精品解析：2026年内蒙古鄂尔多斯市康巴什区第三中学中考一模语文试题

九下语文第一次阶段测试 学校： 姓名： 班级： 考号： 一、积累运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 科技赋能，点亮春节新潮范儿。科技与文化的融合让老百姓不仅感受到传统节日的氛围，而且见证了科学技术的蓬勃发展。从备受好评的春晚到各地的特色民俗活动，从线上“AI中国年”文化活动到线下chén jìn(A）式非遗体验，2025年的春节，既有浓浓的年味儿，又充满别样的科技感。在春晚众多表演中，《秧BOT》无疑是最出圈的节目。16台人形机器人H1，穿着大花棉袄，跟随着秧歌音乐节奏，整齐地变换舞步，零失误完成一系列扭腰、踢腿、转手绢等高难度动作，甚至能轻松jià yù(B）人类难以完成的反向甩手动作，引发国内外观众热议。今年春节，前沿科技与传统民俗撞了个满怀，不仅重塑了春节仪式感，还向世界展现了“中国年”的浪漫与魅力。 科技赋能，激活文旅新活力。在四川成都，☐古蜀☐VR大空间探索节目让游客瞬间穿越时空回到古蜀时期☐身临市井街道聆听商贩叫卖声☐与古蜀先民互动对话☐在江苏南京，“大梦红楼”主题展上游客快速“入戏入梦”，与“曹雪芹”对月吟诗，与“贾宝玉”飞花传令；在陕西西安，文化创新打造其特有的城市IP，塑造其“国风国潮”的古都形象……这些城市不断创新数字智能服务新模式，解锁更多“科技＋文旅”发展形式。 ①未来，②文化传承和科技赋能的双轮驱动将更加强劲，③科技与文化的深度融合会更加广泛，④让科技型企业、社会组织、非遗传承人之间的跨界合作将成为发展新态势。 1. 根据文段中的拼音，正确书写括号里的词语。 A__________B__________ 2. 下列各句所用修辞手法，和文中画横线句相同的一项是（ ） A. 不过，当我来到那个废弃的村庄旁，向远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。 B. 乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。 C. 圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。 D. 红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 3. 下列标点符号依次填入文段☐里全部正确的一项是（ ） A. 《》，，； B. “”，、， C. “”，、； D. 《》，，。 4. 文中画波浪线的句子有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. ①. 沉浸 ②. 驾驭 2. B 3. C 4. D 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 画线句中“撞了个满怀”将科技和民俗赋予人的动作，运用了拟人的修辞手法。 A.把薄雾比作地毯，运用了比喻的修辞手法； B.“歌唱”赋予波浪人的行为，运用了拟人的修辞手法； C.用“圆规”代指人物，运用了借代的修辞手法； D.“红的像火，粉的像霞，白的像雪”运用了比喻和排比的修辞手法。 【3题详解】 C.第一、二空：根据“□古蜀□VR大空间探索节目”可知，“古蜀”是这个VR节目的特定活动名称，不是书籍、影视、报刊名，不能用书名号，应使用双引号； 第三空：“回到古蜀时期”和后面“身临市井街道……”是连贯承接的两套动作短句，属于同一个主句之下连续发生的行为，是分句之间的停顿，停顿相对较长，应使用逗号； 第四空：“聆听商贩叫卖声”和“与古蜀先民互动对话”是句子内部并列的两个短语，应使用顿号； 第五空：文段前面写成都VR案例，后面写南京文旅案例，二者是两个大的并列分句，分句内部已经有逗号，应使用分号。 【4题详解】 D.④句存在语病，“让……将成为”句式杂糅。应删去“让”，修改为：科技型企业、社会组织、非遗传承人之间的跨界合作将成为发展新态势。 二、综合性学习 5. 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年新春伊始，DeepSeek便一鸣惊人，火爆全球。班级开展了对人工智能的专题研究活动，请你参与并完成下列题目。 同学们看完这则材料，讨论起“AI会和人抢饭碗吗”，思考除了职业可能会被取代，有的同学觉得人类的文学、艺术也会被AI生成所淘汰，进而认为古典诗词已经落伍了，没有学习古典诗词的必要。请你写一段话，来反驳这些同学的错误观念。 有危机感了吗？可能被DeepSeek取代的10种职业 ①技术员工作：程序员、软件工程师、数据分析师；②媒体工作：广告、内容创作、技术写作、新闻；③法律工作：法律或律师助理；④市场研究分析师；⑤教师；⑥财务；⑦交易员；⑧平面设计师；⑨会计师；⑩客服人员。 【答案】示例：大家的想法不对哦。AI就算能生成诗词的字句，也写不出我们藏在古典诗词里独属于人的鲜活生命体验：没有苏轼被贬黄州的坎坷，就出不来“一蓑烟雨任平生”的旷达；没有杜甫亲眼见民生流离的痛感，就生不出“安得广厦千万间”的热忱。这些带着古人真实心跳、刻着我们民族文化根脉的温度，是AI永远模仿不来的。学习古典诗词根本不会落伍，它养的是我们独有的审美与精神底色，这恰恰是人类区别于AI最珍贵的地方，怎么会被AI淘汰、没有学习的必要呢？ 【解析】 【详解】要反驳“古典诗词落伍，没必要学习”这一观点，需从古典诗词独特价值入手。一方面，古典诗词承载着深厚的文化内涵、民族精神，是中华文化瑰宝；另一方面，其在文学艺术层面具有独特审美价值，语言精炼优美、意境深远，能给人带来精神滋养和审美享受，这些是AI无法替代的。 示例：同学们，古典诗词绝非落伍之物，更不是毫无学习必要。它历经千年沉淀，蕴含着古人的智慧、情感与民族精神，是中华文化的璀璨明珠。从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我们能感受到磅礴的爱国情怀；“大漠孤烟直，长河落日圆”，短短数字便勾勒出雄浑壮阔的塞外风光，展现出独特的审美魅力。这些深刻的内涵与精妙的表达，是AI难以企及的。古典诗词能陶冶情操、提升文学素养，丰富我们的精神世界，其价值无可替代，值得我们用心学习传承。 三、名著阅读 6. 腰封是图书腰部包着的“印有图书推介性或宣传性图文”的纸带。请仿照示例，为《儒林外史》设计一版腰封，并简述理由。 示例：我为《水浒传》设计的腰封包含文字和图片两部分。文字部分是“中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇小说”“一百单八将梁山起义，栩栩如生的英雄演义”。图片部分是武松景阳冈打虎（或鲁智深倒拔垂杨柳）的场景。如此设计，既交代了小说的文学地位，高度概括了小说内容，又直接呈现了经典情节，图文并茂。 【答案】示例：我为《儒林外史》设计的腰封包含三句话——“冷峻的笔端含着汹涌的怜悯与悲哀”“备受鲁迅赞誉的古典文学巨著”“古代讽刺小说之高峰”。这三句话既精辟地概括了小说的情感主旨，又客观评价了其文学价值，能很好地激发读者的阅读兴趣。 【解析】 【详解】本题考查内容理解及仿写。 设计《儒林外史》腰封可包含两部分核心内容：文字部分：需体现作品的文学地位（如“讽刺小说巅峰”）、核心特点（如“儒林群像”“批判礼教”）、评价或影响力（如“鲁迅盛赞”）；图片部分：可选取经典情节场景（如范进中举、杜少卿狂放），图文结合更直观；理由部分：说明文字/图片如何体现作品的地位、内容或风格，以及对读者的吸引力。 示例：我为《儒林外史》设计的腰封包含文字+图片：文字部分：“中国古代讽刺小说的巅峰之作”“写透儒林众生相，道尽功名冷与暖”“鲁迅称其‘秉持公心，指擿时弊’”；图片部分：范进中举后狂喜发疯、胡屠户前倨后恭的场景。文字既点明作品的文学地位与核心内容（儒林人物的功名百态），又引用鲁迅的评价增强权威性；图片选取“范进中举”这一经典讽刺情节，直观展现作品的批判风格，图文结合能快速让读者感知《儒林外史》的讽刺内核与故事张力。 四、名句名篇默写 7. 默写 （1）《定风波》中，描写归途中遇雨，词人却放慢脚步，不在意风雨，高声吟诗的句子是：__________， __________。 （2）《浣溪沙·身向云山那畔行》中，将视觉意象与边塞实景结合，营造荒凉氛围的句子是：__________，__________。 （3）苏轼在《江城子·密州出猎》词中借用典故，表达希望得到朝廷重用，奔赴边疆建功立业的句子是：__________，__________________？ （4）《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的句子是“___________，__________”。 【答案】 ①. 莫听穿林打叶声 ②. 何妨吟啸且徐行 ③. 一抹晚烟荒戍垒 ④. 半竿斜日旧关城 ⑤. 持节云中 ⑥. 何日遣冯唐 ⑦. 塞下秋来风景异 ⑧. 衡阳雁去无留意 【解析】 【详解】注意“妨”“啸”“戍”“垒”“遣”“衡”等易错字词的写法。 五、诗歌鉴赏 阅读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，完成下面小题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 8. 《破阵子》是一首壮词，既有梦境中麾下分炙、_______、_______等豪壮场面的描写，也有现实中“_______”的悲壮的感叹。 9. “梦”经常出现在古诗词中。李白《行路难》（其一）中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，与本词“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”都写到了梦。简要说说两位诗人借“梦”分别表达了怎样的情感。 【答案】8. ①. 塞外听声 ②. 沙场点兵（激烈作战） ③. 可怜白发生 9. 示例：李白借用典故中的“梦”，表达期望有朝一日能够得到明主赏识、施展才能抱负的强烈愿望；辛弃疾借“梦”抒发了报效国家、壮志难酬的痛苦和愤慨之情。 【解析】 【8题详解】 本题考查内容理解。 词句“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的意思是：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。将军神采奕奕，意气昂扬在“沙场秋点兵”。突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。由此可知，前两空应该填写“听塞外声、沙场秋点兵”。词的下片在描写激烈的战斗场面后，由梦境转入现实，词的风格由雄壮变得悲壮，特别是“可怜白发生”一句抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲壮慨叹。据此可填写作答。 【9题详解】 本题考查对诗歌主旨的理解。 李白《行路难》（其一）中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的意思是：像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。结合上句“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，正面写“行路难”表达自己不甘消沉，继续追求的愿望，作者借姜尚、伊尹的典故，委婉含蓄地表达自己也能像他们一样得到明主赏识，一展抱负的思想感情。 本词“梦回吹角连营”叙写作者在梦境中恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声，结合下片“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”可知，梦境写得酣畅淋漓，将爱国之心、忠君之念的豪情壮志推向顶点。结句“可怜白发生”猛然跌落，在梦境与现实的强烈对照中，表达了作者壮志难酬的一腔悲愤。由此可见，作者借“梦”抒发了作者想要杀敌报国，建功立业却已年老体迈的壮志未酬的痛苦和愤慨之情。 六、文言文阅读 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 ①不孝完淳①今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君②见背③，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，一旅才兴，便成齑粉④。 ②淳一死不足惜，哀哀家人，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于慈母！但慈君推干就湿⑤，教礼习诗，十五年如一日。大恩未酬，令人痛绝。 ③人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚⑥，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！ （节选自夏完淳《狱中上母书》） 【注释】①夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。②严君：作者的父亲，已牺牲。③见背：指父母或长辈去世。④齑粉：粉碎。⑤推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。⑥太虚：指死后回归天地。 10. 请解释下列加点的词语。 （1）死亦我所恶 恶：_________ （2）故患有所不辟也 患：_______ （3）父之所遗 遗：_______ （4）令人痛绝 绝：_______ 11. 请用现代汉语翻译文中画线的句子。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 12. 下列对甲文理解有误的一项是（ ） A. 甲文开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 B. 甲文孟子认为“正义”“大义”比生命重要，能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气。 C. 甲文孟子善用拟人的修辞手法进行说理，使抽象的道理变得生动活泼，通俗易懂。 D. 孟子善用排比和对比展开论述，气势雄健，锋芒毕露，朗读时宜语气昂扬顿挫。 13. 甲文开头提出了_______的观点，这个观点与乙文中“_________________”所表达的内涵一致。 【答案】10. ①. 厌恶 ②. 祸患，灾难 ③. 遗留，留下 ④. 极，到了极点 11. 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 12. C 13. ①. 舍生而取义（舍生取义） ②. 人生孰无死？贵得死所耳！ 【解析】 【导语】《鱼我所欲也》选段以鱼与熊掌设喻，提出“舍生取义”的核心观点，通过正反对比论证，阐明道义高于生命，人人皆有本心，贤者能够坚守不失。《狱中上母书》是夏完淳绝笔，倾诉忠孝两难的悲痛，直言为国献身的志向。甲文阐发道义哲理，乙文以自身抉择践行舍生取义。两文一为理论论述，一为真情告白，共同诠释坚守大义、不惧牺牲的精神。 【10题详解】 （1）句意：死亡是我所厌恶的。恶：厌恶。 （2）句意：所以有的灾祸我不躲避。患：祸患，灾难。 （3）句意：我的身体是父亲遗留下来的。遗：遗留，留下。 （4）句意：让人悲痛到了极点。绝：极，到了极点。 【11题详解】 重点字词有： 非独：不只是，不仅；是心：这种心；丧：丧失。 【12题详解】 C.在甲文中，孟子主要运用了比喻（如鱼和熊掌的类比）、对比（如“所欲有甚于生者”与“所欲莫甚于生”的对比等）、排比（如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”）等修辞手法来进行说理，使抽象的道理变得形象可感、通俗易懂，而并没有运用拟人的修辞手法。 【13题详解】 第一空：根据【甲】文，作者用鱼与熊掌类比，提出“舍生而取义者也”，点明当生命和道义不能同时得到时，应当舍弃生命，坚守道义，道义的价值高于生命。故应填写：舍生而取义（舍生取义）。 第二空：根据【乙】文第③段“人生孰无死？贵得死所耳！”，夏完淳深知人终有一死，但可贵的是死在应当死的地方，为忠义、家国而牺牲。他抗清失败，坦然赴死，认为“父得为忠臣，子得为孝子”，把为国尽忠守义当作生命归宿，愿意舍弃生命坚守大义，与甲文“舍生取义”的内涵高度契合。故应填写：人生孰无死？贵得死所耳！ 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果二者不能同时拥有，就舍弃生命而选取道义。生命本是我想要的，但还有比生命更想要的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡本是我厌恶的，但还有比死亡更厌恶的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够保全生命的手段，哪一样不能使用？如果人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够躲避灾祸的办法，哪一桩不能做？采用这些手段就能活命，可是有的人不肯采用；采用这些办法就能避祸，可是有的人不肯去做。由此可知，有比生命更值得追求的，有比死亡更令人厌恶的。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只是贤德的人能够不丧失它罢了。 【乙】 不孝的完淳今天就要死了！用自身来殉国追随亡父，不能再用自身来报答母亲了！自从父亲离世，已经过了两个春秋，冤仇与悲痛一天天加深，艰难困苦全都经历。本希望能够重见光明，报此大仇，慰藉死者、荣显生者，向亡父的坟冢告捷；奈何上天不护佑我，义军刚刚兴起，就惨遭覆灭。 我一死本不值得惋惜，可哀痛的家人，靠什么活下去？虽然这样，事情已经无法挽回！我的身躯，是父亲留给我的；我的身躯，应当为国君所用。为父亲、为君王赴死，又哪里辜负慈母！只是母亲抚育我辛劳万分，教我礼仪、研习诗书，十五年始终如一。巨大的恩情未能报答，令人悲痛到极点。 人生谁能不死？贵在死得其所！父亲能够做忠臣，儿子能够做孝子。我含笑归于天地，完成我分内的事。大道原本没有生死之别，看待身躯如同破旧的鞋子。只因被忠义之气激发，由此领悟天道人世的道理。十七年如同一场噩梦，报仇就在来世。我的精神遨游于天地之间，可以没有愧疚了！ 七、现代文阅读 阅读下面文章，完成各题。 黄河岸边的数字磨盘 ①爷爷的老磨盘，在黄河岸边立了百年。青灰色石盘上的纹路，被麦粒与时光磨得温润。只是近些年，电动磨机普及，老磨盘渐渐停了转，像一位沉默的老者，守着黄河水的呜咽。 ②去年，村里接入“黄河农耕数字化”项目，老磨盘成了重点改造对象。技术人员带着仪器来测量，激光扫描磨盘的纹路，无人机拍摄磨盘与黄河、农田的地理关联，爷爷蹲在一旁，眉头皱成疙瘩：“这铁疙瘩能懂老磨盘的心思？” ③改造完成那天，爷爷被拉到VR设备前。戴上眼镜的瞬间，他猛地攥紧拳头——眼前是百年前的黄河岸边，太爷爷正推着老磨盘，磨盘转动的“咕噜”声与黄河水涛声交织，麦粒簌簌落下，面粉如雪堆积。更神奇的是，点击画面中的磨杆，还能弹出“保墒耕作与磨面节奏”的关联解析。爷爷颤抖着摘下眼镜，眼眶泛红：“这磨盘，真的‘活’过来了。” ④线上展厅上线后，老磨盘成了“网红”。网友通过360°全景看到磨盘的每一道纹路，听爷爷讲述“黄河水驱动磨盘”的原理，甚至能通过模拟程序体验推磨的力度与节奏。有外地游客循着数字地图找来，亲手触摸老磨盘，爷爷便成了讲解员，从磨盘的历史讲到数字化的神奇，脸上满是自豪。 ⑤我问爷爷：“现在老磨盘既不磨面，又成了‘展品’，你觉得值吗？”爷爷抚摸着磨盘上的纹路，笑着说：“值！以前磨盘只磨自家的粮，现在能让全国人知道黄河岸边的农耕智慧，这是老磨盘以前想都不敢想的事。” ⑥夕阳下，老磨盘静静伫立，黄河水泛着金光。数字化让它突破了“磨面工具”的局限，成为连接传统与现代的纽带。我忽然明白，真正的传承，不是固守过去，而是让传统在创新中找到新的生命力。 14. 结合文章内容，完成各题 （1）梳理文章情节：老磨盘闲置→①________________→②________________→老磨盘成为文化符号。 （2）分析标题“黄河岸边的数字磨盘”的双重含义。 15. 文中画横线的句子运用了哪些描写方法？有何作用？ 爷爷颤抖着摘下眼镜，眼眶泛红：“这磨盘，真的‘活’过来了。” 16. 结合文章与链接材料，谈谈你对“文化传承与科技创新”关系的理解。 【链接材料】 近年来，兰州太平鼓通过3D建模还原鼓点节奏，牛肉面制作技艺借助直播让更多人学习，古梨园通过数字监控实现生态保护。这些实践证明，科技创新能为文化传承开辟新路径。 【答案】14. （1）①数字化改造老磨盘；②老磨盘线上走红，吸引游客。 （2）表层指经过数字化改造的黄河岸边的老磨盘；深层指数字化技术与黄河农耕文化的融合，象征传统智慧在数字时代的新生。 15. 运用动作、神态、语言描写，“颤抖”“眼眶泛红”写出爷爷看到VR场景时的激动，“活过来了”直接抒发对老磨盘数字化呈现的感慨，突出数字化技术让爷爷感受到传统的重生，增强文章感染力。 16. 科技创新是文化传承的重要助力。文章中老磨盘通过VR、线上展厅突破时空限制，让农耕智慧被更多人知晓；链接材料中太平鼓、牛肉面等通过数字化手段扩大影响力。可见，科技创新能让传统文化“活”起来，而文化传承为科技创新提供丰富素材，二者相辅相成、相互促进。 【解析】 【导语】这篇散文以小切口见大主题，借黄河岸边百年老磨盘的数字化改造故事，承载“传统传承需要创新赋能”的核心立意，毫无说教感。文章以爷爷的心态变化推进情节，语言平实有生活温度，将抽象的“数字活化传统文化”命题，落地到寻常老物件上，意蕴鲜活悠长。 【14题详解】 （1）第一空，从原文第②段“去年，村里接入‘黄河农耕数字化’项目，老磨盘成了重点改造对象”可知，老磨盘闲置后，核心事件是数字化改造老磨盘；第二空，从第④段可知，改造完成后，老磨盘线上走红，吸引游客，之后才升华为文化符号。 （2）从原文第①段“爷爷的老磨盘，在黄河岸边立了百年”和第②段“老磨盘成了重点改造对象”可知，标题字面指经过数字化改造的黄河岸边的老磨盘本身；从第⑥段“数字化让它突破了‘磨面工具’的局限，成为连接传统与现代的纽带”可知，深层指数字化技术与黄河农耕文化的融合，老磨盘所承载的传统农耕智慧，在数字时代获得了新的生命力，象征传统智慧的新生。 【15题详解】 从“颤抖着摘下眼镜”可知，这是动作描写，表现出爷爷内心的强烈波动；从“眼眶泛红”可知，这是神态描写，直接展现他激动、感动的情绪；从“这磨盘，真的‘活’过来了”可知，这是语言描写，直白表达出爷爷看到老磨盘在虚拟世界重现往日生机时的欣慰与感慨。这些描写共同塑造了爷爷珍视老磨盘、热爱农耕文化的形象，也让读者直观感受到数字化改造给老物件带来的生命力，增强了文章的感染力与情感张力。 【16题详解】 从文章来看，老磨盘原本因电动磨普及而闲置，数字化改造后，通过VR、线上全景展厅等技术，突破了时空限制，让黄河农耕智慧被更多人知晓，实现了从“磨面工具”到“文化符号”的转变；从链接材料来看，兰州太平鼓通过3D建模、牛肉面制作技艺借助直播、古梨园通过数字监控，都借助数字化手段扩大了影响力，让传统文化得到更好的保护与传播；同时，老磨盘、太平鼓、牛肉面技艺等传统文化，也为科技创新提供了丰富的素材与价值内核，让技术有了温度与灵魂。因此，科技创新能让传统文化“活”起来，文化传承为科技创新提供方向与内涵，二者相互成就，共同推动传统在创新中延续。 阅读下面文本，完成小题。 以青春力量勇攀科技高峰 丁雅诵 ①2023年7月，习近平总书记在江苏考察时，看到企业研发人员都是年轻人，十分欣慰。总书记说，国家现代化建设为年轻人提供了广阔舞台，大家正当其时，要把握历史机遇，大显身手，勇攀科技高峰，将来你们一定会为自己对民族复兴所作的贡献而自豪。 ②在前不久揭晓的第五届“科学探索奖”获奖名单里，48位青年科学家榜上有名。他们的科研经历，展现了立志高远、脚踏实地、勇于创新、攻坚克难等优秀品质之于科研的重要作用，也生动地诠释着何为“创新的制高点在科技，科技创新的希望在青年”。 ③国家所需，青年所向。科技创新的征程中，年轻人应该向哪里冲锋？破解锂硫电池应用关键瓶颈的北京理工大学教授黄佳琦说：“国家新能源产业的发展需求，让我有信心克服前进路上的千难万险”；不断突破医学影像分辨率极限的浙江大学教授吴丹说：“我的成长，和中国磁共振成像产业的成长同频共振”……事实证明，聚焦国家发展战略和人民美好生活需要，将自己的理想与国家的未来联系在一起，有理想，敢担当，能吃苦，肯奋斗，青春才会闪光。 ④工贵其久，业贵其专。在攀登科技高峰的道路上，脚踏实地，一步一步往前走，甘坐“冷板凳”，是必备的品质。为了捕获自由电子激光，中国科学院上海光学精密机械研究所研究员王文涛历经了多年尝试。最后一次相关实验，连续奋战10多个小时后，王文涛提议，再坚持半小时。正是在这多坚持的半小时里，王文涛和团队终于看到了孜孜以求的光亮。科研事业尤其需要十年磨一剑的韧劲，只有以“一辈子办成一件事”的执着，攻关高精尖技术，一点一滴拼，踏踏实实干，才能行稳致远，成就梦想。 ⑤拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。近年来，越来越好的科技创新氛围，为青年科技人才竞相涌现提供了更加广阔的空间。前不久，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步加强青年科技人才培养和使用的若干措施》，提出支持青年科技人才在国家重大科技任务中“挑大梁”“当主角”。国家重大科技任务、关键核心技术攻关和应急科技攻关大胆使用青年科技人才，鼓励青年科技人才跨学科、跨领域组建团队，承担颠覆性技术创新任务。这也将激励更多青年科技人才担当作为，潜心研究，在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴进程中奉献青春和智慧。 ⑥青春从来系家国，时代总是把历史责任赋予青年。面向世界科技前沿和国家重大需求，广大青年要牢记总书记嘱托，增强历史责任感和使命感，激发强国有我的青春激情，不断向更广更深的科学技术探索，把握历史机遇，发挥聪明才智，不负时代，不负韶华，以青春力量勇攀科技高峰。 17. 文章第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 18. 文章第③④⑤段的顺序能否调换？为什么？ 19. 这篇文章的语言有什么特色？请结合具体内容简要分析。 【答案】17. 主要运用了举例论证。举王文涛团队坚持科研终获成功的事例，具体有力地论证了科研需要脚踏实地、持之以恒、十年磨一剑的执着精神，使论证更真实、更有说服力。 18. 不能调换。第③段论述青年要立足国家需求，第④段论述要潜心钻研、持之以恒，第⑤段论述国家支持青年人才；三段是先立志、再实干、后保障的逻辑，层层递进，调换后逻辑混乱。 19. ①准确严谨，逻辑性强：运用“科技创新”“历史责任”等规范书面语，表达清晰严密，适合议论说理。 ②简洁有力，多用短句：如“有理想，敢担当，能吃苦，肯奋斗”“不负时代，不负韶华”，节奏明快，增强语言的感染力和鼓动性。 ③庄重正式，富有号召力：文中多用“勇攀科技高峰”“立志高远”“攻坚克难”“工贵其久，业贵其专”等表述，风格庄重典雅，语句大气昂扬，既体现家国情怀，又能激励青年担当使命。 【解析】 【导语】本文是一篇议论文，开篇引用总书记的话语引出中心论点。文章由第五届“科学探索奖”事例切入，从理想追求、实干品格、制度保障三个层面层层论证，列举黄佳琦、吴丹、王文涛等青年科研者事例，摆事实、讲道理，论证青年应心怀家国、潜心钻研，勇攀科技高峰。结尾再次号召青年担当使命，结构严谨，语言庄重有力，富有感召力。 【17题详解】 结合第④段“为了捕获自由电子激光，中国科学院上海光学精密机械研究所研究员王文涛历经了多年尝试……再坚持半小时……终于看到了孜孜以求的光亮”可知，本段主要运用了举例论证的论证方法。 该段的论点是“工贵其久，业贵其专”，攀登科技高峰需要脚踏实地、坚持不懈、十年磨一剑的执着韧劲。作者举王文涛团队坚持多年、连续奋战并在最后关头再坚持半小时最终取得科研突破的事例，具体有力地论证了本段“科研事业需要持之以恒、脚踏实地、执着坚守”的观点，使论证更具体、更有说服力，进而支撑全文“青年要以青春力量勇攀科技高峰”的中心论点。 【18题详解】 结合全文内容可知，第③段主要写青年应聚焦国家所需，将个人理想与国家发展相结合，勇于担当时代责任；第④段主要写青年科研要脚踏实地、持之以恒，具备十年磨一剑的执着与韧劲；第⑤段主要写国家为青年科技人才提供政策支持与广阔平台。 第③段先明确青年科技人才的奋斗方向与价值追求，第④段再阐述实现目标所必需的精神品质与治学态度，第⑤段最后说明国家提供的外部保障与发展环境，从内在追求、自身品质到外部支持，层层深入、条理清晰，共同支撑中心论点。如果调换顺序，会破坏文章严谨的论证逻辑，使结构混乱，因此不能调换。 【19题详解】 主要从语体风格、句式特点、用词特点等角度分析文章语言。 从用词上看，文章多用书面语与规范表达，如“勇攀科技高峰”“立志高远”“攻坚克难”“工贵其久，业贵其专”等，用词典雅、概括性强，体现出议论文语言的严谨性。 从句式上看，文章长短句结合，多用陈述句与排比、对偶式句式，节奏鲜明，富有气势，如“有理想，敢担当，能吃苦，肯奋斗”“不负时代，不负韶华”，句式整齐，增强了语言的感染力与说服力。 同时，文中引用习近平总书记的讲话、青年科学家的话语以及国家政策内容，既增强了论述的权威性，又使语言庄重得体、观点鲜明。 总而言之，本文语言准确严谨、庄重正式、简洁有力，具有鲜明的议论语体风格。 阅读《机器人为什么要“更像人”？》，回答小题。 机器人为什么要“更像人”？ 张立华 ①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？ ②首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。 ③人形机器人向人类学习的“第一课”，是通过大量人类动作示范视频学会大致的行为模式、快速掌握基础动作，比如拿起水杯、开门、行走等。然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节。这样的学习训练成本更低，效率更高。 ④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。 ⑤凭借类似人手的灵巧结构和先进的控制技术，人形机器人可以完成更多任务，并在多变任务中展现出高度通用性。比如使用螺丝刀、键盘、钻头等常用工具，完成开关阀门、物件装配等精细动作，还能平稳处理易碎物体。这种高度适应能力，使得人形机器人在社会任务中更加得心应手。 ⑥机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。 ⑦我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。 ⑧当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构，更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。 （选自《人民日报》，有删改） 20. 概括本文从哪些方面说明了机器人为什么要“更像人”。 21. 指出下面句子所运用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法） （1）它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。（ ） （2）我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。（ ） 22. 下面句子中加点词能否删去？为什么？ 我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的。 23. 人工智能已广泛应用到各行各业。作为智能时代的中学生，应该培养哪些方面的能力，才能成为智能工具的“塑造者”，而不被时代淘汰？ 【答案】20. ①人形机器人可以以人为师；②人形机器人与社会生活的适配度更高；③机器人设计成人形，还能更好地与人社交。 21. ①. 举例子 ②. 作比较 22. 不能删去。“大多数”表示日常生活中的物品、设施和空间按照人体比例和使用习惯设计的很多；删去就变为了全部，与实际情况不符合；体现了语言的准确性。 23. 终生学习的能力，开拓创新的能力，勇于实践的能力，积极探索的能力，合作探究的能力等 【解析】 【导语】从搬东西到“练功夫”，机器人为何越来越像人？本文从学习、适配、社交三个维度，深入浅出地解析人形机器人的设计逻辑：它们以人为师，更高效地掌握技能；它们适配人类生活空间，更自然地完成任务；它们模仿人类交流信号，更友好地与我们互动。阅读本文，思考智能时代我们如何成为工具的“塑造者”。 【20题详解】 .本题考查内容理解概括。 结合第②段“仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能”可知，人形机器人能够以人为师，通过模仿人类独特的身体构造、运动能力和手部结构等，实现智能化发展。由此可知，人形机器人可以以人为师是机器人“更像人”的原因之一。 结合第④段“我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境”可知，人形机器人与社会生活的适配度更高，能契合现有生活设计，更好地完成各类任务。由此可知，人形机器人与社会生活的适配度更高是机器人“更像人”的原因之一。 结合第⑥段“机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口”可知，人形机器人的类人外表和交流接口，能使其更好地与人进行社交互动。由此可知，机器人设计成人形能更好地与人社交是机器人“更像人”的原因之一。 【21题详解】 本题考查说明方法及作用。 （1）作者通过列举人形机器人头部、手势和手臂动作这些具体例子，详细阐述了机器人类人外表作为交流接口的作用。由此可知，运用举例子的说明方法，具体有力地说明了机器人设计成人形，可以更好地与人社交。 （2）将人形机器人与人互动时我们下意识的回应，和六足机器人伸出“机械足”时人们难以理解其意图进行对比。由此可知，运用作比较的说明方法，鲜明突出了人形机器人在与人社交方面的优势。 【22题详解】 本题考查说明文语言。 表态：不能删。定性：“大多数”从范围上起修饰限制作用。带词解句：意思是日常生活中按照人体比例和使用习惯设计的物品、设施和空间占比很大，但并非涵盖全部。删词解句：如果去掉，句意就变成了所有的物品、设施和空间都是按照人体比例和使用习惯设计的，这与客观实际不符（过于绝对）。说明文语言特点：该词体现了说明文语言的准确性、严谨性。 【23题详解】 本题考查内容理解及意见建议。 结合第②段“仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能”和第③段“人形机器人向人类学习的‘第一课’，是通过大量人类动作示范视频学会大致的行为模式、快速掌握基础动作……然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节”可知，机器人通过不断学习实现智能化发展。由此可知，作为智能工具的“塑造者”，中学生需要具备终生学习的能力，不断更新知识，才能适应智能时代的发展。 结合第⑤段“凭借类似人手的灵巧结构和先进的控制技术，人形机器人可以完成更多任务，并在多变任务中展现出高度通用性”可知，智能工具的发展需要不断突破创新，以应对多变的任务。由此可知，中学生应具备开拓创新的能力，才能推动智能工具的进步。 结合第③段“人形机器人向人类学习……然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节”可知，机器人通过实践学习不断完善动作。由此可知，中学生要具备勇于实践的能力，在实践中积累经验，才能更好地塑造智能工具。结合第⑧段“未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条‘进化之路’上，我们是使用者，更是塑造者”可知，智能工具还有很大的发展空间等待探索。由此可知，中学生需要具备积极探索的能力，去挖掘智能工具更多的可能性。 结合智能工具研发与应用往往需要多领域协作的客观事实可知，中学生还应具备合作探究的能力，通过团队合作，整合多方智慧，共同推动智能工具的发展。 示例：培养批判性思维能力，能够独立辨别和筛选海量信息；培养跨学科学习能力，将不同领域的知识融会贯通；培养人机协作能力，善于借助智能工具高效解决实际问题。 八、作文 24. 作文： 2026年央视春晚的舞台上，一组名为“十二花神”的虚拟形象惊艳亮相。她们并非凭空创造，而是基于敦煌壁画、宋代花鸟画等海量文化遗产数据，经由人工智能学习、修复、生成而来。当沉睡千年的色彩在算法中苏醒，当斑驳的壁画化作灵动的舞者，我们看到的不仅是技术的魔法，更是一场跨越时空的文明对话。 有人说，这是科技对传统的“复活”——让文物活起来，让古籍会说话；也有人说，这是对文化遗产的“重塑”——在数字世界里，为五千年文明建立永不失真的备份。但无论怎样定义，一个不可回避的问题是：当AI可以“生成”一首唐诗、“复原”一幅宋画，我们与先人之间的情感纽带，是更加紧密了，还是悄然改变了？ 请结合你对“科技与文化传承”的理解，联系个人经历或社会现象，写一篇文章。可以讲述你与某项传统文化相遇的故事，可以阐述你对科技介入文化传承的思考，也可以用书信、演讲稿、辩论稿等形式与人交流你的观点。 要求：①自拟题目，字数不少于500字；②书写工整，卷面整洁；③不得泄露个人相关信息，凡涉及真实地名、校名、人名，请用××代替；④不得抄袭试卷中的材料及他人作品。 【答案】例文一： 墨痕深处是心跳 爷爷的砚台里，总有一汪沉静的墨。那是我童年最深的记忆——墨条在砚上缓缓画圈，清水渐渐染成深褐，最终化作漆黑。墨香弥漫的老屋里，时间仿佛凝固。 “墨要磨，不能急。”爷爷握着我的手，教我感受墨条与砚台之间的阻力，“你看，墨迹里藏着磨墨人的心跳。” 那时的我不懂。直到爷爷去世后，我在整理遗物时，翻出他临摹的《兰亭序》。那是一个深夜，台灯下，我试着拿起他的毛笔。蘸墨、落笔，当笔尖接触宣纸的瞬间，我突然明白了爷爷的话——爷爷的字，每一笔都有微妙的颤抖，那是他的手在纸上的舞蹈，是他呼吸的节奏，是他对着王羲之隔空致敬时的心跳声。 今天，当我看到新闻里AI“生成”的《兰亭序》——精准的笔法，完美的结构，甚至能模拟王羲之的涂改痕迹，我久久沉默。 是的，AI可以分析1600多个“之”字的不同写法，可以计算出每一笔的力度角度，可以生成让专家难辨真伪的摹本。但它永远无法复制的是：永和九年那个暮春之初，天朗气清，惠风和畅，王羲之微醺之际，提笔写下的第一个字时，胸腔里涌动的畅快与忧伤；是爷爷在每一个深夜，对着字帖出神，想着千年前那位书圣，与自己同样热爱书法却命运迥异时，笔下自然流露的共情。 这就是为什么，博物馆里那些AI修复的壁画固然惊艳，我却更愿意相信，真正让文明延续的，是每一个普通人与古人的“心跳共振”。是孩子第一次背出“床前明月光”时，月光恰好洒在窗前；是异乡游子在除夕夜，突然理解了“每逢佳节倍思亲”的重量；是我在爷爷的砚台前，接过那支毛笔时，掌心的温度。 科技可以让敦煌壁画在数字世界里永生，可以让古籍里的文字被亿万人阅读。但请别忘了，真正的文化传承，从来不只是信息的传递，而是心灵与心灵的唤醒。它发生在墨痕深处，藏在每一个有心人的心跳里。 例文二： 科技为舟，真情作桨 ——论科技时代的文化传承 当AI让敦煌壁画中的飞天舞动，当算法“复原”的宋画惊艳春晚，一场科技与文化的对话已然开启。有人欣喜于文物“活起来”，有人忧虑情感会变淡。在我看来，科技是文化传承的得力工具，但连接我们与先人的情感纽带，永远需要真心来维系。 科技是文化的“守护者”。文物会风化，古籍会虫蛀，但数字技术可以给它们“永生”。敦煌研究院用高清扫描保存壁画细节，“中国历代绘画大系”为上万件国宝建立数字档案。这些技术让脆弱的文化遗产有了“备份”，即使原物损毁，文明的种子依然留存。科技如同坚固的保险箱，守护着我们的文化记忆。 科技是文化的“唤醒者”。过去藏在深宫的文物，如今通过屏幕走进千家万户。故宫的“数字文物库”让网友随时欣赏珍贵藏品，春晚的“十二花神”让年轻人惊叹传统之美。科技打破了时空限制，让古老文明以鲜活姿态融入现代生活。它像一座桥，让更多人有机会走近文化、爱上文化。 但科技无法替代“真情的传递”。AI可以模仿李白的诗风，却写不出“举头望明月，低头思故乡”背后的漂泊之痛；算法可以复原《兰亭序》的笔迹，却复制不了王羲之酒醉挥毫时的畅快心境。真正打动我们的，从来不只是完美的形式，而是古人在创作那一刻的真实情感，以及我们读到作品时的心灵共鸣。 我的爷爷酷爱书法，他总说：“看颜真卿的《祭侄文稿》，那些涂改和枯笔，都是他痛失亲人的哭声。”科技可以做出更工整的摹本，但那份穿越千年的悲痛，只有用心才能感受到。文化的传承，不是数据的传递，而是心与心的唤醒。 所以，面对科技与文化的话题，我们不必焦虑，也不必盲从。让科技做好“守护”与“唤醒”的工作，而我们自己，则要做那个用心接续文脉的人。当我们在博物馆的数字化展陈前驻足，当我们在灯下重读一首古诗，请记得：真正让文明生生不息的，不是炫目的技术，而是我们心底对先人那份理解与敬意。 科技为舟，渡文化穿越时间长河；真情作桨，让每一次相遇都成为心灵的对话。唯有如此，千年文明才能在数字时代依然温热。 【解析】 【详解】第一，审题立意。这是材料作文，材料以2026年央视春晚“十二花神”虚拟形象为切入点，明确了写作方向与思辨维度，引导新时代青年思考科技介入对文化传承的影响。根据题目要求，立意可以从国家层面入手，在“科技赋能”中探究文化传承的新路径和新形态，既可论述观点，也可讲述历程；也可以从个人角度入手，在自身与传统文化的相遇中解读“科技助力”、品味“文化新生”。 第二，选材构思。可写记叙文，讲述自己或身边人借助科技与某项传统文化相遇、相知、传承的具体故事，展现科技为文化传承注入的新活力。开篇通过描述一次与科技赋能传统文化相关的场景（如线上参观数字博物馆、用AI学习传统技艺）或回忆引入主题；中间详细叙述在这段经历中的所见、所感，包括对传统文化的新认知以及科技带来的便捷体验；结尾总结这段经历带来的收获和成长，升华主题。也可写议论文，引述古今中外科技助力文化传承的案例，论证科技与文化传承的辩证关系。开头提出论点，如“科技是文化传承的双翼，让传统在数字时代焕新生”；主体部分通过列举多则事例进行论证，从不同角度说明科技对文化传承的赋能作用和边界思考；结尾联系新时代青年的实际，呼吁以科技为桥梁，让传统文化在传承中创新、在创新中延续。还可以写作书信、演讲稿、辩论稿等应用文体，以交流的方式，抒发对科技与文化传承关系的思考，表达对文化传承创新发展的期许。如开篇以富有感染力的语言引出科技与文化传承的话题；中间从不同方面发散思考，如科技对文化的“复活”与“重塑”、情感纽带的维系等；结尾以真诚而有力的语句收束，给予人启发和共鸣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九下语文第一次阶段测试 学校： 姓名： 班级： 考号： 一、积累运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 科技赋能，点亮春节新潮范儿。科技与文化的融合让老百姓不仅感受到传统节日的氛围，而且见证了科学技术的蓬勃发展。从备受好评的春晚到各地的特色民俗活动，从线上“AI中国年”文化活动到线下chén jìn(A）式非遗体验，2025年的春节，既有浓浓的年味儿，又充满别样的科技感。在春晚众多表演中，《秧BOT》无疑是最出圈的节目。16台人形机器人H1，穿着大花棉袄，跟随着秧歌音乐节奏，整齐地变换舞步，零失误完成一系列扭腰、踢腿、转手绢等高难度动作，甚至能轻松jià yù(B）人类难以完成的反向甩手动作，引发国内外观众热议。今年春节，前沿科技与传统民俗撞了个满怀，不仅重塑了春节仪式感，还向世界展现了“中国年”的浪漫与魅力。 科技赋能，激活文旅新活力。在四川成都，☐古蜀☐VR大空间探索节目让游客瞬间穿越时空回到古蜀时期☐身临市井街道聆听商贩叫卖声☐与古蜀先民互动对话☐在江苏南京，“大梦红楼”主题展上游客快速“入戏入梦”，与“曹雪芹”对月吟诗，与“贾宝玉”飞花传令；在陕西西安，文化创新打造其特有的城市IP，塑造其“国风国潮”的古都形象……这些城市不断创新数字智能服务新模式，解锁更多“科技＋文旅”发展形式。 ①未来，②文化传承和科技赋能的双轮驱动将更加强劲，③科技与文化的深度融合会更加广泛，④让科技型企业、社会组织、非遗传承人之间的跨界合作将成为发展新态势。 1. 根据文段中的拼音，正确书写括号里的词语。 A__________B__________ 2. 下列各句所用修辞手法，和文中画横线句相同的一项是（ ） A. 不过，当我来到那个废弃的村庄旁，向远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。 B. 乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。 C. 圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。 D. 红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 3. 下列标点符号依次填入文段☐里全部正确的一项是（ ） A. 《》，，； B. “”，、， C. “”，、； D. 《》，，。 4. 文中画波浪线的句子有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 二、综合性学习 5. 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年新春伊始，DeepSeek便一鸣惊人，火爆全球。班级开展了对人工智能的专题研究活动，请你参与并完成下列题目。 同学们看完这则材料，讨论起“AI会和人抢饭碗吗”，思考除了职业可能会被取代，有的同学觉得人类的文学、艺术也会被AI生成所淘汰，进而认为古典诗词已经落伍了，没有学习古典诗词的必要。请你写一段话，来反驳这些同学的错误观念。 有危机感了吗？可能被DeepSeek取代的10种职业 ①技术员工作：程序员、软件工程师、数据分析师；②媒体工作：广告、内容创作、技术写作、新闻；③法律工作：法律或律师助理；④市场研究分析师；⑤教师；⑥财务；⑦交易员；⑧平面设计师；⑨会计师；⑩客服人员。 三、名著阅读 6. 腰封是图书腰部包着的“印有图书推介性或宣传性图文”的纸带。请仿照示例，为《儒林外史》设计一版腰封，并简述理由。 示例：我为《水浒传》设计的腰封包含文字和图片两部分。文字部分是“中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇小说”“一百单八将梁山起义，栩栩如生的英雄演义”。图片部分是武松景阳冈打虎（或鲁智深倒拔垂杨柳）的场景。如此设计，既交代了小说的文学地位，高度概括了小说内容，又直接呈现了经典情节，图文并茂。 四、名句名篇默写 7. 默写 （1）《定风波》中，描写归途中遇雨，词人却放慢脚步，不在意风雨，高声吟诗的句子是：__________， __________。 （2）《浣溪沙·身向云山那畔行》中，将视觉意象与边塞实景结合，营造荒凉氛围的句子是：__________，__________。 （3）苏轼在《江城子·密州出猎》词中借用典故，表达希望得到朝廷重用，奔赴边疆建功立业的句子是：__________，__________________？ （4）《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的句子是“___________，__________”。 五、诗歌鉴赏 阅读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，完成下面小题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 8. 《破阵子》是一首壮词，既有梦境中麾下分炙、_______、_______等豪壮场面的描写，也有现实中“_______”的悲壮的感叹。 9. “梦”经常出现在古诗词中。李白《行路难》（其一）中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，与本词“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”都写到了梦。简要说说两位诗人借“梦”分别表达了怎样的情感。 六、文言文阅读 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 ①不孝完淳①今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君②见背③，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，一旅才兴，便成齑粉④。 ②淳一死不足惜，哀哀家人，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于慈母！但慈君推干就湿⑤，教礼习诗，十五年如一日。大恩未酬，令人痛绝。 ③人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚⑥，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！ （节选自夏完淳《狱中上母书》） 【注释】①夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。②严君：作者的父亲，已牺牲。③见背：指父母或长辈去世。④齑粉：粉碎。⑤推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。⑥太虚：指死后回归天地。 10. 请解释下列加点的词语。 （1）死亦我所恶 恶：_________ （2）故患有所不辟也 患：_______ （3）父之所遗 遗：_______ （4）令人痛绝 绝：_______ 11. 请用现代汉语翻译文中画线的句子。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 12. 下列对甲文理解有误的一项是（ ） A. 甲文开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 B. 甲文孟子认为“正义”“大义”比生命重要，能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气。 C. 甲文孟子善用拟人的修辞手法进行说理，使抽象的道理变得生动活泼，通俗易懂。 D. 孟子善用排比和对比展开论述，气势雄健，锋芒毕露，朗读时宜语气昂扬顿挫。 13. 甲文开头提出了_______的观点，这个观点与乙文中“_________________”所表达的内涵一致。 七、现代文阅读 阅读下面文章，完成各题。 黄河岸边的数字磨盘 ①爷爷的老磨盘，在黄河岸边立了百年。青灰色石盘上的纹路，被麦粒与时光磨得温润。只是近些年，电动磨机普及，老磨盘渐渐停了转，像一位沉默的老者，守着黄河水的呜咽。 ②去年，村里接入“黄河农耕数字化”项目，老磨盘成了重点改造对象。技术人员带着仪器来测量，激光扫描磨盘的纹路，无人机拍摄磨盘与黄河、农田的地理关联，爷爷蹲在一旁，眉头皱成疙瘩：“这铁疙瘩能懂老磨盘的心思？” ③改造完成那天，爷爷被拉到VR设备前。戴上眼镜的瞬间，他猛地攥紧拳头——眼前是百年前的黄河岸边，太爷爷正推着老磨盘，磨盘转动的“咕噜”声与黄河水涛声交织，麦粒簌簌落下，面粉如雪堆积。更神奇的是，点击画面中的磨杆，还能弹出“保墒耕作与磨面节奏”的关联解析。爷爷颤抖着摘下眼镜，眼眶泛红：“这磨盘，真的‘活’过来了。” ④线上展厅上线后，老磨盘成了“网红”。网友通过360°全景看到磨盘的每一道纹路，听爷爷讲述“黄河水驱动磨盘”的原理，甚至能通过模拟程序体验推磨的力度与节奏。有外地游客循着数字地图找来，亲手触摸老磨盘，爷爷便成了讲解员，从磨盘的历史讲到数字化的神奇，脸上满是自豪。 ⑤我问爷爷：“现在老磨盘既不磨面，又成了‘展品’，你觉得值吗？”爷爷抚摸着磨盘上的纹路，笑着说：“值！以前磨盘只磨自家的粮，现在能让全国人知道黄河岸边的农耕智慧，这是老磨盘以前想都不敢想的事。” ⑥夕阳下，老磨盘静静伫立，黄河水泛着金光。数字化让它突破了“磨面工具”的局限，成为连接传统与现代的纽带。我忽然明白，真正的传承，不是固守过去，而是让传统在创新中找到新的生命力。 14. 结合文章内容，完成各题 （1）梳理文章情节：老磨盘闲置→①________________→②________________→老磨盘成为文化符号。 （2）分析标题“黄河岸边的数字磨盘”的双重含义。 15. 文中画横线的句子运用了哪些描写方法？有何作用？ 爷爷颤抖着摘下眼镜，眼眶泛红：“这磨盘，真的‘活’过来了。” 16. 结合文章与链接材料，谈谈你对“文化传承与科技创新”关系的理解。 【链接材料】 近年来，兰州太平鼓通过3D建模还原鼓点节奏，牛肉面制作技艺借助直播让更多人学习，古梨园通过数字监控实现生态保护。这些实践证明，科技创新能为文化传承开辟新路径。 阅读下面文本，完成小题。 以青春力量勇攀科技高峰 丁雅诵 ①2023年7月，习近平总书记在江苏考察时，看到企业研发人员都是年轻人，十分欣慰。总书记说，国家现代化建设为年轻人提供了广阔舞台，大家正当其时，要把握历史机遇，大显身手，勇攀科技高峰，将来你们一定会为自己对民族复兴所作的贡献而自豪。 ②在前不久揭晓的第五届“科学探索奖”获奖名单里，48位青年科学家榜上有名。他们的科研经历，展现了立志高远、脚踏实地、勇于创新、攻坚克难等优秀品质之于科研的重要作用，也生动地诠释着何为“创新的制高点在科技，科技创新的希望在青年”。 ③国家所需，青年所向。科技创新的征程中，年轻人应该向哪里冲锋？破解锂硫电池应用关键瓶颈的北京理工大学教授黄佳琦说：“国家新能源产业的发展需求，让我有信心克服前进路上的千难万险”；不断突破医学影像分辨率极限的浙江大学教授吴丹说：“我的成长，和中国磁共振成像产业的成长同频共振”……事实证明，聚焦国家发展战略和人民美好生活需要，将自己的理想与国家的未来联系在一起，有理想，敢担当，能吃苦，肯奋斗，青春才会闪光。 ④工贵其久，业贵其专。在攀登科技高峰的道路上，脚踏实地，一步一步往前走，甘坐“冷板凳”，是必备的品质。为了捕获自由电子激光，中国科学院上海光学精密机械研究所研究员王文涛历经了多年尝试。最后一次相关实验，连续奋战10多个小时后，王文涛提议，再坚持半小时。正是在这多坚持的半小时里，王文涛和团队终于看到了孜孜以求的光亮。科研事业尤其需要十年磨一剑的韧劲，只有以“一辈子办成一件事”的执着，攻关高精尖技术，一点一滴拼，踏踏实实干，才能行稳致远，成就梦想。 ⑤拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。近年来，越来越好的科技创新氛围，为青年科技人才竞相涌现提供了更加广阔的空间。前不久，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步加强青年科技人才培养和使用的若干措施》，提出支持青年科技人才在国家重大科技任务中“挑大梁”“当主角”。国家重大科技任务、关键核心技术攻关和应急科技攻关大胆使用青年科技人才，鼓励青年科技人才跨学科、跨领域组建团队，承担颠覆性技术创新任务。这也将激励更多青年科技人才担当作为，潜心研究，在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴进程中奉献青春和智慧。 ⑥青春从来系家国，时代总是把历史责任赋予青年。面向世界科技前沿和国家重大需求，广大青年要牢记总书记嘱托，增强历史责任感和使命感，激发强国有我的青春激情，不断向更广更深的科学技术探索，把握历史机遇，发挥聪明才智，不负时代，不负韶华，以青春力量勇攀科技高峰。 17. 文章第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 18. 文章第③④⑤段的顺序能否调换？为什么？ 19. 这篇文章的语言有什么特色？请结合具体内容简要分析。 阅读《机器人为什么要“更像人”？》，回答小题。 机器人为什么要“更像人”？ 张立华 ①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？ ②首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。 ③人形机器人向人类学习的“第一课”，是通过大量人类动作示范视频学会大致的行为模式、快速掌握基础动作，比如拿起水杯、开门、行走等。然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节。这样的学习训练成本更低，效率更高。 ④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。 ⑤凭借类似人手的灵巧结构和先进的控制技术，人形机器人可以完成更多任务，并在多变任务中展现出高度通用性。比如使用螺丝刀、键盘、钻头等常用工具，完成开关阀门、物件装配等精细动作，还能平稳处理易碎物体。这种高度适应能力，使得人形机器人在社会任务中更加得心应手。 ⑥机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。 ⑦我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。 ⑧当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构，更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。 （选自《人民日报》，有删改） 20. 概括本文从哪些方面说明了机器人为什么要“更像人”。 21. 指出下面句子所运用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法） （1）它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。（ ） （2）我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。（ ） 22. 下面句子中加点词能否删去？为什么？ 我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的。 23. 人工智能已广泛应用到各行各业。作为智能时代的中学生，应该培养哪些方面的能力，才能成为智能工具的“塑造者”，而不被时代淘汰？ 八、作文 24. 作文： 2026年央视春晚的舞台上，一组名为“十二花神”的虚拟形象惊艳亮相。她们并非凭空创造，而是基于敦煌壁画、宋代花鸟画等海量文化遗产数据，经由人工智能学习、修复、生成而来。当沉睡千年的色彩在算法中苏醒，当斑驳的壁画化作灵动的舞者，我们看到的不仅是技术的魔法，更是一场跨越时空的文明对话。 有人说，这是科技对传统的“复活”——让文物活起来，让古籍会说话；也有人说，这是对文化遗产的“重塑”——在数字世界里，为五千年文明建立永不失真的备份。但无论怎样定义，一个不可回避的问题是：当AI可以“生成”一首唐诗、“复原”一幅宋画，我们与先人之间的情感纽带，是更加紧密了，还是悄然改变了？ 请结合你对“科技与文化传承”的理解，联系个人经历或社会现象，写一篇文章。可以讲述你与某项传统文化相遇的故事，可以阐述你对科技介入文化传承的思考，也可以用书信、演讲稿、辩论稿等形式与人交流你的观点。 要求：①自拟题目，字数不少于500字；②书写工整，卷面整洁；③不得泄露个人相关信息，凡涉及真实地名、校名、人名，请用××代替；④不得抄袭试卷中的材料及他人作品。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $