第一单元单元文明的产生和古代亚非文明测试卷--2026-2027学年统编版九年级历史上册

**基本信息** 九年级上册第一单元《文明的产生和古代亚非文明》单元卷，45分钟100分，涵盖原始社会到奴隶社会及亚非三大文明，基础与提升题组结合，材料分析题注重史料实证与历史解释，适配单元复习。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单项选择题|12题/60分|基础题考古埃及尼罗河流域、《汉谟拉比法典》、种姓制度等主干；提升题跨课综合三大文明自然环境共性、奴隶社会进步根源等|分层设计，基础题紧扣教材，提升题强化时空观念与唯物史观| |材料分析题|2题/40分|《汉谟拉比法典》量刑特点与实质、种姓制度特征与佛教传播原因|史料实证突出，设问从识别到评价，培养历史解释能力，呼应文明多样性认知|

九年级上册 第一单元《文明的产生和古代亚非文明》单元测试卷 （单元测试卷 · 含答案与答题卡） 科目：历史　　考查范围：统编版（2026年秋）九年级上册 第一单元（（本单元全部课时）：从原始社会到奴隶社会、古代两河流域、古代埃及、古代印度） 考试时间：45分钟　　满分：100分 班级：____________　　姓名：____________　　学号：____________ 一、单项选择题（每题5分，共60分，每题只有一个正确答案） ◆基础题组（第1—8题·紧扣教材主干知识，每题5分） 1．人类最初的文明多诞生于大河流域。古埃及文明兴起于（　） A．两河流域 B．尼罗河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 2．世界上现存最早的较为完备的成文法典是（　） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《民法典》 D．《查士丁尼法典》 3．《汉谟拉比法典》石柱上部刻有太阳神将权杖授予汉谟拉比的浮雕，下部是法典条文。这一设计主要意图在于（　） A．展示工匠高超的雕刻技艺 B．宣扬"君权神授"，维护奴隶主阶级的统治 C．记录古巴比伦的地理方位 D．表示法律由全体公民共同制定 4．小明在整理古代文明成果时写下："这里有金字塔、象形文字和木乃伊。"他描述的文明是（　） A．古代两河流域文明 B．古代埃及文明 C．古代印度文明 D．古代希腊文明 5．古代印度种姓制度中，掌管祭祀、居于最高等级的是（　） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 6．古代印度的种姓制度规定：各等级之间"贵贱分明、界限森严，不得通婚"。这一制度（　） A．有利于社会各阶层的平等交往 B．用以维护奴隶主阶级的统治秩序，严重束缚了社会发展 C．保障了低种姓者参政议政的权利 D．促进了农业技术的迅速进步 7．佛教创立于公元前6世纪的古代印度，其创始人是（　） A．汉谟拉比 B．乔达摩·悉达多 C．图特摩斯三世 D．亚历山大 8．佛教的创立在古代印度引起很大反响，其重要原因是（　） A．它承认并维护种姓制度的等级差别 B．它提出"众生平等"，反对婆罗门特权，迎合了人们对社会平等的诉求 C．它主张以暴力推翻奴隶主统治 D．它是唯一主张"忍耐顺从"的宗教 ◆提升题组（第9—12题·史料情境与综合理解，每题5分） 9．（跨课综合）古巴比伦、古埃及、古代印度三大文明在自然环境方面的共同特征是（　） A．都位于大河流域，依赖河流冲积平原发展农业 B．都地处地中海沿岸，依赖海洋贸易 C．都位于高原地带，以游牧经济为主 D．都地处沙漠腹地，以手工业交换为生 10．（跨课综合）从原始社会进入奴隶社会，是人类历史发展的巨大进步。这一进步的根源是（　） A．战争中被俘者增多 B．金属工具的使用和生产力水平的提高，私有制与阶级的出现 C．部落首领个人的强力统治 D．人口自然繁衍速度加快 11．（跨课综合）某同学整理笔记："《汉谟拉比法典》《吉尔伽美什》、楔形文字""金字塔、象形文字、太阳历""种姓制度、佛教、阿拉伯数字的起源"。他的笔记主题是（　） A．古代欧洲文明的成果 B．古代亚非文明的多元成果 C．中世纪欧洲的封建制度 D．近代资本主义制度的初步确立 12．（跨课综合）下列世界古代文明成果与地区对应正确的是（　） A．楔形文字——古埃及 B．金字塔——古代两河流域 C．种姓制度——古代印度 D．《汉谟拉比法典》——古代希腊 二、材料分析题（每题20分，共40分，请结合材料与所学知识作答） 13．阅读下列材料，回答问题。（20分） 材料一　"若自由民毁坏另一自由民的眼睛，则应毁其眼睛；若自由民毁坏另一自由民（奴隶）的奴隶的眼睛，则应赔偿其奴隶价格的一半。"——古代两河流域某法典条文 材料二　"若建筑师为自由民造房而工程不固，所造之房倒塌，压死房主，则该建筑师应处死刑。若压死房主之子，则应杀死建筑师之子。"——同一法典条文（据原文译出） 材料三　法典石柱上端浮雕：太阳神沙马什将象征权力与法律的权杖授予国王。石柱下端刻满法典条文，共282条，涉及诉讼程序、财产、债务、婚姻、继承、租佃、雇佣等方面。 （1）指出上述材料出自哪部法典，它有何历史地位？（4分） （2）根据材料一、材料二，归纳该法典在量刑上的突出特点。（6分） （3）结合材料三，说明浮雕内容与法典实质之间的关系。（6分） （4）综合上述材料，谈谈你对早期成文法典历史作用的认识。（4分） 14．阅读下列材料，回答问题。（20分） 材料一　"婆罗门是梵天的口，刹帝利是他的双臂，吠舍是他的双腿，首陀罗是他的双足。"——古代印度婆罗门教典籍（意为四种姓分别出自造物主身体的不同部位） 材料二　"不得以财产、职业或婚姻等方式混淆各种姓的界限……首陀罗须服务于上述三个种姓。"——古代印度法典关于种姓制度的规定（据原文及教材整理） 材料三　公元前6世纪，古代印度出现"众生平等"的思想，主张不承认种姓制度的差别，反对婆罗门宣扬的特权，受到刹帝利与吠舍等阶层的欢迎。 （1）根据材料一、材料二，概括古代印度种姓制度的主要特征。（6分） （2）材料三反映了哪一宗教的创立？结合材料说明该宗教能在古代印度迅速传播的原因。（6分） （3）综合上述材料并结合所学知识，分析种姓制度对古代印度社会产生的影响。（4分） （4）从世界古代文明的多样性出发，谈谈你的认识。（4分） 三、参考答案与简析 一、单项选择题（每题5分，共60分） 1．【答案】B　【简析】古埃及文明兴起于尼罗河流域，尼罗河的定期泛滥为农业提供了便利条件，故有"埃及是尼罗河的赠礼"之说；两河流域是古代两河流域文明的发源地（A错），印度河流域是古代印度文明的重要发源地（C错），黄河流域是中华文明的发源地（D错）。故B正确。 2．【答案】A　【简析】古巴比伦王国国王汉谟拉比在位时制定的《汉谟拉比法典》，刻在黑色石柱上，是迄今已知世界上现存最早的较为完备的成文法典；《十二铜表法》是古罗马的成文法（B错），C、D均属后世法典。故A正确。 3．【答案】B　【简析】浮雕把王权与神权结合起来，宣扬"君权神授"、法律神授，其根本目的是维护奴隶主阶级的统治秩序；A、C均属次要或无关，D与"君权神授"的实质相悖。故B正确。 4．【答案】B　【简析】金字塔是古埃及国王（法老）的陵墓，象形文字是古埃及人创造的文字，木乃伊反映了古埃及对来世与灵魂的信仰，三者都是古代埃及文明的标志性成果。故B正确。 5．【答案】A　【简析】种姓制度将人分为四个等级：婆罗门（祭司、掌管祭祀，最高等级）、刹帝利（军事贵族与行政官员）、吠舍（平民）、首陀罗（被征服者与贫困破产者），此外还有"不可接触者"贱民。故A正确。 6．【答案】B　【简析】种姓制度是雅利安人进入印度后形成的森严等级制度，它对土地、职业、婚姻等作了严格规定，用以维护奴隶主阶级（婆罗门、刹帝利）的统治，激化了社会矛盾，严重束缚了印度社会的发展；A、C、D均与史实相反。故B正确。 7．【答案】B　【简析】公元前6世纪，乔达摩·悉达多（后来被称为释迦牟尼）在古代印度创立佛教，提出"众生平等"，反对婆罗门特权；A是古巴比伦国王（错），C是古埃及法老（错），D是马其顿国王（错）。故B正确。 8．【答案】B　【简析】佛教提出"众生平等"，反对婆罗门宣扬的种姓制度特权，在当时迎合了刹帝利和吠舍等阶层对平等地位与社会变革的诉求，因此发展迅速；但佛教并不主张以暴力推翻统治（C错），且后来也被统治阶级利用，主张忍耐顺从（A、D表述有误）。故B正确。 9．【答案】A　【简析】两河流域（幼发拉底河、底格里斯河）、尼罗河流域、印度河流域都属于大河流域，河流冲积形成肥沃平原，为早期农业发展提供了条件，这是早期文明形成的共同地理基础，故有"大河文明"之称；B描述的是古希腊海洋文明，C、D均与史实不符。故A正确。 10．【答案】B　【简析】人类在原始社会后期逐步使用金属工具，农业与畜牧业发展推动生产力提高，劳动产品出现剩余，进而产生私有制和阶级分化，在此基础上国家产生、奴隶社会形成；奴隶社会替代原始社会是生产力发展的必然结果，是历史的进步，而非A、C、D所述因素。故B正确。 11．【答案】B　【简析】三组笔记分别对应两河流域文明、古埃及文明、古印度文明，都属于古代亚非文明，体现了"文明多元"的特点；A、C、D均与笔记内容不符。故B正确。 12．【答案】C　【简析】正确对应为：楔形文字——古代两河流域（A错），金字塔——古埃及（B错），种姓制度——古代印度（C正确），《汉谟拉比法典》——古代两河流域（D错）。故C正确。 二、材料分析题（每题20分，共40分） 13．（1）（4分） 【答案要点】法典（2分）：《汉谟拉比法典》，由古巴比伦王国国王汉谟拉比在位时制定。历史地位（2分）：它是迄今已知世界上现存最早的较为完备的成文法典，是古代两河流域文明的重要成果。 13．（2）（6分） 【答案要点】特点（每点2分，共6分）：①同态复仇（"以眼还眼"），以损害对方相同部位的方式予以惩罚（材料一）；②身份不平等，法典严格区分自由民与奴隶，侵犯奴隶只需赔偿财产（材料一）；③连带责任与严刑峻法，如"以子抵子"、建筑师房屋倒塌致人死亡即处死刑（材料二）。 13．（3）（6分） 【答案要点】关系（6分）：浮雕以"太阳神授予权杖"的形象，宣扬"君权神授"、法律来源于神的意志（2分），为法典披上神圣外衣，增强其权威性与强制力（2分）；而法典条文实质上是维护奴隶主阶级的利益、巩固奴隶制统治秩序的工具（2分），二者相互配合，服务于统治阶级的统治。 13．（4）（4分） 【答案要点】认识（言之成理即可）：早期成文法典的出现是文明进步的重要标志，它使社会行为有了明确规范，一定程度上抑制了随意惩罚，有利于维护社会秩序（2分）；但成文法典本质上服务于统治阶级，其"平等"是统治阶级内部的平等，存在明显的历史与阶级局限（2分）。 14．（1）（6分） 【答案要点】特征（每点2分，共6分）：①等级森严，由高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级职业世袭、界限分明；②贵贱有别，高低等级之间不得通婚、不得混杂，低种姓者须服务于高种姓；③以神学"造人说"解释等级差异，为制度披上神授外衣，具有强烈的宗教色彩。 14．（2）（6分） 【答案要点】宗教（2分）：佛教，由乔达摩·悉达多（释迦牟尼）于公元前6世纪创立。原因（4分）：佛教提出"众生平等"，反对婆罗门宣扬的种姓特权（2分）；当时种姓制度激化了社会矛盾，刹帝利与吠舍等阶层对婆罗门特权不满，佛教的主张迎合了他们的诉求，因此迅速传播（2分）。 14．（3）（4分） 【答案要点】影响（每点2分，共4分）：①种姓制度是雅利安人统治古代印度的工具，维护了奴隶主阶级（婆罗门、刹帝利）的利益与统治秩序；②等级森严、界限分明，严重束缚了社会成员的自由与创造，加剧了社会矛盾，对古代印度社会的发展产生了深远的消极影响（其影响甚至延续到近现代）。 14．（4）（4分） 【答案要点】认识（言之成理即可）：世界古代文明呈现出多元共生、各具特色的格局，不同文明的形成与自然环境、生产方式和历史条件密切相关（2分）；我们应尊重世界文明的多样性，以平等、包容、互鉴的态度看待不同文明，同时珍视和认同本民族文明的成果（2分）。 答题卡 一、单项选择题（请将答案填入下表） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 二、材料分析题（请在下列区域内作答） 题号 作答区 13 14 学科网（北京）股份有限公司 $