“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”可知，孔子在好学方面极为自信，他认为即使在小范围人群里，忠信之人或许不少，但像他这般好学的却不多，且“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”更是生动展现其好学程度之深，全身心投入，忘却外界干扰。 结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习与思考需紧密结合，若只是单纯学习知识而不思考其内涵意义，就会迷茫无所得；反之，一味空想而不学习实际知识，便会疑惑不解，凸显孔子对正确学习方法的深刻认知与强调。 结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子深知身边之人皆有可学之处，能敏锐察觉他人优点加以学习，对于他人不足也能反思自身是否存在，进而改正，体现其善于发现并利用身边学习资源的智慧。 由乙文中“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家”可知，在孔子故居，众多儒生按时演习礼仪，可见孔子所倡导的思想理念、礼仪规范被后世所传承尊崇，其影响力历经数代而不衰，从其布衣身份却能让后人如此敬仰，足以证明他在文化、教育等多方面深远而持久的影响力。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” ②孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己。 ③叶公向子路询问孔子的情况，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：他这个人，发愤学习到忘记吃饭，快乐到忘记忧愁，不知道老年将要到来，就是这样啊？” ④孔子说：“十户人家的地方，一定有像我这样忠诚守信的人，但没有像我这样好学的。” 【乙】太史公说：《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。 我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主、贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！ 二十二、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 雪 天工剪水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，________________；沾衣不染，________________；高下②平均，________________；洞窗辉映，________________。宜长松修竹，老梅片月，怪石崚嶒③，深林窈窕④。寒江远浦，断岸小桥。古刹⑤层峦，疏篱幽径，老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑥寻诗。小酌清淡，高楼长啸。船头茶灶飘烟，座上黛眉⑦把盏。老僧对座，韵士闲评。披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑨千尺？ （选自《闲赏十六则》，有改动） 【注释】①剪水：这里指下雪。②高下：高处和低处。③崚嶒（líng céng）：山高大突出的样子。④窈窕：幽深，深远。⑤古刹：古老的寺庙。⑥蹇（jiǎn）：跛驴。⑦黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑧鹤氅（chǎng）：用鹤羽制成的外衣。⑨峨眉：峨眉山。 【丙】 雪 [唐]罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。 84．阅读文言文，可以用不同方法推知词义。请根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 （1）______ 宜长松修竹 查阅字典法：①善，美好；②整治，治理；③高，长。（《古汉语常用字字典》） （2）_______（填序号） 御貂裘，登临山水 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 （3）_____ 85．根据文意对填入【乙】文中横线处的内容进行排序，最恰当的一项是（   ） ①洁也       ②明也     ③匀也       ④静也 A．③①④② B．②①③④ C．④①③② D．④①②③ 86．【甲】文中两次描写了谢太傅的神态，但对兄子胡儿和兄女谢道韫的神态却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“兄子胡儿曰”或“兄女曰”的“曰”之前增补一个词语，并简要说明其反映的人物心理。 87．阅读下面的文字，结合【甲】文，用自己的话谈谈陈善和余嘉锡对胡儿和谢道韫的比喻各持怎样的观点？ 宋人陈善在《扪虱新话》中说：“‘撒盐空中’，此米雪也；‘柳絮因风’，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓《诗》云：‘如彼雨雪，先集维霰。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也。” 余嘉锡认为：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。” 88．同是写雪的作品，【乙】文和【丙】诗表达的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 【答案】 84． 急 ③ 穿着 85．C 86．示例：胡儿窃喜曰，反映出他喜形于色，自以为胜券在握的心理；或兄女悠然曰，反映出谢道韫沉着淡定而又自信的心理。 87．陈善：胡儿与谢道韫两人的诗句各有千秋，是针对不同形态的雪所作的比拟，不能用优劣去评价。余嘉锡：两个人的诗各有特色，但谢道韫的诗句更有情调，也更雅致，比胡儿的诗高明。 88．乙文通过对雪具体的场景的描绘，展示了雪景中的各种美好情境，表达了对自然美喜爱和深刻体悟，以及对宁静、纯洁、公平、光明的追求；丙诗表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满，流露出诗人对广大贫苦人民的深刻同情。 【解析】这篇阅读文章通过多个视角描述雪景以及由其引发的不同感悟，展现了文学作品中关于“雪”的多样表达方式。《咏雪》中，兄妹的比喻带出了儿童的天真和才思；《雪》中，描绘了雪景中的静谧美好，富有画面感和情韵；《雪》诗则关注雪与贫富不均的社会矛盾，展示对现实的批判与思考。这些作品各有其艺术风格，折射出从自然美到社会现实，雪在不同思想境界中的深刻含义。 【解析】84．本题考查词语解释，根据提示的方法做出解释即可。 （1）根据成语“暴风骤雨”意思是来势急速而猛烈的风雨，比喻声势浩大，发展迅速的运动，也作暴风疾雨，成语中的“骤”理解为“急速”。据此迁移，“俄而雪骤”的“骤”为“急”的意思，句意：不久，雪下得急了。 （2）根据查阅字典法确定选③，“宜长松修竹”译为：苍劲的松树，修长的翠竹。修：高，长。 （3）根据上下文语境，“披鹤氅”与“御貂裘”相对应。根据“披”来推断“御”有“穿着”的意思。句意：穿上貂裘，山水间去流连。御：穿着。 85．本题考查内容理解和词语排序。 第一空，原文“落地无声”意思为“雪悄然落地，寂静无声”，而“静也”，意为“很安静”，写雪的静态美。故选④； 第二空，原文“沾衣不染”意思为“雪轻轻沾衣，纤尘不染”，而“洁也”，意为“很洁净”，写雪的纯洁美。故选①； 第三空，原文“高下平均”意思为“高处和低处平均，不多不少”，而“匀也”，意为“很公平”。写雪的公正品性。故选③； 第四空，原文“洞窗辉映”意思为“雪将窗户映亮”，而“明也”，意为“很明亮”，写雪的光亮。故选②；正确排序为：④①③②；故选C。 86．本题考查修辞。 文段讲的是，谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会讲诗文时，下起大雪，便高兴地问雪像什么。胡儿抢先说出：“跟把盐撒在空中大体可以相比”，接着谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞”，太傅高兴得笑了起来。可以看出气氛很好，当时胡儿应该是很高兴，很骄傲，并带有男孩的阳光洒脱，觉得自己很快就想到了令人满意的答案，因此用“窃喜”“急”等词比较合适。谢道韫作为一名温柔聪慧有才华的女子，也很快说出了自己觉得最好的答案，韵味未尽，余韵悠然，因此用“悠然”“乐”等词比较合适。可以看出谢道韫沉着淡定而又自信的心理。 示例一：胡儿慨然曰，表现他的踌躇满志，又有点骄傲自负。兄女笑曰，表现她的自信和和与家人咏诗的喜悦。 示例二：胡儿急曰，反映他急于回答，想要表现自己才学的心理。兄女乐曰，反映她做出了好诗后的开心。 87．本题考查文言文内容的理解。 根据“乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也”译为：才知道胡儿、谢道韫两人的诗句，应当各自有其所指，本来就不可以去评判它们的优劣，可知胡儿、谢道韫两人的诗句，指的是不同形态的雪的一种比拟，“撒盐空中”是米粒般的雪，“柳絮因风”是鹅毛般的大雪。这不能用优劣去评价。 根据“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优”译为：这两句诗虽然各自有其含义，但从音韵格调上来说，自然是谢道韫的那句更佳，可知余嘉锡认为两人的诗各有特色，但从谢道韫的诗句在情调和韵律上更雅致。 88．本题考查情感。 【乙】文通过对雪具体的场景的描绘，展示了雪景中的各种美好情境，如“长松修竹”“老梅片石”“怪石崚嶒”等，表达了作者对自然美的深刻感悟。“静”“洁”“匀”“明”，雪的四种美德不仅反映了雪本身的特性，也象征了作者对宁静、纯洁、公平和光明的追求。“如此景况，何必峨眉千尺？”：这句话表达了作者对眼前美景的满足感，认为眼前的雪景已经足够美好，无需再去追求更高更远的地方。这种态度体现了作者对简单生活的向往和对自然美的深刻体会。 【丙】诗“长安有贫者，为瑞不宜多”的诗意：在长安还有许多饥寒交迫的人，即使是瑞雪，也还是不宜多下。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满，流露出诗人对广大贫苦人民的深刻同情。 【点睛】参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 【乙】天空中飘起雪花，细品起来，有四种美：落在地上没有声音，很安静；沾在衣上不染一点污渍，很洁净；高处低处均匀落下，很公平；雪后将洞窗都映亮了，很明亮。大雪之下，适合有高大的松树，修长的竹子，老树梅花靠着一小堆石头；怪石高耸，树林幽深；江水寒清，河浦远去，两岸之间一座小桥；古寺掩映在群山之中，幽深的小径通往稀疏的篱笆边；老翁披着蓑衣在水旁垂钓，诗人骑着毛驴寻找诗意；和朋友喝一点小酒，聊一阵天，在高楼上长啸抒怀；船头的茶坊飘起青烟，席上的美女倒着美酒；老僧对坐谈佛讲经，风雅士人评古论今；披上氅衣，在园林中漫步；穿着貂裘，登上高山观望风景。这样的景况，又何必去登临千尺高的峨眉山？ 【材料】宋人陈善在《扪虱新话》中说：“把盐撒在空中，这是米粒般的雪；柳絮乘风飞舞，这是鹅毛般的大雪。但是当时只认为谢道韫的话很巧妙。”我认为《诗经》中说：‘如同雪花飘眼前，先集而下的是雪珠和雪花’，古人所说的“霰”就是现在所说的“米粒般的雪”，才知道胡儿、谢道韫两人的诗句，应当各自有其所指，本来就不可以去评判它们的优劣。”余嘉锡认为：“这两句诗虽然各自有其含义，但从音韵格调上来说，自然是谢道韫的那句更佳。” 二十三、阅读下面内容，完成下面小题。 【材料一】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯其③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书·独行列传》 注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。 【材料三】 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 89．请借助以下表格，解释加点字。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。 组词法 ①巨卿果至：___________ 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为：___________ 不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。 课内迁移 ③乃共期日：___________ 下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》） 成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。 成语推测 ④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是：___________ 90．请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。 后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。 91．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 二年之别千里结言尔何信之邪 92．“君”字在古代是尊称，表示敬意。下列都属于敬辞的选项是（   ） A．家慈、麾下、高朋 B．令尊、令郎、足下 C．舍弟、高见、大驾 D．老朽、敝人、卑职 93．材料三中，而对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。 A．大笑        B．微笑       C．平和        D．哭泣 94．请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。 【答案】 89． 果然 才 约定 如果 90．范式说这句话时的语气应该是充满自信和决心的，因为他在两年前就已经与张劭约定好要回来拜见他的父母和孩子，这表明他是一个信守承诺的人。 91．二年之别/千里结言/尔何信之邪 92．B 93．王维此时的表情应该是平静而淡然的，因为他已经接受了朋友不得意的事实，并劝慰朋友不要过于纠结于过去的事情，而是要向前看，继续自己的生活。 94．①交友要选择志同道合的人，相互学习，共同进步；②交友要真诚待人，信守承诺；③朋友之间要相互尊重和理解，保持良好的沟通；④在朋友遇到困难时，要给予关心和帮助。 【解析】89．本题考查对文言实词的理解。 ①组词法：用双音节词“果然”替换单音节词“果”。句意：巨卿果然来了。果：果然。 ②联系语境：联系上文“乃共期日”下文“是日，巨卿果至”可知，他们共同约定了日期，后来，巨卿果然来了。据此推断“方至”的“方”解释为“才”；其句意为：后来约定的日期快到了。 ③课内迁移：“陈太丘与友期行，期日中”意思是陈太丘和朋友相约出行，约定在中午；“期”是约定的意思，将其迁移到本句，“乃共期日”的“期”理解为“约定”；其句意为：于是他们共同约定了日期。 ④成语推测：“天若有情”意思是上天如果还有感情；“若”是如果的意思。据此可知“若然”中的“若”理解为“如果”；其句意为：如果是这样。 90．本题考查句子的语气。 结合“后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉”可知，范式明确说出两年后回来拜访朋友的父母和孩子，这表明他对自己的承诺非常确定，没有丝毫犹豫。这种坚定的语气体现了他对朋友的重视和对承诺的认真态度。他不仅承诺回来，还提到要拜访朋友的家人，这显示出他对朋友及朋友家人的尊重。诚恳的语气让朋友能够感受到他的真心实意，从而放心地等待他的归来。 从内容上看，范式在与张劭分别时说出这样的话，说明他在做出承诺之前是经过深思熟虑的，不是随意说说。这也为后文他如期而至埋下伏笔，进一步体现了他的诚信和坚定。 91．本题考查断句。 句意：两年的离别，千里之外的约定，你怎么就这么相信他呢? “二年之别”偏正短语，“二年”修饰“别”，语意完整，中间不断开，故在“别”后断句； “千里结言”偏正短语，“千年”修饰“结言”，语意完整，中间不断开，故在“言”后断句。 故画波浪线的句子断句为：二年之别/千里结言/尔何信之邪 92．本题考查敬辞谦辞。 A.“家慈”，又称“家母”。是在别人面前对自己母亲的谦称；“麾下”，部下。敬辞；“高朋”，贵宾。敬辞。 B.“令尊”，称对方父亲的敬辞；“令郎”，称对方儿子的敬辞；“足下”，对对方的敬称。 C.“舍弟”，对自己弟弟的谦称；“高见”，高明的见解。敬辞；“大驾”，对他人的尊称。敬辞。 D.“老朽”，老年男子自谦之词；“鄙人”，对人称自己，谦辞；“卑职”，旧时下级官吏对上级的自称，谦辞。故选B。 93．本题考查综合应用的能力。 首先选择表情：平和，再阐述理由，王维说“但去莫复问，白云无尽时”时表情为淡然、洒脱的，从诗句内容上看，友人说不得意要归卧南山陲，王维没有过多追问，而是说“但去莫复问”，表现出他对友人选择的理解和尊重。这种不追问的态度体现了一种淡然，不强求友人解释更多，也不试图改变友人的决定。“白云无尽时”这句诗暗示了一种对人生的豁达和超脱。白云无穷无尽，象征着人生的广阔和无常，王维以白云为喻，表达了对人生的一种豁达看法。这种豁达也反映在他对友人选择的态度上，所以此时王维的表情是淡然、洒脱的。 94．本题考查得到的启示。 从材料一得到的启示：“三人行，必有我师焉”，这句话告诉我们在交友过程中，要保持谦虚的态度，善于发现朋友的优点和长处，向他们学习。每个人都有自己的闪光点，我们可以从朋友身上学到不同的知识和品质。“有朋自远方来，不亦乐乎”，这句话强调了珍惜朋友的重要性。朋友从远方来，是一件令人高兴的事情，说明真正的朋友是值得珍惜和期待的。在交友中，我们要珍惜与朋友的情谊，用心去维护这份关系。 从材料二得到的启示：交友要真诚守信。范式与张劭的故事充分体现了这一点。范式在分别时承诺两年后回来拜访，并且如期而至，这种诚信的行为让他们的友谊更加深厚。在交友中，我们也要像范式一样，真诚对待朋友，遵守承诺，这样才能建立起长久的友谊。 从材料三得到的启示：理解和尊重朋友的选择。王维对友人归卧南山陲没有过多追问，而是尊重友人的决定。在交友中，我们要尊重朋友的选择和决定，不要强行干涉他们的生活。每个人都有自己的人生道路和追求，我们应该理解和支持朋友的选择，这样才能保持良好的友谊关系。 总之，通过对这三则材料的分析，我们可以得到在交友方面要真诚、虚心、尊重、理解等启示，这些启示对于我们建立良好的人际关系具有重要的指导意义。 【点睛】参考译文： 【材料一】“有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？” “几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”   “友字由两个‘又’组成，‘又'表示手，所以‘友'表示两个人。友爱兄弟称为‘友’，也是取两个人就像左右手一样的意思。” 【材料二】    范式字巨卿，是山阳金乡人。年轻时在太学求学，与汝南人张劭是好友。张劭字元伯。两人一起告假回乡。范式对元伯说：“两年后我会回来，到时候去拜访你的父母，看望你的孩子。”于是他们共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把这件事详细地告诉了母亲，请母亲准备酒食等候范式。母亲说：“两年的离别，千里之外的约定，你怎么就这么相信他呢?”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“如果是这样，我就为你酿酒。”到了那天，范式果然来了，登上厅堂拜见元伯的父母，一起饮酒，尽欢而别。 【材料三】请你下马来喝一杯酒，想问朋友你要去何方?  你说因为不得志，要归隐南山边。  只管去吧我不再问，白云没有尽头的时候。 二十四、阅读文本，根据要求答题。 （二）元白之交 【甲】 梦微之 ［唐］白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水①断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。【注】①唐宪宗元和十二年三月，元稹贬至通州，八月白居易贬至江州，两地迢迢数千里，难通音信。 酬乐天②频梦微之 ［唐］元稹 山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。【注】②乐天，白居易的字。微之，元稹的字。此诗为元缜酬答白居易的诗《梦微之》而作。 95．元白相隔两地以书信交流，元稹以“山水万重书断绝”呼应白居易的“____________”，以“____________”一句答白居易的“昨夜三回梦见君”。 96．白居易在诗中说“梦见君”，而元稹却说“不梦君”，小浙认为白居易对元稹的思念之情更深，你赞同他的观点吗？请结合诗歌说明理由。 （三）陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 选自《世说新语》 （四）王安石苏轼游蒋山① 东坡自黄徙汝，过金陵②，荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。 选自《曲洧旧闻》 【注】①苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营。②金陵：地名，今南京。 97．阅读过程中，小浙遇到了一些困难，请借助小助手，帮他解释。 文言词句 小助手 解释 过金陵 结合语境法：联系上下文 ①_______________ 乃相招游蒋山 课内迁移法：相委而去《陈太丘与友期行》 ②_______________ 元方入门不顾 查阅字典法： A．回头看   B．拜访   C．关心 ③_____________（填写序号） 东坡不冠而迎 词类活用：名词作动词 ④___________ 【迁移】礼岂为我辈设哉？ ⑤运用上述方法翻译句子。__________ 98．读了以上古诗文里的交友故事，请结合他们的经历和你的感受，总结三条交友心得。 【答案】 95． 通川湓水断相闻 惟梦闲人不梦君 96．不赞同，两首诗都因梦生情，表达对友人的思念，没有对思念程度的比较。①白诗不直说自己思念友人，反向写元稹思念自己，问他“何事忆我”，致使我昨夜“三回梦见君”，从对方角度着墨，构思精巧，表达对友人的思念之深。（意对即可，要抓住“三回”这个关键词）②元诗“惟梦闲人不梦君”，说自己梦见的净是些不相干的人，偏偏没有梦见白居易。表达朋友不能入梦的惆怅遗憾，写自己的凄苦心境，表现对友人的思念之深。（意对即可，要抓住“闲人”这个关键词） 97． 路过 表示动作偏指一方 A 戴帽子 礼法难道是为我们这些人而设的吗？ 98．①患难见真情。白居易和元稹都被贬官，同是天涯沦落人，两人都借梦境传达对远方友人的牵挂和思念，可见真正的友情是患难中的彼此关照。②诚实守信。友人与陈太丘相约，但是没有按时到达，还对子骂父，元方用“无信”“无礼”反驳，由此可知人与人交往要讲诚信，懂礼节。③公私分明。王安石和苏轼在政治上曾有严重的分歧，两人政见不同，但是在生活中彼此理解和尊重对方，甚至相约一起游山，可见人际交往中，需要彼此接纳，求同存异。 【解析】以上文本涉及唐代诗人白居易和元稹的友谊诗篇，展现两人在远隔千里时以梦境表达彼此思念的深厚感情。文中还引用东汉以来的古代小故事与历史人物如陈太丘、苏轼和王安石的交往，表现了古人对待友谊的诚信与宽容。通过诗文和故事，读者既能感受到历史背景下的文化魅力，又能领悟到关于诚信、理解和沟通的重要交友心得。这些经典故事深刻揭示了人与人相处中的关键之道，友谊在不同的文化环境中一脉相承，以质朴的文字传达了深厚的情感。 【解析】95．本题考查诗句理解。 第一空：元稹《酬乐天频梦微之》里的“山水万重书断绝”强调空间因素对两人交流的阻碍。“山水万重”形象地描绘出两地之间有着重重的山峦、河流相隔，路途遥远且艰难，而“书断绝”则直白地表明因为这样遥远的距离，书信往来已经完全中断了。《梦微之》“通川湓水断相闻”里“通川”指的是元稹当时被贬谪的通州，“湓水”指代白居易所处的江州。在诗句中，“断相闻”清晰地表明了两人之间的联系被阻断，尤其是书信往来方面难以实现互通消息的状况。结合诗歌给出的背景，唐宪宗元和十二年，元稹在三月被贬至通州，而八月白居易被贬至江州，两地相隔数千里之遥，如此遥远的距离成为了阻碍他们书信交流的巨大障碍，让他们陷入一种无奈且惆怅的境地，想念对方却无法通过书信知晓彼此的情况。聚焦于因空间上的遥远距离，使得两人之间正常的书信交流被迫中断这一无奈情况，并且都蕴含着对这种隔绝状态的惆怅之感，所以元稹以“山水万重书断绝”呼应白居易的“通川湓水断相闻”，故填写“通川湓水断相闻”。 第二空：“昨夜三更梦见君”，这句诗从表面上看很直白，就是说在昨夜三更时分，白居易梦到了元稹。但深入体会其中情感，能感受到尽管两人相隔甚远，现实中难以互通音信，可是在睡梦中，思念之情却让白居易见到了友人。这体现出白居易对元稹深深的牵挂与思念，哪怕身处两地迢迢、书信难通的艰难处境，在潜意识里依然时刻记挂着对方，通过 “梦见君”这一情节将内心的思念具象化呈现出来，让读者能深切感受到这份真挚的友情。 元稹《酬乐天频梦微之》中的“唯梦闲人不梦君”一句与之相呼应。从诗句表意来看，元稹说自己如今因为生病，精神状态变得混乱颠倒，结果在梦中只是梦到一些无关紧要的“闲人”，却偏偏没能梦到心心念念想见的白居易。这里面蕴含着一种深深的遗憾和无奈之情，他其实是非常渴望在梦中与白居易相见的，就如同白居易梦到他一样，然而现实却是事与愿违，生病导致的精神状态不佳让他没能梦到好友。这是对白居易“昨夜三更梦见君”的巧妙回应，一方面认可了白居易对自己的思念以及在梦中相见这件事，另一方面又通过表达自己没能梦到对方的遗憾，进一步深化了两人之间那种彼此牵挂却又受现实状况影响的复杂情感。故填写“唯梦闲人不梦君”。 96．本题考查内容理解。 白居易《梦微之》：在白居易的《梦微之》中，“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君” 这句很是巧妙。他没有直接平铺直叙地表达自己对元稹的思念，而是采用了一种从对方角度着笔的方式。意思是自己不清楚元稹是因为什么事情而思念自己，以至于让自己在昨夜三更时分多次梦到了他。这里的“三回”是一个关键所在，强调了做梦次数之多，侧面烘托出即使在睡梦中，元稹在自己心里出现的频率都如此之高，由此可见元稹在白居易心中占据着极为重要的位置，这种反向构思的写法，实则是将自己对元稹深深的思念之情委婉且巧妙地展现了出来。 通过这样别出心裁的写法，让读者感受到白居易对元稹的思念已经到了一种潜意识里频繁出现的程度，哪怕在分隔两地、难通音信的情况下，依然在梦中多次与之相见，足见思念之深厚。 元稹《酬乐天频梦微之》：元稹在《酬乐天频梦微之》里写道“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”。这句话描绘了自己当下因为生病，精神状态变得颠倒混乱，结果在梦里见到的都是些无关紧要的“闲人”，可偏偏就是没有梦到心心念念的白居易。其中“闲人”一词是关键，它强调了所梦之人都是些与自己牵挂之人无关的、不重要的人，更加凸显出元稹内心真正期望梦到的是白居易，然而现实却事与愿违。 这种表述淋漓尽致地展现了元稹内心的惆怅与遗憾之情，生病本就身体不适、精神不佳，而在这样的状态下，连在梦中与好友相见这样一个小小的心愿都无法实现，越发体现出他对白居易的思念之深，因为只有极为思念一个人，才会对能否在梦中相见如此在意，才会因没能梦到对方而感到这般失落。 白居易和元稹的这两首诗，各自通过独特的角度和表述方式，都深刻地表达出了对友人的思念之情，只是表达手法有所不同，但思念的深度是难分高下的，所以不能得出白居易对元稹的思念之情更深这样的结论。 据此概括作答即可。 97．本题考查内容理解。 ①“过金陵”运用结合语境法，在“东坡自黄徙汝，过金陵”这句话所在的文段中，描述的是苏东坡从黄州迁移到汝州的过程，“过金陵”在此处自然就是路过金陵这个地方的意思，所以解释为“路过”。 ②采用课内迁移法，参考之前学过的《陈太丘与友期行》中“相委而去”：却丢下别人先离开了。相：表示动作偏指一方，是对一方的指代。乃相招游蒋山：于是邀请（对方）一同游览蒋山。指王安石邀请苏东坡，动作是偏指向苏东坡一方，所以解释为“表示动作偏指一方”。 ③关于“元方入门不顾”中“顾”字，运用查阅字典法，给出了“顾”字的几个常见释义，分别是 A．回头看；B．拜访；C．关心。结合“元方入门不顾”这句话所在的语境，友人听了元方的话后感到惭愧，下车想要拉元方表示友好，而元方却径直走进家门，没有回头看友人，这里“顾”解释为“回头看”是最符合语境的，所以选择A选项。 ④关于“东坡不冠而迎”中“冠”字 ：这里涉及词类活用中的名词作动词这一语法知识。“冠”原本是名词，指帽子，在“东坡不冠而迎”这句话里，根据句子结构和表达的意思，“不冠”是描述苏东坡当时的行为状态，需要一个动词与之搭配，所以“冠”在这里活用为动词，意为“戴帽子”，表示苏东坡没戴帽子就去迎接王安石了。   ⑤关于“礼岂为我辈设哉？”：礼：指礼法、礼仪；岂：表示反问，难道；为：为了、是为……而……；我辈：就是我们这些人；设：有设立、设置的意思。翻译过来就是“礼法难道是为我们这些人而设的吗？” 98．本题考查内容理解。 白居易的《梦微之》中提到“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻”，以及元稹《酬乐天频梦微之》里所写“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻”。唐宪宗元和十二年，元稹被贬至通州，八月白居易被贬至江州，两地相隔数千里，音信难通。在这样艰难的处境下，白居易因思念元稹，在“昨夜三更梦见君”，元稹虽因病“唯梦闲人不梦君”，但仍通过诗句回应着对白居易的牵挂。他们都身处被贬谪的逆境之中，仕途不顺，生活也必然面临诸多不如意，然而即便相隔甚远、书信断绝，却依然在梦中牵挂着对方，借由诗歌来传达对友人深深的思念之情。这种在患难之时，心里还时刻记挂着友人，通过写诗来慰藉彼此心灵的做法，充分体现出真正的友情就是在患难时刻能够彼此关照、相互牵挂，不会因为外在艰难的处境而使感情变淡，反而愈发深厚。 在《陈太丘与友期行》中，先是“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”，陈太丘和友人约定在中午出行，可友人过了中午还没到，陈太丘就先行离开了。之后友人来了，问元方“尊君在不？”元方答“待君久不至，已去”，友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”，而元方反驳道“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。从这段故事可以看出，原本约定好的时间，友人却没能遵守，这本身就是一种失信的行为。而元方作为一个七岁孩童，都能清楚地指出友人的错误，强调了“期日中”这个约定的重要性，指出“日中不至，则是无信”，可见在人际交往中，遵守约定、做到诚实守信是多么关键的一点。如果连基本的约定都无法遵守，就容易引发矛盾，破坏彼此之间的关系，所以朋友之间交往一定要讲诚信，同时也要注重言行举止符合礼节，尊重对方及对方的家人，这样友情才能稳固发展。 从《王安石苏轼游蒋山》中可知“苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营”，这表明他们在朝堂之上，对于治国理政等诸多方面有着不同的见解和立场，是处于对立面的。但当东坡路过金陵时，“荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：‘轼今日敢以野服见大丞相。’荆公笑曰：‘礼岂为我辈设哉？’东坡曰：‘轼亦自知相公门下用轼不着。’荆公无语，乃相招游蒋山”。尽管在政治方面两人有着严重分歧，然而在私人交往中，王安石能够穿着便服去拜访苏轼，苏轼也不拘泥于官场礼节，以轻松的状态迎接王安石，两人还能抛开政见上的不同，相互理解和尊重对方，最后王安石更是邀请苏轼一同游览蒋山。这体现出在人际交往里，即使在某些重要事务上有着不同观点，甚至处于对立状态，但在生活中依然可以做到彼此接纳，求同存异，不因公事中的分歧而影响私人之间的情谊，这样才能收获真挚且长久的友情。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： （三）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （四）苏东坡从黄州迁到汝州，路过金陵。王安石穿着便服骑着驴到江边的船上拜见苏东坡。苏东坡没戴帽子就出来迎接，作揖说道：“我今天胆敢穿着便服拜见大丞相。”王安石笑着说：“礼仪难道是为我们这些人设的吗？”苏东坡说：“我也自己知道在您的门下我是不被重用的。”王安石没有说话，于是邀请苏东坡一同游览蒋山。 二十五、小组成员在查询资料时发现“礼”的内涵丰富，其中“仁爱”“方正”“守信”都是对“礼”的阐述。请你完成下面关于“礼”的探究活动。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 （郭伋）始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹自远来？”对曰：“闻使君到喜故来奉迎。”仅辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。 （选自《后汉书·郭彶传》） 【注】①行部：出巡。②西河美稷：地名。③别驾从事：部下官吏。 99．【疏通文意我有招】参考下面提供的方法，解释加点的字。 加点字词 方法运用 我的答案 相委而去 说文解字法：“委”字的演变： “委”字是会意字，甲骨文从女，从禾，像秋收时妇女钎取割倒堆在地上的谷穗的丰收景象，用以会禾谷堆积之意。后引申义为（1）____________，如“相委而去”。成语（2）____________，便指把重要任务委托给别人之意。 （1）____________ （2）____________ 须期乃入 触类旁通法：与人期行 （3）____________ 及事讫 查阅字典法：①停止，截止②完结③通“迄”，到 （4）（填序号）____________ 100．【划分节奏我能译】先划分节奏（限划两处），再用现代汉语翻译。 闻 使 君 到 喜 故 来 奉 迎 101．【常识文意我来选】下列对选文内容理解正确的一项是（   ） A．甲文选自《世说新语》，是南朝刘义庆组织编写的一部叙事的小说集。 B．甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：做人要守信用。但从选材的角度来看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是郭彶不违信于儿童的正面例子。 C．从乙文文意推断，郭彶只是得到了儿童的爱戴。 D．甲文中“君”“尊君”“家君”所表示的称谓分别是敬辞“您”“您的父亲”和谦辞“我的父亲”。对父亲的敬辞还有“家严”“家父”等。 102．【主题探究我来悟】《左传》云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”请结合甲、乙两文，阐述你对“礼义”的认识。 【答案】 99． 丢下、舍弃 委以重任 约定 ② 100．节奏：闻使君到/喜/故来奉迎。翻译：听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。 101．B 102．示例：甲文中的元方面对友人失信于家父以及对家父的出言不逊时，他能义正言辞地指出友人“无信”又“无礼”，可见其阐述了礼义之中“刚正不阿，绝不怕因坚持做正确的事情而得罪人”的内涵。乙文中郭伋品性正直，有礼有节，讲究信用。当他听到自己首次出巡时，孩子们特意到路上来迎接，他能放低姿态及时道谢表示感激；当他发现自己答应孩子们第二次见面的时间跟原先约好的时间提前了一天后，为了不失信于孩子，他在野外亭中留宿了一宿才进城。这都是对礼义内涵的阐述。 【解析】文本涉及古代有关“礼”的故事，通过对比两个人物的行为，探讨礼仪及诚信的价值。甲文中的元方以实际行动指责友人的失信及无礼，乙文则表现了郭伋对守信的重视，即便是不受世人重视的儿童，也以诚信待之。文章通过正反两面的例子，强调了礼在维持社会关系中的重要作用。从“礼”出发，文章呼吁读者反思个人在社会中的责任与行为。 【解析】99．本题考查字义。 （1）相委而去：却丢下别人先离开了。委，丢下、舍弃。故“委”的引申义是“丢下、舍弃”。 （2）成语“委以重任”的意思：把重要任务委托给别人。在这个成语中，“委”是托付、交给的意思，“重任”指的是重大的责任或重要的职位。因此，整个成语表达的是将重要的职责或岗位交付给某人承担。 （3）与人期行：和别人相约同行。期，约定。根据触类旁通法可知，“须期乃入”中的“期”也是“约定”的意思。句意：必须按照约定进城。 （4）根据查阅字典法，推测“讫”②完结，及事讫：等到事情办完。句意通顺合理，讫，完结，选②。 100．本题考查断句。 本句句意：听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。 断句：从句子结构看：“闻”是谓语，表示听到，是句子的第一个动作；“使君到”是一个主谓结构，表示“使君到达”这一事件，是“闻”的内容；“喜故来奉迎”中“喜”是因为“使君到”而产生的情绪，“故来奉迎”是基于“喜”而做出的行为。故断句为：闻使君到/喜/故来奉迎。 101．本题考查内容理解。 A.甲文选自《世说新语》，它是南朝刘义庆组织编写的一部文言志人小说集，这里说“叙事的小说集”表述错误； C.乙文中数百儿童骑竹马迎接郭伋，问他何时回来，他回来提前还怕失信于儿童，这体现出郭伋得到儿童们的爱戴，但从文中“始至行部”等表述可以推测他是一位官员，他的行为应该还会得到民众的认可，不只是儿童，所以说“只是得到了儿童的爱戴”表述过于局限，该选项错误； D.在甲文中，“君”是敬辞，可译为“您”；“尊君”是对别人父亲的尊称，即“您的父亲”；“家君”是谦辞，意为“我的父亲”。而“家严”“家父”也是对自己父亲的谦称；故选B。 102．本题考查内容理解和阅读启示。 甲文：在甲文中“君与家君期日中。日中不至，则是无信”这句话直接点明了友人没有按照约定的时间到达，就是没有信用。这里的情节是陈太丘和友人约定在日中同行，但是友人过了中午还没有来，陈太丘就先走了。当友人到达后，元方指出友人没有遵守约定时间，这就是无信的表现。元方能够明确指出友人的错误，体现出他对“信”这一礼义内涵的深刻理解。这说明在礼义中，遵守约定的时间是基本要求，元方坚持这种正确的价值观，面对长辈也不妥协，表现出刚正不阿的态度。 当友人得知陈太丘已经离开后，生气地说出“非人哉！与人期行，相委而去”这样的话，在元方看来，这是当着自己的面辱骂他的父亲，是不符合礼义的行为。元方能够指出友人的这种错误，再次体现出他对礼义的正确认知。在礼义中，尊重他人及其长辈是重要的组成部分，元方不因对方是成年人就忽视这种不礼貌的行为，坚持维护礼义的尊严。 乙文：“（郭伋）始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：‘儿曹自远来？’对曰：‘闻使君到喜故来奉迎。’仅辞谢之。”这里郭伋在孩子们前来迎接他的时候，他询问孩子们是否从远方而来，并且在听到孩子们因为他到来而高兴前来迎接的回答后，辞谢孩子们。这一情节体现出郭伋作为一个官员，能够尊重孩子，对孩子们的迎接表示感激，这是他有礼貌的表现，是礼义在人际交往中的体现，即尊重他人，不管对方是成年人还是孩子。 “及事讫，诸儿复送至郭外，问：‘使君何日当还？’伋谓别写从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。”在这个情节中，郭伋在孩子们询问他何时回来时，计算日期后告诉了孩子们。但是当他回来时比约定日期早了一天，他认为这样是失信于孩子们，于是就停在野亭，等到约定日期才进入。这体现出郭伋对信用的重视，在他的价值观里，答应了别人的事情就一定要做到，这是礼义中“信”的重要内涵，他用自己的行动来维护这种礼义准则，不因自己是官员就忽视对孩子们的承诺。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】郭伋刚到任时去视察，到达西河美稷，有几百个儿童，各自骑着竹马，在路旁拜迎。郭伋问：“你们为什么从远方来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又把他送到城外，问“使君什么时候再回来”。郭伋叫别驾从事计算日程，告诉了他们。巡视回来，比约定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须按照约定进城。 二十六、看到秋天校园里盛开的桂花，触景生情，小采邀你共赏“桂花”美文。 甲 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德，而荷①天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！” 【注释】①荷：担负，承受。②阿（ē）：指山的角落。③沾：浸润。 乙 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚①一定之理，凡有富贵荣华一蹴②而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色③。 【注释】①虚：空。②蹴：踩，踏。③玉兰之为春光，丹桂之为秋色：大意指玉兰造就的春光，桂花造就的秋色，转瞬即逝。 103．运用相应的方法，可以推断词语的意思，请推断下列词语的意思。 （1）课内迁移法：当斯之时/逝者如斯夫                   斯：_____________ （2）反义判断法：乃盈虚一定之理虚：空                  盈：_____________ （3）语境推断法：凡有富贵荣华一蹴而就者                就：_____________ （4）成语关照法：桂树焉知泰山之高/塞翁失马，焉知非福    焉：_____________ 104．摘录原文，补全对话。 小采：乙文可以设计“桂开”“桂落”两个画面，这样效果会更好。 小荷：我很认同。（乙）文既描写了桂开的盛景：______________（用原文回答），又描写了桂落的败象：_________（用原文回答），这样才能让我们更好地领会作者所寄托的道理。 105．小采为乙文设计了卡片。请帮助小采在卡片最上方写下（乙）文中桂花给我们的启示，并参照“桂落”图片下的文字，展开想象，完成“桂开”配文，至少运用一种修辞手法。 桂落：一阵秋风袭来，满树桂花簌簌而落，像下了一场金黄色的雨。细小的桂花飘洒满地，路上黄金点点，像编织成的金黄的地毯。真可惜这缕缕幽香，经不住践踏，便零落成泥。 启示：______________ 桂开：___________ 106．甲文中，陈季方把父亲比作“桂树”，请结合甲文与《陈太丘与友期行》一文，谈一谈陈太丘是一个怎样的人。 【答案】 103．这 满 成功 怎么 104． 满树齐开，不留余地 万斛黄金碾作灰 105． 示例：盛极必衰，世间万物的发展都遵循着一定的规律，我们应该珍惜当下，不要过于追求一时的繁华。 示例：满树的桂花竞相开放，如同一群群小精灵在枝头跳跃。它们簇拥在一起，散发着浓郁的香气，仿佛要将整个世界都笼罩在这香甜的氛围中。那花朵小巧玲珑，似米粒般大小，却又晶莹剔透，惹人喜爱，远远望去，桂花树就像一把撑开的大伞，为人们遮挡着秋日的阳光。 106．《陈太丘与友期行》中，陈太丘与人约定一起出行，并在约定时间出现，体现其讲信用；甲文中，陈季方把父亲比作“桂树”，体现陈太丘是个品德高尚、修养良好又不刻意追求名望，自然随意的人。 【解析】甲文中，陈季方以桂树比喻父亲，表明即便身处盛名之中，也不自知功德，展现谦逊自守的品格。乙文则通过盛开与凋零的桂花，揭示万物有盛衰的规律，富贵如烟花般短暂，需懂得珍惜。文章通过桂花的意象，巧妙地将自然与人生联系起来，启发读者以平常心看待人生起伏。 【解析】103．本题考查文言文实词。 （1）“当斯之时”句意：在这种情况下。根据课内迁移法，“逝者如斯夫”的意思是：时间就像流水一样逝去；斯：这。由此可知，本句中“斯”的意思是：这。 （2）“乃盈虚一定之理”句意：这是盈亏的固定规律。根据反义词判断法，“虚：空”与“盈，满”相对。由此可知，本句中“盈”的意思是：满。 （3）“凡有富贵荣华一蹴而就者”句意：凡是轻易获得富贵荣华的人。根据上文可知，作者认为如果桂花“满树齐开，不留余地”，就会“万斛黄金碾作灰”，所以此处是指如果荣华富贵很容易得到，一下子就成功了，那么它也会转瞬即逝。由此可知，联系语境，本句中“就”的意思是：成功。 （4）“桂树焉知泰山之高”的意思是：桂树怎么知道泰山有多高。根据成语关照法，“塞翁失马，焉知非福”的意思是：边塞的老翁丢失了马，怎么知道不是好事儿呢？比喻虽然一时受到损失，但是因此能得到好处；焉：怎么。据此推断，“桂树焉知泰山之高”的“焉”也是“怎么”的意思。 104．本题考查理解文章内容。 结合“树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地”可知，作者认为秋天最香的花莫过于桂树，就像月亮一样，它的香气也是来自天上。但是它的缺点是满树一起开放，没有留下一点余地；据此可知，描写了桂开的盛景的句子是“满树齐开，不留余地”； 结合 “予有《惜桂》诗云：‘万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？’”可知，在这首诗中，作者用“万斛黄金碾作灰”来形容桂花落时的场景，表现出对桂花落后的惋惜和感慨。同时，作者也表达了对生命短暂和盛衰无常的感慨。据此概括填空。 105．本题考查阅读启示及语言的表达运用。 （1）启示：结合乙文“秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地”“盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色”可知，首先，文中描述了桂花的盛开和凋谢过程，告诉我们事物繁荣到了极点就会衰败。这个道理同样适用于人生中的各种经历和事物。当我们取得了一定的成就或者处于人生的高峰期时，应该保持谦虚和谨慎，不要让自己的自满和骄傲导致自己的失败和损失。其次，乙文中还强调了谦虚和谨慎的重要性。做人要谦虚，不要自满，这是做人应该具备的品质。只有保持谦虚和谨慎，才能够在人生的道路上更加稳健地前行，避免因为自大而犯错或者遭受损失。综上所述，乙文中的桂花启示我们要保持谦虚和谨慎，不要让自己的自满和骄傲导致失败和损失。同时，也要珍惜生命中的每一个时刻，发挥自己的价值和作用，让自己的生命更加充实和有意义。 （2）仿写示例：秋日暖阳下，桂花娇羞地探出头来，繁星般点缀枝头。微风拂过，满树繁花轻轻颤动，犹如翩翩起舞的仙女，散发着醉人的芬芳。金黄的桂花簇拥着，竞相开放，仿佛在诉说着秋日的柔情与诗意。行人驻足，沉醉在这浓郁的花香中，感受着大自然的馈赠。桂花开放的瞬间，犹如一幅生动的画卷，诠释着生命的绚烂与美好。 106．本题考查人物形象分析。 根据《陈太丘与友期行》中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘和友人约定好了一起出行，且他在约定好的时间准时出现，说明陈太丘是个守时、讲信用的人； 根据甲文“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深”可知，陈季方把自己的父亲巧喻为泰山一角的桂树，上面有千万丈高峰，下面有深不可测的渊源，用泰山之高、深渊之深来衬托陈太丘的学问之高和懂得道理之多；当然，从言语中也能看到在陈季方心目中陈太丘的德行，以桂树之姿屹立于泰山之巅，饮甘露渊泉，不可谓不高洁；再根据“当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！”可知，陈太丘“荷天下重名”，但是“不知有功德与无也”，可体现陈太丘淡泊随性、谦虚谦逊的人物品质。 【点睛】参考译文： （甲）有客人问陈季方：“您的父亲太丘先生，有什么功德而担负天下如此好的声名？”季方说：“我父亲好比生长在泰山一角的桂树；上有万丈高峰，下有深不可测的深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道有没有功德啊！” （乙）秋天最香的花，莫过于桂花了。桂树是月亮中的树，桂花的香也是天界的香。只是桂花也有缺陷，这就是满树的花一齐开放，不剩一朵。我有一首《惜桂》诗：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，这是盈亏的自然规律，凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人，都像玉兰制造出来的春，桂花制造出来的秋色，很快就成了过眼云烟。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（杭州专用） 文言文阅读（原卷版） 一、单篇文言文阅读 1 二、多篇文言文比较阅读 6 一、单篇文言文阅读 一、阅读下面内容，完成下面小题。 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪④曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识⑥不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但⑦糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①炊：烧火做饭。②著：放置；箪：同“箅”，锅中竹屉。③馏：把食物蒸熟。④长跪：双膝着地，直身挺腰，以示恭敬。⑤糜：粥。⑥识：同“志”，记住。⑦但：只。 1．根据提示，写出加点字的字义。 文句 方法提示 词义 宾客诣陈太丘宿 查阅字典 ①符合；②（学业、技术等）所达到的程度；③拜访 诣：________（填序号） 太丘使元方、季方炊 ①让；②支配，使用；③假如 使：________（填序号） 俱委而窃听 勾连课文 相委而去（《陈太丘与友期行》） 委：________ 尔颇有所识不 尊君在不（《陈太丘与友期行》） 不：________ 2．用“/”为文中画线句断句（共断两处）。 二 子 俱 说 更 相 易 夺 言 无 遗 失 3．联系上下文，参考示例，为文中画波浪线语句设计朗读，并说明理由。 【示例】尔颇有所识不？ 朗读时语气柔和舒缓，体现陈太丘温和亲切的形象。“颇”字可以重读，读出父亲询问、关心孩子之意。读到“不”字时，语调可以上扬，读出父亲对孩子的期待之情。 4．本文选自《夙惠》篇。“夙惠”的意思是：年少时就聪慧出众。结合文中元方、季方的言行举止，阐述他们被评为“夙惠”的原因。 二、阅读下面内容，完成下面小题。 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪③曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。”太丘曰：“尔颇有所识⑤不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更⑥相易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注释】①箅（bì）：蒸饭的工具。②馏：把半熟的食物蒸熟。③长跪：古代的一种礼节，挺直上身而跪。④糜：粥。⑤识（zhì）：记住。⑥更：交替。⑦易夺：改正补充。 5．积累文言词汇，做到触类旁通，运用表格内的方法，解释加点词。 文中原句 运用方法 释义 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去（《陈太丘与友期行》） （1）________ 尔颇有所识不 语境推测法 （2）________ 仿佛志之 查阅词典法：①记载：②志气；③记住：④标记。 （3）________（填序号） 二子俱说 成语联想法：神形俱灭 （4）________ 6．《世说新语》的语言精练含蓄，隽永传神。明代胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动。”请你展开联想与想象，选择A或者B中的一处，设计人物对话时的神态、动作，并说明设计理由。 太丘：（眉头一皱，睁大眼睛）“炊何不馏？” 元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜。” 太丘：（A）“尔颇有所识不？” 对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。 太丘：（B）“如此，但糜自可，何必饭也！” 我选择________，理由：________________________________________________ 7．《世说新语》一共三十六篇，每篇均有一个篇名，部分篇名如下表所示。你认为本文应该归属于哪一篇章？请结合文章内容简述理由。 篇名 内容 德行 指人的道德品性 方正 指人的行为、品行正直，合乎道义 夙惠 指早慧，从小聪明过人 8．结合文本中以及《咏雪》中长辈的言行、儿童的表现，探究魏晋时期家庭对儿童成长的影响，用自然事物的方式呈现并说明理由。 参考事物    风  火  树    自行设计： 【示例】我觉得可以用火来表示。在《咏雪》中，谢安与儿女“讲论文义”的场景，如同点燃了智慧的火焰，让子侄们在思想的碰撞中迸发才情的火花。在《蒸饭成粥》中，元方兄弟对父亲议事的浓厚兴趣，恰似求知的火种，而陈太丘对“饭成粥”的宽容，正是呵护这火种不灭的智慧。因此，魏晋家庭如火，既要点燃子女智慧的火花，更要悉心呵护他们求知的火焰，让智慧代代相传。 三、阅读下面内容，完成下面小题。 刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪①，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不②谢。妪见不饱又进一豚食半余半乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超③用之。不知所由，问母，母告之。于是赍④牛酒诣⑤道真，道真曰：“去，去！无可复⑥用相报。” （选自《世说新语·任诞》） ［注释］①老妪：老妇。②了不：毫不。③超：破格。④赍（jī）：携带，拿着。⑤诣（yì）：到，引申为拜访。⑥复：再，又。 9．根据提示，解释文中加点字的含义。 加点字 释义支架 含义 常渔草泽 语境推测法 （1）________ 甚乐其歌啸 课内迁移法：好之者不如乐之者。（《论语·雍也》） （2）________ 乃杀豚进之 字义溯源法：甲骨文“豚”字由“豕”（猪）和“月”（肉）构成。 （3）________ 10．文中画波浪线句断句正确的一项是（   ） A．妪／见不饱又进／一豚食半／余半乃还之。 B．妪见不饱／又进一豚／食半余半／乃还之。 C．妪见／不饱又进一豚／食半余半乃／还之。 11．通过朗读，我们可以走近人物。对文中画横线句进行朗读设计，并说明理由。 “去，去！无可复用相报。” 小贴士： 朗读设计可以从重音、语调、语气等角度中任选两个分析。 12．小语想用《论语》名句，表达对这篇文章主题的理解。以下哪句话最合适？结合本文，说明理由。 ①以直（客观、公正的态度）报怨，以德报德。——《论语·宪问》 ②有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 ③为人谋而不忠乎？——《论语·学而》 四、阅读文言文语段，完成下面小题 猴弈 西番有二仙，弈①于山中树下，一老猴于树上日窥其运子之法，因得其巧。国人②闻而往观，仙者遁去。猴即下，与人弈，莫能胜。国人奇之，献于朝。上诏征能弈者与之较，皆不敌。时杨靖以事系③于狱，诏释出之。靖请以盘贮桃，置于猴前。猴心牵于桃无心弈遂败。 （宋  周敦颐） 【注释】①弈：下棋。②国人：国都中的人。③系：囚禁。 13．解释下列加点的字词。 （1）仙者遁去______    （2）国人奇之______    （3）置于猴前______ 14．《古汉语常用字字典》中对“以”作为介词理解时有以下几项解释：①因为。②用。③凭借……的身份，按照。④在……时候。请辨析下面两个句子中“以”的含义，将序号填在横线上。 （1）时杨靖以事系于狱______            （2）靖请以盘贮桃______ 15．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 猴 心 牵 于 桃 无 心 弈 遂 败 16．猴子为什么会败给杨靖？请用一个成语来概括原因。 五、阅读下面内容，完成下面小题。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾①凸者为丘，凹者为壑②，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆③，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之。 （选自沈复《童趣》） 【注释】①土砾：土块。②壑：山沟。③虾蟆：蛤蟆。 17．请根据字义，给加点字选择正确的读音（   ） 兴正浓： A．[xīng]兴起 B．[xìng]兴致，兴趣 18．运用表格中提供的方法，解释句中加点字（可填序号）。 句子 方法 释义 观之 借图理解法： A．代词，指二虫 B．的 C．去 （1）之：____________ 余年幼，方出神 课内迁移法：方鼓琴而志在太山 A．方法      B．正在        C．方向 （2）方：____________ 鞭数十 查字典法： A．马鞭      B．用鞭子抽打       C．古代的一种刑具 （3）鞭：____________ 19．用“/”为下面句子断句（限1处）。 舌一吐而二虫尽为所吞。 20．根据你对上文的理解，以下说法不正确的一项是（   ） A．作者童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。 B．作者的经历告诉我们换一个角度观察，就会有新的发现。 C．作者儿时富有想象，把土块凸出的部分当作山丘，凹陷的地方当作山谷，玩得不亦乐乎。 D．作者驱赶癞蛤蟆主要是因为它破坏了他的观察兴致，反映了作者对微小生物的厌恶。 六、阅读下面内容，完成下面小题。 常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若①欲闻射道乎？楚王田②于云梦③，使虞人④起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑤拂王旃⑥而过，翼若垂云。王注矢⑦于弓，不知其所射。养叔⑧进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使⑨置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” 【注释】①若：你。②田：通“畋”，打猎。③云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王游猎区。④虞人：掌管山泽的官吏。⑤鹄（hú）：天鹅。⑥王旃（zhān）：楚王的赤色曲柄旗。⑦注矢（shǐ）：搭箭。⑧养叔：楚国善射者。⑨如使：如果，假使 21．灵活运用学过的方法，为表格中加点的字选择正确的意思。 加点的字 备选意思 选择（写序号） 若欲闻射道乎 A．嗅到      B．听见        C．消息 （1）______ 使虞人起禽而射之 A．起来      B．驱赶        C．拿起 （2）_____ 王引弓欲射 A．吸引      B．带着        C．拉 （3）______ 如使置十叶焉 A．放置      B．藏          C．把 （4）_____ 22．文中画线处断句，正确的一项是（   ） A．则中/不中非臣所能/必矣 B．则/中不中/非臣所能必矣 C．则/中不中非臣所能/必矣 D．则中不中/非臣/所能必矣 23．听完这个故事，常羊深受启发，他最有可能对屠龙子朱说的是（   ） A．我明白了，我要向楚王一样多练习射箭，勤能补拙，这才是射箭的要领。 B．我懂得了学好一项本领，要多多听取他人的建议，才能掌握要领。 C．我已经明白了，射箭之“道”在于要认准目标，保持专注。 D．再厉害的高手也有没把握的时候，所以射箭时不必强求结果，尽力而为。 二、多篇文言文比较阅读 七、阅读古文若干则，完成小题。 【一】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ③子曰：“默而识之，学而不厌①，诲人不倦。”（《述而》） 【注】①厌：满足。 （选自《论语》） 【二】 吾年十三四时，侍先少傅①居城南小隐，偶见藤床上有渊明诗因取读之欣然会心。日且暮，家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。今思之，如数日前事也。 【注】①先少傅：陆游对自己已故父亲陆宰的称呼。 （选自陆游《跋渊明集》） 【三】 高凤，字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之①田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水②流麦。妻还怪问，凤方悟之。 【注】①之：到，往。②潦水：雨后地上的积水。 （选自《后汉书》） 24．请你参考表格中的方法指引，解释下列加点词的意思。【扫清字词障碍】 加点词 方法指引 释义 人不堪其忧 联系成语法：疲惫不堪 （1）__ 回也不改其乐 结合语境法 （2）__ 日且暮 查阅字典法：①连词，尚且；②连词，并且；③副词，将要 （3）__此题填写序号 时天暴雨 词类活用法：例如“饭疏食”的“饭”，名词作动词（具体释义不提供）。 （4）__ 妻还怪问 意动用法：例如“友人惭”的“惭”（具体释义不提供）。 （5）__ 25．请你为材料【二】划横线的句子断句。（限断两处）【准确表述原文】 偶见藤床上有渊明诗因取读之欣然会心 26．请将下面的句子翻译为现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。 27．下面是小语的学习日志，请你结合上述材料，向她提出两条学习建议。【提供学习建议】 小语的学习日志 ☆学习活动：花费5分钟背古诗，20分钟背文言文。 ☆学习感受：古诗太简单，文言文太枯燥，坚持不下去了。 八、阅读下面内容，完成下面小题。 李渔曾说：“学技必先学文。非曰先难后易，正欲先易而后难也。”学文明理是学习一门技术的前提。阅读下列文言文，从古文中探寻技艺修习的真谛。 【材料一】 人无志，非人也……若志之所之，则口与心誓，守死①无二。 （选自《家诫》嵇康） 【材料二】 钟士季②精有才理，先不识嵇康③。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻④，向子期为佐鼓排。康杨槌不辍傍若无人移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？” 曰：“闻所闻而来，见所见而去。” （《世说新语•简傲第二十四》） 【注】①守死，即至死不渝地坚守。②钟士季：钟会是魏晋时期的权贵公子，受到大将军司马昭的宠信和器重。③嵇康：竹林七贤之一，有奇才，远近不群。学不师受，博览无不该通（《晋书》）。④锻：打铁。 28．根据提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 释义 A人无志 组词法：联系语境，将文言文中的单音节词通过组词的方法转化为现代汉语中更常见的双音节词。 ______________ B若志之所之 字典查阅法：①比得上。②表示假设关系，相当于“如果”。 ______________ C钟起去 课内迁移法：太丘舍去 ______________ 29．文中画波浪线的语句需要断句，请从以下A——E选项中选出正确的两处。 康扬槌A不辍B傍若C无人D移时E不交一言。 30．小龙迟迟无法下定决心开始制作，请你借助以上材料，对他进行鼓励。 小龙 谢谢大家的鼓励。我一定会加油的！我有一个印艺品设计的初步想法，你能帮我一起完善吗？ 九、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） 【乙】 嶞①山乔岳，降其神。长江大河，肆其文。望之俨然，薄夫②为敦③。幅巾褒衣坐镇雅俗豸冠④白简⑤逆折奸臣。盖凛然如白雪，蔼然如阳春。虽玉带金鱼，世以为公贵，孰知夫胸吞云梦者，所以为一代伟人也哉！ （选自赵孟頫《松雪斋集·雪楼先生画像赞》） 【丙】 丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祈诸大王之庙。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治下部者之得车多矣。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①嶞：山形狭而长。②薄夫：指性情刻薄之人。③敦：厚道。④豸冠：为獬豸冠的简称，指古代御史等执法官吏戴的帽子。⑤白简：多指古代弹劾官员的奏章。 31．解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤_________    （2）苏州大雪_________ （3）皆增一大字_________    （4）治下部者_________ 32．小语发现乙文中画波浪线的句子句式整齐。请你用“/”给这句话断句。（限断三处） 幅 巾 褒 衣 坐 镇 雅 俗 豸 冠 白 简 逆 折 奸 臣 33．用现代汉语翻译下面的句子。 众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。 34．甲、乙、丙三文均提及“雪”，但用意各不相同。请任选其中两文，结合具体内容简要分析。 十、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书·王充传》） 【注释】：①扶风：地名。②辄：就。 35．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 B．家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 C．家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D．家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 36．解释下列加点词的意思。 （1）不亦说乎________   （2）三军可夺帅也________ （3）好博览而不守章句________   （4）遂博通众流百家之言________ 37．翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②充少孤，乡里称孝。 38．【甲】【乙】两文都讲了关于学习的方法，二者有何不同？请简要说明。 十一、阅读下面的诗文，完成下面小题。 材料一 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （选自《＜论语＞十二章》） 材料二 伯牙鼓琴钟子期听之方鼓琴而志在太山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 材料三 初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （选自《宋史》，有改动） 【注释】①准：寇准，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，北宋政治家、诗人。 39．解释下列加点词。 （1）为人谋而不忠乎________（2）好之者不如乐之者________ （3）及准出陕________（4）咏将去________ 40．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限断两处） 伯牙鼓琴钟子期听之方鼓琴而志在太山。 41．班级开展交友启示讨论，请你结合材料总结你从古人身上汲取的交友智慧。 内容 圈画关键句 句意 交友智慧 材料一 与朋友交而不信乎？ （1）________ 真诚待友 材料二 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，（2）________。 珍惜知音 材料三 归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” 回去以后拿出《霍光传》来看，看到“不学无术”（这句话的时候），笑着说：“这是张公在说我啊。” （3）________ 42．结合三则材料，谈谈古代先贤在修身、交友、治学方面给你带来了哪些启示？ 十二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 43．结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：（填序号） 友人语巨伯曰 【结合语境】联系上下文推断 （2）语： 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去： 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委： 44．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？ 45．话语能反映对人对事的态度。联系上下文，揣摩文中画横线的人物话语，完成表格中的相关任务。 文段 人物话语 【任务一】用现代汉语写句子的意思 【任务二】结合加点词语分析人物态度 甲文 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （1）_____ 元方直接指出父亲友人的“无信”“无礼”，表达了对其的不满与批驳。 乙文 败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ （2）_____ （3）_____ 46．【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“_____”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“_____”。（分别用原文中的一个字填空） 47．请运用所学朗读技巧，为“我辈无义之人，而入有义之国！”这个句子完成朗读设计，可以从重音、停连、语气等角度进行设计。 十三、阅读下面两则文言选段，完成下面小题。 【甲】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语·德行》） 【乙】 孟子曰：“不挟①长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。” （选自《孟子·万章下》） [注释]①挟：倚仗。 48．品读古人故事，感受他们为友情刻下的印记。请用“/”为甲文画线句子断句。（限断两处） 见 地 有 片 金 管 挥 锄 与 瓦 石 不 异 华 捉 而 掷 去 之 49．解读字里行间的情谊密码。请参考表格中的方法提示，解释加点词。 句子 方法提示 解释 又尝同席读书 联系语境法 ①______ 有乘轩冕过门者 课内迁移法：知之者不如好之者 ②______ 歆废书出看 成语推断法：半途而废 ③______ 50．管宁“割席”的举动，在友情的画卷上刻下了一道深深的印记。如果将甲文拍成课本剧，你认为他说“子非吾友也”时是怎样的神态？请说明理由。 51．乙文镌刻了孟子心中友情的基石。他认为交友的核心是“______”（用原文回答）。有人认为管宁“割席”太过分，请结合甲乙两文，谈谈你的看法。_______________ 十四、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日也。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。 （选自《宋史》） 【丙】 王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” 王生益愠，不应而还⑤走。居五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍不改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右⑦。” （选自《论语·子罕》，有删改） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜，书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。⑤还：同“旋”，掉转身。⑥故：特意。⑦请铭之坐右：请允许我把你的话当作座右铭。 52．参照表格提示的方法，解释加点字。 文言词句 释义方法 释义 王生不说 【课内迁移】不亦说乎 （1）说：________ 王生益愠 【成语联结】精益求精 （2）益：________ 王生惊觉，谢曰 【语境推断】 （3）谢：________ 莫逾自厌 【查字典】“厌”：①同“餍”，满足；②讨厌，厌恶；③同“餍”，（食物）吃饱。 （4）厌：________（填序号） 53．请用“/”给文中的画波浪线的句子断句。（限断三处） 不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣 54．用现代汉语翻译文中的画横线句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ 55．围绕学习这个话题，【乙】【丙】两文给了你哪些启示？ 十五、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】谢胡儿①语庾道季：“诸人莫②当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟③。” （选自刘义庆《世说新语》） 【乙】林道人诣谢公。东阳④时始总角⑤，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦⑥。母王夫人在壁后听之再遗信⑦令还而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⑧见！” （选自刘义庆《世说新语》）【注释】①谢胡儿：谢朗。②莫：也许；大概。③济河焚舟：渡过黄河就烧掉船只，比喻有进无退，决一死战。语出《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”④东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。⑤总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。⑥相苦：互相辩驳，毫不相让。⑦信：传信的人。⑧朝士：朝廷官员。 56．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 谢胡儿语庾道季 【联系语境法】 （1）语：________ 新病起，体未堪劳 【课内迁移】人不堪其忧 （2）堪：________ 谢公语同坐曰 【同音通假法】 （3）坐：________ 恨不使朝士见 【词义推断法】“恨”在《古汉语字典》中的意思有：①遗憾，不满意；②怨恨。 （4）恨：________（填序号） 57．文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-F中选出正确的两处。( )( ) 母王夫人在壁后A听之B再遣C信令D还E而太傅F留之 58．乙文中王夫人为什么要“流涕抱儿以归”？ 59．从《咏雪》与甲、乙两文中可以读出谢朗是怎样一个人？请你结合文本简要分析。 十六、阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】 论语（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴于秦青③，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子·汤问》，有删改） 【注释】①愤：憋闷，心中渴望通达而未能实现。②悱：想说而不能恰当说出来。③秦青：古代传说人物，秦国人，善歌，以教歌为业。 60．根据所给方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 加点词释义 好之者不如乐之者 明确用法：词类活用 （1）_________ 学而不厌 联系成语：贪得无厌 （2）_________ 择其善者而从之 字形探源：金文字形是上面一个“羊”，下面两个“言”。传说“羊”是吉祥之物 （3）_________ 薛谭乃谢求反 词典释义：①感谢，酬谢；②认错，道歉；③衰退，凋落 （4）_________ 61．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（断两处） 未 穷 青 之 技 自 谓 尽 之 遂 辞 归。 62．将下列句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②声振林木，响遏行云。 63．【乙】文的故事情节与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本，谈谈你的看法。 十七、阅读下面内容，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 萧遥欣少有神采干局①。为童子时，有一小儿左右弹飞鸟，未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时年十一。士庶②多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 【注释】①干局：才干和气度。②士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 64．解释文中加点的词语。 （1）去后乃至：__________         （2）元方入门不顾：__________ （3）未尝不应弦而下：__________   （4）小儿感之：__________ 65．省略主语是文言文常见现象，阅读时要联系上下文加以补充。请你补全下面句子中的主语。 示例：客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“待君久不至，已去。” （1）有一小儿左右弹飞鸟，( )未尝不应弦而下。 （2）( )尔时年十一。 66．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）远近闻者，不复为之。 67．《陈太丘与友期行》中的友人回去反思后，主动找到陈太丘道歉。下面语段中加点的敬辞或谦辞使用不当的一项是（   ） 昨日莅临贵府，感触颇多。令郎元方虽年纪尚小，却甚有见识。愚兄言语不周之处，还请贤弟见谅。 A．莅临 B．令郎 C．愚兄 D．见谅 68．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事。谈谈你对“方正”的理解，并说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。 十八、雪景自古就吸引着无数文人墨客，请研究下面两篇文章，按要求回答问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自刘义庆《世说新语·言语》） 【乙】 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁①。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。是夜月出，月与雪争烂③，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿④于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑，因凭栏楯⑤上。仰而茫然俯而恍然呀而莫禁眄⑥而莫收；神与物融，人观两奇。 （节选自沈周《记雪月之观》） 【注】①霁：雪后转晴。②冱（hù）：冻结。③争烂：交相辉映。 ④囿（yòu）：围。⑤楯：栏杆的横木。⑥眄（miǎn）：斜着眼看 69．参考表格提示的方法，解释文中加点词语。 文言词句 方法 解释 差可拟 课内积累 （1）____________ 戊申正月之三日始作 【成语迁移】兴风作浪 （2）____________ 离离然可爱 【课内外迁移】公欣然曰 （3）____________ 70．用现代汉语翻译下面句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。 71．请为文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 仰 而 茫 然 俯 而 恍 然 呀 而 莫 禁 眄 而 莫 收 72．从修辞角度看，【甲】【乙】两文描绘雪景有何共同之处？请举例比较。两文的雪景各具有怎样的特点？请分析说明。 十九、古代先贤为我们留下了许多富有智慧的至理名言，请你接收这份珍贵的礼物。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧④不遗，则民不偷⑤。 （节选自《论语》） ［注释］①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④故旧：故交朋友。⑤偷：刻薄。 73．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．吾日三省吾身    谢太傅寒雪日内集（《咏雪>） B．为人谋而不忠乎    尊君在不（《陈太丘与友期行》） C．直而无礼则绞    对子骂父，则是无礼（《陈太丘与友期行》） D．君子笃于亲    博学而笃志（《论语》） 74．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）故旧不遗，则民不偷。 75．请你用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句（限断两处）。 恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱 76．请你从以上四则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。 77．《论语》中说：“不学礼，无以立”，意为不学会礼仪礼貌，就难有立身之处。古人在待人接物方面，尤其重视礼仪。请根据“敬称”和“谦称”的知识选词填空。（填字母） （1）我们家家教很严，_________常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。 （2）__________这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都感谢您。 （3）__________不愧是绘画世家的子弟，他画的马获得了广泛的好评。 A．尊君    B．家父    C．小女    D．令爱    E.令郎 二十、78．第五小组收集了关于“朋友”的文言文，请你参与并完成问题。 【材料一】 “同志为友。从二又。相交友也。” ——《说文解字》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 “为人谋而不忠乎？ ？传不习乎？” ——《论语·学而》 “ ，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 【材料三】 【甲】 南阳翟道渊①与汝南周子南②少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕，翟秉志③弥固。其后周诣④翟，翟不与语。 （选自《世说新语》） 【乙】 顾彦先⑤平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰⑥往哭之，不胜共恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟⑦，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不⑧？”因又大恸，遂不执孝子手⑨而出。 （选自《世说新语》） 【注释】①翟道渊：当时知名的庐山隐士。②周子南：曾经隐居，后来被庾亮推举为官，担任过西阳太守。③志： 。④诣： 。⑤顾彦先：顾荣，字彦先。西晋时期江南士族领袖之一。⑥张季鹰：张翰，字季鹰，初在洛阳为官，后因思念乡居生活与家乡风物去官返乡。⑦竟： 。⑧不： 。⑨执孝子手：吊丧临走时，礼仪上要握对方儿子的手，表示慰藉。 (1)请补全【材料二】中的文句。 ①为人谋而不忠乎？______________？传不习乎？ ②___________，不亦乐乎？ (2)请借助以下表格完成注释，并从第①﹣④条注释中任选其一，阐述释词过程。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“文”，语义连贯。 组词法 ①翟秉志弥固_____ 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②共后周诣翟_____ ③作数曲竟_____ 不舍昼夜：舍弃，放弃（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺 课内迁移 ④颇复赏此不_____ ⑤我选择第 _____条注释，具体释词过程如下：____________________。 (3)结合三则材料，总结出“好友”的标准。 选自材料 文章内容 好友标准 材料二 “为人谋而不忠乎？” ①_____________ 材料一、三 •“同志为友” •【甲】②____________________（概括本文内容） ③_____________ 在【乙】文中，张季鹰在吊丧后没有按照礼仪去握孝子的手。 ④有人认为好友应该是懂礼的，而张季鹰这样的行为有失礼节，结尾句应该删去。你是否赞同？请结合文章内容讲述理由。 (4)【观点阐述】有人认为在当下互联网高速发展的时代，人与人的距离被不断拉近，没有必要探究古人的“交友之道”。你是否认同，请阐述看法。 二十一、阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②子曰：“三人行，必有我师焉。___________________，___________________。” ③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女①奚②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” ④子曰：“十室之邑③，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【注释】①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家赞》） 【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。 79．根据表格提示的方法，理解文言词义。 文言词句 方法 释义 然心乡往之 查阅字典法：①处所，地方；②境界，状态；③同“向”，趋向；④从前。 （1）___________（填序号） 不能去云 课内迁移法：太丘舍去 （2）___________ 天下君王至于贤人众矣 成语联系法      成语：寡不敌众 （3）___________ 不如丘之好学也 课内联系法：知之者不如好之者 （4）___________ 80．根据你的理解，给下面的句子断句。（限断两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 81．翻译下面句子 学而不思则罔，思而不学则殆。 82．阅读文段，根据文意，补充完整下列内容。 孔子说：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我们要抱定（填原句，完成甲②填空）___________，___________的学习态度。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到（用自己的话）______________________，徘徊流连不去，并发出了无限的感慨，对孔子有了更深刻的认识。 83．孔子只是一介布衣，却被后人尊称为“圣人”“至圣先师”，司马迁把他列入“世家”。请就【甲】【乙】文段具体内容，说说你从孔子身上得到了哪些启迪？ 二十二、阅读下面内容，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 雪 天工剪水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，________________；沾衣不染，________________；高下②平均，________________；洞窗辉映，________________。宜长松修竹，老梅片月，怪石崚嶒③，深林窈窕④。寒江远浦，断岸小桥。古刹⑤层峦，疏篱幽径，老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑥寻诗。小酌清淡，高楼长啸。船头茶灶飘烟，座上黛眉⑦把盏。老僧对座，韵士闲评。披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑨千尺？ （选自《闲赏十六则》，有改动） 【注释】①剪水：这里指下雪。②高下：高处和低处。③崚嶒（líng céng）：山高大突出的样子。④窈窕：幽深，深远。⑤古刹：古老的寺庙。⑥蹇（jiǎn）：跛驴。⑦黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑧鹤氅（chǎng）：用鹤羽制成的外衣。⑨峨眉：峨眉山。 【丙】 雪 [唐]罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。 84．阅读文言文，可以用不同方法推知词义。请根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 （1）______ 宜长松修竹 查阅字典法：①善，美好；②整治，治理；③高，长。（《古汉语常用字字典》） （2）_______（填序号） 御貂裘，登临山水 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 （3）_____ 85．根据文意对填入【乙】文中横线处的内容进行排序，最恰当的一项是（   ） ①洁也       ②明也     ③匀也       ④静也 A．③①④② B．②①③④ C．④①③② D．④①②③ 86．【甲】文中两次描写了谢太傅的神态，但对兄子胡儿和兄女谢道韫的神态却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“兄子胡儿曰”或“兄女曰”的“曰”之前增补一个词语，并简要说明其反映的人物心理。 87．阅读下面的文字，结合【甲】文，用自己的话谈谈陈善和余嘉锡对胡儿和谢道韫的比喻各持怎样的观点？ 宋人陈善在《扪虱新话》中说：“‘撒盐空中’，此米雪也；‘柳絮因风’，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓《诗》云：‘如彼雨雪，先集维霰。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也。” 余嘉锡认为：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。” 88．同是写雪的作品，【乙】文和【丙】诗表达的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 二十三、阅读下面内容，完成下面小题。 【材料一】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯其③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书·独行列传》 注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。 【材料三】 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 89．请借助以下表格，解释加点字。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。 组词法 ①巨卿果至：___________ 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为：___________ 不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。 课内迁移 ③乃共期日：___________ 下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》） 成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。 成语推测 ④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是：___________ 90．请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。 后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。 91．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 二年之别千里结言尔何信之邪 92．“君”字在古代是尊称，表示敬意。下列都属于敬辞的选项是（   ） A．家慈、麾下、高朋 B．令尊、令郎、足下 C．舍弟、高见、大驾 D．老朽、敝人、卑职 93．材料三中，而对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。 A．大笑        B．微笑       C．平和        D．哭泣 94．请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。 二十四、阅读文本，根据要求答题。 （二）元白之交 【甲】 梦微之 ［唐］白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水①断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。【注】①唐宪宗元和十二年三月，元稹贬至通州，八月白居易贬至江州，两地迢迢数千里，难通音信。 酬乐天②频梦微之 ［唐］元稹 山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。【注】②乐天，白居易的字。微之，元稹的字。此诗为元缜酬答白居易的诗《梦微之》而作。 95．元白相隔两地以书信交流，元稹以“山水万重书断绝”呼应白居易的“____________”，以“____________”一句答白居易的“昨夜三回梦见君”。 96．白居易在诗中说“梦见君”，而元稹却说“不梦君”，小浙认为白居易对元稹的思念之情更深，你赞同他的观点吗？请结合诗歌说明理由。 （三）陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 选自《世说新语》 （四）王安石苏轼游蒋山① 东坡自黄徙汝，过金陵②，荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。 选自《曲洧旧闻》 【注】①苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营。②金陵：地名，今南京。 97．阅读过程中，小浙遇到了一些困难，请借助小助手，帮他解释。 文言词句 小助手 解释 过金陵 结合语境法：联系上下文 ①_______________ 乃相招游蒋山 课内迁移法：相委而去《陈太丘与友期行》 ②_______________ 元方入门不顾 查阅字典法： A．回头看   B．拜访   C．关心 ③_____________（填写序号） 东坡不冠而迎 词类活用：名词作动词 ④___________ 【迁移】礼岂为我辈设哉？ ⑤运用上述方法翻译句子。__________ 98．读了以上古诗文里的交友故事，请结合他们的经历和你的感受，总结三条交友心得。 二十五、小组成员在查询资料时发现“礼”的内涵丰富，其中“仁爱”“方正”“守信”都是对“礼”的阐述。请你完成下面关于“礼”的探究活动。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 （郭伋）始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹自远来？”对曰：“闻使君到喜故来奉迎。”仅辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。 （选自《后汉书·郭彶传》） 【注】①行部：出巡。②西河美稷：地名。③别驾从事：部下官吏。 99．【疏通文意我有招】参考下面提供的方法，解释加点的字。 加点字词 方法运用 我的答案 相委而去 说文解字法：“委”字的演变： “委”字是会意字，甲骨文从女，从禾，像秋收时妇女钎取割倒堆在地上的谷穗的丰收景象，用以会禾谷堆积之意。后引申义为（1）____________，如“相委而去”。成语（2）____________，便指把重要任务委托给别人之意。 （1）____________ （2）____________ 须期乃入 触类旁通法：与人期行 （3）____________ 及事讫 查阅字典法：①停止，截止②完结③通“迄”，到 （4）（填序号）____________ 100．【划分节奏我能译】先划分节奏（限划两处），再用现代汉语翻译。 闻 使 君 到 喜 故 来 奉 迎 101．【常识文意我来选】下列对选文内容理解正确的一项是（   ） A．甲文选自《世说新语》，是南朝刘义庆组织编写的一部叙事的小说集。 B．甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：做人要守信用。但从选材的角度来看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是郭彶不违信于儿童的正面例子。 C．从乙文文意推断，郭彶只是得到了儿童的爱戴。 D．甲文中“君”“尊君”“家君”所表示的称谓分别是敬辞“您”“您的父亲”和谦辞“我的父亲”。对父亲的敬辞还有“家严”“家父”等。 102．【主题探究我来悟】《左传》云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”请结合甲、乙两文，阐述你对“礼义”的认识。 二十六、看到秋天校园里盛开的桂花，触景生情，小采邀你共赏“桂花”美文。 甲 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德，而荷①天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！” 【注释】①荷：担负，承受。②阿（ē）：指山的角落。③沾：浸润。 乙 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚①一定之理，凡有富贵荣华一蹴②而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色③。 【注释】①虚：空。②蹴：踩，踏。③玉兰之为春光，丹桂之为秋色：大意指玉兰造就的春光，桂花造就的秋色，转瞬即逝。 103．运用相应的方法，可以推断词语的意思，请推断下列词语的意思。 （1）课内迁移法：当斯之时/逝者如斯夫                   斯：_____________ （2）反义判断法：乃盈虚一定之理虚：空                  盈：_____________ （3）语境推断法：凡有富贵荣华一蹴而就者                就：_____________ （4）成语关照法：桂树焉知泰山之高/塞翁失马，焉知非福    焉：_____________ 104．摘录原文，补全对话。 小采：乙文可以设计“桂开”“桂落”两个画面，这样效果会更好。 小荷：我很认同。（乙）文既描写了桂开的盛景：______________（用原文回答），又描写了桂落的败象：_________（用原文回答），这样才能让我们更好地领会作者所寄托的道理。 105．小采为乙文设计了卡片。请帮助小采在卡片最上方写下（乙）文中桂花给我们的启示，并参照“桂落”图片下的文字，展开想象，完成“桂开”配文，至少运用一种修辞手法。 桂落：一阵秋风袭来，满树桂花簌簌而落，像下了一场金黄色的雨。细小的桂花飘洒满地，路上黄金点点，像编织成的金黄的地毯。真可惜这缕缕幽香，经不住践踏，便零落成泥。 启示：______________ 桂开：___________ 106．甲文中，陈季方把父亲比作“桂树”，请结合甲文与《陈太丘与友期行》一文，谈一谈陈太丘是一个怎样的人。 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $