精品解析：江西省南昌新民外语学校2025-2026学年第一学期期末考试高二语文试题

新民学校2025—2026学年度第一学期期末考试 高二语文试卷 命题：喻欣婷 审题：高二语文备课组 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产、传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。作者与读者的传统区隔正在被打破，文艺的接受者同时成为充满活力、充满热情的文艺创造的参与者。文艺溢出传统的场景、媒介，水银泻地，八面来风，正深刻嵌入人民群众的日常生活。 认识新大众文艺，必须深刻认识人民生活形态的显著变化。随着中国建成世界上规模最大的教育体系，中国接受高等教育的人口已达2.5亿，新增劳动力平均受教育年限超过14年。超大规模人口文化素质普遍提升，不仅为新大众文艺创作奠定人才基础，还带来数量巨大、标准更高的精神文化需求。在实现全体人民在精神上的共同富裕、促进人的全面发展的道路上，新时代的社会主义文化建设迎来光明的前景。 日新月异的互联网和信息化浪潮，为新大众文艺的兴起提供了强大动力，不仅重塑着人们的阅读习惯、观看习惯，而且内在地改变着文艺创作的主体形态。参与、交互，接受同时输出，模仿进而创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。当人工智能使一个未受过专业训练的人创作自己的绘画、音乐和视频时，一些坚固的观念正在受到冲击，文艺乃至社会文化的更多重大变革正在前方浮现。 建设以人民为中心的，面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，一直是我们党矢志追求的文化理想。推动和引领新大众文艺健康发展，必须深刻认识新大众文艺的形态、特点和规律。在泥沙俱下、变动不居的各种大众文艺现象中，必须以社会主义核心价值观为引领，始终坚持把社会效益放在首位，警惕和防止商业操弄，充分发挥新大众文艺动员和凝聚全体人民精神认同的重要作用。 “欣欣此生意，自尔为佳节”，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。在中华文明史上，从唐诗、宋词到元曲、明清小说，连绵的高峰都是巍然崛起于大众文艺的辽阔原野之上。现在我们满怀信心地展望，活力奔涌的新大众文艺必将支撑起新的高峰、砥砺出新的经典。 （摘编自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰，砥砺新经典》） 材料二： 以往，科技与文化被人为割裂为“两种文化”，甚至有不少人文学者指责科技为侵蚀人类审美的异化力量。今天，在互联网、人工智能应用场景中，“科文融合”掀起的巨浪势不可当，新大众文艺已展示出诸多新的可能性，创作主体、作品形态、传播方式等正在被改写。但是，也有一些新的短板亟待去解决。 AI之于新大众文艺的影响，首先是降低了创作门槛。创作者可以借助AI工具迅速生成文章、图片、视频、音乐等。因此AI被视为“拉平”文化阶层的利器。借助AI技术，大众也可与精英一样，拥有自己的话语权，表达自身主体性与观点，进而引发叙事与审美范式的变革。“拉平”同样有助于提升非母语者、少数民族等群体的自我表达能力。在面对不得其门而入的异质文化时，AI能够给出通俗易懂的解释，大大降低沟通交流的成本。 但“人人可创”远不等于“人人受益”。付费模型、高质量提示词等资源主要集中在受教育水平较高、经济条件较好的用户手中。有些人则被时代甩下，甚至沦为“数字时代新文盲”。另外，当自下而上、自发主动创作的作品进入各大平台之后，很有可能立即进入算法中，享有多数可见特权的仍是“头部”创作者。而更多的创作者受制于算法黑箱，为追求点击量等，不得不努力猜测，或是过度迎合成功模板，导致个性化特征被压抑。 平台依靠深度学习模型对用户画像的高度细分，将每一次的停顿与互动都视作可量化的反馈，最终能够在秒级完成精准投放。由此就形成一个悖论：一方面，内容的生产与传播覆盖了更广的受众，总体规模比任何时期都“大众化”；另一方面，圈层化也相伴相生。以往所说的“大众文化”之“大众”，往往讲的是内容消费层面的“最大公约数”。如今，算法为了更好地让作品抵达受众，将原来的“大众”精准细分成无数个群体，每个群体都享有个性化的内容定制，构成高度“分众化”的微型世界。这时，“大众”就有变身为“大众的局部”甚至“窄众”的危险。从长远发展来看，大众与“分众”应当融合起来而不应机械对立，充分的大众化才能提供巨大的“作品池”，让更多以往不会被觉察的细流有机会融入；而细化的圈层又如同无数毛细血管，可确保文艺生产扎根民心民情的活力与韧性。 新大众文艺的先锋性与复杂性，决定了我们必须全面思考技术赋能新大众文艺的可能路径，才能突破“人人可创”的表面浮华，最终构建起真正多样自主、共生共荣的文化生态。 （摘编自李静《技术赋权与新大众文艺发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新时代的社会主义文化建设要以人民为中心，努力实现人民精神上的共同富裕，也要面向现代化，积极利用各种现代科技。 B. 传统文艺的创作过程中，作者与读者是绝对分开的，而新大众文艺的创作过程中，作者与读者的身份可能经常发生互换。 C. 以往，不少人指责科技是侵蚀人类审美的异化力量，随着互联网、人工智能的广泛应用，“科文融合”的趋势越发明显。 D. 算法的出现，通过将大众精准细分，最终导致了“大众文化”的消亡，因为它使得文化消费不再有“最大公约数”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一对“人人可创”的规模与深度持欢迎、肯定的态度，而材料二对“人人可创”进行了理性审视与辩证分析，指出其局限性。 B. 材料一中，人工智能协助未受专业训练的人进行创作的例子，可以支持材料二中“AI被视为‘拉平’文化阶层的利器”的观点。 C. 新大众文艺的涌现得益于科学技术的飞速发展，有着与时俱进的一面；但是文艺创作必须为人民服务的根本宗旨始终没有改变。 D. 材料二认为，算法将受众精准细分形成的“分众化”是导致文化圈层固化的根本原因，而解决这一问题的关键在于打破算法推荐，实现内容的随机分发。 3. 下列对两则材料写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了比喻、成语，引用古诗文，有一定的文学色彩；而材料二术语较多，表达严谨，有较强的学术性。 B. 材料一的语气更接近于宣告和鼓舞，试图激发读者的情感共鸣；而材料二更侧重于阐释和探讨，意在引发读者的理性思考。 C. 材料一和材料二都谈到了人工智能，但材料一认为AI是推动文艺创新的唯一动力，而材料二则辩证地指出了AI在普及文化的同时也带来了新的不平等。 D. 材料一视角宏观，从新大众文艺的基本特征、社会基础、文化理想与引领、光明前景等方面进行了论述；材料二常用微观剖析，比如：对技术机制的分析。 4. 材料二提到，新大众文艺“也有一些新的短板亟待去解决”。“新的短板”具体指什么？请简要说明。 5. 对“新大众文艺”，甲理解为“新大众/文艺”（“新大众的文艺”），乙理解为“新/大众文艺”（“新的大众文艺”）。老师说：“两种理解各有侧重，但合起来才全面。”老师这样说的理由是什么？请结合材料分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 长安的荔枝【注】（节选） 马伯庸 一匹疲惫的灰色阉马在山路上歪歪斜斜地跑着，眼前这条浅绿色的山路曲折蜿蜒，像一条垂死的蛇在挣扎。黏腻温热的晨雾弥漫，远方隐约可见一片高大雄浑的苍翠山廓，夸父一般沉默峙立，用威严的目光俯瞰着这只小蚂蚁的动静。 李善德面无表情地抱住马脖子，每隔数息便夹一下马镫。虽然坐骑早已累得无法跑起速度，可他还是尽义务似的定时催动。 自从他离开石门山之后，整个人变成了一块石头，滤去了一切情绪，只留下官吏的本能。他每到一处驿站，会第一时间按照章程进行检查，细致、严格、无情，而且绝无通融。待检查事毕，他会立刻跨上马，前往下一处目标。他对自己比对驿站更加苛刻，连休息的时间都没有留出，永远是在赶路，经常在马背上晃着晃着昏睡过去，一下摔落在地。待得清醒过来，他会继续上马疾行。 此时他正身在岳州昌江县的东南群山之间。这里是连云山与幕阜山相接之处，地势如屏如插，东南有十八折、黄花尖、下小尖，南有轿顶山、甑盖山、十八盘，光听名字便可知地势如何。 但只要一离开这片山区，便会进入相对平坦的丘陵地带，然后从汨罗江顺流直入洞庭湖，进入长江。这一段水陆转换，是荔枝运转至关重要的一环，李善德检查得格外细致。 他跑着跑着，一座不大的屋舍从眼前的雾气中浮现出来，它没有歇山顶，而是一个斜平顶，两侧出椽，这是驿站的典型特征。李善德看了看驿簿，这里应该叫作黄草驿，是连云山中的一个山站。 可当他靠近时，他发现这驿站屋门大敞，门前空荡荡的，极为安静。李善德眉头一皱，驱马到了门口，翻身下来，对着屋舍高声喊“敕使至”。 没有任何回应。 李善德推门进去，屋舍里同样也是空荡荡的。无论是前堂、客房、伙房还是停放牲口的侧厩，统统空无一物。他检查了一圈，发现屋舍里只要能搬动的东西都没了，伙房里连一个碗碟都没剩下，只有柜子后头还散乱地扔着几轴旧簿纸和小木牌。 “逃驿?！” 这个词猛然刺入李善德脑海，让他惊得一激灵。 大唐各处驿站的驿务人员，包括驿长和驿卒——都是附近的富户与普通良民来做，视同徭役。驿站既要负责官使的迎来送往，也要承担公文邮传，负担很重，薪俸却不高。一旦有什么动荡，这些人便会分了屋舍财货一哄而散，这个驿站就废了。 李善德为了杜绝逃驿，特意在预算里放入一笔补贴钱，用来安抚沿途诸驿的驿长和驿卒。他觉得哪怕层层克扣，分到他们手里怎么也有一半，足可以安定人心了。 他面色凝重地里外转了几圈，真的是“家徒四壁”，干净得紧。驿站原存的牛马驴骡，以及为了荔枝转运特意配备的健马全被牵光了，草料、豆饼与挽具也被一扫而空。唯一幸存下来的，只有一个石头马槽，槽底留着一汪浅浅的脏水。 李善德坐在屋舍的门槛上，展开驿路图，知道这回麻烦大了。哪里发生逃驿不好，偏偏发生在黄草驿。 此地衔接连云、幕阜两山，山势蜿蜒，无法按照每三十里设置一处驿所，只能因地制宜。这个黄草驿所在的位置，是远近八十里内唯一能提供水源的地方，一旦它发生逃驿，将在整条线路上撕出一个巨大的缺口。飞骑将不得不多奔驰八十里路，才能更换骑乘马匹和补给。 更麻烦的是，一离开昌江县的山区，就要立刻弃马登舟，进入汨罗江水路。这里耽搁一下，水陆转换就多一分变数。 李善德意识到这一点后，急忙奔出屋舍，跨上坐骑。现如今去追究逃驿已无意义，最重要的是把缺口补上。他能想到的唯一办法，就是找到附近的村落，征调也罢，购买也罢，弄几匹马过来。 可村子里和驿站一样空无一人，没有炊烟，没有狗吠，远处山坡上的田地里，看不到任何牲畜。 莫非这些村民也逃走了？难道附近有山贼？ 李善德无奈地退回驿站，在屋舍里的柜台翻来翻去，想要找出答案。他打开地上那两卷残存的簿纸，一卷是本站账册，一卷是周边山川图。他先把账册收起，留待以后查验，然后钻研起地图来。 为今之计，只有一个办法了。 从周边山川图来看，这黄草驿所在的位置，距离汨罗江的水驿直线距离并不远，两者恰好位于一道险峻山岭的上缘与下麓，道路不通。行旅必须绕行一段叫十八折的曲折山路，才能迂回离开山区。 李善德决定把自己这匹马留在黄草驿，这是匹好马，后来的骑手多一匹马轮换，速度可以提升很多。至于他自己，则徒步穿行下方山岭，直抵汨罗水驿。 孤身一人夜下陌生山岭，这其中的风险，不必多说。可李善德就像存心要糟践自己似的，毫不犹豫便做出了决定。 李善德这次能活着抵达汨罗水驿，绝对是一个奇迹。他从下午走到深夜，穿行于极茂密的灌木与绿林中，复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险，导致他数次因为脚下失误而一口气滚落数十尺，并因此摔伤了右脚脚踝，浑身的血口子更是无数。连李善德自己都不知道自己是怎么撑下来的。 （有删改） 【注】天宝十四年，长安城的小吏李善德遭同僚设计被迫接敕令：要在贵妃寿辰日之前，从岭南送鲜荔枝到京城。岭南到长安远近不下五千里，而荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”。可为了家人，李善德决定放手一搏。 文本二： 在原著小说中，作者以“小”为刃，剖开历史的肌理。这种“以小见大”的叙事智慧，绝非创作视角的简单下移，而是让微观细节成为照见宏大历史的明镜，在“小物、小人、小事”的层层递进中，绽放出刺破表象的文学锋芒。 （节选自《微观细节照见宏大历史》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“变成了一块石头，滤去了一切情绪”，这一叙述既体现李善德专注于任务的状态，也揭示了官场对人性的压抑摧残。 B. 小说不厌其烦地列举了“十八折、黄花尖、下小尖”等山名，既交代了地形的险峻曲折，又象征了当时社会制度的黑暗残酷。 C. 文末“复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险”，这一描写强调了环境的恶劣和危险，进一步体现了运送荔枝任务的艰难。 D. 叙事中穿插对大唐驿站制度等背景知识的介绍，为读者理解“逃驿”事件及李善德所面临问题的严重性提供了背景支撑。 7. 关于文本一中李善德这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李善德“每到一处驿站都按章程检查，绝无通融”，可见他是一个僵化刻板、不近人情的官僚，这与他后续的转变形成冲突。 B. 李善德“永远是在赶路，经常在马背上晃着晃着昏睡过去，待得清醒过来，继续上马疾行”，展现了他坚韧不拔的意志。 C. 李善德虽然联想到逃驿可能带来的严重后果，如飞骑要多奔驰八十里路、水陆转换会多一分变数等，但他依然没有绝望。 D. 李善德面对“逃驿”事件，他迅速思考应对之策，在无法征调马匹的情况下，决定徒步穿行山岭，体现出他的果断和决绝。 8. 文本一画线句中的环境描写意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 《长安的荔枝》是“见微”系列的第一部小说，请谈谈文本一的创作是如何体现文本二的理念的。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 患已深而觉之欲与疏远之臣图左右之亲近缓之则养祸而益深急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？ （节选自欧阳修《五代史宦者传论》） 材料二： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 患已深A而觉之B欲与疏远之臣C图左右之亲近D缓之E则养祸F而益深G急之H则挟人主以为质 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用事，指当权执政、行事、办事，“当国”与其意义相近。 B. 恃，意为“依赖、依靠”，与成语“恃强凌弱”中的“恃”字意义相同。 C. 举，意为“全”，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”字意义相同。 D. 伶人，亦称优伶，今称演员，伶官是古代宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修擅长写史论，材料一以宦官制度给国家带来危害立论，深度剖析了宦者祸国的行径，夹叙夹议，分析详尽。 B. 从宦官的工作性质来说，他接近皇帝，熟悉皇帝的生活习惯与思想志趣，用心专一并且毒辣，能逐步取得皇帝的信任。 C. 古人说“伴君如伴虎”，君王喜怒无常，宦官常侍皇帝身边，随时可能招来杀身之祸，他们的安危就出于君王的喜怒哀乐。 D. 宦祸带来的危害非常大，大的可以亡国，其次会让君王丧命，还会成为世上奸雄们趁机作乱、大肆屠杀的借口。 13. 翻译下列句子。 （1）女，色而已，宦者之害，非一端也。 （2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 14. 欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当，就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首诗歌，完成小题。 留题水北杨郎中①园亭二首（其二） 北宋·邵雍 洛下谁家不买居，买居还得似君无。 风光一片非尘世，景物四时成画图。 后圃花奇同阆苑，前轩峰好类蓬壶。 人生能向此中老，亦是世间豪丈夫。 【注释】①郎中：官名，帝王侍从官的通称。 15. 下列对这一首诗的理解与赏析，不正确的是（ ） A. 首联通过和洛阳城中普遍的居住环境进行对比，凸显了杨郎中园林的独特价值。 B. 颔联以“非尘世”和“成画图”，总写园林超凡脱俗的意境和四季如画的特点。 C. 颈联将后圃奇花比作“仙界阆苑”，前轩山峰喻为“海上蓬壶”，将现实园林虚化。 D. 尾联直抒胸臆，表达作者对自然隐逸生活的向往，暗含对追求功名富贵的否定。 16. 宋代文人的题留诗本质上是社交场合的酬赠应景之作。试结合全诗简要分析作者含蓄地赞美了友人杨郎中哪些可贵的精神品质？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“_______，_______”。 （2）在讨论历史人物遭遇时，老师提示：司马迁认为屈原作《离骚》，除了自身被诬陷的冤屈外，黑暗的社会现实更是重要的外部催化剂。文中指出当时小人当道、正直之士无处容身的两句是“_______，________”。 （3）在《过秦论》中，贾谊极言秦统一天下后，为了维护统治，在军事上采取了严密的防御措施。其中，描写精锐部队驻守要害、盘查过往行人的两句是“_______，_______”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 “尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见，“媛”“老六” 等正常词语被贬义化……①针对互联网 “黑话烂梗”泛滥势头，②一些网络平台发布公告，③开始整治平台上的不规范用语，④目的是营造健康文明的网络语言环境。 “黑话烂梗”等不规范表达，不仅侵蚀着语言本身的清晰度与美感，也会在不同群体间制造沟通壁垒，甚至可能成为不良文化的载体。当低俗隐喻被包装成“玩梗”，当消极价值观藏身于流行语，它们便会在轻松戏谑的伪装下，（ ）侵蚀健康的文化土壤。因此，用规范的语言“好好说话”（ ）。 语言是思维的外化，也塑造着思维方式。简单套用流行语，难免陷入（ ）的表达陷阱，长此以往，人也会丧失内在的定力与创造力。由此观之，守护语言的规范与深度也是在守护我们独立思考的能力与精神世界的丰盈。 一言一语间，（ ）着文明的厚度。从文言到白话，从方言到普通话，都记录下穿越时空又一脉相承的精神回响，讲述着跨越地域又共融共生的生活万象。推进语言文字规范化，有利于传承弘扬中华优秀语言文化。 规范使用语言既要守正也要创新。正如吕叔湘先生所说：“世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。”技术加速迭代、互联网广泛普及，带来大量新词新义、网言网语。经历时间的淘洗后，许多有妥帖解释力和蓬勃生命力的字、词、句会扎根生长，为语言表达带来新鲜活力。 字正腔圆传雅韵，横平竖直著华章。遵从语言文字发展规律，打造干净清爽的语言环境，定能让每个人更好地表达和聆听、理解和反馈、感受和思考，在一字一句中坚定文化自信、感受文明力量。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 暗暗 必不可少 人云亦云 积淀 B. 悄然 至关重要 人云亦云 积淀 C. 暗暗 至关重要 众说纷纭 沉淀 D. 悄然 必不可少 众说纷纭 沉淀 20. 下列各句中的引号和文中加点的“好好说话”的引号作用相同的一项是（ ） A. 还有几位 “大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 C. 包身工的身体是属于代工老板的，包身工没有“做”或“不做”的自由。 D. 别里科夫因循守旧，畏首畏尾，惧怕变革，极力维护现行秩序，是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。 21. 文中划波浪线的句子，富有表现力，请简要赏析。 22. 近期校园里存在不规范用语现象，宣传委员小明打算写一份倡议书，通过校园广播向全体同学发起规范用语倡议。请根据文本内容，帮他列出倡议书的内容要点。 四、写作 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐着读本书不容易。 要力戒浮躁，多用一些时间静心读书、静心思考，主动加快知识更新、优化知识结构，使自己任何时候才不枯、智不竭。 以上材料出自习近平总书记的讲话，以朴素而深刻的语言说出了数字化时代的读书之道。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新民学校2025—2026学年度第一学期期末考试 高二语文试卷 命题：喻欣婷 审题：高二语文备课组 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新时代的中国文艺新质迭出，气象万千，其中一个突出现象，就是新大众文艺的涌现。 新大众文艺的根本之“新”就是人民大众正在以前所未有的规模和深度参与着文学艺术的生产、传播，进而改变和塑造着一个时代的文艺形态。作者与读者的传统区隔正在被打破，文艺的接受者同时成为充满活力、充满热情的文艺创造的参与者。文艺溢出传统的场景、媒介，水银泻地，八面来风，正深刻嵌入人民群众的日常生活。 认识新大众文艺，必须深刻认识人民生活形态的显著变化。随着中国建成世界上规模最大的教育体系，中国接受高等教育的人口已达2.5亿，新增劳动力平均受教育年限超过14年。超大规模人口文化素质普遍提升，不仅为新大众文艺创作奠定人才基础，还带来数量巨大、标准更高的精神文化需求。在实现全体人民在精神上的共同富裕、促进人的全面发展的道路上，新时代的社会主义文化建设迎来光明的前景。 日新月异的互联网和信息化浪潮，为新大众文艺的兴起提供了强大动力，不仅重塑着人们的阅读习惯、观看习惯，而且内在地改变着文艺创作的主体形态。参与、交互，接受同时输出，模仿进而创造，这种新的主体形态正在不知不觉中变得习以为常。当人工智能使一个未受过专业训练的人创作自己的绘画、音乐和视频时，一些坚固的观念正在受到冲击，文艺乃至社会文化的更多重大变革正在前方浮现。 建设以人民为中心的，面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，一直是我们党矢志追求的文化理想。推动和引领新大众文艺健康发展，必须深刻认识新大众文艺的形态、特点和规律。在泥沙俱下、变动不居的各种大众文艺现象中，必须以社会主义核心价值观为引领，始终坚持把社会效益放在首位，警惕和防止商业操弄，充分发挥新大众文艺动员和凝聚全体人民精神认同的重要作用。 “欣欣此生意，自尔为佳节”，新时代中国人民创造新生活的实践正在转化为文艺创新创造的澎湃活力。在中华文明史上，从唐诗、宋词到元曲、明清小说，连绵的高峰都是巍然崛起于大众文艺的辽阔原野之上。现在我们满怀信心地展望，活力奔涌的新大众文艺必将支撑起新的高峰、砥砺出新的经典。 （摘编自李敬泽《新大众文艺——支撑新高峰，砥砺新经典》） 材料二： 以往，科技与文化被人为割裂为“两种文化”，甚至有不少人文学者指责科技为侵蚀人类审美的异化力量。今天，在互联网、人工智能应用场景中，“科文融合”掀起的巨浪势不可当，新大众文艺已展示出诸多新的可能性，创作主体、作品形态、传播方式等正在被改写。但是，也有一些新的短板亟待去解决。 AI之于新大众文艺的影响，首先是降低了创作门槛。创作者可以借助AI工具迅速生成文章、图片、视频、音乐等。因此AI被视为“拉平”文化阶层的利器。借助AI技术，大众也可与精英一样，拥有自己的话语权，表达自身主体性与观点，进而引发叙事与审美范式的变革。“拉平”同样有助于提升非母语者、少数民族等群体的自我表达能力。在面对不得其门而入的异质文化时，AI能够给出通俗易懂的解释，大大降低沟通交流的成本。 但“人人可创”远不等于“人人受益”。付费模型、高质量提示词等资源主要集中在受教育水平较高、经济条件较好的用户手中。有些人则被时代甩下，甚至沦为“数字时代新文盲”。另外，当自下而上、自发主动创作的作品进入各大平台之后，很有可能立即进入算法中，享有多数可见特权的仍是“头部”创作者。而更多的创作者受制于算法黑箱，为追求点击量等，不得不努力猜测，或是过度迎合成功模板，导致个性化特征被压抑。 平台依靠深度学习模型对用户画像的高度细分，将每一次的停顿与互动都视作可量化的反馈，最终能够在秒级完成精准投放。由此就形成一个悖论：一方面，内容的生产与传播覆盖了更广的受众，总体规模比任何时期都“大众化”；另一方面，圈层化也相伴相生。以往所说的“大众文化”之“大众”，往往讲的是内容消费层面的“最大公约数”。如今，算法为了更好地让作品抵达受众，将原来的“大众”精准细分成无数个群体，每个群体都享有个性化的内容定制，构成高度“分众化”的微型世界。这时，“大众”就有变身为“大众的局部”甚至“窄众”的危险。从长远发展来看，大众与“分众”应当融合起来而不应机械对立，充分的大众化才能提供巨大的“作品池”，让更多以往不会被觉察的细流有机会融入；而细化的圈层又如同无数毛细血管，可确保文艺生产扎根民心民情的活力与韧性。 新大众文艺的先锋性与复杂性，决定了我们必须全面思考技术赋能新大众文艺的可能路径，才能突破“人人可创”的表面浮华，最终构建起真正多样自主、共生共荣的文化生态。 （摘编自李静《技术赋权与新大众文艺发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新时代的社会主义文化建设要以人民为中心，努力实现人民精神上的共同富裕，也要面向现代化，积极利用各种现代科技。 B. 传统文艺的创作过程中，作者与读者是绝对分开的，而新大众文艺的创作过程中，作者与读者的身份可能经常发生互换。 C. 以往，不少人指责科技是侵蚀人类审美的异化力量，随着互联网、人工智能的广泛应用，“科文融合”的趋势越发明显。 D. 算法的出现，通过将大众精准细分，最终导致了“大众文化”的消亡，因为它使得文化消费不再有“最大公约数”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一对“人人可创”的规模与深度持欢迎、肯定的态度，而材料二对“人人可创”进行了理性审视与辩证分析，指出其局限性。 B. 材料一中，人工智能协助未受专业训练的人进行创作的例子，可以支持材料二中“AI被视为‘拉平’文化阶层的利器”的观点。 C. 新大众文艺的涌现得益于科学技术的飞速发展，有着与时俱进的一面；但是文艺创作必须为人民服务的根本宗旨始终没有改变。 D. 材料二认为，算法将受众精准细分形成的“分众化”是导致文化圈层固化的根本原因，而解决这一问题的关键在于打破算法推荐，实现内容的随机分发。 3. 下列对两则材料写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了比喻、成语，引用古诗文，有一定的文学色彩；而材料二术语较多，表达严谨，有较强的学术性。 B. 材料一的语气更接近于宣告和鼓舞，试图激发读者的情感共鸣；而材料二更侧重于阐释和探讨，意在引发读者的理性思考。 C. 材料一和材料二都谈到了人工智能，但材料一认为AI是推动文艺创新的唯一动力，而材料二则辩证地指出了AI在普及文化的同时也带来了新的不平等。 D. 材料一视角宏观，从新大众文艺的基本特征、社会基础、文化理想与引领、光明前景等方面进行了论述；材料二常用微观剖析，比如：对技术机制的分析。 4. 材料二提到，新大众文艺“也有一些新的短板亟待去解决”。“新的短板”具体指什么？请简要说明。 5. 对“新大众文艺”，甲理解为“新大众/文艺”（“新大众的文艺”），乙理解为“新/大众文艺”（“新的大众文艺”）。老师说：“两种理解各有侧重，但合起来才全面。”老师这样说的理由是什么？请结合材料分析。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①付费模型、高质量提示词等优质资源集中在高学历、高收入群体手中，可能导致数字鸿沟加剧(或：可能导致更多人成为“数字时代新文盲”)。 ②内容分发受算法黑箱控制，多数创作者为追求流量过度迎合成功模板，抑制个性化表达。 ③算法的精准细分导致圈层化，使“大众”变为“分众”甚至“窄众”。 5. ①“新大众/文艺”强调大众的新变化：人民大众以前所未有的规模和深度参与创作，其文化素质的普遍提升，为优质创作奠定人才基础，也以其精神文化需求促进文艺生产。 ②“新/大众文艺”强调文艺的新变化：AI、互联网等技术，使得创作主体、作品形态、传播方式等正在被改写。(或：使得主体形态有了新变化，作品有了更多AI元素，传播呈现分众化的特点)。 ③理解新大众文艺，既要抓住主流，重视人民大众(新大众)的主体地位，也要与时俱进，关注技术赋能带来的文艺革新(新文艺)。 【解析】 【导语】材料一阐述新大众文艺的“新”在人民深度参与文艺生产传播，指出教育提升、互联网为其奠定基础，强调要以社会主义核心价值观引领，展望其支撑文艺新高峰。材料二分析科文融合下新大众文艺的可能，如AI降低创作门槛，但也存在资源集中、算法压抑个性、大众化变窄众等短板，需构建共生共荣文化生态。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“作者与读者是绝对分开的”“经常发生互换”错误。原文材料一只是说“作者与读者的传统区隔正在被打破”，并未提及“绝对分开”；“身份互换”表述也不准确，材料一强调的是接受者同时成为参与者。 C.“不少人指责科技是侵蚀人类审美的异化力量”错误。材料二说的是“不少人文学者指责科技为侵蚀人类审美的异化力量”，范围扩大。 D.“导致了‘大众文化’的消亡”错误。原文的表述更为审慎和辩证。原文说的是“大众”有变身为“大众的局部”甚至“窄众”的危险，这表明是一种趋势或可能性，而非一个已经完成的、既定的事实。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“材料二认为……根本原因……实现内容的随机分发”错误。“根本原因”夸大了问题的归因。原文描述算法是“圈层化”的伴生现象和重要推手（“圈层化也相伴相生”），但并未将其定义为“根本原因”。原文中提到的“付费模型、高质量提示词”等商业因素，以及用户自身的偏好，都是构成圈层化的复杂因素。将所有责任归于算法，是过度简化了问题。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。 C.“材料一认为AI是推动文艺创新的唯一动力”错误。材料一提到了“日新月异的互联网和信息化浪潮，为新大众文艺的兴起提供了强大动力”，将AI说成是“唯一动力”，完全否定了人民、教育等其他更根本的因素，这与材料一“以人民为中心”的主旨严重不符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①文中第二段指出，AI虽降低创作门槛，但“付费模型、高质量提示词等资源主要集中在受教育水平较高、经济条件较好的用户手中”，这说明优质资源分配不均。由此可见，部分人因缺乏资源沦为“数字时代新文盲”，数字鸿沟问题加剧，构成新短板之一。 ②文中第三段提到，作品进入平台后受算法影响，“更多的创作者受制于算法黑箱……过度迎合成功模板”，这表明算法主导内容分发。由于创作者为追求点击量压抑个性化，导致作品同质化，成为新短板。 ③文中第四段指出，算法通过用户画像细分实现精准投放，形成“圈层化”。原本内容消费的“最大公约数”式大众，被拆分为“分众”甚至“窄众”，大众文化的广泛性受损，这是另一新短板。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①甲的理解聚焦“新大众”，对应材料一核心内容。文中提到我国超大规模人口文化素质提升，2.5亿高等教育人口为文艺创作奠定人才基础，且大众深度参与文艺生产、传播，其更高的精神文化需求也推动着文艺发展，这正是“新大众”的核心特征。 ②乙的理解侧重“新文艺”，材料二明确指出，互联网、AI等技术降低创作门槛，改写了创作主体、作品形态与传播方式，还出现算法精准投放、圈层化等新特点，这些都是文艺自身的革新，体现了“新文艺”的内涵。 ③两则材料均表明，新大众文艺的“新”既源于大众的参与和素质提升，也得益于技术赋能下的文艺变革。唯有兼顾两者，才能全面把握其本质，故老师认为两种理解合起来才全面。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 长安的荔枝【注】（节选） 马伯庸 一匹疲惫的灰色阉马在山路上歪歪斜斜地跑着，眼前这条浅绿色的山路曲折蜿蜒，像一条垂死的蛇在挣扎。黏腻温热的晨雾弥漫，远方隐约可见一片高大雄浑的苍翠山廓，夸父一般沉默峙立，用威严的目光俯瞰着这只小蚂蚁的动静。 李善德面无表情地抱住马脖子，每隔数息便夹一下马镫。虽然坐骑早已累得无法跑起速度，可他还是尽义务似的定时催动。 自从他离开石门山之后，整个人变成了一块石头，滤去了一切情绪，只留下官吏的本能。他每到一处驿站，会第一时间按照章程进行检查，细致、严格、无情，而且绝无通融。待检查事毕，他会立刻跨上马，前往下一处目标。他对自己比对驿站更加苛刻，连休息的时间都没有留出，永远是在赶路，经常在马背上晃着晃着昏睡过去，一下摔落在地。待得清醒过来，他会继续上马疾行。 此时他正身在岳州昌江县的东南群山之间。这里是连云山与幕阜山相接之处，地势如屏如插，东南有十八折、黄花尖、下小尖，南有轿顶山、甑盖山、十八盘，光听名字便可知地势如何。 但只要一离开这片山区，便会进入相对平坦的丘陵地带，然后从汨罗江顺流直入洞庭湖，进入长江。这一段水陆转换，是荔枝运转至关重要的一环，李善德检查得格外细致。 他跑着跑着，一座不大的屋舍从眼前的雾气中浮现出来，它没有歇山顶，而是一个斜平顶，两侧出椽，这是驿站的典型特征。李善德看了看驿簿，这里应该叫作黄草驿，是连云山中的一个山站。 可当他靠近时，他发现这驿站屋门大敞，门前空荡荡的，极为安静。李善德眉头一皱，驱马到了门口，翻身下来，对着屋舍高声喊“敕使至”。 没有任何回应。 李善德推门进去，屋舍里同样也是空荡荡的。无论是前堂、客房、伙房还是停放牲口的侧厩，统统空无一物。他检查了一圈，发现屋舍里只要能搬动的东西都没了，伙房里连一个碗碟都没剩下，只有柜子后头还散乱地扔着几轴旧簿纸和小木牌。 “逃驿?！” 这个词猛然刺入李善德脑海，让他惊得一激灵。 大唐各处驿站的驿务人员，包括驿长和驿卒——都是附近的富户与普通良民来做，视同徭役。驿站既要负责官使的迎来送往，也要承担公文邮传，负担很重，薪俸却不高。一旦有什么动荡，这些人便会分了屋舍财货一哄而散，这个驿站就废了。 李善德为了杜绝逃驿，特意在预算里放入一笔补贴钱，用来安抚沿途诸驿的驿长和驿卒。他觉得哪怕层层克扣，分到他们手里怎么也有一半，足可以安定人心了。 他面色凝重地里外转了几圈，真的是“家徒四壁”，干净得紧。驿站原存的牛马驴骡，以及为了荔枝转运特意配备的健马全被牵光了，草料、豆饼与挽具也被一扫而空。唯一幸存下来的，只有一个石头马槽，槽底留着一汪浅浅的脏水。 李善德坐在屋舍的门槛上，展开驿路图，知道这回麻烦大了。哪里发生逃驿不好，偏偏发生在黄草驿。 此地衔接连云、幕阜两山，山势蜿蜒，无法按照每三十里设置一处驿所，只能因地制宜。这个黄草驿所在的位置，是远近八十里内唯一能提供水源的地方，一旦它发生逃驿，将在整条线路上撕出一个巨大的缺口。飞骑将不得不多奔驰八十里路，才能更换骑乘马匹和补给。 更麻烦的是，一离开昌江县的山区，就要立刻弃马登舟，进入汨罗江水路。这里耽搁一下，水陆转换就多一分变数。 李善德意识到这一点后，急忙奔出屋舍，跨上坐骑。现如今去追究逃驿已无意义，最重要的是把缺口补上。他能想到的唯一办法，就是找到附近的村落，征调也罢，购买也罢，弄几匹马过来。 可村子里和驿站一样空无一人，没有炊烟，没有狗吠，远处山坡上的田地里，看不到任何牲畜。 莫非这些村民也逃走了？难道附近有山贼？ 李善德无奈地退回驿站，在屋舍里的柜台翻来翻去，想要找出答案。他打开地上那两卷残存的簿纸，一卷是本站账册，一卷是周边山川图。他先把账册收起，留待以后查验，然后钻研起地图来。 为今之计，只有一个办法了。 从周边山川图来看，这黄草驿所在的位置，距离汨罗江的水驿直线距离并不远，两者恰好位于一道险峻山岭的上缘与下麓，道路不通。行旅必须绕行一段叫十八折的曲折山路，才能迂回离开山区。 李善德决定把自己这匹马留在黄草驿，这是匹好马，后来的骑手多一匹马轮换，速度可以提升很多。至于他自己，则徒步穿行下方山岭，直抵汨罗水驿。 孤身一人夜下陌生山岭，这其中的风险，不必多说。可李善德就像存心要糟践自己似的，毫不犹豫便做出了决定。 李善德这次能活着抵达汨罗水驿，绝对是一个奇迹。他从下午走到深夜，穿行于极茂密的灌木与绿林中，复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险，导致他数次因为脚下失误而一口气滚落数十尺，并因此摔伤了右脚脚踝，浑身的血口子更是无数。连李善德自己都不知道自己是怎么撑下来的。 （有删改） 【注】天宝十四年，长安城的小吏李善德遭同僚设计被迫接敕令：要在贵妃寿辰日之前，从岭南送鲜荔枝到京城。岭南到长安远近不下五千里，而荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”。可为了家人，李善德决定放手一搏。 文本二： 在原著小说中，作者以“小”为刃，剖开历史的肌理。这种“以小见大”的叙事智慧，绝非创作视角的简单下移，而是让微观细节成为照见宏大历史的明镜，在“小物、小人、小事”的层层递进中，绽放出刺破表象的文学锋芒。 （节选自《微观细节照见宏大历史》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“变成了一块石头，滤去了一切情绪”，这一叙述既体现李善德专注于任务的状态，也揭示了官场对人性的压抑摧残。 B. 小说不厌其烦地列举了“十八折、黄花尖、下小尖”等山名，既交代了地形的险峻曲折，又象征了当时社会制度的黑暗残酷。 C. 文末“复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险”，这一描写强调了环境的恶劣和危险，进一步体现了运送荔枝任务的艰难。 D. 叙事中穿插对大唐驿站制度等背景知识的介绍，为读者理解“逃驿”事件及李善德所面临问题的严重性提供了背景支撑。 7. 关于文本一中李善德这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李善德“每到一处驿站都按章程检查，绝无通融”，可见他是一个僵化刻板、不近人情的官僚，这与他后续的转变形成冲突。 B. 李善德“永远是在赶路，经常在马背上晃着晃着昏睡过去，待得清醒过来，继续上马疾行”，展现了他坚韧不拔的意志。 C. 李善德虽然联想到逃驿可能带来的严重后果，如飞骑要多奔驰八十里路、水陆转换会多一分变数等，但他依然没有绝望。 D. 李善德面对“逃驿”事件，他迅速思考应对之策，在无法征调马匹的情况下，决定徒步穿行山岭，体现出他的果断和决绝。 8. 文本一画线句中的环境描写意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 《长安的荔枝》是“见微”系列的第一部小说，请谈谈文本一的创作是如何体现文本二的理念的。 【答案】6. B 7. A 8. ①“疲惫的灰色阉马”与“垂死的蛇”的意象衰弱，暗示生命力的枯竭与挣扎。 ②“山路曲折蜿蜒”和“黏腻温热的晨雾”凸显了行程的艰难，用地理空间的渺茫写出了人物内心的迷茫。 ③“苍翠山廓，夸父一般沉默峙立”以宏大的自然景象烘托李善德的渺小，暗示个体在宏大压力下的无力，也体现出了李善德的勇气。 9. ①以“小物”为切入点，映射宏大背景。比如“阉马”，作为运输工具，是荔枝转运这一宏大任务中的微小元素，它的疲惫象征着整个转运体系面临的巨大压力。又如“驿站物品”，黄草驿中“家徒四壁”，这些物品的缺失和留存，细节之处展现出驿站的荒废状态，暗示了社会基层的动荡和不稳定。 ②以“小人”为视角，展现历史洪流中的个体命运。在历史洪流中，李善德无法完全掌控局势，只能尽力去弥补缺口，使读者能够从微观角度感受到历史的厚重和复杂。 ③以“小事”为线索，揭示社会深层问题。如逃驿事件背后反映出的是驿站人员对繁重徭役和低薪俸的不满，暗示了国家最终的命运走向。 【解析】 【导语】这篇小说通过李善德运送荔枝的艰辛历程，以小见大地展现了盛唐官僚体系的运作与底层官吏的生存困境。作者以细腻的笔触刻画了险峻的自然环境与严苛的驿站制度，通过“逃驿”事件折射出社会矛盾。李善德的坚韧与决绝，既是个体抗争的写照，也暗含对历史宏大叙事的解构。文本二强调的“以小见大”理念在此得到完美诠释，微观细节成为窥探历史真相的窗口。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“又象征了当时社会制度的黑暗残酷”错误，文中列举十八折、黄花尖、下小尖等山名，是交代连云山与幕阜山相接处地势的险峻，为李善德行程困难做铺垫。选线中“象征了当时社会制度的黑暗残酷”属于过度解读。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对人物形象的分析鉴赏的能力。 A.“他是一个僵化刻板、不近人情的官僚”错误，按章程检查，绝无通融体现了李善德尽职尽责的态度，并非说他是一个僵化刻板、不近人情的官僚。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解环境描写作用的能力。 ①阉马“疲惫”、山路如“垂死的蛇”，意象均带有衰弱、挣扎的特征，既写出运输工具马的损耗、行进山路的艰难，也暗示李善德因长期赶路已疲惫不堪。 ②晨雾“黏腻温热”，阻碍视线、让人不适；山路“蜿蜒”意味着路程漫长且方向曲折。二者结合，既凸显地理空间上的行进艰难，也映射李善德面对五千里运荔枝的内心的迷茫。 ③山廓高大雄浑、如夸父，以宏大的自然景观对比李善德的“小蚂蚁”般渺小，暗示个体在宏大的险峻山势与皇命压力下的无力感。“小蚂蚁”仍在艰难行进，反衬出李善德明知任务艰巨却不放弃的勇气。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①“小物”：“疲惫的灰色阉马”不仅是个体损耗，更象征整个大唐驿站转运体系的压力：为满足皇命，底层运输资源处于紧绷状态。黄草驿的“石头马槽”“旧簿纸”，细节展现驿站“逃驿”后的荒废，反映社会基层的动荡，是宏大制度问题的微观体现。 ②“小人”：李善德是底层小吏，无权力、无背景，却被迫承担“五千里运鲜荔枝”的皇命，体现个体在皇权下的渺小与无奈；而他的挣扎与坚持，让读者感受到底层人的生存状态，触摸历史的厚重。 ③“小事”：“黄草驿逃驿”暴露大唐驿站制度的根本问题，当底层民众不堪重负、纷纷逃离时，国家的统治根基已出现裂痕，暗示了大唐基层治理的崩坏，为后续的社会动荡埋下伏笔。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 患已深而觉之欲与疏远之臣图左右之亲近缓之则养祸而益深急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？ （节选自欧阳修《五代史宦者传论》） 材料二： 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 患已深A而觉之B欲与疏远之臣C图左右之亲近D缓之E则养祸F而益深G急之H则挟人主以为质 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用事，指当权执政、行事、办事，“当国”与其意义相近。 B. 恃，意为“依赖、依靠”，与成语“恃强凌弱”中的“恃”字意义相同。 C. 举，意为“全”，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”字意义相同。 D. 伶人，亦称优伶，今称演员，伶官是古代宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修擅长写史论，材料一以宦官制度给国家带来危害立论，深度剖析了宦者祸国的行径，夹叙夹议，分析详尽。 B. 从宦官的工作性质来说，他接近皇帝，熟悉皇帝的生活习惯与思想志趣，用心专一并且毒辣，能逐步取得皇帝的信任。 C. 古人说“伴君如伴虎”，君王喜怒无常，宦官常侍皇帝身边，随时可能招来杀身之祸，他们的安危就出于君王的喜怒哀乐。 D. 宦祸带来的危害非常大，大的可以亡国，其次会让君王丧命，还会成为世上奸雄们趁机作乱、大肆屠杀的借口。 13. 翻译下列句子。 （1）女，色而已，宦者之害，非一端也。 （2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 14. 欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当，就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一个方面啊。 （2）人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人，往往被自己所溺爱的人或事困住，难道只有伶人才如此吗？ 14. ①君主应该保持谦逊的态度；②要有防微杜渐的意识；③要亲近正直忠诚贤能之士。 【解析】 【导语】本文通过两则材料探讨了宦官之祸与君主沉溺之害。材料一以宦官乱国为主题，剖析其专权手段及危害，指出其祸患深于女色；材料二则借伶官之例，强调“忧劳兴国，逸豫亡身”之理。两文均以史为鉴，警示君主需远小人、戒逸豫，体现了欧阳修借古讽今的史论风格。语言凝练，论证严密，展现了宋代士大夫的忧患意识与治国理念。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。 “而”字连接“患已深”和“觉之”，中间不断开，其后B处断开； “与疏远之臣”作“图”的状语，不断开；“左右之亲近”是“图”的宾语，其后D处断开； “缓之”和“急之”是两种处理方式，后面分别是结果，两句中间断开，G处断句。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、把握文化常识的能力。 A.正确。句意：宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系。 B.正确。句意：不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可依靠。/依仗强大，欺侮弱小。 C.错误。意义不同。全/完，尽。句意：全天下的豪杰，没有谁能和他相争。/杀人好像怕不能杀尽。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他们的安危就出于君王的喜怒哀乐”错，原文是“安危出其喜怒”，意思是君主的安危被宦官的喜怒决定。选项意思说反了。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“色”，女色、美色；“而已”，罢了；“端”，方面；“非一端也”，判断句。 （2）“积于忽微”，状语后置，正常语序是“于忽微积”；“困于所溺”，被动句；“忽微”，极小的事；“智勇”，智勇之人。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①材料二中，“《书》曰：‘满招损，谦得益。’”明确表明自满会招来损害，谦逊能得到益处。庄宗之例也能证明这一点，这就启示君主应保持谦逊的态度，避免因自满而走向衰败。 ②材料一中提到“前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏”；材料二里提到“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，庄宗就是因为对伶人的过度宠爱（所溺），而没有对这些看似微小的事情引起足够重视，最终导致了国家的灭亡，这说明君主在治国过程中，要对细微之事保持警惕，有防微杜渐的意识。 ③材料一中，君主更容易亲近整天在自己身边侍奉的人，而疏远忠臣硕士，最终导致自己势力孤单。“安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也”，进一步说明那些君主以为可依靠的身边人（如宦者），实际上可能带来祸患。所以君主应该明白，要亲近正直忠诚贤能之士，而不是被身边的小人所左右，这样才能稳固自己的统治。 参考译文： 材料一： 自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重。女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一条。 宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣。（他们）能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤，势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。 当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。 作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日渐积累而成，是形势发展使他这样的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了。但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉，唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要严重”，就是指这些，怎能不有所戒惧呢？ 材料二： 《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人，往往被自己所溺爱的人或事困住，难道只有伶人才如此吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首诗歌，完成小题。 留题水北杨郎中①园亭二首（其二） 北宋·邵雍 洛下谁家不买居，买居还得似君无。 风光一片非尘世，景物四时成画图。 后圃花奇同阆苑，前轩峰好类蓬壶。 人生能向此中老，亦是世间豪丈夫。 【注释】①郎中：官名，帝王侍从官的通称。 15. 下列对这一首诗的理解与赏析，不正确的是（ ） A. 首联通过和洛阳城中普遍的居住环境进行对比，凸显了杨郎中园林的独特价值。 B. 颔联以“非尘世”和“成画图”，总写园林超凡脱俗的意境和四季如画的特点。 C. 颈联将后圃奇花比作“仙界阆苑”，前轩山峰喻为“海上蓬壶”，将现实园林虚化。 D. 尾联直抒胸臆，表达作者对自然隐逸生活的向往，暗含对追求功名富贵的否定。 16. 宋代文人的题留诗本质上是社交场合的酬赠应景之作。试结合全诗简要分析作者含蓄地赞美了友人杨郎中哪些可贵的精神品质？ 【答案】15. D 16. ①首联通过与他人的园林对比体现了主人的眼光与众不同，品位独具一格。②颔联和颈联通过宛如仙境的景物，侧面烘托主人的超凡脱俗的高雅境界。③尾联借抒发游园后的感慨，用“世间豪丈夫”暗夸友人仕隐兼得理想人格。 【解析】 【导语】通过对比手法盛赞杨郎中园林的超凡脱俗。诗中“非尘世”“成画图”的意境营造，与“阆苑”“蓬壶”的仙家意象相映，展现了宋代文人追求的理想栖居。尾联既是对园林主人的称颂，也折射出邵雍的隐逸情怀，体现了北宋士大夫将世俗生活诗意化的审美趣味。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析艺术特色能力。 D.“表达作者对自然隐逸生活的向往，暗含对追求功名富贵的否定”错误。尾联“人生能向此中老，亦是世间豪丈夫”并非单纯表达作者自己对隐逸生活的向往，亦未暗含对追求功名富贵的否定。通过标题“留题水北杨郎中园亭二首”可见此联的核心意旨在于赞美杨郎中居室的园林之美，以及他作为官员，能在仕宦生涯中通过营造园林实现“仕”与“隐”的平衡，而无须真的归隐山林，这也算得上是“世间豪丈夫”。赞美杨郎中既能享受隐逸生活的超然，又能在仕途上有所作为，体现其胸怀的豁达与境界的高远。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①首联写到洛阳城谁家不置办宅院，可哪一处的居所能与您比肩？把杨郎中的宅院和其他宅院对比，凸显宅院的别致，进而说明主人眼光与众不同，品位独具一格。 ②颔联总说这一片风光不似人间应有，四时景致更如同画中流转，颈联分说后园奇花堪比瑶池阆苑，前庭秀峰恰似海上蓬壶，属于用主人家的居住环境来侧面烘托主人公的形象，写出了主人的超凡脱俗的高雅境界。 ③尾联大意是说若能将余生托付于此地，便称得上人间真豪杰！看似抒发了诗人自己游览以后的感慨，其实赞美杨郎中身为官员（“郎中”），既能履职仕途，又能借园林涵养心性，体现宋代文人推崇的“仕隐兼得”的理想人格。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“_______，_______”。 （2）在讨论历史人物遭遇时，老师提示：司马迁认为屈原作《离骚》，除了自身被诬陷的冤屈外，黑暗的社会现实更是重要的外部催化剂。文中指出当时小人当道、正直之士无处容身的两句是“_______，________”。 （3）在《过秦论》中，贾谊极言秦统一天下后，为了维护统治，在军事上采取了严密的防御措施。其中，描写精锐部队驻守要害、盘查过往行人的两句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 知人者智 ②. 自知者明 ③. 邪曲之害公也 ④. 方正之不容也 ⑤. 良将劲弩守要害之处 ⑥. 信臣精卒陈利兵而谁何 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：邪曲、劲弩、卒、何。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 “尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见，“媛”“老六” 等正常词语被贬义化……①针对互联网 “黑话烂梗”泛滥势头，②一些网络平台发布公告，③开始整治平台上的不规范用语，④目的是营造健康文明的网络语言环境。 “黑话烂梗”等不规范表达，不仅侵蚀着语言本身的清晰度与美感，也会在不同群体间制造沟通壁垒，甚至可能成为不良文化的载体。当低俗隐喻被包装成“玩梗”，当消极价值观藏身于流行语，它们便会在轻松戏谑的伪装下，（ ）侵蚀健康的文化土壤。因此，用规范的语言“好好说话”（ ）。 语言是思维的外化，也塑造着思维方式。简单套用流行语，难免陷入（ ）的表达陷阱，长此以往，人也会丧失内在的定力与创造力。由此观之，守护语言的规范与深度也是在守护我们独立思考的能力与精神世界的丰盈。 一言一语间，（ ）着文明的厚度。从文言到白话，从方言到普通话，都记录下穿越时空又一脉相承的精神回响，讲述着跨越地域又共融共生的生活万象。推进语言文字规范化，有利于传承弘扬中华优秀语言文化。 规范使用语言既要守正也要创新。正如吕叔湘先生所说：“世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。”技术加速迭代、互联网广泛普及，带来大量新词新义、网言网语。经历时间的淘洗后，许多有妥帖解释力和蓬勃生命力的字、词、句会扎根生长，为语言表达带来新鲜活力。 字正腔圆传雅韵，横平竖直著华章。遵从语言文字发展规律，打造干净清爽的语言环境，定能让每个人更好地表达和聆听、理解和反馈、感受和思考，在一字一句中坚定文化自信、感受文明力量。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 暗暗 必不可少 人云亦云 积淀 B. 悄然 至关重要 人云亦云 积淀 C. 暗暗 至关重要 众说纷纭 沉淀 D. 悄然 必不可少 众说纷纭 沉淀 20. 下列各句中的引号和文中加点的“好好说话”的引号作用相同的一项是（ ） A. 还有几位 “大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 C. 包身工的身体是属于代工老板的，包身工没有“做”或“不做”的自由。 D. 别里科夫因循守旧，畏首畏尾，惧怕变革，极力维护现行秩序，是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。 21. 文中划波浪线的句子，富有表现力，请简要赏析。 22. 近期校园里存在不规范用语现象，宣传委员小明打算写一份倡议书，通过校园广播向全体同学发起规范用语倡议。请根据文本内容，帮他列出倡议书的内容要点。 【答案】18. ③开始整治平台上的不规范用语的现象。 ④目的是营造健康文明的网络语言环境/是为了营造健康文明的网络语言环境。 19. B 20. D 21. ①用词精当。“淘洗”“扎根”等动词精炼传神，写出语言的发展过程。“妥帖”作为形容词修饰解释力，表意精准，富有新意。 ②巧用修辞。“淘洗”比喻时间对语言的筛选过程，化抽象为形象。“扎根生长”，将语言演变发展比拟为植物生长过程，富有动态感。 ③富有逻辑力，能经受住“时间淘洗”的词汇，必然具备了“妥帖的解释力和蓬勃的生命力”，“淘洗”、“扎根”、“成长”层层递进，深刻洞察语言发展的客观规律。 22. ①指出危害：损害语言的清晰度与美感；制造沟通障碍，影响正常交流。 ②点明意义：塑造思维，积淀文明。 ③提出对策：守正创新，遵从规律规范用语。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺。“整治”缺少与之搭配的宾语中心词，句末加上“的现象”。 ④“目的是”句式杂糅。应为“目的是”或“是为了”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 ①第一空，暗暗”强调暗中进行。“悄然”强调无声无息，更具文学性。语境强调低俗隐喻和消极价值观的隐蔽性，“悄然”更贴切。 ②第二空，“至关重要” 强调非常重要，“必不可少” 侧重不可缺少，这里说对语言文化健康发展的重要性，“至关重要” 更准确。 ③第三空，“人云亦云”的意思别人怎么说，自己也怎么说。形容没有主见，盲目附和。“众说纷纭”各种说法很多，意见不一致，难以统一。在这里，应该是表达陷阱指盲目跟风，没有创新，所以“人云亦云”更合适。 ④“积淀”强调积累与沉淀，常用于文化、历史等抽象概念。而“沉淀”多用于具体物质的沉积。这里讲文明的厚度，“积淀”更合适。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“好好说话”表示特殊含义，指规范文明用语。 A.“大师”“发扬国光”的引号具有讽刺、否定意味； B.“北京话”是姑娘们对青年的特定称呼，引号表示特定称谓； C.“做”“不做”的引号用于强调，突出包身工失去的自由； D.“套子”的引号表示特殊含义，与原文一致。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①用词精准。“淘洗”“扎根”等动词精炼传神。“妥帖解释力”强调语言的准确性和适用性，“蓬勃生命力”突出其动态发展的特点，两者结合体现语言既需严谨又需创新的特质。 ②比喻手法。“时间的淘洗”将时间比作流水，形象地说明语言在历史长河中经受筛选和沉淀的过程，突出自然选择和优胜劣汰的规律。“扎根生长”赋予语言以生命力，比喻优秀词汇像植物一样在文化土壤中自然繁衍，生动表现其持久性和适应性。 ③富有逻辑力。 通过具象化描述，揭示语言发展的客观规律——优秀表达经得起时间“淘洗”，“扎根”，“成长”，最终成为文化传承的一部分，呼应全文对语言规范与创新的辩证思考。 【22题详解】 本题考查学生拟写倡议书的能力。 ①指出危害：指出“黑话烂梗”“侵蚀着语言本身的清晰度与美感”；不规范表达会“制造沟通壁垒”，可能成为“不良文化的载体”，影响正常交流。 ②点明意义：语言是思维的外化，影响思维方式，“守护语言的规范与深度也是在守护我们独立思考的能力与精神世界的丰盈”，一言一语体现文明厚度，“都记录下穿越时空又一脉相承的精神回响”，“也塑造着思维方式”，积淀文明。 ③提出对策： “简单套用流行语，难免陷入……”，故要自觉抵制低俗网络用语，避免简单套用流行语。坚持“好好说话”的表达原则，倡导“既要守正也要创新”的语言态度。 四、写作 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐着读本书不容易。 要力戒浮躁，多用一些时间静心读书、静心思考，主动加快知识更新、优化知识结构，使自己任何时候才不枯、智不竭。 以上材料出自习近平总书记的讲话，以朴素而深刻的语言说出了数字化时代的读书之道。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【答案】例文： 以书香铸定力，于静读育新知 习近平总书记精准点出时代痛点：“数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐着读本书不容易。”这一论断深刻启示我们：唯有力戒浮躁，坚守静心读书、静心思考的阅读之道，方能在快速变化的时代中更新知识、优化结构，永葆才思不竭、智慧充盈。 静心读书，是对抗浮躁风气的精神定力。当下，“屏读”成为常态，成年国民日均数字化媒介接触时长超3小时，而纸质书阅读不足半小时，时间被无限切割，注意力沦为稀缺资源。刷不完的短视频、划不尽的社交动态，让浅尝辄止的阅读习惯逐渐固化，浮躁焦虑的心态悄然蔓延。反观陕北窑洞中的青年习近平，在煤油灯下苦读至深夜，即便锄地间隙也不忘翻阅字典积累知识，正是这份与书籍为伴的沉静，筑牢了他求知若渴的精神底色。在快节奏的当下，静心读书绝非低效的浪费，而是为心灵寻得栖息之地，在文字的浸润中抚平浮躁，获得抵御喧嚣的精神力量。 静心思考，是实现知识增值的核心密钥。读书的价值不仅在于信息的获取，更在于通过思考完成知识的内化与重构。数字化时代的浅阅读，往往只满足于信息的“浏览”，却忽视了深度的“消化”，久而久之便会陷入思维惰性，难以构建完整的认知体系。习近平总书记强调要“给书本上的知识‘挤挤水’”，实则就是倡导带着思考去读书，在理论与实践的碰撞中萃取知识“干货”。从古籍经典中汲取历史智慧，从专业著作中精进业务能力，从人文典籍中涵养精神品格，唯有沉下心来深入思考，才能将零散的知识串联成网，实现知识结构的优化升级，让所学真正为己所用。 数字时代的阅读之道，从来不是非此即彼的选择，而是传统与现代的相得益彰。我们不必排斥数字阅读的便捷，却更需坚守深度阅读的价值。上海大学“天一夜读”视频号以短时精华内容勾起阅读兴趣，引导人们走向完整阅读，正是这种融合的生动实践；乡村农家书屋通过“放下手机读会儿书”活动，让村民在系统阅读中收获实用知识，体会到比刷短视频更充实的精神满足。正如习近平总书记所指出的，要“把数字阅读和传统阅读结合起来，守住我们的内核和素养”，让技术便捷服务于阅读本质，方能在信息洪流中保持清醒与睿智。 数字化时代的竞争，归根结底是知识与智慧的竞争。与其在碎片化信息中迷失方向，不如以书本为舟，在静心阅读中穿越浮躁迷雾；以思考为桨，在深度积淀中驶向智慧彼岸。当我们把静心读书当作一种生活方式，让书香浸润日常，便能不断更新知识储备、提升思维能力，在时代浪潮中始终保持才不枯、智不竭的从容，为个人成长与民族进步积蓄持久力量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一引用习近平总书记关于读书的思考,材料二引用习近平总书记在上海考察时强调的内容。两则材料聚焦数字化时代的阅读困境与解决路径，以习近平总书记讲话为思想内核，要求考生深入探讨数字化时代“读书之道”的当代价值。“主动加快知识更新、优化知识结构”启示我们，真正的读书之道在于将深度阅读与知识迭代相融合，形成动态的知识生态系统。 由此看出，材料隐含着技术异化下人类认知模式变革的重大命题。以“数字化时代社会节奏快”与“力戒浮躁静心读书”的辩证关系为切入点，引导考生思考在技术变革浪潮中如何实现精神世界的自我建构：如在数字化时代的快节奏中，既要沉潜经典、深耕思考，又要积极更新知识结构，实现守正与创新的辩证统一；真正的阅读是思维的锤炼，唯有静心思考，方能将知识内化为智慧；面对碎片化信息的冲击，唯有保持深度阅读的习惯，才能避免思维浅薄化，筑牢认知根基；在知识爆炸的时代，唯有主动构建系统性、开放性的知识体系，才能适应快速变化的世界；读书的真正价值不在于获取答案，而在于培养独立思考的能力，使知识升华为智慧；在追求效率的数字化浪潮中，唯有回归深度阅读，才能重建专注力与思辨力，避免认知的异化。 写作时，论述要充分彰显具体的问题意识：比如剖析短视频时代碎片化阅读对注意力的解构机制，或论述经典阅读对思维深度的锻造作用，或探讨数字工具与纸质阅读的融合的可能。需注意讲话中“主动”二字的深意，在技术异化风险中保持主体自觉，将阅读转化为抵御浮躁的精神屏障，以促进深思，凝聚专注力，进而持续地养才增智。还可结合具体情境阐释概念转化，比如比较数字阅读的“信息采集”与纸质阅读的“意义生成”的差异，分析碎片化学习导致的“知道分子”现象等。还可结合党的二十大报告中提出的“深化全民阅读活动”的战略部署，赋予论述以现实高度。 立意： 1.静心以守本，主动以求新。 2.读书之道，贵在静心，更在思考。 3.抵御数字浮躁，涵养精神定力。 4.优化知识结构，方能才不枯、智不竭。 5.数字时代的阅读，应从“知道”到 “悟道”。 6.以“慢阅读”对抗“快时代”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $