专题07 文言文对比阅读（期中真题汇编）（北京专用）七年级语文上学期

**基本信息** 聚焦文言文对比阅读，汇编北京多校七年级期中真题，通过《论语》《诫子书》《世说新语》等经典文本对比，考查文言基础、文化理解与思维能力，适配初中语文期中复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约8题|文言实词（如“期”“信”“舍”）、翻译理解|多文本对比辨析（如《论语》与《放翁家训》）| |填空题|约4题|内容概括（如学习意义、修身方法）|结合课内外材料（如魏源夜读事例）| |简答题|约3题|拓展分析（如人物形象、文化内涵）|注重思维能力（分析、概括）与文化自信（传统家训、儒家思想）|

函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题07文言文对比阅读 核心 必练 一、【答案】 1.B 2.B 3.①广才②乐在其中③志趣自成 二、【答案】 1.C 2.D 3.①珍惜时间②潜篝灯被底翻阅（或“偷偷读书”）③学而时习之④手过（钞撮） 三、【答案】 1.D 2.c 3.A 4.①守信用②过中不至③对子骂父④入门不顾 四、【答案】 1.D 2.D 3.B 4.①无信无礼②与朋友交而不信乎③诚信 进阶 提升 一、【答案】 1.c 2.C 3.①传不习乎②瞑目而无见者 二、【答案】 1/4 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 1.D 2.(1)左将军王凝之/妻也 (2)待君久/不至 3示例一：我认为谢道韫“柳絮因风起”的比喻更好。谢朗用“撒盐空中”喻雪，只抓住雪的静态特质； 谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，既像雪的洁白，又含随风飘舞的动态美。所以，谢道韫的比喻更富神韵与 诗意，更为出色。示例二：我认为谢朗“撒盐空中”的比喻更好。谢朗的“撒盐空中”能准确还原雪的 颗粒感与下落状态：谢道韫“柳絮因风起”虽有诗意，却与雪的实际质感有差距。相较之下，谢朗的比喻 更贴近现实，更具写实优势。 4示例：联想到《论语〉十二章》中“与朋友交而不信乎”。理由：这句话劝导的是与朋友交往要讲求 诚信。陈太丘的朋友与陈太丘约定好了时间，却没按时间来，没有做到诚信，所以受到了元方的批评，因 此联想到了这句话。 三、【答案】 1.A 2.A 3.①做人做事要讲诚信②魏文侯遵守和虞人的约定 四、【答案】 1.D 2.B 3.①友人过了中午约定的时间还没有到达的事②券在心，不在纸③为人处世要坚守诚信 培优 冲刺 一、【答案】 1.①急，迅猛②趁，趁机③离开④拉，牵拉 2.B 3.B 4.错误1：“寒舍”改为“贵府”（或“府上”）。理由：“寒舍”是谦辞，用于自称自己的家；此处指 黄老师的家，应用敬辞“贵府”，体现对老师的尊重。错误2：“愚兄”改为“仁兄”。理由：“愚 兄”是谦辞，用于自称；张进士比李进士年轻，对同辈友人应用敬辞“仁兄”，符合身份语境。错误3 :“拙见”改为“高见”。理由：“拙见”是谦辞，指自己的见解；询问老师的见解，应用敬辞“高见”， 2/4 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 表达对老师的敬仰。 5.示例1：选谢道韫。理由：谢道韫在咏雪时，以“柳絮因风起”为喻，既贴合“白雪纷纷”的景象，又 富有轻盈、灵动的诗意，展现了超凡的才思和敏捷的反应。面对长辈的提问，她不盲从他人（如兄子“撒 盐”之喻)，敢于表达独特见解，是聪慧、有才华的榜样少年。示例2：选陈元方。理由：陈元方年仅 七岁，面对友人的无信无礼（失约、骂父），能冷静反驳，清晰指出“日中不至则无信，对子骂父则无 礼”，逻辑清晰、有理有据。他坚守诚信和礼仪，不畏惧长辈权威，展现了少年的聪慧、正直与懂礼，是 坚守原则的榜样。 二、【答案】 1.①用坏了，破旧②传授的知识③了解④A 2①为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？②懂得分享③字据在心 里，不在纸上。你父亲了解我，因此没有告诉你。 3我认为会。《陈太丘与友期行》中友人失信、无礼在先，元方据理力争，勇敢地维护父亲尊严，是一个 聪敏，懂礼的孩子。乙文中面对蔡磷要归还千两白银，其子并没有直接接受，反而坦然提出了自己的疑惑， 也是一个诚实、率真的孩子。两人秉性相似，质朴纯真，可以成为朋友。 三、【答案】 1.c 2.c 3.①柳絮因风起②清流③切问而近思 四、【答案】 1.c 2.乙 3.示例： (1)陈太丘诚信守时。《论语》中“与朋友交而不信乎”的意思是和朋友交往要讲求信用。陈太丘与友 人“期日中”，过了约定的时间友人未到，陈太丘才离开，可见其诚信守时。 (2)元方明礼刚正。面对友人不守信、不礼貌的行为，他回答：“日中不至，则是无信，对子骂父，则 是无礼。”元方明辨是非，恰如《论语》中所说的“不学礼，无以立”。 五、【答案】 1.D 2.B 3.D 3/4 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 4.A 5.陈元方在应对他人质疑或指责时，表现出机智善辩、有理有据、维护父亲尊严的共同特点。 4/4 专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・北京陈经纶中学分校・七上期中）【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，B．多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语・学而》） 子曰：C．“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语・为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语・雍也》） 子夏曰：D．“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语・子张》） 【丙】 后生才锐①者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。 （陆游《放翁家训》节选） 注：①［才锐］才思敏捷。②［贻］遗留。 1. 下列各组词语中加点字的意思相同的一项是（       ） A． 静以修身     不修边幅 B． 将复何及     死灰复燃 C． 不亦说乎     著书立说 D． 最易坏事     移风易俗 2. 翻译文中语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（       ） A． 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能内心恬淡，不慕名利，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。 理解：此句是对“静”的价值的阐发，指出淡泊宁静是坚定志向、实现抱负的前提。 B． 多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：大多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守着穷困的屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！ 理解：三个连续短句言简意赅，从正面论述要惜时勤学，奉献社会，为社会所用。 C． 学而不思则罔，思而不学则殆。 翻译：只是读书却不认真思考，就会迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。 理解：本章讲的是“学”和“思”的关系，孔子强调要把“学”和“思”结合起来。 D． 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 翻译：广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事儿，仁就在其中了。 理解：本章讲的是博学、笃志、切问、近思是儒家修养仁德的重要方法和途径。 3. 根据【甲】【乙】【丙】三则材料内容，在横线上填写恰当的内容。 在上述选文中，都谈到了学习的意义：诸葛亮强调学习能够①　　　　　　；《论语》中提到学习能够让人②　　　　　　；陆游强调“十许年”“熟读经学”“宽厚恭谨”，就能“③　　　　　　”。 二、（2025-2026・北京海淀・七上期中）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 1. 下列选项中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 学而时习之   元方时年七岁   与时俱进 B． 不亦乐乎   好之者不如乐之者   津津乐道 C． 逝者如斯夫   于我如浮云   如鱼得水 D． 不舍昼夜   太丘舍去   退避三舍 2. 下列对“人不知而不愠，不亦君子乎”的理解，正确的一项是（     ） A． 别人不理会我，我并不因此怨恨，不也是有道德修养吗？ B． 人家不知道我，我却不着急，这难道不是有才德的人吗？ C． 别人不认识我，我却能不生气，这不正是有道德修养吗？ D． 人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ 3. 联系上面两则《论语》及下面的两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 府君讳源①，字默深。七八岁，入家塾。夜手一编②，咿唔达旦。母悯其过勤，每夜定，灭灯令卧。乃伺二老熟寐，潜篝灯③被底翻阅。久为所觉，谕以长夜攻苦，非童稚所宜，继至涕泣，始少弛。九岁，应童子试。县令某公，于唱名时指茶瓯中画太极图曰：“杯中含太极。”时怀二麦饼，即应声日：“腹内孕乾坤。”令大惊异。 （取材于魏耆《邵阳魏府君事略》） 材料二 “口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇；纪事者必提其要，纂④言者必钩其元……”此文公自言读书事也。凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。虽览记二十遍，不如钞撮⑤一次之功多也。况必要提其要，则闵事不容不详；必钩其元，则思理不容不精。 （取材于李光地《榕村文集》） 注：①［源］指魏源，清代启蒙思想家、政治家、文学家。②［一编］指一本书。③［篝灯］置灯于笼中，灯笼。④［纂（zuǎn）］编纂、编辑。⑤［钞撮］抄录，摘取。 《论语》蕴含的思想闪耀着智慧的光芒。孔子对“逝者”的感叹，启发人们在平时生活中要　　　　　　　；如魏源年幼时学习，在母亲“每夜定，灭灯令卧”后，他依然以“　　　　　　　”的行动，读书不辍。孔子强调学习者在学习知识时要运用　　　　　　　的方法，这样就会感到愉快；而李光地提到读书时唯有“　　　　　　　”做法才能事半功倍，这是浏览和诵读达不到的效果。 三、（2025-2026・北京回民学校・七上期中）阅读【甲】、【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. “三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（     ） A． 不省人事 B． 省吃俭用 C． 多快好省 D． 自我反省 2. “太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的“舍”，意思不同的一项是（     ） A． 抛家舍业 B． 舍近求远 C． 客舍青青 D． 舍生忘死 3. 下列对乙文的翻译和理解，不恰当的一项是（     ） A． 待君久不至，已去。 翻译：等候您很久，您没来，我的父亲已经离开了。 理解：这句话有省略的内容，根据语境，元方说的应该是“尊君待君久不至”，从元方的用语可知，元方非常礼貌地回复了友人的询问。 B． 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：正午时分还不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。 理解：元方年纪虽小，但却能对友人行为的错误之处进行有理有据的反驳，话语简单而不失气势，显得落落大方。 4. 结合甲乙两文的内容，在下面语段的横线处填写恰当的内容。 曾子反省自己“与朋友交”是否做到①　　　　　　　　；而太丘的友人不仅“②　　　　　　　　”，而且“③　　　　　　　　”。元方在“友人惭”后用④　　　　　　　　的行为表达自己的不满。（①④用自己的话概括，②③用原文） 四、（2025-2026・北京市陈经纶中学・七上期中）阅读下面文段，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语・陈太丘与友期行》） 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语・学而》） 1. 下列词语中加点的字与“吾日三省吾身”中的“日”意思相同的一项是（     ） A． 君与家君期日中 B． 指日可待 C． 风和日丽 D． 日新月异 2. 对“非人哉！与人期行，相委而去”的理解，不恰当的一项是（     ） A． 这句话意思是“（你父亲）真不是人啊！和我相约同行，却丢下我独自离开了”。 B． 这句话运用语言描写展现友人迟到后不反省自身，反而指责陈太丘的蛮横态度。 C． 这句话表明友人认为陈太丘不等自己就离开是不守约的行为，话语间满是指责。 D． 这句话透露出友人对自己迟到的行为感到愧疚，既懊悔又不愿承认自己的错误。 3. 下列对“为人谋而不忠乎”的理解，最符合原文含义的一项是（     ） A． 为君主谋划时是否竭尽忠心？ B． 替人谋划事情是否做到了尽心竭力？ C． 为国家出谋划策是否保持忠诚？ D． 帮助他人时是否抱有忠实的态度？ 4. 结合【甲】【乙】两文，在语段的横线处填写恰当的内容。 自古以来，交友就是人生中需要研习的重要课题。【甲】文中，陈元方通过批评友人　　　　　　　的行为，揭示了不守信用、缺乏礼貌对交友的负面影响；在【乙】文中，曾子提出“吾日三省吾身”，并特别指出要从“　　　　　　　”方面反省自身，这从正面强调了交友的重要基石是　　　　　　　。 一、（2025-2026・北京市第四中学・七上期中）阅读下面六则《论语》，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1. “切问而近思”中的“切”，与下列词语中加点的“切”意思相同的一项是（     ） A． 相互切磋 B． 目空一切 C． 情真意切 D． 咬牙切齿 2. 对上面《论语》中提到的“乐”，理解不正确的一项是（     ） A． 学了知识按时温习，能掌握得更熟练，理解得更深入，所以感到快乐。 B． 有志同道合的人从远方来，可以和自己一起讨论学问，这是一种快乐。 C． 一般人不能忍受贫苦生活，颜回却很喜欢贫穷的生活，所以感到快乐。 D． 做事业或研究学问，如果真的能够乐在其中，往往会达到更高的境界。 3. 联系上面几则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 人生小幼①，精神专利②，长成已后，思虑散逸③，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》④，至于今日，十年一理⑤，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜⑥矣。然人有坎壈，失于盛年⑦，犹当晚学，不可自弃。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿⑧五十始未游学，犹为硕儒⑨。……幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎⑩瞑目而无见者也。 （取材于《颜氏家训・勉学篇》） 【注释】①人生小幼：人在幼小的时候。②专利：专注敏锐。③散逸：分散，不能专注。④《灵光殿赋》：指东汉王延寿创作的《鲁灵光殿赋》。这篇文章语言典雅，篇幅很长，背起来很不容易。⑤理：温习。⑥荒芜：生疏。⑦人有坎壈（kǎn lǎn），失于盛年：人会有（因为）困顿不得志而在壮年无法学习的情况。⑧荀卿：即荀子，战国时期儒家学派代表人物。⑨硕儒：儒学造诣深厚的学者。⑩贤乎：比……要好。 学习是终身的事情。曾子终身行之的每日反省中，“①　　　　　　　　　”指向的就是学习。《颜氏家训》中也提到，人在小时候学习是最好的，因为这时候精神最为专注敏锐。如果因为遭遇困境，没能在壮年时学习，也不应该自我放弃。即使老年才开始学习，也犹如在黑夜里举着蜡烛前行，胜过那些“②　　　　　　　　　”。 二、（2025-2026・北京大兴・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 学习文言文时，联系成语并进行比较，有助于我们掌握文言实词的意思。下面加点词的意思不同的一项是（       ） A． 俄而雪骤     暴风骤雨 B． 陈太丘与友期行     不期而遇 C． 太丘舍去     扬长而去 D． 元方入门不顾     三顾茅庐 2. 请根据要求为下面句子划分朗读节奏。（用“/”划分） （1）左 将 军 王 凝 之 妻 也（根据对句子内容的理解，划1处） （2）待 君 久 不 至（想强调陈太丘的守信与重诺，划1处） 3. 读完《咏雪》，如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫谁的比喻更好？请简要说明理由。 4. 读完《陈太丘与友期行》，你能联想到《〈论语〉十二章》中的哪一句话？请简要说明理由。 三、（2025-2026・北京市第一七一中学・七上期中）阅读文言文，完成下面小题 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右②曰：“今日饮酒乐，天又雨，”公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期③哉！“乃往，身自罢④之。魏于是乎始强。 （选自《战国策》） 【注释】：①虞人：掌管山泽的官。②左右：随从的侍臣。③一会期：赴一次会面。④罢：取消。 1. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行                    魏文侯与虞人期猎 B． 去后乃至                           乃往，身自罢之 C． 君与家君期日中                    吾日三省吾身 D． 日中不至，则是无信             魏于是乎始强 2. 对下面两个语句的翻译及理解，完全正确的一项是（     ） A． 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：正午了您还没有到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 理解：元方的这番反驳，条理清晰，分别从“无信”和“无礼”两个方面直指友人的过错，不仅逻辑严密，也展现了他虽年幼却明辨是非、敢于直言的方正品格。 B． 今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 翻译：今天喝酒这么快乐，天又下着雨，您准备去哪里呢？ 理解：左右侍臣的这句话，生动地表现了他们在看到君主打算冒雨外出时的不解和关切，担心魏文侯因为淋雨生病，影响打猎正常进行。 3. 甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：①　　　　　　。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是②　　　　　　的正面例子。（用自己的话概括） 四、（2025-2026・北京延庆・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《世说新语・陈太丘与友期行》 【乙】 蔡磷，吴县人。有友某以千金寄之，不立券①。亡②何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇③而致④之。 ——《蔡勉旃坚还亡友财》 注：①［券］古代的契据，常分为两半，双方各执其一。②［亡］通“无”，没有。③［辇］本意是指古时用人拉或推的车，也指乘车，载运，运送。④［致］送给，给予。 1. 下列加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 与友期行   三人行   字里行间 B． 则是无信   信手拈来   与朋友交而不信乎 C． 下车引之   呼朋引伴   引经据典 D． 入门不顾   左顾右盼   瞻前顾后 2. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 非人哉！与人期行，相委而去。 翻译：真不是人啊！和别人相约出行，受了委屈就自己走了。 理解：陈太丘的朋友言而无信在先，失了约不知自省，反而怒骂别人。 B． 无此事也，安有寄千金而无券者？ 翻译：没有这样的事情，哪里有寄放千两黄金却不立字据的人？ 理解：这句话以反问的形式，指出了“寄千金却无凭证”的不合常理。 3. 孔子云：“人而无信，不知其可也。”【甲】文中元方所说“日中不至，则是无信”的“无信”具体指　　　　　的事。【乙】文中蔡磷虽与朋友没有“立券”但他信守承诺，因为他认为“　　　　　”。两文告诉我们共同的道理是　　　　　。 一、（2025-2026・北京顺义・七上期中）阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 1. 请根据下面的方法提示写出加点词的释义。 词语 方法提示 词义推断 俄而雪骤 成语助记：狂风骤雨 （1）　　　　　　　　 未若柳絮因风起 查阅词典：①依靠；②根据，按照；③趁，趁机。 （2）　　　　　　　　 太丘舍去 迁移所学：众皆弃去（《司马光》） （3）　　　　　　　　 下车引之 字源推断：甲骨文写作，左部像“弓”字，可理解为射箭的器具；右部像人形。本义为拉开弓。 （4）　　　　　　　　 2. 下列对【甲】【乙】选文的理解与分析，有错误的一项是（     ） A． 【甲】选文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”两句交代了咏雪的背景。 B． 【乙】选文中的陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。 C． 【甲】选文只是客观地写出谢家子弟咏雪的事，对“兄子”与“兄女”的两个比喻并未加任何评论，但作者的褒贬却已在其中，一望而知。 D． 【乙】选文仅103个字，就刻画了三个有鲜明个性的人物，阐明了为人处世应该守信、讲礼的道理。 3. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 与人期行，相委而去。 翻译：我期待着同行，他却委屈我自己离开了。 理解：这句话表现友人的无礼，自己失约，不反思自己不守时的错误，反而责怪别人。 B． 友人惭，下车引之。 翻译：友人很惭愧，走下车去拉元方。 理解：这句话通过友人的神态、动作，表现友人意识到自己错了，想取得元方的原谅。 4. 有同学向大家展示了自己所写的关于古人读书的小剧本，其中有三处敬谦辞使用不当，请选出，然后修改，并说明这样修改的理由。 剧本朝代：唐代人物：黄老师（五十八岁）李进士（三十二岁）张进士（二十八岁）地点：黄老师家书房李进士：没想到寒舍书房里的书这么多，真是让我大开眼界，这次和您一起讨论《诗经》，让我获益匪浅，希望以后能和张愚兄经常来，多有叨扰，诚望您不吝赐教。张进士：是呀，也希望您能谈谈您关于《尚书》《春秋》的拙见。黄老师：只要你们愿意来，我家书房的大门永远为你们敞开。 5. “古代榜样少年”评选活动中，谢道韫和陈元方二人上榜，你认为谁更符合你心目中的榜样少年形象？请从中选择一位人物并说明理由。 二、（2025-2026・北京市清华大学附属中学・七上期中）品读古人有关交友原则和交友尺度的探讨，完成下面小题。 【甲】 （1）子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。无何，其人亡。蔡召其子至归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券④者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇（niǎn）⑤而致之。 ——《清稗类钞・敬信》 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇：车子，这里是“用车子运”的意思。 1. 请根据表格中的方法提示，解释加点字。 原文语句 方法指导 举例说明 解释加点字 敝之而无憾 字义推导法 “敝”字左边像败巾之形，右边像手拿棍子把巾打破了。整个字形像是手拿着棒去击打巾。 ①　　　　　　　　 传不习乎 词类活用法 在文言句中，动词往往可以活用为名词 ②　　　　　　　　 而翁知我 课内迁移法 “人不知而不愠”选自《论语十二章》 ③　　　　　　　　 卒辇而致之 字典查询法 A.送达；送到B.表达（情意等）C.招引D.集中（力量、意志等） ④　　　　　　　　（只填选项） 2. 阅读完材料，梳理归纳交友的原则，完善表格内容。 选材 关键语句 翻译 交友的原则 【甲】 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ①　　　　　　　　 忠诚守信 愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 我希望将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不遗憾。 ②　　　　　　　　 【乙】 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。 ③　　　　　　　　 重诺守信；恪守原则 3. 【乙】文中的“其子”会与《陈太丘与友期行》中的元方成为朋友吗？请你结合两文具体情节和人物形象，谈谈你的观点。 三、（2025-2026・北京师范大学附属实验中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《世说新语》 《《论语》十二章》（节选） ①曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1. 下列加点字的意思相同的一项是（     ） A． 吾日三省吾身       谢太傅寒雪日内集       夜以继日 B． 择其善者而从之       左将军王凝之妻也       匹夫之勇 C． 不亦乐乎       公大笑乐       乐不思蜀 D． 不舍昼夜       太丘舍去       左邻右舍 2. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 择其善者而从之，其不善者而改之。 翻译：选择他们的优点来学习，（看到）他们的缺点，就加以改正。 理解：要善于学习他人的优点，如果发现别人的缺点，要及时让他们改正。 B． 为人谋而不忠乎？ 翻译：替别人谋划事情不应该忠诚吗？ 理解：曾子的这句话表示替别人谋划事情的时候应当忠诚地对待别人。 C． 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 翻译：谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 理解：这句话通过谢太傅的提问，自然地创设了一个咏雪赋诗、考验文思的情境，展现了他作为长辈善于启发思考的教育方式。 3. 根据选文和下面的链接材料，在后面语段的横线上填写恰当内容。 【链接材料】 孝武①将讲《孝经》，谢公兄弟②与诸人私庭讲习。车武子③难苦④问谢，谓袁羊⑤曰：“不问则德音⑥有遗，多问则重劳⑦二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡⑧照，清流⑨惮⑩于惠风⑪？” （《世说新语・言语》） 注：①孝武：晋孝武帝司马曜。②谢公兄弟：谢安及其弟谢石。③车武子：东晋大臣。④难苦：反复，屡次。⑤袁羊：东晋大臣。⑥德音：善言，真知灼见。⑦重劳：多次打扰。⑧屡：多次。⑨清流：清澈的流水。⑩惮：害怕。⑪惠风：和风。 古人善用精妙的比喻来描摹意境、阐释事理。谢道韫以“　　　　　　”描摹白雪漫天飞舞的状态，将自然之景赋予了灵动飘逸的诗意。而面对车武子“多问则重劳二谢”的顾虑，袁羊也以比喻的形式，既宽慰其心，更表明真正有才德的人恰如“明镜”与“　　　　　　　”，是不惧他人请教的，因此我们应该多提问、多思考，上面《论语《十二章》》（节选）中的“　　　　　　”一句就强调了这一点。 四、（2025-2026・北京市铁路第二中学・七上期中）阅读文言文选段，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》） ②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语・述而》） ③子曰：“人而无信，不知其可①也。”（《论语・为政》） ④子曰：“君子喻②于义，小人喻于利。”（《论语・里仁》） ⑤子曰：“不学礼，无以立③。”（《论语・季氏篇》） ［注］①可：可以。②喻：明白。③立：立身；强调礼仪对立身处世的重要性。 1. 下列加点字与“陈太丘与友期行”中“期”的意思相同的一项是（     ） A． 后会有期 B． 翘首期盼 C． 如期而至 D． 遥遥无期 2. 翻译文中三处画线语句，并依据文意，对文章理解不正确的一项是（　　　　　） 【甲】日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：中午没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼仪。 理解：元方指出朋友的两处错误，失信于人和出言不逊。 【乙】友人惭，下车引之。元方入门不顾。 翻译：朋友感到惭愧，赶忙下车拉元方。元方走进家门顾不上看他。 理解：朋友想向元方道歉，可是元方生气地回家了。 【丙】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 翻译： 孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。” 理解：孔子认为君子与小人的价值取向不同，君子以义为上，小人私利当头。 3. 选文中“陈太丘”“元方”的行事均符合《论语》中为人处世的要求。请你从中任选一个人物，结合两则材料，分析人物品格。 五、（2025-2026・北京十一学校・七上期中）阅读以下两则文言文，回答问题。 材料一 ①陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 材料二 ①颍川太守髡①陈仲弓②。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛③为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此子，忠臣孝子。”客惭而退。 ②陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行”元方曰：“老父在太丘，强者绥④之以德，弱者抚之以仁，恣⑤其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑥，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①髡：古代剃去头发的刑罚。②陈寔：字仲弓，颍川郡许县人，东汉时期名臣。陈元方之父。③伛：驼背，这里指弯腰鞠躬。④绥：安抚。⑤恣：听任。⑥周旋动静：指处置世事的举动措施。 1. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 足下家君何如             家君：原指对自己父亲的谦称，这里指父亲 B． 不知卿家君法孤             法：效法 C． 陈太丘与友期行             期：约定 D． 元方入门不顾             顾：照顾 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A． 何有高明之君而刑忠臣孝子者乎/客惭而退 B． 强者绥之以德/或夜昏怠，辄以水沃面（《范仲淹有志于天下》） C． 下车引之/高明之君也 D． 故不相答/尊君在不 3. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 袁公问曰贤家君/在太丘远近/称之何所/履行 B． 袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之/何所履行 C． 袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之何所/履行 D． 袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 4. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一中，当友人问元方“尊君在不”时，元方回答“待君久不至，已去”，这体现了元方在面对长辈询问时的据理力争。 B． 材料二中，面对客人“高明之君为何惩罚忠臣孝子”的诘问，陈元方以古代三个忠臣孝子被放逐的典故回应，成功反驳了客人。 C． 材料二中，袁公询问陈太丘的行事方式，陈元方讲述父亲用德行安抚强者、用仁爱体恤弱者的行为，久而久之就赢得了尊重。 D． 两则材料中，陈元方均展现出对父亲的维护，材料一通过指责友人对父亲的无礼体现，材料二通过回应客人和袁公的提问体现。 5. 结合两则材料，简要分析陈元方在应对他人质疑或指责时，表现出的共同特点。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・北京陈经纶中学分校・七上期中）【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，B．多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语・学而》） 子曰：C．“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语・为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语・雍也》） 子夏曰：D．“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语・子张》） 【丙】 后生才锐①者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。 （陆游《放翁家训》节选） 注：①［才锐］才思敏捷。②［贻］遗留。 1. 下列各组词语中加点字的意思相同的一项是（       ） A． 静以修身     不修边幅 B． 将复何及     死灰复燃 C． 不亦说乎     著书立说 D． 最易坏事     移风易俗 2. 翻译文中语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（       ） A． 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能内心恬淡，不慕名利，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。 理解：此句是对“静”的价值的阐发，指出淡泊宁静是坚定志向、实现抱负的前提。 B． 多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：大多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守着穷困的屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！ 理解：三个连续短句言简意赅，从正面论述要惜时勤学，奉献社会，为社会所用。 C． 学而不思则罔，思而不学则殆。 翻译：只是读书却不认真思考，就会迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。 理解：本章讲的是“学”和“思”的关系，孔子强调要把“学”和“思”结合起来。 D． 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 翻译：广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事儿，仁就在其中了。 理解：本章讲的是博学、笃志、切问、近思是儒家修养仁德的重要方法和途径。 3. 根据【甲】【乙】【丙】三则材料内容，在横线上填写恰当的内容。 在上述选文中，都谈到了学习的意义：诸葛亮强调学习能够①　　　　　　；《论语》中提到学习能够让人②　　　　　　；陆游强调“十许年”“熟读经学”“宽厚恭谨”，就能“③　　　　　　”。 【答案】 1.B 2.B 3.① 广才 ② 乐在其中 ③ 志趣自成 【解析】 【导语】 这三则材料从不同角度阐述了儒家修身治学的核心思想。【甲】文以“静俭”为纲，强调淡泊明志的修身之道；【乙】文通过《论语》语录，立体呈现“学思结合”“乐学”的治学方法；【丙】文则从教育实践角度，提出“经学熏陶”的育人理念。三者共同构建了传统士人的精神图谱：以静制动、以学养德、以思促行。在浮躁的当下，这种将道德修养与学问追求相统一的智慧，仍具深刻启示。 1. 本题考查一词多义。 A.修养/修饰； B.均为“再、又”； C.愉快、高兴/学说、主张； D.容易/改变； 故选B 2. 本题考查文言句子翻译和理解。 B.理解部分有误，原文中的三个短句并非从正面论述要惜时勤学，奉献社会，为社会所用，而是从反面告诫如果不珍惜时间，不努力学习，最终将一事无成，悔恨莫及。 故选B。 3. 本题考查内容理解和概括。 第一空，诸葛亮在【甲】文中强调“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，这句话的意思是学习需要宁静的环境，才能需要学习来培养，不学习就无法增长才干，没有志向就无法成就学业。因此，诸葛亮强调学习能够增长才干（广才）。 第二空，《论语》中在【乙】文提到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话的意思是懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。因此，《论语》中提到学习能够让人乐在其中（或“以此为乐”）。 第三空，陆游在【丙】文中强调“自此十许年，志趣自成”，这句话的意思是经过十多年的努力，志向和兴趣自然会形成。结合前文“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”，可以理解为陆游强调“十许年”“熟读经学”“宽厚恭谨”的坚持和努力，就能志趣自成。 【点睛】 参考译文： 【甲】 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细地求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【丙】 后辈中才思敏捷的人，最容易做出坏事。如果有这样的情况，做父辈兄长的应当把这当作忧虑的事，不能把它当作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，用宽容、厚道、恭敬、谨慎的道理教导他们，不要让他们与浮躁轻薄的人交往。这样十多年后，他们的志向和情趣自然就会养成。不这样的话，那些值得忧虑的事情，就不会只有一个方面。我这些话，是后人的良药，每个人都应该谨慎对待，不要留下后悔。 二、（2025-2026・北京海淀・七上期中）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 1. 下列选项中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 学而时习之   元方时年七岁   与时俱进 B． 不亦乐乎   好之者不如乐之者   津津乐道 C． 逝者如斯夫   于我如浮云   如鱼得水 D． 不舍昼夜   太丘舍去   退避三舍 2. 下列对“人不知而不愠，不亦君子乎”的理解，正确的一项是（     ） A． 别人不理会我，我并不因此怨恨，不也是有道德修养吗？ B． 人家不知道我，我却不着急，这难道不是有才德的人吗？ C． 别人不认识我，我却能不生气，这不正是有道德修养吗？ D． 人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ 3. 联系上面两则《论语》及下面的两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 府君讳源①，字默深。七八岁，入家塾。夜手一编②，咿唔达旦。母悯其过勤，每夜定，灭灯令卧。乃伺二老熟寐，潜篝灯③被底翻阅。久为所觉，谕以长夜攻苦，非童稚所宜，继至涕泣，始少弛。九岁，应童子试。县令某公，于唱名时指茶瓯中画太极图曰：“杯中含太极。”时怀二麦饼，即应声日：“腹内孕乾坤。”令大惊异。 （取材于魏耆《邵阳魏府君事略》） 材料二 “口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇；纪事者必提其要，纂④言者必钩其元……”此文公自言读书事也。凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。虽览记二十遍，不如钞撮⑤一次之功多也。况必要提其要，则闵事不容不详；必钩其元，则思理不容不精。 （取材于李光地《榕村文集》） 注：①［源］指魏源，清代启蒙思想家、政治家、文学家。②［一编］指一本书。③［篝灯］置灯于笼中，灯笼。④［纂（zuǎn）］编纂、编辑。⑤［钞撮］抄录，摘取。 《论语》蕴含的思想闪耀着智慧的光芒。孔子对“逝者”的感叹，启发人们在平时生活中要　　　　　　　；如魏源年幼时学习，在母亲“每夜定，灭灯令卧”后，他依然以“　　　　　　　”的行动，读书不辍。孔子强调学习者在学习知识时要运用　　　　　　　的方法，这样就会感到愉快；而李光地提到读书时唯有“　　　　　　　”做法才能事半功倍，这是浏览和诵读达不到的效果。 【答案】 1.C 2.D 3.① 珍惜时间 ② 潜篝灯被底翻阅（或“偷偷读书”） ③ 学而时习之 ④ 手过（钞撮） 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以《论语》选段为核心，结合魏源和李光地的读书事例，构建了传统儒家学习观的立体呈现。选文编排颇具匠心：先以经典名句奠定基调，再通过历史人物故事和读书方法论进行多维度阐释。材料一展现勤学精神，材料二强调学习方法，与《论语》的“学而时习之”形成呼应。注释系统完整，便于理解文言难点。整体呈现了儒家文化中“学”的三重境界：乐学态度、惜时意识、实践方法，具有鲜明的传统文化教育价值。 1. 本题考查一词多义。 A.按时/当时/时代； B.快乐/以……为乐/乐意； C.均为“像”； D.舍弃/舍弃/军行三十里称为一舍； 故选C。 2. 本题考查句子翻译和理解。重点词语： 愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养，有才德的人。该句意为：当他人因不了解自己而产生误解或冷遇时，君子仍能保持平和心境而不生怨怼。 故选D。 3. 本题考查内容理解和概括。 （1）孔子在《论语・子罕》中说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话表达了孔子对时间流逝的感慨，他看到河水不停地流淌，就像时间一样一刻也不停息。这启发人们在平时生活中要珍惜时间，不要虚度光阴，要抓住每一分每一秒去学习和成长。 （2）结合材料一中“七八岁，入家塾。夜手一编，咿唔达旦。母悯其过勤，每夜定，灭灯令卧。乃伺二老熟寐，潜篝灯被底翻阅”可知，描述了魏源年幼时学习的情景，尽管母亲每晚都会熄灯让他睡觉，但他依然偷偷在被窝里点灯读书，原文为“潜篝灯被底翻阅”，这显示了他对学习的热爱和坚持。 （3）孔子在《论语・学而》中说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习者在学习知识时要运用学而时习之的方法，即学习后要及时复习和实践，这样就会感到愉快和满足。 （4）结合材料二中“凡书，日过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。虽览记二十遍，不如钞撮一次之功多也”可知，李光地提到读书时唯有手过（钞撮）的做法才能事半功倍，这是浏览和诵读达不到的效果。他强调动手抄录和摘取的重要性，认为手动则心必随之，虽然浏览和诵读很多遍，但不如动手抄录一次的效果好。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 材料一 府君名讳是源，字默深。七八岁的时候，进入私塾读书。夜里手里拿着一本书，诵读到天亮。母亲怜惜他过于勤奋，每到夜里定下休息时间，就吹灭灯让他睡觉。他就等两位老人熟睡之后，偷偷地在被窝里点上灯笼翻阅书籍。时间长了被（父母）发觉，（父母）用长夜刻苦攻读对小孩子不合适来劝告他，后来甚至到了哭泣的地步，（他）才开始稍微放松一些。九岁时，参加童子试。县里某位县令，在点名时指着茶杯里的太极图说：“杯中包含着太极。”当时（魏源）怀里揣着两个麦饼，就应声说道：“腹内孕育着乾坤。”县令大为惊奇。 材料二 “嘴里不停地吟诵着六艺的文章，手里不停地翻阅着百家的篇章；记事的书一定要提取它的要点，编纂言论的书一定要探寻它的宗旨……”这是韩文公（韩愈）自己讲述自己读书的事情。大凡读书，只是口头上读过、眼睛看过，总不如亲手做过（指抄录等）效果好。因为手在动那么心一定会跟着思考。即使浏览记诵二十遍，也不如摘取抄录一次的收获大。况且（读书）一定要提取要点，那么记事的内容就不能不详尽；一定要探寻宗旨，那么思考的道理就不能不精细。 三、（2025-2026・北京回民学校・七上期中）阅读【甲】、【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. “三省吾身”中的“省”与下列词语中加点的“省”，意思相同的一项是（     ） A． 不省人事 B． 省吃俭用 C． 多快好省 D． 自我反省 2. “太丘舍去”中的“舍”与下列词语中加点的“舍”，意思不同的一项是（     ） A． 抛家舍业 B． 舍近求远 C． 客舍青青 D． 舍生忘死 3. 下列对乙文的翻译和理解，不恰当的一项是（     ） A． 待君久不至，已去。 翻译：等候您很久，您没来，我的父亲已经离开了。 理解：这句话有省略的内容，根据语境，元方说的应该是“尊君待君久不至”，从元方的用语可知，元方非常礼貌地回复了友人的询问。 B． 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：正午时分还不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。 理解：元方年纪虽小，但却能对友人行为的错误之处进行有理有据的反驳，话语简单而不失气势，显得落落大方。 4. 结合甲乙两文的内容，在下面语段的横线处填写恰当的内容。 曾子反省自己“与朋友交”是否做到①　　　　　　　　；而太丘的友人不仅“②　　　　　　　　”，而且“③　　　　　　　　”。元方在“友人惭”后用④　　　　　　　　的行为表达自己的不满。（①④用自己的话概括，②③用原文） 【答案】 1.D 2.C 3.A 4.① 守信用 ② 过中不至 ③ 对子骂父 ④ 入门不顾 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读通过【甲】文曾子的自省和【乙】文陈太丘与友人的故事，展现了儒家重视诚信、礼仪的道德观。甲文强调“忠”“信”“习”的自我修养，乙文则通过元方与友人的对话，凸显“信”“礼”的重要性。两文互补，既讲内在修养，又重外在行为，体现了传统道德的内外兼修。 1. 本题考查一词多义。 三省吾身：每天多次反省自己。省：反省、自查； A。不省人事：指失去知觉。省：知觉、醒悟； B。省吃俭用：节约吃喝和开支。省：节约； C。多快好省：追求数量多、速度快、质量好、成本省。省：节省； D。自我反省：自己检查自身言行。省：反省、自查； 故选D。 2. 本题考查一词多义。 太丘舍去：陈太丘丢下（友人）离开。舍：舍弃、丢下； A。抛家舍业：舍弃家庭和产业。舍：舍弃； B。舍近求远：舍弃近的，追求远的。舍：舍弃； C。客舍青青：旅店的草木青翠。舍：住宿的地方、旅店； D。舍生忘死：舍弃生命，忘记危险。舍：舍弃； 故选C。 3. 本题考查翻译及内容理解。 A。元方说的是“家君待君久不至”，“家君”指自己的父亲，“尊君”是对别人父亲的尊称，并非“尊君待君久不至”，用语礼貌但表述对象有误； 故选A。 4. 本题考查内容理解。 第① 空：根据【甲】文曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知，“与朋友交而不信乎”中，“信”的意思是“诚信、守信用”。曾子每日反省自己与朋友交往时是否做到诚信，故填写：守信用。 第② 空：根据【乙】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，元方直接指出友人的第一个错误——和父亲约定正午见面，却“过中不至”，正午时分仍未到），这是“无信”的表现，与曾子强调的“与朋友交而信”相悖，故填写：过中不至。 第③ 空：根据【乙】文“对子骂父，则是无礼”可知，元方同时指出友人的第二个错误——对着父亲的儿子（自己）辱骂父亲，这是“无礼”的表现。友人的这一行为违背了人际交往的礼仪，故填写：对子骂父。 第④ 空：根据【乙】文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人认识到自己的错误后感到惭愧，下车想拉元方表示歉意，但元方“入门不顾”，径直走进家门，没有回头。这一行为直接表达了元方对友人无信无礼行为的不满，故填写：入门不顾。 【点睛】 参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 四、（2025-2026・北京市陈经纶中学・七上期中）阅读下面文段，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语・陈太丘与友期行》） 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语・学而》） 1. 下列词语中加点的字与“吾日三省吾身”中的“日”意思相同的一项是（     ） A． 君与家君期日中 B． 指日可待 C． 风和日丽 D． 日新月异 2. 对“非人哉！与人期行，相委而去”的理解，不恰当的一项是（     ） A． 这句话意思是“（你父亲）真不是人啊！和我相约同行，却丢下我独自离开了”。 B． 这句话运用语言描写展现友人迟到后不反省自身，反而指责陈太丘的蛮横态度。 C． 这句话表明友人认为陈太丘不等自己就离开是不守约的行为，话语间满是指责。 D． 这句话透露出友人对自己迟到的行为感到愧疚，既懊悔又不愿承认自己的错误。 3. 下列对“为人谋而不忠乎”的理解，最符合原文含义的一项是（     ） A． 为君主谋划时是否竭尽忠心？ B． 替人谋划事情是否做到了尽心竭力？ C． 为国家出谋划策是否保持忠诚？ D． 帮助他人时是否抱有忠实的态度？ 4. 结合【甲】【乙】两文，在语段的横线处填写恰当的内容。 自古以来，交友就是人生中需要研习的重要课题。【甲】文中，陈元方通过批评友人　　　　　　　的行为，揭示了不守信用、缺乏礼貌对交友的负面影响；在【乙】文中，曾子提出“吾日三省吾身”，并特别指出要从“　　　　　　　”方面反省自身，这从正面强调了交友的重要基石是　　　　　　　。 【答案】 1.D 2.D 3.B 4.① 无信无礼 ② 与朋友交而不信乎 ③ 诚信 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过【甲】【乙】两则文言选段，从正反两面探讨了交友之道。【甲】文以陈元方机智批评友人的故事，生动展现了“信”与“礼”在人际交往中的重要性；【乙】文则通过曾子“三省吾身”的论述，强调自我反省对维系友谊的关键作用。两文形成鲜明对比：前者以具体事例警示失信失礼之害，后者以修身箴言阐明诚信为本之理。 1. 本题考查一词多义。 “吾日三省吾身”句意：我每天多次反省自己。日，每天； A.句意：您和我的父亲约定在正午。日，太阳； B.句意：（事情、希望等）不久就可以实现。日，日子、时日； C.句意：天气晴朗暖和。日，太阳； D.句意：每天都在更新，每月都有变化。日，每天； 故选D。 2. 本题考查文言文内容的理解。 D．根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人迟到后未反思自身过错，反而发怒指责陈太丘，毫无愧疚、懊悔之情。本项“透露出友人对自己迟到的行为感到愧疚，既懊悔又不愿承认自己的错误”有误； 故选D。 3. 本题考查文言翻译。 重点词有：为，替、给；谋，谋划；忠，竭尽自己的心力；乎，语气助词，表疑问。 正确的翻译为：替人谋划事情是否做到了尽心竭力？ 故选B。 4. 本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，这句话明确指出友人违背约定且言行失当，因此陈元方批评的是友人无信无礼的行为。 第二空：根据【乙】文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，曾子提出的每日三省内容中，“与朋友交而不信乎”是专门针对交友方面的反省。 第三空：【甲】文强调友人“无信”导致交友出现矛盾，【乙】文将“与朋友交而不信乎”作为重要反省点，两文均围绕“信”展开对交友的探讨，交友的重要基石是诚信。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等您很久您却没来，已经离开了。”友人便发怒说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是守信用了？老师传授的知识是不是已经复习了？” 一、（2025-2026・北京市第四中学・七上期中）阅读下面六则《论语》，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1. “切问而近思”中的“切”，与下列词语中加点的“切”意思相同的一项是（     ） A． 相互切磋 B． 目空一切 C． 情真意切 D． 咬牙切齿 2. 对上面《论语》中提到的“乐”，理解不正确的一项是（     ） A． 学了知识按时温习，能掌握得更熟练，理解得更深入，所以感到快乐。 B． 有志同道合的人从远方来，可以和自己一起讨论学问，这是一种快乐。 C． 一般人不能忍受贫苦生活，颜回却很喜欢贫穷的生活，所以感到快乐。 D． 做事业或研究学问，如果真的能够乐在其中，往往会达到更高的境界。 3. 联系上面几则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 人生小幼①，精神专利②，长成已后，思虑散逸③，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》④，至于今日，十年一理⑤，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜⑥矣。然人有坎壈，失于盛年⑦，犹当晚学，不可自弃。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿⑧五十始未游学，犹为硕儒⑨。……幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎⑩瞑目而无见者也。 （取材于《颜氏家训・勉学篇》） 【注释】①人生小幼：人在幼小的时候。②专利：专注敏锐。③散逸：分散，不能专注。④《灵光殿赋》：指东汉王延寿创作的《鲁灵光殿赋》。这篇文章语言典雅，篇幅很长，背起来很不容易。⑤理：温习。⑥荒芜：生疏。⑦人有坎壈（kǎn lǎn），失于盛年：人会有（因为）困顿不得志而在壮年无法学习的情况。⑧荀卿：即荀子，战国时期儒家学派代表人物。⑨硕儒：儒学造诣深厚的学者。⑩贤乎：比……要好。 学习是终身的事情。曾子终身行之的每日反省中，“①　　　　　　　　　”指向的就是学习。《颜氏家训》中也提到，人在小时候学习是最好的，因为这时候精神最为专注敏锐。如果因为遭遇困境，没能在壮年时学习，也不应该自我放弃。即使老年才开始学习，也犹如在黑夜里举着蜡烛前行，胜过那些“②　　　　　　　　　”。 【答案】 1.C 2.C 3.① 传不习乎 ② 瞑目而无见者 【解析】 【导语】 这段材料围绕学习展开，通过《论语》和《颜氏家训》的论述，强调了学习的重要性及其终身性。孔子提倡学而时习、温故知新，曾子注重反省，颜回安贫乐道，子夏主张博学笃志，都体现了儒家对学习的重视。《颜氏家训》则进一步指出，学习应从小开始，但即使错过盛年，晚年学习仍有价值。材料启示我们，学习不仅是知识的积累，更是精神的修炼，无论年龄大小，都应保持学习的态度，不断提升自我。 1. 本题考查文言实词含义。 “切问而近思”意思：恳切地发问求教，多思考当前的事。切：恳切。 A。相互切磋：指彼此商量研讨，互相取长补短，多用于学问、技艺等方面。切：磨治（引申为研讨、琢磨）； B。目空一切：形容极端骄傲自大，什么都不放在眼里。切：全部、所有； C。情真意切：指感情真挚恳切。切：恳切； D。咬牙切齿：形容极端愤恨或仇视。切：磨、咬紧； 故选C。 2. 本题考查内容理解判断。 C。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，意思是“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊”。颜回的“乐”并非“喜欢贫穷的生活”，而是安于清贫、坚守道学而获得的精神快乐，选项曲解原文语义； 故选C。 3. 本题考查内容理解与概括。 第① 空：“曾子终身行之的每日反省中”指的是曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，“传不习乎”意为“老师传授的知识是否温习了呢”，直接指向学习层面的自我反省，符合“每日反省中指向学习”的语境。 第② 空：依据材料中“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”，老年学习如秉烛夜行，胜过“瞑目而无见者”。 【点睛】 参考译文： 《论语》选段： 孔子说：“学习了知识，按时去温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的君子吗？”    曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是温习了呢？”    孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以成为老师了。”    孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”    孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”    子夏说：“博览群书并坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 材料：人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人之后，思虑容易分散，因此一定要趁早进行教育，不要错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，到今天，每隔十年温习一次，仍然不会遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，要是搁置一个月不温习，就会变得生疏荒废了。不过人难免会遭遇困顿不得志，要是在壮年时错失了学习的机会，也应当在晚年抓紧学习，不可自我放弃。曾子十七岁才开始学习，最终名闻天下；荀卿五十岁才开始外出游学，依然成为了学识渊博的大儒。……幼年时学习的人，就像早晨升起的太阳的光芒；老年时学习的人，就像手持蜡烛在夜晚行走，也胜过闭上眼睛什么都看不见的人啊。 二、（2025-2026・北京大兴・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 学习文言文时，联系成语并进行比较，有助于我们掌握文言实词的意思。下面加点词的意思不同的一项是（       ） A． 俄而雪骤     暴风骤雨 B． 陈太丘与友期行     不期而遇 C． 太丘舍去     扬长而去 D． 元方入门不顾     三顾茅庐 2. 请根据要求为下面句子划分朗读节奏。（用“/”划分） （1）左 将 军 王 凝 之 妻 也（根据对句子内容的理解，划1处） （2）待 君 久 不 至（想强调陈太丘的守信与重诺，划1处） 3. 读完《咏雪》，如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫谁的比喻更好？请简要说明理由。 4. 读完《陈太丘与友期行》，你能联想到《〈论语〉十二章》中的哪一句话？请简要说明理由。 【答案】 1.D 2.（ 1 ）左将军王凝之 / 妻也 （ 2 ）待君久 / 不至 3.示例一：我认为谢道韫“柳絮因风起”的比喻更好。谢朗用“撒盐空中”喻雪，只抓住雪的静态特质；谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，既像雪的洁白，又含随风飘舞的动态美。所以，谢道韫的比喻更富神韵与诗意，更为出色。 示例二：我认为谢朗“撒盐空中”的比喻更好。谢朗的“撒盐空中”能准确还原雪的颗粒感与下落状态；谢道韫“柳絮因风起”虽有诗意，却与雪的实际质感有差距。相较之下，谢朗的比喻更贴近现实，更具写实优势。 4.示例：联想到《〈论语〉十二章》中“与朋友交而不信乎”。理由：这句话劝导的是与朋友交往要讲求诚信。陈太丘的朋友与陈太丘约定好了时间，却没按时间来，没有做到诚信，所以受到了元方的批评，因此联想到了这句话。 【解析】 【导语】 这两篇文言短文展现了魏晋时期的名士风范与家庭教育。《咏雪》通过谢家子弟的即兴对答，生动呈现了名门望族的文雅氛围，谢道韫“柳絮因风起”的妙喻更显才情。而《陈太丘》则以七岁孩童的机智应对，凸显了“信”“礼”的儒家伦理。两文语言凝练，情节紧凑，既有文学审美价值，又蕴含深刻的教育意义，堪称文言启蒙的典范文本。 1. 本题考查一词多义。 A.都是“急，猛促”的意思； B.都是“约定”的意思； C.都是“离去”的意思； D.回头看/拜访； 故选D。 2. 本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 （1）句意：左将军王凝之的妻子。 “左将军王凝之”是完整的人名（王凝之是具体人物，“左将军”是其官职），“妻也”表判断，意为“的妻子”。故中间断开； 故断句：左将军王凝之/妻也 （2）句意：父亲等了您很久您却没有到。 “待君久”侧重陈太丘遵守约定、耐心等候的过程，“不至”则指向友人失约的结果。在“久”后停顿； 故断句：待君久/不至 3. 本题考查句子赏析。 判断谢道韫的比喻更好，核心在于其比喻兼具形似与神似。谢朗“撒盐空中”的比喻仅捕捉到雪的颜色洁白、下落急促的表层特征，缺乏灵动性；而谢道韫以“柳絮因风起”为喻，既贴合雪的洁白轻盈，又精准呈现了雪花随风飘舞、舒展飞扬的动态美感，将雪的形态与神韵完美融合。同时，柳絮作为春日常见意象，自带清新雅致的诗意，让比喻不仅写实，更富有文学韵味与想象空间，比单纯写实的“撒盐”更具感染力与审美价值，因此更为出色。 认为谢朗的比喻更优，关键在于其写实性与精准度。雪的本质是颗粒状的冰晶，下落时具有直接、急促的特点，谢朗“撒盐空中”的比喻能直白还原雪的颗粒质感与下落状态，贴合雪的实际形态；而谢道韫“柳絮因风起”的比喻虽富诗意，但柳絮质地柔软、飘飞轨迹更显舒缓，与雪的冰凉颗粒感、急促下落的特质存在差异，写实层面不够精准。从还原事物本貌的角度来看，谢朗的比喻更贴近雪的真实特征，精准度更高，因此更具优势。 4. 本题考查内容分析。 能联想到《〈论语〉十二章》中的“与朋友交而不信乎”。结合《陈太丘与友期行》中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人明确约定正午同行，友人却未能按时赴约，违背了双方的约定，属于典型的“与朋友交而不信”的行为；而“与朋友交而不信乎”是曾子每日自省的重要内容，核心强调与朋友交往时要坚守信用、履行承诺，二者在“交友需诚信”的核心主旨上高度契合。文中友人不仅失信，还在元方指出其过错后怒而骂父，进一步凸显了失信之外的无礼，而“与朋友交而不信乎”所倡导的诚信，正是人际交往中最基本的准则，友人的行为从反面印证了这一准则的重要性，文章通过批判友人的失信行为，传递了与“与朋友交而不信乎”一致的价值取向，即诚信是维系朋友间交往的重要基石，失信则会破坏人际关系的和谐。据此表达即可。 示例：联想到《〈论语〉十二章》中“与朋友交而不信乎”。理由：这句话的核心是劝导人们与朋友交往时要坚守诚信，诚信是朋友间相处的重要原则。《陈太丘与友期行》中，陈太丘与朋友约定正午同行，朋友却未能按时赴约，违背了与他人的约定，没有履行诚信的要求，还因此受到了元方的批评，这与这句话强调的诚信交往理念相契合，所以联想到这句话。 【点睛】 参考译文： 《咏雪》谢太傅在寒冷的雪天里举行家庭聚会，和子侄辈们谈论文章的义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”谢太傅听了哈哈大笑，十分高兴。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期行》陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久您却没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面。正午您没有到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了家门。 三、（2025-2026・北京市第一七一中学・七上期中）阅读文言文，完成下面小题 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右②曰：“今日饮酒乐，天又雨，”公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期③哉！“乃往，身自罢④之。魏于是乎始强。 （选自《战国策》） 【注释】：①虞人：掌管山泽的官。②左右：随从的侍臣。③一会期：赴一次会面。④罢：取消。 1. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行                    魏文侯与虞人期猎 B． 去后乃至                           乃往，身自罢之 C． 君与家君期日中                    吾日三省吾身 D． 日中不至，则是无信             魏于是乎始强 2. 对下面两个语句的翻译及理解，完全正确的一项是（     ） A． 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：正午了您还没有到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 理解：元方的这番反驳，条理清晰，分别从“无信”和“无礼”两个方面直指友人的过错，不仅逻辑严密，也展现了他虽年幼却明辨是非、敢于直言的方正品格。 B． 今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 翻译：今天喝酒这么快乐，天又下着雨，您准备去哪里呢？ 理解：左右侍臣的这句话，生动地表现了他们在看到君主打算冒雨外出时的不解和关切，担心魏文侯因为淋雨生病，影响打猎正常进行。 3. 甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：①　　　　　　。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是②　　　　　　的正面例子。（用自己的话概括） 【答案】 1.A 2.A 3.① 做人做事要讲诚信 ② 魏文侯遵守和虞人的约定 【解析】 【导语】 《陈太丘与友期行》通过叙述友人失信、元方委婉却有力指责其无信无礼的行为，展现诚信与礼仪的重要性。《魏文侯与虞人期猎》则以魏文侯履行约定，尽管有不便仍践诺的行为，强调信守承诺对国家强盛的积极作用。 1. 本题考查一词多义。 A.都是动词，“约定”； B.副词，才/副词，于是； C.名词，太阳/名词活用为状语，每日； D.判断动词，是/代词，这 故选A。 2. 本题考查理解句子翻译和文章内容。 B．“天又雨，公将焉之”左右侍臣的疑问是委婉劝说魏文侯不要外出，因雨天不宜赴约，而非担心“影响打猎”。原文强调文侯守信赴约，与打猎能否进行无关；本项理解不当； 故选A。 3. 本题考查内容理解和概括。 （1）根据甲文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈太丘之友因不按照约定的时间前来赴约，元方指责他“无信”，这体现强调了诚信的重要性； 乙文“魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨”“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉”可知，文章叙述魏文侯与虞人约定打猎，即使在下雨天他依旧坚持遵守与虞人的约定去赴约，进一步印证了诚信的价值。因此，甲、乙两文共同阐述了“做人做事要讲诚信”的道理。 （2）从选材角度看，甲文采用了反面例子，即友人“无信”“无礼”的行为来衬托诚信的重要性；乙文则选取了正面例子，即魏文侯遵守和虞人的约定，即使在不利条件下也不改变原计划，展现了诚信的美好品质。因此，可概括为“魏文侯遵守和虞人的约定”。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常得高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打猎活动。魏国从此变得强大。 四、（2025-2026・北京延庆・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《世说新语・陈太丘与友期行》 【乙】 蔡磷，吴县人。有友某以千金寄之，不立券①。亡②何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇③而致④之。 ——《蔡勉旃坚还亡友财》 注：①［券］古代的契据，常分为两半，双方各执其一。②［亡］通“无”，没有。③［辇］本意是指古时用人拉或推的车，也指乘车，载运，运送。④［致］送给，给予。 1. 下列加点字的意思都相同的一项是（     ） A． 与友期行   三人行   字里行间 B． 则是无信   信手拈来   与朋友交而不信乎 C． 下车引之   呼朋引伴   引经据典 D． 入门不顾   左顾右盼   瞻前顾后 2. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 非人哉！与人期行，相委而去。 翻译：真不是人啊！和别人相约出行，受了委屈就自己走了。 理解：陈太丘的朋友言而无信在先，失了约不知自省，反而怒骂别人。 B． 无此事也，安有寄千金而无券者？ 翻译：没有这样的事情，哪里有寄放千两黄金却不立字据的人？ 理解：这句话以反问的形式，指出了“寄千金却无凭证”的不合常理。 3. 孔子云：“人而无信，不知其可也。”【甲】文中元方所说“日中不至，则是无信”的“无信”具体指　　　　　的事。【乙】文中蔡磷虽与朋友没有“立券”但他信守承诺，因为他认为“　　　　　”。两文告诉我们共同的道理是　　　　　。 【答案】 1.D 2.B 3.① 友人过了中午约定的时间还没有到达的事 ② 券在心，不在纸 ③ 为人处世要坚守诚信 【解析】 【导语】 两文皆以小事见大德，一明礼，一守信。《陈太丘与友期行》通过元方诘责友人，凸显“信”与“礼”的重要性；《蔡勉旃坚还亡友财》借蔡磷还金之举，彰显“券在心不在纸”的诚信本心。文章语言简洁，情节鲜活，以对话和行动刻画人物，将传统美德融入日常场景，意蕴深远，引人深思。 1. 本题考查一词多义。 A.出行/行走/行列； B.信用/随意/诚信； C.拉，牵拉/招引/引用； D.意思相同，看； 故选D。 2. 本题考查翻译和理解。 A.委：舍弃；相委而去：丢下我先走了。故该句翻译错误； 故选B。 3. 本题考查内容理解。 第① 空，结合甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”可知，陈太丘与友人约定正午同行，但友人超过正午仍未到达，违背了“期日中”的约定。故“无信”具体指友人未按约定在正午赴约的事。 第② 空，结合乙文“蔡笑曰：‘券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君’”可知，蔡磷认为，诚信的约定存于内心，而非仅靠纸质契据，友人了解他的品性，才会无券寄金。故他认为“券在心，不在纸”。 第③ 空，结合甲文“日中不至，则是无信”，乙文“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君”可知，甲文中友人不讲信用，被元方指责后感到惭愧；乙文中蔡磷坚守诚信，即使没有字据也归还亡友的财物。甲文批判“无信”，乙文践行“心券”，均围绕“诚信”展开。故共同的道理是为人处世要坚守诚信。 【点睛】 参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）蔡磷，吴县人。有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。蔡磷呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：“哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。”蔡磷笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲很了解我（的为人），所以没有告诉你。”最后便用车子（把钱）运到（那人）家中。 一、（2025-2026・北京顺义・七上期中）阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 1. 请根据下面的方法提示写出加点词的释义。 词语 方法提示 词义推断 俄而雪骤 成语助记：狂风骤雨 （1）　　　　　　　　 未若柳絮因风起 查阅词典：①依靠；②根据，按照；③趁，趁机。 （2）　　　　　　　　 太丘舍去 迁移所学：众皆弃去（《司马光》） （3）　　　　　　　　 下车引之 字源推断：甲骨文写作，左部像“弓”字，可理解为射箭的器具；右部像人形。本义为拉开弓。 （4）　　　　　　　　 2. 下列对【甲】【乙】选文的理解与分析，有错误的一项是（     ） A． 【甲】选文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”两句交代了咏雪的背景。 B． 【乙】选文中的陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。 C． 【甲】选文只是客观地写出谢家子弟咏雪的事，对“兄子”与“兄女”的两个比喻并未加任何评论，但作者的褒贬却已在其中，一望而知。 D． 【乙】选文仅103个字，就刻画了三个有鲜明个性的人物，阐明了为人处世应该守信、讲礼的道理。 3. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 与人期行，相委而去。 翻译：我期待着同行，他却委屈我自己离开了。 理解：这句话表现友人的无礼，自己失约，不反思自己不守时的错误，反而责怪别人。 B． 友人惭，下车引之。 翻译：友人很惭愧，走下车去拉元方。 理解：这句话通过友人的神态、动作，表现友人意识到自己错了，想取得元方的原谅。 4. 有同学向大家展示了自己所写的关于古人读书的小剧本，其中有三处敬谦辞使用不当，请选出，然后修改，并说明这样修改的理由。 剧本朝代：唐代人物：黄老师（五十八岁）李进士（三十二岁）张进士（二十八岁）地点：黄老师家书房李进士：没想到寒舍书房里的书这么多，真是让我大开眼界，这次和您一起讨论《诗经》，让我获益匪浅，希望以后能和张愚兄经常来，多有叨扰，诚望您不吝赐教。张进士：是呀，也希望您能谈谈您关于《尚书》《春秋》的拙见。黄老师：只要你们愿意来，我家书房的大门永远为你们敞开。 5. “古代榜样少年”评选活动中，谢道韫和陈元方二人上榜，你认为谁更符合你心目中的榜样少年形象？请从中选择一位人物并说明理由。 【答案】 1.① 急，迅猛 ② 趁，趁机 ③ 离开 ④ 拉，牵拉 2.B 3.B 4.错误 1 ：“寒舍”改为“贵府”（或“府上”）。理由：“寒舍”是谦辞，用于自称自己的家；此处指黄老师的家，应用敬辞“贵府”，体现对老师的尊重。 错误 2 ：“愚兄”改为“仁兄”。理由：“愚兄”是谦辞，用于自称；张进士比李进士年轻，对同辈友人应用敬辞“仁兄”，符合身份语境。 错误 3 ：“拙见”改为“高见”。理由：“拙见”是谦辞，指自己的见解；询问老师的见解，应用敬辞“高见”，表达对老师的敬仰。 5.示例 1 ：选谢道韫。理由：谢道韫在咏雪时，以“柳絮因风起”为喻，既贴合“白雪纷纷”的景象，又富有轻盈、灵动的诗意，展现了超凡的才思和敏捷的反应。面对长辈的提问，她不盲从他人（如兄子“撒盐”之喻），敢于表达独特见解，是聪慧、有才华的榜样少年。 示例 2 ：选陈元方。理由：陈元方年仅七岁，面对友人的无信无礼（失约、骂父），能冷静反驳，清晰指出“日中不至则无信，对子骂父则无礼”，逻辑清晰、有理有据。他坚守诚信和礼仪，不畏惧长辈权威，展现了少年的聪慧、正直与懂礼，是坚守原则的榜样。 【解析】 【导语】 《咏雪》出自《世说新语》，记录了谢太傅在寒冷雪天召集子侄辈，共同讨论“白雪纷纷何所似”的温馨场景，其中“柳絮因风起”的比喻更是广为流传；《陈太丘与友期行》则讲述了七岁的元方，面对失信又无礼的友人，以“无信”“无礼”为据从容反驳的故事，尽显孩童的聪慧与正直。 1. 本题考查文言实词。 （1）“俄而雪骤”中的“骤”可借助成语“狂风骤雨”来推断词义。“狂风骤雨”形容风雨来势猛，其中“骤”意思是急、迅猛，所以“俄而雪骤”中“骤”也是急、迅猛的意思，该句意为不一会儿雪下得急了。 （2）“未若柳絮因风起”中“因”的释义，通过查阅词典，结合语境，这里说柳絮凭借风飘起，“因”应选“趁，趁机”的意思，即不如比作柳絮趁着风飞舞。 （3）“太丘舍去”中“去”的释义，可迁移所学“众皆弃去”（其他小孩子都丢下他离开了）中“去”的意思，“去”在这里都是离开的意思，所以“太丘舍去”意思是陈太丘不再等候就离开了。 （4）“下车引之”中“引”的释义，根据字源推断，甲骨文写作，左部像“弓”字，可理解为射箭的器具；右部像人形，本义为拉开弓，引申为拉、牵拉的意思，所以“下车引之”意思是下车去拉元方。 2. 本题考查内容理解和辨析。 B.乙文中陈元方面对友人对父亲的指责，不卑不亢地指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，有理有据地反驳了友人，维护了父亲的尊严。友人感到惭愧后，下车去拉元方，元方“入门不顾”，这并不是陈元方傲慢无礼、目中无人，而是因为他认为友人既无信又无礼，不值得他再去理会，这恰恰体现了他的聪慧和正直。 故选B。 3. 本题考查句子翻译和内容理解。 A.这个翻译存在两处错误。一是“期行”应翻译为“约定同行”，而不是“我期待着同行”；二是“委”应翻译为“舍弃”，而不是“委屈我自己”。 故选B。 4. 本题考查谦辞敬辞。 第一处，原文：没想到寒舍书房里的书这么多。“寒舍”是谦辞，用于对人称自己的家，而此处是李进士说黄老师的家，用“寒舍”属于谦辞误用。 修改：将“寒舍”改为“府上”。 理由：“府上”是敬辞，称对方的家或老家，用在这里能体现对黄老师的尊敬。 第二处，原文：希望以后能和张愚兄经常来。“愚兄”是谦辞，用于自称，不能用于称呼别人。此处李进士称呼张进士，用“愚兄”不恰当。 修改：将“愚兄”改为“兄台”。 理由：“兄台”是对同辈而年轻于己者的称呼，也可泛称一般朋友，在这里使用比较合适，能表达对张进士的尊重。 第三处，原文：也希望您能谈谈您关于《尚书》《春秋》的拙见。“拙见”是谦辞，称自己的见解，不能用于称对方的见解。此处张进士希望黄老师谈谈见解，用“拙见”错误。 修改：将“拙见”改为“高见”。 理由：“高见”是敬辞，指高明的见解，用在这里能体现对黄老师见解的尊重和期待。 5. 本题考查内容理解和拓展运用。先明确观点，即表明认为谢道韫或陈元方谁更符合榜样少年形象。若选谢道韫，可从她的才华方面阐述，如在咏雪时，以“未若柳絮因风起”的妙喻，将雪的轻盈姿态生动展现，其才思敏捷、富有想象力，这种文学素养值得少年学习；若选陈元方，可从他的品德和应变能力方面分析，面对友人失约且无礼指责父亲，他毫不畏惧，有理有据地反驳，指出友人“无信”“无礼”，维护父亲尊严，展现出正直勇敢、明辨是非的品质，为少年树立了良好榜样。最后总结所选人物符合榜样少年形象的原因。 示例一：选谢道韫。我认为谢道韫更符合榜样少年形象。在咏雪场景中，她展现出非凡的才华与灵动的思维。当众人面对纷纷扬扬的大雪苦思比喻时，她脱口而出“未若柳絮因风起”，将雪的轻盈、飘逸描绘得栩栩如生。这一比喻不仅新颖独特，更体现出她深厚的文学底蕴和敏锐的观察力。对于少年而言，丰富的学识与创造力至关重要。谢道韫以自身才情，为少年们树立了榜样，激励我们在学习与生活中积极思考、勇于创新，用智慧和才华书写精彩人生。 示例二：选陈元方。我觉得陈元方是当之无愧的榜样少年。面对友人失约且无礼指责父亲，年仅七岁的他毫不怯懦，冷静应对。他以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，有理有据地回击友人，维护了父亲的尊严。陈元方小小年纪就懂得诚信与礼貌的重要性，且能明辨是非、据理力争。这种正直勇敢、坚守原则的品质，在成长过程中极为珍贵。他为我们树立了道德标杆，激励少年们培养良好品德，在面对不当时勇敢发声。 【点睛】 参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“在空中撒盐差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 二、（2025-2026・北京市清华大学附属中学・七上期中）品读古人有关交友原则和交友尺度的探讨，完成下面小题。 【甲】 （1）子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。无何，其人亡。蔡召其子至归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券④者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇（niǎn）⑤而致之。 ——《清稗类钞・敬信》 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇：车子，这里是“用车子运”的意思。 1. 请根据表格中的方法提示，解释加点字。 原文语句 方法指导 举例说明 解释加点字 敝之而无憾 字义推导法 “敝”字左边像败巾之形，右边像手拿棍子把巾打破了。整个字形像是手拿着棒去击打巾。 ①　　　　　　　　 传不习乎 词类活用法 在文言句中，动词往往可以活用为名词 ②　　　　　　　　 而翁知我 课内迁移法 “人不知而不愠”选自《论语十二章》 ③　　　　　　　　 卒辇而致之 字典查询法 A.送达；送到B.表达（情意等）C.招引D.集中（力量、意志等） ④　　　　　　　　（只填选项） 2. 阅读完材料，梳理归纳交友的原则，完善表格内容。 选材 关键语句 翻译 交友的原则 【甲】 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ①　　　　　　　　 忠诚守信 愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 我希望将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不遗憾。 ②　　　　　　　　 【乙】 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。 ③　　　　　　　　 重诺守信；恪守原则 3. 【乙】文中的“其子”会与《陈太丘与友期行》中的元方成为朋友吗？请你结合两文具体情节和人物形象，谈谈你的观点。 【答案】 1.① 用坏了，破旧 ② 传授的知识 ③ 了解 ④ A 2.① 为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？ ② 懂得分享 ③ 字据在心里，不在纸上。你父亲了解我，因此没有告诉你。 3.我认为会。《陈太丘与友期行》中友人失信、无礼在先，元方据理力争，勇敢地维护父亲尊严，是一个聪敏，懂礼的孩子。乙文中面对蔡磷要归还千两白银，其子并没有直接接受，反而坦然提出了自己的疑惑，也是一个诚实、率真的孩子。两人秉性相似，质朴纯真，可以成为朋友。 【解析】 【导语】 这篇文章选取了儒家经典《论语》和《清稗类钞》中的片段，展现了古人对交友原则的重视。在《论语》中，孔子的弟子子路和曾子通过言传身教，强调朋友之间的忠信和自省的重要性。《清稗类钞》的故事则以蔡磷为例，讲述了重诺守信的高尚信义。通过对古代交友观的描绘，文章不仅传递了坚守承诺和诚信待人的传统美德，还激励现代读者反思、借鉴这些忠诚、正直的交友原则。 1. 本题考查文言词语在文中的含义。 （1）根据字义推导法，我们可以从字形出发，理解该字的意义。在这个词语中，“敝”字的左边“像败巾之形”。右边“像手拿棍子把巾打破了”。整个字形像是手拿着棒去击打巾。因此可以推断出它的意思是使它破旧、用坏了。句意：我愿意将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不懊恼。敝：用坏了。 （2）根据词类活用法，动词在文言句中往往可以活用为名词。在“传不习乎”这句话中，“传”原本是动词，表示传授、传递的意思。但是在这里，“传”被活用为名词，指的是传授的知识。因此，加点字词“传”的解释为“老师传授的知识”。句意：老师传授的知识温习了吗？传：老师传授的知识。 （3）根据课内迁移法，“人不知而不愠”句意是：别人不了解我，而我却不恼怒。知：了解。因此，“而翁知我”中的“知”也是“了解”的意思。句意：你父亲了解我。 （4）根据字典查询法，我们需要选择最符合句意的解释。在句子“卒辇而致之”中，加点字“致”的意思是送达、送到。句意：最终，蔡磷还是用车子把千两白银运着送还给了他；故选A。 2. 本题考查文言文句子翻译和理解内容。 （1）重点词：为人谋，替人谋划事情；忠，竭尽自己的心力；信，诚信。 （2）“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”，子路愿意与朋友共享车马衣裘，体现出他对待朋友的慷慨大方，有好东西懂得跟朋友分享；故填：懂得分享； （3）重点词：券，字据；而翁，你父亲；知，了解。 3. 本题考查理解人物形象。 先表述自己的态度，然后结合文章的内容来阐述理由即可。 《陈太丘与友期行》“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”，元方面对父亲友人在自己面前责骂父亲的行为，他据理力争，维护父亲的尊严。先指出友人没有按照约定的时间前来与父亲赴约，这是“无信”的行为；然后又指出友人在自己面前责骂父亲的行为，这是“无礼”的行为。由此可见，元方是个聪慧机智，守信讲礼的人。 结合乙文“蔡召其子至归之。其子愕然不受，曰：‘嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。’”可知，友人的儿子面对千金，他愕然不接受，认为父亲没有立下字据，并且也没有听过父亲提及过此事。友人的儿子坦然说出自己的疑惑，这体现他是一个讲诚信，个性正直的人。由此可见这两个人个性率真正直，秉性相似，是可以成为好朋友。 【点睛】 参考译文： 【甲】 子路说：“我愿意将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不懊恼。” 曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 【乙】 蔡磷是吴县人，他非常重视诺言和责任，同时也非常重视朋友之间的情谊。有一个朋友寄存了千两白银在他那，但没有立下任何字据。没过多久，这位朋友去世了。蔡磷于是叫来朋友的儿子，要把这千两白银归还给他。朋友的儿子非常吃惊，拒绝接受，说：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的？而且我的父亲也没有告诉过我呀。”蔡磷笑了笑说：“字据在心里，不在纸上。你父亲了解我，因此没有告诉你。”最终，蔡磷还是用车子把千两白银运着送还给了他。 三、（2025-2026・北京师范大学附属实验中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《世说新语》 《《论语》十二章》（节选） ①曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1. 下列加点字的意思相同的一项是（     ） A． 吾日三省吾身       谢太傅寒雪日内集       夜以继日 B． 择其善者而从之       左将军王凝之妻也       匹夫之勇 C． 不亦乐乎       公大笑乐       乐不思蜀 D． 不舍昼夜       太丘舍去       左邻右舍 2. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（     ） A． 择其善者而从之，其不善者而改之。 翻译：选择他们的优点来学习，（看到）他们的缺点，就加以改正。 理解：要善于学习他人的优点，如果发现别人的缺点，要及时让他们改正。 B． 为人谋而不忠乎？ 翻译：替别人谋划事情不应该忠诚吗？ 理解：曾子的这句话表示替别人谋划事情的时候应当忠诚地对待别人。 C． 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 翻译：谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 理解：这句话通过谢太傅的提问，自然地创设了一个咏雪赋诗、考验文思的情境，展现了他作为长辈善于启发思考的教育方式。 3. 根据选文和下面的链接材料，在后面语段的横线上填写恰当内容。 【链接材料】 孝武①将讲《孝经》，谢公兄弟②与诸人私庭讲习。车武子③难苦④问谢，谓袁羊⑤曰：“不问则德音⑥有遗，多问则重劳⑦二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡⑧照，清流⑨惮⑩于惠风⑪？” （《世说新语・言语》） 注：①孝武：晋孝武帝司马曜。②谢公兄弟：谢安及其弟谢石。③车武子：东晋大臣。④难苦：反复，屡次。⑤袁羊：东晋大臣。⑥德音：善言，真知灼见。⑦重劳：多次打扰。⑧屡：多次。⑨清流：清澈的流水。⑩惮：害怕。⑪惠风：和风。 古人善用精妙的比喻来描摹意境、阐释事理。谢道韫以“　　　　　　”描摹白雪漫天飞舞的状态，将自然之景赋予了灵动飘逸的诗意。而面对车武子“多问则重劳二谢”的顾虑，袁羊也以比喻的形式，既宽慰其心，更表明真正有才德的人恰如“明镜”与“　　　　　　　”，是不惧他人请教的，因此我们应该多提问、多思考，上面《论语《十二章》》（节选）中的“　　　　　　”一句就强调了这一点。 【答案】 1.C 2.C 3.① 柳絮因风起 ② 清流 ③ 切问而近思 【解析】 【导语】 这份文言阅读甄选《世说新语》与《论语》篇目，《咏雪》借家庭咏雪的日常小事尽显魏晋名士灵动的文思巧喻，配套链接材料也以精妙譬喻探讨求学请教的内涵；《论语》选段围绕自省、治学、处世给出修身准则，文字浅洁隽永，兼具烟火意趣与传统哲思魅力。 1. A。每天/当日、日子/白天； B。代词，指他人身上的优点/“王凝之”为人名/结构助词，的； C。都是：愉悦、快乐； D。舍弃、停下/舍弃、停下/住房、居所。 2. A。结合儒家自省的思想内涵，“其不善者而改之”是要求自己看到他人的缺点后，对照反省自身并改正不足，而非让犯错的他人改正缺点，理解违背了原文本意； B。原句出自《《论语》十二章》，翻译的语气、表意出现偏差。这句话是曾子的自我自省，正确表意是“替别人谋划事务，我有没有竭尽心力呢？”，选项将其改成对他人的质问语气，理解也偏离了自我反思的核心。 3. ① 空：题干明确限定是谢道韫描写飞雪的比喻句，从《咏雪》原文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可以提取出对应内容，这句话把漫天白雪比作随风舒展的柳絮，赋予雪景灵动飘逸的诗意，因此填写柳絮因风起。 ② 空：从链接材料袁羊的原话“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”能看出，他用两组并列的喻体表达观点，前一个喻体是题干给出的“明镜”，后一个对应的喻体是“清流”，以此比喻有才德的人不会惧怕他人反复请教，因此填写清流。 ③ 空：题干要求选出《《论语》十二章》里倡导多提问、多思考的句子，子夏所言“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”中，“切问而近思”的内涵正是恳切发问、结合现实深度思考，契合题干要求，因此填写切问而近思。 【点睛】 参考译文： 《咏雪》： 谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集起来，和子侄辈们讨论文章的义理。不久雪下得急了，谢太傅兴致盎然地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飘飞。”谢太傅开怀大笑。谢道韫就是谢太傅长兄谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 《〈论语〉十二章》（节选）： 曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事务有没有尽心竭力？和朋友交往有没有恪守诚信？老师传授的知识有没有按时温习？” 孔子说：“几个人结伴同行，其中一定有能做我老师的人。选取他人的长处来学习，对照他人的短处来修正自身的不足。” 孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫无措；只空想却不读书，就会疑惑不定。” 孔子站在河边感慨道：“流逝的时光就像这河水一样，日夜不停地奔涌向前。” 子夏说：“广泛学习、坚守志向，恳切发问、多思考眼前的事，仁德就蕴含在这其中了。” 链接材料： 晋孝武帝准备宣讲《孝经》，谢安兄弟和一众宾客在私宅庭院里提前研习。车武子反复向谢安请教，他对袁羊说：“不请教的话，真知灼见容易出现疏漏；频繁请教又会多次打扰谢安。”袁羊说：“肯定不会有这种困扰。”车武子问：“你怎么能确定？”袁羊答道：“什么时候见过明亮的镜子会因反复映照而疲累，清澈的流水会畏惧和煦的微风呢？” 四、（2025-2026・北京市铁路第二中学・七上期中）阅读文言文选段，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》） ②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语・述而》） ③子曰：“人而无信，不知其可①也。”（《论语・为政》） ④子曰：“君子喻②于义，小人喻于利。”（《论语・里仁》） ⑤子曰：“不学礼，无以立③。”（《论语・季氏篇》） ［注］①可：可以。②喻：明白。③立：立身；强调礼仪对立身处世的重要性。 1. 下列加点字与“陈太丘与友期行”中“期”的意思相同的一项是（     ） A． 后会有期 B． 翘首期盼 C． 如期而至 D． 遥遥无期 2. 翻译文中三处画线语句，并依据文意，对文章理解不正确的一项是（　　　　　） 【甲】日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 翻译：中午没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼仪。 理解：元方指出朋友的两处错误，失信于人和出言不逊。 【乙】友人惭，下车引之。元方入门不顾。 翻译：朋友感到惭愧，赶忙下车拉元方。元方走进家门顾不上看他。 理解：朋友想向元方道歉，可是元方生气地回家了。 【丙】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 翻译： 孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。” 理解：孔子认为君子与小人的价值取向不同，君子以义为上，小人私利当头。 3. 选文中“陈太丘”“元方”的行事均符合《论语》中为人处世的要求。请你从中任选一个人物，结合两则材料，分析人物品格。 【答案】 1.C 2.乙 3.示例： （1）陈太丘诚信守时。《论语》中“与朋友交而不信乎”的意思是和朋友交往要讲求信用。陈太丘与友人“期日中”，过了约定的时间友人未到，陈太丘才离开，可见其诚信守时。 （2）元方明礼刚正。面对友人不守信、不礼貌的行为，他回答：“日中不至，则是无信，对子骂父，则是无礼。”元方明辨是非，恰如《论语》中所说的“不学礼，无以立”。 【解析】 【导语】 两则选文围绕信与礼展开，甲文以元方驳友人的故事，生动诠释守信知礼的处世准则；乙文摘录《论语》名句，从自省、信义、道义等角度，点明儒家立身的核心要义。一文一事，以例证理，相得益彰。 1. 本题考查一词多义。 “陈太丘与友期行”句意：陈太丘和朋友相约同行。期，约定。 A.后会有期：以后还有相见的时候。期，日期，时间； B.翘首期盼：抬起头来盼望、急切地期待。期，期待； C.如期而至：按照约定的期限准时到来。期，约定； D.遥遥无期：时间久远，不知何时才能实现，实现的可能性渺茫。期，日期； 故选C。 2. 本题考查翻译和内容的理解。 乙，整句话的正确翻译是“友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门”。“顾”应解释为“回头看”，原翻译把“顾”理解成“顾不上”有误。理解方面，元方“入门不顾”这一行为更深刻地体现出元方性格中的刚正、率直。在他看来，友人先是不守信后又无礼，犯了比较严重的错误，即便友人有惭愧的表现，他也不想轻易地就原谅对方，要让友人清楚认识到自己行为的不当之处，坚守自己心中对“信”和“礼”的原则。本项理解成“可是元方生气地回家了”有误； 故选乙。 3. 本题考查文言文内容的理解。 陈太丘： 乙文① 段“与朋友交而不信乎”，这句话强调的是在与朋友交往的过程中，要讲究信用，将是否诚信作为衡量为人处世的一个重要标准。 甲文中“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”，陈太丘和友人“期日中”，他严格按照约定的时间来等待友人，当友人过了正午还没到的时候，他才选择“舍去”，也就是离开，这一系列行为充分体现了陈太丘对于约定的重视，严格遵守了和朋友约定的时间，没有无限制地等待下去，是实实在在地做到了“信”，也就是诚信守时，和《论语》中所倡导的与朋友交往要讲信用这一要求相契合。 元方： 甲文“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方面对友人先是“日中不至”违背了和父亲的约定，这是不讲信用的表现，而后又对着自己“骂父”，这属于不礼貌、没礼数的行为时，他直接指出友人的“无信”“无礼”。从这里可以看出元方年纪虽小，但能够清晰地分辨是非对错，知道什么行为是符合“礼”的要求，什么是违背的。 乙文⑤ 段“不学礼，无以立”，这句话表明了学习礼仪对于一个人立身于世的重要性，只有懂得礼、遵循礼，才能在人际交往等诸多方面立足。元方正是深知“礼”的重要性，所以才会毫不客气地指出友人的无礼之处，展现出他明礼且刚正不阿的品格，坚守着自己心中对于“礼”的认知和原则，不因对方是长辈就忽视其错误行为。 【点睛】 参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后（朋友）才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进家门。 （乙）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“一个人如果不讲信用，不知道他还可以做什么。” 孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。” 孔子说：“不学习礼仪，就无法立身于世。” 五、（2025-2026・北京十一学校・七上期中）阅读以下两则文言文，回答问题。 材料一 ①陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 材料二 ①颍川太守髡①陈仲弓②。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛③为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此子，忠臣孝子。”客惭而退。 ②陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行”元方曰：“老父在太丘，强者绥④之以德，弱者抚之以仁，恣⑤其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑥，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①髡：古代剃去头发的刑罚。②陈寔：字仲弓，颍川郡许县人，东汉时期名臣。陈元方之父。③伛：驼背，这里指弯腰鞠躬。④绥：安抚。⑤恣：听任。⑥周旋动静：指处置世事的举动措施。 1. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 足下家君何如             家君：原指对自己父亲的谦称，这里指父亲 B． 不知卿家君法孤             法：效法 C． 陈太丘与友期行             期：约定 D． 元方入门不顾             顾：照顾 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A． 何有高明之君而刑忠臣孝子者乎/客惭而退 B． 强者绥之以德/或夜昏怠，辄以水沃面（《范仲淹有志于天下》） C． 下车引之/高明之君也 D． 故不相答/尊君在不 3. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 袁公问曰贤家君/在太丘远近/称之何所/履行 B． 袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之/何所履行 C． 袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之何所/履行 D． 袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 4. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一中，当友人问元方“尊君在不”时，元方回答“待君久不至，已去”，这体现了元方在面对长辈询问时的据理力争。 B． 材料二中，面对客人“高明之君为何惩罚忠臣孝子”的诘问，陈元方以古代三个忠臣孝子被放逐的典故回应，成功反驳了客人。 C． 材料二中，袁公询问陈太丘的行事方式，陈元方讲述父亲用德行安抚强者、用仁爱体恤弱者的行为，久而久之就赢得了尊重。 D． 两则材料中，陈元方均展现出对父亲的维护，材料一通过指责友人对父亲的无礼体现，材料二通过回应客人和袁公的提问体现。 5. 结合两则材料，简要分析陈元方在应对他人质疑或指责时，表现出的共同特点。 【答案】 1.D 2.B 3.D 4.A 5.陈元方在应对他人质疑或指责时，表现出机智善辩、有理有据、维护父亲尊严的共同特点。 【解析】 【导语】 这两则材料均选自《世说新语》，通过陈元方与不同人物的对话，展现了其聪慧机智、善于辞令的形象。材料一中，元方以“信”“礼”驳斥友人，维护父亲尊严；材料二中，他引经据典应对客人刁难，又以德政理念回应袁公。两则故事都体现了魏晋时期重视清谈、崇尚智慧的风气，通过儿童之口展现成人世界的伦理观念，凸显了《世说新语》以简练笔墨刻画人物性格的艺术特色。 1. 本题考查文言字词。 D。“元方入门不顾”中的意思是：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。该选项错误； 故选D。 2. 本题考查一词多义。 A。连词，表转折/连词，表修饰； B。都是：介词，用； C。代词，指代元方/助词，的； D。副词，表否定/通假字，通“否”，语气助词； 故选B。 3. 本题考查文言句子断句。 句意：袁公问道：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他做了些什么呢？” 从语法结构看，“袁公问曰”是主谓结构，表述袁公的动作，应单独断开；“贤家君在太丘”是完整的主谓宾结构，说明父亲的任职地，需断开；“远近称之”是主谓宾结构，表述人们对父亲的称赞，需断开；“何所履行”是动宾结构，询问父亲的作为，单独成句。 因此，正确断句为：袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行。 故选D。 4. 本题考查文章内容的概括与分析。 A。材料一中，友人问元方“尊君在不”，元方回答“待君久不至，已去”。这句话的意思是“等了您很久您却还没有到，已经离开了”，这只是元方在陈述父亲离开的事实，并非“据理力争”。而“据理力争”的体现是在下文，元方指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，即从“无信”“无礼”的角度进行反驳。因此，该选项表述错误。 故选A。 5. 本题考查内容理解与概括。 材料一中，面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方迅速抓住“信”与“礼”的核心，以“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳，逻辑清晰，言辞犀利；材料二中，面对客人“何有高明之君而刑忠臣孝子者乎”的诘问，元方引用“高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起”的典故，说明高明之君也会放逐忠臣孝子，成功反驳；面对袁公“不知卿家君法孤，孤法卿父”的试探，他以“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”类比，既维护了父亲，又巧妙回避了谁效法谁的问题，尽显机智； 材料一中，元方以“期日中”的约定和“对子骂父”的行为为依据，论证友人“无信”“无礼”，每一句反驳都有事实支撑；材料二中，回应客人时引用三个历史典故，回应袁公时类比周公、孔子，均以典故或名人作为论据，让反驳更具说服力； 材料一中，友人对子骂父，元方立刻指出其无礼，坚决维护父亲的尊严；材料二中，无论是客人质疑父亲“忠臣孝子”的身份，还是袁公试探父亲的行事方式，元方都据理力争，不让父亲的名誉受到丝毫损害。 综上，陈元方在应对他人质疑或指责时，始终保持机智善辩、有理有据、坚决维护父亲尊严的共同特点。 【点睛】 参考译文： 材料一： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，（他）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 材料二： 颍川太守用髡刑处罚了陈仲弓。有客人问元方：“颍川太守这个人怎么样？”元方说：“他是贤明高尚的君主。”客人又问：“您的父亲怎么样？”元方回答说：“我父亲是忠臣孝子。”客人说：“哪有贤明高尚的君主却处罚忠臣孝子的呢？”元方说：“您的话多么荒谬啊！所以我不回答你。”客人说：“您只是因为驼背装作恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前商高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三位君主，都是贤明高尚的君主；这三个儿子，都是忠臣孝子。”客人感到惭愧，就离开了。 陈元方十一岁时，去拜访袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行安抚，对弱者用仁爱抚慰，让他们能安心生活，时间久了，大家就更加敬重他了。”袁公说：“我从前曾经做邺县县令，正是做了这样的事。不知道是您的父亲效法我，还是我效法您的父亲？”元方说：“周公、孔子生活在不同时代，但他们待人处事、言行举止，即使相隔万里也像一致。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $