精品解析：安徽六安市毛坦厂中学2025-2026学年高三上学期1月月考语文试题

高三元月份综合素质检测 语  文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪50年代后期，诸多作家诗人纷纷将注意力投向社会热点，“落单”的昌耀却“踏着蚀洞斑驳的岩原”（《踏着蚀洞斑驳的岩原》），歌唱着内心的“高车”（《高车》），最终成为“大山的囚徒”。这一遭际无疑给诗人带来了巨大的身心创伤，然而诗人以更加清醒的认知、更为开阔的胸怀观照着时代社会的潮流与个体命运的走势。 从另一个角度来讲，苦难也是一种特殊的馈赠。面对时代的洪流、现实的荒诞，虽然获罪在身，诗人依旧表现出了昂扬高贵的精神姿态，发出了《划呀，划呀，父亲们！》那样激越的呐喊，诗中的“旋涡”和“狰狞的弧圈”无疑是苦难与宿命的代称，这些强大的外力随时都有可能将“幸存者的脊椎扭曲”，然而此时的诗人，对苦难的理解已然超越了浅层的痛楚与悲鸣，并将其转化为一种强大的内心力，不断鼓舞着自己和身边的“父亲们”去奋力地划，有韧劲地划，因为“我们负荷着孩子的哭声赶路”。 青海自古以来就是一个民族众多、文化多元的高原省份，对于19岁就来到青海，从此再也没有离开过的诗人来说，青海就是他的故乡，他熟知青海的方言土语，熟悉青海的文化传统和民俗宗教，他的生活习惯和文学创作中自然流淌着青海高原的文化因子，此外，昌耀在诗歌中喜欢使用古汉语词汇等。因此，当我们看到一种“博杂异质”的诗歌语言时，难免觉得其古奥深涩。西川认为，这种语言形式“强化了他作为独语者的形象”，并使他的诗获得了“坚硬的封闭性”，这是昌耀诗歌语言的棱角和审美的特色，无须因读者的接受问题而降低其独立品格。如果没有良好的文学素养和审美耐力，昌耀的诗歌作品确实难以消化。 昌耀离世二十多年后的今天，当我们再次以批评的眼光审视中国当代诗歌创作实绩时，就会清晰地看到，在同质化和重复性现象比较突出的当代诗坛，昌耀及其诗歌创作是独一无二的。 （摘编自刘大伟《昌耀诗歌的时代性与经典性》） 材料二： 在对其他艺术的化用方面，昌耀最突出的贡献是诗歌中的雕塑性，可以说他在闻一多提出的“三美”理论的基础上实践了雕塑美，创作了大量具有立体感的诗歌。 昌耀很早就确立了诗歌的雕塑观念，因而在写作现实中的人物时，他一直注重刻画人物的立体感和动态感，同时与音乐的节奏感、绘画的画面感结合起来。他在《我的诗学观》中这样说： 关于“诗是什么”我的思索似乎略多。诗是气质？诗是结构？诗是情绪？诗是经验？……但我近来更倾向于将诗看作是“音乐感觉”，是时空的抽象，是多部主题的融汇。感到自己理想中的诗恰好是那样的一种“流体”。当我预感到有某种“诗意抒发”冲动的时候，我往往觉得有一股灵气渴待宣泄，唯求一可供填充的“容器”而已。 根据昌耀的这个说法，笔者把这类将节奏感、画面感与立体感融为一体的诗歌称为“流体雕塑”诗歌或“动态雕塑”诗歌。昌耀主要用“流体雕塑”塑造人物，同时刻画人物活动的背景。《慈航》中的“新娘”、《峨日朵雪峰之侧》中的登山者和《内陆高迥》中的旅行者是昌耀用“流体雕塑”塑造的三个不朽的形象。值得注意的是，昌耀前两部诗集《昌耀抒情诗集》和《命运之书》的封面，采用的都是雕塑作品，而且雕像的人物都是乐器演奏者，即雕塑、音乐与摄影的融合体。可以说，这两个封面也体现了“流体雕塑”的特色。 昌耀特别喜欢“雕刻”这个词，这是他诗中不可忽视的词，如：“这是象牙般可雕的土地啊！”“这块土地/被造化所雕刻……我们被这土地所雕刻。”试看《踏着蚀洞斑驳的岩原》是如何精雕细刻的： 踏着蚀洞斑驳的岩原 我到草原去…… 午时的阳光以直角投射到这块舒展的 甲壳。寸草不生。老鹰的掠影 像一片飘来的阔叶 斜扫过这金属般凝固的铸体， 消失于远方岩表的返照， 遁去如骑士。 在我之前不远有一匹跛行的瘦马。 听它一步步落下的蹄足 沉重有如恋人之咯血。 这是一首写人、物关系的诗，诗中的人是“我”，物有动物“老鹰”“瘦马”，其他皆为静物。“我”的方向是踏着岩原到草原去。诗中立体感最强的是第二节，“午时的阳光以直角投射到这块舒展的甲壳”，“这块舒展的甲壳”即“我”正走在上面的岩原，午时的阳光与它构成直角，立体感就出来了。老鹰的出现带来了动态感，老鹰在上，它的影子投射在下面，被诗人比喻成“一片飘来的阔叶”，“阔”暗示其形体巨大，具有笼罩性。它的动作始于“飘来”终于“遁去”，可以说是转瞬即逝，但诗中对它的刻画极其细致，富于表现力。它的动作就是一个“斜扫”，然后“这金属般凝固的铸体”依然是寂静的岩原。如果说这一节写得非常客观的话，第三节就明显有情感渗透了。这一节在“我”与“一匹跛行的瘦马”之间展开，由于二者距离不远，马“瘦”则体轻，“跛行”则足音沉重，它的每一步都如同踏在“我”心上，“有如恋人之咯血”。这是极其强烈的情感表达，还有什么比看到恋人咯血更令人心痛的呢？这就把“我”对这匹马的感情呈现出来了。值得注意的是，老鹰一出场便迅速离去，而瘦马却始终在“我”的视野里，二者由此形成张力。整首诗节奏鲜明，音韵铿锵，画面清晰，岩原的静与老鹰、瘦马的动相结合，堪称一道以词语雕塑的流动风景。 （摘编自肖学周《论昌耀诗歌的雕塑美》） 1. 下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 昌耀的诗歌语言的“流体”特质源于对其音乐节奏的模仿，与闻一多的“三美”理论无直接关联。 B. 昌耀的“流体雕塑”注重刻画人物立体感，他的《慈航》中的“新娘”便是这种静态雕塑的代表。 C. 昌耀在《划呀，划呀，父亲们！》中借“旋涡”隐喻个人命运的困境，但始终未能展现精神超越的力量。 D. 昌耀的诗歌情感激昂，充满力量，表达了他对生活的热爱和对理想的坚持，具有鼓舞人心的作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用西川的观点，是为了论证昌耀诗歌“博杂异质”的语言风格具有独特审美价值，不应因读者接受度降低品格。 B. 《踏着蚀洞斑驳的岩原》中“老鹰的掠影”“跛行的瘦马”与岩原动静结合，既有客观的描写，也有主观强烈的情感表达。 C. 材料二引用昌耀《我的诗学观》里面的语句，否定诗歌的气质论等观点，强调诗歌的音乐性，以及多元素融合等特点。 D. 两则材料都认为昌耀诗歌具有特色，材料一侧重其在当代诗坛的独一性，材料二侧重其艺术表现上的创新性。 3. 下列各项中，能支撑材料一观点的一项是（ ） A. 昌耀的诗句“薄曙之来予我三重意境：步行者橐橐迫近的步履”描写了一个疲于急行的行者形象，形象丰满。 B. 某诗人紧跟社会热点创作，其作品因题材贴合时代而广受关注，语言通俗直白，易于读者理解和传播。 C. 有评论家认为，当代诗坛应减少对地域文化的依赖，更多借鉴西方诗歌技巧，以突破同质化困境。 D. 某作家经历苦难后，作品充满对命运的怨怼与悲叹，字里行间流露出对现实的逃避和对自我的封闭。 4. 昌耀的诗歌能够取得巨大成就，有哪些原因？请依据材料一简要分析。 5. 根据材料二的观点，分析下面诗句的动态感。 秦陵兵马俑馆古原野 昌耀 原野。一枚秦国士卒的头颅 口啃波动的土地，如堕海者之吞咽大水。 如不沉之落日。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 灵隐午茶 马宝山 白居易走下朝堂，见元稹正在那儿等他。他假装没看见，径直往台阶下走。元稹紧走几步，赶到白居易面前：“乐天兄，你今天的话真是有些过头。指陈时政之失，无所忌避，连皇上都扯进去了。没看见皇上很不高兴吗？” 白居易说：“我是谏臣，是为朝廷谏言指陈时政的。有话不说透，对军国大事陈述不清，岂不是渎职？” 元稹叹一声：“怕是有麻烦啊。” 白居易与元稹是在贞元十七年于长安相识的，同住华阳观学习备考，一住就五年。元和元年，二人在制科考试中双双胜出。他们诗风相近，又情投意合，便结下深厚友谊。 就在那天晚上，御史大夫李德裕来到白居易家。李德裕是宰相李吉甫的公子，也喜欢诗文。两个人先是议了一些诗歌的话题，就转到上午朝议的事情上。李德裕说：“相父说朝议上虽然左拾遗的言语犀利些，有些话还是有道理的。还说乐天是个人才，该有个更好的官职啊。” “谢谢宰相大人，有冒犯处还望大人海涵。” “不妨事，不妨事，大家都为皇上办事，口舌之争难免。” 这晚，一个左拾遗，一个御史大夫，两个人说得甚欢。 第二天，元稹来到白居易家。二人正在院里葡萄架下喝茶，相府家佣人提着一篮蜜橘、一篮苦瓜来了。说是昨天御史大夫看到左拾遗双目红赤，心有内火，就派小的送下火的果菜来了。 相府佣人刚走，元稹就说了：“麻烦事来了吧。” 白居易一愣：“什么麻烦事？” 元稹指了指放在桌子上的两篮果菜：“一篮蜜橘，一篮苦瓜。乐天你是吃甜的呀，还是吃苦的呀？” 白居易恍然大悟。这是要他在牛李党争①中摊牌呀。 正在白居易左右为难时，家乡来人告知母亲故去。他匆匆忙忙回到故里，守孝三年。当白居易再返长安，皇帝安排他做左赞善大夫。 这时候朝廷又出了一件大事。宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀。武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，党争正炽的两个集团居然都保持沉默。白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为。他以莫须有的罪名被逐出京城。 后来虽然白居易返京，但国事日非，朋党倾轧，他屡屡上书言事不纳。又与好友元稹有隙，心情郁闷。白居易离京外任，于长庆二年十月，赴任杭州刺史。 在官场上心灰意冷的白居易一到杭州就被这里的锦绣山河吸引，他诗兴大发，游走在柳浪曲院、平湖清风里吟诗作文。这一天，白居易只带两名侍从来到灵隐寺。他们一到寺门，看到一位白发老僧正在送客。老僧上下打量过他，再匆匆送过客，回过头来问：“施主是新任刺史乐天先生吧？” 白居易一愣：“师父您怎就知道？” “没有猜错就好。”僧人伸手请客人进寺，“老衲是寺院住持云海。” 白居易急忙施礼：“早知法师大名，今天叨扰了。” 云海法师一边介绍寺院历史与故事，一边穿廊走殿，看过天王殿、大雄宝殿、药师殿和直指堂。这时候已是晌午时分了。法师说：“白刺史请到老衲僧舍用茶吧。” 白居易也是口渴了，跟着大师脚步走进僧舍。那里早已摆上几碟点心，一壶西湖龙井，沏得飘香。二人在僧舍品茶，边饮边叙，法师说：“上有天堂，下有苏杭。杭州山水清丽，是写诗作文的好地方啊。刺史大人一定新作不少吧？” 接着法师吟哦：“欲送残春招酒伴，客中谁最有风情？两瓶若下新求得，一曲霓裳初教成……” 白居易急忙阻拦：“见笑，大师见笑了。那是刚刚来杭时胡乱涂鸦的，不成诗，不成诗。” 法师一笑：“诗，自然是诗，写得柔婉疏散了些。比起《赋得古原草送别》里的‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生’的诗句，成色可就大不同了。送别诗诗意盎然，诗情蓬勃。记得是刺史十六岁写的吧？顾况都说了，凭这诗可居长安不难②。少年有才呀！” 大师懂诗，更是世事谙达。他解说“读书报国”：在皇上那里只为一朝、一帝、一人，而在民间则为一地、一时、一众生效力，哪个更有意义呢？ 告别大师后，白居易立即着手筑堤保湖、疏井浚湖、开渠引水、植柳栽竹。在离杭时还把自己俸禄的大部分留存官库，作为疏浚西湖的固定基金。嗣后沿袭成为一种制度，一直持续五十年之久。 白居易在杭州任职三年，其实掐头去尾只待了二十个月，却为杭州人扎扎实实做了几件事，杭州人至今念念不忘。为了纪念这位刺史，杭州人把杭州城西南通往孤山的白沙堤改名为“白公堤”，即现在的“白堤”。 白居易从杭州再转任苏州刺史，后来又在多地任职。多少年过去了，白居易念念不忘长庆二年秋天灵隐寺的那次午茶。他感叹：那天午茶喝得真好哇！ （有删改） 文本二： 写唐代诗人的生活，这是一个全新的，但有较大难度的题材。首先，作者要有深厚的文化底蕴，对历史上著名的文人的经历，特别是他们的风骨、个性、精神、生活习俗，有透彻的了解，因此，作者要掌握大量的史料，人物要有“正史”的依据；另一方面，小小说又不是历史专著，要有逸闻趣事，因此，要有“野史”的材料，方能引人入胜。再加上丰富的想象，才能写得丰满绰约。同时，既要有古人生活的细节、音容笑貌；又要有现代的意识，方能不陈腐呆滞。还要有深刻的哲理蕴含其中，有“以史为鉴”的启发。由此可见，这类小说，是多元的复杂综合，有很大的写作难度。 （摘编自顾建新《点评马宝山作品》） ［注］①牛李党争：中唐时期以权臣牛僧孺为首的牛党与以李德裕为首的李党，曾长期进行政治斗争。②白居易年少时在长安拜见名士顾况，顾况见白居易年少，便告诫他在长安居住不容易。等看到白居易“离离原上草”的诗作后，他认为白居易凭借自身的才华，在长安居住也是容易的。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇通过元、白对话展现二人的尖锐冲突，随后运用插叙手法，插入白居易与元稹同住华阳观备考的往事，补充了背景。 B. 李德裕给白居易送蜜橘、苦瓜的情节，以果蔬选择隐喻白居易在牛李党争中的选择困境，含蓄地揭示了当时的政治环境。 C. 文本对灵隐寺的环境着墨不多，以“穿廊走殿”“僧舍品茶”等寥寥数语勾勒场景，却为白居易与法师的对话提供了清雅氛围。 D. 文中引用白居易的诗作，让表达更具文学性，同时呼应了他诗人的身份，而不同时期诗作的差异反映了其心境的变化。 7. 关于文本一中白居易这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朝议时指陈时政无所忌避，宰相遇刺后上疏力主缉凶，体现了白居易坚守职责、心系国事的担当精神。 B. 面对李德裕送来的蜜橘与苦瓜，白居易在元稹的提醒下恍然大悟，感到左右为难，这使白居易的形象更饱满。 C. 白居易虽官场受挫、与好友生隙，但外任杭州时仍积极筑堤疏湖，说明他未因遭遇坎坷而放弃履职为民。 D. 白居易在杭州任职时，留下了大量诗作，杭州人将白沙堤改名为“白公堤”，以表达对他诗才的崇敬。 8. 为什么文本一中白居易感叹“那天午茶喝得真好哇”？ 9. 文本二提出“这类小说，是多元的复杂综合”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一说法的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以窭小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。彼浅者，贱人之道也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士然故士至士至而后见物见物然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！” 节选自《荀子·尧问》 材料二： 周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。成王封伯禽于鲁，周公戒之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。” （节选自《韩诗外传》） 材料三： 握发，吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之而礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天下之贤士谁肯自枉以见周公者，而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，卿大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因亿料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》，其词与此少异。 （节选自《考信录》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人人皆以我[A]为越逾[B]好士[C]然故[D]士至[E]士[F]至而后见物[G]见物然后知[H]其是非之所在。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中“盍”的意思相同。 B. 正，意为使……端正，与《兼爱》“故亏父而自利”中“亏”的用法相同。 C. 无以，无从，与《劝学》“无以至千里”中“无以”的意思相同。 D. 枉，屈尊，与曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，周公认为伯禽的“宽”“好自用”“慎”并不是美德，反而分别存在“无辨”“窭小”“浅陋”的不足。 B. 材料一中，周公阐述观点时，以自身求贤经历作为佐证，之后直接告诫伯禽不可轻视鲁国人才，层层递进且逻辑严谨。 C. 材料二在列举周公执政期间因谦逊而贤士云集的情况后，又假设周公骄吝则贤士寡少，增强了论述的说服力。 D. 材料二中，周公以“一沐三握发，一饭三吐哺”强调自己礼贤下士的态度，并以此告诫伯禽不可轻视天下贤士。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。 （2）由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。 14. 材料三质疑周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的真实性，理由是什么？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 京口怀古二首（其二） 释仲殊① 一昨丹阳②王气销，尽将豪侈谢尘嚣。 衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。 万岁楼③边谁唱月，千秋桥上自吹箫。 青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。 【注】①释仲殊（法号），俗世名张挥。尝应进士试，不中，弃家为僧。②丹阳，即京口（今镇江），孙权、刘裕等均曾在此建立霸业。③万岁楼，东晋平北将军王恭镇守京口时建，下有千秋桥。 15. 下列对这首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明了京口的帝王“气运”已经消散，奠定了全诗苍凉的怀古基调。 B. 颔联写百姓衣着习惯随岁月绵延的改变，也提到晋朝遗风在京口的影响。 C. 颈联摹画了一幅月夜中唱月吹箫的场景，渲染了一种空寂、萧索的氛围。 D. 尾联借青山的冷漠来反衬垂杨的知情识趣，委婉表达对兴亡无常的感叹。 16. 作者同时期写的《京口怀古二首（其一）》中有“六朝都在望，回首倦登楼”的感叹，结合本诗，探究作者为什么连登楼揽胜都没了兴趣？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》里，“_______________________，_______________________”以思妇的具体动作场景凸显月光的执着与缠绵，将无形的月光写得可触可感，既写出了月光的皎洁与无处不在，也暗喻了思妇对游子的思念。 （2）既有对“蓬莱文章建安骨”的文学赞叹，又有对古人宴饮豪情的追慕——《将进酒》中，李白用“_______________________，_______________________”再现了曹植在平乐观重金畅饮的恣意画面。 （3）中国古典诗文常以“互文”修辞让文字在凝练中蕴含丰富意蕴，达到言简义丰的表达效果，如：“_______________________，_______________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 榆林的秋，是被老城墙筛过的。砖缝里还嵌着上一个季节的榆叶，风一吹，就带着土腥味飘下来，落在古城街的青砖上，也落在新开的咖啡馆窗台上——玻璃上印着“老榆林酸奶”的白字，和窗内飘出的拿铁香气缠在一起，倒像给这座城缀了颗又古又新的扣子。 走在凯歌楼附近的老巷里，总能撞见惊喜。墙根下的石碾子早不碾米了，被居民摆上几盆九月菊，黄的、紫的，瓣上沾着夜露，亮闪闪的；拐角处的老槐树得两人合抱，树皮上刻着模糊的年份，枝桠却斜斜地探过墙头，把影子投在“榆林拼三鲜”的招牌上。老板是个五十来岁的汉子，系着油亮的黑围裙，嗓门亮得像敲铜锣：“刚出锅的烩菜！就着糜子面窝头吃，香得你舔盘子！”话音刚落，就有穿校服的娃娃跑过来，仰着脸要“加一勺炸豆腐”，汉子笑着应着，铁勺在铝锅里“哗啦”一响，热气裹着肉香、菌香涌出来，把巷口的阳光都染暖了。 往城西北走，就是红石峡。这里没有巷子里的烟火气，倒多了几分沉厚。悬崖上的石窟挨挨挤挤，佛像的衣纹被岁月磨得光滑，却依然能看出当年匠人刻刀的力道；岸壁上的题刻最是热闹，明清的、民国的，字迹有遒劲的、娟秀的，有的讲戍边故事，有的写山水情怀，风刮过的时候，仿佛能听见古人在这里吟诗作对的声音。峡底的榆溪河清得见底，鹅卵石在水里亮得像碎银子，几只白鹅慢悠悠地划着水，翅膀扫过水面，惊起一串碎波，又稳稳地停在浅滩上，低头啄食水草——它们大概早习惯了，一边是千百年的石壁题字，一边是游客举着手机拍照，动静之间，倒把榆林的“古”与“活”衬得明明白白。 最难忘的是傍晚的镇北台。夕阳把夯土台染成金红色，台顶的垛口映着晚霞，像给长城的“小八达岭”戴了顶红绒帽。几个本地老人坐在台脚的石凳上聊天，说的是榆林话，尾音拖得长，像榆溪河的水缓缓流。一个老人指着台顶的碑刻说：“这台儿，当年是守边关的，站在这儿能望到几十里外的动静。”另一个老人接话：“现在不用守了，你看山下的光伏板，一片连一片，比当年的麦田还亮堂！”顺着老人指的方向看去，远处的山坳里，蓝色的光伏板铺在坡上，映着晚霞，和近处的夯土台、远处的沙丘连在一起，倒成了一幅新的画——画里有老榆林的筋骨，也有新榆林的模样。 （有删改） 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “撞见惊喜”指行走在榆林凯歌楼附近的老巷时，偶然遇见的石碾子、九月菊、老槐树等充满生活气息与岁月温度的意外美好。 B. “嗓门亮得像敲铜锣”运用比喻，将老板的嗓门比作“敲铜锣”，既突出声音的响亮，也暗含对榆林人爽朗性格的刻画。 C. “沉厚”一词侧重红石峡的氛围，既指悬崖石窟、题刻带来的历史厚重感，也包含峡底河水、白鹅营造的沉静意境，内涵丰富。 D. “筋骨”在文中指镇北台、长城等榆林的历史遗迹，用“筋骨”形容，意在强调这些遗迹是榆林脆弱、易损坏的历史见证。 19. 下列各句中的破折号，与文中“倒成了一幅新的画——画里有老榆林的筋骨，也有新榆林的模样。”破折号用法不相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。（曹禺《雷雨》） B. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》） C. 我这么一直坚持奋发读书，也想借此唤起弟妹们热爱生活的希望——无论环境多么困难。（史铁生《我与地坛》） D. 灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样一个异乡人——指路。（巴金《灯》） 20. 下列对文中画波浪线句子的赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子以“风一吹”引出榆叶飘落的动态，“嵌”“飘”两个动词，细腻写出榆叶与老城墙的关联及榆叶飘落的轻盈。 B. “落在古城街的青砖上，也落在新开的咖啡馆窗台上”用并列结构，将“青砖（传统）”与“咖啡馆（现代）”并置，凸显榆林的时代交融。 C. “又古又新的扣子”指“老榆林酸奶”的白字是“古”的，“拿铁香气”是“新”的，二者融合，为榆林城增添了独特的韵味。 D. 整句话从视觉、听觉、嗅觉角度描写，调动多种感官，让榆林“古朴厚重”的特质更具体可感。 21. 文中画横线的句子使用了多种修辞手法，请找出两种并简要分析其表达效果。 22. 榆林城古今辉映，交融共生。榆林市文旅局决定以此为宣传点，邀请你结合材料拟写一条宣传语（20字左右），并说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 地球的稳定磁场，是生命存续的“天然屏障”，它抵御宇宙高能粒子与太阳冲击波的侵袭，默默为万物“扛下”风险。面对太阳物质的来袭，磁场以两种方式应对：极性相同时，以“同性相斥”的决绝果断推开；极性相反时，不硬抗而善导之，将其顺磁场导入南北极区。 磁场的“守”与“导”，既守住了生命的安全边界，又以可控的“变化”消解了致命威胁。 这一自然现象，引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三元月份综合素质检测 语  文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪50年代后期，诸多作家诗人纷纷将注意力投向社会热点，“落单”的昌耀却“踏着蚀洞斑驳的岩原”（《踏着蚀洞斑驳的岩原》），歌唱着内心的“高车”（《高车》），最终成为“大山的囚徒”。这一遭际无疑给诗人带来了巨大的身心创伤，然而诗人以更加清醒的认知、更为开阔的胸怀观照着时代社会的潮流与个体命运的走势。 从另一个角度来讲，苦难也是一种特殊的馈赠。面对时代的洪流、现实的荒诞，虽然获罪在身，诗人依旧表现出了昂扬高贵的精神姿态，发出了《划呀，划呀，父亲们！》那样激越的呐喊，诗中的“旋涡”和“狰狞的弧圈”无疑是苦难与宿命的代称，这些强大的外力随时都有可能将“幸存者的脊椎扭曲”，然而此时的诗人，对苦难的理解已然超越了浅层的痛楚与悲鸣，并将其转化为一种强大的内心力，不断鼓舞着自己和身边的“父亲们”去奋力地划，有韧劲地划，因为“我们负荷着孩子的哭声赶路”。 青海自古以来就是一个民族众多、文化多元的高原省份，对于19岁就来到青海，从此再也没有离开过的诗人来说，青海就是他的故乡，他熟知青海的方言土语，熟悉青海的文化传统和民俗宗教，他的生活习惯和文学创作中自然流淌着青海高原的文化因子，此外，昌耀在诗歌中喜欢使用古汉语词汇等。因此，当我们看到一种“博杂异质”的诗歌语言时，难免觉得其古奥深涩。西川认为，这种语言形式“强化了他作为独语者的形象”，并使他的诗获得了“坚硬的封闭性”，这是昌耀诗歌语言的棱角和审美的特色，无须因读者的接受问题而降低其独立品格。如果没有良好的文学素养和审美耐力，昌耀的诗歌作品确实难以消化。 昌耀离世二十多年后的今天，当我们再次以批评的眼光审视中国当代诗歌创作实绩时，就会清晰地看到，在同质化和重复性现象比较突出的当代诗坛，昌耀及其诗歌创作是独一无二的。 （摘编自刘大伟《昌耀诗歌的时代性与经典性》） 材料二： 在对其他艺术的化用方面，昌耀最突出的贡献是诗歌中的雕塑性，可以说他在闻一多提出的“三美”理论的基础上实践了雕塑美，创作了大量具有立体感的诗歌。 昌耀很早就确立了诗歌的雕塑观念，因而在写作现实中的人物时，他一直注重刻画人物的立体感和动态感，同时与音乐的节奏感、绘画的画面感结合起来。他在《我的诗学观》中这样说： 关于“诗是什么”我的思索似乎略多。诗是气质？诗是结构？诗是情绪？诗是经验？……但我近来更倾向于将诗看作是“音乐感觉”，是时空的抽象，是多部主题的融汇。感到自己理想中的诗恰好是那样的一种“流体”。当我预感到有某种“诗意抒发”冲动的时候，我往往觉得有一股灵气渴待宣泄，唯求一可供填充的“容器”而已。 根据昌耀的这个说法，笔者把这类将节奏感、画面感与立体感融为一体的诗歌称为“流体雕塑”诗歌或“动态雕塑”诗歌。昌耀主要用“流体雕塑”塑造人物，同时刻画人物活动的背景。《慈航》中的“新娘”、《峨日朵雪峰之侧》中的登山者和《内陆高迥》中的旅行者是昌耀用“流体雕塑”塑造的三个不朽的形象。值得注意的是，昌耀前两部诗集《昌耀抒情诗集》和《命运之书》的封面，采用的都是雕塑作品，而且雕像的人物都是乐器演奏者，即雕塑、音乐与摄影的融合体。可以说，这两个封面也体现了“流体雕塑”的特色。 昌耀特别喜欢“雕刻”这个词，这是他诗中不可忽视的词，如：“这是象牙般可雕的土地啊！”“这块土地/被造化所雕刻……我们被这土地所雕刻。”试看《踏着蚀洞斑驳的岩原》是如何精雕细刻的： 踏着蚀洞斑驳的岩原 我到草原去…… 午时的阳光以直角投射到这块舒展的 甲壳。寸草不生。老鹰的掠影 像一片飘来的阔叶 斜扫过这金属般凝固的铸体， 消失于远方岩表的返照， 遁去如骑士。 在我之前不远有一匹跛行的瘦马。 听它一步步落下的蹄足 沉重有如恋人之咯血。 这是一首写人、物关系的诗，诗中的人是“我”，物有动物“老鹰”“瘦马”，其他皆为静物。“我”的方向是踏着岩原到草原去。诗中立体感最强的是第二节，“午时的阳光以直角投射到这块舒展的甲壳”，“这块舒展的甲壳”即“我”正走在上面的岩原，午时的阳光与它构成直角，立体感就出来了。老鹰的出现带来了动态感，老鹰在上，它的影子投射在下面，被诗人比喻成“一片飘来的阔叶”，“阔”暗示其形体巨大，具有笼罩性。它的动作始于“飘来”终于“遁去”，可以说是转瞬即逝，但诗中对它的刻画极其细致，富于表现力。它的动作就是一个“斜扫”，然后“这金属般凝固的铸体”依然是寂静的岩原。如果说这一节写得非常客观的话，第三节就明显有情感渗透了。这一节在“我”与“一匹跛行的瘦马”之间展开，由于二者距离不远，马“瘦”则体轻，“跛行”则足音沉重，它的每一步都如同踏在“我”心上，“有如恋人之咯血”。这是极其强烈的情感表达，还有什么比看到恋人咯血更令人心痛的呢？这就把“我”对这匹马的感情呈现出来了。值得注意的是，老鹰一出场便迅速离去，而瘦马却始终在“我”的视野里，二者由此形成张力。整首诗节奏鲜明，音韵铿锵，画面清晰，岩原的静与老鹰、瘦马的动相结合，堪称一道以词语雕塑的流动风景。 （摘编自肖学周《论昌耀诗歌的雕塑美》） 1. 下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 昌耀的诗歌语言的“流体”特质源于对其音乐节奏的模仿，与闻一多的“三美”理论无直接关联。 B. 昌耀的“流体雕塑”注重刻画人物立体感，他的《慈航》中的“新娘”便是这种静态雕塑的代表。 C. 昌耀在《划呀，划呀，父亲们！》中借“旋涡”隐喻个人命运的困境，但始终未能展现精神超越的力量。 D. 昌耀的诗歌情感激昂，充满力量，表达了他对生活的热爱和对理想的坚持，具有鼓舞人心的作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用西川的观点，是为了论证昌耀诗歌“博杂异质”的语言风格具有独特审美价值，不应因读者接受度降低品格。 B. 《踏着蚀洞斑驳的岩原》中“老鹰的掠影”“跛行的瘦马”与岩原动静结合，既有客观的描写，也有主观强烈的情感表达。 C. 材料二引用昌耀《我的诗学观》里面的语句，否定诗歌的气质论等观点，强调诗歌的音乐性，以及多元素融合等特点。 D. 两则材料都认为昌耀诗歌具有特色，材料一侧重其在当代诗坛的独一性，材料二侧重其艺术表现上的创新性。 3. 下列各项中，能支撑材料一观点的一项是（ ） A. 昌耀的诗句“薄曙之来予我三重意境：步行者橐橐迫近的步履”描写了一个疲于急行的行者形象，形象丰满。 B. 某诗人紧跟社会热点创作，其作品因题材贴合时代而广受关注，语言通俗直白，易于读者理解和传播。 C. 有评论家认为，当代诗坛应减少对地域文化的依赖，更多借鉴西方诗歌技巧，以突破同质化困境。 D. 某作家经历苦难后，作品充满对命运的怨怼与悲叹，字里行间流露出对现实的逃避和对自我的封闭。 4. 昌耀的诗歌能够取得巨大成就，有哪些原因？请依据材料一简要分析。 5. 根据材料二的观点，分析下面诗句的动态感。 秦陵兵马俑馆古原野 昌耀 原野。一枚秦国士卒的头颅 口啃波动的土地，如堕海者之吞咽大水。 如不沉之落日。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ① 苦难的转化：将身心创伤转化为精神力量，如《划呀，划呀，父亲们！》中的激昂呐喊。 ② 地域文化融合：扎根青海，融合方言、民俗与古汉语，形成博杂异质的语言风格。 ③ 独立品格：坚持古奥深涩的审美特色，不因读者接受度降低艺术标准。 ④ 时代超越性：在同质化诗坛中保持独特性，观照个体命运与时代潮流。 5. ① 动态意象：士卒头颅“口啃波动的土地”，以“啃”“波动”表现挣扎的动感。 ② 比喻的流动性：如“堕海者之吞咽大水”“不沉之落日”，将静态头颅转化为下沉与悬滞的视觉动态。 ③ 张力营造：头颅与土地的关系，吞噬与被吞噬，形成紧张的运动感。 ④ 雕塑美：通过动词和比喻刻画立体画面，符合流体雕塑中动态与凝固的结合。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度解析昌耀诗歌的独特性：材料一聚焦其苦难书写的超越性、地域文化的深度融合与“博杂异质”的语言风格；材料二则通过“流体雕塑”理论，揭示其诗歌中动态与静态、音乐性与视觉性的艺术辩证。共同勾勒出昌耀作为“中国当代诗坛异质者”的立体形象。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“与闻一多的‘三美’理论无直接关联”错，根据材料二“在对其他艺术的化用方面，昌耀最突出的贡献是诗歌中的雕塑性，可以说他在闻一多提出的‘三美’理论的基础上实践了雕塑美，创作了大量具有立体感的诗歌”可知，原文明确提到昌耀“在闻一多提出的‘三美’理论的基础上实践了雕塑美”，且“流体”是其对诗歌的整体认知，并非仅源于音乐节奏模仿，与“三美”有直接关联。 B.“他的《慈航》中的‘新娘’便是这种静态雕塑的代表”错，根据材料二“《慈航》中的‘新娘’……是昌耀用‘流体雕塑’塑造的三个不朽的形象”可知，《慈航》中的“新娘”是“流体雕塑”形象，具有动态感而非静态。 C.“但始终未能展现精神超越的力量”错，根据材料一“对苦难的理解已然超越了浅层的痛楚与悲鸣，并将其转化为一种强大的内心力，不断鼓舞着自己和身边的‘父亲们’去奋力地划，有韧劲地划”可知，原文指出该诗中诗人将苦难转化为内心力量，鼓舞“父亲们”奋力划行，体现了精神超越的力量，而不是“始终未能展现精神超越的力量”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“否定诗歌的气质论等观点”错，材料二中昌耀只是列举了对“诗是什么”的多种思索，随后表明近来更倾向于将诗看作“音乐感觉”等，是强调自身当下的核心认知，而非否定此前的其他观点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是：昌耀诗歌因独特的苦难体验、高原文化因子与古汉语词汇的运用，形成了古奥深涩的语言风格和独树一帜的创作特色，在同质化的当代诗坛具有独一无二的价值。 A.材料一强调昌耀诗歌语言融合古汉语词汇，具有“博杂异质”“古奥深涩”的特点。A项诗句中的“薄曙”“予我”“橐橐”等词语正是古汉语词汇的运用，体现了这一语言特点，能支撑材料一观点。 B.描写的是“紧跟社会热点”“语言通俗”的诗人，与昌耀落单、语言古奥深涩的特质相反，无法支撑； C.主张减少地域文化依赖，借鉴西方技巧，与材料一肯定昌耀诗歌中青海高原文化因子的价值相悖，不能支撑； D.作家作品“怨怼与悲叹”“现实的逃避”，与昌耀将苦难转化为内心力量、保持昂扬精神姿态的特质不符，不能支撑。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①昌耀虽因落单遭际受身心创伤，却超越浅层痛楚，将苦难化为精神力量，在诗作《划呀，划呀，父亲们！》中发出激越呐喊，彰显昂扬姿态。 ②19岁赴青海后便扎根于此的昌耀，深受当地多民族、多元文化浸润。他熟知青海方言土语、民俗宗教，又融入古汉语词汇，让诗歌语言博杂异质，既带着高原文化因子，又显古奥深涩，形成独有的语言特色。 ③昌耀的诗歌语言因博杂异质而具坚硬的封闭性，强化了他独语者的形象。这种古奥深涩的审美特色是其诗歌的棱角，他并未因读者接受难度高而降低标准，始终坚守作品的独立艺术品格。 ④在多数作家聚焦社会热点、诗坛同质化的背景下，他的创作不随波逐流，以独一无二的风格，在诗坛中脱颖而出，具备鲜明的时代超越性。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①诗句以“口啃波动的土地”勾勒核心画面，“啃”字传递出挣扎的力度；“波动”则让静态的土地产生流动质感，二者结合打破静态局限，赋予场景鲜明动态。 ②“如堕海者之吞咽大水”将头颅的“啃”转化为堕海者的“吞咽”，呈现持续下沉的动态；“不沉之落日”以落日悬滞却暗含下坠趋势的意象，具备视觉流动感，契合流体雕塑的特质。 ③头颅“啃”土地的动作，构成吞噬与被吞噬的紧张关系。这种相互作用形成内在张力，让静态的头颅与土地间产生隐性运动感，强化了动态表达。 ④诗句以精准动词和比喻刻画立体画面，既保留头颅作为雕塑的凝固感，又通过动作、比喻注入动态元素，实现了雕塑美与动态感的结合，契合材料二中流体雕塑的创作理念。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 灵隐午茶 马宝山 白居易走下朝堂，见元稹正在那儿等他。他假装没看见，径直往台阶下走。元稹紧走几步，赶到白居易面前：“乐天兄，你今天的话真是有些过头。指陈时政之失，无所忌避，连皇上都扯进去了。没看见皇上很不高兴吗？” 白居易说：“我是谏臣，是为朝廷谏言指陈时政的。有话不说透，对军国大事陈述不清，岂不是渎职？” 元稹叹一声：“怕是有麻烦啊。” 白居易与元稹是在贞元十七年于长安相识的，同住华阳观学习备考，一住就五年。元和元年，二人在制科考试中双双胜出。他们诗风相近，又情投意合，便结下深厚友谊。 就在那天晚上，御史大夫李德裕来到白居易家。李德裕是宰相李吉甫的公子，也喜欢诗文。两个人先是议了一些诗歌的话题，就转到上午朝议的事情上。李德裕说：“相父说朝议上虽然左拾遗的言语犀利些，有些话还是有道理的。还说乐天是个人才，该有个更好的官职啊。” “谢谢宰相大人，有冒犯处还望大人海涵。” “不妨事，不妨事，大家都为皇上办事，口舌之争难免。” 这晚，一个左拾遗，一个御史大夫，两个人说得甚欢。 第二天，元稹来到白居易家。二人正在院里葡萄架下喝茶，相府家佣人提着一篮蜜橘、一篮苦瓜来了。说是昨天御史大夫看到左拾遗双目红赤，心有内火，就派小的送下火的果菜来了。 相府佣人刚走，元稹就说了：“麻烦事来了吧。” 白居易一愣：“什么麻烦事？” 元稹指了指放在桌子上的两篮果菜：“一篮蜜橘，一篮苦瓜。乐天你是吃甜的呀，还是吃苦的呀？” 白居易恍然大悟。这是要他在牛李党争①中摊牌呀。 正在白居易左右为难时，家乡来人告知母亲故去。他匆匆忙忙回到故里，守孝三年。当白居易再返长安，皇帝安排他做左赞善大夫。 这时候朝廷又出了一件大事。宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀。武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，党争正炽的两个集团居然都保持沉默。白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为。他以莫须有的罪名被逐出京城。 后来虽然白居易返京，但国事日非，朋党倾轧，他屡屡上书言事不纳。又与好友元稹有隙，心情郁闷。白居易离京外任，于长庆二年十月，赴任杭州刺史。 在官场上心灰意冷的白居易一到杭州就被这里的锦绣山河吸引，他诗兴大发，游走在柳浪曲院、平湖清风里吟诗作文。这一天，白居易只带两名侍从来到灵隐寺。他们一到寺门，看到一位白发老僧正在送客。老僧上下打量过他，再匆匆送过客，回过头来问：“施主是新任刺史乐天先生吧？” 白居易一愣：“师父您怎就知道？” “没有猜错就好。”僧人伸手请客人进寺，“老衲是寺院住持云海。” 白居易急忙施礼：“早知法师大名，今天叨扰了。” 云海法师一边介绍寺院历史与故事，一边穿廊走殿，看过天王殿、大雄宝殿、药师殿和直指堂。这时候已是晌午时分了。法师说：“白刺史请到老衲僧舍用茶吧。” 白居易也是口渴了，跟着大师脚步走进僧舍。那里早已摆上几碟点心，一壶西湖龙井，沏得飘香。二人在僧舍品茶，边饮边叙，法师说：“上有天堂，下有苏杭。杭州山水清丽，是写诗作文的好地方啊。刺史大人一定新作不少吧？” 接着法师吟哦：“欲送残春招酒伴，客中谁最有风情？两瓶若下新求得，一曲霓裳初教成……” 白居易急忙阻拦：“见笑，大师见笑了。那是刚刚来杭时胡乱涂鸦的，不成诗，不成诗。” 法师一笑：“诗，自然是诗，写得柔婉疏散了些。比起《赋得古原草送别》里的‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生’的诗句，成色可就大不同了。送别诗诗意盎然，诗情蓬勃。记得是刺史十六岁写的吧？顾况都说了，凭这诗可居长安不难②。少年有才呀！” 大师懂诗，更是世事谙达。他解说“读书报国”：在皇上那里只为一朝、一帝、一人，而在民间则为一地、一时、一众生效力，哪个更有意义呢？ 告别大师后，白居易立即着手筑堤保湖、疏井浚湖、开渠引水、植柳栽竹。在离杭时还把自己俸禄的大部分留存官库，作为疏浚西湖的固定基金。嗣后沿袭成为一种制度，一直持续五十年之久。 白居易在杭州任职三年，其实掐头去尾只待了二十个月，却为杭州人扎扎实实做了几件事，杭州人至今念念不忘。为了纪念这位刺史，杭州人把杭州城西南通往孤山的白沙堤改名为“白公堤”，即现在的“白堤”。 白居易从杭州再转任苏州刺史，后来又在多地任职。多少年过去了，白居易念念不忘长庆二年秋天灵隐寺的那次午茶。他感叹：那天午茶喝得真好哇！ （有删改） 文本二： 写唐代诗人的生活，这是一个全新的，但有较大难度的题材。首先，作者要有深厚的文化底蕴，对历史上著名的文人的经历，特别是他们的风骨、个性、精神、生活习俗，有透彻的了解，因此，作者要掌握大量的史料，人物要有“正史”的依据；另一方面，小小说又不是历史专著，要有逸闻趣事，因此，要有“野史”的材料，方能引人入胜。再加上丰富的想象，才能写得丰满绰约。同时，既要有古人生活的细节、音容笑貌；又要有现代的意识，方能不陈腐呆滞。还要有深刻的哲理蕴含其中，有“以史为鉴”的启发。由此可见，这类小说，是多元的复杂综合，有很大的写作难度。 （摘编自顾建新《点评马宝山作品》） ［注］①牛李党争：中唐时期以权臣牛僧孺为首的牛党与以李德裕为首的李党，曾长期进行政治斗争。②白居易年少时在长安拜见名士顾况，顾况见白居易年少，便告诫他在长安居住不容易。等看到白居易“离离原上草”的诗作后，他认为白居易凭借自身的才华，在长安居住也是容易的。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇通过元、白对话展现二人的尖锐冲突，随后运用插叙手法，插入白居易与元稹同住华阳观备考的往事，补充了背景。 B. 李德裕给白居易送蜜橘、苦瓜的情节，以果蔬选择隐喻白居易在牛李党争中的选择困境，含蓄地揭示了当时的政治环境。 C. 文本对灵隐寺的环境着墨不多，以“穿廊走殿”“僧舍品茶”等寥寥数语勾勒场景，却为白居易与法师的对话提供了清雅氛围。 D. 文中引用白居易的诗作，让表达更具文学性，同时呼应了他诗人的身份，而不同时期诗作的差异反映了其心境的变化。 7. 关于文本一中白居易这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朝议时指陈时政无所忌避，宰相遇刺后上疏力主缉凶，体现了白居易坚守职责、心系国事的担当精神。 B. 面对李德裕送来的蜜橘与苦瓜，白居易在元稹的提醒下恍然大悟，感到左右为难，这使白居易的形象更饱满。 C. 白居易虽官场受挫、与好友生隙，但外任杭州时仍积极筑堤疏湖，说明他未因遭遇坎坷而放弃履职为民。 D. 白居易在杭州任职时，留下了大量诗作，杭州人将白沙堤改名为“白公堤”，以表达对他诗才的崇敬。 8. 为什么文本一中白居易感叹“那天午茶喝得真好哇”？ 9. 文本二提出“这类小说，是多元的复杂综合”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一说法的。 【答案】6. A 7. D 8. ①灵隐午茶让白居易结识了云海法师，法师对其诗作的点评精准深刻，让他获得了精神共鸣。 ②法师关于“读书报国”的解读点拨了他，让他跳出仕途困境，领悟到为地方百姓效力的价值，解开了心中的郁结。 9. ①正史与野史结合。以白居易进谏、被贬、外任杭州等正史记载为基础，虚构灵隐午茶、法师点化等逸闻趣事。 ②历史细节与现代意识结合。还原了唐代党争、文人交往等历史细节，又通过“为国效力”的解读传递当代价值。 ③文学性与哲理性统一。在叙述饶有趣味的历史故事的同时，借法师之语传达坚守初心、为民谋福的哲理。 【解析】 【导语】文本一以白居易灵隐午茶为核心，串联其仕途失意、法师点化、造福杭州的经历，将正史史实与虚构逸事融合，兼具文学性与哲理性。文本二点明此类历史文人小说的创作要求：需立足史料、融入想象，结合历史细节与现代意识，以史为鉴，凸显创作的多元复杂性。 【6题详解】 本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。 A.“开篇通过元、白对话展现二人的尖锐冲突”错误。开头元、白二人的对话展现了白居易的个性以及元稹作为友人对他的关心，此处并没有展现二人的尖锐冲突。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析人物形象的能力。 D.“以表达对他诗才的崇敬”错误。杭州人将白沙堤改名为“白公堤”，并非为了表达对白居易诗才的崇敬，而是为了纪念他为杭州做了许多改善民生的实事。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中句子的含义的能力。 ①获精神共鸣：灵隐午茶时，云海法师精准吟出白居易杭州新作，还点评其少年诗作《赋得古原草送别》“诗意盎然，诗情蓬勃”，指出新作“柔婉疏散”，点评专业深刻。作为文人，白居易的诗作被懂诗之人理解，获得强烈精神共鸣，这是午茶的重要价值。 ②“在皇上那里只为一朝、一帝、一人，而在民间则为一地、一时、一众生效力”，点拨白居易跳出仕途困境，领悟到为地方百姓效力的意义。这让他放下官场失意的郁闷，明确为官方向，因此感念此次午茶。 【9题详解】 本题考查学生分析文中艺术特色的能力。 ①正史与野史结合：以白居易进谏、遭贬出京、外任杭州等正史记载为基础，保证人物与历史框架真实；同时虚构灵隐寺遇云海法师、午茶论诗点化等逸闻趣事，让故事更生动，符合小小说引人入胜的要求。 ②历史细节与现代意识结合：还原唐代牛李党争、文人交往、官场制度等历史细节；又通过法师为民效力更有意义的解读，传递为民谋福的当代价值，避免内容陈腐。 ③文学性与哲理性统一：叙述白居易仕途起伏、灵隐午茶等饶有趣味的故事，兼具情节与文采；同时借法师之语传达坚守初心、为民尽责的哲理，实现“以史为鉴”的启发。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以窭小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。彼浅者，贱人之道也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士然故士至士至而后见物见物然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！” 节选自《荀子·尧问》 材料二： 周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。成王封伯禽于鲁，周公戒之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。” （节选自《韩诗外传》） 材料三： 握发，吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之而礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天下之贤士谁肯自枉以见周公者，而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，卿大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因亿料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》，其词与此少异。 （节选自《考信录》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人人皆以我[A]为越逾[B]好士[C]然故[D]士至[E]士[F]至而后见物[G]见物然后知[H]其是非之所在。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中“盍”的意思相同。 B. 正，意为使……端正，与《兼爱》“故亏父而自利”中“亏”的用法相同。 C. 无以，无从，与《劝学》“无以至千里”中“无以”的意思相同。 D. 枉，屈尊，与曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，周公认为伯禽的“宽”“好自用”“慎”并不是美德，反而分别存在“无辨”“窭小”“浅陋”的不足。 B. 材料一中，周公阐述观点时，以自身求贤经历作为佐证，之后直接告诫伯禽不可轻视鲁国人才，层层递进且逻辑严谨。 C. 材料二在列举周公执政期间因谦逊而贤士云集的情况后，又假设周公骄吝则贤士寡少，增强了论述的说服力。 D. 材料二中，周公以“一沐三握发，一饭三吐哺”强调自己礼贤下士的态度，并以此告诫伯禽不可轻视天下贤士。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。 （2）由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。 14. 材料三质疑周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的真实性，理由是什么？请结合材料简要分析。 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不做臣子就不出来拜见（权贵）。 （2）因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。 14. ①西周选贤制度完善。当时天下有道，贤人皆通过乡里推举被任用，无需周公如此急切求士。 ②士人自重不枉见。古之士人崇尚节义，非臣属则不见权贵，不可能频繁主动求见周公，致其“握发吐哺”。 ③“握发吐哺”之说源于战国时期，因当时贤才难进，士人需干谒权贵，后人据此揣度周公而编造。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则文本展现了周公对伯禽的教诲，核心围绕“礼贤下士”展开。材料一以周公批评伯禽的“美德”为切入点，强调真正的贤德在于谦逊求贤；材料二通过周公“握发吐哺”的典故，凸显其求贤若渴的形象；材料三则对这一典故提出质疑，认为战国时期才出现士人主动求仕的风气。三则材料形成递进关系，既有传统认知的呈现，又有理性考辨，展现了不同时期对“贤士”观念的理解演变。 【10题详解】 句意：人人都认为我越过等级喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非所在。 “人人皆以我为越逾好士”主谓宾齐全，故应在C处断开； 两个“士至”构成顶真修辞，中间断开，故应在E处断开； 两个“见物”构成顶真修辞，中间断开，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。都是“何不”的意思。句意：何不记下你弟子的美德呢？/何不回到根本上来呢？ B.正确。都是使动用法，使……端正/使……受损失。句意：靠他们来使自身端正。/因而使父亲受损失来让自己获取好处。 C.错误。意思不同，不要因为/没有用来……的办法。句意：你不要因为鲁国的地位傲视贤士！/就没有办法达到千里之远。 D.正确。都是“屈尊、枉驾”的意思。句意：天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公。/屈驾来访。 故选C。 【12题详解】 B.“之后直接告诫伯禽不可轻视鲁国人才”错误。材料中周公是在自身求贤经历之后说明“士至而后见物，见物然后知其是非之所在”的道理，再引出对伯禽的告诫，而非直接告诫。 故选B。 【13题详解】 （1）“敦”，注重；“咸”，都；“不见”，不出来拜见。 （2）“耻”，以……为耻辱；“干谒”，拜见，求见权贵；“之属”，这类人。 【14题详解】 这类文言观点质疑类简答题，需紧扣文本限定范围，从制度背景、群体特质、学说起源三个维度，定位原文支撑论据，梳理质疑的逻辑链条，避免脱离文本泛谈。 定位制度依据：直接引用材料三“古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选”，可知西周选贤体系完备，贤才不会被埋没，无需周公特意“握发吐哺”求士。 定位士人特质依据：引用“古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见”，说明周代士人看重节义、不肯屈尊干谒，不会出现让周公频繁中断沐浴、饭食见士的场景。 定位学说溯源依据：引用“战国之世……贤才伏处而无由进”“此说本之《荀子》……遂撰为是说耳”，指出该说法是战国人结合当时求士风气臆造的，不符合西周实际。 【参考译文】 材料一： 伯禽将要回到鲁国（就任），周公对伯禽的师傅说：“你要出发了，何不记下你弟子的美德呢？”师傅回答：“他为人宽厚，喜欢自己做主，而且谨慎。这三点，就是他的美德了。”周公说：“唉！这是把别人的缺点当成美德啊！他的宽厚，其实是待人没有分辨能力，你却还赞美它。他喜欢自己做主，这正是他狭隘浅陋的原因，你却还赞美它。他的谨慎，这正是他浅陋的表现。浅陋，是卑贱者的处世方式，你却还赞美它。我告诉你：我，是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，我在天下的地位不算低了。然而我手持礼物去拜见的贤士有十人，人家回赠礼物来拜见我的有三十人，表面上持礼相见的贤士有一百多人，想提建议而需等我忙完事务才拜见的有一千多人，即便如此，我也只得到三位贤士，靠他们来使自身端正，安定天下。我得到三位贤士，不是在十人和三十人中找到的，而是在一百人和一千人中找到的。人人都认为我格外喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非所在。你要警惕啊！你如果凭借鲁国的地位傲视贤士，（灾祸）就不远了！” 材料二： 周公登上天子之位七年，身穿粗布衣服的士人，他以拜师之礼接见的有十人，以朋友之礼接见的有十二人，对住在偏僻小巷、茅屋中的士人优先接见的有四十九人，时常举荐贤才的有一百人，教导士人的有一千人，在朝廷做官的有一万人。在这个时候，假如周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士前来投奔的就少了。成王把伯禽封到鲁国，周公告诫他说：“去吧！你不要因为鲁国的地位傲视贤士！我，是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又辅佐天子，我在天下的地位也不算低了。然而我洗一次头要多次握住头发（中断沐浴），吃一顿饭要多次吐出口中的食物（中断进餐），还担心错失天下的贤士。” 材料三： （周公）握住头发、吐出口中食物（接待贤士），没有这样的事。古时候天下政治清明，选拔任用贤能之人，乡里有推举，里弄有选拔，只要有一位贤士，没有不知道的；知道了，没有不任用的。凡是卿、大夫、士都是贤才，凡是贤才都是卿、大夫、士，周公哪能找到身穿粗布衣服的士人去拜见并礼遇他们呢！古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不做臣子就不出来拜见（权贵）。春秋以后尚且如此，何况西周（成周）时代呢！天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公，以至于烦劳周公（频繁）中断沐浴、进餐呢！战国时代，大夫大多是世代享有俸禄的人，不然就是君主的姻亲或受宠信的人，贤才隐居而没有途径晋升，因此作为士人，不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。那些人大概是看到当时的风气如此，就揣度圣明的周公一定有比这更甚的（礼贤行为），于是编造出这样的说法罢了。这种说法来源于《荀子》，文字表述与《荀子》略有不同。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 京口怀古二首（其二） 释仲殊① 一昨丹阳②王气销，尽将豪侈谢尘嚣。 衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。 万岁楼③边谁唱月，千秋桥上自吹箫。 青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。 【注】①释仲殊（法号），俗世名张挥。尝应进士试，不中，弃家为僧。②丹阳，即京口（今镇江），孙权、刘裕等均曾在此建立霸业。③万岁楼，东晋平北将军王恭镇守京口时建，下有千秋桥。 15. 下列对这首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明了京口的帝王“气运”已经消散，奠定了全诗苍凉的怀古基调。 B. 颔联写百姓衣着习惯随岁月绵延的改变，也提到晋朝遗风在京口的影响。 C. 颈联摹画了一幅月夜中唱月吹箫的场景，渲染了一种空寂、萧索的氛围。 D. 尾联借青山的冷漠来反衬垂杨的知情识趣，委婉表达对兴亡无常的感叹。 16. 作者同时期写的《京口怀古二首（其一）》中有“六朝都在望，回首倦登楼”的感叹，结合本诗，探究作者为什么连登楼揽胜都没了兴趣？ 【答案】15. D 16. ①历史幻灭感：诗人见京口王气消散、豪奢成尘，深感功业终归虚无。 ②人事皆非之慨：颈联“谁唱月”“自吹箫”以空寂场景暗示繁华消逝后的冷清，与昔日“六朝都在望”的盛况形成反差，登楼反触凄凉，故生倦意。 ③自然永恒的反衬：尾联“青山不与兴亡事”揭示自然亘古不变，而人事盛衰易逝，对比之下更觉历史沧桑，登楼揽胜已无意义。 【解析】 【导语】这首怀古诗以京口历史变迁为背景，通过“王气销”“谢尘嚣”等意象勾勒出繁华消逝的苍凉。颔联以衣冠易制与父老记忆的对比展现历史断层，颈联空寂的月夜箫声更添怅惘。尾联“青山不与兴亡事”的物是人非之叹，含蓄传达出诗人对朝代更迭的深沉感慨，流露出倦看兴衰的虚无心境。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“尾联借青山的冷漠来反衬垂杨的知情识趣”错误，尾联青山与垂杨均为自然景物，都冷漠超脱于人事兴亡之外，并无“反衬垂杨知情识趣”之意。垂杨并未被赋予人性化情感，全联借自然永恒反衬兴亡无常，表达的是对历史变迁的感叹，而非突出垂杨的“知情识趣”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①诗人通过“王气销”“谢尘嚣”等意象，揭示京口作为六朝霸业之地的辉煌终归幻灭。这种对历史必然消亡的深刻认知，消解了登高怀古的意义——既然盛衰皆成空，登楼远眺便失去追忆的价值。 ②颈联月夜箫声的冷寂场景，与昔日“六朝都在望”的繁华形成尖锐对比。当现实只剩“谁唱月”的怅惘时，登楼所见非但不能激发豪情，反而强化物是人非的悲凉，故诗人“倦登楼”以回避心理落差。 ③尾联青山垂杨的意象构成双重隐喻：既以自然的亘古不变反衬人事短暂，又以垂杨海潮的永恒涌动暗示历史循环。这种超越人类兴亡的宇宙视角，使诗人意识到登楼揽胜不过是徒劳的执念。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》里，“_______________________，_______________________”以思妇的具体动作场景凸显月光的执着与缠绵，将无形的月光写得可触可感，既写出了月光的皎洁与无处不在，也暗喻了思妇对游子的思念。 （2）既有对“蓬莱文章建安骨”的文学赞叹，又有对古人宴饮豪情的追慕——《将进酒》中，李白用“_______________________，_______________________”再现了曹植在平乐观重金畅饮的恣意画面。 （3）中国古典诗文常以“互文”修辞让文字在凝练中蕴含丰富意蕴，达到言简义丰的表达效果，如：“_______________________，_______________________。” 【答案】 ①. 玉户帘中卷不去 ②. 捣衣砧上拂还来 ③. 陈王昔时宴平乐 ④. 斗酒十千恣欢谑 ⑤. 主人下马客在船 ⑥. 举酒欲饮无管弦（将军百战死，壮士十年归/秦时明月汉时关，万里长征人未还） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 榆林的秋，是被老城墙筛过的。砖缝里还嵌着上一个季节的榆叶，风一吹，就带着土腥味飘下来，落在古城街的青砖上，也落在新开的咖啡馆窗台上——玻璃上印着“老榆林酸奶”的白字，和窗内飘出的拿铁香气缠在一起，倒像给这座城缀了颗又古又新的扣子。 走在凯歌楼附近的老巷里，总能撞见惊喜。墙根下的石碾子早不碾米了，被居民摆上几盆九月菊，黄的、紫的，瓣上沾着夜露，亮闪闪的；拐角处的老槐树得两人合抱，树皮上刻着模糊的年份，枝桠却斜斜地探过墙头，把影子投在“榆林拼三鲜”的招牌上。老板是个五十来岁的汉子，系着油亮的黑围裙，嗓门亮得像敲铜锣：“刚出锅的烩菜！就着糜子面窝头吃，香得你舔盘子！”话音刚落，就有穿校服的娃娃跑过来，仰着脸要“加一勺炸豆腐”，汉子笑着应着，铁勺在铝锅里“哗啦”一响，热气裹着肉香、菌香涌出来，把巷口的阳光都染暖了。 往城西北走，就是红石峡。这里没有巷子里的烟火气，倒多了几分沉厚。悬崖上的石窟挨挨挤挤，佛像的衣纹被岁月磨得光滑，却依然能看出当年匠人刻刀的力道；岸壁上的题刻最是热闹，明清的、民国的，字迹有遒劲的、娟秀的，有的讲戍边故事，有的写山水情怀，风刮过的时候，仿佛能听见古人在这里吟诗作对的声音。峡底的榆溪河清得见底，鹅卵石在水里亮得像碎银子，几只白鹅慢悠悠地划着水，翅膀扫过水面，惊起一串碎波，又稳稳地停在浅滩上，低头啄食水草——它们大概早习惯了，一边是千百年的石壁题字，一边是游客举着手机拍照，动静之间，倒把榆林的“古”与“活”衬得明明白白。 最难忘的是傍晚的镇北台。夕阳把夯土台染成金红色，台顶的垛口映着晚霞，像给长城的“小八达岭”戴了顶红绒帽。几个本地老人坐在台脚的石凳上聊天，说的是榆林话，尾音拖得长，像榆溪河的水缓缓流。一个老人指着台顶的碑刻说：“这台儿，当年是守边关的，站在这儿能望到几十里外的动静。”另一个老人接话：“现在不用守了，你看山下的光伏板，一片连一片，比当年的麦田还亮堂！”顺着老人指的方向看去，远处的山坳里，蓝色的光伏板铺在坡上，映着晚霞，和近处的夯土台、远处的沙丘连在一起，倒成了一幅新的画——画里有老榆林的筋骨，也有新榆林的模样。 （有删改） 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “撞见惊喜”指行走在榆林凯歌楼附近的老巷时，偶然遇见的石碾子、九月菊、老槐树等充满生活气息与岁月温度的意外美好。 B. “嗓门亮得像敲铜锣”运用比喻，将老板的嗓门比作“敲铜锣”，既突出声音的响亮，也暗含对榆林人爽朗性格的刻画。 C. “沉厚”一词侧重红石峡的氛围，既指悬崖石窟、题刻带来的历史厚重感，也包含峡底河水、白鹅营造的沉静意境，内涵丰富。 D. “筋骨”在文中指镇北台、长城等榆林的历史遗迹，用“筋骨”形容，意在强调这些遗迹是榆林脆弱、易损坏的历史见证。 19. 下列各句中的破折号，与文中“倒成了一幅新的画——画里有老榆林的筋骨，也有新榆林的模样。”破折号用法不相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。（曹禺《雷雨》） B. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》） C. 我这么一直坚持奋发读书，也想借此唤起弟妹们热爱生活的希望——无论环境多么困难。（史铁生《我与地坛》） D. 灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样一个异乡人——指路。（巴金《灯》） 20. 下列对文中画波浪线句子的赏析，不正确的一项是（ ） A. 句子以“风一吹”引出榆叶飘落的动态，“嵌”“飘”两个动词，细腻写出榆叶与老城墙的关联及榆叶飘落的轻盈。 B. “落在古城街的青砖上，也落在新开的咖啡馆窗台上”用并列结构，将“青砖（传统）”与“咖啡馆（现代）”并置，凸显榆林的时代交融。 C. “又古又新的扣子”指“老榆林酸奶”的白字是“古”的，“拿铁香气”是“新”的，二者融合，为榆林城增添了独特的韵味。 D. 整句话从视觉、听觉、嗅觉角度描写，调动多种感官，让榆林“古朴厚重”的特质更具体可感。 21. 文中画横线的句子使用了多种修辞手法，请找出两种并简要分析其表达效果。 22. 榆林城古今辉映，交融共生。榆林市文旅局决定以此为宣传点，邀请你结合材料拟写一条宣传语（20字左右），并说明理由。 【答案】18. D 19. A 20. D 21. ①比喻：将鹅卵石比作“碎银子”，生动形象地写出了鹅卵石在水中闪烁的光泽，不仅衬托出河水的清澈见底，也使整个画面灵动起来。②对比：“石壁题字”与“游客拍照”两个场景，一古一今、一静一动，既直观展现差异，又形成奇妙呼应，让“古”与“活”的特质立体可感。③拟人：“惊起”以拟人赋予波纹生命感，将翅掠水面的灵动瞬间具象化，画面鲜活又富诗意。 22. [示例]①宣传语：古今榆林，一“城”双韵——老城墙下品拿铁，新光伏旁望雄台②理由：宣传语紧扣“古今交融共生”，明确体现古（老城墙、雄台）与今（拿铁、光伏）的融合；对仗工整，语言有画面感且易记；内容紧扣材料。 【解析】 【18题详解】 D.“脆弱、易损坏”错误。“筋骨”强调的是历史遗迹对榆林的支撑意义，体现其厚重、坚韧的特质，而非“脆弱、易损坏”。 故选D。 【19题详解】 文中破折号作用为补充说明（补充说明“一幅新的画”的内容）。 A.破折号表话题的突然转换（从“你的性情”转到“鲁贵的为人”）。 B.破折号表补充说明（补充说明“各国政府”的范围）。 C.破折号表补充说明（补充说明“唤起希望”的前提）。 D.破折号表补充说明（补充说明“行人”的具体对象）。 故选A。 【20题详解】 D.“听觉”“让榆林‘古朴厚重’的特质更具体可感”错误。句中仅涉及视觉（榆叶、青砖、印字的玻璃）、嗅觉（土腥味、拿铁香气）两类描写，全句无任何听觉相关的细节刻画。该句核心凸显的是榆林“又古又新”的交融特质，并非单一的“古朴厚重”。 故选D。 【21题详解】 先定位画线句原文，逐一排查句中典型修辞，再结合语境分析修辞的表意、画面营造效果，紧扣文本核心主旨作答。 定位文本：锁定画线句“峡底的榆溪河清得见底……倒把榆林的‘古’与‘活’衬得明明白白”。 筛选修辞：找出比喻、对比、拟人三种典型修辞。 效果分析：把鹅卵石喻为碎银子，衬出河水清澈；以古石壁题字和今游客拍照形成动静古今对比，凸显榆林“古”与“活”特质；“惊起”赋予碎波拟人感，让画面更鲜活。 【22题详解】 先紧扣题干指定宣传核心，从原文提取古今代表性意象，拟写短而有记忆点的宣传语，再对应文本内容说明宣传语的适配性。 抓核心要求：紧扣“榆林古今辉映、交融共生”宣传点，控制字数20字左右。 提取原文意象：从文中筛选古意象（老城墙、镇北台）、今意象（咖啡馆拿铁、山坳光伏板）。 拟写+释理：组合意象生成对仗好记的宣传语，再点明其完全贴合文本内容，精准传递文旅宣传的核心亮点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 地球的稳定磁场，是生命存续的“天然屏障”，它抵御宇宙高能粒子与太阳冲击波的侵袭，默默为万物“扛下”风险。面对太阳物质的来袭，磁场以两种方式应对：极性相同时，以“同性相斥”的决绝果断推开；极性相反时，不硬抗而善导之，将其顺磁场导入南北极区。 磁场的“守”与“导”，既守住了生命的安全边界，又以可控的“变化”消解了致命威胁。 这一自然现象，引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守正为基，善导为径 地球磁场以“守”与“导”的智慧，既筑起生命屏障，又巧妙化解威胁。这一自然智慧，恰是世间万物应对挑战的生存法则，它启示我们：无论是个人成长、社会治理还是国家发展，唯有守住根本、善用方法，才能于风险中谋生机，于变局中开新局。 所谓“守”，是对核心价值、根本原则的坚定捍卫，是不可逾越的安全红线；所谓“导”，并非妥协退让，而是避开锋芒、顺势而为的灵活策略，是将风险转化为机遇的主动作为。磁场坚守生命存续的底线，不任由高能粒子肆意侵袭，此为“守”；根据粒子极性差异灵活应对，不硬抗而善导，此为“导”。二者兼具，方能进退有度、攻防自如。 无论是个体还是集体，失去坚守的“导”只会沦为投机取巧，最终难逃倾覆之灾。我国航天事业发展中，始终坚守“自主可控、安全可靠”的底线，在核心技术上绝不依附他人，这是“守”；面对国外技术封锁，不硬拼蛮干，而是顺势布局卫星互联网、商业航天等新赛道，以差异化发展突破壁垒，这是“导”。正是守住了自主创新的根本，才让灵活施策有了底气，最终实现从跟跑、并跑到领跑的跨越。 时代浪潮中，风险与挑战层出不穷，一味硬抗只会事倍功半，善导方能以最小代价守住根本。近年来，我国应对互联网乱象时，既坚守“清朗网络空间”的底线，严厉打击违法违规行为，又通过算法优化、平台共治、正向引导等方式，疏堵结合化解网络戾气，将互联网转化为文化传播、便民服务的阵地，相较于简单粗暴的封禁，这种“守”“导”结合的方式，守住了网络空间的公序良俗，实现了标本兼治。 践行“守”“导”智慧，需把握好原则与灵活的平衡，在坚守中创新，在变通中守心。对个人而言，要坚守道德准则、职业操守的底线，同时学会顺势而为、灵活调整，在困境中寻找突破路径；对国家而言，要坚守主权独立、民生为本的核心，同时灵活运用外交智慧、发展策略，在复杂国际格局中趋利避害。 磁场无声，却以“守”“导”之道守护万物生灵；世事纷繁，唯有坚守底线、善用智慧，方能行稳致远。在这个充满不确定性的时代，我们既要心怀“守”的定力，筑牢精神与价值的根基；也要具备“导”的智慧，以灵活变通化解风险挑战。守正为基，让我们不迷方向；善导为径，让我们不惧风雨。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以地球磁场应对太阳物质侵袭的两种方式为喻，深挖其核心内涵：“守”是坚守底线的原则与底气，“导”是灵活变通的智慧与策略，二者辩证统一，缺一不可。 磁场的“守”，是极性相同时果断推开威胁，对应着面对不可妥协的风险时，必须坚守安全边界、核心原则，绝不让步；磁场的“导”，是极性相反时顺势引导至南北极，对应着面对可化解的挑战时，不必强硬对抗，而是因势利导，将威胁转化为可控状态。“守”为“导”提供了前提和基础，没有“守”的底线，“导”就会失去方向；“导”为“守”提供了灵活的支撑，没有“导”的变通，“守”就会变成僵化的死守。这一自然现象折射出的道理，可延伸到个人处世、社会治理、国家发展等多个维度，写作时需立足这一辩证关系展开联想与思考。 可以采用“总—分—总”的论证结构，开头由地球磁场“守”与“导”的自然现象引出中心论点，点明二者辩证关系；主体部分可从个人、企业、国家三个层面，运用举例论证、道理论证、对比论证的方法，分别阐述坚守底线的重要性、灵活疏导的价值以及二者结合的意义，素材选择优先贴近现实的典型案例，如中国坚守主权底线并通过外交协商化解争端等；结尾升华主题，强调“守”与“导”的智慧对当下的启示，语言兼顾严谨性与生动性，避免空洞说教。 立意： 1. 守底线，善疏导，方解危机。 2. 刚柔并济，行稳致远。 3. 守导相济，化解困局。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $