精品解析：2026年山西吕梁市岚县育红中学等校中考二模语文试题

2026年中考模拟训练・语文 注意事项： 1.共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，学生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.答题结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 九年级开展“漫步・诗文园地”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 放眼山河，尽享欢愉。王维《使至塞上》“大漠孤烟直，________”，写尽沙漠风光的雄浑壮阔，令人震撼；岑参《白雪歌送武判官归京》“________，千树万树梨花开”，绘出边塞雪景的奇丽壮美，令人欣喜；欧阳修《醉翁亭记》“若夫日出而林霏开，________”，描摹朝暮光影变幻，惹人陶醉；陶弘景《答谢中书书》“________，________”，描出俯仰之间的山高水净，让人喜悦。 心向远方，抵达辽阔。《木兰诗》“万里赴戎机，________”，征途迢迢迅疾，激荡豪情；杜甫《望岳》“________，一览众山小”，志向高远坚定，催人奋进；《北冥有鱼》“水击三千里，________”，腾飞气势磅礴，姿态壮阔豪迈；曹操《观沧海》“日月之行，若出其中；________，________”，精神昂扬奋发，眼界非凡。 【答案】 ①. 长河落日圆 ②. 忽如一夜春风来 ③. 云归而岩穴暝 ④. 高峰入云 ⑤. 清流见底 ⑥. 关山度若飞 ⑦. 会当凌绝顶 ⑧. 抟扶摇而上者九万里 ⑨. 星汉灿烂 ⑩. 若出其里 【解析】 【详解】本题中的“圆、暝、度、凌、抟”等字词容易写错。 2. 请赏读下面这幅书法作品，把画横线处空缺的内容补充完整。 这幅书法作品的内容出自《无题》，以连绵灵动的行书笔法、浓淡相衬的墨色，将诗句中的________感情融于笔墨，形与情相融相生。 【答案】示例：深情执着、至死不渝 【解析】 【详解】这幅书法作品所书写的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自唐代诗人李商隐的《无题》，其核心情感是至死不渝的深情与执着。诗句以“春蚕吐丝”和“蜡炬成灰”为喻，形象地表达了爱情中忠贞不渝、无私奉献的精神，也暗含了离别之痛与思念之深。 书法作品采用连绵灵动的行书笔法，墨色浓淡相衬，正是为了配合诗句中那种缠绵悱恻、哀婉深沉的情感基调。笔触的流动感象征着情感的绵延不绝，墨色的变化则映射出情绪的起伏跌宕。因此，填空处应填入能够概括诗句情感内核的词语，如“缠绵悱恻、至死不渝”或“深情执着、哀婉缠绵”等，以体现诗与书法在情感与形式上的高度统一。 示例：缠绵悱恻、忠贞不渝 （二） 班级开展“探寻・古典之韵”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 3. 解释下面加点字的意思。 （1）或异二者之为 为：________ （2）曾益其所不能 曾：________ 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）然后知生于忧患而死于安乐也。 5. 【甲】【乙】两文都蕴含着作者的忧思，但“忧”的内涵有所不同，请结合文本简要分析。 【丙】 纯仁①凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼②天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？” 纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊③之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。” （选自《宋史》，有删改） 【注释】①纯仁：范纯仁，北宋时期名臣、政治家，官至宰相，范仲淹的次子。②牢笼：笼络。③谊：合宜的道德行为或道理。 6. 请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏 7. 你认为【丙】文中的范纯仁是否符合【甲】文中的“古仁人”的标准？请结合两文内容，阐述理由。 【答案】3. ①. 表现 ②. 同“增”，增加 4. （1）处在高高的朝堂上（在朝廷做官）则为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）则替君主担忧。 （2）这样以后就会明白，常处忧愁祸患之中能够生存，常处安逸快乐之中会走向灭亡。 5. 甲文的“忧”是忧国忧民的家国之忧。作者担忧的是百姓疾苦、国家安危，无论身处朝堂还是江湖，始终心系天下，这“忧”是为了实现“后天下之乐而乐”的目标，是积极的担当。 乙文的“忧”是对个人成才和国家存亡的警醒之忧。作者担忧个人因贪图安乐而丧失斗志、难以成才，国家因缺乏忧患意识而走向灭亡，这“忧”是为了告诫人们要在磨难中磨砺自我，在安逸中保持清醒，是理性反思。 6. 人虽至愚/责人则明/虽有聪明/恕己则昏 7. 示例：符合。甲文中的“古仁人”具有“先忧后乐”的公而忘私精神，丙文中的范纯仁举荐人才以公心为重，不结党营私，不计个人名利，体现了“先天下之忧而忧”的担当，范纯仁为人平易宽简，坚守道义，又告诫子弟严于律己、宽以待人，具备“古仁人”的君子品格与思想境界。 【解析】 【导语】三文联读，格局宏阔。甲文以岳阳楼为引，抒发先忧后乐的家国情怀，气势磅礴。乙文以六位先贤起笔，层层推进，揭示忧患与安乐的辩证关系，说理透彻。丙文记范纯仁荐贤无私、律己宽人，以行证道。三篇由情入理、由理及行，互为映照，共同勾勒出古代仁人志士的精神图谱，意蕴深远。 【3题详解】 （1）句意：或许与上述两种人的表现不同。为：表现。 （2）句意：增加他所不具备的才能。曾：同“增”，增加。 【4题详解】 注意重点词语： （1）居：处在；庙堂之高：高高的朝堂，指在朝廷做官；忧：为……忧虑；江湖之远：僻远的江湖，指被贬谪到边远地区做地方官。 （2）然后：这样以后；生：生存；忧患：忧愁祸患；死：灭亡；安乐：安逸快乐。 【5题详解】 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，甲文的“忧”是忧国忧民的家国之忧，作者无论身处庙堂高位还是贬居江湖之远，始终心系百姓疾苦与国家安危，将个人荣辱置之度外，这种“忧”是为了实现“后天下之乐而乐”的崇高理想，体现的是以天下为己任、积极入世的担当精神。 根据乙文第二段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”以及“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，乙文的“忧”是一种居安思危的警醒之忧，既指向个人成长，也关乎国家命运。作者担忧个人若沉溺于安逸舒适的环境，便会丧失奋发进取的斗志，最终难以有所成就；同时也担忧一个国家若内部没有坚守法度的贤臣、外部没有足以抗衡的敌国忧患，便会在太平无事中逐渐走向衰亡。这种“忧”并非消极悲观，而是为了警醒世人：唯有在困境与磨难中锤炼意志、增长才干，在安逸中始终保持清醒与警惕，个人才能有所作为，国家才能长治久安，体现的是一种深刻的理性反思。 【6题详解】 句意：人即使再愚笨，责备别人时却很明白；虽然很聪明，宽恕自己时却会糊涂。 从内容看，“人虽至愚”是一个让步条件，构成一个完整的语意单元，其后断开；“责人则明”是对前者的承接与转折，语意自足，其后断开；“虽有聪明”与“人虽至愚”形成对举结构，语意相对独立，其后断开。 故断句为：人虽至愚/责人则明/虽有聪明/恕己则昏 【7题详解】 根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，“古仁人”的核心品格是公而忘私、以天下为己任。根据丙文第一段“纯仁凡荐引人材，必以天下公议”“何必知出于我邪”可知，范纯仁举荐人才以天下公论为准，不图笼络人心、不谋个人声望，体现了不谋私利、以公为先的担当，与“先忧后乐”的精神高度契合。根据丙文第二段“纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈”以及他告诫子弟“以责人之心责己，恕己之心恕人”可知，范纯仁为人宽和、坚守道义、严于律己宽以待人，具备“古仁人”的君子品格与思想境界。 示例：符合。甲文中“古仁人”以天下为己任，不计个人得失。丙文中范纯仁荐贤唯公，不求士人感恩于己，展现了无私忘我的胸襟；他性情宽和却不失原则，并以责己恕人之道训诫子弟，兼具“古仁人”的品格修养与精神高度。 【点睛】参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心思，或许与上述两种人的表现不同，这是为什么呢？他们不因外物的好坏而欢喜，也不因个人的得失而悲伤。处在高高的朝堂上（在朝廷做官）则为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）则替君主担忧。这样看来，做官也忧虑，不做官也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】 舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并举用，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市井之中被举用。所以上天将要降下重大责任给这个人，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身处贫困，使他的所作所为不顺遂，以此来使他的内心受到震动，使他的性情变得坚韧，增加他所不具备的才能。 一个人常常犯错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言语中，然后才能被人了解。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有与之抗衡的邻国和外来的忧患，这个国家常常会走向灭亡。这样以后就会明白，常处忧愁祸患之中能够生存，常处安逸快乐之中会走向灭亡。 【丙】 范纯仁凡是举荐引进人才，一定依据天下人的公论，被举荐的人不知道自己是出自范纯仁的举荐。有人对他说：“身为宰相，怎么能不笼络天下士人，使他们知道是出自您的门下呢？”范纯仁说：“只要朝廷进用的人不失为正人君子，何必让他们知道是出自我的举荐呢？” 范纯仁性情平易宽和简约，从不以严厉的脸色和声音对待他人，但在道义所在之处，则挺直坚定毫不屈服。他常常告诫子弟说：“人即使再愚笨，责备别人时却很明白；虽然很聪明，宽恕自己时却会糊涂。如果能用责备别人的心来责备自己，用宽恕自己的心来宽恕别人，就不愁达不到圣贤的境界了。” 二、文学之约（27分） （一） 班级举办“弘扬・奋斗精神”学习活动。请阅读下面材料并完成小题。 【甲】 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土bēng瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 （节选自鲁迅《最先与最后》） 【乙】 朋友，就是这追求又追求，搏战又搏战中，有着你的最宝贵的生命力之表现。中国有句老话：大处落眼，小处着手。你的落眼处虽然是为大多数民众求幸福，但你的着手处却应该从极小处开始；不轻视下层的工作，不要放弃琐细的斗争；如果你是这样想，你的每一刻的生活便不会没有意义，你的整个生命力的表现便走上了正确的路线了。 （节选自茅盾《青年苦闷的分析》） 【朗读・识字正音】 8. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 土bēng瓦解（ ） 着手（ ） 【品读・谈谈感受】 9. 下面是一位同学读后感中的一段话，其中有一处语病，请找出并写出修改意见。 茅盾先生告诫我们，既要从“大处落眼”怀有远大理想，更要从“小处着手”开始具体行动，这两者不是对立的就是统一的。这种思想，对于一些好高骛远和眼高手低的人具有非常重要的启示意义。 病句：_______________________ 修改意见：___________________ 【实践・创意表达】 10. 围绕两文设计“大师青春启示录”专题板报，请你创作一句宣传语。 【答案】8. ①. 崩 ②. zhuó 9. ①. 病句：这两者不是对立的就是统一的。 ②. 修改意见：应将关联词“不是……就是……”改为“不是……而是……”。 10. 示例：于坚持处见脊梁，在细微处生光辉。 【解析】 【8题详解】 注意“着手”的读音。 【9题详解】 “这两者不是对立的就是统一的”中的关联词“不是……就是……”属于选择关系，表示二选一。而原文“大处落眼”和“小处着手”是相辅相成、缺一不可的并列关系，并非二选一，应该用表并列的关联词“不是……而是……”。 【10题详解】 宣传语主题来自甲乙两文，甲文赞扬永不放弃、坚持奋斗；乙文告诉我们既要胸怀远大理想，又要从小事做起踏实行动。宣传语要语言简洁，朗朗上口，紧扣奋斗、理想、从小事做起、青春担当的核心，适合板报张贴。 示例：以恒心奔赴远方，于小事耕耘青春。 （二） 11. 班级开展“分享·经典名著”整本书阅读活动。请参与并完成小题。 “初心”指最初的心愿与信念。文学作品中，有人坚守初心抵达理想，有人迷失初心误入歧途，其人生轨迹总能给读者以警醒。请从《骆驼祥子》《红星照耀中国》《水浒传》中任选一部，结合该名著中人物坚守或迷失初心的故事，谈谈你对“初心”的理解。 【答案】示例一：我选《骆驼祥子》。祥子的初心是靠自己买一辆属于自己的洋车，做一个独立、体面的劳动者，他为此脚踏实地、努力奋斗；但在经历了丢车、被敲诈、丧妻等一系列打击后，他逐渐迷失了初心，变得麻木、自私、懒惰，靠骗钱混日子，彻底沦为一具行尸走肉。从祥子的人生轨迹中，我理解到：初心是人生的底色，坚守初心不易，面对挫折与诱惑时，若轻易放弃初心，便会失去自我。 示例二：我选《红星照耀中国》。周恩来始终坚守着为“中华之崛起”的初心，从年轻时投身革命，到成为红军的重要领导人，面对无数的艰难险阻与生死考验，始终不改其志，始终与红军战士、劳苦大众同甘共苦，为革命事业鞠躬尽瘁。他的一生，是坚守初心的一生。从他身上，我理解到：初心是人生的精神方向，坚守初心就是坚守理想与信念，无论身处何种困境，不改初心才能走得坚定且长远。 示例三：我选《水浒传》。李逵始终坚守着跟随宋江替天行道的初心，性格直率、疾恶如仇，一生忠于梁山、忠于兄弟，从未因名利诱惑而动摇本心，即便到最后被宋江毒死，也始终没有埋怨，坚守着对兄弟的情谊与上梁山的初心。从李逵身上，我理解到：初心可以是纯粹的情义与信仰，坚守初心就是保持内心的真诚，不因外界纷扰而动摇。 【解析】 【详解】答题时先要选定一部名著，找准对应人物最初的心愿信念，梳理人物后期坚守初心或是背弃初心的关键故事情节，再结合人物命运的结局，由人物经历引申出自己对于初心的感悟；作答不能只复述故事情节，一定要把故事内容和“初心”主题紧密挂钩，点明坚守初心的价值或是迷失初心带来的教训。 示例一：我选《骆驼祥子》。祥子最初怀揣买一辆属于自己的洋车、靠勤劳踏实过上安稳日子的初心。可经历三起三落，被黑暗现实一次次打击之后，他放弃奋斗，沦为自暴自弃、麻木潦倒的行尸走肉。祥子的悲剧让我明白，初心很容易在磨难之中被消磨，人无论遭遇多少挫折，都不能丢掉内心向上的信念。 示例二：我选《红星照耀中国》。红军战士始终坚守救国救民、解放劳苦大众的初心。在长征途中，他们翻越雪山、跋涉草地，面对敌人围追堵截依旧不畏艰险，从未放弃革命理想。这让我懂得，初心是困境里的精神灯塔，只要信念坚定，便能跨过重重难关，朝着目标奋勇前行。 示例三：我选《水浒传》。鲁智深的初心是伸张正义，帮扶弱小。他为解救金氏父女拳打镇关西，后来又在野猪林挺身而出救下林冲，一路始终坚守这份锄强扶弱的本心，不为功名利禄所牵绊。这让我明白，初心就是心中的道义，唯有始终坚守善良与正义，才能守住自我，活成自己想要的模样。 （三） 12. 班级开展“守望・精神家园”主题阅读活动。请阅读下面文章并完成小题。 一纸报香润心田 王贤浩 ①冬月的寒气里，夹着一丝熟悉的暖意，那是新报纸油墨初干的芬芳。我照例走向邮局，为家中订阅新一年的报刊。窗外是信息奔流的数字时代，指尖轻点便能阅尽天下事，可我心底最珍视的，仍是这一纸实实在在的墨香。 ②报香总将我的思绪牵回那个信息与物质同样匮乏的童年。家乡偏僻的小村庄，报纸是真正的“稀罕物”。父亲常去乡里开会，每次归来，我们最期盼的不是糖果，而是他帆布包里那几张带着风尘的报纸，尽管边角卷曲甚至破损，在我的眼中却珍贵无比。晚饭后，父亲会先仔细洗净手上的泥土，才郑重地铺开报纸。整个屋子仿佛都亮堂起来。我们兄弟围拢过去，小脑袋挤作一团，齐声叫道：“真香！”父亲眼角漾开笑纹：“这报纸啊，不光闻着香，里面还装着政治经济、文化科学、天南海北、奇闻轶事呢！”在父亲绘声绘色的讲述中，我们知道了山外的高楼大厦、江河湖海上的大桥轮船，懵懂的心里第一次勾勒出外面世界的模糊轮廓。 ③父亲极爱惜这些报纸，读完从不丢弃。除了挑出最平整的报纸给我们包书皮，其余的都仔细贴在堂屋的土坯墙上。日久天长，四面墙成了厚厚的“报纸墙”，也成了我童年的“识字乐园”。 ④入学后，我常搬着小板凳仰头在墙上找新学的生字。每找到一个，就像发现宝藏，兴奋地画圈炫耀。再大些，我开始磕磕绊绊地读上面的句子，给弟弟们讲故事。墙面几天就被我画得斑斑点点，父亲从不责怪，只是默默地糊上新一层报纸。 ⑤后来父亲南下打工，“报纸墙”停止了更新，但他与报纸的缘分却更深了。每年春节归来，他的行囊里除了给我们的礼物，几乎全被捆扎整齐的报纸填满。那是他在工余从城市各个角落搜集来的。我贪婪地扑向这些精神食粮，在字里行间不仅读到了更广阔的世界，也仿佛触摸到父亲在异乡的艰辛。报纸，成了连接我们父子、连接故乡与他乡的温情纽带。 ⑥入伍后，部队阅览室的报刊琳琅满目。无论训练多苦，只要得空我便钻进那里，如饥似渴地阅读。报纸持续为我打开眺望时代的窗口，滋养着我的精神世界。在报香的陪伴下，我不断提升自我，最终实现了人生的转折。而随着父亲的年老体衰，报纸竟成了他生命中最重的分量，每年的订报季，我总会为他奉上一张精致的订报单，并和他一同找寻适合他阅读的本地区报纸和健康养生类报纸等，让父亲在那熟悉亲切的墨香中抚慰忙碌操劳的一生。 ⑦如今我已转业归乡。每当夜深人静，我会泡上一杯清茶，在柔和的灯光下展开带着墨香的报纸，指尖拂过微糙的纸面，国际风云、社会万象纷至沓来。这已不仅是阅读，更是与老友进行一场深沉而安宁的对话。白日里的浮躁渐渐沉淀，心灵回归丰盈的静谧。 ⑧一纸报香，浸润心田。从故乡的土坯墙蔓延而来，穿过岁月河流，流淌过我的整个青春，至今仍在生命里散发着恒久的芬芳。这芬芳里，有泥土的质朴，有亲情的温度，更有一个民族高歌猛进的气息。它告诉我：无论时代如何变迁，有些浸润在纸张里的深情与厚重，永远是生活的最本真底色！ （选自《钦州日报》2025年11月7日，有删改） （1）结合全文，谈谈你对标题“一纸报香润心田”的理解。 （2）结合文章内容，围绕“报香浸润岁月，温情滋养心田”，写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）表层含义：新报纸油墨初干的芬芳，这股墨香浸润着“我”的心灵，给“我”带来感官与心灵的愉悦。深层含义：报纸承载的童年记忆、亲情温暖、成长力量，以及质朴的生活本真、民族奋进的气息，长久地滋养着“我”的精神世界，影响着“我”的人生。 （2）示例：报香浸润岁月，温情滋养心田。那一缕报香，浸润童年时光，在偏僻乡村的土坯墙上，成为“我”识字启蒙的乐园，让懵懂童心望见山外世界；那一缕报香，浸润成长旅途，在父亲南下的行囊中、部队的阅览室里，化作精神食粮，伴“我”读懂生活、提升自我；那一缕报香，浸润归乡日常，在深夜的清茶旁，抚平浮躁，让心灵回归静谧。纸间墨香从未消散，藏着岁月里最质朴的温情，让岁月有温度，让心田常丰盈。 【解析】 【导语】本文以“报纸”为线索，串联起童年、成长、归乡三段人生岁月，将个人记忆与亲情温度、时代变迁交织一体。文章语言质朴温润，情感真挚深沉，从父亲的帆布包到部队的阅览室，从土坯墙上的识字乐园到深夜灯下的静谧对话，层层递进，由小见大，在墨香中寄托了对精神家园的守望，读来令人动容。 【小问1详解】 根据第①段“我照例走向邮局，为家中订阅新一年的报刊”“可我心底最珍视的，仍是这一纸实实在在的墨香”可知，标题的表层含义是新报纸油墨初干时散发出的淡淡芬芳，这股沁人心脾的墨香浸润着“我”的心灵，给“我”带来感官上的愉悦与精神上的慰藉。 根据第②段“在父亲绘声绘色的讲述中，我们知道了山外的高楼大厦、江河湖海上的大桥轮船，懵懂的心里第一次勾勒出外面世界的模糊轮廓”可知，报纸见证了“我”童年时光，为年幼的“我”推开了一扇认知外部世界的窗户。根据第⑤段“报纸，成了连接我们父子、连接故乡与他乡的温情纽带”可知，报纸维系着父子间深厚而温暖的亲情。根据第⑥段“报纸持续为我打开眺望时代的窗口，滋养着我的精神世界。在报香的陪伴下，我不断提升自我，最终实现了人生的转折”可知，报纸给予“我”成长路上的精神支撑，推动“我”走向人生的新阶段。根据第⑧段“这芬芳里，有泥土的质朴，有亲情的温度，更有一个民族高歌猛进的气息。它告诉我：无论时代如何变迁，有些浸润在纸张里的深情与厚重，永远是生活的最本真底色”可知，报纸所蕴含的质朴生活本真与民族奋进气息，持久地丰盈着“我”的精神世界，这便是标题的深层含义。 【小问2详解】 题干要求围绕“报香浸润岁月，温情滋养心田”写赏析性文字，需紧扣“报香”与“温情”两个关键词，按时间线索梳理文章脉络。根据第②③④段可知，童年时期报纸是“我”的识字启蒙和精神乐园，报香浸润了童年时光；根据第⑤⑥段可知，成长过程中父亲的行囊和部队的阅览室让报纸成为精神食粮，报香浸润了成长旅途；根据第⑦段可知，归乡后深夜读报让心灵回归宁静，报香浸润了归乡日常。三个时段层层递进，最后点明纸间墨香中蕴含的质朴温情，呼应主题。 示例：报香浸润岁月，温情滋养心田。童年的报香，藏在父亲帆布包里那几张带着风尘的报纸中，贴在土坯墙上，铺成“我”识字读书的乐园，让年幼的“我”透过字里行间窥见远方的天地；成长的报香，裹在父亲从异乡带回的行囊里，散在部队阅览室的书架上，化作无声的陪伴，助“我”开阔眼界、锤炼本领，完成人生的蜕变；归乡后的报香，融在深夜的一盏灯、一杯茶中，让喧嚣退去，让内心重归安宁。岁月流转，纸上的墨香始终未散，它承载着亲情的暖意与生活的质朴，默默润泽着“我”的精神家园。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“把握・生活节奏”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。 找到自己的节奏 张之路 ①在青春的旅程中，“快”与“慢”是相辅相成、辩证统一的。我们需要“快”的效率，也需要“慢”的深度；需要“快”的冲刺，也需要“慢”的积淀。利用闲暇时间阅读一本好书，学习一项新技能，与父母深入交流，这些“慢时光”不仅丰富了生活，更让心灵得到了滋养。 ②然而，现实中不少青少年陷入了“快”的焦虑。他们被“别人都在进步，我不能落后”的心态裹挟，盲目追求学习速度，参加各类速成班，却忽略了自身的成长节奏。结果往往是看似忙忙碌碌，实则收获寥寥，甚至因为过度透支而产生厌学情绪。其实，每个人的成长都有自己的规律，就像花儿有不同的花期，有的早早绽放，有的则需要漫长的等待。 ③青少年不必急于与他人比较，而应找到适合自己的节奏，在该快的时候全力以赴，在该慢的时候沉淀积累。就像竹子，前几年仅仅生长数厘米，之后却能够以每天几十厘米的速度猛长，这背后是数年里深深扎根土壤的积累。青春的成长亦是如此，那些看似“慢”的时光，都是在为未来的“快”积蓄力量。 ④作为新时代的青少年，身处一个快速发展的时代，既要具备适应时代的“快能力”，也要拥有沉淀自我的“慢智慧”。我们要学会在快节奏的生活中保持清醒，不被浮躁的风气所影响；学会在追求效率的同时，不忘享受成长的过程。在学习中，既要追求速度，更要注重质量，通过慢思考、慢钻研，夯实知识基础；在生活中，既要珍惜时间，高效做事，也要留出闲暇，感受生活的美好。 ⑤青春是一段充满无限可能的旅程，“快”与“慢”都是其中不可或缺的风景。不必一味求快，也不必刻意放慢，关键在于把握好节奏，让每一步都走得扎实而从容。愿我们都能在快慢之间找到属于自己的步调，在快速成长中不失初心，在沉淀积累中满怀希望。 （选自《人民日报》2026年1月28日，有删改） 13. 一组同学分析了文章的论证结构，请你帮他们完成填空。 本文首先提出①____________的观点，接着指出青少年陷入“快”的焦虑的现实问题，然后②_________，最后呼吁青少年既要保持“快能力”，也要修炼“慢智慧”，把握好成长节奏。 14. 二组同学赞同文中提到的“青少年不必急于与他人比较，而应找到适合自己的节奏”。请结合你的学习或生活经历，谈谈你对这句话的理解，并举例说明你是如何在“快”与“慢”之间寻求平衡的。 【答案】13. ①. 青春旅程中，“快”与“慢”相辅相成、辩证统一 ②. 以花儿有不同花期、竹子生长的事例作类比，论证青少年应找到适合自身的成长节奏，慢沉淀可为后续快速成长积蓄力量 14. 示例：成长需按自身节奏，在快慢之间寻找平衡，盲目攀比只会徒增焦虑。我曾为提升学习成绩盲目“刷题”，结果却效率低下；后改为精研基础，看似慢，却提升了后期的学习效率。今后，我计划在学习新知时“慢”钻研，在复习时“快”巩固，并留出阅读的“慢时光”滋养心灵，稳步前行。快慢结合，不仅让我学得更扎实，心态也更加从容。 【解析】 【导语】本文紧扣青春成长中快与慢的关系展开论述，说理贴近当代青少年的现实困境。开篇点明快慢辩证统一的核心，继而剖析盲目求快带来的焦虑问题，借花期、竹子生长的事例进行类比论证，通俗生动。全文语言平和恳切，层层递进地引导读者接纳自身成长节奏，呼吁青年兼顾奋进的速度与沉淀的深度，兼具现实启发意义与人文温度。 【13题详解】 第①空：根据第①段“在青春的旅程中，‘快’与‘慢’是相辅相成、辩证统一的。我们需要‘快’的效率，也需要‘慢’的深度；需要‘快’的冲刺，也需要‘慢’的积淀”可知，文章开篇就亮出中心论点：青春成长之中，“快”与“慢”相辅相成、辩证统一。 第②空：结合第②段“其实，每个人的成长都有自己的规律，就像花儿有不同的花期，有的早早绽放，有的则需要漫长的等待”和第③段“就像竹子，前几年仅仅生长数厘米，之后却能够以每天几十厘米的速度猛长，这背后是数年里深深扎根土壤的积累”可知，作者先后借助花期不同的花儿、厚积爆发的竹子两个事例展开说理，以此佐证成长没有统一速度，青少年不必焦虑求快，静下心沉淀积蓄力量，方能迎来后期的快速成长。故此空可填写：运用花儿花期各异、竹子扎根生长的事例类比说理，论证青少年应当找寻专属自己的成长节奏，静心沉淀能够为日后的成长积蓄能量。 【14题详解】 根据第②段“他们被‘别人都在进步，我不能落后’的心态裹挟，盲目追求学习速度……却忽略了自身的成长节奏”，这句话点出了很多青少年爱和别人攀比、被焦虑裹挟的现状。而第③段“青少年不必急于与他人比较，而应找到适合自己的节奏，在该快的时候全力以赴，在该慢的时候沉淀积累”给出了解决方向，也就是成长不能照搬别人的速度，学会分清什么时候该奋进提速，什么时候该静心沉淀，在快慢二者之间寻到平衡点。 示例：每个人的成长节奏都互不相同，一味追赶他人只会徒增内心的焦虑。从前看到身边同学刷题进度很快，我便慌忙加快速度，只求完成任务，却没有吃透知识点。后来我调整学习方式，遇到难懂的知识点便放慢脚步慢慢梳理；对于已经掌握的内容就高效快速复习。在快慢的平衡之下，我的基础慢慢变得扎实，学习心态也更加沉稳从容。 （二） 15. 班级开展“探寻・计时智慧”宣传活动。请阅读下面材料并完成小题。 【计时之法】 在漫长的历史中，古人主要总结出了三种计时方法。 分段计时制 最古老的计时法，通过给一天的不同时刻命名来划分时间，如旦、朝、昼、昏等。这些名称多依据日月运行轨迹和日常生产活动规律设定。 十二时辰制 使用子、丑、寅、卯等十二地支，将一昼夜均匀划分为十二个时辰。这种划分摆脱了对具体物候的依赖，时间框架更为固定。 刻漏制 （百刻制） 基于工具（漏壶）的等分计时法，将一昼夜分为100个（后演变为96个）等份，每份称“一刻”。后来为了与十二时辰配合使用，古人规定一个时辰合“八刻”。刻漏制可以根据季节调整昼夜的刻度分配（如夏至昼60刻、夜40刻），灵活性很强，是古代官方重要的计时体系。 【计时之器】 古人发明的计时工具中，日晷与漏刻最具代表性。 日晷通过测量太阳投影的方向和长度来测定时间。其设计蕴含天文地理知识，晷面需与赤道平行，指针需指向北天极并与当地纬度相符。这种方法依赖日照，在阴雨天、夜间及春分秋分前后难以使用。 日晷 漏刻通过容器中水的匀速流动来计量时间，基本不受天气影响。漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。西汉时期流行的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又增加了一个、两个乃至三个供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。 受水型漏刻 【计时之韵】 古代计时方法不仅用于生活，更深度融入文学，成为承载情感的独特意象。“漏”声惜时：“玉漏频催”写夜已深沉，“漏断人初静”状环境孤寂。“刻”喻珍贵：苏轼名句“春宵一刻值千金”，这里的“一刻”即源于漏刻的百刻制，指代短暂而美好的时光。成语“一刻千金”也由此而来。“晷”影励志：“焚膏油以继晷”，描述的是日暮后点燃灯烛，接续日暮投影所指示的白日时光来学习，生动地体现了古人珍惜光阴、奋发求知的姿态。 以上是同学们收集的材料，请你认真研读并完成下面任务。 （1）结合【计时之法】中的内容，概括十二时辰制相较于分段计时制的优势。 （2）活动中，有同学对【计时之器】中的漏刻设置感兴趣，请你认真观察图片，给同学介绍。 写作提示：①抓住图片构成要素；②结合材料中相关内容；③80字左右。 （3）活动接近尾声，作为主持人，请你以“探究古人计时智慧，传承中华文明精华”为主题作总结发言，分享你的收获和思考。 写作提示：①结合三则材料；②不少于100字。 【答案】（1）以十二地支划分，将一昼夜均匀分为十二个时辰，时间框架固定，摆脱了对具体物候的依赖，计时更稳定。 （2）示例：图片展示的是受水型漏刻，由三只供水壶和一只受水壶组成。供水壶通过多级补偿的方式保持水流量的稳定，水流入受水壶，使受水壶内水位上升，浮箭随之上升，人们通过观察浮箭上的刻度判断时间。 （3）示例：同学们，大家好！探究古人计时智慧，传承中华文明精华。从依自然规律的分段计时制，到固定框架的十二时辰制，再到灵活适配的刻漏制，古人用巧思完善了计时体系；日晷观影、漏刻流水，一件件计时工具里，藏着顺应自然、精益求精的科学智慧；而计时意象融入诗词文赋，让“玉漏”“晷”成为情感载体，更让计时文化有了诗意温度。愿我们读懂古人智慧，让中华文明的精华在新时代生生不息、薪火相传！（言之有理即可） 【解析】 【导语】这份以古人计时智慧为核心的活动主题材料，编排脉络清晰，层层递进：从计时方法的演进梳理，到计时器具的原理科普，再延伸至计时意象承载的文化情感，把古代科技巧思与人文底蕴自然融合，既适配实践活动的任务导向，又兼具知识性与趣味性，能有效引导受众感知传统文明的精巧内核。 【小问1详解】 结合“计时之法”中“使用子、丑、寅、卯等十二地支，将一昼夜均匀划分为十二个时辰。这种划分摆脱了对具体物候的依赖，时间框架更为固定”可得：以十二地支划分，将一昼夜均匀分为十二个时辰，时间框架固定； 结合“计时之法”中“这种划分摆脱了对具体物候的依赖，时间框架更为固定”可得：摆脱了对具体物候的依赖，计时更稳定。 【小问2详解】 先观察“计时之器”中受水型漏刻图片的构成要素，再结合【计时之器】中受水型漏刻的结构、计时原理相关内容、不受天气影响的特点，字数符合80字左右的要求，清晰易懂即可。 示例：大家看这台受水型漏刻，它由多层供水壶、带刻度的浮箭和最下方的受水壶组成。水从上层供水壶依次流下，保持流速稳定，浮箭随受水壶的水位上升，我们看浮箭刻度就能知道时间，基本不受天气影响。 【小问3详解】 总结发言要紧扣“探究古人计时智慧，传承中华文明精华”的主题，依次结合三则材料的核心内容：计时方法的发展、计时工具的巧思、计时融入文学的文化内涵，最后概括传承的思考，字数不少于100字，合理即可。 示例：同学们，今天咱们的“探寻古人计时智慧”活动就要结束了。我收获特别多：古人从依据物候分段计时，到发明精准的漏刻、蕴含天文知识的日晷，把计时方法打磨得越来越科学；更动人的是，这些计时元素还走进了诗词成语，变成了惜时励志的文化符号。古人的巧思不止是技术智慧，更藏着对光阴的珍视，咱们传承这份文明精华，也要把惜时的传统记在心里，认真把握每一寸时光。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 书写・青春篇章 走好选择的路，别选择好走的路。 我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。 人生是一场步履不停的旅程，初三的我们，正站在初中时光的尾声，即将各自奔赴新程。回首过往，步步皆印记，初心未曾改；展望未来，前路皆可期，心怀勇毅与热爱。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：________是我前行的力量 题目二：走好自己的路 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】 例文一： 热爱是我前行的力量 青春是一场步履不停的奔赴，前路有繁花似锦，亦有风雨泥泞。前行的路上，我们会遭遇疲惫、迷茫与挫折，无数人在重压之下渐渐懈怠。而于正值初三的我而言，热爱是贯穿始终的底气，是支撑我跨越坎坷、坚持奔赴远方的最滚烫的前行力量。 步入初三，学业压力骤然倍增。堆积的习题、频繁的测试、紧凑的作息，填满了我的日常。无数个伏案刷题的夜晚，疲惫席卷全身，枯燥的知识点、难解的题型，一次次消磨我的耐心。我也曾陷入迷茫，怀疑日复一日的坚持是否有意义，甚至萌生过敷衍懈怠的念头。 支撑我不曾放弃的，是心底纯粹的热爱。我热爱笔墨书香，热爱逐梦的自己，更热爱全力以赴、闪闪发光的青春。我始终记得自己出发的初心，记得心中藏着的远方。这份热爱，让我拒绝随波逐流，不愿敷衍度日，在枯燥的备考时光里守住滚烫初心。 因为热爱，我愿意接纳枯燥与磨砺。别人松懈休憩时，我坚持整理错题、夯实基础；面对薄弱学科，我不逃避、不退缩，主动查漏补缺。我不再把学习当作负担，而是将其视为靠近理想的阶梯。每一次提笔书写，每一次认真复盘，都是热爱最真切的践行。 因为热爱，我拥有对抗挫折的勇气。考试失利、成绩波动是备考常态，从前的我会一蹶不振、自我内耗。如今，心底的热爱时刻提醒我，一时的失利从不是终点。我坦然接纳不足，冷静分析问题，在复盘与改正中不断成长，越挫越勇，稳步前行。 少年的热爱，质朴且坚定，温柔且有力量。它没有轰轰烈烈的模样，却藏在日复一日的坚守里，藏在永不言弃的执着里。正是这份热爱，驱散我前行的迷茫，支撑我熬过疲惫的时光，让我在漫漫备考路中步履坚定、初心不改。 时光匆匆，初三的旅程转瞬即逝。前路漫漫，依旧有风雨与挑战。但我始终坚信，热爱可抵岁月漫长。怀揣这份滚烫的热爱，我必将无惧前路风雨，步履不停、逐光前行，书写属于自己的青春华章。 例文二： 走好自己的路 有句话说：“走好选择的路，别选择好走的路。”青春的旅途充满无数选择，安逸的捷径看似轻松顺遂，却终会让人止步不前；艰难的长路看似步履维艰，却能让人沉淀成长、奔赴远方。站在初三的人生路口，我愈发懂得，唯有坚守初心，脚踏实地，走好自己的路，不负青春，不负韶华。 成长路上，总有人贪图安逸、跟风盲从。身边不乏懈怠松弛的声音，有人沉迷玩乐、敷衍学业，选择轻松安逸的路；有人畏惧压力、轻言放弃，逃避该有的付出与磨砺。好走的路从来最诱人，可那是铺满惰性的坦途，只会让人荒废时光、虚度青春。 曾经的我，也曾心生动摇。看着部分同学松弛度日，我偶尔也想放下书本、松懈自我，逃避刷题的疲惫、备考的压力。那段时间，我心态浮躁，做事敷衍，渐渐偏离了自己的初心，一味追求轻松，却忽略了自己本该坚守的道路。 回望过往，我猛然醒悟，我们前行的意义，从来不是贪图一时安逸，而是奔赴心中的理想。我们不能因为路途艰辛就轻言放弃，更不能因为他人的选择就迷失自我。轻易选择好走的路，终会错失成长的机会，留下无尽的遗憾。 自此，我坚定本心，毅然走好自己选择的求学之路。我摒弃浮躁、拒绝安逸，不再跟风懈怠。哪怕前路布满荆棘，哪怕过程枯燥疲惫，我始终脚踏实地、稳步前行。认真对待每一堂课，用心完成每一次练习，全力以赴奔赴每一场考验。 走好自己的路，是少年最珍贵的清醒。不必羡慕他人的轻松，不必盲从他人的脚步，每个人的成长节奏各不相同。坚守自己的选择，扛住磨砺、耐住寂寞，在属于自己的道路上默默深耕、不断沉淀，终会收获属于自己的繁花遍野。 初三征程，步履不停，初心不改。青春没有捷径，唯有奋斗不负时光。往后，我将始终坚守本心，不惧风雨、不畏险阻，坚定走好自己选择的路，以青春之力奔赴山海，用奋斗书写无悔青春。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。 本题为青春成长类半命题作文，贴合初三学子告别初中、奔赴新程的成长语境。材料核心倡导坚守初心、脚踏实地，拒绝安逸捷径，以勇毅与热爱奔赴前路。题目核心题眼“前行的力量”，指支撑我们冲破困境、摒弃浮躁、坚持成长的内在精神动力，区别于浅层外在助力。横线处可补充坚持、初心、热爱、勇气、陪伴等正向词汇。文章立意贴合青春成长内核：人生从无捷径，步履不停的青春成长，离不开内心的精神支撑。唯有坚守本心、脚踏实地，不惧成长磨砺、拒绝安逸退路，依托心中力量稳步前行，方能书写无悔青春，奔赴崭新人生征程。 二、选材与构思。 可写成记叙文，选材贴合初三备考、日常成长的真实经历，真情真挚。可写坚持是前行的力量，面对学业压力与备考疲惫，摒弃偷懒捷径，踏实刷题复盘、稳步精进，在坚守中突破自我；可写初心是前行的力量，坚守求学本心，戒除浮躁功利，脚踏实地走好成长每一步；可写热爱是前行的力量，以对学业、生活的热忱对抗枯燥，支撑自己逐梦前行。结构上，开头补全题目，点明核心成长力量；中间详写成长困境与自我蜕变的过程，侧重心理与细节描写；结尾回扣主题，升华笃行坚守、不负韶华的青春感悟。可写抒情散文，以青春感悟为核心，选取初心、热爱、勇毅等精神意象，串联三年成长点滴。结合成长中的迷茫、坚持与蜕变，书写精神力量陪伴自己跨越低谷、稳步成长的过程。结构上，开头抒情入题，点明青春前行皆有力量护航；中间铺展成长瞬间，抒发内心感悟；结尾收束全文，升华以初心为炬、携力量奔赴新程的主旨。可写议论文，选材聚焦青年奋斗、坚守本心的典型事例，贴合青春励志主题。以当代青年拒走捷径、踏实逐梦，仁人志士坚守初心笃行不怠等事例为论据。结构上，开篇确立中心论点，正向的精神力量是青春前行的底气，脚踏实地、坚守本心方能行稳致远；中间分层论证，初心抵御浮躁、坚持成就成长、热爱赋能前路；结尾总结，号召少年摒弃捷径思维，携正向力量奋勇前行。 题目二： 一、审题立意。 本题为初三青春成长类命题作文，题目为《走好自己的路》。材料核心两句箴言为写作核心：宁愿走好辛苦的选择之路，不要贪图轻松的捷径；步履不停的成长旅途，需坚守初心、心怀热爱与勇毅。文章聚焦初三学子的成长现状，反对随波逐流、投机取巧、贪图安逸的成长心态。关键词“自己的路”指代贴合自我初心、脚踏实地、自主抉择的青春道路，拒绝盲从他人、敷衍躺平的捷径；“走好”强调持之以恒、坚守本心、不畏坎坷、踏实笃行。核心立意：青春成长没有速成捷径，不必盲从他人的节奏，坚守初心、直面磨砺、踏实前行，笃定走好属于自己的成长道路，便是最耀眼的青春成长。 二、构思选材。 可写成记叙文，选材聚焦初三备考真实成长经历，贴合自身生活。比如拒绝临时抱佛脚、敷衍刷题的轻松捷径，坚持夯实基础、稳步查漏补缺；不跟风照搬他人学习方法，摸索适合自己的成长节奏，在枯燥的坚持中突破自我。结构上，开头结合初三收官、奔赴新程的成长背景，引出主题，点明成长无捷径；中间详写具体事例，刻画自己摒弃安逸、坚守本心、踏实前行的过程，体现心态与成长变化；结尾升华感悟，呼应初心与热爱，诠释走好自己人生路的青春意义。可写成抒情散文，选材围绕青春成长、逐梦初心展开，串联备考日常、自我沉淀、坚守热爱等青春片段，不拘泥于单一事件，以细腻感悟抒发成长情怀。结构上，开头以青春征途、步履不停入题，引出坚守自我、不负初心的主旨；中间层层铺展青春感悟，对比捷径的浮躁与深耕的踏实，情理交融表达成长思考；结尾诗意升华，以热爱与勇毅奔赴专属自己的青春长路。可写成议论文，选材贴合古今青年励志事例，比如名人摒弃捷径、潜心深耕终有所成，当代青年拒绝浮躁、坚守本心逐梦的事例。结构上，开头引材料亮明中心论点，少年当摒弃捷径思维，笃定本心，走好自己的路；中间分层论证贪图捷径的危害、坚守自我道路的成长价值、初心与勇毅的重要性；结尾结合初三身份升华，立足当下、笃行不怠，奔赴专属青春征途。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考模拟训练・语文 注意事项： 1.共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，学生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.答题结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 九年级开展“漫步・诗文园地”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 放眼山河，尽享欢愉。王维《使至塞上》“大漠孤烟直，________”，写尽沙漠风光的雄浑壮阔，令人震撼；岑参《白雪歌送武判官归京》“________，千树万树梨花开”，绘出边塞雪景的奇丽壮美，令人欣喜；欧阳修《醉翁亭记》“若夫日出而林霏开，________”，描摹朝暮光影变幻，惹人陶醉；陶弘景《答谢中书书》“________，________”，描出俯仰之间的山高水净，让人喜悦。 心向远方，抵达辽阔。《木兰诗》“万里赴戎机，________”，征途迢迢迅疾，激荡豪情；杜甫《望岳》“________，一览众山小”，志向高远坚定，催人奋进；《北冥有鱼》“水击三千里，________”，腾飞气势磅礴，姿态壮阔豪迈；曹操《观沧海》“日月之行，若出其中；________，________”，精神昂扬奋发，眼界非凡。 2. 请赏读下面这幅书法作品，把画横线处空缺的内容补充完整。 这幅书法作品的内容出自《无题》，以连绵灵动的行书笔法、浓淡相衬的墨色，将诗句中的________感情融于笔墨，形与情相融相生。 （二） 班级开展“探寻・古典之韵”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 3. 解释下面加点字的意思。 （1）或异二者之为 为：________ （2）曾益其所不能 曾：________ 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）然后知生于忧患而死于安乐也。 5. 【甲】【乙】两文都蕴含着作者的忧思，但“忧”的内涵有所不同，请结合文本简要分析。 【丙】 纯仁①凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼②天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？” 纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊③之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。” （选自《宋史》，有删改） 【注释】①纯仁：范纯仁，北宋时期名臣、政治家，官至宰相，范仲淹的次子。②牢笼：笼络。③谊：合宜的道德行为或道理。 6. 请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处） 人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏 7. 你认为【丙】文中的范纯仁是否符合【甲】文中的“古仁人”的标准？请结合两文内容，阐述理由。 二、文学之约（27分） （一） 班级举办“弘扬・奋斗精神”学习活动。请阅读下面材料并完成小题。 【甲】 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土bēng瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 （节选自鲁迅《最先与最后》） 【乙】 朋友，就是这追求又追求，搏战又搏战中，有着你的最宝贵的生命力之表现。中国有句老话：大处落眼，小处着手。你的落眼处虽然是为大多数民众求幸福，但你的着手处却应该从极小处开始；不轻视下层的工作，不要放弃琐细的斗争；如果你是这样想，你的每一刻的生活便不会没有意义，你的整个生命力的表现便走上了正确的路线了。 （节选自茅盾《青年苦闷的分析》） 【朗读・识字正音】 8. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 土bēng瓦解（ ） 着手（ ） 【品读・谈谈感受】 9. 下面是一位同学读后感中的一段话，其中有一处语病，请找出并写出修改意见。 茅盾先生告诫我们，既要从“大处落眼”怀有远大理想，更要从“小处着手”开始具体行动，这两者不是对立的就是统一的。这种思想，对于一些好高骛远和眼高手低的人具有非常重要的启示意义。 病句：_______________________ 修改意见：___________________ 【实践・创意表达】 10. 围绕两文设计“大师青春启示录”专题板报，请你创作一句宣传语。 （二） 11. 班级开展“分享·经典名著”整本书阅读活动。请参与并完成小题。 “初心”指最初的心愿与信念。文学作品中，有人坚守初心抵达理想，有人迷失初心误入歧途，其人生轨迹总能给读者以警醒。请从《骆驼祥子》《红星照耀中国》《水浒传》中任选一部，结合该名著中人物坚守或迷失初心的故事，谈谈你对“初心”的理解。 （三） 12. 班级开展“守望・精神家园”主题阅读活动。请阅读下面文章并完成小题。 一纸报香润心田 王贤浩 ①冬月的寒气里，夹着一丝熟悉的暖意，那是新报纸油墨初干的芬芳。我照例走向邮局，为家中订阅新一年的报刊。窗外是信息奔流的数字时代，指尖轻点便能阅尽天下事，可我心底最珍视的，仍是这一纸实实在在的墨香。 ②报香总将我的思绪牵回那个信息与物质同样匮乏的童年。家乡偏僻的小村庄，报纸是真正的“稀罕物”。父亲常去乡里开会，每次归来，我们最期盼的不是糖果，而是他帆布包里那几张带着风尘的报纸，尽管边角卷曲甚至破损，在我的眼中却珍贵无比。晚饭后，父亲会先仔细洗净手上的泥土，才郑重地铺开报纸。整个屋子仿佛都亮堂起来。我们兄弟围拢过去，小脑袋挤作一团，齐声叫道：“真香！”父亲眼角漾开笑纹：“这报纸啊，不光闻着香，里面还装着政治经济、文化科学、天南海北、奇闻轶事呢！”在父亲绘声绘色的讲述中，我们知道了山外的高楼大厦、江河湖海上的大桥轮船，懵懂的心里第一次勾勒出外面世界的模糊轮廓。 ③父亲极爱惜这些报纸，读完从不丢弃。除了挑出最平整的报纸给我们包书皮，其余的都仔细贴在堂屋的土坯墙上。日久天长，四面墙成了厚厚的“报纸墙”，也成了我童年的“识字乐园”。 ④入学后，我常搬着小板凳仰头在墙上找新学的生字。每找到一个，就像发现宝藏，兴奋地画圈炫耀。再大些，我开始磕磕绊绊地读上面的句子，给弟弟们讲故事。墙面几天就被我画得斑斑点点，父亲从不责怪，只是默默地糊上新一层报纸。 ⑤后来父亲南下打工，“报纸墙”停止了更新，但他与报纸的缘分却更深了。每年春节归来，他的行囊里除了给我们的礼物，几乎全被捆扎整齐的报纸填满。那是他在工余从城市各个角落搜集来的。我贪婪地扑向这些精神食粮，在字里行间不仅读到了更广阔的世界，也仿佛触摸到父亲在异乡的艰辛。报纸，成了连接我们父子、连接故乡与他乡的温情纽带。 ⑥入伍后，部队阅览室的报刊琳琅满目。无论训练多苦，只要得空我便钻进那里，如饥似渴地阅读。报纸持续为我打开眺望时代的窗口，滋养着我的精神世界。在报香的陪伴下，我不断提升自我，最终实现了人生的转折。而随着父亲的年老体衰，报纸竟成了他生命中最重的分量，每年的订报季，我总会为他奉上一张精致的订报单，并和他一同找寻适合他阅读的本地区报纸和健康养生类报纸等，让父亲在那熟悉亲切的墨香中抚慰忙碌操劳的一生。 ⑦如今我已转业归乡。每当夜深人静，我会泡上一杯清茶，在柔和的灯光下展开带着墨香的报纸，指尖拂过微糙的纸面，国际风云、社会万象纷至沓来。这已不仅是阅读，更是与老友进行一场深沉而安宁的对话。白日里的浮躁渐渐沉淀，心灵回归丰盈的静谧。 ⑧一纸报香，浸润心田。从故乡的土坯墙蔓延而来，穿过岁月河流，流淌过我的整个青春，至今仍在生命里散发着恒久的芬芳。这芬芳里，有泥土的质朴，有亲情的温度，更有一个民族高歌猛进的气息。它告诉我：无论时代如何变迁，有些浸润在纸张里的深情与厚重，永远是生活的最本真底色！ （选自《钦州日报》2025年11月7日，有删改） （1）结合全文，谈谈你对标题“一纸报香润心田”的理解。 （2）结合文章内容，围绕“报香浸润岁月，温情滋养心田”，写一段不少于150字的赏析性文字。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“把握・生活节奏”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。 找到自己的节奏 张之路 ①在青春的旅程中，“快”与“慢”是相辅相成、辩证统一的。我们需要“快”的效率，也需要“慢”的深度；需要“快”的冲刺，也需要“慢”的积淀。利用闲暇时间阅读一本好书，学习一项新技能，与父母深入交流，这些“慢时光”不仅丰富了生活，更让心灵得到了滋养。 ②然而，现实中不少青少年陷入了“快”的焦虑。他们被“别人都在进步，我不能落后”的心态裹挟，盲目追求学习速度，参加各类速成班，却忽略了自身的成长节奏。结果往往是看似忙忙碌碌，实则收获寥寥，甚至因为过度透支而产生厌学情绪。其实，每个人的成长都有自己的规律，就像花儿有不同的花期，有的早早绽放，有的则需要漫长的等待。 ③青少年不必急于与他人比较，而应找到适合自己的节奏，在该快的时候全力以赴，在该慢的时候沉淀积累。就像竹子，前几年仅仅生长数厘米，之后却能够以每天几十厘米的速度猛长，这背后是数年里深深扎根土壤的积累。青春的成长亦是如此，那些看似“慢”的时光，都是在为未来的“快”积蓄力量。 ④作为新时代的青少年，身处一个快速发展的时代，既要具备适应时代的“快能力”，也要拥有沉淀自我的“慢智慧”。我们要学会在快节奏的生活中保持清醒，不被浮躁的风气所影响；学会在追求效率的同时，不忘享受成长的过程。在学习中，既要追求速度，更要注重质量，通过慢思考、慢钻研，夯实知识基础；在生活中，既要珍惜时间，高效做事，也要留出闲暇，感受生活的美好。 ⑤青春是一段充满无限可能的旅程，“快”与“慢”都是其中不可或缺的风景。不必一味求快，也不必刻意放慢，关键在于把握好节奏，让每一步都走得扎实而从容。愿我们都能在快慢之间找到属于自己的步调，在快速成长中不失初心，在沉淀积累中满怀希望。 （选自《人民日报》2026年1月28日，有删改） 13. 一组同学分析了文章的论证结构，请你帮他们完成填空。 本文首先提出①____________的观点，接着指出青少年陷入“快”的焦虑的现实问题，然后②_________，最后呼吁青少年既要保持“快能力”，也要修炼“慢智慧”，把握好成长节奏。 14. 二组同学赞同文中提到的“青少年不必急于与他人比较，而应找到适合自己的节奏”。请结合你的学习或生活经历，谈谈你对这句话的理解，并举例说明你是如何在“快”与“慢”之间寻求平衡的。 （二） 15. 班级开展“探寻・计时智慧”宣传活动。请阅读下面材料并完成小题。 【计时之法】 在漫长的历史中，古人主要总结出了三种计时方法。 分段计时制 最古老的计时法，通过给一天的不同时刻命名来划分时间，如旦、朝、昼、昏等。这些名称多依据日月运行轨迹和日常生产活动规律设定。 十二时辰制 使用子、丑、寅、卯等十二地支，将一昼夜均匀划分为十二个时辰。这种划分摆脱了对具体物候的依赖，时间框架更为固定。 刻漏制 （百刻制） 基于工具（漏壶）的等分计时法，将一昼夜分为100个（后演变为96个）等份，每份称“一刻”。后来为了与十二时辰配合使用，古人规定一个时辰合“八刻”。刻漏制可以根据季节调整昼夜的刻度分配（如夏至昼60刻、夜40刻），灵活性很强，是古代官方重要的计时体系。 【计时之器】 古人发明的计时工具中，日晷与漏刻最具代表性。 日晷通过测量太阳投影的方向和长度来测定时间。其设计蕴含天文地理知识，晷面需与赤道平行，指针需指向北天极并与当地纬度相符。这种方法依赖日照，在阴雨天、夜间及春分秋分前后难以使用。 日晷 漏刻通过容器中水的匀速流动来计量时间，基本不受天气影响。漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。西汉时期流行的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又增加了一个、两个乃至三个供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。 受水型漏刻 【计时之韵】 古代计时方法不仅用于生活，更深度融入文学，成为承载情感的独特意象。“漏”声惜时：“玉漏频催”写夜已深沉，“漏断人初静”状环境孤寂。“刻”喻珍贵：苏轼名句“春宵一刻值千金”，这里的“一刻”即源于漏刻的百刻制，指代短暂而美好的时光。成语“一刻千金”也由此而来。“晷”影励志：“焚膏油以继晷”，描述的是日暮后点燃灯烛，接续日暮投影所指示的白日时光来学习，生动地体现了古人珍惜光阴、奋发求知的姿态。 以上是同学们收集的材料，请你认真研读并完成下面任务。 （1）结合【计时之法】中的内容，概括十二时辰制相较于分段计时制的优势。 （2）活动中，有同学对【计时之器】中的漏刻设置感兴趣，请你认真观察图片，给同学介绍。 写作提示：①抓住图片构成要素；②结合材料中相关内容；③80字左右。 （3）活动接近尾声，作为主持人，请你以“探究古人计时智慧，传承中华文明精华”为主题作总结发言，分享你的收获和思考。 写作提示：①结合三则材料；②不少于100字。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 书写・青春篇章 走好选择的路，别选择好走的路。 我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。 人生是一场步履不停的旅程，初三的我们，正站在初中时光的尾声，即将各自奔赴新程。回首过往，步步皆印记，初心未曾改；展望未来，前路皆可期，心怀勇毅与热爱。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：________是我前行的力量 题目二：走好自己的路 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $