精品解析：安徽部分校2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题

高三9月语文 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数字人文早期被认为是使用计算机进行量化分析的一种人文研究方法，随着网络技术的发展和数字化技术的广泛应用，数字人文的研究和应用领域变得更加宽广，强调数字技术文化和环境中的人文研究，形成了高度数字化的数字学术环境。数字人文给传统的人文学科研究提供了新的研究方法和研究范式。传统人文学科研究往往先预设问题，然后收集及整理相关材料，通过对材料的思辨和诠释而形成成果，传统人文学科研究的过程中学者的大部分时间耗费在相关材料收集、整理方面。而数字人文中的人文学科研究是基于已有的数字化资料集合，借助于计算机技术的辅助分析，通过可视化的结果呈现并进行诠释，将人文研究学者从低端繁杂的资料收集和整理工作中解脱出来，从而专注于高层次的学术发现。数字化资料及计算机计算的介入加快了人文学科研究速度，也提高了效率，更重要的是给传统人文研究提供新颖的研究方法。 与传统随机抽样相比，海量信息在时空上具有传统抽样数据无法比拟的深度和广度，大数据全样本的性质在最大程度上避免个人经验有限性对研究过程客观性的负面影响，因没有事先渗透主观意图而具有客观性，大数据全面、完整、客观地刻画了研究对象，较之以往有更庞大的数据支撑，大数据具有大而全的超凡特性，缩小了人文学科研究中的不确定性。 数字人文通过设计、计算、分析、可视化等手段重塑和改造人文知识，为学者提供更多差异化、规律性、宏观性、趋势性研究的可能和线索，从而扩展学术疆域和潜力，使学术领域实现“轮廓重绘”。 （摘编自欧阳剑《大数据视域下人文学科的数字人文研究》） 材料二： 在智能化的大数据时代，文学研究存在的已经不是要不要数据化、能不能量化分析的问题，而是怎样数据化和量化分析的问题。 相对定性分析而言，定量分析有其独特的不可替代的优势。 其一是客观性。定量分析是用数据说话，而数据是从众多的客观事实中提取出来的。较之定性分析的主观认识和判断，显得更客观。比如作家的影响力，传统的文学研究基本上是根据有限的例证做主观的推断。而量化分析则是用大量的跨时代数据来分析，结论更客观。当然，数据选择本身也隐含着一定的主观性。所谓客观和主观，都是相对的。定性分析的主观性，也不是纯主观的个人好恶，而是有一定的客观史实作为依据。 其二是实证性。定性分析主要是逻辑的演绎与推理，定量分析则是用具体数据来分析和验证，有时会更有说服力。如论及唐诗、宋词的繁荣，定性分析多是主观印象式描述，固然也有理有据，但用数据来实证，更具可验证性。从东汉到隋末近600年留存的诗歌，总共才5000多首，而唐诗传存下来的有50000多首。近300年唐代诗歌作品量，是近600年东汉至隋末诗歌作品量的10倍。宋词用调900多种，在唐五代词的基础上增加了700余种。词调多，意味着词体的丰富。唐五代词人中唯温庭筠、冯延巳、李璟、李煜4家有词集传世，而宋代则有300家的词集传世。这些数据，充分彰显了唐诗宋词的繁荣程度。这些数据和结论，可以重复验证，具有更高的透明度和可信度。 其三是规模化。定量分析方法，可以轻松处理海量数据，特别是随着人工智能的发展，处理海量数据的软件工具越来越多，也越来越便捷，可以将大量作家、作品置于同一标准下进行共时性和历时性的比较，揭示其地位和影响力的差异，提供“鸟瞰式”的图景，揭示整体结构和分布规律。比如，如果用量化分析方法，可以轻松地把唐代三千多位诗人、宋代九千多位诗人的时段分布和地域分布情况一目了然地展示出来，并揭示出南北分布的不平衡以及诗坛中心逐步南移的过程。定性分析在面对如此大量的研究对象时往往力不从心。 但定量分析方法，也有天然的局限性。至少存在以下局限。 一是表层性。量化分析能说明现象和格局，但不能说明现象、格局形成的深层原因。定量分析擅长描述研究对象“是什么”和“有多少”，但难以解释“为什么”和“意味着什么”。它无法解释文本的深层意义、美学价值、历史语境、文化内涵、象征隐喻等。它能说明对象间的相关性，但无法说明事件、现象的因果性。 二是单一性。数据的单一性与文学作品文本的多义性无法对应。数据化能将复杂的文学作品简化为可计量的数据点，但也会丢失大量的语义、修辞、语调、反讽、多义性、上下文依赖等构成文学独特价值的元素。文学文本的语言是丰富的，是“厚数据”，量化过程使其变“薄”，数据会损失语义的多元性和丰富性。 此外，还有数据来源性的局限。特别是古代文学的量化研究，存在着数据的可获得性、代表性局限。很多历史数据无法获得，比如宋词，在宋代主要靠演唱传播，传唱的时间长度和空间广度是衡量宋词作品影响力的重要依据。但宋词每首作品传播的资料十分有限，有时无法从中提取有代表性的数据。此外，数据指标是否有充分的代表性也是问题。 再就是“黑箱”效应与技术依赖。复杂的算法（如深度学习模型）可能成为“黑箱”，文学研究者难以理解其内部运作机制和分析结果的具体成因。特别是偏重计算机技术的研究者，注重模型建构的过程，而对文学研究者关注的结论及其推导过程往往一笔带过，也就是直接根据数据得出结论，而不显示具体的数据指标，不说明结论是根据哪些数据指标得出的，逻辑推衍过程常常被忽略，结论难以让人信服。有些数据挖掘和数据分析，高度依赖特定的软件工具、编程能力和数据清洗技术，对于一般文学研究者而言，也存在技术门槛。 （摘编自王兆鹏《AI时代古代文学量化研究的目的、意义与发展方向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，得益于网络技术的发展和数字化技术的广泛应用，人文学科研究效率快速提高，这是数字人文的首要功能。 B. 材料二认为，相较于定性分析主要用逻辑演绎与推理，定量分析则用具体数据分析，具有可验证性，因而更具备说服力。 C. 定量分析能处理海量数据并揭示整体分布规律，它能有效解释文学现象形成的深层历史原因。 D. 材料二指出，文学作品的语言是丰富的，林庚《说“木叶”》中对“木叶”“落木”等词语的辨析可印证这一观点。 2. 下列对传统人文和数字人文学科研究流程的分析，正确的一项是（ ） A. 传统人文：预设问题→分析问题→收集整理资料→诠释→成果 B. 传统人文：预设问题→收集整理资料→分析问题→可视化呈现→诠释→成果 C. 数字人文：预设问题→数字化资料整合→计算机辅助分析→诠释→可视化结果呈现→成果 D. 数字人文：预设问题→数字化资料整合→计算机辅助分析→可视化结果呈现→诠释→成果 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“轮廓重绘”是指在大数据技术的加持下，人文领域知识得到了颠覆性重塑。 B. 材料二在论述“实证性”时，运用了大量数据，增强了可信度，同时使论述语言显得严谨。 C. 材料二在论述“‘黑箱’效应与技术依赖”时，用“而”“也”等词衔接，使论述思路清晰缜密。 D. 材料二运用“鸟瞰式”“厚数据”“黑箱”等词语，使论述语言形象生动，便于读者理解。 4. 两则材料都讨论了数字人文研究，但态度倾向不同，请结合材料内容简要分析。 5. 小艾同学学完苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》后，认为前者是豪放词，后者是婉约词。为了进一步研究苏轼词的风格，他决定利用量化分析的方法，请你给他一些研究建议。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①材料一整体上对数字人文研究持积极肯定的态度，侧重于展现其带来的“新方法”“高效率”“客观性”，重在阐述数字人文研究对传统人文研究的革新。 ②材料二采取辩证审慎的态度，在承认定量分析独特优势后，也揭示了量化分析的诸多不足，如结尾强调“黑箱效应”和技术依赖对文学研究者的挑战，不片面夸大数字化研究的作用。 5. ①扩大样本，全面量化，研究时要把苏轼的所有词作纳入研究范畴，以缩小研究中的不确定性。 ②要意识到量化分析存在技术门槛，且缺乏对结论的推导过程，得出结论不一定准确，要结合传统的定性分析，对数据无法涵盖的修辞、语调等“厚数据”进行诠释。 ③在研究过程中，要综合运用定量分析与定性分析的方法，扬长避短，增强结论的客观性和可验证性。 ④要认识到量化分析的表层性，量化分析无法解释文本的深层含义，对词风判定可能会失误。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本聚焦数字人文视域下的人文研究范式革新，选篇兼具前沿性与学科适配性：材料一正面阐发数字人文对传统人文研究的提效赋能价值，材料二辩证剖析文学量化分析的优长与天然局限，逻辑层次清晰，贴合中文专业研究前沿，能引导读者思辨新旧研究方法的互补关系，兼具知识性与思维启发性。 【1题详解】 A.“这是数字人文的首要功能”错。由材料一第一段“数字化资料及计算机计算的介入加快了人文学科研究速度，也提高了效率，更重要的是给传统人文研究提供新颖的研究方法”，可知并非将效率提升定义为首要功能，选项表述无中生有。 B.“因而更具备说服力”错。材料二第二点只是说“有时会更有说服力”，选项删去限定词“有时”，表述绝对化。 C.“它能有效解释文学现象形成的深层历史原因”错。材料二倒数第四段明确指出，定量分析的局限性恰恰在于“能说明现象和格局，但不能说明现象、格局形成的深层原因”，“难以解释‘为什么’和‘意味着什么’”，选项表述背离文意。 故选D。 【2题详解】 A.材料一第一段明确传统人文流程是“传统人文学科研究往往先预设问题，然后收集及整理相关材料，通过对材料的思辨和诠释而形成成果”，即“预设问题→收集整理相关材料→思辨诠释→形成成果”，选项顺序错乱，“收集整理资料”应位于“分析问题”之前。 B.材料一第一段明确说“而数字人文中的人文学科研究是基于已有的数字化资料集合，借助于计算机技术的辅助分析，通过可视化的结果呈现并进行诠释，将人文研究学者从低端繁杂的资料收集和整理工作中解脱出来，从而专注于高层次的学术发现”，结合A项引文可见“可视化呈现”是数字人文研究流程的步骤，不属于传统人文研究流程。 C.结合B项引文可知应先将“可视化结果呈现”再“诠释”，顺序颠倒。 故选D。 【3题详解】 A.“人文领域知识得到了颠覆性重塑”错。由材料一结尾段“数字人文通过设计、计算、分析、可视化等手段重塑和改造人文知识，为学者提供更多差异化、规律性、宏观性、趋势性研究的可能和线索，从而扩展学术疆域和潜力，使学术领域实现‘轮廓重绘’”，可知材料一中的“轮廓重绘”指的是在大数据的加持下，拓宽了人文学科的学术边界，并非对人文领域本身的知识做彻底的颠覆性改造。选项“颠覆性” 夸大其次。 故选A。 【4题详解】 第一步，明确核心考点。本题要求对比两则材料对数字人文的态度倾向，需先分别锚定两则材料的立场差异。 第二步，梳理材料一逻辑：逐段提炼内容，可见材料全程围绕数字人文解放学者、提升研究效率、规避主观偏差、拓展学术疆域等正向价值展开，无负面表述，整体持完全肯定的立场，核心是凸显其对传统人文研究的革新意义。 第三步，梳理材料二逻辑：材料先肯定量化分析的三大独特优势，随即用大篇幅专门论述量化分析的表层性、单一性、数据来源局限、黑箱效应等天然短板，态度辩证审慎，并未片面夸大数字人文的作用。 【5题详解】 第一步，先立足材料一的大数据全样本特性，针对小艾仅以两首词为依据的局限，建议扩大样本覆盖苏轼全部词作，缩小研究不确定性。 第二步，结合材料二量化分析的局限性知识点：先点明量化存在技术门槛、易缺失推导过程的问题，提示需结合定性分析补全数据无法覆盖的修辞、语调等“厚数据”维度。 第三步，进一步提出定量、定性方法结合的思路，实现扬长避短，强化结论的客观性与可信度。 最后，提醒留意量化的表层性短板，其无法解读文本深层内涵，避免词风判定出现偏差。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在低处飞行 陈玉珍 老赵扛着长焦相机，手柄处磨得发亮。我拎着一颗好奇而雀跃的心，尾随在他身后。两个刚认识不久的爱鸟人，就这样进入了这片鸟的领地。 五月的风，拂过席庄斑斓的屋顶和青碧的田野，刚刚插过秧苗的稻田波光闪动。喜鹊、乌鸦这对欢喜冤家在这里筑巢，喳喳叫着，从这边的稻田，飞到远处的树梢。 “嘘——”老赵突然停下脚步，回头轻声说道，“不能再往前走了，一丁点儿杂音都会把它们吓走。” 不远处，几团白影正在稻田里安静地踱步。①它们飞过田野，像餐巾纸飞过青色的桌面。转眼间又被曦光铺上一层暖调的金黄——这便是白鹭，席庄最醒目的“明信片”。 “从体形上讲，白鹭有大白鹭、中白鹭、小白鹭之分。”老赵一边熟练地支好三脚架，调试着镜头，一边开启了他那标志性的“讲鸟”模式，“不过在席庄，最常见的还是小白鹭。” 日头渐渐升高，灰椋鸟的合唱还在远处此起彼伏，不停变换着调子。 老赵猛然拽了下我的胳膊，低声说道：“先别动——”话音未落，两只东方白鹳自稻田中腾空而起，径直扑向上空盘旋的一架无人机。②其中体形稍大的一只，一个俯冲，翅膀边缘狠狠撞上螺旋桨，灰白的羽毛散落一地，像一场猝不及防的雪。 “天哪！”我们异口同声发出惊呼。我紧紧捂住嘴巴，心脏突突直跳。 好在这场“大战”并没有持续多久。操作者匆忙按下急停键，无人机迫降，这才平息了争斗。稻田上空，两只仓皇的大鸟仍在低空盘旋、巡检，始终不肯落回巢穴。 “那些家伙真是可恶。”老赵愤愤地说，“非要带什么无人机，不知道鸟会害怕吗！” “白鹳敢攻击无人机？”我还未从惊诧中回过神来，嘴唇不由得一阵哆嗦。 “喏——”他指了指远处那片稻田，从容地说，“肯定是在里边做了窝，误不了，还有小雏鸟呢……” 是这样吗？想到刚才两只鸟那凌厉的模样，我使劲儿压下了往前一探究竟的欲望。 “它们也是父母啊，”老赵幽幽叹道，眉间拧起两道很深的沟壑，“护崽的时候，什么也不怕。” 暮色渐浓，麻雀们纷纷归巢。远处的堤坝上，几位观鸟人的三脚架还稳稳地立在暮色中，目光随着夕阳一同沉入这片被飞鸟点亮的田野，追寻它们归巢的轨迹。 算起来，像老赵这样的观鸟人，我们在席庄还真是遇到了不少。有的不远千里坐飞机、乘火车，只为赶来一睹众鸟的风采。 “去年冬天，一只‘外国鸟’不知怎的落在了席庄，待了很久。”老赵告诉我，“我们这些摄影爱好者高兴坏了，还有开着房车来这儿蹲守的。嚯！那场面，架起来的相机比人还多……” 老赵一边说着，一边扒拉出手机里的照片，“喏——就是它，一只灰冠鹤。” 我抻长脖颈凑过去。果然，照片中夕阳下漫步的大鸟身姿俏丽，尤其是头顶独特的羽冠，更为它平添了一份王者的气度。 灰冠鹤的老家远在非洲的热带大草原，迁徙路线通常也不会经过中国。“谁也没想到，它竟来到了席庄。”老赵补充道，“也有人说它是从动物园跑出来的。后来确实是动物园的人把它带走了——气温太低，它必须接受救助。” 不过，这也从侧面印证了席庄强大的生态吸引力，水清河畅、林茂草丰，湿地与田畴相映成趣，愿意来此安家落户的鸟儿也越聚越多。 到了冬天，单是来此越冬的大天鹅就有两百多只。它们在沉沙池附近起起落落，吸引了来自全国各地的观鸟人，有些在席庄一待就是几个月。 天刚蒙蒙亮，观鸟人就架起“长枪短炮”，多兜背心里插满了摄影和观测用的零碎物件，在稻田或湖边上站成一尊雕塑。那弯腰的弧度，像极了一只苍鹭。站累了，就拿出随身带的小杌子，坐在田埂上，用录音设备采集天空洒下的各类鸟鸣。 ③你听，“啾啾——啾——”，那是百灵鸟的叫声在林中回荡；“呱呱——呱——”，当乌鸦那传说中不祥的叫声从头顶掠过，头皮还在隐隐发麻；几只喜鹊又扑棱着翅膀飞过去了，“鹊！鹊鹊——”，顿挫有力的音频很快抹去了乌鸦喑哑的痕迹。 “好的观鸟人，单凭鸟的叫声、形态差异和炫耀行为，就能判断出一只鸟的名字、属性和习性。”老赵在我身边絮絮叨叨，往我虚空的识海不停填补各种关于鸟的专业知识。 作为资深摄影师和观鸟人，他得知我正在采写一篇与席庄有关的文章，沉沉的目光掠过沉沙池，悠悠说道：“写席庄？先写写那些铁家伙背后的人吧。” 他说的“铁家伙”其实是无人机。前文所述的东方白鹳与无人机缠斗场面，就被他录下来发布到网上。这一会儿工夫，已经引起了上百人的热烈讨论。 “无人机对它们的生存有影响吗？”我问道，眼前又浮现出两只东方白鹳和无人机搏斗的场景，心中一阵酸涩。 “肯定的。”他重重颔首。观鸟镜一转，对准百米外树梢上晃动的无人机，“瞧见没？只要那些铁家伙悬着，鹭群起飞的次数能比平时多出将近三倍。” “席庄的名气越大，来的人就越多，还少不了各式装备，无人机便是其中一种。本地人春秋两季要给稻田施肥，有时候也会用到无人机作业。任何一种非自然的杂音都是对鸟类的侵扰——也包括我们这些所谓的摄影师。” 昏沉的暮色吞没了他的半张脸。④落进喉间的叹息，听上去像落进深井的水桶，沉闷且悠长。“你靠它们越近，越不利于它们栖息。” “一只鸟首先属于天空，其次属于田野，然后是看着它飞过的一个人。”当它们舍弃高空，选择在低处飞行，我们，这自诩的观察者与守护神，又该秉承怎样的视角与它们对视？ 暮色四合，我挥手与它们告别。 鸟类是幸运的，它们保留了翅膀，也保留了一段我们永远无法企及的“自由”。当它们从蓝天俯冲而下，选择在低处与我们共处，我们又该怎样侧着身子，绕开它们小小的领地？ 我抬起头，看向遥远的地平线，不知那里是否藏着自己想要的答案。不远处，鹭群还在渐暗的稻浪里移动，银白的颈羽在暮色中闪烁，仿佛正在书写一个答案。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在老赵的带领下，“我”来到席庄观鸟。观鸟期间，老赵的建议也对“我”写下这篇文章产生了影响。 B. 目睹了两只东方白鹳与无人机的搏斗，“我”感到很震惊；之后再回忆这一场景，又感到酸涩。 C. 老赵认为无人机这类设备会产生噪音侵扰鸟类，而摄影师观鸟拍照行为安静无害，不会影响鸟类栖息。 D. 文中多次将“我们”与“它们”对举，体现出“我们”与“它们”之间联系紧密，蕴含着“我”的思考。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，将田野比作青色桌面，白鹭比作餐巾纸，生动形象地写出白鹭羽毛洁白、体态轻盈的特点及其掠过稻田时灵动的姿态。 B. 句②，以“俯冲”“狠狠撞上”等词语展现出速度感和力量感；将散落的羽毛比作“雪”，表现了对白鹳徒劳无功的怜惜。 C. 句③，开头“你听”二字，仿佛在与读者对话；同时，运用了拟声词模拟不同的鸟叫声，给读者一种身临其境之感。 D. 句④，“落进深井的水桶”将叹息声化无形为有形，使读者能真切地感受到老赵内心的这份沉重，极具感染力。 8. 文本表达的思想感情与柳宗元《种树郭橐驼传》中的养护理念是否契合？请简要分析。 9. 班级读书小组围绕文中老赵这一人物开展专题研讨，有同学认为老赵是一个“矛盾的统一体”。请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. 契合。两者都主张顺应天性、尊重客观规律。《种树郭橐驼传》强调“顺木之天，以致其性”，反对过度干预；本文则强调鸟类“首先属于天空”，人类应保持距离，不应强行介入其自然栖息。 9. （1）矛盾： ①热爱与克制：他痴迷观鸟，却主动提醒“不能再往前走了”，深谙“靠它们越近，越不利于它们栖息”的道理，以克制守护热爱。（或：他热爱拍鸟，同时清醒反思“任何一种非自然的杂音都是对鸟类的侵扰”）。 ②闯入者与守护者：他坦言，“也包括我们这些所谓的摄影师”本身即为侵扰，却又挺身斥责无人机伤害鸟类。 （2）统一：这些矛盾统一于老赵的自觉反思——真正的爱不是占有和逼近，而是克制与守护。他以尊重的姿态与自然相处，体现出人在自然面前应有的责任与担当。 【解析】 【导语】这篇《在低处飞行》以观鸟人的田野行旅为切口，笔调温软又带着锐度：席庄湿地的禽鸟意趣鲜活可感，借老赵的自省戳破“观鸟即护鸟”的自欺，落点于人和野生生命的边界叩问——爱鸟从来不是逼近窥探，而是主动退避，给飞鸟留足属于天空与田野的自由领地。 【6题详解】 C.“摄影师观鸟拍照行为安静无害，不会影响鸟类栖息”错。原文中老赵明确说过“任何一种非自然的杂音都是对鸟类的侵扰——也包括我们这些所谓的摄影师”“你靠它们越近，越不利于它们栖息”，说明老赵并不认为摄影师的观鸟拍照行为安静无害、不会影响鸟类栖息。 故选C。 【7题详解】 B.“表现了对白鹳徒劳无功的怜惜”错。东方白鹳是为了保护巢穴里的幼崽，才奋不顾身冲撞入侵的无人机，它的行为是护崽的勇敢举动，并非“徒劳无功”——这场冲突最终以无人机迫降结束，白鹳成功守护了自己的领地。 故选B。 【8题详解】 第一步，先明确核心设问方向：本题要求跨文本比对，先锚定《种树郭橐驼传》的核心养护理念，提取“顺木之天，以致其性”、反对过度干预、尊重事物自然生长规律的核心内涵。 第二步，再回归本文定位主旨：梳理原文中关于人与鸟类关系的表述，找到“鸟首先属于天空”，人类需主动避让鸟类领地，不能以观鸟、拍摄等名义侵扰鸟类自然栖息的核心主张。 最后，完成关联验证：确认二者内核高度统一，得出“契合”结论。 【9题详解】 第一步，先拆解“矛盾”的具体表现：一是从行为反差切入，梳理老赵作为资深观鸟拍鸟爱好者，既对鸟类充满热忱，又主动约束自身行为、提醒他人不靠近鸟群，清醒认知到自身这类摄影师的活动也会侵扰鸟类，形成“热爱与克制”的矛盾；二是从身份反差切入，点出他本身属于会惊扰鸟类的“闯入者”群体，却又主动斥责违规无人机、主动护鸟，形成“闯入者与守护者”的矛盾。 第二步，再点明矛盾的内核统一：两类看似对立的特质，最终都统一于老赵对观鸟爱鸟的深层自觉——明白对自然的爱不是逼近占有，而是克制边界、尊重守护，最终落脚到人对自然的责任担当上。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 樊将军哙问陆贾曰自古人君皆云受命于天云有瑞应岂有是乎？贾应之曰：有之。夫目𥆧①得酒食，灯火华得钱财，干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有征，大亦宜然。故目𥆧则咒之，火华则拜之，干鹊噪则喂之，蜘蛛集则放之。况天下大宝，人君重位，非天命何以得之哉？瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。无天命，无宝信，不可以力取也。 （节选自葛洪《西京杂记·卷三》） 材料二： 辛亥，太史丞许芝条魏代汉见谶纬②于魏王曰：“昔黄帝受命，风后受河图；舜、禹有天下，凤凰翔，洛出书；汤之王，白鸟为符；文王为西伯，赤鸟衔丹书；武王伐殷，白鱼升舟；高祖始起，白蛇为征。巨迹瑞应，皆为圣人兴。观汉前后之大灾，今兹之符瑞，察图谶之期运，揆河洛之所甄，未若今大魏之最美也。夫得岁星者，道始兴。天之瑞应，并集来臻，四方归附，襁负而至，兆民欣戴，咸乐嘉庆。河洛所表，图谶所载，昭然明白，天下学士所共见也。臣职在史官，考符察征，际会之期，谨以上闻。” （节选自裴松之注《三国志》） 材料三： 武承嗣使凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”末紫石杂药物填之。庚午，使雍州人唐同泰奉表献之，称获之于洛水。太后喜，命其石曰“宝图”。擢同泰为游击将军。五月，戊辰，诏当亲拜洛，受“宝图”；有事南郊，告谢昊天；礼毕，朝群臣。乙亥，太后加尊号为圣母神皇。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪》） 材料四： 文王得赤雀，武王得白鱼、赤乌。儒者论之，以为雀则文王受命，鱼、乌则武王受命。文、武受命于天，天用雀与鱼、乌命授之也。 当汉祖斩大蛇之时，谁使斩者？岂有天道先至，而乃敢斩之哉？勇气奋发，性自然也。夫斩大蛇，诛秦杀项，同一实也。周之文、武受命伐殷，亦一义也。高祖不受命使之将，独谓文、武受雀、鱼之命，误矣。 （节选自王充《论衡·初禀篇》） 【注】①目𥆧：眼皮跳动。有地方认为两眼眼皮跳与福祸相对应。②谶纬：谶书和纬书的合称。谶是巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是附会六经宣扬符箓瑞应占验的各种著作。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 樊将军哙问A陆贾B曰C自古人君皆云D受命于天E云F有瑞应G岂有H是乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 则，就，与《六国论》中“小则获邑，大则得城”的“则”意思相同。 B. 兴，兴盛，与《屈原列传》中“怀王怒，大兴师伐秦”的“兴”意思不相同。 C. 乃，才，与《苏武传》中“见犯乃死，重负国”的“乃”意思不相同。 D. 将，率领、带兵打仗，与《过秦论》中“将数百之众，转而攻秦”的“将”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在答复樊哙的问题时，陆贾以“喜鹊叫，说明客人要到”等举例说理，说明凡事都有征兆，并进一步指出：帝位不能凭蛮力取得。 B. 太史丞许芝上书魏王，罗列谶纬，他指出，如今天降祥瑞，四方之民归附，百姓欢心拥戴，说明魏将取代汉。 C. 武承嗣凿石刻字、填药伪饰，制造祥瑞，太后收到白石后大喜，将其命名为“宝图”，还擢升武承嗣为游击将军。 D. 四则材料均围绕天命祥瑞展开，陆贾、许芝推崇符瑞受命，武承嗣人为制造祥瑞，而材料四的观点则不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使雍州人唐同泰奉表献之，称获之于洛水。 （2）有事南郊，告谢昊天；礼毕，朝群臣。 14. 课本鼓励学生要学会理性思考，材料四中王充的观点便体现出建立在逻辑推理基础上的理性思考。请结合材料内容，分析王充是如何批驳“周文王、武王受命于天”这一观点的。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）（武承嗣）派雍州人唐同泰拿着奏表呈献太后，声称是在洛水得到的。 （2）在南郊举行祭祀，以告谢上天；祭礼完毕，接受群臣朝拜。 14. ①通过反问揭示“天道先至”说的逻辑矛盾，指出“天道”与斩蛇之间并无因果关系，证明是人的主动作为导致了结果，而非被动受命。②以汉高祖斩蛇类比周文王、武王伐殷，汉高祖斩蛇出于本性，周文王、武王伐殷也出于本性，并非受命。 【解析】 【导语】这组文言阅读选四则跨时段的涉“祥瑞”文本，从汉到唐覆盖不同立场：有对瑞应的正统阐释、禅代造势的谶纬说辞、人为造瑞的史实、王充的祛魅思辨，维度多元互文勾连，既贴合文言考点，又暗含对传统天命观的辩证审视，兼具知识性与思想启发性。 【10题详解】 句意：将军樊哙问陆贾说：“自古以来君主都说承受上天的天命，说有祥瑞感应，难道真有这种事吗？” “樊将军哙问陆贾”是主谓宾结构，“曰”为对话发起标志，其后C处断开； “云”是谓语，“受命于天”作“云”的宾语，语意完整，其后E处断开； “云”是谓语，“有瑞应”作“云”的宾语，语意完整；“岂”引出下文反问，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。句意：蜘蛛聚集就放走它。/小的方面就获得邑镇，大的方面就获得城池。 B.正确。兴盛/发动。句意：王道就会开始兴盛。/楚怀王大怒，大举发动军队讨伐秦国。 C.错误。意思相同，均为“才”。句意：他才敢去斩杀大蛇吗？/等到被侮辱后才死，更加对不起国家。 D.正确。句意：汉高祖并没有得到上天指派他做统帅的天命。/指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国。 故选C。 【12题详解】 C.“还擢升武承嗣为游击将军”错误，原文记载武承嗣伪造祥瑞白石，而后指使唐同泰献石，太后“擢同泰为游击将军”，并非武承嗣。 故选C。 【13题详解】 （1）“使”，派；“获之于洛水”，状语后置句，正常语序为“于洛水获之”。 （2）“有事”，有事情，专指祭祀；“朝”，使……朝拜。 【14题详解】 题干核心是分析论证思路与方法，可梳理论证手法，拆解逻辑链条。 首先，“当汉祖斩大蛇之时，谁使斩者？岂有天道先至，而乃敢斩之哉？勇气奋发，性自然也”，运用反问论证破题，针对儒家“祥瑞预示天命”的观点，否定天道预兆在前、人被动受命行事的因果关系，证明人的行为源于自身勇气与本性。 其次，“夫斩大蛇，诛秦杀项，同一实也。周之文、武受命伐殷，亦一义也”运用类比论证佐证观点，将汉高祖诛秦灭项、文武伐殷的行为归为同类，指出二者都是人主动顺势而为、本性使然的结果。 【参考译文】 材料一： 将军樊哙问陆贾说：“自古以来君主都说承受上天的天命，说有祥瑞感应，难道真有这种事吗？”陆贾回答他说：“是有的。眼睛跳动就会得到酒食，灯烛爆出灯花就会得到钱财，喜鹊鸣叫就会有客人到来，蜘蛛聚集就会诸事吉利。小事尚且有征兆，大事也应当是这样。所以眼睛跳动就为此祝祷，灯出灯花就向它拜谢，喜鹊鸣叫就投喂它，蜘蛛聚集就放走它。更何况天下这至高的宝器，君主尊贵的权位，没有天命凭借什么能够得到呢？祥瑞，就是上天的宝物，是上天的凭证。上天把宝物当作凭证，来对应人的德行，所以叫作瑞应。没有天命，没有上天的宝信，是不能够靠武力强行夺取的。” 材料二： 辛亥日，太史丞许芝分条列举魏取代汉朝所显现的谶纬征兆，向魏王上奏说：“从前黄帝承受天命，风后得到河图；舜、禹拥有天下时，凤凰飞翔，洛水献出洛书；商汤称王，以白鸟作为符兆；周文王做西伯时，红色神鸟衔来红色符书；周武王讨伐殷商，白鱼跳到船上；汉高祖刚刚起兵，白蛇显现为征兆。这些盛大的祥瑞感应，都是为圣人而出现。回看汉朝前后发生的大灾异，当今出现的祥瑞符兆，考察谶纬预言的天命气数，估量河图洛书所甄别预示的天命，都比不上当今大魏的祥瑞最为隆盛。对应岁星的王朝，王道就会开始兴盛。上天降下的种种祥瑞征兆，一同汇集到来，四方之人前来归附，百姓背负着孩子前来归顺，亿万百姓欢欣拥戴，全都欢庆这吉祥的国运。河图洛书所昭示、谶纬典籍所记载的内容，清楚明白，是天下读书人都共同看见的。臣身为史官，考证符兆、审察征兆，看到天命交会的时机，恭敬地把这些情况禀报给您。” 材料三： 武承嗣派人在白色石头上凿刻文字：“圣母临人，永昌帝业。”用紫色碎石混杂药物填抹刻字的缝隙。庚午日，（武承嗣）派雍州人唐同泰拿着奏表呈献太后，声称是在洛水得到的。武太后十分高兴，给这块石头命名叫“宝图”，提拔唐同泰做游击将军。五月戊辰日，下诏说将要亲自祭拜洛水，接受“宝图”；在南郊举行祭祀，以告谢上天；祭礼完毕，接受群臣朝拜。乙亥日，武太后被加尊号为圣母神皇。 材料四： 周文王得到红色神雀，周武王得到白鱼、红色乌鸦。儒家学者议论这件事，认为出现红雀就是周文王承受天命，出现白鱼、赤乌就是周武王承受天命。周文王、周武王从上天那里接受天命，上天是借助红雀、白鱼、赤乌来把天命授予他们。 当汉高祖斩杀大蛇的时候，是谁指使他斩杀大蛇的呢？难道是上天的预兆先降临，他才敢去斩杀大蛇吗？（不过是）勇气勃发，出于人的本性自然罢了。斩杀大蛇，推翻秦朝、击败项羽，本质是同一件事。周朝文王、武王承受天命讨伐殷商，道理也是一样。汉高祖并没有得到上天指派他做统帅的天命，却单单说文王、武王得到红雀、白鱼所代表的天命，这是错误的。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 下第①东归留别长安知己 【唐】孟 郊 共照日月影，独为愁思人。 岂知鶗鴂鸣②，瑶草不得春。 一片两片云，千里万里身。 云归嵩之阳，身寄江之滨。 弃置复何道，楚情吟白𬞟。 早秋二绝（其二） 【宋】宋 祁 离骚何苦怨鶗鴂，鶗鴂本因摇落鸣。 寒蝉惊鹤亦无谓，要是愁人闻自惊。 【注】①下第：指科举考试未被录取。②《离骚》中有“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。颜师古注曰：鶗鴂，一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗与李白的《梦游天姥吟留别》同为留别诗，但两首诗歌抒发的感情有所不同。 B. 孟诗五、六句不避重复，“千里万里”传达出诗人对自身漂泊不定的感慨。 C. 孟诗结尾“楚情吟白𬞟”运用屈原行吟泽畔的典故，写诗人与屈原形成了共鸣。 D. 宋诗指出，不要说寒蝉的鸣叫会惊动鹤鸟，即使心怀愁绪的人听到了也会受到惊吓。 16. 这两首诗中，“鶗鴂”所起的作用并不相同，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①孟诗注重借鶗鴂的典故抒发自己落第、志向不得伸展的失落之情。 ②宋诗却写不是因为鶗鴂鸣叫，花才凋落；而是因为花凋落，鶗鴂才鸣叫。宋诗借鶗鴂说理，说明情绪源于人心而非外物，表现自己的理性思考。 【解析】 【导语】孟郊借鶗鴂鸣歇瑶草喻下第失意，以云寄身抒离京漂泊之慨，沉郁低徊；宋祁翻《离骚》旧案，点明鶗鴂、寒蝉本自无谓，惊悸全由愁人心绪生发，理趣盎然，两诗同用鶗鴂意象，一缘事寄悲一翻案析理，各有胜处。 【15题详解】 D.“不要说寒蝉的鸣叫会惊动鹤鸟，即使心怀愁绪的人听到了也会受到惊吓”错误，宋诗“寒蝉惊鹤亦无谓，要是愁人闻自惊”意思是，寒蝉惊鹤本是寻常小事，本无意义，世间万物的萧瑟声响本身并无悲戚，真正让人惊惧伤感的不是外物，而是人心自带的愁绪。该项曲解诗句哲理。 故选D。 【16题详解】 题干要求分析两首诗中“鶗鴂”的作用差异，可区分抒情与说理两种用法。 孟郊诗作立足个人境遇抒情，借用《离骚》鶗鴂鸣而百草凋零的经典典故，鶗鴂鸣叫象征芳华逝去、生机凋零。诗人以“鶗鴂鸣，瑶草不得春”自喻，将自身比作凋零的瑶草，以鶗鴂悲鸣暗喻科举落第、才华被埋没、仕途希望破灭的遭遇，抒发落第后的失意、怅惘与怀才不遇的愁苦。 宋诗借鶗鴂思辨说理，诗人提出全新观点：并非鶗鴂鸣叫导致草木凋零，而是草木凋零的秋景催生鶗鴂悲鸣，世间物象本无悲喜。诗作以鶗鴂为说理载体，阐明外物本无哀乐，悲喜皆由人心生发的哲理，体现出超脱外物、向内观心的理性思考。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟郊诗中的“阳”指“山的南面”，《登泰山记》中“____________________，____________________”两句写泰山山谷的水分别流入汶水和济水，也出现了这个词。 （2）两诗皆借鸟表情达意，《蜀道难》中“____________________，____________________”两句也借“子规”这一意象表达悲苦之情。 （3）孟郊诗中五、六句均出现了数字，古代诗词中上下句均出现数字的句子还有很多，请再举一例：“____________________，____________________。” 【答案】 ①. 阳谷皆入汶 ②. 阴谷皆入济 ③. 又闻子规啼夜月 ④. 愁空山 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（十二门前融冷光，二十三丝动紫皇/锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年/落木千山天远大，澄江一道月分明） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来，社交媒体上流行起一种说法——“不吃压力之人”。初看令人废解：“压力”无型无质，如何“吃”？又何以有人“不吃压力”？然而，正是这种看似不和常规的搭配，让它拥有了独特的表达效果。 具体来看，“吃压力”的语义构造主要涉及两重机制。其一，隐喻映射。压力被比作食物，可以被“咽下”（承受）、被“消化”（处理），也可以被“拒绝摄入”（无视）。这一映射使得抽象的“应对压力”变得具象可感。__________，__________，__________，__________，__________。压力如同食物一样具有“可进入体内”的特性，而“拒绝吃”则对应“拒绝让其进入心理空间”，这种隐喻使新表达易于理解并快速传播。 其二，类推机制。“不吃压力”明显受到“不吃这套”“不吃亏”“不吃素”等既有表达的类推影响。“不吃这套”意为不接受这套说辞，“不吃亏”意为不让自己遭受损失。类推之下，“不吃压力”自然获得了“不被动承受压力、不让压力影响自己”的含义。这种类推实际上是一种有选择的重组，它借用了“不吃这套”中“拒绝接受”的语义，又吸收了“吃苦”中“承受”的语义内核，形成了新的意义组合。这种组合之所以成立，背后是汉语使用者对“吃”字语义网络的一种潜在把握。当人们说出“不吃压力”时，无须逐一辨析义项，便能（ ），这正是类推机制在语言心理层面的高效运作。 一个短语的流行，既有语言内部演化规律的驱动，也离不开社会心理的共鸣与助推。当下年轻人普遍面临学业、职场、生活等多重压力，“如何与压力共处”成为日常课题。①“不吃压力”提供了一种新的解决方法（不是被动承受），②也不是一味逃避，③而是一种主动的不接纳。④比起“战胜压力”的紧绷感和“被压力压垮”的无力感，⑤这种“我不吃这一套”的姿态相比显得从容许多，⑥说者和听者都在这短短几个字里，⑦完成了短暂的心理松绑。 18. 文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①“吃不消”将难以承受之事比作无法消化的食物 ②这在“吃”的语义家族中并不孤立 ③“吃压力”不过是这个隐喻链条上新的一环 ④如“吃苦”将苦难比作苦味的食物 ⑤皆属同理 A. ④①⑤②③ B. ③②①⑤④ C. ②④①⑤③ D. ②④①③⑤ 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 心照不宣 B. 触类旁通 C. 心领神会 D. 举一反三 21. 文中最后一段标序号的部分有一处表述不当，一处标点符号使用不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 小明为“不吃压力之人”这个新词制作了“词语档案”。请根据材料完善表格中的信息。 新词 来源 含义 出现的背景 反映了什么样的现象 不吃压力之人 社交媒体 ____________ ____________ ____________ 【答案】18. ①“废解”改为“费解” ②“无型”改为“无形” ③“不和常规”改为“不合常规” 19. C 20. C 21. 表述不当：句⑤，改为“这种‘我不吃这一套’的姿态显得从容许多”。 标点使用不当：句①，改为“‘不吃压力’提供了一种新的解决方法——不是被动承受”。（将括号改为逗号、冒号亦可） 22. ①. 不被动承受压力、不让压力影响自己的人。 ②. 当下年轻人在学业、职场、生活领域普遍面临多重压力。 ③. 人们主动消解压力、寻求心理松弛的社会心理现象。 【解析】 【18题详解】 ①“废”→“费”。费解：不好理解。“费”是耗费，不是“废（废弃）”。 ②“型”→“形”。无形无质：没有形状、没有实体。“形”指形态，不是“型（模型、类型）”。 ③“和”→“合”。不合常规：不符合一般的规矩、惯例。“合”是符合，不是“和（和谐、和睦）”。 【19题详解】 横线前先点明“吃压力”的隐喻映射逻辑，②句先承接说明这种用法在“吃”的语义家族里不是特例，总起下文； 接着④举“吃苦”、①举“吃不消”两个既有同类隐喻的例子； ⑤句总结这两个例子的逻辑是相通的； 最后③收束，点明“吃压力”是这个隐喻链条的新成员，衔接后文对“吃压力”隐喻的进一步解释，逻辑最顺畅。 故顺序为②④①⑤③。 故选C。 【20题详解】 语境指人们不用逐一辨析“吃”的义项，就能自然读懂“不吃压力”的含义。 A.“心照不宣”侧重彼此心里明白却不说出来。侧重双方间，不适用于“无须逐一辨析义项”这一语境。 B.“触类旁通”侧重掌握某类知识后推知同类其他知识。侧重学习方面，不合语境。 C.“心领神会”指不用对方明说，心里就能领悟明白。符合“无须逐一辨析义项，便能领会含义”的语境。 D.“举一反三”侧重从一件事类推知晓同类许多事。与语境不吻合。 故选C。 【21题详解】 表述不当：句⑤成分赘余，“……相比显得从容许多”中“相比”与④句“比起”重复，句式杂糅，可删掉“相比”。 标点符号使用不当：句①括号运用不当，“不是被动承受”和后文“也不是一味逃避，而是……”是并列逻辑，原句标点运用不当、成分残缺导致逻辑不清晰，补充“既”和后文的“也”呼应，同时删掉括号；或者改为：“不吃压力”提供了一种新的解决方法：既不是被动承受，也……（“不吃压力”提供了一种新的解决方法，不是被动承受，也…… 语境是对“新的解决方法”进行正面阐释，不是附带注释，括号用于附带注释、不嵌入主干语句，用在此处不恰当。 破折号用于引出解释说明，适合。 逗号起到句内停顿作用，弱化了解释关系，语法成立。 冒号提示下文，引出分述、阐释内容，语法可行。 【22题详解】 首先回到文本寻找和“不吃压力”相关语句。 ①含义：从原文“‘不吃压力’自然获得了‘不被动承受压力、不让压力影响自己’的含义”提炼核心语义，结合词语中“之人”，补充中心词“……的人”。 ②背景：结合第四段“离不开社会心理的共鸣与助推”“年轻人普遍面临学业、职场、生活等多重压力”，提炼出年轻人面临多重压力。 ③现象：抓住文末“从容”“心理松绑”“社会心理的共鸣”，概括出当代青年渴望从容应对压力、寻求心理释放的心态。 然后，遵循原文优先原则，先提取原句关键词，适度精简概括。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一只鸟首先属于天空，其次属于田野，然后是看着它飞过的一个人。 ——陈玉珍《在低处飞行》 现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。 ——易卜生《玩偶之家》 没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。 ——约翰·多恩 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 陈玉珍的话以鸟为喻：“属于天空”指向个体的本质属性、独立追求，是安身立命的根本；“属于田野”指向个体生存的公共场域、现实土壤；“属于看它的人”指向个体存在的社会价值、与他人的联结，三层逻辑递进，暗合个体从独立存在到融入社会的发展路径。 2. 易卜生的话是娜拉的觉醒宣言，核心是肯定个体主体性：人首先要拥有独立人格、独立思考能力，摆脱依附性，不做他人或规则的“附属品”。 3. 约翰·多恩的话点明个体的社会属性：任何人无法脱离群体、社会独立存在，个体价值只有在与他人的联结中才能实现最大化。 核心辩证关系 二者是互补递进的对立统一关系：独立人格是个体参与社会的前提，社会联结是个体价值实现的路径，二者不可割裂——无独立的“融入”是盲从，无联结的“独立”是封闭。 写作核心任务 围绕“个体独立价值与社会联结的辩证关系”展开思考，结合当代青年身份谈认知与践行。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面单极写作。错误本质：将“独立”与“联结”对立，只谈其一。要么通篇写“要做自己”，完全否定集体价值，将特立独行等同于全部准则；要么通篇写“要融入集体”，完全抹杀个体合理需求，号召无条件服从。 误区2：庸俗化解读核心概念。错误本质：对材料核心概念做浅表化、错误化解读。把“首先是一个人”解读为要叛逆、对抗规则，把“不是孤岛”解读为要讨好他人、盲目合群，比如写为了“不被孤立”答应帮同学作弊，就是典型的概念误读。 误区3：脱离核心，空泛堆砌。错误本质：未扣住二者的关系展开，只罗列个体成长或集体奉献的素材。通篇写袁隆平、张桂梅的奉献事迹，完全不涉及他们独立的理想追求是奉献的前提，也不扣个体与群体的关系。 【分层立意】 基础立意：先确立独立人格，再主动融入社会，实现个体价值与社会价值的统一。 进阶立意：当代青年要摒弃“要么躺平独善其身，要么内卷依附群体”的二元误区，在独立思考的前提下参与公共生活，实现个人与社会的双向赋能。 高阶立意：良性的社会共同体以保护每个个体的独立人格为基础，而独立的个体价值只有在公共联结中才能得到延伸，当代青年要成为个体独立与社会共生的践行者。 【行文思路】 议论文 开篇：以当下青年热议的“做自己还是合群”“要不要为集体妥协个人追求”的现实困惑切入，引出中心论点：人既要保持独立的主体性，也要建立与世界的联结，二者缺一不可。 主体第一层（论独立之基）： 分论点：先为“独立的人”，才能不依附、不盲从，拥有创造价值的核心底气。 论据：85后广西驻村干部杨宁，毕业后拒绝大厂offer，基于自己对乡村的认知独立选择返乡扶贫，最终带领村民脱贫；00后职场人主动抵制无效加班、不合理职场PUA，是对自身独立权益的维护。 回扣：没有独立人格的个体，只会沦为随波逐流的“工具人”，无法创造真正的价值。 主体第二层（论联结之要）： 分论点：没有人是孤岛，个体的独立追求只有在与他人的联结中才能实现更大的社会意义。 论据：B站00后非遗UP主“才疏学浅的才浅”，秉持自己对传统工艺的独立热爱，通过视频平台分享花丝镶嵌、金箔制作等工艺，带动百万年轻人关注非遗；冬奥会上的00后志愿者，各有独立的兴趣特长，在服务赛事的过程中既展现了个人风采，也为国家形象贡献了力量。 回扣：脱离社会的“独立”只是孤芳自赏，无法实现价值的最大化。 主体第三层（论辩证统一）： 分论点：独立不是封闭孤僻，联结不是依附盲从，二者相辅相成。 论据：当代青年自发组建的“反食品浪费”“乡村教育帮扶”等民间社团，每个成员都有独立的思考与特长，基于共同目标合作，既不压抑个体创意，也能形成合力推动公共事业发展。 辩证补充：警惕两种极端倾向，一是打着“做自己”的旗号逃避公共责任、精致利己；二是打着“集体利益”的旗号抹杀个体合法需求、道德绑架，二者都偏离了材料的核心内涵。 结尾： 落地当代青年：我们首先要修炼独立的人格，不盲从、不依附，守住自己的“天空”；同时主动打开自我，投身公共生活，扎根社会的“田野”，在个体与群体的共振中实现人生价值。 记叙文 推荐素材：校园科创社团做项目、组织班级公益义卖、社区志愿活动等。 路径： ①具象细节切入，比如和队友因项目设计吵架，觉得自己的创意不被理解，想退出→②动作或环境细节推进，自己闷头做实验失败，看到队友提前查的资料、帮忙整理的调研数据，意识到自己的创意是核心，但也需要大家的合作才能落地→③主旨升华，项目获奖后明白，既要坚持独立思考，也要学会和他人联结，才是真正的成长。 【优秀文题】 1. 《先为天空之鸟，再为大陆之片》 2. 《不做依附藤，不为孤绝岛》 3. 《以独立为根，以联结为翼》 4. 《翱翔于天，扎根于野》 5. 《做独立的人，成共生的群》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三9月语文 注意事项： 1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数字人文早期被认为是使用计算机进行量化分析的一种人文研究方法，随着网络技术的发展和数字化技术的广泛应用，数字人文的研究和应用领域变得更加宽广，强调数字技术文化和环境中的人文研究，形成了高度数字化的数字学术环境。数字人文给传统的人文学科研究提供了新的研究方法和研究范式。传统人文学科研究往往先预设问题，然后收集及整理相关材料，通过对材料的思辨和诠释而形成成果，传统人文学科研究的过程中学者的大部分时间耗费在相关材料收集、整理方面。而数字人文中的人文学科研究是基于已有的数字化资料集合，借助于计算机技术的辅助分析，通过可视化的结果呈现并进行诠释，将人文研究学者从低端繁杂的资料收集和整理工作中解脱出来，从而专注于高层次的学术发现。数字化资料及计算机计算的介入加快了人文学科研究速度，也提高了效率，更重要的是给传统人文研究提供新颖的研究方法。 与传统随机抽样相比，海量信息在时空上具有传统抽样数据无法比拟的深度和广度，大数据全样本的性质在最大程度上避免个人经验有限性对研究过程客观性的负面影响，因没有事先渗透主观意图而具有客观性，大数据全面、完整、客观地刻画了研究对象，较之以往有更庞大的数据支撑，大数据具有大而全的超凡特性，缩小了人文学科研究中的不确定性。 数字人文通过设计、计算、分析、可视化等手段重塑和改造人文知识，为学者提供更多差异化、规律性、宏观性、趋势性研究的可能和线索，从而扩展学术疆域和潜力，使学术领域实现“轮廓重绘”。 （摘编自欧阳剑《大数据视域下人文学科的数字人文研究》） 材料二： 在智能化的大数据时代，文学研究存在的已经不是要不要数据化、能不能量化分析的问题，而是怎样数据化和量化分析的问题。 相对定性分析而言，定量分析有其独特的不可替代的优势。 其一是客观性。定量分析是用数据说话，而数据是从众多的客观事实中提取出来的。较之定性分析的主观认识和判断，显得更客观。比如作家的影响力，传统的文学研究基本上是根据有限的例证做主观的推断。而量化分析则是用大量的跨时代数据来分析，结论更客观。当然，数据选择本身也隐含着一定的主观性。所谓客观和主观，都是相对的。定性分析的主观性，也不是纯主观的个人好恶，而是有一定的客观史实作为依据。 其二是实证性。定性分析主要是逻辑的演绎与推理，定量分析则是用具体数据来分析和验证，有时会更有说服力。如论及唐诗、宋词的繁荣，定性分析多是主观印象式描述，固然也有理有据，但用数据来实证，更具可验证性。从东汉到隋末近600年留存的诗歌，总共才5000多首，而唐诗传存下来的有50000多首。近300年唐代诗歌作品量，是近600年东汉至隋末诗歌作品量的10倍。宋词用调900多种，在唐五代词的基础上增加了700余种。词调多，意味着词体的丰富。唐五代词人中唯温庭筠、冯延巳、李璟、李煜4家有词集传世，而宋代则有300家的词集传世。这些数据，充分彰显了唐诗宋词的繁荣程度。这些数据和结论，可以重复验证，具有更高的透明度和可信度。 其三是规模化。定量分析方法，可以轻松处理海量数据，特别是随着人工智能的发展，处理海量数据的软件工具越来越多，也越来越便捷，可以将大量作家、作品置于同一标准下进行共时性和历时性的比较，揭示其地位和影响力的差异，提供“鸟瞰式”的图景，揭示整体结构和分布规律。比如，如果用量化分析方法，可以轻松地把唐代三千多位诗人、宋代九千多位诗人的时段分布和地域分布情况一目了然地展示出来，并揭示出南北分布的不平衡以及诗坛中心逐步南移的过程。定性分析在面对如此大量的研究对象时往往力不从心。 但定量分析方法，也有天然的局限性。至少存在以下局限。 一是表层性。量化分析能说明现象和格局，但不能说明现象、格局形成的深层原因。定量分析擅长描述研究对象“是什么”和“有多少”，但难以解释“为什么”和“意味着什么”。它无法解释文本的深层意义、美学价值、历史语境、文化内涵、象征隐喻等。它能说明对象间的相关性，但无法说明事件、现象的因果性。 二是单一性。数据的单一性与文学作品文本的多义性无法对应。数据化能将复杂的文学作品简化为可计量的数据点，但也会丢失大量的语义、修辞、语调、反讽、多义性、上下文依赖等构成文学独特价值的元素。文学文本的语言是丰富的，是“厚数据”，量化过程使其变“薄”，数据会损失语义的多元性和丰富性。 此外，还有数据来源性的局限。特别是古代文学的量化研究，存在着数据的可获得性、代表性局限。很多历史数据无法获得，比如宋词，在宋代主要靠演唱传播，传唱的时间长度和空间广度是衡量宋词作品影响力的重要依据。但宋词每首作品传播的资料十分有限，有时无法从中提取有代表性的数据。此外，数据指标是否有充分的代表性也是问题。 再就是“黑箱”效应与技术依赖。复杂的算法（如深度学习模型）可能成为“黑箱”，文学研究者难以理解其内部运作机制和分析结果的具体成因。特别是偏重计算机技术的研究者，注重模型建构的过程，而对文学研究者关注的结论及其推导过程往往一笔带过，也就是直接根据数据得出结论，而不显示具体的数据指标，不说明结论是根据哪些数据指标得出的，逻辑推衍过程常常被忽略，结论难以让人信服。有些数据挖掘和数据分析，高度依赖特定的软件工具、编程能力和数据清洗技术，对于一般文学研究者而言，也存在技术门槛。 （摘编自王兆鹏《AI时代古代文学量化研究的目的、意义与发展方向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出，得益于网络技术的发展和数字化技术的广泛应用，人文学科研究效率快速提高，这是数字人文的首要功能。 B. 材料二认为，相较于定性分析主要用逻辑演绎与推理，定量分析则用具体数据分析，具有可验证性，因而更具备说服力。 C. 定量分析能处理海量数据并揭示整体分布规律，它能有效解释文学现象形成的深层历史原因。 D. 材料二指出，文学作品的语言是丰富的，林庚《说“木叶”》中对“木叶”“落木”等词语的辨析可印证这一观点。 2. 下列对传统人文和数字人文学科研究流程的分析，正确的一项是（ ） A. 传统人文：预设问题→分析问题→收集整理资料→诠释→成果 B. 传统人文：预设问题→收集整理资料→分析问题→可视化呈现→诠释→成果 C. 数字人文：预设问题→数字化资料整合→计算机辅助分析→诠释→可视化结果呈现→成果 D. 数字人文：预设问题→数字化资料整合→计算机辅助分析→可视化结果呈现→诠释→成果 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“轮廓重绘”是指在大数据技术的加持下，人文领域知识得到了颠覆性重塑。 B. 材料二在论述“实证性”时，运用了大量数据，增强了可信度，同时使论述语言显得严谨。 C. 材料二在论述“‘黑箱’效应与技术依赖”时，用“而”“也”等词衔接，使论述思路清晰缜密。 D. 材料二运用“鸟瞰式”“厚数据”“黑箱”等词语，使论述语言形象生动，便于读者理解。 4. 两则材料都讨论了数字人文研究，但态度倾向不同，请结合材料内容简要分析。 5. 小艾同学学完苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》后，认为前者是豪放词，后者是婉约词。为了进一步研究苏轼词的风格，他决定利用量化分析的方法，请你给他一些研究建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在低处飞行 陈玉珍 老赵扛着长焦相机，手柄处磨得发亮。我拎着一颗好奇而雀跃的心，尾随在他身后。两个刚认识不久的爱鸟人，就这样进入了这片鸟的领地。 五月的风，拂过席庄斑斓的屋顶和青碧的田野，刚刚插过秧苗的稻田波光闪动。喜鹊、乌鸦这对欢喜冤家在这里筑巢，喳喳叫着，从这边的稻田，飞到远处的树梢。 “嘘——”老赵突然停下脚步，回头轻声说道，“不能再往前走了，一丁点儿杂音都会把它们吓走。” 不远处，几团白影正在稻田里安静地踱步。①它们飞过田野，像餐巾纸飞过青色的桌面。转眼间又被曦光铺上一层暖调的金黄——这便是白鹭，席庄最醒目的“明信片”。 “从体形上讲，白鹭有大白鹭、中白鹭、小白鹭之分。”老赵一边熟练地支好三脚架，调试着镜头，一边开启了他那标志性的“讲鸟”模式，“不过在席庄，最常见的还是小白鹭。” 日头渐渐升高，灰椋鸟的合唱还在远处此起彼伏，不停变换着调子。 老赵猛然拽了下我的胳膊，低声说道：“先别动——”话音未落，两只东方白鹳自稻田中腾空而起，径直扑向上空盘旋的一架无人机。②其中体形稍大的一只，一个俯冲，翅膀边缘狠狠撞上螺旋桨，灰白的羽毛散落一地，像一场猝不及防的雪。 “天哪！”我们异口同声发出惊呼。我紧紧捂住嘴巴，心脏突突直跳。 好在这场“大战”并没有持续多久。操作者匆忙按下急停键，无人机迫降，这才平息了争斗。稻田上空，两只仓皇的大鸟仍在低空盘旋、巡检，始终不肯落回巢穴。 “那些家伙真是可恶。”老赵愤愤地说，“非要带什么无人机，不知道鸟会害怕吗！” “白鹳敢攻击无人机？”我还未从惊诧中回过神来，嘴唇不由得一阵哆嗦。 “喏——”他指了指远处那片稻田，从容地说，“肯定是在里边做了窝，误不了，还有小雏鸟呢……” 是这样吗？想到刚才两只鸟那凌厉的模样，我使劲儿压下了往前一探究竟的欲望。 “它们也是父母啊，”老赵幽幽叹道，眉间拧起两道很深的沟壑，“护崽的时候，什么也不怕。” 暮色渐浓，麻雀们纷纷归巢。远处的堤坝上，几位观鸟人的三脚架还稳稳地立在暮色中，目光随着夕阳一同沉入这片被飞鸟点亮的田野，追寻它们归巢的轨迹。 算起来，像老赵这样的观鸟人，我们在席庄还真是遇到了不少。有的不远千里坐飞机、乘火车，只为赶来一睹众鸟的风采。 “去年冬天，一只‘外国鸟’不知怎的落在了席庄，待了很久。”老赵告诉我，“我们这些摄影爱好者高兴坏了，还有开着房车来这儿蹲守的。嚯！那场面，架起来的相机比人还多……” 老赵一边说着，一边扒拉出手机里的照片，“喏——就是它，一只灰冠鹤。” 我抻长脖颈凑过去。果然，照片中夕阳下漫步的大鸟身姿俏丽，尤其是头顶独特的羽冠，更为它平添了一份王者的气度。 灰冠鹤的老家远在非洲的热带大草原，迁徙路线通常也不会经过中国。“谁也没想到，它竟来到了席庄。”老赵补充道，“也有人说它是从动物园跑出来的。后来确实是动物园的人把它带走了——气温太低，它必须接受救助。” 不过，这也从侧面印证了席庄强大的生态吸引力，水清河畅、林茂草丰，湿地与田畴相映成趣，愿意来此安家落户的鸟儿也越聚越多。 到了冬天，单是来此越冬的大天鹅就有两百多只。它们在沉沙池附近起起落落，吸引了来自全国各地的观鸟人，有些在席庄一待就是几个月。 天刚蒙蒙亮，观鸟人就架起“长枪短炮”，多兜背心里插满了摄影和观测用的零碎物件，在稻田或湖边上站成一尊雕塑。那弯腰的弧度，像极了一只苍鹭。站累了，就拿出随身带的小杌子，坐在田埂上，用录音设备采集天空洒下的各类鸟鸣。 ③你听，“啾啾——啾——”，那是百灵鸟的叫声在林中回荡；“呱呱——呱——”，当乌鸦那传说中不祥的叫声从头顶掠过，头皮还在隐隐发麻；几只喜鹊又扑棱着翅膀飞过去了，“鹊！鹊鹊——”，顿挫有力的音频很快抹去了乌鸦喑哑的痕迹。 “好的观鸟人，单凭鸟的叫声、形态差异和炫耀行为，就能判断出一只鸟的名字、属性和习性。”老赵在我身边絮絮叨叨，往我虚空的识海不停填补各种关于鸟的专业知识。 作为资深摄影师和观鸟人，他得知我正在采写一篇与席庄有关的文章，沉沉的目光掠过沉沙池，悠悠说道：“写席庄？先写写那些铁家伙背后的人吧。” 他说的“铁家伙”其实是无人机。前文所述的东方白鹳与无人机缠斗场面，就被他录下来发布到网上。这一会儿工夫，已经引起了上百人的热烈讨论。 “无人机对它们的生存有影响吗？”我问道，眼前又浮现出两只东方白鹳和无人机搏斗的场景，心中一阵酸涩。 “肯定的。”他重重颔首。观鸟镜一转，对准百米外树梢上晃动的无人机，“瞧见没？只要那些铁家伙悬着，鹭群起飞的次数能比平时多出将近三倍。” “席庄的名气越大，来的人就越多，还少不了各式装备，无人机便是其中一种。本地人春秋两季要给稻田施肥，有时候也会用到无人机作业。任何一种非自然的杂音都是对鸟类的侵扰——也包括我们这些所谓的摄影师。” 昏沉的暮色吞没了他的半张脸。④落进喉间的叹息，听上去像落进深井的水桶，沉闷且悠长。“你靠它们越近，越不利于它们栖息。” “一只鸟首先属于天空，其次属于田野，然后是看着它飞过的一个人。”当它们舍弃高空，选择在低处飞行，我们，这自诩的观察者与守护神，又该秉承怎样的视角与它们对视？ 暮色四合，我挥手与它们告别。 鸟类是幸运的，它们保留了翅膀，也保留了一段我们永远无法企及的“自由”。当它们从蓝天俯冲而下，选择在低处与我们共处，我们又该怎样侧着身子，绕开它们小小的领地？ 我抬起头，看向遥远的地平线，不知那里是否藏着自己想要的答案。不远处，鹭群还在渐暗的稻浪里移动，银白的颈羽在暮色中闪烁，仿佛正在书写一个答案。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在老赵的带领下，“我”来到席庄观鸟。观鸟期间，老赵的建议也对“我”写下这篇文章产生了影响。 B. 目睹了两只东方白鹳与无人机的搏斗，“我”感到很震惊；之后再回忆这一场景，又感到酸涩。 C. 老赵认为无人机这类设备会产生噪音侵扰鸟类，而摄影师观鸟拍照行为安静无害，不会影响鸟类栖息。 D. 文中多次将“我们”与“它们”对举，体现出“我们”与“它们”之间联系紧密，蕴含着“我”的思考。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，将田野比作青色桌面，白鹭比作餐巾纸，生动形象地写出白鹭羽毛洁白、体态轻盈的特点及其掠过稻田时灵动的姿态。 B. 句②，以“俯冲”“狠狠撞上”等词语展现出速度感和力量感；将散落的羽毛比作“雪”，表现了对白鹳徒劳无功的怜惜。 C. 句③，开头“你听”二字，仿佛在与读者对话；同时，运用了拟声词模拟不同的鸟叫声，给读者一种身临其境之感。 D. 句④，“落进深井的水桶”将叹息声化无形为有形，使读者能真切地感受到老赵内心的这份沉重，极具感染力。 8. 文本表达的思想感情与柳宗元《种树郭橐驼传》中的养护理念是否契合？请简要分析。 9. 班级读书小组围绕文中老赵这一人物开展专题研讨，有同学认为老赵是一个“矛盾的统一体”。请结合文本，谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 樊将军哙问陆贾曰自古人君皆云受命于天云有瑞应岂有是乎？贾应之曰：有之。夫目𥆧①得酒食，灯火华得钱财，干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有征，大亦宜然。故目𥆧则咒之，火华则拜之，干鹊噪则喂之，蜘蛛集则放之。况天下大宝，人君重位，非天命何以得之哉？瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。无天命，无宝信，不可以力取也。 （节选自葛洪《西京杂记·卷三》） 材料二： 辛亥，太史丞许芝条魏代汉见谶纬②于魏王曰：“昔黄帝受命，风后受河图；舜、禹有天下，凤凰翔，洛出书；汤之王，白鸟为符；文王为西伯，赤鸟衔丹书；武王伐殷，白鱼升舟；高祖始起，白蛇为征。巨迹瑞应，皆为圣人兴。观汉前后之大灾，今兹之符瑞，察图谶之期运，揆河洛之所甄，未若今大魏之最美也。夫得岁星者，道始兴。天之瑞应，并集来臻，四方归附，襁负而至，兆民欣戴，咸乐嘉庆。河洛所表，图谶所载，昭然明白，天下学士所共见也。臣职在史官，考符察征，际会之期，谨以上闻。” （节选自裴松之注《三国志》） 材料三： 武承嗣使凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”末紫石杂药物填之。庚午，使雍州人唐同泰奉表献之，称获之于洛水。太后喜，命其石曰“宝图”。擢同泰为游击将军。五月，戊辰，诏当亲拜洛，受“宝图”；有事南郊，告谢昊天；礼毕，朝群臣。乙亥，太后加尊号为圣母神皇。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪》） 材料四： 文王得赤雀，武王得白鱼、赤乌。儒者论之，以为雀则文王受命，鱼、乌则武王受命。文、武受命于天，天用雀与鱼、乌命授之也。 当汉祖斩大蛇之时，谁使斩者？岂有天道先至，而乃敢斩之哉？勇气奋发，性自然也。夫斩大蛇，诛秦杀项，同一实也。周之文、武受命伐殷，亦一义也。高祖不受命使之将，独谓文、武受雀、鱼之命，误矣。 （节选自王充《论衡·初禀篇》） 【注】①目𥆧：眼皮跳动。有地方认为两眼眼皮跳与福祸相对应。②谶纬：谶书和纬书的合称。谶是巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是附会六经宣扬符箓瑞应占验的各种著作。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 樊将军哙问A陆贾B曰C自古人君皆云D受命于天E云F有瑞应G岂有H是乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 则，就，与《六国论》中“小则获邑，大则得城”的“则”意思相同。 B. 兴，兴盛，与《屈原列传》中“怀王怒，大兴师伐秦”的“兴”意思不相同。 C. 乃，才，与《苏武传》中“见犯乃死，重负国”的“乃”意思不相同。 D. 将，率领、带兵打仗，与《过秦论》中“将数百之众，转而攻秦”的“将”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在答复樊哙的问题时，陆贾以“喜鹊叫，说明客人要到”等举例说理，说明凡事都有征兆，并进一步指出：帝位不能凭蛮力取得。 B. 太史丞许芝上书魏王，罗列谶纬，他指出，如今天降祥瑞，四方之民归附，百姓欢心拥戴，说明魏将取代汉。 C. 武承嗣凿石刻字、填药伪饰，制造祥瑞，太后收到白石后大喜，将其命名为“宝图”，还擢升武承嗣为游击将军。 D. 四则材料均围绕天命祥瑞展开，陆贾、许芝推崇符瑞受命，武承嗣人为制造祥瑞，而材料四的观点则不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使雍州人唐同泰奉表献之，称获之于洛水。 （2）有事南郊，告谢昊天；礼毕，朝群臣。 14. 课本鼓励学生要学会理性思考，材料四中王充的观点便体现出建立在逻辑推理基础上的理性思考。请结合材料内容，分析王充是如何批驳“周文王、武王受命于天”这一观点的。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 下第①东归留别长安知己 【唐】孟 郊 共照日月影，独为愁思人。 岂知鶗鴂鸣②，瑶草不得春。 一片两片云，千里万里身。 云归嵩之阳，身寄江之滨。 弃置复何道，楚情吟白𬞟。 早秋二绝（其二） 【宋】宋 祁 离骚何苦怨鶗鴂，鶗鴂本因摇落鸣。 寒蝉惊鹤亦无谓，要是愁人闻自惊。 【注】①下第：指科举考试未被录取。②《离骚》中有“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。颜师古注曰：鶗鴂，一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗与李白的《梦游天姥吟留别》同为留别诗，但两首诗歌抒发的感情有所不同。 B. 孟诗五、六句不避重复，“千里万里”传达出诗人对自身漂泊不定的感慨。 C. 孟诗结尾“楚情吟白𬞟”运用屈原行吟泽畔的典故，写诗人与屈原形成了共鸣。 D. 宋诗指出，不要说寒蝉的鸣叫会惊动鹤鸟，即使心怀愁绪的人听到了也会受到惊吓。 16. 这两首诗中，“鶗鴂”所起的作用并不相同，请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟郊诗中的“阳”指“山的南面”，《登泰山记》中“____________________，____________________”两句写泰山山谷的水分别流入汶水和济水，也出现了这个词。 （2）两诗皆借鸟表情达意，《蜀道难》中“____________________，____________________”两句也借“子规”这一意象表达悲苦之情。 （3）孟郊诗中五、六句均出现了数字，古代诗词中上下句均出现数字的句子还有很多，请再举一例：“____________________，____________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来，社交媒体上流行起一种说法——“不吃压力之人”。初看令人废解：“压力”无型无质，如何“吃”？又何以有人“不吃压力”？然而，正是这种看似不和常规的搭配，让它拥有了独特的表达效果。 具体来看，“吃压力”的语义构造主要涉及两重机制。其一，隐喻映射。压力被比作食物，可以被“咽下”（承受）、被“消化”（处理），也可以被“拒绝摄入”（无视）。这一映射使得抽象的“应对压力”变得具象可感。__________，__________，__________，__________，__________。压力如同食物一样具有“可进入体内”的特性，而“拒绝吃”则对应“拒绝让其进入心理空间”，这种隐喻使新表达易于理解并快速传播。 其二，类推机制。“不吃压力”明显受到“不吃这套”“不吃亏”“不吃素”等既有表达的类推影响。“不吃这套”意为不接受这套说辞，“不吃亏”意为不让自己遭受损失。类推之下，“不吃压力”自然获得了“不被动承受压力、不让压力影响自己”的含义。这种类推实际上是一种有选择的重组，它借用了“不吃这套”中“拒绝接受”的语义，又吸收了“吃苦”中“承受”的语义内核，形成了新的意义组合。这种组合之所以成立，背后是汉语使用者对“吃”字语义网络的一种潜在把握。当人们说出“不吃压力”时，无须逐一辨析义项，便能（ ），这正是类推机制在语言心理层面的高效运作。 一个短语的流行，既有语言内部演化规律的驱动，也离不开社会心理的共鸣与助推。当下年轻人普遍面临学业、职场、生活等多重压力，“如何与压力共处”成为日常课题。①“不吃压力”提供了一种新的解决方法（不是被动承受），②也不是一味逃避，③而是一种主动的不接纳。④比起“战胜压力”的紧绷感和“被压力压垮”的无力感，⑤这种“我不吃这一套”的姿态相比显得从容许多，⑥说者和听者都在这短短几个字里，⑦完成了短暂的心理松绑。 18. 文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①“吃不消”将难以承受之事比作无法消化的食物 ②这在“吃”的语义家族中并不孤立 ③“吃压力”不过是这个隐喻链条上新的一环 ④如“吃苦”将苦难比作苦味的食物 ⑤皆属同理 A. ④①⑤②③ B. ③②①⑤④ C. ②④①⑤③ D. ②④①③⑤ 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 心照不宣 B. 触类旁通 C. 心领神会 D. 举一反三 21. 文中最后一段标序号的部分有一处表述不当，一处标点符号使用不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 小明为“不吃压力之人”这个新词制作了“词语档案”。请根据材料完善表格中的信息。 新词 来源 含义 出现的背景 反映了什么样的现象 不吃压力之人 社交媒体 ____________ ____________ ____________ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一只鸟首先属于天空，其次属于田野，然后是看着它飞过的一个人。 ——陈玉珍《在低处飞行》 现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。 ——易卜生《玩偶之家》 没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。 ——约翰·多恩 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $